„Cherchez la femme. Perücke, Burka, Ordenstracht“ · 2018-05-12 · Die jüdisch-orthodoxe...
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Fürth,den13.5.2018
Pressemitteilung
14.Maibis14.Oktober2018
„Cherchezlafemme.Perücke,Burka,Ordenstracht“
•UrsprüngederVerhüllunginJudentum,ChristentumundIslam
•SpielräumereligiöserKopfbedeckung:vonTraditionbiszumreligiösen
Feminismus
•KünstlerischeArbeitenalsReflexionderaktuellengesellschaftlichen
Debatte
NeueBlickeaufundhinterKopfbedeckungen
ImmerwiederwirdinEuropaüberdassogenannteVerschleierungsgebot
gestritten,werdenBurkaundKopftuchalsZeicheneinesfehlendenWillenszur
Integrationverstanden.AuffallendereligiöseKleidungvonFrauengiltoftals
ProvokationundistverbalenAttackenausgesetzt.WievielsichtbareReligiosität
säkulareGesellschaftenheutevertragen,fragtdieAusstellung,inder
ausschließlichFrauenzuWortkommen.IhrePositionenstehennebeneinander,
ermöglichendenBesuchernneueBlickeaufundhinterdieKopfbedeckungund
zeigendieVarianten,indenenkulturelleundreligiöseTraditionenheutegelebt
werden.„OftmangeltesanAkzeptanzfüranderekulturelleZusammenhänge.
MeistliegtesanreinerUnkenntnisunddieseAusstellungmöchteUnbekanntes
verständlichermachen,umsovermeintlicheGräbenzuüberbrücken“,sagtMiriam
Goldmann,KuratorinderAusstellung.
MiteinerVideo-InstallationzummännlichenBlickbeginntderRundgang,in
dessenZentrumdieSkulptur„Chelgis“derimIrangeborenenKünstlerinMandana
Moghaddamsteht.MitdemlangendunklenHaareinerpersischenMärchenfigur
symbolisiertsiediekaumzubändigende,existenzielleBedrohung,dieweibliche
SchönheitseitjeherfürMännerbedeutet.DieAusstellung„Cherchezlafemme“
wirfteinenBlickaufdieUrsprüngeweiblicherVerschleierungundihrereligiöse
BedeutungfürJudentum,ChristentumundIslam:VondenantikenUrsprüngenbis
zurheutigenPraxiszeigtdieSchauauf300Quadratmeternnunauchimneuen
ErweiterungsbaudesJüdischenMuseumsFrankeninFürthunterschiedliche
EinstellungenzumUmgangmitderweiblichenVerhüllungvonKopfundKörper
undthematisiertdieStellungderFrauzwischenReligionundSelbstbestimmung–
medialeInstallationenlassenjüdischeundmuslimischeFrauenallerRichtungenzu
Wortkommen.
InFürthwerbenHalbporträtsindenSchaufensterndesJüdischenMuseums
FrankeninFürthvomFotographenStephanMinxvonFrauenmitundohneihren
religiösenKopfbedeckungenenausdenjüdischen,christlichenundmuslimischen
GemeindenderMetropolregion.
CherchezlafemmeisteineinsDeutscheübernommenefranzösischeRedewendungund
heißtsovielwie:MachdieFrauausfindig!inderBedeutung:DasteckteineFraudahinter!
MeyersEnzyklopädievon1888schreibtdazu:„Oùestlafemme?(franz.,„woistdieFrau?“),
AusspruchfranzösischerKriminalisten,wonachmanbeieinemschlauenverbrecherischen
AnschlagnachderFrausuchenmuss,welchedahintersteckt,daherzitiertmanauch:
Cherchezlafemme!(„suchtdieFrau!“).“
Begleitprogramm
So,3.6.18,14Uhr|JMFFürth
„Cherchezlafemme“
SonntagsführungohneAnmeldung
Di,19.6.2018,19Uhr|JMFFürth,Seminarraum
„UndsienahmIhrenSchleierundverhülltesich.“
VortragmitMiriamGoldmann,JüdischesMuseumBerlin,Kuratorinder
Ausstellung
3.6.,1.7.,5.8.,29.9.,7.10.,jeweils14Uhr
OffeneSonntagsführungendurchCherchezlafemme
Di,7.8.18,10Uhr|JMFFürth,Seminarraum
Kinderferienprogramm„Gutbehütet“,mitSabineForkel-Kutschka
imRahmendesFerienprogrammsderStadtFürthfürKindervon6-10Jahren
Anmeldungunterwww.ferien.fuerth.de
Sonntagskino-FilmereiheinKooperationmitdemUferpalastFürth
9.9.18,16Uhr„Arranged“|UferpalastFürth
Regie:DianeCrespo,StefanC.Schaefer,USA2007,92Minuten.EnglischeOriginalfassung.
Diejüdisch-orthodoxeRochelunddiestrenggläubigeMuslimaNasirasindjunge
LehrerinnenandergleichenSchule.ImLaufedesJahres,indembeidevonihrenFamilien
verheiratetwerdensollen,entwickelnsieeinetiefeFreundschaft.
16.9.18,16Uhr„Doubt/Glaubensfrage“|UferpalastFürth
Regie:JohnnPatrickShanley,USA2008,104Minuten.EnglischmitdeutschenUntertiteln.
MerylStreepundPhilipSeymourHoffmanineinemDramaüberdieDirektorineiner
katholischenSchuleinderBronx,dieeinenpopulärenPriesterdesKindesmissbrauchs
bezichtigt.
28.9.18.,16Uhr„Mustang“|UferpalastFürth
Regie:DenizGamzeErgüven,Türkei,Frankreich,Deutschland2015,97Minuten.
LalelebtmitihrenvierälterenSchwesternineinemabgelegenentürkischenDorfam
SchwarzenMeer.NichtimmergelingtesdenjungenMädchen,ihreLebensfreudegegen
dieEinschränungeneinerpatriarchalgeprägtenGesellschaftzuverteidigen.
OffeneFührungen
Kuratorenführungen
Terminewerdennochbekanntgegeben.
FührungendurchdieWechselausstellungkönnengebuchtwerdenunter:
[email protected],Tel.0911-950988-16
LaufzeitderAusstellung:14.Maibis14.Oktober2018
Ort:ErnstKromwellSaalundAusstellungssaalimNeubaudesJüdischen
MuseumsFrankeninFürth,Königstraße89
Eintritt:6Euro/3Euroermäßigt
Anfahrt:U1bisFürthRathaus
Parken:ContiparkTiefgarageCityParkhaus(Königstraße112–114)
DasHausistbarrierefrei
BildmaterialfürdieBerichterstattungunterBeachtungdesBildnachweisesund
diedigitalePressemappefindenSieunterwww.juedisches-museum.org/presse
DasBegleitprogrammundweitereInformationenzurAusstellungfindenSieauf
derWebsiteunterwww.juedisches-museum.org
Kontakt:
AnnemarieSchütz
StabstellePresse-Öffentlichkeitsarbeit
Telefon:+49(0)911–950988–20
FolgenSieunsauchaufTwitter:@jmfranken|Hashtag:#cherchezfuerth
JüdischesMuseumFranken
Postfach2055
90710Fürth
MuseuminFürth–Königstraße89
MuseuminSchnaittach–Museumsgasse16-18
MuseuminSchwabach–Synagogengasse10a,rückwärtigerEingang
Telefon+49(0)911-950988–0/88
www.juedisches-museum.org
Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte
1
Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“
Wandtexte–DieKapitelderAusstellung
Kapitel1:Prolog
ÜberdasreligiöseVerschleierungsgebotwirdinEuropaseitJahrengestritten.
VielengeltenBurkaundKopftuchalsZeicheneinesfehlendenWillenszurIntegration.Judentum,
ChristentumundIslamteilendiereligionsphilosophischeGrundlagevonweiblicherSittsamkeit,
dieeineVerhüllungderkörperlichenReizevorschreibt.IndertäglichenPraxiswerdenvielfältige
Deutungsmöglichkeitensichtbar:traditionelleVorschriftenwerdenmodischinterpretiert,
KleidungsstückezupolitischenZeichenimKampfumöffentlicheAnerkennung.
CherchezlaFemmezeigteineAuswahlanassoziativenPositionenzurVerhüllungvonKopfund
KörperausderPerspektivevonReligionundPolitik.
Kapitel2:Traditionen
Schleier
ZwischenEuphratundTigriswardieVerhüllungderFrauschonvor3000JahreneinZeichenihrer
herausgehobenengesellschaftlichenStellung.InderRegiondesheutigenIraksliegendie
AnfängedesBrauchs,denJuden,ChristenundMuslimeübernahmenunddemsieeinereligiöse
Bedeutungverliehen.
DieVerhüllungderFrauenistwederinderBibelnochimKoranalsreligiösesGesetzverankert.Als
SymbolweiblicherSittsamkeiterweistsiesichbisheutealsbeständigundflexibelzugleich.In
seinenBriefenandieKorintherschreibtPaulusdenFrauenvor,mitbedecktemHauptzubeten,
trotzdemverlorsichdiesesRitualimChristentumallmählich.
InJudentumundIslamgiltvielenGläubigendasHaarvonFrauenweiterhinalszuintim,umes
öffentlichzuzeigen.VermehrtfolgenfrommeJüdinnenundMusliminnenderTraditionund
signalisierenmitihrerKopfbedeckungreligiöseundethnischeZugehörigkeit.
Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte
2
Judentum
Bedeckt
EineJüdingibtmitihrerKopfbedeckungöffentlichzuerkennen,dasssieverheiratetistundein
Lebenführt,dasdenGesetzenderTorafolgt.MitderKopfbedeckung,dievomschmalen
HaarbandbiszumTichelgenanntenKopftuchvariierenkann,signalisiertsiedarüberhinausdie
AusrichtungihrerreligiösenPraxis.EssindEhefrauenundMütter,dieinorthodoxenGemeinden
dieEinhaltungderreligiösenVorschriftengarantierenunddieTraditionandienächste
Generationweitergeben.DiesezentraleAufgabefürdasFortbestehendesJudentumsliegtin
ihrenHänden,undvielejungeFrauenerfülltsiemitStolz.
DochnichtalleFrauen,diesichalsfrommverstehen,bedeckenihreHaare.Orthodoxe
GemeindenfolgenverschiedenenTraditionenundunterscheidensichauchdarin,wieviel
SpielraumsiedenFrauenbeiderUmsetzungihrerRegelngewähren.
PerückeScheitel
Im16.JahrhundertwurdediePerücke,bisdahinnurvonMännernderOberschichtgetragen,
auchfürFrauenpopulär.Rabbinerdiskutierenbisheute,obPerücken,aufJiddischScheitel,als
Kopfbedeckungzulässigsind:DemArgument,diePerückekönnemitdemnatürlichenHaar
verwechseltwerdenundfremdeBlickeaufsichziehen,stehtdasAnrechtderFrauenentgegen,
sichvorteilhaftzeigenzudürfen.MitHinweisaufdieAnpassungandieModederUmgebunghat
sichdiePerückeschließlichauchunterJudendurchgesetzt.
BisheutebleibtesdiepersönlicheEntscheidungderFrau,obundwievielHaarsienachder
Hochzeitzeigenwill.DabeispieltdiereligiöseAusrichtungihresUmfeldseineRolle.Inwenigen,
strengorthodoxenGemeindengehenFrauensoweit,ihrHaargänzlichabzuschneiden.Manche
FrauensuchenlangeZeitnachderfürsiepassendenFormdieserTraditionnachzukommenoder
stimmendieKopfbedeckungenaufihreLebensphasenab.
Islam
Hidschab
AlsHidschabwirdeinKleidungsstilbezeichnet,derdieUmrissedesKörpersverdeckt.Mitihm
bekennensichFrauenzuislamischenWerten.FürvieleFrauenbedeutetdieVerhüllungaucheine
FormderSeelenruheundderBesinnungaufGott.AmStilderKopfbedeckunglassensich
ethnischeHerkunftundreligiöseunginnerhalbdesIslamablesen.AuchFamilienstand,
Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte
3
BildungsgradunddiepersönlicheAuslegungderheiligenSchriftenkönnenEingeweihteam
Kopftucherkennen.EinselbstbestimmtesTragendesKopftuchssolltenichtalsSymbolfür
Zwanggesehenwerden.AndererseitsverstehensichauchvieleMusliminnen,diekeinKopftuch
tragen,alsgläubig.
Christentum
Ehrerbietung
DieweiblicheKopfbedeckungbeimGebetgaltimChristentumalsZeichenderEhrfurcht
vorGott.ÜbernommenhattedasFrühchristentumdiesenBrauchausdenrömisch-griechischen
Tempelriten.InöstlichenKirchenundreformiertenTäufergemeinschaftenhaterbisheute
Bestand.1917schriebdaskatholischeRechtFraueninderKirchenocheinenSchleiervor,doch
verlorsichdiesePraxisimWestenzunehmend.DieaktuelleFassungvon1983spiegeltauchdas
VerschwindenderKopfbedeckungausdemnicht-religiösenAlltagwider,diePassagewurde
gestrichen.
Kapitel3:ModestFashion
ZüchtigeFashionistas
»IchkonnteeinfachkeineKleidungfinden,diemirgefälltundgleichzeitigmeinereligiösePraxis
respektiert.Deswegenmacheichsiejetztselbst.«SobeginnenvieleErfolgsgeschichten.
MuslimischeundjüdischeDesignerinnennehmendieBedürfnissejungerFrauenernst,dieam
modernenLebenteilhabenwollen.Schicksollessein,undtrotzdemhochgeschlossen,nicht
durchsichtigoderzueng.DieserTrendverbreitetesichviaModeblogsundInstagramschnellüber
religiöseGrenzenhinweg.ModetippsfürdenAlltagwerdenausgetauschtunddiskutiert.Eine
Frageverbindetsiealle:WiegeheichaufmeineUmweltzuundbleibegleichzeitigmirselbst
treu?
Kapitel4:KulturelleKonflikte
Kulturkonflikte
MitihrerEntscheidungfürdasKopftuchsindmuslimischeFraueninEuropaoftVorurteilen
ausgesetzt:siewürdenunterdrückt,seienungebildetoderfremd.Reaktionenaufihrealltägliche
Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte
4
SichtbarkeitinSchule,AusbildungundBerufreichenvonUnverständnisundKritikbishinzu
Zustimmung.
InEuropawirdderIslamindenletztenJahrenzunehmendalsBedrohungwahrgenommenund
dasKopftuchwurdezumSymboleinerdiffusenAngst.Musliminnensindnichtmehrnur
Ausgrenzung,sondernauchoffenenAnfeindungenausgesetzt.GleichzeitigfordernsieihrRecht
ein,auchmitKopftuchvollwertigeMitgliederderGesellschaftzusein.
DiemuslimischeKopfbedeckungkonfrontiertdenWestenmitderRückkehrderReligioninden
öffentlichenRaum.Bemühungen,muslimischeKleidungausderÖffentlichkeitzuverbannen,
stehenjedochimKonfliktmitdenGrundrechtenallerMenschen.
Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte
5
DieBurkinidebatte
ImAugust2016machtedasVerbotreligiöserKleidungandenSträndenSüdfrankreichs
internationalSchlagzeilen.IndemsogenanntenBurkini-VerbotspiegeltensichAngst,Hilflosigkeit
undpolitischerAktionismuswieder,diedurchdiejüngsteAnschlagsserieinFrankreichausgelöst
wurden.DerBannwurdeschnellalsverfassungswidrigeingestuft.DochobKopftuchstreitoder
deutscheBurka-Debatte,europäischeGesellschaftendiskutierenschonseitden1990erJahren
übermuslimischeKleidungimöffentlichenRaum.UnterdemDeckmantelderVerteidigungvon
FrauenrechtenwirdüberdasErscheinungsbildnationalerIdentitätenverhandelt.DieFrauen
selbstbleibenmeistungehört.
InnerjüdischeKritik
ReligiöserFeminismus
InsäkularenGesellschaftenhatderFeminismusinderzweitenHälftedes20.Jahrhunderts
Standardsgesetzt,diebisinsorthodoxeJudentumhineinwirken.FrauenkämpfenumTeilhabean
religiöserBildung,anliturgischenÄmternundumGleichbehandlungimEherecht.Zwischen
traditionellerFrömmigkeitunddemEinsatzfürdieBelangederFrauenisteinreligiöser
Feminismusentstanden,indemsichGesellschaft,PolitikundKunstbegegnen.Aktuelle
feministischeKunstsetztsichmitdentraditionellenVorstellungenweiblichenVerhaltensundder
AbwesenheitvonFraueninreligiösenTextenauseinander.JüdischeKünstlerinnenthematisieren
dieKonfrontationreligiöserundnicht-religiöserWeltenundinterpretierendieRollederFrauim
RahmenderGeboteneu.
Hintergrundinformationen II – Typologien 1
Hintergrundinformation
Wandtexte»TypologienreligiöserKopfbedeckungen
Muslimisch
FürdentürkischenStilwirdeinSeidentuchzumDreieckgefaltet.Dielange
SeiteumrahmtdasGesicht,dieEndenwerdenunterdemKinnoderumdenHals
gebunden.JungeFrauentragenmeisteinUntertuch,welchesHaareundObertuchin
Formhält.EinamStirnansatzzueinerSpitzehochgestecktesTuchkannsignalisieren,
dassdieTrägerinnichtliiertist.
DerarabischeStilvereintverschiedeneBindetechnikenausdemarabischen
MittelmeerraumundistnichtnurbeiAraberinnenbeliebt.AufdemUntertuchwird
einPashmina-oderChiffonschallocker-fließenddrapiertundsogesteckt,dasser
überSchulternundDekolletéfällt.
DieAl-Amira,arabischfürPrinzessin,isteinezweiteiligeKopfbedeckung.Einenger
SchlauchbändigtdieHaare,darüberfällteingrößereraufdieSchultern.BeiSportund
anderenkörperlichenTätigkeitensitztsiestabilundstörtnicht.Anfängerinnen
wählenoftdiesesModell,daesleichtanzuziehenist.
DerNiqabisteinlänglichesTuch,welchesdasGesichtbedeckt.Erwirdüberder
KopfbedeckungamHinterkopffestgebunden.MancheModellebedeckenauchdie
AugenodersindTeilderKopfbedeckung.OsmanischeHaremsfrauenzeigtenmitdem
NiqabihrPrivilegan,sichnichtamöffentlichenLebenbeteiligenzumüssen.Seitden
1970erJahrenstehterfüreineradikaleKoranauslegungundistzunehmend
umstritten.DerNiqabistdieeinzigeGesichtsbedeckung,diebisweileninDeutschland
getragenwird.
DasarabischeWortBurkabezeichnetdieafghanischeGanzkörperbedeckung,eine
flacheKappemitbodenlangemTuch.DieBurkaistdietraditionelleFrauentrachtder
VolksgruppederPaschtunen,diesieTschaderinennen.DasheutegängigeBlauwar
ursprünglicheinZeichenfürWohlstand.DieBurkawurdekaumnochgetragen,bevor
Hintergrundinformationen II – Typologien 2
dieTalibansie1996verpflichtendeinführten.ObwohldieseVerpflichtungnichtmehr
besteht,tragennochheutevieleFraueneineBurkazumSchutzvorÜbergriffen.
DeriranischeTschadoristeingroßesbodenlangesTuch,dasdieTrägerinüberden
KopflegtundunterdemKinnzusammenhaltenmuss.DasGesichtbleibtfrei.Der
persischeSchahverbotihn1936alsrückständig.NachderIslamischenRevolution
1979verbreiteteersichwiederundgiltheutealsAusdruckeiner
regierungskonformenHaltung.VieleFrauenlehnendenTschadorab.
Jüdisch
OrthodoxeJüdinnenwählenihreScheitel,jiddischfürPerücke,inunterschiedlichen
LängenundSchnitten.ChassidischeScheitelhabendagegenmeisthals-bis
schulterlangesglattesHaar,zumTeilmitTuch,HaarbandoderHutdarauf.
FrauenderChabad-Bewegungtragenmodische,oftlangeundwelligeScheitel.
DasjiddischeWortTichelbezeichneteinKopftuch.EsbedecktdieHaare,jedochnicht
denHals.FrauenwählenFarben,MaterialienundWickeltechniken,jenachVorlieben
undAnlass.InIsrael,womanesauchMitpachatnennt,istesbesondersunter
sephardischenJüdinnenverbreitet.
DasSpitzel,jiddischfürSpitze,isteineenganliegendeHaube.AnderStirndeutetein
PerückenansatzodereinTextilHaaran.AusPolenstammend,wirdesheutenochin
einigenchassidischenGemeindengetragen.
FeminineHüteausFilz,aufdemeigenenHaaroderaufPerücken,sindbeiFrauen
mittlerenAltersbeliebt.SietragensiegernzufeierlichenAnlässeninliberalenund
modern-orthodoxenGemeinden.
SnoodundBarettsindflacheweicheMützen,diefestamHaaransatzsitzenunddem
HaaramHinterkopfvielRaumlassen.Stabilundeinfachaufzusetzen,tragenFrauen
sieimAlltagundbeikörperlichenArbeiten.
ZwarbedeckenwederHaarbandnochFascinatordasHaar,dochwählenvielejüngere
FrauendasHaarbandalsErinnerungandieTradition.SeitKateMiddletonsAufstieg
zurStil-IkonehatauchderFascinatorseinenfestenPlatzimjüdischenRepertoire.
Hintergrundinformation 3 1
Hintergrundinformation3
Wandtexte–ReligiöseQuellenzuKleidervorschriftenfürFrauen
Witwen,EhefraueneinesMannesoderassyrischeEhefrauen…sindnicht
unverschleiert.WennsiebeiTagealleinaufdenPlatzgehen,verhüllensiesichaufjedenFall.Eine
Konkubine,diemitihrerHerrinaufdenPlatzgeht,istverhüllt.…Eine,diekeinEhemann
geheiratethat,läßtaufdemPlatzihrenKopfunverhüllt.Sieverhülltsichnicht.EineDirneverhüllt
sichnicht.IhrenKopfläßtsieunverhüllt.…Sklavinnenverhüllensichnicht.
Quelle:MittelassyrischeGesetze,A§40
RebekkahobihreAugenundsahIsaak.SieglittvomKamelhinabundsprachzumKnecht:
WeristderManndrüben,deraufdemAngerunsentgegengeht?DerKnechtsprach:Dasist
meinHerr.SienahmdenSchleierundverhülltesich.
Quelle:Genesis24:64-65
FolgendesindohneMorgengabezuentlassen:DiedasMosaischeGesetzundJüdischeSitte
übertritt.…JüdischeSitteübertretenheisst,wennsiemitentblösstemHaupteausgeht.
Quelle:BabylonischerTalmud,Ketubot7:6
WenneinMannbetetoderprophetisch
redetunddabeiseinHauptbedeckthat,entehrter
seinHaupt.EineFrauaberentehrtihrHaupt,wennsiebetetoderprophetischredetund
dabeiihrHauptnichtverhüllt.SieunterscheidetsichdanninkeinerWeisevoneinerGeschorenen.
Quelle:1.Korinther11:4-5
UndsprichzudengläubigenFrauen,daßsieihreBlickeniederschlagenundihreScham
hütenunddaßsienichtihreReizezurSchautragen,esseidenn,wasaußenist,unddaßsie
ihrenSchleierüberihrenBusenschlagenundihreReizenurihren
EhegattenzeigenoderihrenVäternoderdenVäternihrerEhegattenoderihrenSöhnen.
Quelle:Koran,Sura24:31
JüdischesMuseumFrankeninFürth
Factsheet
„Cherchezlafemme.Perücke,Burka,Ordenstracht“inDatenundFakten
Laufzeit 14.Mai–14.Oktober2017
Öffnungszeiten ZurEröffnung:Montag,den14.Mai:10–
21Uhr
Öffnungszeiten
Di–So:10-17Uhr
Mogeschlossen
Schließtage:JomKippur,24.,25.,31.12.,
1.1.
Ort
Neubau:ErnstKromwellSaal(EG)undim
Ausstellungssaal(UG)
Eintritt
6Euro,ermäßigt3Euro/Kombiticketmit
DauerausstellungAufpreis2Euro
ÖffentlicheFührungen
Sonntag,3.6.,1.7.,5.8.,29.9.,7.10.,
jeweils14Uhr
Kuratorenführungen
nachBekantgabe
Website www.juedisches-museum.org
SocialMedia Twitter:
Facebook:
twitter:@juedisches-museum
#cherchezfuerth
Kuratorinnen MiriamGoldmannundNaomiLubrich,
JüdischesMuseumBerlin
FürdieAnpassunginFürth:Daniela
F.Eisenstein,VerenaErbersdobler,
JüdischesMuseumFranken
Ausstellungsgestaltungund
ProjektleitunginFürth
Büroberlin,JuliaNeubauerundRuth
Schroers
Fläche 300qm
LeihgebendeInstitutionen StiftungHausderGeschichte,Bonn;
MuseumNeukölln,Berlin;Rampa
IstanbulArtGallery;GalerieWerker
Klein,Köln;PrivatsammlungIsrael;u.a.
AnzahlzeitgenössischerKünstler 14internationaleKünstlerausdenUSA,
Israel,Schweden,demIran,derTürkei,
Italien,DeutschlandundBelgien
AusgestellteMedienarten 3Skulpturen,29Fotografien,2
Videoarbeiten,3Mediale
Inszenierungenund23
Kopfbedeckungen;7Porträts
Fürth,den13.5.2018
Pressefotografien
14.Maibis14.Oktober2018
„Cherchezlafemme.Perücke,Burka,Ordenstracht“
1
PlakatmotivderWechselausstellung.
Grafik:KatjaRaithel,zurgestaltung,Nürnberg
Bild:©AnnaShteynshleyger
2
FedericaValabrega:JüdischeFamilien
amStrand.ConeyIsland,Brooklyn,
NewYork,USA,2011.
©Courtesyoftheartist
3
LeoraLaor:Wanderland#128.
Jerusalem,2001,LambdaPrint.
©Courtesyoftheartist.
4
MandanaMoghaddam:ChelgisI,Schweden,
2002,Haar,Holz,Eisen,Plexiglas
©Courtesyoftheartist
Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg
5
BlickindieAusstellung
©JüdischesMuseumFranken
Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg
6
BlickindieAusstellung
©JüdischesMuseumFranken
Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg
7
BlickindieAusstellung
©JüdischesMuseumFranken
Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg