Isa´ıas 40:11 dice de Dios:

“Como pastor pastorear´a su

propio hato. Con su brazo juntar´a

los corderos; y en su seno los llevar´a”.

Cuando usted piensa en un corderito

indefenso resguardado en el seno de

un pastor, ¿no le gustar´ıa sentir una

proximidad parecida con su Padre

celestial? Ahora bien, ¿c´

omo

puede acercarse a Jehov´a?

ACERQU´

EMONOSA

JEHOV´

AEdici

´on de letra grande

AC

ER

QU

´EM

ON

OS

AJE

HO

V´A

(LE

TR

AG

RA

ND

E)

cllp-S

Isa´ıas 40:11 dice de Dios:

“Como pastor pastorear´a su

propio hato. Con su brazo juntar´a

los corderos; y en su seno los llevar´a”.

Cuando usted piensa en un corderito

indefenso resguardado en el seno de

un pastor, ¿no le gustar´ıa sentir una

proximidad parecida con su Padre

celestial? Ahora bien, ¿c´

omo

puede acercarse a Jehov´a?

ACERQU´

EMONOSA

JEHOV´

AEdici

´on de letra grande

AC

ER

QU

´EM

ON

OS

AJE

HO

V´A

(LE

TR

AG

RA

ND

E)

cllp-S

ACERQU´

EMONOSA

JEHOV´

AEdici

´on de letra grande

� 2004Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

Todos los derechos reservados

Acerquemonos a Jehova (letra grande)

EDITORESWatchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.

Brooklyn, New York, U.S.A.

Impresion de 2012

Esta publicacion se distribuye como parte de una obramundial de educacion bıblica que se sostiene

con donativos. Prohibida su venta.

A menos que se indique lo contrario, las citas bıblicasse han tomado de la version en lenguaje moderno

Traduccion del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras(con referencias).

Draw Close to Jehovah—Large PrintSpanish (cllp-S)

Made in the United States of AmericaHecho en Estados Unidos de America

Estimado lector:

¿Se siente cerca de Dios? A muchas personas esaproximidad les parece imposible. Algunas lo venmuy distante, y otras se creen indignas de allegarsea

´el. Sin embargo, la Biblia contiene esta afectuosa

exhortaci´

on: “Ac´

erquense a Dios, y´

el se acercar´

a austedes” (Santiago 4:8).

´El llega a asegurar a sus

siervos: “Yo, Jehov´

a tu Dios, tengo agarrada tu dies-tra, Aquel que te dice: ‘No tengas miedo. Yo mismociertamente te ayudar

´e’ ” (Isa

´ıas 41:13).

¿De qu´

e manera podemos procurar una relaci´

on´ıntima con

´el? Pues bien, toda amistad se fundamen-

ta en el conocimiento que se tiene del amigo, cuyaspeculiaridades se admiran y valoran. De ah

´ı que re-

sulte esencial estudiar los atributos y los caminosde Dios, seg

´un se revelan en la Biblia. Si reflexiona-

mos en c´

omo manifiesta´

el sus cualidades, c´

omo lasreflej

´o Jesucristo a la perfecci

´on y c

´omo podemos

cultivarlas nosotros, lograremos acercarnos a Jeho-v

´a. Veremos que es, por derecho propio, el Soberano

ideal del entero universo y el Padre que todos nece-sitamos, ya que es fuerte, justo, sabio y amoroso, ynunca abandona a sus hijos fieles.

Deseamos que este libro le ayude a acercarse cadad

´ıa m

´as a Jehov

´a Dios, a forjar con

´el un v

´ınculo

inquebrantable que le permita vivir para alabarlopor toda la eternidad.

Los editores

Cap´ıtulo

1 “¡Miren! Este es nuestro Dios” 7

2 ¿De verdad podemos‘acercarnos a Dios’? 20

3 “Santo, santo, santo es Jehov´a” 34

SECCI´

ON 1 “Vigoroso en poder”

4 ‘Jehov´a es grande en poder’ 48

5 El poder creador: “el Hacedordel cielo y de la tierra” 61

6 El poder destructivo: “Jehov´a

es persona varonil de guerra” 74

7 El poder protector:“Dios es para nosotros refugio” 87

8 El poder restaurador: Jehov´a va

a “hacer nuevas todas las cosas” 100

9 ‘Cristo, el poder de Dios’ 114

10 ‘Hag´amonos imitadores de Dios’

en el uso del poder 127

´I n d i c e

SECCI´

ON 2 “Amador de la justicia”

11 “Todos sus caminos son justicia” 141

12 “¿Hay injusticia con Dios?” 154

13 “La ley de Jehov´a es perfecta” 167

14 Jehov´a provee un “rescate

en cambio por muchos” 180

15 Jes´

us ‘establece la justiciaen la Tierra’ 193

16 Debemos “ejercer justicia”al andar con Dios 206

SECCI´

ON 3 “Sabio de coraz´on”

17 ‘¡Oh la profundidadde la sabidur

´ıa de Dios!’ 220

18 La sabidur´ıa

de ‘la Palabra de Dios’ 233

19 “La sabidur´ıa de Dios

en un secreto sagrado” 246

20 “Sabio de coraz´

on”,pero humilde 259

Cap´ıtulo

21 Jes´

us revela la “sabidur´ıa

procedente de Dios” 272

22 ¿Influye en nuestra vida“la sabidur

´ıa de arriba”? 285

SECCI´

ON 4 “Dios es amor”

23 “´

El nos am´

o primero” 299

24 Nada puede “separarnosdel amor de Dios” 312

25 “La tierna compasi´

onde nuestro Dios” 325

26 Un Dios “listo para perdonar” 338

27 ‘¡Oh cu´an grande es su bondad!’ 351

28 “Solo t´

u eres leal” 364

29 “Conocer el amor del Cristo” 377

30 ‘Sigamos andando en amor’ 390

31 ‘Acerqu´emonos a Dios,

y´el se acercar

´a a nosotros’ 403

¿SE IMAGINA conversando con Dios? Es una idea

que impone respeto: ¡el Soberano universal ha-

blando con uno! Al principio usted titubea, pero luego

logra responder.´

El le escucha, le contesta y hasta le da

confianza para preguntar lo que desee. Pues bien: ¿so-

bre qu´e va a inquirir?

2 Hace mucho tiempo, un hombre llamado Mois´es

vivi´

o tal experiencia y decidi´

o plantear una pregunta

que tal vez le sorprenda. No se refiri´

o a s´ı mismo o a

su futuro, ni a las desgracias que afligen a la humani-

dad; m´as bien, se centr

´o en cu

´al era el nombre de Dios,

algo que resulta un tanto desconcertante en vista de

que´el ya lo sab

´ıa. Es patente que su pregunta debi

´o

de tener un sentido m´as profundo. De hecho, era la

cuesti´

on m´as significativa que pudo haber planteado.

La respuesta que obtuvo tiene que ver con todos noso-

tros y puede ayudarnos a dar un paso fundamental

para acercarnos al Creador. ¿De qu´e modo? Repasemos

aquella memorable conversaci´

on.

1, 2. a) ¿Qu´e preguntas desear

´ıa plantear a Dios? b) ¿Qu

´e le pregun-

t´o Mois

´es?

CAP´ITULO 1

“¡Miren! Este es nuestro Dios”

“¡MIREN! ESTE ES NUESTRO DIOS” 7

3 Mois´es ten

´ıa 80 a

˜nos. Llevaba cuatro d

´ecadas apar-

tado de su pueblo, Israel, que viv´ıa esclavizado en Egip-

to. Cierto d´ıa, mientras pastoreaba los reba

˜nos de su

suegro, contempl´

o un fen´

omeno inaudito: una zarza en

llamas que, en vez de consumirse, ard´ıa de continuo,

brillando como una luz en la monta˜

na. Por consiguien-

te, se acerc´

o a inspeccionarla. ¡Qu´e sobresalto tuvo que

haber sentido al o´ır una voz que le dirig

´ıa la palabra

desde el fuego! Mediante un´angel que sirvi

´o de por-

tavoz celestial, Dios y Mois´es hablaron largo y tendido.

Como sabemos, el vacilante Mois´es recibi

´o

´ordenes de

dejar su vida tranquila y volver a Egipto para liberar a

los israelitas (´

Exodo 3:1-12).4 Aunque Mois

´es pudo haber formulado cualquier

pregunta en ese momento, observe la que plante´

o: “Su-

pongamos que llego ahora a los hijos de Israel y de he-

cho les digo: ‘El Dios de sus antepasados me ha envia-

do a ustedes’, y ellos de hecho me dicen: ‘¿Cu´al es su

nombre?’. ¿Qu´e les dir

´e?” (

´Exodo 3:13).

5 Lo primero que nos ense˜

na tal pregunta es que Dios

3, 4. ¿Qu´e sucesos precedieron a la conversaci

´on de Mois

´es con Dios,

y c´omo fue, en l

´ıneas generales, aquel di

´alogo?

5, 6. a) ¿Qu´e verdad esencial extraemos de la pregunta de Mois

´es?

b) ¿Qu´e atentado se ha cometido contra el nombre propio de Dios?

c) ¿Por qu´e es tan significativo que Dios haya revelado su nombre a la

humanidad?

8 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

tiene nombre. Esta es una verdad a la que no debemos

restar importancia. Y, sin embargo, eso es lo que mu-

chos hacen. De hecho, Su nombre propio se ha reem-

plazado en gran n´

umero de versiones b´ıblicas por t

´ıtu-

los como “Se˜

nor” y “Dios”. Esta sustituci´

on es una de

las acciones m´as desafortunadas y reprobables que se

han realizado por motivos religiosos. A fin de cuentas,

¿qu´e es lo primero que se pregunta al conocer a al-

guien? ¿Acaso no es el nombre? Ocurre algo parecido

cuando se llega a conocer a Dios. No se trata de un

ser innominado y distante que escape a nuestro cono-

cimiento o entendimiento. Aunque es invisible, es una

persona y tiene nombre: Jehov´a.

6 Adem´as, al revelar Dios su nombre propio, abre

perspectivas maravillosas que nos llenan de emoci´

on.

Nos invita a conocerlo y quiere que tomemos la mejor

decisi´

on de nuestra vida: acercarnos a´el. Pero aparte de

manifestarnos su nombre, Jehov´a nos ense

˜na su signi-

ficado.

El significado del nombre divino7 El Todopoderoso eligi

´o su nombre, un nombre con

mucho significado. Jehov´

a quiere decir literalmente “´

El

7. a) ¿Qu´e significa literalmente el nombre propio de Dios? b) En rea-

lidad, ¿qu´e quer

´ıa saber Mois

´es cuando le pregunt

´o a Dios su nombre?

“¡MIREN! ESTE ES NUESTRO DIOS” 9

Hace que Llegue a Ser”. Es cierto que todo le debe la

existencia a´el, lo cual constituye una realidad que nos

infunde reverencia. Pero ¿es este el hecho al que apun-

ta el nombre divino? Como es obvio, Mois´es deseaba

saber algo m´as. Para empezar, no se trataba de un nom-

bre nuevo, pues llevaba siglos en uso. En realidad, al

preguntar por´el, Mois

´es se refer

´ıa a la persona que este

representaba. Ven´ıa a decir: “¿Qu

´e puedo contarle a tu

pueblo Israel para fortalecer su fe en ti y convencerlo

de que de verdad vas a liberarlo?”.8 Jehov

´a respondi

´o explicando el significado de su

nombre. Dijo a Mois´es: “Yo resultar

´e ser lo que resul-

tar´e ser” (

´Exodo 3:14). Muchas versiones de la Biblia

ponen en este pasaje “Yo soy el que soy”, pero la lectu-

ra cuidadosa que ofrece la Traducci´

on del Nuevo Mundo

indica que el Alt´ısimo no se limit

´o a afirmar su existen-

cia. M´as bien, ense

˜n

´o a Mois

´es —y por extensi

´on a to-

dos nosotros— las implicaciones de su nombre. Jehov´a

‘resultar´ıa ser’, o har

´ıa que

´El mismo llegara a ser, lo

que fuera preciso para cumplir sus promesas. La ver-

si´

on en ingl´es de J. B. Rotherham traduce atinadamen-

te el vers´ıculo: “Yo Llegar

´e a Ser lo que yo quiera”. Una

8, 9. a) ¿Qu´e respuesta dio Jehov

´a a Mois

´es, y por qu

´e es incorrecta

la manera como suele traducirse? b) ¿Qu´e significa la afirmaci

´on “Yo

resultar´e ser lo que resultar

´e ser”?

10 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

autoridad en hebreo b´ıblico explica as

´ı esta frase: “Sea

cual fuere la situaci´

on o la necesidad [...], Dios ‘llegar´a

a ser’ la soluci´

on a dicha necesidad”.9 ¿Qu

´e significado tuvo esto para los israelitas? Sin

importar los obst´aculos y apuros que afrontasen, Jeho-

v´a llegar

´ıa a ser lo que fuera preciso para liberarlos de

la esclavitud e introducirlos en la Tierra Prometida. Sin

duda alguna, aquel nombre infund´ıa confianza en el

Creador, y lo mismo puede hacer en nuestro caso (Sal-

mo 9:10). ¿Por qu´e raz

´on?

10 A modo de ilustraci´

on: los padres saben lo polifa-

c´eticos y adaptables que deben ser al cuidar a sus hijos.

En un mismo d´ıa, tal vez desempe

˜nen, entre muchas

otras, las funciones de enfermeros, cocineros, maestros,

agentes disciplinarios y jueces. A muchos los abruma

la gran variedad de cometidos que han de cumplir. Se-˜

nalan que sus peque˜

nos tienen fe absoluta en ellos y

que no dudan que pap´a y mam

´a son capaces de curar-

les m´as pronto las heridas, zanjar todas las disputas,

arreglarles los juguetes rotos y responder a cuanta pre-

gunta surja en su mente inquisitiva. Algunos progeni-

tores se ven muy peque˜

nos, y a veces frustrados, ante

10, 11. ¿De qu´e modo nos invita el nombre de Jehov

´a a verlo como el

Padre ideal y el m´as polifac

´etico? Il

´ustrelo.

“¡MIREN! ESTE ES NUESTRO DIOS” 11

sus propias limitaciones. Se sienten ineptos para mu-

chos de estos papeles.11 Jehov

´a es tambi

´en un Padre amoroso. Dentro del

marco de sus normas perfectas, no hay nada que

no pueda llegar a ser a fin de brindar los mejores cui-

dados a sus hijos terrestres. As´ı pues, su nombre nos in-

vita a verlo como el Padre ideal (Santiago 1:17). Mois´es

y los dem´as israelitas fieles no tardaron en constatar

que el Alt´ısimo hace honor a su nombre. Vieron mara-

villados c´

omo hac´ıa que

´el mismo llegara a ser Coman-

dante invencible, Se˜

nor de los elementos, Legislador

sublime, Juez, Arquitecto, Dador de comida y agua,

Preservador de ropa y calzado, y mucho m´as.

12 De este modo, Dios revel´

o su nombre propio, ex-

plic´

o su significado e incluso demostr´

o que es una de-

signaci´

on id´

onea. Es innegable que desea que lo co-

nozcamos como persona. Ahora bien, ¿cu´al es nuestra

reacci´

on? Mois´es quiso conocerlo. Ese fue el anhelo

que orient´

o toda su vida y lo llev´

o a estar muy cerca de

su Padre celestial (N´

umeros 12:6-8; Hebreos 11:27). Por

desgracia, la mayor´ıa de sus contempor

´aneos no com-

partieron aquel deseo. Cuando´el mencion

´o por nom-

12. ¿Qu´e diferencia hay entre la actitud de Fara

´on para con Jehov

´a y

la de Mois´es?

12 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

bre a Jehov´a ante el Fara

´on de Egipto, el altivo monar-

ca replic´

o: “¿Qui´en es Jehov

´a [...]?” (

´Exodo 5:2). No qui-

so aprender m´as al respecto y, con aire despectivo,

rechaz´

o al Dios de Israel como si fuera alguien insigni-

ficante. Tal actitud, nada infrecuente en la actualidad,

ciega a la gente, lo que les impide aprender una de las

verdades m´as relevantes: Jehov

´a es el Se

˜nor Soberano.

El Se˜

nor Soberano Jehov´a

13 Jehov´a es tan polifac

´etico y adaptable, que merece

la amplia gama de t´ıtulos que le asignan las Escrituras.

Pero estos no compiten con su nombre propio, sino que

nos revelan m´as sobre su significado. Por ejemplo, la

Biblia lo llama “Se˜

nor Soberano Jehov´a” (2 Samuel

7:22). Este excelso t´ıtulo, que aparece cientos de veces

en las Escrituras, destaca su posici´

on como el´

unico ser

con derecho a gobernar el universo. Veamos por qu´e.

14 Jehov´a es el

´unico Creador. Dice Revelaci

´on (Apo-

calipsis) 4:11: “Digno eres t´

u, Jehov´a, nuestro Dios mis-

mo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque t´

u

creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existie-

ron y fueron creadas”. Estas solemnes palabras no son

aplicables a nadie m´as, puesto que todo lo que hay en

13, 14. a) ¿Por qu´e recibe Jehov

´a tantos t

´ıtulos en la Biblia? Mencio-

ne algunos (v´ease el recuadro de la p

´agina 17). b) ¿Por qu

´e es Jehov

´a el

´unico digno de llamarse “Se

˜nor Soberano”?

“¡MIREN! ESTE ES NUESTRO DIOS” 13

el universo le debe su existencia a´el. Sin duda, merece

la honra, el poder y la gloria propios de su dignidad de

Se˜

nor Soberano y Creador de todas las cosas.15 Otro t

´ıtulo exclusivo suyo es “Rey de la eternidad”

(1 Timoteo 1:17; Revelaci´

on 15:3). ¿Qu´e implica? Aun-

que a nuestra mente limitada le cueste comprenderlo,

Jehov´a es eterno, es decir, su existencia es infinita tan-

to en el pasado como en el futuro. De´el dice Salmo

90:2: “Aun de tiempo indefinido a tiempo indefinido t´

u

eres Dios”. Por lo tanto, nunca tuvo principio; vive des-

de siempre. Con raz´

on se le llama “el Anciano de D´ıas”,

pues existi´

o por tiempo incontable antes de crear cual-

quier ser o cosa (Daniel 7:9, 13, 22). ¿Qui´en tiene razo-

nes v´alidas para cuestionar su derecho a ser el Se

˜nor

Soberano?16 Con todo, algunos s

´ı lo han cuestionado, como Fa-

ra´

on. Este problema se debe en parte a que el hombre

imperfecto se apoya demasiado en lo que percibe me-

diante el sentido de la vista. Nos resulta imposible

contemplar al Se˜

nor Soberano, ya que es un ser espiri-

tual, invisible a nuestros ojos (Juan 4:24). Adem´as, si

15. ¿Por qu´e se llama a Jehov

´a “Rey de la eternidad”?

16, 17. a) ¿Por qu´e nos resulta imposible ver a Jehov

´a, y por qu

´e no de-

ber´ıa extra

˜narnos este hecho? b) ¿En qu

´e sentido es Jehov

´a m

´as real que

las cosas visibles o palpables?

14 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

una persona de carne y hueso compareciera ante la pre-

sencia inmediata de Jehov´a Dios, morir

´ıa. As

´ı se lo in-

dic´

o´el a Mois

´es: “No puedes ver mi rostro, porque nin-

g´

un hombre puede verme y sin embargo vivir” (´

Exodo

33:20; Juan 1:18).17 Este hecho no deber

´ıa extra

˜narnos. Mois

´es solo

contempl´

o parte de la gloria de Jehov´a, por lo visto a

trav´es de un

´angel que lo representaba. ¿Con qu

´e efec-

to? Su rostro estuvo ‘emitiendo rayos’ durante un tiem-

po despu´es de aquella experiencia, de modo que a los

israelitas les daba miedo hasta mirarlo directamente

(´

Exodo 33:21-23; 34:5-7, 29, 30). As´ı pues, es patente que

un simple ser humano no podr´ıa ver al Se

˜nor Soberano

en la plenitud de su gloria. ¿Se desprende de lo anterior

que es menos real que lo visible y palpable? De ning´

un

modo; por ejemplo, aceptamos sin vacilaci´

on la existen-

cia de muchas cosas que no podemos ver, como el vien-

to, las ondas de radio y los pensamientos. Por otro lado,

Jehov´a es permanente y no cambia con el paso del

tiempo, ni siquiera de un sinn´

umero de millones de

a˜

nos. En este sentido, es mucho m´as real que los obje-

tos perceptibles a la vista o al tacto, puesto que el mun-

do f´ısico sufre los efectos de la edad y el deterioro

(Mateo 6:19). Ahora bien, ¿deber´ıamos conceptuar al

“¡MIREN! ESTE ES NUESTRO DIOS” 15

Eterno como una fuerza abstracta carente de persona-

lidad, tal vez una Primera Causa indefinida? Examine-

mos este asunto.

Un Dios con personalidad18 Aunque no podamos ver al Alt

´ısimo, la Biblia con-

tiene pasajes emocionantes que nos permiten hacernos

una idea del cielo inmaterial. Por ejemplo, el cap´ıtulo

primero del libro de Ezequiel refiere una visi´

on del pro-

feta en la que la organizaci´

on celestial de Jehov´a apa-

rece representada como un enorme carruaje. Impresio-

na en especial la descripci´

on de los poderosos esp´ıritus

que rodean al Creador (Ezequiel 1:4-10). La apariencia

de tales “criaturas vivientes”, que mantienen una estre-

cha relaci´

on con el Dios al que sirven, aporta datos im-

portantes acerca de´el. Cada una posee cuatro caras

—de toro, le´

on,´aguila y hombre—, que al parecer sim-

bolizan las cuatro cualidades principales de la persona-

lidad de Jehov´a (Revelaci

´on 4:6-8, 10).

19 En la Biblia, el toro suele representar el poder, algo

muy l´

ogico en vista de su gran fortaleza. El le´

on simbo-

liza la justicia, ya que la aut´entica justicia requiere

18. ¿Qu´e visi

´on recibi

´o Ezequiel, y qu

´e simbolizan las cuatro caras de

las “criaturas vivientes” que est´an cerca de Jehov

´a?

19. ¿Qu´e cualidad representa la cara a) de toro? b) de le

´on? c) de

´agui-

la? d) de hombre?

16 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

valent´ıa, cualidad por la que es famoso este felino.

El´aguila es c

´elebre por la agudeza de su visi

´on, con la

que distingue objetos diminutos a kil´

ometros de distan-

cia; de ah´ı que su cara sea un s

´ımbolo id

´oneo de la sa-

bidur´ıa perspicaz de Dios. ¿Y qu

´e quiere decir el rostro

de hombre? Pues bien, ya que este fue creado a la ima-

gen del Alt´ısimo, sobresale por su capacidad de reflejar

la principal cualidad divina: el amor (G´enesis 1:26). Es-

tas facetas de la personalidad de Jehov´a —poder, jus-

ticia, sabidur´ıa y amor— se destacan con tanta fre-

cuencia en las Escrituras que pueden denominarse sus

atributos cardinales.

Algunos t´ıtulos de Jehov

´a

Todopoderoso. Su poder es infinito, irresistible (Revela-ci

´on 15:3).

Padre.´

El, que es fuente de toda la vida, incluida la eter-na, ama paternalmente a sus siervos (Proverbios 27:11;Juan 5:21).

Magn´ıfico Instructor. Es el Maestro sapient

´ısimo, a quien

debemos recurrir en busca de ense˜

nanza y direcci´

on(Isa

´ıas 30:20; 48:17).

La Roca. Es inmutable y un refugio seguro (Deuterono-mio 32:4).

Pastor. Gu´ıa y ampara a sus “ovejas” —sus siervos— y se

encarga de alimentarlas espiritualmente (Salmo 23:1).

“¡MIREN! ESTE ES NUESTRO DIOS” 17

20 ¿Debe preocuparnos la posibilidad de que Dios

haya cambiado en los miles de a˜

nos transcurridos des-

de que las Santas Escrituras describieron su personali-

dad? No, pues esta es inmutable.´

El nos lo asegura: “Yo

soy Jehov´a; no he cambiado” (Malaqu

´ıas 3:6). En vez

de variar arbitrariamente, demuestra que es un Padre

ideal por la manera como reacciona ante cada situa-

ci´

on: expresa los aspectos de su car´acter que sean m

´as

adecuados. De sus cuatro atributos fundamentales, el

que predomina es el amor, que orienta todas sus accio-

nes. Ejerce con amor su poder, justicia y sabidur´ıa.

De hecho, la Biblia se˜

nala algo extraordinario acerca de´el y de este atributo: “Dios es amor” (1 Juan 4:8). Ob-

servamos que no dice que tiene amor ni que es amoroso,

sino que es amor. Esta cualidad es su propia esencia y

lo motiva en todo lo que hace.

“¡Miren! Este es nuestro Dios”21 ¿Ha visto alguna vez a un ni

˜no se

˜nalar a su padre

y, con toda inocencia, al tiempo que lleno de orgullo y

alegr´ıa, decir a sus amigos: “Ese es mi pap

´a”? Los ado-

radores de Jehov´a tienen innumerables razones para

20. ¿Debe inquietarnos la posibilidad de que haya cambiado la persona-lidad de Jehov

´a? Explique la raz

´on de su respuesta.

21. ¿Qu´e seguridad tendremos al conocer mejor las cualidades de

Jehov´a?

18 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

sentirse as´ı respecto a

´el. La Biblia predice que llegar

´a

el d´ıa en que los fieles exclamar

´an: “¡Miren! Este es

nuestro Dios” (Isa´ıas 25:8, 9). Cuanto m

´as conozcamos

sus cualidades, m´as seguros estaremos de tener el me-

jor Padre de todo el universo.22 No es un Padre fr

´ıo, seco o distante, aunque as

´ı lo

hayan pintado algunos fil´

osofos y gu´ıas religiosos seve-

ros. No nos atraer´ıa acercarnos a semejante Dios; de

hecho, no se presenta de este modo en la Biblia, donde,

por el contrario, se le llama el “Dios feliz” (1 Timoteo 1:

11). Es firme en sus sentimientos, pero tambi´en tierno.

Se siente “herido en el coraz´

on” cuando sus criaturas

inteligentes quebrantan las pautas que ha estipulado

para su propio bien (G´enesis 6:6; Salmo 78:41). En cam-

bio, cuando nos conducimos con sabidur´ıa, de acuerdo

con su Palabra, ‘regocijamos su coraz´

on’ (Proverbios

27:11).23 Nuestro Padre quiere que estemos cerca de

´el.

Su Palabra nos insta a ‘buscarlo a tientas y verdadera-

mente hallarlo, aunque, de hecho, no est´a muy lejos

de cada uno de nosotros’ (Hechos 17:27). Ahora bien,

¿c´

omo puede un simple ser humano acercarse al Se˜

nor

Soberano del universo?

22, 23. ¿Qu´e imagen de nuestro Padre celestial ofrece la Biblia, y c

´omo

sabemos que desea que nos acerquemos a´el?

“¡MIREN! ESTE ES NUESTRO DIOS” 19

¿C´

OMO se sentir´ıa si el Creador del cielo y de

la Tierra dijera que usted es su amigo? Mu-

chas personas consideran poco probable tal posibili-

dad. Al fin y al cabo, ¿c´

omo va a entablar amistad con

Jehov´a un simple ser humano? Sin embargo, la Biblia

nos asegura que dicha relaci´

on es viable.2 El patriarca Abrah

´an fue uno de los personajes de

la antig¨

uedad que disfrutaron de intimidad con el Al-

t´ısimo, pues este lo llam

´o “mi amigo” (Isa

´ıas 41:8).

En efecto, Jehov´a lo consideraba un amigo entra

˜nable.

Le concedi´

o gozar de tan estrecha relaci´

on porque

“puso fe en [´el]” (Santiago 2:23). En la actualidad, Jeho-

v´a tambi

´en busca oportunidades de ‘apegarse’ a quie-

nes le sirven por amor (Deuteronomio 10:15). En su Pa-

labra encontramos una exhortaci´

on que encierra tanto

una invitaci´

on como una promesa: “Ac´erquense a Dios,

y´el se acercar

´a a ustedes” (Santiago 4:8).

1, 2. a) ¿Qu´e idea les parece improbable a muchas personas, pero qu

´e

nos garantiza la Biblia? b) ¿De qu´e estrecha relaci

´on se le concedi

´o dis-

frutar a Abrah´an, y por qu

´e?

CAP´ITULO 2

¿De verdad podemos‘acercarnos a Dios’?

20 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

3 Jehov´a nos invita a acercarnos a

´el, dado que est

´a

dispuesto a aceptarnos. Al mismo tiempo, promete que

si damos los pasos necesarios para aproximarnos a´el,

actuar´a en correspondencia y se acercar

´a a nosotros.

De esta forma obtendremos algo sumamente valio-

so: “la intimidad con Jehov´a” (Salmo 25:14).� El t

´er-

mino hebreo traducido por “intimidad” transmite la

idea de conversaci´

on confidencial entre dos buenos

amigos.4 ¿Tiene usted alg

´un amigo que goce de su total con-

fianza? Si as´ı es, debe de ser una persona que se la ha

ganado preocup´andose por usted y demostr

´andole fide-

lidad. Aumentan las alegr´ıas cuando las comparte con

ella, y disminuyen las penas cuando se beneficia de su

comprensi´

on. Es alguien que lo entiende, aunque nadie

m´as lo haga. De igual modo, cuando nos acercamos a

Dios, llegamos a tener un Amigo especial que nos

aprecia de verdad, se interesa profundamente por noso-

tros y nos comprende a la perfecci´

on (Salmo 103:14;

� Cabe se˜

nalar que la misma palabra que se traduce “intimidad”aparece en Am

´os 3:7, donde dice que el Se

˜nor Soberano Jehov

´a reve-

la su “asunto confidencial” a sus siervos, a quienes comunica de ante-mano sus prop

´ositos.

3. ¿A qu´e nos invita Jehov

´a, y qu

´e nos promete al respecto?

4. ¿C´omo describir

´ıa a un amigo

´ıntimo, y en qu

´e sentido es Jehov

´a as

´ı

con quienes se acercan a´el?

¿DE VERDAD PODEMOS ‘ACERCARNOS A DIOS’? 21

1 Pedro 5:7). Le confiamos nuestros sentimientos m´as

rec´

onditos porque sabemos que es leal con quienes le

son leales (Salmo 18:25). Ahora bien, esta privilegiada

intimidad la podemos lograr tan solo porque Jehov´a lo

ha hecho posible.

Jehov´a ha abierto el camino

5 Puesto que todos pecamos, nunca podr´ıamos acer-

carnos al Creador por nuestra cuenta (Salmo 5:4).

“Pero Dios recomienda su propio amor a nosotros en

que, mientras todav´ıa

´eramos pecadores, Cristo muri

´o

por nosotros”, escribi´

o el ap´

ostol Pablo (Romanos 5:8).

En efecto, Jehov´a dispuso que Jes

´us ‘diera su alma en

rescate en cambio por muchos’ (Mateo 20:28). La fe en

su sacrificio redentor nos permite ser amigos del Alt´ı-

simo. Dado que´el “nos am

´o primero”, coloc

´o el funda-

mento necesario para que goz´aramos de su amistad

(1 Juan 4:19).6 Jehov

´a ha dado un paso m

´as: nos ha manifestado su

modo de ser. La amistad´ıntima implica saber bien

c´

omo es la persona y apreciarla por sus virtudes y for-

ma de actuar. Por tanto, si Dios fuera un Ser misterio-

5. ¿C´omo hizo posible Jehov

´a que nos acerc

´aramos a

´el?

6, 7. a) ¿C´omo sabemos que Jehov

´a no es un Dios misterioso que es-

cape a nuestro conocimiento? b) ¿De qu´e maneras se revela Jehov

´a?

22 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

so que escapara a todo conocimiento, jam´as podr

´ıamos

acercarnos a´el. Pero en vez de ocultarse, desea que lo

conozcamos (Isa´ıas 45:19). Es m

´as, sus revelaciones so-

bre s´ı mismo est

´an al alcance de todos, hasta de quienes

son considerados insignificantes por el mundo (Mateo

11:25).7 ¿De qu

´e maneras se nos revela Jehov

´a? En sus obras

creativas resultan patentes algunos rasgos de su perso-

nalidad, como su enorme poder, profunda sabidur´ıa e

inmenso amor (Romanos 1:20). Sin embargo,´el no solo

aporta informaci´

on sobre s´ı mismo mediante la crea-

ci´

on. El Gran Comunicador tambi´en manifiesta c

´omo

es en su Palabra escrita, la Biblia.

Contemplemos “la agradabilidad de Jehov´a”

8 La propia Biblia es una prueba del cari˜

no que nos

profesa Jehov´a. Al revelarse en las Escrituras con t

´er-

minos que nos resultan comprensibles, demuestra que

nos ama y desea que lo conozcamos y queramos. Este

valios´ısimo libro nos permite contemplar “la agradabi-

lidad de Jehov´a” y nos mueve a acercarnos a

´el (Salmo

90:17). Ser´a reconfortante analizar varias formas en las

que Dios se da a conocer en su Palabra.

8. ¿Por qu´e puede decirse que la Biblia misma da prueba del cari

˜no que

nos profesa Jehov´a?

¿DE VERDAD PODEMOS ‘ACERCARNOS A DIOS’? 23

9 Las Escrituras suelen hacer menci´

on directa de las

cualidades divinas. He aqu´ı algunos ejemplos. “Jehov

´a

es amador de la justicia.” (Salmo 37:28.) Es “sublime en

poder” (Job 37:23). “ ‘Soy leal’, es la expresi´

on de Jeho-

v´a.” (Jerem

´ıas 3:12.) “Es sabio de coraz

´on.” (Job 9:4.)

Es “un Dios misericordioso y ben´evolo, tardo para la

c´

olera y abundante en bondad amorosa y verdad” (´

Exo-

do 34:6). “T´

u, oh Jehov´a, eres bueno y est

´as listo para

perdonar.” (Salmo 86:5.) Y como indic´

o el cap´ıtulo an-

terior, se destaca por un atributo: “Dios es amor”

(1 Juan 4:8). Al meditar en caracter´ısticas tan hermo-

sas, ¿no le atrae este incomparable Dios?10 Adem

´as de indicarnos sus cualidades, Jehov

´a tuvo

la benevolencia de referir en su Palabra algunas accio-

nes suyas que las manifiestan. Dichos relatos nos ofre-

cen una imagen v´ıvida de los distintos aspectos de su

personalidad, lo que a su vez nos ayuda a acercarnos a´el. Veamos un ejemplo.

11 No es lo mismo leer la declaraci´

on de que Dios es

“vigoroso en poder” que leer acerca del modo como sal-

9. Se˜

nale algunos pasajes de las Escrituras que hagan menci´on directa

de las cualidades divinas.

10, 11. a) ¿Qu´e ha incluido Jehov

´a en su Palabra para ayudarnos a

conocer mejor su personalidad? b) ¿Qu´e historia b

´ıblica nos permite vi-

sualizar el poder de Dios en acci´on?

24 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

v´

o a los israelitas en el mar Rojo y los cuid´

o durante

cuarenta a˜

nos en el desierto (Isa´ıas 40:26). Gracias a

esta historia visualizamos la divisi´

on del agitado mar y

a la entera naci´

on —tal vez tres millones de almas—

cruzando por el lecho seco entre dos enormes muros de

agua inm´

ovil (´

Exodo 14:21; 15:8). Vemos pruebas de que

Jehov´a cuid

´o y protegi

´o a su pueblo en el desierto, pues,

por ejemplo, hizo que fluyera agua de un pe˜

nasco y le

proporcion´

o un alimento, semejante a semillas blancas,

que aparec´ıa en el suelo (

´Exodo 16:31; N

´umeros 20:11).

Este relato no solo demuestra que el Alt´ısimo tiene po-

der, sino que lo utiliza a favor de su pueblo. ¿Verdad

que nos tranquiliza saber que oramos a un Dios pode-

roso que “es para nosotros refugio y fuerza, una ayuda

que puede hallarse prontamente durante angustias”?

(Salmo 46:1.)12 Jehov

´a, que es un esp

´ıritu, ha hecho a

´un m

´as para

ayudarnos a conocerlo. Puesto que los seres humanos

solo podemos observar las realidades visibles, so-

mos incapaces de ver el mundo espiritual. El que Dios

nos hubiese descrito su naturaleza con expresiones

propias de dicho mundo habr´ıa sido como tratar de

12. ¿C´omo nos ayuda Jehov

´a a “verlo” utilizando t

´erminos que nos re-

sulten comprensibles?

¿DE VERDAD PODEMOS ‘ACERCARNOS A DIOS’? 25

explicar a un ciego de nacimiento de qu´e color tenemos

los ojos o cu´al es la forma de nuestros lunares. Por ello,

nos ayuda bondadosamente a “verlo” usando t´erminos

que nos resulten comprensibles. A veces se vale de me-

t´aforas y s

´ımiles en los que se asemeja a cosas que

conocemos bien, e incluso llega a describirse como si

tuviera rasgos humanos.�13 Fij

´emonos en la descripci

´on de Jehov

´a que ofrece

Isa´ıas 40:11: “Como pastor pastorear

´a su propio hato.

Con su brazo juntar´a los corderos; y en su seno los lle-

var´a”. Este pasaje lo compara a un pastor que recoge a

los corderos con “su brazo”, imagen que denota su ca-

pacidad para proteger y cuidar a sus siervos, hasta a los

m´as vulnerables. Nos sentimos seguros entre sus fuer-

tes brazos, pues sabemos que si le somos leales, nunca

nos abandonar´a (Romanos 8:38, 39). El Gran Pastor lle-

va a los corderos “en su seno”, es decir, en el pliegue de

la parte superior de la vestidura, donde a veces se car-

� Por ejemplo, la Biblia lo presenta como si tuviera rostro, ojos,o

´ıdos, nariz, boca, brazos y pies (Salmo 18:15; 27:8; 44:3; Isa

´ıas 60:13;

Mateo 4:4; 1 Pedro 3:12). Tales expresiones son figurativas y portanto no hemos de entenderlas al pie de la letra, igual que no inter-pretamos de forma literal que Jehov

´a sea “la Roca” o un “escudo”

(Deuteronomio 32:4; Salmo 84:11).

13. ¿Qu´e imagen de Jehov

´a da Isa

´ıas 40:11, y qu

´e sentimientos nos in-

funde esta?

26 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

gaban los corderos reci´en nacidos. De este modo se nos

asegura que Jehov´a nos aprecia y cuida con ternura, lo

que infunde en nosotros el deseo natural de estrechar

los v´ınculos con

´el.

‘El Hijo est´a dispuesto a revelarlo’

14 En su Palabra, Jehov´a revela los aspectos m

´as re-

c´

onditos de su personalidad mediante su amado Hijo,

Jes´

us. Nadie m´as pod

´ıa dar un reflejo tan fiel de sus

pensamientos y sentimientos, ni describirlo con tanta

viveza. No en vano es su primog´enito, por lo que estu-

vo a su lado antes de la creaci´

on de otras criaturas es-

pirituales y del universo f´ısico (Colosenses 1:15). Jes

´us

conoc´ıa

´ıntimamente al Alt

´ısimo. Por ello pudo decir:

“Nadie conoce qui´en es el Hijo sino el Padre; y nadie

conoce qui´en es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien

el Hijo est´e dispuesto a revelarlo” (Lucas 10:22). Du-

rante su existencia humana en la Tierra revel´

o c´

omo es

su Padre de dos importantes maneras.15 Primero, Jes

´us nos ayuda a conocer al Padre por

medio de sus ense˜

nanzas. Habl´

o de Jehov´a de un modo

que nos toca el coraz´

on. As´ı, para explicar que es

14. ¿Por qu´e puede decirse que Jehov

´a revela los aspectos m

´as rec

´ondi-

tos de su personalidad mediante Jes´us?

15, 16. ¿De qu´e dos maneras revel

´o Jes

´us a su Padre?

¿DE VERDAD PODEMOS ‘ACERCARNOS A DIOS’? 27

misericordioso y acoge a los pecadores arrepentidos, lo

asemej´

o a un padre perdonador que, conmovido al ver

regresar al hijo pr´

odigo, corre a su encuentro, se abra-

za a su cuello y lo besa tiernamente (Lucas 15:11-24).

Jes´

us tambi´en ense

˜n

´o que Jehov

´a ‘atrae’ a las personas

de coraz´

on recto porque ama a cada una de ellas (Juan

6:44). Indic´

o que sabe incluso cu´ando cae a tierra

un gorrioncillo. “No tengan temor —dijo Jes´

us—: us-

tedes valen m´as que muchos gorriones.” (Mateo 10:

29, 31.) ¿C´

omo no va a atraernos un Dios tan bonda-

doso?16 Segundo, Jes

´us nos ayuda a conocer a Jehov

´a por

medio de su ejemplo, pues fue un reflejo tan fiel del Al-

t´ısimo que pudo decir: “El que me ha visto a m

´ı ha visto

al Padre tambi´en” (Juan 14:9). Por consiguiente, cuan-

do leemos en los Evangelios acerca de Cristo —sus sen-

timientos y el trato que daba a los dem´as—, observa-

mos, en cierto modo, el vivo retrato de su Padre. Jehov´a

no pudo revelar sus cualidades de manera m´as clara.

¿Por qu´e?

17 Para ilustrarlo, imagin´emonos que hemos de expli-

car qu´e es la bondad. Podemos definirla con palabras;

pero si nos referimos al acto bondadoso de alguna

17. Ilustre lo que ha hecho Jehov´a para ayudarnos a conocerlo.

28 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

persona y lo mostramos como dechado de tal virtud, el

t´ermino cobra mayor significado y es m

´as f

´acil de com-

prender. Algo parecido es lo que ha hecho Jehov´a para

ayudarnos a entender c´

omo es´el. Adem

´as de describir-

se con palabras, nos ha proporcionado el vivo ejemplo

de su Hijo, cuyo modo de actuar evidenci´

o las cua-

lidades divinas. Es como si a trav´es de los relatos

evang´elicos que hablan de Jes

´us, Dios nos dijera: “As

´ı

soy yo”. Ahora bien, seg´

un las Escrituras inspiradas,

¿qu´e cualidades manifest

´o Jes

´us cuando estuvo en la

Tierra?18 Hallamos en Cristo una hermosa expresi

´on de los

cuatro atributos principales de Dios. Ten´ıa poder sobre

la enfermedad, el hambre e incluso la muerte; pero, a

diferencia de los hombres ego´ıstas que abusan del po-

der, nunca utiliz´

o sus facultades milagrosas en benefi-

cio propio o para hacer da˜

no (Mateo 4:2-4). Amaba la

justicia, por lo que se llen´

o de recta indignaci´

on al ver

a los abusivos mercaderes lucrarse con la gente (Mateo

21:12, 13). Trat´

o con imparcialidad a pobres y oprimi-

dos, y los ayud´

o a ‘hallar refrigerio para sus almas’

(Mateo 11:4, 5, 28-30). Jes´

us —quien era “m´as que

Salom´

on”— manifest´

o en su doctrina una sabidur´ıa

18. ¿C´omo manifest

´o Jes

´us el poder, la justicia y la sabidur

´ıa divinas?

¿DE VERDAD PODEMOS ‘ACERCARNOS A DIOS’? 29

incomparable, aunque nunca alarde´

o de ello (Mateo

12:42). Sus ense˜

nanzas eran claras, sencillas y pr´acticas,

y por eso llegaban al coraz´

on de la gente com´

un.19 Jes

´us fue un ejemplo sublime de amor. Durante su

ministerio demostr´

o esta cualidad en sus m´

ultiples fa-

cetas, tales como la empat´ıa y la misericordia. No po-

d´ıa presenciar el sufrimiento sin apiadarse, lo que lo lle-

vaba a actuar vez tras vez (Mateo 14:14). Aunque cur´

o

a los enfermos y aliment´

o a los hambrientos, expres´

o su

compasi´

on de una forma mucho m´as decisiva: ayudan-

do al pr´

ojimo a conocer, aceptar y amar la verdad acer-

ca del Reino de Dios, el gobierno que traer´a bendicio-

nes permanentes a la humanidad (Marcos 6:34; Lucas

4:43). No obstante, su mayor muestra de amor altruis-

ta fue la entrega voluntaria de su alma a favor de otras

personas (Juan 15:13).20 ¿No es natural que este hombre tierno, afectuoso y

de intensos sentimientos atrajera a gente de todas las

edades y antecedentes? (Marcos 10:13-16.) Pues bien,

cuando leamos y meditemos sobre el ejemplo vivo de

Jes´

us, tengamos siempre presente que el Hijo es el claro

reflejo de su Padre (Hebreos 1:3).

19, 20. a) ¿Por qu´e puede decirse que Jes

´us fue un ejemplo sublime de

amor? b) ¿Qu´e debemos tener presente cuando leemos acerca de Jes

´us?

30 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Un libro de texto que nos ayuda21 Al revelarse tan claramente en su Palabra, Jehov

´a

manifiesta su deseo de que nos acerquemos a´el. Al mis-

mo tiempo, no nos obliga a obtener su aprobaci´

on y en-

tablar una relaci´

on con´el. Es responsabilidad nuestra

buscarlo “mientras pueda ser hallado”, lo que implica

aprender su forma de ser y actuar, dada a conocer me-

diante la Biblia (Isa´ıas 55:6). La finalidad del libro de

texto que tiene en sus manos es ayudarle a lograr tal ob-

jetivo.22 Observaremos que este manual se divide en seccio-

nes que corresponden a los cuatro atributos cardinales

de Jehov´a: poder, justicia, sabidur

´ıa y amor. Todas las

secciones comienzan con una exposici´

on general de la

cualidad de que tratan, y los cap´ıtulos siguientes anali-

zan c´

omo manifiesta´el las diversas facetas de dicha

cualidad. Cada una de las cuatro secciones contiene un

cap´ıtulo que explica c

´omo ejemplific

´o Jes

´us el atribu-

to en cuesti´

on y otro que nos ense˜

na a reflejarlo en

nuestra vida.23 A partir de este cap

´ıtulo, hay un recuadro especial

21, 22. ¿Qu´e implica buscar a Jehov

´a, y c

´omo nos ayuda este libro a ha-

cerlo?

23, 24. a) Explique la finalidad del recuadro especial “Preguntas para me-ditar”. b) ¿C

´omo nos ayuda la meditaci

´on a acercarnos cada vez m

´as a Dios?

¿DE VERDAD PODEMOS ‘ACERCARNOS A DIOS’? 31

titulado “Preguntas para meditar”. Tomemos como

ejemplo el de esta p´agina. Los textos b

´ıblicos y las pre-

guntas no tienen la finalidad de repasar el cap´ıtulo, sino

de hacernos reflexionar en otros aspectos importantes

relacionados con el tema. ¿C´

omo podemos sacar prove-

cho de este recuadro? Busquemos los textos y le´amos-

los atentamente. A continuaci´

on, leamos las preguntas

y pensemos c´

omo responderlas. Podemos realizar algo

de investigaci´

on. Plante´emonos: “¿Qu

´e me ense

˜na esta

informaci´

on acerca de Jehov´a?, ¿c

´omo debe influir en

mi vida? y ¿c´

omo puedo utilizarla para ayudar a otras

personas?”.24 Este examen nos ayudar

´a a acercarnos cada vez

m´as a Jehov

´a. ¿Por qu

´e? La Biblia relaciona la medita-

ci´

on con el coraz´

on (Salmo 19:14). Cuando reflexiona-

Preguntas para meditar

Salmo 15:1-5 ¿Qu´e espera Jehov

´a de quienes desean ser

sus amigos?

Salmo 34:1-18 ¿De qui´enes est

´a cerca Jehov

´a, y qu

´e con-

fianza pueden cifrar estos en´el?

Salmo 145:18-21 ¿Qu´e actividad nos acercar

´a a Jehov

´a?

2 Corintios 6:14–7:1 ¿Qu´e conducta es esencial para man-

tener una estrecha relaci´

on con Jehov´a?

32 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mos con gratitud en lo que aprendemos sobre Dios, di-

cho conocimiento se graba poco a poco en nuestro

coraz´

on figurado, de manera que influye en nuestro

modo de pensar y sentir y, en´

ultimo t´ermino, nos inci-

ta a actuar. El amor que le tenemos se profundiza, lo

que nos lleva a verlo como nuestro mejor Amigo y, por

tanto, a desear agradarle (1 Juan 5:3). A fin de entablar

una relaci´

on as´ı con

´el, hemos de saber c

´omo es y c

´omo

act´

ua. Pero antes analicemos un aspecto de su persona-

lidad que nos proporciona una raz´

on convincente para

acercarnos a´el: su santidad.

¿DE VERDAD PODEMOS ‘ACERCARNOS A DIOS’? 33

LA ESCENA que Isa´ıas tuvo ante s

´ı —una visi

´on pro-

cedente de Dios— era tan real que lo llen´

o de te-

mor reverente. M´as tarde escribi

´o que hab

´ıa “con-

segu[ido] ver a Jehov´a” en su trono excelso, y que los

vuelos de su manto llenaban el gran templo de Jerusa-

l´en (Isa

´ıas 6:1, 2).

2 Tambi´en lo sobrecogieron los sonidos: un canto tan

poderoso que sacud´ıa el santuario hasta los cimientos,

y cuyos int´erpretes eran serafines, criaturas espiritua-

les de muy alto rango. Sus voces, llenas de fuerza, ar-

mon´ıa y majestad, cantaban: “Santo, santo, santo es

Jehov´a de los ej

´ercitos. La plenitud de toda la tierra es

su gloria” (Isa´ıas 6:3, 4). Aquellas criaturas dieron par-

ticular´enfasis al calificativo santo al pronunciarlo tres

veces; e hicieron bien, porque Jehov´a lo es en sumo gra-

do (Revelaci´

on [Apocalipsis] 4:8). Por toda la Biblia se

destaca su santidad, como muestran cientos de ver-

s´ıculos que enlazan su nombre con las palabras santo y

santidad.

1, 2. ¿Qu´e visi

´on recibi

´o el profeta Isa

´ıas, y qu

´e nos ense

˜na acerca de

Jehov´a?

CAP´ITULO 3

“Santo, santo, santo es Jehov´a”

34 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

3 As´ı pues, la santidad es un rasgo primordial del ca-

r´acter de Jehov

´a que

´el desea que conozcamos. No obs-

tante, esta idea suscita rechazo en muchas personas.

En algunas, porque caen en el error de relacionar dicha

cualidad con el farise´ısmo o con la falsa piedad; en

otras, porque carecen de amor propio, y el hecho de

que Dios sea santo tal vez les resulte m´as intimidante

que atrayente, de modo que opinan que nunca ser´an

dignas de acercarse a´el. Por estos motivos muchos se

alejan de Jehov´a, lo cual constituye un error lamenta-

ble, pues esta virtud divina es una raz´

on de peso para

acudir a´el. ¿Por qu

´e? Antes de responder, analicemos

en qu´e consiste la verdadera santidad.

¿Qu´e es la santidad?

4 La santidad de Dios no implica engreimiento, alti-

vez ni desd´en, actitudes que

´el de hecho detesta (Pro-

verbios 16:5; Santiago 4:6). Entonces, ¿qu´e significa ser

“santo”? El t´ermino b

´ıblico hebreo se deriva de un

verbo que significa “separar”, y se emplea en contex-

tos religiosos para todo lo que se aparta del uso co-

m´

un y se considera sagrado. El sustantivo santidad

3. ¿Qu´e opiniones err

´oneas sobre la santidad de Jehov

´a inducen a mu-

chos a alejarse de Dios en vez de acercarse a´el?

4, 5. a) ¿Qu´e significa santidad, y qu

´e no implica? b) ¿En qu

´e dos as-

pectos esenciales est´a “separado” Jehov

´a?

“SANTO, SANTO, SANTO ES JEHOV´

A” 35

tambi´en transmite claramente las nociones de limpieza

y pureza. ¿C´

omo le aplica este vocablo a Jehov´a? ¿Indi-

ca que est´e “separado”, y por lo tanto muy lejos, de los

seres humanos imperfectos?5 De ning

´un modo, pues Jehov

´a dijo que

´el, “el San-

to de Israel”, moraba “en medio de” su pueblo, aunque

lo integraran personas pecadoras (Isa´ıas 12:6; Oseas

11:9). De modo que la santidad no lo convierte en un

ser distante. ¿En qu´e sentidos est

´a “separado”, enton-

ces? En dos aspectos esenciales. Primero, se distingue

de toda la creaci´

on porque´el, y nadie m

´as, es el Alt

´ısi-

mo y posee pureza y limpieza a un grado absoluto e

infinito (Salmo 40:5; 83:18). Segundo, se halla aparte de

todo lo pecaminoso, lo cual constituye una caracter´ıs-

tica reconfortante. ¿Por qu´e?

6 Vivimos en un mundo donde escasea la verdadera

santidad. Todos los elementos de la humanidad alejada

de Dios est´an contaminados de una forma u otra, man-

chados por el pecado y la imperfecci´

on. Cada persona

tiene que combatir el pecado que alberga en su interior

y, por tanto, corre peligro de dejar que este la domine

si baja la guardia (Romanos 7:15-25; 1 Corintios 10:12).

Pero no es as´ı con Jehov

´a, quien est

´a separado por com-

6. ¿Por qu´e nos reconforta saber que Jehov

´a est

´a separado por comple-

to del pecado?

36 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

pleto del pecado, por lo que jam´as sufrir

´a la m

´as m

´ıni-

ma contaminaci´

on. Esta realidad lo hace merecedor de

total confianza y, en consecuencia, nos confirma que es

el Padre ideal. A diferencia de muchos padres pecado-

res, nunca incurrir´a en actos corruptos, disolutos o

abusivos, dado que se lo impide la santidad. De hecho,

a veces ha llegado a jurar por esta cualidad, ya que

no hay nada m´as fiable (Am

´os 4:2). ¿Verdad que resul-

ta tranquilizador?7 La santidad es una cualidad propia de la naturaleza

de Jehov´a. ¿Qu

´e significa esta afirmaci

´on? Para ilus-

trarlo, pensemos en los vocablos hombre e imperfecto.

No podemos describir el primero sin evocar el segun-

do, dado que la imperfecci´

on impregna todo nuestro

ser e influye en cuanto hacemos. Ahora fij´emonos en

dos vocablos muy diferentes: Jehov´

a y santo. La santidad

es una cualidad intr´ınseca de Dios, quien es limpio,

puro y recto en todo sentido. As´ı pues, resulta imposi-

ble conocerlo tal y como es sin comprender cabalmen-

te el profundo significado de la palabra santo.

“La santidad pertenece a Jehov´a”

8 Puesto que Jehov´a personifica la santidad, podemos

7. ¿Por qu´e puede decirse que la santidad es connatural a Jehov

´a?

8, 9. ¿Qu´e indica que Jehov

´a ayuda a los seres humanos imperfectos a

ser santos en sentido relativo?

“SANTO, SANTO, SANTO ES JEHOV´

A” 37

decir con acierto que es su fuente. En vez de acapararla,

la imparte con generosidad. Por ejemplo, cuando se

comunic´

o con Mois´es mediante un

´angel en la zarza

ardiente, hasta el suelo se santific´

o al haber estado

vinculado al Todopoderoso (´

Exodo 3:5).9 Con la ayuda de Jehov

´a, ¿pueden ser santos los se-

res humanos imperfectos? S´ı, pero en sentido relativo.

Dios puso ante su pueblo Israel la perspectiva de con-

vertirse en “naci´

on santa” (´

Exodo 19:6). Lo bendijo con

un sistema de adoraci´

on santo, limpio y puro. De ah´ı

que la santidad sea un tema recurrente en la Ley mosai-

ca. De hecho, todo el pueblo pod´ıa ver la reluciente

l´amina de oro que ostentaba el turbante del sumo sa-

cerdote. En ella aparec´ıa inscrito: “La santidad perte-

nece a Jehov´a” (

´Exodo 28:36). As

´ı pues, la adoraci

´on y

la vida de los israelitas deb´ıan distinguirse por un ele-

vado nivel de limpieza y pureza. Se les dijo: “Deben

resultar santos, porque yo Jehov´a su Dios soy santo”

(Lev´ıtico 19:2). Y lo ser

´ıan, en sentido relativo, en tan-

to se rigieran por las ense˜

nanzas divinas al grado que

se lo permitiera la imperfecci´

on.10 Hay un marcado contraste entre la importancia

que recib´ıa la santidad en Israel y el culto pagano de las

10. ¿Qu´e contraste hab

´ıa en materia de santidad entre el antiguo Israel

y las naciones vecinas?

38 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

naciones vecinas, que veneraban dioses totalmente ima-

ginarios, a quienes atribu´ıan un car

´acter violento, codi-

cioso y promiscuo. Sin duda, eran deidades impuras en

todo sentido, y su adoraci´

on hac´ıa inmundos a los par-

ticipantes. Por esta raz´

on, Jehov´a exhort

´o a sus siervos

a mantenerse separados de los paganos y de sus sucias

pr´acticas religiosas (Lev

´ıtico 18:24-28; 1 Reyes 11:1, 2).

11 Aun en sus mejores momentos, el pueblo escogido

solo pudo ofrecer un p´alido reflejo de la santidad de la

organizaci´

on celestial de Jehov´a, integrada por millo-

nes de criaturas espirituales que le sirven con lealtad y

a quienes la Biblia denomina sus “santas mir´ıadas”

(Deuteronomio 33:2; Judas 14). Tales´angeles reflejan a

la perfecci´

on la radiante y pura belleza de la santidad

divina. Y no olvidemos a los serafines de la visi´

on de

Isa´ıas, poderosos esp

´ıritus cuya canci

´on denota que de-

sempe˜

nan un importante papel en la proclamaci´

on uni-

versal de la santidad de Jehov´a. Pero existe una criatu-

ra celestial que los sobrepasa a todos: Jes´

us, el Hijo

unig´enito de Jehov

´a, que refleja como nadie Su santi-

dad, por lo que merece la designaci´

on “el Santo de

Dios” (Juan 6:68, 69).

11. ¿C´omo se evidencia la santidad de la organizaci

´on de Jehov

´a en

a) los´angeles? b) los serafines? c) Jes

´us?

“SANTO, SANTO, SANTO ES JEHOV´

A” 39

La santidad de su nombre y de su esp´ıritu

12 ¿Qu´e puede decirse del nombre divino? Como

vimos en el primer cap´ıtulo, no es un mero t

´ıtulo o eti-

queta, sino que representa a Dios con todas sus cuali-

dades. Por tanto, las Escrituras indican que su “nom-

bre es santo” (Isa´ıas 57:15). Y la Ley mosaica estipulaba

la pena capital para quien lo profanase (Lev´ıtico 24:16).

Observe adem´as a qu

´e concedi

´o Jes

´us la m

´axima im-

portancia en la oraci´

on: “Padre nuestro que est´as en los

cielos, santificado sea tu nombre” (Mateo 6:9). San-

tificar significa apartar o reservar algo con fines sagra-

dos, hacerlo santo. Ahora bien, ¿por qu´e es preciso san-

tificar algo tan puro en s´ı mismo como el nombre

divino?13 La raz

´on es que se ha atacado, mancillado y calum-

niado ese santo nombre. En Ed´en, Satan

´as lanz

´o falsas

acusaciones contra Jehov´a e insinu

´o que es un Sobe-

rano injusto (G´enesis 3:1-5). Desde ese momento, el

Diablo, el gobernante de este mundo impuro, se asegu-

r´

o de esparcir a los cuatro vientos tales mentiras (Juan

8:44; 12:31; Revelaci´

on 12:9). Muchas religiones dan a

entender que Dios es arbitrario, distante y cruel, y que

12, 13. a) ¿Por qu´e es justo decir que el nombre de Dios es santo?

b) ¿Por qu´e debe santificarse el nombre divino?

40 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

respalda sus guerras sanguinarias. Por si fuera poco, a

menudo se atribuyen las maravillosas creaciones de

Jehov´a al azar ciego de la evoluci

´on. En efecto, se ha di-

famado con sa˜

na el nombre divino, por lo que es preci-

so santificarlo y devolverle su leg´ıtima gloria. De ah

´ı

que anhelemos la santificaci´

on de dicho nombre y la

vindicaci´

on de la soberan´ıa de Dios, y que deseemos

contribuir cuanto podamos a tan glorioso prop´

osito.14 Hay algo m

´as que guarda estrecha relaci

´on con

Jehov´a y que casi siempre se califica de santo: su esp

´ı-

ritu, la irresistible fuerza activa que utiliza para llevar

a cabo sus designios (G´enesis 1:2). Dado que todas las

acciones de Dios son santas, puras y limpias, tal fuerza

se denomina con justicia esp´ıritu santo o esp

´ıritu de la

santidad (Lucas 11:13; Romanos 1:4). Blasfemar con-

tra dicho esp´ıritu, lo que implica oposici

´on deliberada

a los prop´

ositos divinos, es un pecado imperdonable

(Marcos 3:29).

Por qu´e nos atrae a Jehov

´a su santidad

15 As´ı pues, es f

´acil entender por qu

´e relaciona la Bi-

blia la santidad divina con el temor piadoso del ser

14. ¿Por qu´e se califica de santo el esp

´ıritu de Dios, y por qu

´e es tan

grave blasfemar contra´el?

15. ¿Por qu´e es apropiado que la santidad de Jehov

´a nos inspire temor

piadoso, y en qu´e consiste dicho temor?

“SANTO, SANTO, SANTO ES JEHOV´

A” 41

humano. Por ejemplo, Salmo 99:3 dice: “Elogien ellos

tu nombre. Grande e inspirador de temor, santo es”.

No se trata de miedo malsano, sino de profunda de-

voci´

on, de respeto que ennoblece en grado sumo a

quien lo siente. Es apropiado, ya que la santidad de Dios

—radiante, pura y gloriosa— est´a muy por encima de

nosotros. Con todo, tener un criterio adecuado acerca

de esta cualidad de Jehov´a no nos alejar

´a, sino m

´as

bien, nos acercar´a a

´el. ¿Por qu

´e?

16 En primer lugar, las Escrituras relacionan lo santo

con lo bello. As´ı, Isa

´ıas 63:15 se

˜nala que el cielo es la

“excelsa morada de santidad y hermosura” de Dios.

La belleza nos atrae. Por ejemplo, imag´ınese una her-

mosa escena, como la de una cascada que cae por una

verde ladera. ¿En qu´e reside su encanto? Seguramente

visualiza el agua limpia y cristalina, el cielo azul y el

aire claro, como si tuviera destellos de luz. Ahora bien,

si se modificara el paisaje, de modo que el arroyo estu-

viera lleno de basura, los´arboles y las piedras pintarra-

jeados y el aire viciado, dejar´ıa de atraernos y, de hecho,

nos repeler´ıa. En efecto, de forma natural asociamos la

16. a) ¿Qu´e relaci

´on hay entre la santidad y la belleza? D

´e un ejemplo.

b) ¿C´omo resaltan la limpieza, la pureza y la luz las descripciones de

Jehov´a que aparecen en las visiones?

42 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

belleza con la limpieza, la pureza y la luz, palabras que

suelen utilizarse al hablar de la santidad de Jehov´a.

No es de extra˜

nar que nos cautiven las descripciones

de nuestro santo Dios que ofrecen las visiones, donde

irradia luz o resplandece como el fuego, las gemas o los

metales preciosos m´as relucientes y puros, destac

´ando-

se as´ı la inmensa belleza y santidad del Creador (Eze-

quiel 1:25-28; Revelaci´

on 4:2, 3).17 Entonces, ¿deber

´ıa la santidad de Dios hacernos

sentir inferiores? Por supuesto, contestamos que lo

somos, y con una diferencia abismal. Pero ¿es este he-

cho motivo para alejarnos de´el? Observemos c

´omo

reaccion´

o Isa´ıas ante la proclamaci

´on de la santidad del

Todopoderoso que hac´ıan los serafines: “Proced

´ı a de-

cir: ‘¡Ay de m´ı! ¡Pues puedo darme como reducido a si-

lencio, porque hombre inmundo de labios soy, y en me-

dio de un pueblo inmundo de labios moro; pues mis

ojos han visto al mismo Rey, Jehov´a de los ej

´ercitos!’ ”

(Isa´ıas 6:5). As

´ı es, Su infinita santidad le record

´o al fiel

profeta lo pecador e imperfecto que era. En un princi-

pio sinti´

o desolaci´

on, pero el Alt´ısimo no lo dej

´o en ese

estado.

17, 18. a) ¿C´omo se sinti

´o Isa

´ıas al principio a ra

´ız de la visi

´on?

b) ¿C´omo lo consol

´o Jehov

´a mediante un seraf

´ın, y qu

´e significaba la

acci´on de este?

“SANTO, SANTO, SANTO ES JEHOV´

A” 43

18 Un seraf´ın consol

´o a Isa

´ıas en el acto. ¿C

´omo?

El poderoso esp´ıritu vol

´o hasta el altar, tom

´o de all

´ı

una brasa y le toc´

o con ella los labios. Aunque parezca

m´as doloroso que reconfortante, recuerde que era una

visi´

on llena de simbolismos. Aquel jud´ıo fiel sab

´ıa que

todos los d´ıas se ofrec

´ıan sacrificios en el altar del tem-

plo para expiar los pecados. De modo que el seraf´ın le

record´

o bondadosamente a Isa´ıas que pese a ser imper-

fecto, “inmundo de labios”, pod´ıa tener una condici

´on

pura ante Jehov´a, quien estaba dispuesto a considerar

santo, al menos en sentido relativo, a un hombre suje-

to a la imperfecci´

on y el pecado (Isa´ıas 6:6, 7).�

19 Lo mismo sucede hoy. Las ofrendas realizadas en el

altar de Jerusal´en fueron meras sombras de algo mayor:

el sacrificio perfecto de Jesucristo en el a˜

no 33 E.C.

(Hebreos 9:11-14.) Recibimos el perd´

on de los pecados

si nos arrepentimos con sinceridad, nos enmendamos y

ciframos fe en dicho sacrificio (1 Juan 2:2). As´ı pues,

nosotros tambi´en podemos tener una condici

´on pura

� La expresi´

on “inmundo de labios” es acertada, pues la Biblia a me-nudo emplea el t

´ermino labios en sentido figurado con referencia al

habla o el idioma. Buena parte de los pecados que cometemos losseres humanos imperfectos est

´a relacionada con el uso de la facul-

tad del habla (Proverbios 10:19; Santiago 3:2, 6).

19. ¿C´omo podemos ser santos en sentido relativo a pesar de nuestra

imperfecci´on?

44 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ante Dios. De ah´ı que el ap

´ostol Pedro nos recuerde:

“Est´a escrito: ‘Tienen que ser santos, porque yo soy san-

to’” (1 Pedro 1:16). Observe que Jehov´a no dijo que

deb´ıamos ser tan santos como

´el. Nunca nos pide impo-

sibles (Salmo 103:13, 14). Nos dice, m´as bien, que sea-

mos santos porque´el lo es. “Como hijos amados”,

tratamos de imitarlo lo mejor que nos permite la imper-

fecci´

on (Efesios 5:1). La santificaci´

on es un proceso

constante. Al ir creciendo nuestra espiritualidad, trata-

mos d´ıa a d

´ıa de seguir “perfeccionando la santidad”

(2 Corintios 7:1).20 Jehov

´a ama la rectitud y la pureza, pero odia el pe-

cado (Habacuc 1:13). Sin embargo, no nos odia a noso-

tros. Nos perdona siempre que mantengamos su crite-

rio sobre el pecado —es decir, mientras aborrezcamos

el mal y amemos el bien— y luchemos por seguir los

pasos perfectos de Cristo (Am´

os 5:15; 1 Pedro 2:21). Sa-

ber que podemos estar limpios a los ojos del Dios san-

to tiene un profundo efecto en nosotros. Tengamos pre-

sente que, al principio, la santidad divina le record´

o a

Isa´ıas su propia impureza, por lo que exclam

´o: “¡Ay de

m´ı!”. Pero al comprender que sus pecados hab

´ıan sido

20. a) ¿Por qu´e es importante tener presente que podemos estar lim-

pios a los ojos del Dios santo? b) ¿Qu´e efecto tuvo en Isa

´ıas conocer que

sus pecados hab´ıan sido expiados?

“SANTO, SANTO, SANTO ES JEHOV´

A” 45

expiados, cambi´

o de actitud. As´ı, cuando Jehov

´a solici-

t´

o un voluntario, el profeta, aun sin saber en qu´e con-

sistir´ıa la misi

´on, respondi

´o al instante: “¡Aqu

´ı estoy yo!

Env´ıame a m

´ı” (Isa

´ıas 6:5-8).

21 Estamos hechos a la imagen del Dios santo, quien

nos ha dotado de cualidades morales y facultades espi-

rituales (G´enesis 1:26). Efectivamente, tenemos la ca-

pacidad de cultivar la santidad. Si seguimos haci´endo-

lo, Jehov´a se complacer

´a en ayudarnos y, mientras

tanto, nos acercaremos cada vez m´as a

´el. Cuando es-

tudiemos sus cualidades en los siguientes cap´ıtulos, ve-

remos que existen muchas razones de peso para acer-

carnos a Dios.

21. ¿Qu´e razones hay para estar seguros de que nos es posible cultivar

la santidad?

Preguntas para meditar

Lev´ıtico 19:1-18 ¿Qu

´e principios hemos de aplicar para

que nuestra conducta sea santa?

Deuteronomio 23:9-14 ¿Qu´e relaci

´on hay entre limpieza f

´ı-

sica y santidad? ¿C´

omo debe repercutir este hecho en elarreglo personal y de la casa?

Romanos 6:12-23; 12:1-3 Si procuramos ser santos, ¿c´

omodebemos ver el pecado y las influencias mundanas?

Hebreos 12:12-17 ¿C´

omo vamos en pos de la santificaci´

on?

46 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

S E C C I´

O N 1

“VIGOROSO EN PODER”En esta secci

´on examinaremos

relatos b´ıblicos que dan testimonio

del poder de Jehov´

a para crear, destruir,proteger y restaurar. Al entender de qu

´e maneras

usa su “energ´ıa din

´amica” Jehov

´a, el Dios

“vigoroso en poder”, nuestros corazonesse llenar

´an de temor reverente(Isa

´ıas 40:26).

EL´IAS ya hab

´ıa contemplado antes maravillas: cuer-

vos que le llevaron comida dos veces al d´ıa a su es-

condite, dos recipientes cuyo contenido de harina y

aceite no se agot´

o durante una larga hambruna e inclu-

so fuego que cay´

o del cielo en respuesta a su oraci´

on

(1 Reyes, cap´ıtulos 17, 18). Con todo, nunca hab

´ıa vis-

to nada semejante.2 Acurrucado a la entrada de una cueva del monte

Horeb, presenci´

o una serie de sucesos espectaculares.

Primero, un vendaval que debi´

o de hacer un ruido en-

sordecedor, porque era tan fuerte que part´ıa monta

˜nas

y quebraba pe˜

nascos. Luego, un terremoto que liber´

o

extraordinarias fuerzas de la corteza terrestre. Final-

mente, un fuego que cundi´

o por la regi´

on, por lo que

El´ıas tuvo que sentir el sofocante calor (1 Reyes 19:8-

12).3 Aquellos acontecimientos que vivi

´o El

´ıas ten

´ıan un

denominador com´

un: eran demostraciones del enorme

1, 2. ¿Qu´e maravillas hab

´ıa contemplado El

´ıas, y qu

´e sucesos espec-

taculares presenci´o desde la cueva del monte Horeb?

3. ¿De qu´e atributo divino vio demostraciones El

´ıas, y d

´onde m

´as lo ha-

llamos evidenciado?

CAP´ITULO 4

‘Jehov´a es grande en poder’

48 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

poder de Jehov´a. Claro, no es preciso ser testigo de un

milagro para comprender que´el posee esta cualidad,

pues es claramente manifiesta. La Biblia nos indica que

la creaci´

on da prueba de su “poder sempiterno y Divi-

nidad” (Romanos 1:20). No hay m´as que pensar en los

cegadores rel´ampagos y resonantes truenos, la magni-

ficencia de una imponente catarata o la sobrecogedora

inmensidad de un cielo estrellado. ¿No percibimos en

todo ello la fortaleza divina? Sin embargo, en el mun-

do actual son pocos quienes disciernen este atributo de

Dios, y muchos menos quienes saben con exactitud en

qu´e consiste. Si logramos entenderlo, tendremos m

´ulti-

ples razones para acercarnos a´el. Por consiguiente, en

esta secci´

on efectuaremos un estudio detallado de su

incomparable poder.

Atributo esencial de Jehov´a

4 El Alt´ısimo es inigualable en potencia. Jerem

´ıas

10:6 dice: “De ninguna manera hay alguien semejante a

ti, oh Jehov´a. T

´u eres grande, y tu nombre es grande

en poder´ıo”. Observemos que el poder

´ıo se relaciona

con el nombre Jehov´

a, el cual, como recordamos, sig-

nifica “´

El Hace que Llegue a Ser”. ¿Qu´e permite a

4, 5. a) ¿Qu´e relaci

´on existe entre el nombre de Dios y Su poder

´ıo?

b) ¿Por qu´e es adecuado que Jehov

´a eligiera al toro como s

´ımbolo de su

poder?

‘JEHOV´

A ES GRANDE EN PODER’ 49

Dios hacer que´el mismo llegue a ser lo que decida?

Principalmente, su poder. En efecto, su capacidad de

actuar, de realizar su voluntad, es infinita y constituye

uno de sus atributos esenciales.5 Dado que nos resulta imposible comprender cabal-

mente la magnitud de su poder, Jehov´a ilustra esta

cualidad de diversas maneras. Por ejemplo, ya hemos

mencionado que simboliza esta cualidad con el toro

(Ezequiel 1:4-10). Y es una elecci´

on id´

onea, pues aun-

que est´e domesticado, este animal sigue siendo grande

y fuerte. Quienes vivieron en la Palestina de tiempos b´ı-

blicos rara vez, si acaso alguna, se enfrentaron a criatu-

ra m´as vigorosa. Pero s

´ı conoc

´ıan una especie m

´as inti-

midante, el toro salvaje, o uro, que hoy se encuentra

extinto (Job 39:9-12). El emperador romano Julio C´esar

indic´

o que era de talla algo menor que la del elefante.

“Grande es su fuerza y velocidad”, escribi´

o. Imagi-

n´emonos qu

´e peque

˜nos y d

´ebiles nos sentir

´ıamos ante

tal criatura.6 De igual modo, los hombres son seres min

´usculos e

impotentes en comparaci´

on con el Dios de poder, Jeho-

v´a, a cuyos ojos, hasta las grandes naciones son compa-

6. ¿Por qu´e le corresponde solo a Jehov

´a la designaci

´on “el Todopode-

roso”?

50 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

rables a polvo sobre una balanza (Isa´ıas 40:15). A dife-

rencia de sus criaturas,´el tiene poder infinito, y por

ello recibe en exclusiva la designaci´

on “el Todopode-

roso” (Revelaci´

on [Apocalipsis] 15:3).� Es “vigoroso

en poder” y posee “abundancia de energ´ıa din

´amica”

(Isa´ıas 40:26). Constituye la fuente inagotable de poder

y no depende de nada externo para obtener energ´ıa,

pues “la fuerza pertenece a Dios” (Salmo 62:11). Ahora

bien, ¿de qu´e medios se vale para ejercerla?

C´omo ejerce Jehov

´a su poder

7 De Jehov´a brota un incesante caudal de esp

´ıritu

santo, es decir, de poder divino en acci´

on, o, como lo

llama G´enesis 1:2, de “fuerza activa”. Los vocablos b

´ı-

blicos (en griego y hebreo) que se traducen por “esp´ıri-

tu” pueden verterse en otros contextos “viento”, “r´afa-

ga”, “soplo” y “aliento”. Seg´

un los lexic´

ografos, estos

t´erminos originales transmiten la idea de una fuerza di-

n´amica invisible. El esp

´ıritu santo, igual que el aire en

movimiento, escapa al ojo humano, pero sus efectos

son reales y perceptibles.

� El significado literal del t´ermino griego para “Todopoderoso” es

“Gobernante Sobre Todo; Aquel Que Tiene Todo el Poder”.

7. ¿Qu´e es el esp

´ıritu santo de Jehov

´a, y qu

´e idea transmiten los t

´ermi-

nos originales empleados en las Escrituras?

‘JEHOV´

A ES GRANDE EN PODER’ 51

8 El esp´ıritu santo es aplicable a un sinn

´umero de

cometidos, y Jehov´a lo usa para realizar todos sus pro-

p´

ositos. De ah´ı que la Biblia lo llame simb

´olicamente

su “dedo”, “mano fuerte” o “brazo extendido” (Lucas

11:20; Deuteronomio 5:15; Salmo 8:3). Tal como em-

pleamos la mano para realizar una amplia gama de ta-

reas que requieren diversos grados de fuerza o de deli-

cadeza, Dios utiliza su esp´ıritu para lograr cualquier

objetivo, sea crear el infinitesimal´atomo, dividir el mar

Rojo o facultar milagrosamente a los cristianos del si-

glo primero para hablar en lenguas extranjeras.9 Jehov

´a tambi

´en ejerce su poder vali

´endose de su au-

toridad como Soberano Universal. ¿Nos imaginamos lo

que ser´ıa disponer de millones de s

´ubditos inteligentes

y capaces ansiosos de cumplir nuestras´

ordenes? Pues´el posee tal dominio. Le sirven muchos seres humanos,

que en las Escrituras se asemejan a menudo a un ej´er-

cito (Salmo 68:11; 110:3). Sin embargo, los hombres son

d´ebiles en comparaci

´on con los

´angeles. En una oca-

si´

on en que el ej´ercito asirio atac

´o al pueblo de Dios,

bast´

o un´angel para exterminar a 185.000 soldados en

una sola noche (2 Reyes 19:35). En efecto, estos esp´ıri-

8. ¿Qu´e designaciones simb

´olicas se emplean en la Biblia para referir-

se al esp´ıritu de Dios, y por qu

´e son adecuadas?

9. ¿Sobre qui´enes se extiende el dominio de Jehov

´a?

52 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

tus de Dios son “poderosos en potencia” (Salmo 103:

19, 20).10 ¿Cu

´antos

´angeles existen? El profeta Daniel contem-

pl´

o en una visi´

on m´as de cien millones de criaturas es-

pirituales ante el trono celestial de Jehov´a, pero nada

indica que se tratara de la totalidad (Daniel 7:10). Por

consiguiente, su n´

umero tal vez ascienda a centenares de

millones. Este hecho explica que Dios reciba el t´ıtulo

Jehov´a de los ej

´ercitos, el cual hace referencia a su ele-

vada posici´

on de Comandante de un enorme y bien or-

ganizado cuerpo de vigorosos´angeles. Sobre todos ellos

ha colocado a su amado Hijo, “el primog´enito de toda la

creaci´

on” (Colosenses 1:15). Dado que Jes´

us es el arc´an-

gel —el jefe de todos los´angeles, serafines y querubi-

nes—, es el ser m´as poderoso que ha creado Jehov

´a.

11 Jehov´a dispone de otro medio. Hebreos 4:12 dice:

“La palabra de Dios es viva, y ejerce poder”. ¿Hemos

observado la fenomenal potencia de su palabra, es de-

cir, su mensaje inspirado por el esp´ıritu, que ahora se

conserva en la Biblia? Es capaz de vivificarnos, fortale-

cer nuestra fe y ayudarnos a realizar grandes cambios.

10. a) ¿Por qu´e recibe el Todopoderoso el t

´ıtulo Jehov

´a de los ej

´erci-

tos? b) ¿Cu´al es el ser m

´as poderoso que ha creado Jehov

´a?

11, 12. a) ¿De qu´e maneras ejerce poder la palabra de Dios? b) ¿C

´omo

atestigu´o Jes

´us la magnitud del poder de Jehov

´a?

‘JEHOV´

A ES GRANDE EN PODER’ 53

El ap´

ostol Pablo previno a sus hermanos cristianos

contra las personas muy inmorales, y luego a˜

nadi´

o:

“Sin embargo, eso era lo que algunos de ustedes eran”

(1 Corintios 6:9-11). En efecto, “la palabra de Dios”

ejerci´

o su poder y los llev´

o a reformarse.12 Este atributo de Jehov

´a es tan inmenso y sus me-

dios para ejercerlo tan efectivos, que nada se interpone

en su camino. Como dijo Jes´

us, “para Dios todas las co-

sas son posibles” (Mateo 19:26). ¿Con qu´e prop

´osito

utiliza su poder?

Utiliza su poder con un prop´osito

13 El esp´ıritu santo es inmensamente superior a las

fuerzas f´ısicas. Por otro lado, Jehov

´a no es una mera

fuente impersonal de energ´ıa, sino un Dios personal

con pleno control de su poder. Ahora bien, ¿qu´e lo

mueve a usarlo?14 Como veremos, Jehov

´a se vale del poder para crear,

destruir, proteger, restaurar..., en fin, cuanto sea opor-

tuno para sus prop´

ositos perfectos (Isa´ıas 46:10). A ve-

ces lo utiliza con el fin de revelar importantes aspectos

de su personalidad y normas. Sobre todo, lo encamina

a cumplir su voluntad: vindicar su soberan´ıa y santifi-

13, 14. a) ¿Por qu´e decimos que Jehov

´a no es una fuente impersonal

de energ´ıa? b) ¿De qu

´e formas utiliza su poder?

54 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

car su sagrado nombre por medio del Reino mesi´anico.

Nada frustrar´a nunca dicho prop

´osito.

15 Dios tambi´en utiliza su poder para beneficio de

cada uno de nosotros. Notemos lo que dice 2 Cr´

onicas

16:9: “En cuanto a Jehov´a, sus ojos est

´an discurriendo

por toda la tierra para mostrar su fuerza a favor de

aquellos cuyo coraz´

on es completo para con´el”. Halla-

mos un claro ejemplo en la experiencia de El´ıas, men-

cionada al principio. ¿Por qu´e recibi

´o aquella impo-

nente demostraci´

on de potencia divina? Pues bien, la

malvada reina Jezabel hab´ıa jurado ejecutarlo, as

´ı que

el profeta tuvo que huir para salvar la vida. Parec´ıa

que todos sus afanes hab´ıan sido en vano, y se sent

´ıa

solo, acobardado y desalentado. El Alt´ısimo lo confor-

t´

o con un v´ıvido recordatorio de Su fuerza. El viento,

el terremoto y el fuego le demostraron que contaba con

el respaldo del Ser m´as poderoso del universo. ¿Por

qu´e temer a Jezabel teniendo de su parte al Dios om-

nipotente? (1 Reyes 19:1-12.)�

� La Biblia se˜

nala que “Jehov´a no estaba en el viento” ni “en el tem-

blor” ni “en el fuego”. As´ı pues, sus siervos no lo buscan en las fuer-

zas naturales, a diferencia de quienes adoran m´ıticos dioses de la

naturaleza.´

El es tan grande, que ninguna creaci´

on puede contenerlo(1 Reyes 8:27).

15. ¿Con qu´e prop

´osito emplea Jehov

´a su poder en el caso de sus sier-

vos, y c´omo lo demostr

´o con El

´ıas?

‘JEHOV´

A ES GRANDE EN PODER’ 55

16 Aunque ya no es tiempo de que efect´

ue milagros,

Jehov´a no ha cambiado desde la

´epoca de El

´ıas (1 Co-

rintios 13:8). Tiene el mismo deseo de usar su fuerza a

favor de quienes lo aman. Aunque reside en las alturas,

en el mundo espiritual, no est´a muy lejos de nosotros.

Ante su poder´ıo sin l

´ımites, la distancia no es obst

´acu-

lo. M´as bien, “Jehov

´a est

´a cerca de todos los que lo in-

vocan” (Salmo 145:18). En cierta ocasi´

on, el profeta

Daniel implor´

o su ayuda, y no hab´ıa acabado la ora-

ci´

on, cuando se le apareci´

o un´angel (Daniel 9:20-23).

Nada le impide ayudar y fortalecer a quienes ama (Sal-

mo 118:6).

¿Tan poderoso que resulta inaccesible?17 ¿Deber

´ıa el poder de Dios infundirnos temor a su

persona? S´ı y no. La contestaci

´on es afirmativa en el

sentido de que este atributo divino nos da m´

ultiples ra-

zones para sentir temor piadoso —el profundo respeto

reverencial mencionado en el cap´ıtulo anterior—, temor

que, como indica la Biblia, es “el principio de la sabidu-

r´ıa” (Salmo 111:10). Pero la respuesta tambi

´en es nega-

tiva, ya que su potencia no nos da motivo para tenerle

miedo morboso, retraernos y dejar de acercarnos a´el.

16. ¿Por qu´e nos consuela pensar en el gran poder de Jehov

´a?

17. ¿En qu´e sentido nos infunde temor el poder de Jehov

´a, pero qu

´e tipo

de temor no suscita?

56 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

18 “El poder tiende a corromper, y el poder absoluto

corrompe absolutamente”, escribi´

o lord Acton en 1887.

El comentario de este noble ingl´es se cita a menudo, tal

vez porque muchos lo consideran innegable. El ser hu-

mano, en su imperfecci´

on, suele abusar de la autoridad,

como vez tras vez ha confirmado la historia (Eclesias-

t´es 4:1; 8:9). Por ello, no pocos desconf

´ıan de los pode-

rosos y les reh´

uyen. Ahora bien, Jehov´a posee poder

absoluto. ¿Lo ha pervertido en alg´

un sentido? Claro

que no. Ya hemos visto que es santo, totalmente inco-

rruptible. No es como los hombres y mujeres imperfec-

tos de este mundo degenerado. Nunca ha abusado de

su autoridad y nunca lo har´a.

19 Recordemos que el poder no es el´

unico atributo de

Jehov´a. A

´un nos quedan por estudiar su justicia, sabi-

dur´ıa y amor. Pero no creamos que

´el demuestra tales

atributos de forma r´ıgida y mec

´anica, uno por uno. Por

el contrario, en los pr´

oximos cap´ıtulos veremos que

siempre ejerce el poder en armon´ıa con la justicia, la sa-

bidur´ıa y el amor. Analicemos otra cualidad divina que

18. a) ¿Por qu´e desconf

´ıan de los poderosos muchas personas?

b) ¿C´omo sabemos que el poder no puede corromper a Jehov

´a?

19, 20. a) ¿Qu´e otras cualidades acompa

˜nan siempre al ejercicio del

poder de Jehov´a, y por qu

´e nos reconforta saberlo? b) ¿C

´omo ilustrar

´ıa-

mos su autodominio, y por qu´e es atrayente dicha cualidad?

‘JEHOV´

A ES GRANDE EN PODER’ 57

pocos gobernantes del mundo manifiestan: autodomi-

nio.20 Imagin

´emonos a un hombre cuya estatura y forta-

leza nos intimidan. Sin embargo, con el tiempo obser-

vamos que es amable y nunca da mal uso a sus fuer-

zas, sino que est´a siempre dispuesto a emplearlas para

ayudar y proteger a sus cong´eneres, sobre todo a los

m´as indefensos y vulnerables. Aunque se le difama sin

causa, mantiene un porte firme, pero calmado, digno y

amable. Nos preguntamos si ser´ıamos capaces de ac-

tuar con tanta bondad y autodominio, sobre todo si fu´e-

ramos igual de robustos. Al ir conoci´endolo, ¿no nos

atraer´ıa este hombre? Pues tenemos muchas m

´as razo-

nes para acercarnos al Dios todopoderoso. Examine-

mos la frase completa en que se basa el t´ıtulo del cap

´ı-

tulo: “Jehov´a es tardo para la c

´olera y grande en poder”

(Nah´

um 1:3).´

El no se apresura a utilizar su fuerza

contra nadie, ni siquiera contra los malvados. Mani-

fiesta apacibilidad y bondad, y ha demostrado que es

“tardo para la c´

olera” frente a un sinn´

umero de provo-

caciones (Salmo 78:37-41).21 Analicemos el autodominio divino desde otro

´an-

21. ¿Por qu´e se contiene Jehov

´a de obligar a la gente a hacer su volun-

tad, y qu´e nos ense

˜na sobre

´el este hecho?

58 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

gulo. Si tuvi´eramos poder ilimitado, ¿sentir

´ıamos a ve-

ces la tentaci´

on de obligar a los dem´as a actuar en con-

formidad con nuestros deseos? Pues bien, Jehov´a, om-

nipotente como es, no fuerza a las personas a servirle,

y eso que es el´

unico modo de obtener vida eterna. Por

el contrario, las dignifica concedi´endoles libre albe-

dr´ıo. Advierte de las consecuencias de escoger mal y ex-

plica las recompensas de hacerlo bien, pero deja la

elecci´

on en nuestras manos (Deuteronomio 30:19, 20).

Sencillamente, no tiene ning´

un inter´es en que le sirva-

mos obligados o por miedo malsano a su impresionan-

te potencia. Busca personas que deseen servirle por

voluntad propia, por amor (2 Corintios 9:7).

Preguntas para meditar

2 Cr´onicas 16:7-13 ¿C

´omo ilustra el ejemplo del rey As

´a

la gravedad de desconfiar del poder de Jehov´a?

Salmo 89:6-18 ¿Qu´e efecto tiene el poder de Jehov

´a en sus

adoradores?

Isa´ıas 40:10-31 Seg

´un este pasaje, ¿c

´omo es el poder de

Jehov´a, qu

´e alcance tiene y de qu

´e forma nos beneficia

personalmente?

Revelaci´on 11:16-18 ¿Qu

´e uso promete dar Jehov

´a a su po-

der en el futuro, y por qu´e reconforta esta garant

´ıa a los

cristianos verdaderos?

‘JEHOV´

A ES GRANDE EN PODER’ 59

22 Veamos una´

ultima raz´

on para no tener p´anico al

Dios omnipotente. Los altos cargos humanos suelen ser

reacios a compartir su poder. En cambio, Jehov´a se

complace en otorg´arselo a sus siervos fieles. Por ello,

delega considerable autoridad en otras personas, entre

ellas su Hijo (Mateo 28:18). Pero tambi´en imparte po-

der a sus siervos de otra manera. Dice la Biblia: “Tuya,

oh Jehov´a, es la grandeza y el poder

´ıo y la hermosura y

la excelencia y la dignidad; porque todo lo que hay en

los cielos y en la tierra es tuyo [...]; y en tu mano hay

poder y potencia, y en tu mano hay facultad para hacer

grande y para dar fuerzas a todos” (1 Cr´

onicas 29:

11, 12).23 En efecto, Jehov

´a nos fortalecer

´a gustoso. Hasta

imparte “poder que es m´as all

´a de lo normal” a quien

desea servirle (2 Corintios 4:7). ¿No nos atrae este Dios

din´amico, que emplea su poder con tanta bondad y ri-

gi´endose siempre por sus justos principios? En el pr

´o-

ximo cap´ıtulo analizaremos c

´omo se vale de

´el para

crear.

22, 23. a) ¿Qu´e indica que a Jehov

´a le complace otorgar poder a otras

personas? b) ¿Qu´e trataremos en el pr

´oximo cap

´ıtulo?

60 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

¿SE HA acercado alguna vez a una lumbre en una

noche fr´ıa? Quiz

´as extendi

´o las manos a la dis-

tancia precisa para disfrutar del calor de las llamas.

Si se aproxim´

o demasiado, la temperatura le result´

o

insoportable, pero si se qued´

o muy lejos, el fr´ıo aire

nocturno lo dej´

o helado.2 Existe un “fuego” que nos calienta de d

´ıa: el Sol, si-

tuado a 150 millones de kil´

ometros de nosotros.� ¡Qu´e

potente tiene que ser para que nos llegue su calor des-

de tan lejos! No obstante, la Tierra gira en torno a este

colosal horno termonuclear a la distancia adecuada.

Si se aproximara m´as, se evaporar

´ıan las aguas, y si se

alejara, se congelar´ıan. Tanto un extremo como el otro

borrar´ıan la vida del planeta. En efecto, la luz solar re-

sulta esencial para los seres vivos y es limpia, eficiente

y muy agradable (Eclesiast´es 11:7).

� Para asimilar mejor tan astron´

omica distancia, pensemos en que,a una velocidad de 160 kil

´ometros por hora y sin detenerse las vein-

ticuatro horas del d´ıa, un autom

´ovil tardar

´ıa en recorrerla m

´as de

cien a˜

nos.

1, 2. ¿C´omo demuestra el Sol el poder creador de Jehov

´a?

CAP´ITULO 5

El poder creador:“el Hacedor del cielo y de la tierra”

EL PODER CREADOR: “EL HACEDOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA” 61

3 Sin embargo, aunque su vida depende de´el, la ma-

yor´ıa de las personas dan por sentado el Sol y por ello

pierden de vista las lecciones que nos ense˜

na. La Biblia

dice lo siguiente de Jehov´a: “Preparaste la lumbre-

ra, [...] el sol” (Salmo 74:16). En efecto, este astro hon-

ra a Jehov´a, “el Hacedor del cielo y de la tierra” (Salmo

19:1; 146:6). Pero no es m´as que uno de los incontables

cuerpos celestes que nos revelan el inmenso poder crea-

dor de Dios. Examinemos algunos con m´as detalle y

luego dirijamos nuestra atenci´

on a la Tierra y la vida

que alberga.

“Levanten los ojos a lo alto y vean”4 Como es sabido, el Sol es una estrella. Parece ma-

yor que las que vemos de noche porque, comparado

con ellas, est´a cerca de nosotros. ¿Cu

´anta potencia

tiene? En su n´

ucleo registra temperaturas de unos

15.000.000 °C. Si sac´aramos de all

´ı un fragmento del

tama˜

no de la cabeza de un alfiler y lo traj´eramos a la

Tierra, tendr´ıamos que alejarnos de

´el 140 kil

´ometros

para no recibir da˜

nos. En efecto, el Sol emite cada se-

gundo una energ´ıa equivalente a la explosi

´on de cente-

nares de millones de bombas at´

omicas.

3. ¿De qu´e importante verdad da testimonio el Sol?

4, 5. ¿Qu´e potencia tiene el Sol, cu

´al es su tama

˜no y c

´omo es en compa-

raci´on con otras estrellas?

62 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

5 Este cuerpo estelar es enorme: un mill´

on trescien-

tas mil veces mayor que la Tierra. ¿Es una estrella ex-

cepcionalmente grande? No; de hecho, los astr´

onomos

la denominan enana amarilla. Cuando el ap´

ostol Pablo

escribi´

o que “estrella difiere de estrella en gloria”,

no ten´ıa forma de saber lo acertadas que eran aquellas

palabras divinamente inspiradas (1 Corintios 15:41).

Por citar un caso: existe una tan colosal que si la colo-

c´aramos donde se encuentra el Sol, la Tierra quedar

´ıa

en su interior. Si hici´eramos lo mismo con otro de tales

gigantes, abarcar´ıa Saturno, planeta que est

´a tan lejos

del nuestro, que una nave espacial tard´

o cuatro a˜

nos en

llegar all´ı a pesar de desplazarse cuarenta veces m

´as r

´a-

pido que una bala disparada desde una pistola potente.6 Pero m

´as impresionante que el tama

˜no de las estre-

llas es su cantidad. La Biblia indica que son casi innu-

merables, tan dif´ıciles de contar como “la arena del

mar” (Jerem´ıas 33:22). Esta afirmaci

´on implica que

existen muchas m´as de las que vemos a simple vista.

A fin de cuentas, si un escritor b´ıblico, como Jerem

´ıas,

hubiese tratado de contarlas de noche, no habr´ıa pasa-

do de unos tres millares, pues esas son las que alcanza

6. ¿C´omo indica la Biblia que el n

´umero de estrellas resulta extraordi-

nario para el ser humano?

EL PODER CREADOR: “EL HACEDOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA” 63

a ver el ojo humano en el cielo despejado. Dicha cifra

ser´ıa comparable al n

´umero de granos de un pu

˜nado de

arena. Pero lo cierto es que hay una cantidad abruma-

dora, como la arena del mar.� ¿Qui´en ser

´ıa capaz de

calcularla?7 Isa

´ıas 40:26 da la respuesta: “Levanten los ojos a lo

alto y vean. ¿Qui´en ha creado estas cosas? Es Aquel que

saca el ej´ercito de ellas aun por n

´umero, todas las cua-

les´el llama aun por nombre”. Y Salmo 147:4 dice: “Est

´a

contando el n´

umero de las estrellas”. ¿Cu´antas son?

No es f´acil contestar esta pregunta. Seg

´un ciertos astr

´o-

nomos, solo en nuestra galaxia, la V´ıa L

´actea, hay m

´as

de cien mil millones.� Pero existen muchas m´as ga-

laxias, que con frecuencia contienen cantidades a´

un

mayores. ¿Cu´antas galaxias hay? Los c

´alculos de los as-

� Hay quienes creen que en tiempos b´ıblicos exist

´ıan telescopios ru-

dimentarios, pues, seg´

un ellos, ¿de qu´e otro modo habr

´ıan sabido que

el n´

umero de estrellas nos resulta incalculable? Tales teor´ıas infun-

dadas no tienen para nada en cuenta a Jehov´a, el Autor de la Biblia

(2 Timoteo 3:16).

� Pensemos en cu´anto tiempo tardar

´ıa una persona en contar solo

100.000 millones de estrellas: a un ritmo de una por segundo, lasveinticuatro horas del d

´ıa, le tomar

´ıa tres mil ciento setenta y un

a˜

nos.

7. a) Indique el n´umero aproximado de estrellas que contiene la V

´ıa

L´actea y si es comparativamente elevado. b) ¿Por qu

´e es significativo

que a los astr´onomos les resulte dif

´ıcil contar las galaxias, y qu

´e nos en-

se˜

na este hecho sobre el poder creador de Jehov´a?

64 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

tr´

onomos oscilan entre cincuenta mil millones y cien-

to veinticinco mil millones. As´ı pues, el hombre ni si-

quiera puede determinar su cifra exacta, y mucho me-

nos cu´antos miles de millones de estrellas albergan.

Jehov´a, en cambio, s

´ı lo sabe y, lo que es m

´as, da nombre

a cada una de ellas.8 Nuestro temor reverencial crece a

´un m

´as al reflexio-

nar sobre las dimensiones de las galaxias. Por ejemplo,

se calcula que la V´ıa L

´actea mide en sentido transver-

sal 100.000 a˜

nos luz, lo que quiere decir que un haz de

luz (que viaja vertiginosamente, a 300.000 kil´

ometros

por segundo) tardar´ıa cien mil a

˜nos en atravesarla de

punta a punta. Y hay galaxias much´ısimo mayores. Las

Escrituras se˜

nalan que Jehov´a ‘extiende’ los vastos cie-

los como si fueran simple tela (Salmo 104:2).´

El tam-

bi´en regula los movimientos de tales creaciones: desde

la m´as

´ınfima part

´ıcula de polvo interestelar a la m

´as

grandiosa galaxia, todo se mueve conforme a leyes f´ı-

sicas formuladas y aplicadas por Dios (Job 38:31-33).

De ah´ı que los cient

´ıficos hayan comparado sus preci-

sos movimientos a la compleja coreograf´ıa de un ballet.

Pensemos ahora en su Hacedor. ¿No sentimos una gran

8. a) ¿C´omo ilustrar

´ıa las dimensiones de la V

´ıa L

´actea? b) ¿C

´omo

regula Jehov´a los movimientos de los cuerpos celestes?

EL PODER CREADOR: “EL HACEDOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA” 65

admiraci´

on por el Dios que posee tan inmenso poder

creador?

“El Hacedor de la tierra por su poder”9 El poder creador de Jehov

´a resulta manifiesto en

nuestro hogar, la Tierra, que fue colocada con sumo

cuidado en el vasto universo. Algunos cient´ıficos creen

que muchas galaxias ser´ıan inh

´ospitas para un planeta

con vida como el nuestro. Es patente que buena parte

de la V´ıa L

´actea no est

´a preparada para albergar seres

vivos. El centro registra altos niveles de radiaci´

on y se

halla abarrotado de estrellas, que muchas veces casi

chocan al entrecruzarse. Por otro lado, los bordes care-

cen de muchos elementos esenciales para la vida. El sis-

tema solar ocupa una ubicaci´

on ideal, a salvo de estas

circunstancias extremas.10 La Tierra cuenta con un protector lejano, pero des-

comunal: J´

upiter. Este planeta es m´as de mil veces ma-

yor que el nuestro y ejerce una potent´ısima fuerza gra-

vitatoria. ¿Con qu´e resultado? Absorbe o desv

´ıa los

objetos que surcan el espacio a alta velocidad. Los

cient´ıficos creen que, de no ser por

´el, recibir

´ıamos una

lluvia de gigantescos proyectiles cuya intensidad ser´ıa

9, 10. ¿C´omo evidencia el poder de Jehov

´a la ubicaci

´on de la Tierra,

J´upiter, la Luna y el sistema solar?

66 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

diez mil veces mayor que la actual. M´as cerca de nues-

tro hogar contamos con un sat´elite fuera de lo com

´un:

la Luna. Adem´as de ser un hermoso “punto de luz”,

mantiene constante la inclinaci´

on de nuestro planeta,

la cual explica la existencia de estaciones estables y

predecibles, as´ı como muy propicias para la vida.

11 Todos los detalles del dise˜

no de la Tierra dan testi-

monio del poder creador de Jehov´a. As

´ı, cuenta con un

escudo protector: la atm´

osfera. El Sol emite tanto rayos

beneficiosos como de car´acter letal. Pues bien, cuando

estos´

ultimos inciden en las regiones superiores de la

atm´

osfera, el ox´ıgeno se convierte en ozono y se forma

una capa que absorbe la mayor´ıa de esta radiaci

´on.

En efecto, el planeta est´a resguardado por una cubierta.

12 Este no es m´as que un aspecto de la atm

´osfera,

compleja mezcla de gases que resulta id´

onea para las

criaturas que viven en la corteza terrestre o cerca de

ella. Otra maravilla atmosf´erica es el ciclo del agua.

Cada a˜

no, el sol evapora de nuestros mares y oc´eanos

m´as de 400.000 kil

´ometros c

´ubicos de agua, que se ele-

va formando nubes, las cuales circulan por todo el pla-

neta gracias a los vientos. El agua, que ya se encuentra

11. ¿C´omo est

´a preparada la atm

´osfera como escudo protector?

12. ¿C´omo ilustra el ciclo del agua el poder creador de Jehov

´a?

EL PODER CREADOR: “EL HACEDOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA” 67

filtrada y depurada, cae como lluvia, nieve y hielo, y de

este modo reabastece los dep´

ositos del preciado l´ıqui-

do. Es tal como dice Eclesiast´es 1:7: “Todos los torren-

tes invernales salen al mar; no obstante, el mar mismo

no est´a lleno. Al lugar para donde salen los torrentes

invernales, all´ı regresan para poder salir”. Solo Jehov

´a

pudo haber puesto en marcha semejante ciclo.13 Dondequiera que hay vida vemos muestras innega-

bles del poder creador de Jehov´a: desde las enormes se-

cuoyas de m´as de treinta pisos de alto hasta las plantas

microsc´

opicas que llenan el mar y nos brindan gran

parte del ox´ıgeno que respiramos. Incluso el terreno re-

bosa de vida: lombrices, hongos y microbios, cuya com-

pleja cooperaci´

on facilita el crecimiento de las plantas.

Con todo acierto dice la Biblia que el suelo tiene poder

(G´enesis 4:12).

14 Sin duda, Jehov´a es “El Hacedor de la tierra por su

poder” (Jerem´ıas 10:12). Este atributo resulta evidente

aun en sus creaciones m´as diminutas. Para hacernos

una idea: si pusi´eramos lado a lado un mill

´on de

´ato-

mos, no alcanzar´ıan el grosor de un cabello. Y aunque

ampli´aramos un

´atomo al tama

˜no de un edificio de ca-

13. ¿Qu´e muestras del poder del Creador vemos en la vegetaci

´on y el

terreno?14. ¿Qu

´e energ

´ıa se halla latente aun en el min

´usculo

´atomo?

68 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

torce pisos, el n´

ucleo ser´ıa tan peque

˜no como un grano

de sal situado en el s´eptimo piso. Sin embargo, en este

´ınfimo n

´ucleo radica la imponente energ

´ıa que desatan

las explosiones at´

omicas.

“Toda cosa que respira”15 La abundancia de vida animal constituye otra prue-

ba elocuente del poder creador de Jehov´a. El Salmo 148

enumera muchas cosas que lo alaban, entre las que el

vers´ıculo 10 incluye “animales salvajes y animales do-

m´esticos todos”. A fin de mostrar la raz

´on por la que

el ser humano debe temerle, en cierta ocasi´

on Dios le

habl´

o a Job de criaturas tales como el le´

on, la cebra, el

toro salvaje, Behemot (el hipop´

otamo) y Leviat´an (al

parecer, el cocodrilo). ¿Cu´al era la lecci

´on? Si el hom-

bre siente temor ante estas criaturas fuertes, temibles e

indomables, ¿c´

omo deber´ıa sentirse ante el Hacedor de

tales obras? (Job, cap´ıtulos 38-41.)

16 Salmo 148:10 tambi´en habla de “p

´ajaros alados”.

Pensemos tan solo en cu´antas variedades existen. Jeho-

v´a le mencion

´o a Job el avestruz, que “se r

´ıe del caba-

llo y de su jinete”. En efecto, aunque no vuela, esta ave

de dos metros y medio de altura corre a una velocidad

15. ¿Qu´e lecci

´on ense

˜n

´o Jehov

´a a Job al hablar de varios animales sal-

vajes?16. ¿Qu

´e le impresiona m

´as de algunas creaciones aladas de Jehov

´a?

EL PODER CREADOR: “EL HACEDOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA” 69

de hasta 65 kil´

ometros por hora y llega a abarcar cua-

tro metros y medio en una sola zancada (Job 39:13, 18).

El albatros, por su parte, pasa la mayor parte del tiem-

po sobrevolando el oc´eano, gracias a sus alas de tres

metros de envergadura. Este extraordinario planeador

se desplaza durante horas por el aire sin dar un solo ale-

teo. Muy diferente es el colibr´ı abeja, el p

´ajaro m

´as pe-

que˜

no del planeta, que con tan solo cinco cent´ımetros

de longitud llega a batir las alas ochenta veces por se-

gundo. Adem´as, los colibr

´ıes en general no solo relucen

como peque˜

nas gemas aladas, sino que son capaces de

quedarse suspendidos en el aire, como un helic´

optero,

e incluso volar hacia atr´as.

17 Salmo 148:7 dice que hasta los “monstruos mari-

nos” alaban a Jehov´a. Pensemos en el que mucha gente

considera el animal m´as grande que haya vivido en el

planeta: la ballena azul. Este “monstruo” de las profun-

didades llega a superar los 30 metros de longitud y al-

canza a pesar tanto como treinta elefantes adultos jun-

tos. De hecho, la lengua tiene el peso de uno de estos

paquidermos. El coraz´

on, del tama˜

no de un autom´

ovil

peque˜

no, mantiene un ritmo de solo nueve latidos por

minuto, frente a los 1.200 del coraz´

on del colibr´ı. Uno

17. ¿Qu´e tama

˜no alcanza la ballena azul, y a qu

´e conclusi

´on l

´ogica de-

ber´ıamos llegar al examinar la creaci

´on animal de Jehov

´a?

70 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

de los vasos sangu´ıneos de este cet

´aceo es tan grande

que un ni˜

no podr´ıa gatear por su interior. En nuestro

caso, el coraz´

on seguramente nos impulsa a hacernos

eco de la exhortaci´

on que cierra el libro de los Salmos:

“Toda cosa que respira... alabe a Jah” (Salmo 150:6).

Lecciones que aprendemos del poder creador de Jehov´a

18 ¿Qu´e nos ense

˜na el uso que da Jehov

´a a su poder

creador? La diversidad que manifiesta la naturaleza nos

llena de asombro. Un salmista exclam´

o: “¡Cu´antas son

tus obras, oh Jehov´a! [...] La tierra est

´a llena de tus pro-

ducciones” (Salmo 104:24). ¡Qu´e gran verdad! La biolo-

g´ıa ha catalogado m

´as de un mill

´on de especies que

pueblan el mundo, aunque hay opiniones de que pudie-

ran ser diez millones, treinta millones o incluso m´as.

A diferencia del hombre, cuya capacidad art´ıstica e ima-

ginativa sufre bloqueos temporales, Jehov´a posee una

creatividad —la facultad de inventar y crear cosas nue-

vas muy diversas— claramente inagotable.19 Al examinar qu

´e uso le da Jehov

´a a su poder crea-

dor, aprendemos una lecci´

on sobre su soberan´ıa. La de-

signaci´

on “Creador” lo distingue de cuanto existe en el

universo, todo lo cual es “creaci´

on” suya. Ni siquiera el

18, 19. ¿Cu´anta diversidad existe entre los seres que ha creado Jehov

´a

en nuestro planeta, y qu´e nos ense

˜na la creaci

´on sobre Su soberan

´ıa?

EL PODER CREADOR: “EL HACEDOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA” 71

Hijo unig´enito de Jehov

´a, quien actu

´o como “obrero

maestro” durante la creaci´

on, recibe nunca en las Es-

crituras el t´ıtulo de Creador o Cocreador (Proverbios

8:30; Mateo 19:4). M´as bien, es “el primog

´enito de toda

la creaci´

on” (Colosenses 1:15). La posici´

on que ocupa

Jehov´a como Creador le otorga el derecho intr

´ınseco a

ejercer en exclusiva su poder soberano en todo el uni-

verso (Romanos 1:20; Revelaci´

on [Apocalipsis] 4:11).20 ¿Ha dejado Jehov

´a de ejercer su poder creador?

Pues bien, la Biblia se˜

nala que cuando termin´

o sus

labores del sexto d´ıa de la creaci

´on, “procedi

´o a descan-

sar en el d´ıa s

´eptimo de toda su obra que hab

´ıa hecho”

20. ¿En qu´e sentido ha descansado Jehov

´a desde que termin

´o su crea-

ci´on terrestre?

Preguntas para meditar

Salmo 8:3-9 ¿Qu´e lecci

´on de humildad nos da la creaci

´on?

Salmo 19:1-6 ¿A qu´e nos debe incitar el poder creador de

Jehov´a, y por qu

´e raz

´on?

Mateo 6:25-34 ¿C´

omo nos ayuda a combatir la ansiedady a fijar las prioridades meditar en el poder creador deJehov

´a?

Hechos 17:22-31 ¿C´

omo nos ense˜

na el uso que da Dios alpoder creador que la idolatr

´ıa est

´a mal y que

´el est

´a cer-

ca de nosotros?

72 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

(G´enesis 2:2). El ap

´ostol Pablo indic

´o que el s

´eptimo

“d´ıa” se extiende a lo largo de milenios, pues a

´un se

hallaba en curso en sus tiempos (Hebreos 4:3-6). Pero

¿implica el verbo “descansar” que Jehov´a dejara por

completo de realizar labor alguna? No, pues´el no deja

nunca de trabajar (Salmo 92:4; Juan 5:17). Por tanto, el

citado descanso debe referirse al cese de las labores de

creaci´

on material que ten´ıan lugar en la Tierra. Sin em-

bargo, ha continuado sin interrupci´

on la obra divina de

cumplir Sus prop´

ositos, lo que incluye inspirar las San-

tas Escrituras e incluso producir “una nueva creaci´

on”,

como veremos en el cap´ıtulo 19 (2 Corintios 5:17).

21 Cuando termine su d´ıa de descanso, Jehov

´a tendr

´a

raz´

on para se˜

nalar que todo lo que ha realizado en la

Tierra es “muy bueno”, tal como hizo al final de los seis

d´ıas creativos (G

´enesis 1:31). Queda por ver el uso que

decida dar despu´es a su infinito poder creador, que en

cualquier caso estamos seguros de que nos seguir´a fas-

cinando. La creaci´

on continuar´a ense

˜n

´andonos leccio-

nes sobre Jehov´a por toda la eternidad (Eclesiast

´es 3:

11). Y cuanto m´as aprendamos acerca de nuestro Gran

Creador, tanto mayor ser´a el temor reverencial que le

tendremos y tanto m´as cerca nos sentiremos de

´el.

21. ¿C´omo influir

´a eternamente el poder creador de Jehov

´a en los seres

humanos fieles?

EL PODER CREADOR: “EL HACEDOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA” 73

LOS israelitas se encuentran encerrados entre inacce-

sibles precipicios monta˜

nosos y un profundo mar,

acosados por una despiadada m´aquina de exterminio,

el ej´ercito egipcio, que se dispone a aniquilarlos.� Pero

Mois´es exhorta al pueblo a no desesperarse y les asegu-

ra: “Jehov´a mismo pelear

´a por ustedes” (

´Exodo 14:14).

2 Con todo, parece que Mois´es invoca a Dios, quien

le responde: “¿Por qu´e sigues clamando a m

´ı? [...] [A]lza

tu vara y extiende tu mano sobre el mar y p´artelo” (

´Exo-

do 14:15, 16). Imagin´emonos lo que sucede a continua-

ci´

on. De inmediato, Jehov´a da

´ordenes a su

´angel, y la

columna de nube se traslada a la retaguardia israelita,

donde tal vez forma una especie de pared que frena el

avance de las l´ıneas egipcias (

´Exodo 14:19, 20; Salmo

105:39). Luego, Mois´es alarga la mano; el mar, impul-

sado por un vendaval, procede a dividirse. De alg´

un

� Seg´

un el historiador jud´ıo Flavio Josefo, “los perseguidores ten

´ıan

seiscientos carros y eran cincuenta mil hombres a caballo y doscien-tos mil a pie, todos armados” (Antig

¨uedades Jud

´ıas, II, XV, 3 [324]).

1-3. a) ¿Qu´e peligro corr

´ıan los israelitas a manos de los egipcios?

b) ¿De qu´e forma luch

´o Jehov

´a a favor de su pueblo?

CAP´ITULO 6

El poder destructivo:“Jehov

´a es persona varonil de guerra”

74 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

modo, las aguas se cuajan y permanecen como dos mu-

ros, entre los cuales se abre una senda tan ancha que

permite el paso de la naci´

on entera (´

Exodo 14:21; 15:8).3 Ante tal demostraci

´on de fuerza, el Fara

´on har

´ıa

bien en disponer la retirada; pero, dominado por la so-

berbia, da la voz de atacar (´

Exodo 14:23). Los egipcios

emprenden la persecuci´

on por el lecho marino, donde

la carga de las tropas no tarda en disolverse ca´

oti-

camente, pues comienzan a salirse las ruedas de los

carros. Ya con los israelitas a salvo en la otra orilla,

Jehov´a manda a Mois

´es: “Extiende tu mano sobre el

mar, para que las aguas se vuelvan sobre los egipcios,

sus carros de guerra y sus soldados de caballer´ıa”. Los

muros acuosos se derrumban, sepultando al monarca y

sus huestes (´

Exodo 14:24-28; Salmo 136:15).4 La liberaci

´on de Israel en el mar Rojo constituye un

hecho trascendental en la historia de las relaciones de

Dios con la humanidad. En aquel lugar demostr´

o ser

una “persona varonil de guerra” (´

Exodo 15:3). Ahora

bien, ¿c´

omo reaccionamos ante esta representaci´

on de

Jehov´a? Hay que admitir que los conflictos b

´elicos

acarrean muchos dolores y sufrimientos al ser humano;

4. a) ¿Qu´e demostr

´o ser Jehov

´a en el mar Rojo? b) ¿C

´omo pudieran

reaccionar algunas personas ante esta representaci´on de Jehov

´a?

EL PODER DESTRUCTIVO: “JEHOV´

A ES PERSONA VARONIL DE GUERRA” 75

por ello, algunas personas pudieran pensar que el uso

que Dios hace del poder destructivo las incita m´as a ale-

jarse que a acercarse a´el.

Diferencias entre las guerras divinas y las humanas5 El t

´ıtulo divino “Jehov

´a de los ej

´ercitos” se utiliza

casi trescientas veces en las Escrituras Hebreas y dos

en las Escrituras Griegas Cristianas (1 Samuel 1:11).

Como Soberano, Jehov´a comanda un extenso ej

´ercito

de´angeles, cuyo potencial destructivo es impresionan-

te (Josu´e 5:13-15; 1 Reyes 22:19; Isa

´ıas 37:36). Aunque la

muerte de seres humanos nunca sea una escena gra-

ta, debemos recordar que las guerras divinas no son

comparables a los mezquinos conflictos humanos. Las

agresiones del hombre siempre est´an marcadas por la

codicia y el ego´ısmo, por mucho que las justifiquen po-

l´ıticos y militares alegando motivos nobles.

6 Jehov´a, en cambio, no act

´ua cegado por las emocio-

nes. De´el dice Deuteronomio 32:4: “La Roca, perfecta

es su actividad, porque todos sus caminos son justicia.

Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y

recto es´el”. Adem

´as, condena en su Palabra la furia

incontrolada, la crueldad y la violencia (G´enesis 49:7;

5, 6. a) ¿Por qu´e es adecuado llamar a Dios “Jehov

´a de los ej

´ercitos”?

b) ¿Qu´e diferencia hay entre las guerras divinas y las humanas?

76 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Salmo 11:5). Nunca act´

ua sin causa, y ejerce su poder

destructivo en contadas ocasiones, siempre como´

ulti-

mo recurso. Por boca del profeta Ezequiel revel´

o su

sentir: “¿Acaso me deleito de manera alguna en la

muerte de alguien inicuo —es la expresi´

on del Se˜

nor

Soberano Jehov´a—, y no en que se vuelva de sus cami-

nos y realmente siga viviendo?” (Ezequiel 18:23).7 Entonces, ¿por qu

´e recurre Jehov

´a al poder destruc-

tivo? Antes de contestar esta pregunta, har´ıamos bien

en reflexionar sobre el caso de Job. Satan´as lanz

´o el de-

saf´ıo de que este justo —y en realidad cualquier ser hu-

mano— ser´ıa incapaz de mantenerse

´ıntegro si se le so-

met´ıa a prueba. Jehov

´a respondi

´o al reto del Diablo

permiti´endole probar la integridad de Job, quien como

consecuencia perdi´

o la salud, las riquezas e incluso a

sus hijos (Job 1:1–2:8). Dado que este desconoc´ıa las

cuestiones implicadas, dedujo err´

oneamente que sufr´ıa

un castigo injusto de parte de Dios, a quien pregunt´

o

por qu´e lo hab

´ıa convertido en “blanco” de ataque y

“enemigo” suyo (Job 7:20; 13:24).8 Un joven llamado Elih

´u expuso as

´ı el error del razo-

namiento de Job: “Has dicho: ‘Mi justicia es m´as que la

7, 8. a) ¿Qu´e deducci

´on err

´onea hizo Job sobre el origen de sus sufri-

mientos? b) ¿C´omo corrigi

´o Elih

´u el razonamiento de Job sobre este

particular? c) ¿Qu´e lecci

´on aprendemos de la experiencia de Job?

EL PODER DESTRUCTIVO: “JEHOV´

A ES PERSONA VARONIL DE GUERRA” 77

de Dios’” (Job 35:2). Obviamente, ser´ıa insensato creer-

nos m´as sabios que Jehov

´a o pensar que su actuaci

´on

es contraria a la rectitud. “¡Lejos sea del Dios verdade-

ro el obrar inicuamente, y del Todopoderoso el obrar

injustamente!”, dijo Elih´

u, quien m´as tarde a

˜nadi

´o: “En

cuanto al Todopoderoso, no lo hemos sondeado; es su-

blime en poder, y el derecho y la abundancia de justi-

cia´el no menosprecia” (Job 34:10; 36:22, 23; 37:23). Po-

demos estar seguros de que cuando entabla combate, lo

hace con motivos v´alidos. Teniendo presente este he-

cho, examinemos algunas razones por las que el Dios

de la paz asume a veces el papel de guerrero (1 Corin-

tios 14:33).

Por qu´e tiene que pelear el Dios de la paz

9 Despu´es de alabar al Alt

´ısimo como “persona va-

ronil de guerra”, Mois´es exclam

´o: “¿Qui

´en entre los

dioses es como t´

u, oh Jehov´a? ¿Qui

´en es como t

´u,

que resultas poderoso en santidad?” (´

Exodo 15:11).

De igual manera, el profeta Habacuc escribi´

o: “T´

u eres

de ojos demasiado puros para ver lo que es malo; y mi-

rar a penoso af´an no puedes” (Habacuc 1:13). As

´ı pues,

aunque Jehov´a es amor, tambi

´en es Dios de santidad y

justicia, cualidades que en ocasiones lo obligan a hacer

9. ¿Por qu´e raz

´on lucha el Dios de la paz?

78 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

uso de su poder destructivo (Isa´ıas 59:15-19; Lucas

18:7). Por lo tanto, no mancilla su santidad cuando pe-

lea. M´as bien, combate porque es santo (

´Exodo 39:30).

10 Examinemos la situaci´

on que se plante´

o al rebelar-

se contra Dios nuestros primeros padres, Ad´an y Eva

(G´enesis 3:1-6). Si Jehov

´a hubiera tolerado la injusticia

que acababan de cometer, habr´ıa minado su propia po-

sici´

on como Soberano Universal. Al ser un Dios justo,

ten´ıa el deber de condenarlos a muerte (Romanos 6:23).

En la primera profec´ıa de las Escrituras predijo que ha-

br´ıa enemistad entre sus siervos y los partidarios de “la

serpiente”, el Diablo (Revelaci´

on [Apocalipsis] 12:9;

G´enesis 3:15). En

´ultimo t

´ermino, solo podr

´ıa ponerse

fin a tal hostilidad aplastando a Satan´as (Romanos

16:20). Pero este castigo supondr´ıa grandes bendiciones

para la humanidad justa, dado que librar´ıa a la Tierra

de la influencia demon´ıaca y abrir

´ıa el camino a un pa-

ra´ıso mundial (Mateo 19:28). Entretanto, los secuaces

de Satan´as representar

´ıan una amenaza constante para

la integridad f´ısica y espiritual de los siervos de Jehov

´a,

quien a veces tendr´ıa que intervenir.

10. a) ¿Cu´ando y c

´omo se present

´o por primera vez la necesidad de que

Dios combatiera? b) ¿De qu´e

´unica forma se pondr

´ıa fin a la enemis-

tad predicha en G´enesis 3:15, y qu

´e beneficios recibir

´ıa la humanidad

justa?

EL PODER DESTRUCTIVO: “JEHOV´

A ES PERSONA VARONIL DE GUERRA” 79

Dios act´ua para eliminar la maldad

11 Una de tales intervenciones fue el Diluvio de No´e.

G´enesis 6:11, 12 dice: “La tierra lleg

´o a estar arruinada

a la vista del Dios verdadero, y la tierra se llen´

o de vio-

lencia. De modo que Dios vio la tierra y, ¡mire!, estaba

arruinada, porque toda carne hab´ıa arruinado su ca-

mino sobre la tierra”. ¿Permitir´ıa Jehov

´a que los mal-

vados aniquilaran hasta el´

ultimo vestigio de moralidad

que quedaba en el mundo? No, y por ello se vio forza-

do a enviar el diluvio universal, que borrar´ıa del plane-

ta a las personas violentas e inmorales.12 Otro caso semejante es el juicio divino contra los

cananeos. Jehov´a revel

´o que por la l

´ınea de Abrah

´an

vendr´ıa una descendencia mediante la cual se ben-

decir´ıan todas las familias de la Tierra. En confor-

midad con tal prop´

osito, decret´

o que la progenie de

Abrah´an recibiera la tierra de Cana

´an, en la que ya vi-

v´ıan los amorreos. ¿Qu

´e raz

´on pod

´ıa tener para sacar-

los de su propio pa´ıs a la fuerza? Dios profetiz

´o que

no los desalojar´ıa sino hasta cuatrocientos a

˜nos des-

pu´es, cuando hubiese “quedado completo el error de

los amorreos” (G´enesis 12:1-3; 13:14, 15; 15:13, 16; 22:

11. ¿Por qu´e se vio forzado Dios a enviar el Diluvio universal?

12. a) ¿Qu´e predijo Jehov

´a acerca de la descendencia de Abrah

´an?

b) ¿Por qu´e deb

´ıan ser exterminados los amorreos?

80 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

18).� Durante ese plazo, ellos se sumieron cada vez m´as

en la corrupci´

on moral. Cana´an se convirti

´o en un pa

´ıs

plagado por la idolatr´ıa, la violencia sanguinaria y la

degradaci´

on sexual (´

Exodo 23:24; 34:12, 13; N´

umeros

33:52). Sus habitantes llegaron a sacrificar a sus hijos

en el fuego. ¿Pod´ıa un Dios santo exponer a su pueblo

a tales perversidades? De ning´

un modo. Por ello decla-

r´

o: “La tierra est´a inmunda, y traer

´e sobre ella castigo

por su error, y la tierra vomitar´a a sus habitantes” (Le-

v´ıtico 18:21-25). Pero no hizo un exterminio indiscrimi-

nado, sino que perdon´

o la vida a algunos cananeos que

manifestaron buena disposici´

on, entre ellos Rahab y los

gabaonitas (Josu´e 6:25; 9:3-27).

Combate a favor de su nombre13 Jehov

´a es santo y, en consecuencia, tambi

´en lo es su

nombre (Lev´ıtico 22:32). De hecho, Jes

´us ense

˜n

´o a sus

disc´ıpulos a pedir en oraci

´on: “Santificado sea tu nom-

bre” (Mateo 6:9). La rebeli´

on ed´enica profan

´o el nom-

bre de Dios, pues puso en tela de juicio su reputaci´

on y

forma de gobernar. Dado que´el no pod

´ıa pasar por alto

� Todo indica que el t´ermino “amorreos” abarca en este pasaje a to-

dos los pueblos de Cana´an (Deuteronomio 1:6-8, 19-21, 27; Josu

´e 24:

15, 18).

13, 14. a) ¿Por qu´e se vio obligado Jehov

´a a santificar su nombre?

b) ¿C´omo limpi

´o Jehov

´a su nombre de todo descr

´edito?

EL PODER DESTRUCTIVO: “JEHOV´

A ES PERSONA VARONIL DE GUERRA” 81

tales calumnias ni tal rebeli´

on, se vio en la necesidad de

limpiar su nombre de todo descr´edito (Isa

´ıas 48:11).

14 Volvamos de nuevo a los israelitas. Mientras viv´ıan

en esclavitud en Egipto, parec´ıa vana la promesa divi-

na que recibi´

o Abrah´an, a saber, que mediante su des-

cendencia se bendecir´ıan todas las familias de la Tierra.

Pero cuando Jehov´a los liber

´o y constituy

´o en naci

´on,

limpi´

o Su nombre de todo descr´edito. En una s

´uplica,

el profeta Daniel record´

o: “Oh Jehov´a nuestro Dios, t

´u

[...] sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto por mano

fuerte y procediste a hacer un nombre para ti” (Daniel

9:15).15 Cabe se

˜nalar que Daniel elev

´o esta oraci

´on en un

momento en el cual los jud´ıos necesitaban que Jehov

´a

volviese a actuar por causa de Su nombre. Hab´ıan sido

desobedientes y se encontraban cautivos, esta vez en

Babilonia; entretanto, su capital, Jerusal´en, yac

´ıa deso-

lada. Daniel sab´ıa que si regresaban a su patria, se en-

grandecer´ıa el nombre divino, de modo que rog

´o: “Oh

Jehov´a, s

´ı perdona. Oh Jehov

´a, s

´ı presta atenci

´on y ac-

t´

ua. No tardes, por causa de ti mismo, oh Dios m´ıo, por-

que tu propio nombre ha sido llamado sobre tu ciudad y

sobre tu pueblo” (Daniel 9:18, 19).

15. ¿Por qu´e rescat

´o Jehov

´a a los jud

´ıos cautivos en Babilonia?

82 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Combate a favor de su pueblo16 ¿Indica el empe

˜no con que Jehov

´a defiende su nom-

bre que sea un Dios fr´ıo y egoc

´entrico? No, pues al

actuar en armon´ıa con su santidad y amor a la justicia,

protege a su pueblo. Veamos el cap´ıtulo 14 de G

´enesis.

Cuenta que cuatro reyes invasores raptaron a Lot, so-

brino de Abrah´an, y su familia; pero, con la ayuda divi-

na, Abrah´an logr

´o una victoria aplastante sobre fuerzas

muy superiores a las suyas. Es probable que el relato de

este triunfo fuese el primero que se consign´

o en “el li-

bro de las Guerras de Jehov´a”, que al parecer tambi

´en

recog´ıa batallas que no menciona la Biblia (N

´umeros

21:14). Pero habr´ıa muchas m

´as victorias.

17 Poco antes de que los israelitas entraran en la tierra

de Cana´an, Mois

´es les dio esta garant

´ıa: “Jehov

´a su

Dios es el que va delante de ustedes.´

El pelear´a por us-

tedes conforme a todo lo que hizo con ustedes en Egip-

to” (Deuteronomio 1:30; 20:1). Comenzando con el su-

cesor de Mois´es, Josu

´e, y siguiendo con la

´epoca de

los jueces y el gobierno de los reyes fieles de Jud´a,

el Alt´ısimo luch

´o por su pueblo y le otorg

´o grandes

16. ¿Por qu´e no indica el empe

˜no con que Jehov

´a defiende su nombre

que sea un Dios fr´ıo y egoc

´entrico?

17. ¿Qu´e muestra que Jehov

´a pele

´o a favor de los israelitas despu

´es de

su entrada en la tierra de Cana´an? D

´e ejemplos.

EL PODER DESTRUCTIVO: “JEHOV´

A ES PERSONA VARONIL DE GUERRA” 83

triunfos sobre sus enemigos (Josu´e 10:1-14; Jueces 4:12-

17; 2 Samuel 5:17-21).18 Dios no ha cambiado, ni tampoco su prop

´osito de

convertir este planeta en un pac´ıfico para

´ıso (G

´enesis

1:27, 28). A´

un odia la maldad, pero al mismo tiempo

quiere mucho a su pueblo y pronto actuar´a a favor suyo

(Salmo 11:7). En efecto, esperamos que en el futuro cer-

cano culmine violentamente la enemistad de que habla

G´enesis 3:15. Con objeto de santificar su nombre y pro-

teger a sus siervos, Jehov´a ser

´a una vez m

´as una “per-

sona varonil de guerra” (Zacar´ıas 14:3; Revelaci

´on 16:

14, 16).19 Para ilustrarlo, imagin

´emonos que un padre ve a

una fiera salvaje atacar a los suyos, de modo que inter-

viene y la mata. ¿Creemos que se indignar´ıan la esposa

y los hijos por tal acci´

on? Todo lo contrario. Cabe espe-

rar que los conmoviera su amor y abnegaci´

on. De igual

modo, no deber´ıa indignarnos el uso que Jehov

´a da a

su poder destructivo. M´as bien, al comprender lo dis-

puesto que est´a a pelear para protegernos, deber

´ıamos

18. a) ¿Por qu´e debemos agradecer que Jehov

´a no haya cambiado?

b) ¿Qu´e suceder

´a cuando culmine la enemistad descrita en G

´enesis 3:15?

19. a) Ilustre c´omo nos mueve a acercarnos a Dios meditar en el uso

que da a su poder destructivo. b) ¿C´omo deber

´ıamos reaccionar al saber

lo dispuesto que est´a Dios a pelear a favor de nosotros?

84 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

cobrarle m´as cari

˜no y sentir mayor respeto por su infi-

nito poder. De esta manera, podemos “rendir a Dios

servicio sagrado [...] con temor piadoso y reverencia”

(Hebreos 12:28).

Acerqu´emonos a la “persona varonil de guerra”

20 Claro, la Biblia no siempre explica con detalle las

decisiones de Jehov´a tocante a sus guerras. Pero hay

algo de lo que podemos estar seguros: nunca ejerce su

poder destructivo de forma injusta, arbitraria ni cruel.

En muchas ocasiones veremos el asunto con objetividad

20. Cuando no comprendemos a plenitud el relato de alguna guerra di-vina, ¿cu

´al deber

´ıa ser nuestra reacci

´on, y por qu

´e?

Preguntas para meditar

2 Reyes 6:8-17 ¿C´

omo nos anima en tiempos dif´ıciles sa-

ber que Dios desempe˜

na el papel de “Jehov´a de los ej

´er-

citos”?

Ezequiel 33:10-20 Antes de recurrir a su poder destructi-vo, ¿qu

´e misericordiosa oportunidad brinda Jehov

´a a

quienes desobedecen su ley?

2 Tesalonicenses 1:6-10 ¿Qu´e alivio significar

´a para los sier-

vos fieles de Dios la destrucci´

on de los malvados?

2 Pedro 2:4-13 ¿Qu´e mueve a Jehov

´a a ejercer su poder

destructivo, y qu´e lecciones encierra este hecho para la

humanidad?

EL PODER DESTRUCTIVO: “JEHOV´

A ES PERSONA VARONIL DE GUERRA” 85

si examinamos el contexto del relato o algunos datos

hist´

oricos (Proverbios 18:13). Aunque nos falten deta-

lles, disiparemos las dudas si llegamos a conocer mejor

a Jehov´a y meditamos sobre sus preciosas cualidades.

De este modo descubriremos que existen fundados mo-

tivos para confiar en nuestro Dios (Job 34:12).21 Aunque Jehov

´a es una “persona varonil de guerra”

cuando lo exigen las circunstancias, no es de´animo be-

licoso. Ezequiel tuvo una visi´

on del carruaje celestial

en la que Jehov´a aparece listo para combatir contra sus

enemigos, pero rodeado de un arco iris, que simboliza

la paz (G´enesis 9:13; Ezequiel 1:28; Revelaci

´on 4:3). Ob-

viamente tiene un car´acter calmado y apacible. Como

escribi´

o el ap´

ostol Juan, “Dios es amor” (1 Juan 4:8).

Todas sus cualidades se encuentran en perfecto equili-

brio. Por lo tanto, es un gran privilegio acercarse a un

Dios tan poderoso y, a la vez, tan amoroso.

21. Aunque Jehov´a es a veces una “persona varonil de guerra”, ¿cu

´al es

su disposici´on de

´animo?

86 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

EN LA primera parte del a˜

no 1513 a.E.C., los israelitas

afrontaban graves peligros. Al penetrar en la regi´

on

del Sina´ı, emprend

´ıan un viaje intimidante por un “gran-

de y terrible desierto, lleno de serpientes venenosas y

escorpiones” (Deuteronomio 8:15, Versi´

on Popular). Ade-

m´as, se expon

´ıan a sufrir ataques de naciones hostiles.

Dado que quien los hab´ıa conducido a dicha situaci

´on era

su Dios, Jehov´a, ¿tendr

´ıa

´el la capacidad de protegerlos?

2 Jehov´a les dirigi

´o palabras muy tranquilizadoras:

“Ustedes mismos han visto lo que hice a los egipcios,

para llevarlos a ustedes sobre alas de´aguilas y traerlos a

m´ı mismo” (

´Exodo 19:4). Les record

´o que los hab

´ıa libe-

rado de sus opresores, vali´endose de

´aguilas, por as

´ı de-

cirlo, para conducirlos a un lugar seguro. Pero hay otros

motivos por los que las “alas de´aguilas” constituyen un

s´ımbolo id

´oneo de la protecci

´on divina.

3 Las´aguilas no solo emplean sus robustas y amplias

1, 2. En 1513 a.E.C., ¿qu´e peligros afrontaban los israelitas al pe-

netrar en la regi´on del Sina

´ı, y c

´omo los tranquiliz

´o Jehov

´a?

3. ¿Por qu´e constituyen las “alas de

´aguilas” un s

´ımbolo id

´oneo de la

protecci´on divina?

CAP´ITULO 7

El poder protector:“Dios es para nosotros refugio”

EL PODER PROTECTOR: “DIOS ES PARA NOSOTROS REFUGIO” 87

alas —de hasta dos metros de envergadura— para pla-

near en el aire. Con ellas tambi´en abrigan a los pollue-

los cuando soplan vientos fr´ıos y forman una especie de

sombrilla para resguardarlos del sol abrasador en las

horas m´as calurosas. Al igual que esta ave cuida de sus

cr´ıas, Jehov

´a hab

´ıa amparado a la joven naci

´on de

Israel y, ya en el desierto, seguir´ıa cobij

´andola bajo sus

vigorosas alas siempre que esta le fuera fiel (Deute-

ronomio 32:9-11; Salmo 36:7). Ahora bien, ¿tenemos

nosotros raz´

on para esperar hoy d´ıa la protecci

´on di-

vina?

La promesa de protecci´on divina

4 Sin duda, Jehov´a posee la capacidad de proteger a

sus siervos. Es el “Dios Todopoderoso”, designaci´

on

que destaca su irresistible fuerza en acci´

on, imparable

como una ola arrolladora (G´enesis 17:1). En vista de

que´el es capaz de hacer cuanto dispone su voluntad,

cabe preguntarse si esta incluye valerse de su poder

para resguardar a su pueblo.5 Contestamos con una sola palabra: s

´ı. Jehov

´a nos

asegura que amparar´a a sus siervos. “Dios es para no-

sotros refugio y fuerza, una ayuda que puede hallarse

4, 5. ¿Qu´e razones tenemos para confiar sin reservas en la promesa de

Dios de velar por nosotros?

88 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

prontamente durante angustias”, dice Salmo 46:1. Pues-

to que “no puede mentir”, tenemos confianza absoluta

en su promesa de velar por nosotros (Tito 1:2). Exami-

nemos algunas v´ıvidas im

´agenes literarias con las que

´el mismo describe su cuidado protector.

6 Jehov´a es el Pastor y nosotros “somos su pueblo, y

las ovejas de su apacentamiento” (Salmo 23:1; 100:3).

Hay pocos animales tan faltos de recursos defensivos

como la oveja dom´estica. El pastor de tiempos b

´ıblicos

ten´ıa que ser valiente, ya que deb

´ıa proteger su reba

˜no

de leones, lobos y osos, as´ı como de los ladrones (1 Sa-

muel 17:34, 35; Juan 10:12, 13). Pero a veces su labor re-

quer´ıa ternura. Por poner un caso: cuando alguna ove-

ja par´ıa lejos del aprisco, el buen pastor se quedaba con

ella durante el dif´ıcil trance y luego recog

´ıa al indefen-

so corderito y lo llevaba al redil.7 Al compararse a un pastor, Jehov

´a nos garanti-

za que desea de coraz´

on protegernos (Ezequiel 34:11-

16). Recordemos la descripci´

on que ofrece de´el Isa

´ıas

40:11, que ya vimos en el cap´ıtulo 2 de este libro: “Como

pastor pastorear´a su propio hato. Con su brazo junta-

r´a los corderos; y en su seno los llevar

´a”. ¿De qu

´e

6, 7. a) ¿C´omo proteg

´ıa a sus ovejas el pastor de tiempos b

´ıblicos?

b) ¿C´omo ilustra la Biblia el deseo sincero de Jehov

´a de proteger y cuidar

a sus ovejas?

EL PODER PROTECTOR: “DIOS ES PARA NOSOTROS REFUGIO” 89

forma logra el corderito que el cuidador lo ponga en su

“seno”, es decir, en los pliegues de su vestidura exte-

rior? Tal vez se le acerque e incluso le empuje levemen-

te la pierna. Sin embargo, es el pastor quien tiene que

inclinarse a recogerlo y luego colocarlo con cuidado al

amparo de su seno. ¡Qu´e imagen tan tierna de la dispo-

sici´

on del Gran Pastor a protegernos!8 Dios promete protecci

´on, pero siempre que se cum-

pla con el siguiente requisito: solo la obtendr´an quie-

nes se acerquen a´el. Proverbios 18:10 dice: “El nombre

de Jehov´a es una torre fuerte. A ella corre el justo, y se

le da protecci´

on”. En tiempos b´ıblicos se constru

´ıan en

el desierto torres que serv´ıan de refugios seguros. Cla-

ro, quien se hallaba en peligro ten´ıa que huir a ellas

para guarecerse. Otro tanto han de hacer quienes de-

seen el amparo del nombre divino. No basta con que

repitan la palabra Jehov´

a, pues no es un amuleto. M´as

bien, deben conocer al Portador de ese nombre, confiar

en´el y vivir en armon

´ıa con sus justos principios. ¡Qu

´e

gran bondad demuestra al asegurarnos que si nos acer-

camos a´el con fe, ser

´a para nosotros una torre que nos

resguardar´a!

8. a) ¿A qui´en promete Dios su protecci

´on, y c

´omo lo indica Proverbios

18:10? b) ¿Qu´e implica refugiarse en el nombre divino?

90 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

“Nuestro Dios [...] puede rescatarnos”9 En vez de limitarse a prometer su protecci

´on, en

tiempos b´ıblicos Jehov

´a realiz

´o milagros con los que

demostr´

o que ten´ıa la capacidad de otorg

´arsela a su

pueblo. Repetidas veces a lo largo de la historia de Is-

rael, su fuerte “mano” mantuvo a raya a terribles ene-

migos de aquella naci´

on (´

Exodo 7:4). Adem´as, hubo

quienes se beneficiaron de su poder protector a nivel

individual.10 Cuando tres j

´ovenes hebreos —Sadrac, Mesac y

Abednego— se negaron a inclinarse ante la imagen de

oro de Nabucodonosor, este rey mont´

o en c´

olera y los

amenaz´

o con arrojarlos a un horno sobrecalentado.

“¿Y qui´en es aquel dios que pueda rescatarlos de mis

manos?”, dijo en son de reto el monarca m´as grande de

la Tierra (Daniel 3:15). Los tres j´

ovenes ten´ıan confian-

za absoluta en que el Alt´ısimo era capaz de proteger-

los, pero no dieron por sentado que lo har´ıa, de modo

que respondieron: “Si ha de ser, nuestro Dios a quien

servimos puede rescatarnos” (Daniel 3:17). De hecho,

aquel horno, aun estando siete veces m´as caliente de

lo normal, no presentaba ninguna dificultad para el

9. Adem´as de prometer protecci

´on, ¿qu

´e ha demostrado Jehov

´a?

10, 11. ¿Qu´e ejemplos b

´ıblicos muestran c

´omo utiliz

´o Jehov

´a su poder

protector en beneficio de algunas personas?

EL PODER PROTECTOR: “DIOS ES PARA NOSOTROS REFUGIO” 91

Todopoderoso.´

El ciertamente los salvaguard´

o, as´ı que

el rey no tuvo m´as remedio que admitir: “No existe otro

dios que pueda librar como este” (Daniel 3:29).11 Jehov

´a tambi

´en hizo una extraordinaria demostra-

ci´

on de poder protector cuando transfiri´

o la vida de su

Hijo unig´enito a la matriz de una virgen jud

´ıa llamada

Mar´ıa. Un

´angel le dijo a ella: “Concebir

´as en tu matriz

y dar´as a luz un hijo”, y luego a

˜nadi

´o: “Esp

´ıritu santo

vendr´a sobre ti, y poder del Alt

´ısimo te cubrir

´a con su

sombra” (Lucas 1:31, 35). En apariencia, el Hijo de Dios

nunca hab´ıa sido tan vulnerable. ¿Se contaminar

´ıa el

embri´

on con el pecado y la imperfecci´

on de su madre

humana? ¿Lograr´ıa Satan

´as herirlo o incluso matarlo

antes de nacer? ¡De ning´

un modo! Por as´ı decirlo, Jeho-

v´a form

´o, desde el mismo momento de la concepci

´on,

un muro de resguardo en torno a Mar´ıa, de modo que

nada —ni imperfecci´

on, ni fuerza nociva, ni humano

homicida, ni demonio alguno— hiciese da˜

no a la cria-

tura. Y sigui´

o protegiendo a Jes´

us durante su juventud

(Mateo 2:1-15). Hasta que no lleg´

o el tiempo que hab´ıa

establecido, su amado Hijo fue invulnerable.12 ¿Por qu

´e protegi

´o Jehov

´a a ciertas personas de ma-

12. ¿Por qu´e protegi

´o Jehov

´a milagrosamente a ciertas personas en

tiempos b´ıblicos?

92 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

nera tan milagrosa? Con frecuencia, a fin de mantener

a salvo algo mucho m´as importante: el desarrollo de su

prop´

osito. Por ejemplo, la supervivencia del ni˜

no Jes´

us

era esencial para el cumplimiento de dicho prop´

osi-

to, que a la postre beneficiar´a a toda la humanidad.

Los relatos que narran multitud de demostraciones de

su poder protector forman parte de los libros inspi-

rados, obras “escritas para nuestra instrucci´

on, para

que mediante nuestro aguante y mediante el consuelo

de las Escrituras tengamos esperanza” (Romanos 15:4).

En efecto, estos ejemplos fortalecen nuestra fe en el

Dios omnipotente. Pues bien, ¿qu´e protecci

´on podemos

esperar de´el hoy?

Lo que no est´a implicado en la protecci

´on divina

13 La promesa de protecci´

on que hace Jehov´a no lo

obliga a obrar milagros en nuestro favor. No,´el no nos

garantiza una vida libre de problemas en este viejo

mundo. Sus siervos fieles afrontamos a menudo graves

dificultades, como pobreza, guerras, enfermedades y

muerte. Jes´

us no ocult´

o a sus disc´ıpulos la posibilidad

de que los mataran por su fe, y por ello destac´

o la ne-

cesidad de que aguantaran hasta el fin (Mateo 24:9, 13).

13. ¿Est´a obligado Jehov

´a a obrar milagros en nuestro favor? Expl

´ı-

quelo.

EL PODER PROTECTOR: “DIOS ES PARA NOSOTROS REFUGIO” 93

Si Dios se valiera siempre de su fuerza para realizar li-

beraciones milagrosas, tal vez habr´ıa base para que Sa-

tan´as lo desafiara y cuestionara la autenticidad de nues-

tra devoci´

on (Job 1:9, 10).14 Aun en tiempos b

´ıblicos, Jehov

´a no utiliz

´o siempre

su poder protector para resguardar a sus siervos de una

muerte prematura. As´ı, mientras que el ap

´ostol Santia-

go fue ejecutado por Herodes en torno al a˜

no 44 E.C.,

no mucho despu´es, Pedro fue librado “de la mano de

Herodes” (Hechos 12:1-11). Por otro lado, Juan, el her-

mano de Santiago, sobrevivi´

o a Pedro y a Santiago. Por

lo tanto, es patente que no debemos esperar que Dios

guarde a cada uno de sus siervos del mismo modo. Ade-

m´as, “el tiempo y el suceso imprevisto” nos acaecen a

todos (Eclesiast´es 9:11). Entonces, ¿c

´omo nos protege

Jehov´a en la actualidad?

Jehov´a brinda protecci

´on f

´ısica

15 Examinemos en primer lugar la cuesti´

on de la pro-

tecci´

on f´ısica. Los siervos de Jehov

´a podemos esperar

tal amparo como colectividad, pues de no ser por ello,

14. ¿Qu´e ejemplos indican que Jehov

´a no siempre protege a sus siervos

de la misma manera?

15, 16. a) ¿Qu´e demuestra que Jehov

´a ha brindado protecci

´on f

´ısica a

sus siervos como colectividad? b) ¿Por qu´e confiamos en que Jehov

´a pro-

teger´a a sus siervos tanto hoy d

´ıa como en “la gran tribulaci

´on”?

94 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ser´ıamos presa f

´acil del Diablo. Pensemos en que nada

le complacer´ıa m

´as a Satan

´as, “el gobernante de este

mundo”, que eliminar la adoraci´

on verdadera (Juan

12:31; Revelaci´

on [Apocalipsis] 12:17). Aunque algu-

nos de los gobiernos m´as poderosos de la Tierra han

proscrito nuestra predicaci´

on y han tratado de erradi-

carnos, hemos permanecido firmes y hemos seguido

predicando sin cesar. ¿C´

omo es posible que grandes na-

ciones no hayan logrado detener nuestras actividades,

cuando solo somos una agrupaci´

on cristiana relativa-

mente peque˜

na y en apariencia indefensa? Porque el

Dios omnipotente nos resguarda bajo sus vigorosas

alas (Salmo 17:7, 8).16 ¿Debemos esperar protecci

´on f

´ısica en la venidera

“gran tribulaci´

on”? No hay por qu´e temer la ejecuci

´on

de las sentencias divinas. A fin de cuentas, “Jehov´a sabe

librar de la prueba a personas de devoci´

on piadosa,

pero reservar a personas injustas para el d´ıa del juicio

para que sean cortadas de la existencia” (Revelaci´

on 7:

14; 2 Pedro 2:9). Entretanto, estamos convencidos de

dos cosas: primero, que el Alt´ısimo nunca permitir

´a

que sus siervos leales sean exterminados de este plane-

ta, y segundo, que recompensar´a a los

´ıntegros con vida

eterna en su nuevo mundo de justicia, de ser necesario,

EL PODER PROTECTOR: “DIOS ES PARA NOSOTROS REFUGIO” 95

resucit´andolos. Para quienes mueren, no hay lugar m

´as

seguro que la memoria de Dios (Juan 5:28, 29).17 Aun hoy, Jehov

´a nos ampara mediante su “pala-

bra” viva, que posee la fuerza motivadora necesaria

para sanar corazones y reformar vidas (Hebreos 4:12).

La aplicaci´

on de sus principios nos salvaguarda de da-˜

nos f´ısicos en ciertos

´ambitos. “Yo, Jehov

´a, soy [...]

Aquel que te ense˜

na para que te beneficies a ti mismo”,

dice Isa´ıas 48:17. Sin duda, regirse por la Palabra de

Dios contribuye a una vida m´as sana y larga. Por ejem-

plo, al seguir las normas b´ıblicas de abstenerse de la

fornicaci´

on y limpiarse de toda contaminaci´

on, evita-

mos pr´acticas impuras y h

´abitos nocivos que causan es-

tragos entre muchas personas imp´ıas (Hechos 15:29;

2 Corintios 7:1). ¡Cu´anto agradecemos la protecci

´on de

las Santas Escrituras!

Jehov´a nos brinda protecci

´on espiritual

18 M´as importante a

´un es que Jehov

´a nos ampara de

da˜

nos espirituales dot´andonos de todo lo necesario

para soportar las pruebas y salvaguardar nuestra rela-

ci´

on con´el. De este modo, act

´ua para preservarnos la

vida, no solo unos cuantos a˜

nos, sino toda la eternidad.

17. ¿C´omo nos ampara Jehov

´a mediante su Palabra?

18. ¿Qu´e protecci

´on espiritual nos brinda Jehov

´a?

96 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Examinemos algunas de las medidas que ha adoptado

para nuestra protecci´

on espiritual.19 Jehov

´a es el “Oidor de la oraci

´on” (Salmo 65:2).

Cuando las presiones de la vida nos abruman, obtene-

mos un gran alivio desahog´andonos con

´el (Filipenses

4:6, 7). Aunque no suprima milagrosamente las prue-

bas, contesta nuestros ruegos sinceros d´andonos sabi-

dur´ıa para afrontarlas (Santiago 1:5, 6). Por otro lado,

otorga su esp´ıritu santo a quienes se lo piden (Lucas

11:13). Esta potent´ısima fuerza nos ayuda a encarar las

pruebas y dem´as dificultades que nos sobrevengan. Asi-

mismo nos infunde “poder que es m´as all

´a de lo nor-

mal”, el cual nos permite aguantar hasta que Dios eli-

mine todos los dolorosos problemas en el nuevo mundo

que se avecina (2 Corintios 4:7).20 Aveces, Jehov

´a nos otorga su poder protector a tra-

v´es de otros cristianos.

´El ha unido a sus siervos en una

“asociaci´

on de hermanos” mundial (1 Pedro 2:17; Juan

6:44). El calor de esa hermandad constituye prueba viva

de la influencia positiva del esp´ıritu santo en las per-

sonas. Dicho esp´ıritu produce en nosotros su fruto,

19. ¿C´omo nos ayuda el esp

´ıritu de Jehov

´a a encarar las pruebas que

nos sobrevienen?20. ¿C

´omo nos otorga Jehov

´a su poder protector a trav

´es de otros cris-

tianos?

EL PODER PROTECTOR: “DIOS ES PARA NOSOTROS REFUGIO” 97

hermosas cualidades como el amor, la bondad y la be-

nignidad (G´alatas 5:22, 23). Por consiguiente, cuando

atravesemos dificultades y un hermano se sienta mo-

vido a darnos buenos consejos o palabras de aliento,

que tanto necesitamos, demos gracias a Dios por tales

expresiones de su cuidado protector.21 Jehov

´a nos brinda algo m

´as para nuestra protec-

ci´

on: el alimento espiritual al tiempo oportuno que nos

dispensa “el esclavo fiel y discreto”, al que ha nombra-

do para ayudarnos a obtener fortaleza de su Palabra.

21. a) ¿Qu´e alimento oportuno nos brinda Jehov

´a mediante “el esclavo

fiel y discreto”? b) ¿C´omo se ha beneficiado usted de los medios que ha

dispuesto Jehov´a para nuestra protecci

´on espiritual?

Preguntas para meditar

Salmo 23:1-6 ¿C´

omo cuida y protege el Gran Pastor, Jeho-v

´a, a las “ovejas” de su pueblo?

Salmo 91:1-16 ¿C´

omo nos brinda Jehov´a protecci

´on con-

tra las calamidades espirituales, y qu´e debemos hacer

para recibirla?

Daniel 6:16-22, 25-27 ¿C´

omo dio Jehov´a lecciones sobre su

poder protector a un antiguo rey, y qu´e aprendemos de

este ejemplo?

Mateo 10:16-22, 28-31 ¿Qu´e oposici

´on debemos esperar,

pero por qu´e no tenemos que temer a nuestros oponen-

tes?

98 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Este esclavo es una colectividad que se vale de publica-

ciones —entre ellas las revistas La Atalaya y ¡Desper-

tad!—, as´ı como de reuniones y asambleas, para servir-

nos “alimento al tiempo apropiado”, es decir, el que

necesitamos y cuando lo necesitamos (Mateo 24:45).

¿No hemos escuchado alguna vez en una reuni´

on cris-

tiana —fuese en un comentario, un discurso o una ora-

ci´

on— palabras que nos dieron la fuerza y el´animo que

requer´ıamos? ¿No ha influido de manera especial en

nuestra vida alg´

un art´ıculo de las revistas? Pues recor-

demos que Jehov´a dispone todos estos medios para

nuestra protecci´

on espiritual.22 Jehov

´a ciertamente es un escudo para “todos los

que se refugian en´el” (Salmo 18:30). Entendemos que

no usa su poder protector para resguardarnos de todas

las calamidades actuales. Sin embargo, siempre lo em-

plea para garantizar el desenvolvimiento de su prop´

o-

sito, lo que a la larga es lo m´as conveniente para su pue-

blo. Si nos acercamos a´el y permanecemos en su

amor, nos dar´a vida perfecta por la eternidad. Con

esa perspectiva, veremos cualquier tribulaci´

on que nos

ocasione este sistema como “moment´anea y liviana”

(2 Corintios 4:17).

22. ¿De qu´e forma utiliza siempre Jehov

´a su poder, y por qu

´e es lo m

´as

conveniente para nosotros?

EL PODER PROTECTOR: “DIOS ES PARA NOSOTROS REFUGIO” 99

EL NI˜

NO pierde o rompe su juguete favorito y co-

mienza a llorar con tanta tristeza, que nos parte

el coraz´

on o´ırlo. Pero ¿hemos notado c

´omo se le ilumi-

na el rostro cuando pap´a o mam

´a le restituyen o res-

tauran lo que hab´ıa perdido? Aunque para el progeni-

tor sea sencillo encontrar o arreglar el juguete, para el

peque˜

no es motivo de regocijo y fascinaci´

on, pues se

le ha devuelto lo que cre´ıa irrecuperable.

2 Jehov´a, el Padre Supremo, tiene el poder de resti-

tuir o restaurar lo que sus hijos terrestres tal vez con-

sideren perdido sin remedio. Claro, no nos referimos

a algo tan trivial como un juguete. En estos “tiem-

pos cr´ıticos, dif

´ıciles de manejar”, afrontamos p

´erdidas

inmensas (2 Timoteo 3:1-5). Muchas de las cosas que

estimamos —el hogar, los bienes materiales, el empleo

y hasta la salud— parecen hallarse bajo amenaza cons-

tante. Quiz´as nos desconsuelen la destrucci

´on del me-

dio ambiente y la consiguiente extinci´

on de numerosas

1, 2. ¿Qu´e p

´erdidas afligen hoy a la humanidad, y c

´omo nos afectan?

CAP´ITULO 8

El poder restaurador:Jehov

´a va a “hacer nuevas todas las cosas”

100 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

especies. Sin embargo, nada nos hace tanta mella como

la muerte de un ser querido. Los sentimientos de p´er-

dida e impotencia suelen ser abrumadores (2 Samuel

18:33).3 Por ello, es reconfortante estudiar el poder restau-

rador de Jehov´a. Como veremos, es asombroso todo lo

que´el puede restituir y restituir

´a a sus hijos terrestres.

De hecho, la Biblia se˜

nala que se propone efectuar “la

restauraci´

on de todas las cosas” (Hechos 3:21). Para lo-

grarlo se valdr´a del Reino mesi

´anico en manos de su

Hijo Jesucristo, gobierno que, seg´

un indican los he-

chos, entr´

o en funciones en el cielo en 1914 (Mateo 24:

3-14).� Ahora bien, ¿qu´e se restablecer

´a? Repasemos

varios grandiosos actos divinos de restauraci´

on. Uno

de ellos ya lo vemos y experimentamos en la actuali-

dad, mientras que otros tendr´an lugar a gran escala en

el futuro.

� “Los tiempos de la restauraci´

on de todas las cosas” se iniciaron alestablecerse el Reino mesi

´anico. En ese momento fue entronizado un

heredero del fiel rey David, a quien Jehov´a hab

´ıa prometido que un

descendiente suyo gobernar´ıa para siempre (Salmo 89:35-37). Ahora

bien, desde que Babilonia arras´

o Jerusal´en, en el a

˜no 607 a.E.C.,

no hab´ıa ocupado el trono divino ning

´un sucesor humano de David.

Cuando Jes´

us, que naci´

o en la Tierra como heredero dav´ıdico, fue

coronado en el cielo, pas´

o a ser el Rey que anunciaban las antiguaspromesas.

3. ¿Qu´e reconfortante perspectiva se indica en Hechos 3:21, y de qu

´e

medio se valdr´a Jehov

´a para hacerla realidad?

EL PODER RESTAURADOR: JEHOV´

A VA A “HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS” 101

La restauraci´on de la adoraci

´on pura

4 Algo que Jehov´a ya ha restituido es la adoraci

´on

pura. Para entender las implicaciones de este hecho,

hagamos un breve repaso de la historia del reino de

Jud´a. Sin duda nos emocionaremos al comprender me-

jor la intervenci´

on del poder restaurador de Dios (Ro-

manos 15:4).5 Imagin

´emonos c

´omo se sintieron los jud

´ıos fieles

tras la destrucci´

on de Jerusal´en en el a

˜no 607 a.E.C.

Su amada ciudad yac´ıa en ruinas, con las murallas de-

molidas y, peor a´

un, el glorioso templo salom´

onico

—la´

unica sede terrestre de la adoraci´

on pura— redu-

cido a escombros (Salmo 79:1). Los sobrevivientes fue-

ron llevados a Babilonia, y su pa´ıs se volvi

´o un yermo

poblado por fieras (Jerem´ıas 9:11). Desde una

´opti-

ca humana, todo parec´ıa perdido (Salmo 137:1). Pero

Jehov´a, que hab

´ıa predicho muchos a

˜nos antes la de-

vastaci´

on, les infundi´

o la esperanza de que se avecina-

ba una restauraci´

on.6 De hecho, la restauraci

´on fue un tema recurrente

4, 5. ¿Qu´e le sucedi

´o al pueblo de Dios en el a

˜no 607 a.E.C., y qu

´e es-

peranza le infundi´o Jehov

´a?

6-8. a) ¿Qu´e tema se repite en las profec

´ıas hebreas, y qu

´e cumplimien-

to inicial tuvieron estas? b) ¿Qu´e cumplimiento de las profec

´ıas de

restauraci´on vive en tiempos modernos el pueblo de Dios?

102 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

en las profec´ıas hebreas.� En ellas, Jehov

´a prometi

´o

que el pa´ıs ser

´ıa restaurado y repoblado, recuperar

´ıa

su fertilidad y estar´ıa protegido de las fieras y los ata-

ques enemigos. Pint´

o la tierra restaurada como un au-

t´entico para

´ıso (Isa

´ıas 65:25; Ezequiel 34:25; 36:35).

Sobre todo, se restablecer´ıa la adoraci

´on pura y se ree-

dificar´ıa el templo (Miqueas 4:1-5). Estas profec

´ıas

dieron esperanza a los jud´ıos desterrados, lo que les

permiti´

o soportar setenta a˜

nos de cautiverio en Babi-

lonia.7 Por fin lleg

´o la restauraci

´on. Los jud

´ıos partieron

libres de Babilonia, regresaron a Jerusal´en y reconstru-

yeron el templo (Esdras 1:1, 2). Mientras fueron fieles

a la adoraci´

on pura, Dios los bendijo, hizo que la tierra

fuera f´ertil y pr

´ospera, y los protegi

´o de los enemigos

y de las bestias salvajes que la hab´ıan invadido por d

´e-

cadas. ¡Cu´anto debi

´o de alegrarles el poder restaura-

dor de Jehov´a! Pero aquellos sucesos constituyeron tan

solo un cumplimiento inicial y limitado de las profe-

c´ıas de restauraci

´on, que se har

´ıan realidad a mayor es-

cala “en la parte final de los d´ıas” —es decir, en nues-

tro tiempo—, cuando ascendiera al trono el Heredero

� Entre otros, trataron este tema Mois´es, Isa

´ıas, Jerem

´ıas, Ezequiel,

Oseas, Joel, Am´

os, Abd´ıas, Miqueas y Sofon

´ıas.

EL PODER RESTAURADOR: JEHOV´

A VA A “HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS” 103

de David mencionado en las antiguas promesas (Isa´ıas

2:2-4; 9:6, 7).8 Poco despu

´es de su entronizaci

´on en el Reino ce-

lestial, en 1914, Jes´

us se dedic´

o a atender las necesida-

des espirituales del pueblo fiel de Dios que vive en la

Tierra. Tal como el conquistador Ciro el Persa liber´

o

de Babilonia en el a˜

no 537 a.E.C. a un resto de jud´ıos,

Cristo rompi´

o las cadenas de un resto de jud´ıos espiri-

tuales —sus propios disc´ıpulos—, a quienes liber

´o de

la influencia de la Babilonia moderna, el imperio mun-

dial de la religi´

on falsa (Romanos 2:29; Revelaci´

on

[Apocalipsis] 18:1-5). A partir de 1919, la adoraci´

on

pura ha recuperado el debido lugar en la vida de los

verdaderos cristianos (Malaqu´ıas 3:1-5). Desde ese mo-

mento, el pueblo de Jehov´a le rinde culto en su templo

espiritual, es decir, el sistema divino para la adoraci´

on

pura. ¿Qu´e importancia reviste este hecho para noso-

tros?

La restauraci´on espiritual y su relevancia

9 Hagamos un repaso hist´

orico. Aunque los cristia-

nos del siglo I disfrutaban de m´

ultiples bendiciones

espirituales, la adoraci´

on verdadera terminar´ıa

9. ¿Qu´e hicieron con la adoraci

´on divina las iglesias de la cristiandad

tras la era apost´olica, y qu

´e ha hecho Jehov

´a en nuestro tiempo?

104 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

corrompi´endose y desapareciendo, tal como predije-

ron Jes´

us y los ap´

ostoles (Mateo 13:24-30; Hechos 20:

29, 30). Tras la era apost´

olica surgi´

o la cristiandad, cu-

yos cl´erigos asimilaron doctrinas y pr

´acticas paganas e

hicieron casi imposible que los feligreses se acerca-

ran a Dios, a quien presentaron como una Trinidad

misteriosa. Adem´as, les ense

˜naron a confesarse con

los sacerdotes y a orar a Mar´ıa y a los “santos” m

´as

bien que a Jehov´a. Ante tal corrupci

´on, que lleva si-

glos en existencia, ¿qu´e ha hecho

´el en nuestros d

´ıas?

En este mundo contaminado por la falsedad religiosa

y la impiedad, ha intervenido y ha restituido la adora-

ci´

on pura. Cabe decir, sin caer en exageraciones, que

esta restauraci´

on es uno de los sucesos m´as importan-

tes de tiempos modernos.10 Los cristianos aut

´enticos disfrutan hoy de un pa-

ra´ıso espiritual. ¿Qu

´e abarca? Dos aspectos principa-

les. El primero es la adoraci´

on pura del Dios verdade-

ro, Jehov´a, quien nos ha bendecido con una religi

´on

libre de mentiras y tergiversaciones, as´ı como con ali-

mento espiritual. De esta manera nos es posible cono-

cer al Padre celestial, agradarle y acercarnos a´el (Juan

10, 11. a) ¿Qu´e dos aspectos abarca el para

´ıso espiritual y qu

´e efecto

tienen en usted? b) ¿Qu´e tipo de personas ha reunido Jehov

´a en el para

´ı-

so espiritual, y qu´e les conceder

´a presenciar?

EL PODER RESTAURADOR: JEHOV´

A VA A “HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS” 105

4:24). El segundo aspecto tiene que ver con las perso-

nas. Como predijo Isa´ıas, “en la parte final de los d

´ıas”,

el Alt´ısimo nos ha ense

˜nado a sus adoradores las sen-

das de la paz y ha abolido la guerra entre nosotros.

Aunque somos imperfectos, nos ayuda a vestirnos de

“la nueva personalidad”. Bendice nuestros esfuerzos

d´andonos su esp

´ıritu santo, que produce en nosotros

su hermoso fruto (Efesios 4:22-24; G´alatas 5:22, 23).

Quien obra en armon´ıa con dicho esp

´ıritu forma parte

innegable del para´ıso espiritual.

11 Jehov´a ha reunido en el para

´ıso espiritual a las per-

sonas que ama: quienes corresponden a su cari˜

no, an-

s´ıan la paz y tienen “conciencia de su necesidad espiri-

tual” (Mateo 5:3). A estas les conceder´a el privilegio

de vivir una restauraci´

on a´

un m´as espectacular: la de

la humanidad y la Tierra entera.

“¡Mira!, voy a hacer nuevas todas las cosas”12 Muchas profec

´ıas de restauraci

´on han de tener

algo m´as que un cumplimiento espiritual. Isa

´ıas, por

ejemplo, habl´

o de la curaci´

on de los enfermos, cojos,

ciegos y sordos e incluso de la eliminaci´

on definitiva de

12, 13. a) ¿Por qu´e deben tener otro cumplimiento las profec

´ıas de res-

tauraci´on? b) ¿Cu

´al es el prop

´osito de Jehov

´a para la Tierra, seg

´un lo

expuso en Ed´en, y por qu

´e nos infunde esperanza para el futuro?

106 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

la muerte (Isa´ıas 25:8; 35:1-7). En el antiguo Israel

no se vio la realizaci´

on literal de tales promesas, y aun-

que se han cumplido de modo espiritual en nuestros

d´ıas, hay razones s

´olidas para creer que en el futuro se

har´an realidad de forma literal y a gran escala. ¿C

´omo

lo sabemos?13 En Ed

´en, Jehov

´a expuso su prop

´osito para la

Tierra: la poblar´ıa una familia humana unida, sana y

feliz. El hombre y la mujer cuidar´ıan del planeta, as

´ı

como de sus seres vivos, a fin de transformarlo en un

para´ıso (G

´enesis 1:28). ¡Qu

´e diferente de la realidad ac-

tual! No obstante, podemos tener la certeza de que los

prop´

ositos de Dios nunca se frustrar´an (Isa

´ıas 55:

10, 11). Jes´

us, el Rey Mesi´anico qu

´e

´el ha designado,

ser´a quien instaure este Para

´ıso mundial (Lucas 23:43).

14 Imag´ınese ser testigo de la transformaci

´on de toda

la Tierra en un para´ıso. Tocante a ese tiempo, Jeho-

v´a dice: “¡Mira!, voy a hacer nuevas todas las co-

sas” (Revelaci´

on 21:5). Pensemos en las implicaciones.

Cuando´el haya acabado de usar su poder destructor

contra este viejo mundo malvado, permanecer´an los

“nuevos cielos y una nueva tierra”; es decir, habr´a un

14, 15. a) ¿C´omo har

´a “nuevas todas las cosas” Jehov

´a? b) ¿C

´omo

ser´a la vida en el Para

´ıso, y qu

´e aspecto le atrae m

´as a usted?

EL PODER RESTAURADOR: JEHOV´

A VA A “HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS” 107

nuevo gobierno celestial que regir´a sobre una nueva

sociedad terrestre integrada por personas que aman a

Dios y hacen su voluntad (2 Pedro 3:13). Adem´as, se

incapacitar´a a Satan

´as y sus demonios para toda acti-

vidad (Revelaci´

on 20:3). Por primera vez en milenios,

la humanidad se ver´a libre de esta influencia negativa

que fomenta el odio y la corrupci´

on. ¡Qu´e gran alivio!

15 Por fin cuidaremos de este bello planeta tal como

tendr´ıamos que haberlo hecho desde el principio.

La Tierra posee la facultad natural de regenerarse. Los

r´ıos y lagos contaminados se limpian por s

´ı solos cuan-

do se elimina la fuente de la contaminaci´

on; las cica-

trices de los campos de batalla se borran si cesan las

guerras. Ser´a un placer inmenso trabajar en armon

´ıa

con la Tierra y contribuir a que se convierta en un par-

que ajardinado, un Ed´en mundial de infinita variedad.

En vez de eliminar sin raz´

on especies animales y vege-

tales, el hombre vivir´a en paz con toda la creaci

´on

terrestre. Ni siquiera los ni˜

nos tendr´an que temer a las

fieras (Isa´ıas 9:6, 7; 11:1-9).

16 Tambi´en en el plano individual viviremos una res-

tauraci´

on. Despu´es del Armaged

´on, los sobrevivientes

presenciar´an curaciones milagrosas a escala mundial.

16. ¿Qu´e restauraci

´on vivir

´an todas las personas fieles en el Para

´ıso?

108 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Tal como hizo cuando estuvo en la Tierra, Jes´

us se val-

dr´a del poder procedente de Dios para devolver la vis-

ta a los ciegos, el o´ıdo a los sordos y la salud corporal

a los cojos y enfermos (Mateo 15:30). Los ancianos re-

cuperar´an el bienestar f

´ısico y el vigor juvenil (Job

33:25). Las arrugas se borrar´an, los brazos y piernas se

enderezar´an y los m

´usculos se flexionar

´an con nuevos

br´ıos. Toda la humanidad fiel constatar

´a la desapari-

ci´

on progresiva de los efectos del pecado y la imper-

fecci´

on. Estaremos muy agradecidos a Jehov´a por su

maravilloso poder restaurador. Centr´emonos ahora en

un aspecto muy alentador de este emocionante per´ıo-

do de restauraci´

on.

Se restituye la vida a los muertos17 Ciertos religiosos del siglo primero, los saduceos,

no cre´ıan en la resurrecci

´on, por lo que Jes

´us les diri-

gi´

o esta censura: “Ustedes est´an equivocados, porque

no conocen ni las Escrituras ni el poder de Dios” (Ma-

teo 22:29). En efecto, la Biblia revela que Jehov´a tiene

dicho poder restaurador. ¿De qu´e manera lo hace?

18 Visualicemos un suceso de tiempos de El´ıas. Una

viuda sosten´ıa en sus brazos el cuerpo sin vida de su

17, 18. a) ¿Por qu´e censur

´o Jes

´us a los saduceos? b) ¿Qu

´e circunstan-

cias llevaron a que El´ıas rogara a Jehov

´a que realizara una resurrecci

´on?

EL PODER RESTAURADOR: JEHOV´

A VA A “HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS” 109

´unico hijo. El profeta El

´ıas, hu

´esped de aquella casa,

debi´

o de sentirse horrorizado; antes ya hab´ıa ayudado

al muchacho para que no muriera de inanici´

on y segu-

ramente le hab´ıa cobrado cari

˜no. La madre estaba des-

trozada. Aquel joven era la´

unica persona que le re-

cordaba a su difunto esposo, y tal vez contara con que´el la cuidase en la vejez. Angustiada, tem

´ıa que se la es-

tuviera castigando por alg´

un error del pasado. Pero

El´ıas no pod

´ıa soportar que se agravase as

´ı su dolor.

Tom´

o con cuidado al ni˜

no del regazo de su madre, lo

subi´

o a su habitaci´

on y pidi´

o a Jehov´a Dios que le

devolviera el alma, es decir, la vida (1 Reyes 17:8-21).19 El

´ıas no era el primer ser humano que cre

´ıa en la

resurrecci´

on. Siglos antes, Abrah´an tuvo fe —una fe

bien fundamentada— en que Jehov´a pose

´ıa dicho po-

der restaurador. Cuando contaba 100 a˜

nos y su esposa

Sara 90, Dios les restituy´

o las facultades reproductivas,

lo que permiti´

o el milagro de engendrar un ni˜

no (G´e-

nesis 17:17; 21:2, 3). M´as tarde, ante la solicitud divina

de que sacrificara al hijo ya crecido, Abrah´an actu

´o

con fe, pues estim´

o que el Creador pod´ıa devolverle la

vida a su amado Isaac (Hebreos 11:17-19). Su firme

19, 20. a) ¿C´omo demostr

´o Abrah

´an fe en el poder restaurador de

Jehov´a, y en qu

´e se bas

´o tal fe? b) ¿C

´omo premi

´o Jehov

´a la fe de El

´ıas?

110 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

confianza tal vez explique por qu´e dijo a sus sirvien-

tes, antes de subir a la monta˜

na para ofrecer a su hijo,

que ambos volver´ıan juntos (G

´enesis 22:5).

20 Jehov´a dej

´o que Isaac siguiera vivo, por lo que

no fue preciso que lo resucitara entonces. Pero en el

caso de El´ıas, el hijo de la viuda ya se encontraba muer-

to, aunque no lo estar´ıa por mucho tiempo. Dios pre-

mi´

o la fe del profeta resucitando al joven. Luego, El´ıas

se lo entreg´

o a su madre con estas inolvidables pala-

bras: “Mira, tu hijo est´a vivo” (1 Reyes 17:22-24).

21 Esta es la primera vez que las Escrituras relatan

que Jehov´a utiliz

´o su poder para devolver la vida a un

ser humano. M´as tarde,

´el tambi

´en facult

´o a Eliseo, Je-

s´

us, Pablo y Pedro para levantar a los muertos. Aun-

que es evidente que aquellos resucitados fallecieron

con el tiempo, su resurrecci´

on, referida en la Biblia, es

un maravilloso adelanto de sucesos futuros.22 En el Para

´ıso, Jes

´us actuar

´a como “la resurrecci

´on

y la vida” (Juan 11:25). Resucitar´a a incontables millo-

nes de personas y les ofrecer´a la posibilidad de tener

vida eterna en una Tierra paradis´ıaca (Juan 5:28, 29).

Pensemos en c´

omo ser´a el reencuentro de amigos y

21, 22. a) ¿Qu´e prop

´osito tuvieron las resurrecciones que refieren las

Escrituras? b) ¿Cu´antas personas se levantar

´an en la resurrecci

´on en el

Para´ıso, y qui

´en la llevar

´a a cabo?

EL PODER RESTAURADOR: JEHOV´

A VA A “HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS” 111

parientes queridos que, tras una larga separaci´

on a

causa de la muerte, se abrazar´an con emoci

´on y gozo

indescriptibles. Toda la humanidad alabar´a a Jehov

´a

por su poder restaurador.23 Jehov

´a nos da una garant

´ıa solid

´ısima de que tales

esperanzas son firmes. La mayor demostraci´

on de su

poder fue resucitar a su Hijo, Jes´

us, como gloriosa

criatura espiritual, a la que concedi´

o un rango solo in-

ferior al suyo. Jes´

us resucitado se apareci´

o ante cente-

nares de testigos oculares (1 Corintios 15:5, 6). Hasta

para los esc´epticos, estas pruebas deber

´ıan constituir

23. ¿Cu´al fue la mayor demostraci

´on del poder de Jehov

´a, y c

´omo ga-

rantiza nuestra esperanza para el futuro?

Preguntas para meditar

2 Reyes 5:1-15 ¿C´

omo se benefici´

o del poder restauradorde Jehov

´a un hombre de tiempos b

´ıblicos por ser hu-

milde?

Job 14:12-15 ¿Qu´e confianza ten

´ıa Job, y qu

´e efecto pro-

duce este pasaje en nuestra esperanza para el futuro?

Salmo 126:1-6 ¿C´

omo nos sentimos los cristianos ante larestauraci

´on de la adoraci

´on pura y el hecho de partici-

par en ella?

Romanos 4:16-25 ¿Por qu´e es importante tener fe en el po-

der restaurador de Jehov´a?

112 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

una base m´as que suficiente para creer que Dios tiene

la capacidad de devolver la vida.24 Pero

´el no solo puede devolver la vida a los muer-

tos, sino que adem´as desea hacerlo. El fiel Job habl

´o

por inspiraci´

on de que anhela resucitarlos (Job 14:15).

¿No nos atrae un Dios que ans´ıa utilizar de forma tan

amorosa su poder restaurador? Recordemos, no obs-

tante, que la resurrecci´

on no es m´as que un aspecto de

la gran obra de restauraci´

on que est´a en curso. Al acer-

carnos cada vez m´as a Jehov

´a, valoremos como un te-

soro la maravillosa esperanza de ser testigos presencia-

les del d´ıa en que proceda a “hacer nuevas todas las

cosas” (Revelaci´

on 21:5).

24. ¿Por qu´e tenemos la seguridad de que Jehov

´a levantar

´a a los muer-

tos, y qu´e esperanza debemos albergar?

EL PODER RESTAURADOR: JEHOV´

A VA A “HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS” 113

LOS disc´ıpulos estaban aterrados en medio de una

tormenta que los sorprendi´

o mientras cruzaban el

mar de Galilea. Seguramente no era la primera vez que

ve´ıan ese fen

´omeno en aquel lago, dado que algunos

hab´ıan sido pescadores por muchos a

˜nos (Mateo 4:

18, 19).� Pero en este caso se trataba de “una grande y

violenta tempestad de viento”, que embraveci´

o ense-

guida el agua. Aunque se afanaban por gobernar la

nave, el temporal los venc´ıa. Las olas estaban “lan-

z´andose dentro de la barca”, que empezaba a anegar-

se. Pese a la agitaci´

on, Jes´

us dorm´ıa pl

´acidamente en

la popa, fatigado tras un d´ıa intenso ense

˜nando a las

multitudes. Temerosos de no salir con vida, los disc´ıpu-

los lo despertaron con el ruego: “¡Se˜

nor, s´alvanos, esta-

� Las tempestades repentinas son frecuentes en el mar de Galilea.Dado que este lago se halla en una depresi

´on (a unos 200 metros

bajo el nivel del mar), el aire es mucho m´as c

´alido que en las regio-

nes circundantes, lo que crea perturbaciones atmosf´ericas. Por el va-

lle del Jord´an se precipitan vientos del norte procedentes del monte

Herm´

on. De un momento a otro se pasa de la calma a la furia de unvendaval.

1-3. a) ¿Por qu´e aterradora experiencia pasaron los disc

´ıpulos en el

mar de Galilea, y c´omo actu

´o Jes

´us ante ella? b) ¿Por qu

´e raz

´on se lla-

ma a Jes´us ‘Cristo, el poder de Dios’?

CAP´ITULO 9

‘Cristo, el poder de Dios’

114 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mos a punto de perecer!” (Marcos 4:35-38; Mateo 8:23-

25).2 Jes

´us, en cambio, no ten

´ıa miedo. Con total confian-

za reprendi´

o tanto al viento como al mar: “¡Silencio! ¡Ca-

lla!”. Ambos obedecieron al instante, cesando la tempes-

tad y apacigu´andose las olas, de modo que “sobrevino

una gran calma”. A los disc´ıpulos los invadi

´o un temor

inusitado: “¿Qui´en, realmente, es este [...]?”, susurraban

entre ellos. S´ı, ¿qu

´e clase de hombre pose

´ıa la capacidad

de censurar al viento y al mar como quien corrige a

un chiquillo travieso? (Marcos 4:39-41; Mateo 8:26, 27.)3 Pero Jes

´us no era un hombre de tantos. De formas

extraordinarias, el poder de Jehov´a actuaba mediante

´el

y para´el. De ah

´ı que, en una carta inspirada, el ap

´os-

tol Pablo lo llamara con toda justicia: ‘Cristo, el poder

de Dios’ (1 Corintios 1:24). ¿De qu´e maneras se revel

´o

dicho poder en Jes´

us, y c´

omo influye en nuestra vida el

uso que´el le da?

El poder del Unig´enito de Dios

4 Reflexionemos sobre el poder de Jes´

us antes de exis-

tir como hombre. Jehov´a ejerci

´o su “poder sempiterno”

cuando cre´

o a su Hijo unig´enito, quien lleg

´o a ser

4, 5. a) ¿Qu´e poder y autoridad otorg

´o Jehov

´a a su Unig

´enito? b) ¿Qu

´e

permit´ıa al Hijo realizar los designios creativos de su Padre?

‘CRISTO, EL PODER DE DIOS’ 115

conocido como Jesucristo (Romanos 1:20; Colosenses

1:15). A este Hijo le otorg´

o un enorme poder y autori-

dad, y le asign´

o la labor de realizar Sus designios crea-

tivos. Con respecto al Unig´enito dice la Biblia: “Todas

las cosas vinieron a existir por medio de´el, y sin

´el ni si-

quiera una cosa vino a existir” (Juan 1:3).5 Apenas entrevemos la magnitud de aquella comisi

´on.

Pensemos en cu´anta energ

´ıa hizo falta para crear millo-

nes de´angeles potent

´ısimos, as

´ı como el cosmos, con sus

miles de millones de galaxias, o siquiera la Tierra, con

su abundante diversidad de especies. Para realizar estas

obras, el Unig´enito dispon

´ıa de la mayor fuerza del uni-

verso: el esp´ıritu santo de Dios. Le complac

´ıa sobrema-

nera ser el Obrero Maestro, el agente mediante el cual

Jehov´a cre

´o todo lo dem

´as (Proverbios 8:22-31).

6 ¿Ser´ıa posible que el Unig

´enito recibiera a

´un m

´as

poder y autoridad? Tras entregar su vida en la Tierra

y resucitar,´el mismo dijo: “Toda autoridad me ha

sido dada en el cielo y sobre la tierra” (Mateo 28:18).

En efecto, Jehov´a le concedi

´o la capacidad y el derecho

de regir el entero universo, de modo que, como “Rey de

reyes y Se˜

nor de se˜

nores”, tiene permiso para reducir “a

nada todo gobierno y toda autoridad y poder” —visible

6. ¿Qu´e poder y autoridad recibi

´o Jes

´us tras entregar su vida en la

Tierra y resucitar?

116 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

e invisible— que se oponga a su Padre (Revelaci´

on

[Apocalipsis] 19:16; 1 Corintios 15:24-26). Salvo Su pro-

pia persona, “no dej´

o Dios nada que no est´e sujeto a

[Jes´

us]” (Hebreos 2:8; 1 Corintios 15:27).7 ¿Deber

´ıa preocuparnos la posibilidad de que Jes

´us

abuse del poder? De ning´

un modo, pues ama much´ısi-

mo a su Padre y nunca har´ıa nada que le desagradase

(Juan 8:29; 14:31). Adem´as, sabe muy bien que Jehov

´a

nunca abusa de su omnipotencia, y ha observado de

cerca que busca oportunidades “para mostrar su fuer-

za a favor de aquellos cuyo coraz´

on es completo para

con´el” (2 Cr

´onicas 16:9). Ciertamente, Cristo compar-

te el amor del Padre por la humanidad, lo que nos in-

funde confianza en que siempre usar´a su poder con

buenos fines (Juan 13:1). Se ha labrado un historial

irreprochable en este particular. Repasemos qu´e poder

tuvo durante su vida en la Tierra y c´

omo se sinti´

o mo-

tivado a utilizarlo.

“Poderoso [...] en palabra”8 Por lo que sabemos, Jes

´us no realiz

´o milagros

mientras se criaba en Nazaret. Sin embargo, la situaci´

on

7. ¿Por qu´e tenemos la certeza de que Jes

´us nunca abusar

´a del poder

que Jehov´a le ha confiado?

8. Tras recibir la unci´on, ¿para qu

´e se facult

´o a Jes

´us, y c

´omo utiliz

´o

su poder?

‘CRISTO, EL PODER DE DIOS’ 117

cambi´

o al bautizarse, en el a˜

no 29 E.C., cuando ten´ıa

unos 30 a˜

nos (Lucas 3:21-23). Nos dice la Biblia: “Dios

lo ungi´

o con esp´ıritu santo y poder, y fue por la tierra

haciendo [el] bien y sanando a todos los que eran opri-

midos por el Diablo” (Hechos 10:38). ¿No indica la

f´

ormula “haciendo [el] bien” que Cristo dio buen uso a

su poder? Tras recibir la unci´

on, “vino a ser profeta po-

deroso en obra y en palabra” (Lucas 24:19).9 ¿En qu

´e sentido fue Jes

´us poderoso en palabra?

Pues bien, muchas veces ense˜

n´

o al aire libre: a orillas

de un lago y en las laderas de las colinas, as´ı como en

calles y mercados (Marcos 6:53-56; Lucas 5:1-3; 13:26).

Quienes lo escuchaban ten´ıan la opci

´on de marcharse

sin m´as si no captaba su inter

´es. Dado que no exist

´ıa la

imprenta, los buenos oyentes deb´ıan grabar sus pala-

bras en la mente y el coraz´

on. Por todo ello, la ense˜

nan-

za de Cristo ten´ıa que ser fascinante, muy entendible y

f´acil de recordar. Pero esto no supon

´ıa ninguna dificul-

tad para´el, como vemos por ejemplo en el Serm

´on del

Monte.10 En la primera parte del a

˜no 31 E.C., una multitud

se congreg´

o cierta ma˜

nana en una ladera pr´

oxima al

mar de Galilea. Algunos proced´ıan de Judea y Jerusa-

9-11. a) ¿D´onde sol

´ıa ense

˜nar Jes

´us, y qu

´e reto afrontaba? b) ¿Por qu

´e

quedaban at´onitas las multitudes ante la manera de ense

˜nar de Jes

´us?

118 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

l´en, a 100

´o 110 kil

´ometros de distancia; otros, del nor-

te, de la franja costera de Tiro y Sid´

on. Muchos enfer-

mos se acercaron a Jes´

us para tocarlo, y´el los san

´o a

todos. Cuando ya no quedaba nadie aquejado de dolen-

cias graves, se puso a ense˜

nar (Lucas 6:17-19). Al con-

cluir el discurso, todos estaban asombrados de lo que

hab´ıan escuchado. ¿Por qu

´e?

11 A˜

nos m´as tarde, uno de los oyentes del serm

´on es-

cribi´

o: “Las muchedumbres quedaron at´

onitas por su

modo de ense˜

nar; porque les ense˜

naba como persona

que tiene autoridad” (Mateo 7:28, 29). Jes´

us discursaba

con una autoridad que pod´ıan percibir. Hablaba como

representante de Jehov´a y respaldaba su instrucci

´on en

la Palabra divina (Juan 7:16). Sus afirmaciones eran cla-

ras, su exhortaci´

on persuasiva y su argumentaci´

on irre-

futable. Lo que dec´ıa llegaba al fondo de los asuntos,

as´ı como al coraz

´on de su p

´ublico. Les ense

˜n

´o a hallar

la felicidad, a orar, a buscar el Reino de Dios y a colocar

un s´

olido fundamento para el futuro (Mateo 5:3–7:27).

Su mensaje despert´

o el coraz´

on de quienes ten´ıan ham-

bre de verdad y justicia, al grado de que estuvieron dis-

puestos a ‘repudiarse’ a s´ı mismos y abandonarlo todo

por seguirlo (Mateo 16:24; Lucas 5:10, 11). ¡Qu´e testi-

monio de la fuerza de las palabras de Cristo!

‘CRISTO, EL PODER DE DIOS’ 119

“Poderoso en obra”12 Jes

´us tambi

´en era “poderoso en obra” (Lucas 24:

19). Los Evangelios refieren m´as de treinta milagros es-

pec´ıficos que realiz

´o, siempre por “el poder de Jehov

´a”

(Lucas 5:17).� Tales prodigios beneficiaron a miles de

personas. En tan solo dos de ellos —la alimentaci´

on de

5.000 hombres y m´as tarde, de 4.000, “adem

´as de muje-

res y ni˜

nitos”—, hubo multitudes que tal vez totaliza-

ran unas veinte mil almas (Mateo 14:13-21; 15:32-38).13 Los milagros de Jes

´us fueron muy diversos. Ten

´ıa

autoridad sobre los demonios y los expulsaba sin difi-

cultad (Lucas 9:37-43). Tambi´en controlaba los elemen-

tos, lo que le permiti´

o convertir el agua en vino (Juan

2:1-11). Para asombro de sus disc´ıpulos, camin

´o so-

bre un agitado mar de Galilea (Juan 6:18, 19). Tam-

bi´en dominaba las enfermedades, pues cur

´o

´organos

afectados, males cr´

onicos y dolencias potencialmente

mortales (Marcos 3:1-5; Juan 4:46-54). Realiz´

o tales cu-

raciones de distintas maneras. A ciertos enfermos los

san´

o a distancia, pero a otros los toc´

o directamente

� Adem´as, los Evangelios a veces agrupan una gran cantidad de mi-

lagros bajo una sola descripci´

on general. Por citar un caso: en cier-ta ocasi

´on sali

´o a verlo “toda la ciudad”, y cur

´o “muchos” enfermos

(Marcos 1:32-34).

12, 13. ¿En qu´e sentido era Jes

´us “poderoso en obra”, y qu

´e diversi-

dad manifestaron sus milagros?

120 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

(Mateo 8:2, 3, 5-13). A algunos les devolvi´

o la salud en

el acto, y a otros, de forma gradual (Marcos 8:22-25; Lu-

cas 8:43, 44).14 Jes

´us ten

´ıa la asombrosa capacidad de revertir los

efectos de la muerte. La Biblia consigna tres resurrec-

ciones que efectu´

o: devolvi´

o a unos padres su hija de

12 a˜

nos; a una madre viuda, su hijo´

unico, y a dos her-

manas, su amado hermano (Lucas 7:11-15; 8:49-56; Juan

11:38-44). No hubo circunstancia que le fuera imposi-

ble superar. En el caso de la ni˜

na de 12 a˜

nos, la levan-

t´

o del lecho de muerte poco despu´es de fallecer. Al hijo

de la viuda lo resucit´

o de su f´eretro al parecer el mis-

mo d´ıa de su defunci

´on. Ya L

´azaro lo levant

´o de la tum-

ba al cabo de cuatro d´ıas.

Usa el poder con altruismo,responsabilidad y consideraci

´on

15 ¿Nos imaginamos cu´antos abusos podr

´ıa cometer

un gobernante imperfecto con el poder de Jes´

us? Pero´el no ten

´ıa pecado (1 Pedro 2:22). Rehus

´o contaminarse

con el ego´ısmo, la ambici

´on y la codicia que impulsan

a los hombres imperfectos a valerse de su autoridad

para hacer da˜

no.

14. ¿En qu´e circunstancias demostr

´o Jes

´us que pod

´ıa revertir los efec-

tos de la muerte?15, 16. ¿Qu

´e indica que Jes

´us usaba su poder con altruismo?

‘CRISTO, EL PODER DE DIOS’ 121

16 Cristo nunca emple´

o su poder de forma interesada.

Cuando tuvo hambre, no quiso convertir las piedras en

panes en provecho propio (Mateo 4:1-4). Sus escasos

bienes materiales muestran que no utiliz´

o su poder con

fines materialistas (Mateo 8:20). Hay otras indicaciones

de que realizaba obras prodigiosas con altruismo. Los

milagros representaban un sacrificio para´el, ya que al

sanar a los enfermos sal´ıa fuerza de su persona. Y

´el era

consciente de esta p´erdida, aunque se tratara de una

sola curaci´

on (Marcos 5:25-34). No obstante, permit´ıa

que las multitudes lo tocaran y fuesen sanadas (Lucas

6:19). ¡Qu´e abnegaci

´on!

17 Jes´

us fue responsable en el uso de su poder. Nun-

ca realiz´

o portentos con el fin de impresionar o dar un

espect´aculo vano (Mateo 4:5-7). Se neg

´o a ejecutar se-

˜nales solo para satisfacer la curiosidad malsana de He-

rodes (Lucas 23:8, 9). En vez de ir pregonando su poder,

en muchas ocasiones mand´

o a los sanados que no con-

taran a nadie lo ocurrido (Marcos 5:43; 7:36). No quer´ıa

que la gente sacara conclusiones acerca de su persona

bas´andose en informes sensacionalistas (Mateo 12:15-

19).

17. ¿C´omo demostr

´o Jes

´us que empleaba su poder de forma responsa-

ble?

122 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

18 El poderoso Jes´

us no se asemejaba en nada a los go-

bernantes desp´

oticos que no reparan en las necesidades

y sufrimientos ajenos.´

El se preocupaba por la gente, y

se conmov´ıa tanto al ver su aflicci

´on, que no pod

´ıa

menos que intervenir para remediarla (Mateo 14:14).

Le interesaban profundamente sus sentimientos y nece-

sidades, y lo demostraba por la forma de usar su poder,

como vemos en el enternecedor ejemplo de Marcos 7:

31-37.19 En aquella ocasi

´on, grandes multitudes hallaron a

Jes´

us y le llevaron muchos enfermos, a quienes cur´

o en

todos los casos (Mateo 15:29, 30). Sin embargo, centr´

o

su atenci´

on en uno de ellos, un sordo que apenas era

capaz de hablar y en el que tal vez percibiera especial

nerviosismo o turbaci´

on. Tuvo la delicadeza de llevarlo

aparte, lejos del gent´ıo, a un lugar privado, donde le ex-

plic´

o con se˜

nas lo que iba a hacerle: “Puso sus dedos en

los o´ıdos del hombre y, despu

´es de escupir, le toc

´o la

lengua” (Marcos 7:33).� A continuaci´

on, mir´

o al cielo

� Jud´ıos y gentiles aceptaban que se escupiera para realizar curacio-

nes o simbolizarlas, y los escritos rab´ınicos recogen el empleo de sa-

liva como remedio m´edico. Es posible que Jes

´us escupiera tan solo

para transmitir al sordo la idea de que iba a sanarlo. Sea como fue-re, no utiliz

´o su saliva como agente terap

´eutico natural.

18-20. a) ¿Qu´e influ

´ıa en el uso que hac

´ıa Jes

´us de su poder? b) ¿Qu

´e

opina sobre c´omo cur

´o Jes

´us a cierto sordo?

‘CRISTO, EL PODER DE DIOS’ 123

y lanz´

o un suspiro suplicante, indicando as´ı que la cura-

ci´

on se deber´ıa al poder de Dios. Finalmente, le dijo:

“S´e abierto” (Marcos 7:34). Con eso, el hombre recupe-

r´

o la audici´

on y consigui´

o hablar con normalidad.20 Resulta conmovedor pensar que, hasta cuando sa-

naba a los afligidos con el poder que le hab´ıa dado

Dios, Jes´

us ten´ıa muy en cuenta los sentimientos de

ellos. ¿No nos reconforta saber que Jehov´a ha puesto

el Reino mesi´anico en manos de un Gobernante tan

compasivo y considerado?

Prefiguraci´on de sucesos venideros

21 Los prodigios que realiz´

o Jes´

us en la Tierra son tan

solo muestras de las bendiciones a´

un mayores que ven-

dr´an con su reinado. En el nuevo mundo de Dios vol-

ver´a a obrar milagros, esta vez en todo el planeta. Exa-

minemos algunas emocionantes perspectivas.22 Jes

´us restituir

´a a la Tierra su perfecto equilibrio

ecol´

ogico. Recordemos que demostr´

o su dominio sobre

las fuerzas de la naturaleza al apaciguar un vendaval.

Por consiguiente, no hay duda de que durante su reina-

do la humanidad no temer´a da

˜nos de tifones, terremo-

tos, erupciones volc´anicas y otros fen

´omenos naturales.

21, 22. a) ¿Qu´e prefiguraron los milagros de Jes

´us? b) Dado que Je-

s´us controla las fuerzas naturales, ¿qu

´e podemos esperar que ocurra

durante su reinado?

124 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

En vista de que Cristo es el Obrero Maestro que us´

o

Jehov´a para crear la Tierra y la vida que alberga, com-

prende a plenitud la estructura del planeta y sabe utili-

zar adecuadamente sus recursos. Durante su gobierno,

la Tierra entera se convertir´a en un para

´ıso (Lucas

23:43).23 ¿Qu

´e suceder

´a con las necesidades del g

´enero hu-

mano? El hecho de que Jes´

us alimentara con gene-

rosidad a miles de personas a partir de unos pocos

v´ıveres nos garantiza que durante su gobierno, la hu-

manidad vivir´a sin hambre. En efecto, habr

´a comida en

23. ¿C´omo satisfar

´a las necesidades de la humanidad el Rey Jes

´us?

Preguntas para meditar

Isa´ıas 11:1-5 ¿C

´omo manifest

´o Jes

´us “el esp

´ıritu [...] de

poder´ıo”, y qu

´e confianza en su gobierno nos infunde

este hecho?

Marcos 2:1-12 ¿Qu´e autoridad hab

´ıa recibido Jes

´us, como

demuestran las curaciones milagrosas que realiz´

o?

Juan 6:25-27 Aunque Jes´

us satisfizo con sus milagros al-gunas necesidades f

´ısicas del pr

´ojimo, ¿cu

´al fue el prin-

cipal objetivo de su ministerio?

Juan 12:37-43 ¿Por qu´e no creyeron en Jes

´us algunos tes-

tigos oculares de sus milagros, y qu´e nos ense

˜na este he-

cho?

‘CRISTO, EL PODER DE DIOS’ 125

abundancia y se distribuir´a con equidad, lo que elimi-

nar´a para siempre las carencias alimentarias (Salmo

72:16). Al sanar a las personas de sus dolencias, Cristo

demostr´

o que podr´a realizar la curaci

´on completa y de-

finitiva de ciegos, sordos, tullidos, cojos y otros enfer-

mos (Isa´ıas 33:24; 35:5, 6). Y las resurrecciones que

efectu´

o constituyen una prueba de que´el, ya como Rey

celestial, ser´a capaz de resucitar a los millones de per-

sonas que su Padre se complazca en recordar (Juan 5:

28, 29).24 Al reflexionar en el poder del Hijo de Dios, tenga-

mos presente que imita a su Padre a la perfecci´

on (Juan

14:9). El uso que da a su poder nos muestra con clari-

dad c´

omo emplea Jehov´a el suyo. Por ejemplo, pense-

mos en la ternura con que san´

o Jes´

us a cierto leproso.

Compadecido, lo toc´

o y le dijo: “Quiero” (Marcos 1:40-

42). Con relatos como este, el Alt´ısimo nos viene a

decir: “As´ı es como uso yo mi poder”. ¿No nos sentimos

impulsados a alabar al Dios omnipotente y darle gra-

cias por utilizar su fuerza con tanto amor?

24. Al reflexionar en el poder de Jes´us, ¿qu

´e debemos tener presente,

y por qu´e?

126 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

“NO HAY poder que no encierre una trampa su-

til.” Esta frase de una poetisa del siglo XIX

alude a un peligro insidioso: el abuso del poder, lazo

en el que, por desgracia, caen con facilidad las perso-

nas imperfectas. En el transcurso de la historia, “el

hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo”

(Eclesiast´es 8:9). En efecto, el ejercicio despiadado de

la autoridad ha ocasionado incontables sufrimientos

a los seres humanos.2 Ahora bien, ¿no es extraordinario que Jehov

´a Dios

posea poder infinito y nunca abuse de´el? Como he-

mos visto en los cap´ıtulos anteriores, siempre lo uti-

liza —en cualquiera de sus facetas: creadora, destruc-

tora, protectora o restauradora— en armon´ıa con sus

amorosos prop´

ositos. Cuando meditamos en c´

omo lo

ejerce, nos sentimos impulsados a acercarnos a´el, lo

1. ¿En qu´e insidiosa trampa caen con facilidad las personas imperfec-

tas?

2, 3. a) ¿Qu´e tiene de extraordinario el uso que hace Jehov

´a del po-

der? b) ¿Qu´e incluye el poder del hombre, y c

´omo debemos utilizarlo?

CAP´ITULO 10

‘Hag´amonos imitadores de Dios’

en el uso del poder

‘HAG´

AMONOS IMITADORES DE DIOS’ EN EL USO DEL PODER 127

que a su vez nos mueve a ‘hacernos imitadores’ suyos

en el uso que damos al poder (Efesios 5:1). Pero ¿qu´e

poder tenemos los d´ebiles seres humanos?

3 Recordemos que el hombre fue creado “a la ima-

gen [y semejanza] de Dios” (G´enesis 1:26, 27). Por

consiguiente, tambi´en tiene poder, aunque sea limita-

do. Este incluye la capacidad de realizar tareas o tra-

bajar; el control o la autoridad sobre otras personas;

la influencia en el pr´

ojimo, especialmente en los seres

queridos; la fuerza f´ısica, y los bienes materiales.

El salmista dijo a Jehov´a: “Contigo est

´a la fuente de

la vida” (Salmo 36:9). De modo que´el es, directa o

indirectamente, la fuente de todo poder leg´ıtimo que

tengamos, por lo que debemos usarlo de manera que

le agrade. ¿C´

omo es posible lograrlo?

El amor es la clave4 La clave para hacer buen uso del poder es el amor,

como bien lo indica el ejemplo del Alt´ısimo. Recorde-

mos el an´alisis del cap

´ıtulo 1 sobre sus atributos car-

dinales: poder, justicia, sabidur´ıa y amor. ¿Cu

´al de los

cuatro predomina? El´

ultimo, pues seg´

un dice 1 Juan

4, 5. a) ¿Cu´al es la clave para hacer buen uso del poder, y c

´omo lo in-

dica el ejemplo de Dios? b) ¿C´omo nos ayudar

´a el amor a dar buen uso

al poder?

128 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

4:8, “Dios es amor”. Efectivamente, esta cualidad es

la misma esencia de Jehov´a e influye en todas sus ac-

ciones. Por lo tanto, toda expresi´

on de su poder tiene

por motivo el amor y persigue como fin´

ultimo el

bien de quienes le tienen cari˜

no.5 El amor tambi

´en nos ayudar

´a a nosotros a dar

buen uso al poder. Despu´es de todo, la Biblia nos en-

se˜

na que el amor es “bondadoso” y “no busca sus pro-

pios intereses” (1 Corintios 13:4, 5). Por consiguien-

te, no nos permite actuar de forma brusca o cruel con

aquellos sobre quienes tenemos cierta autoridad, sino

que, m´as bien, nos impulsa a tratarlos con dignidad,

anteponiendo sus necesidades y sentimientos a los

nuestros (Filipenses 2:3, 4).6 El amor est

´a ligado a otra virtud que nos permite

evitar el abuso del poder: el temor piadoso. ¿De qu´e

valor es este? “En el temor de Jehov´a uno se aparta

de lo malo”, dice Proverbios 16:6, y un vicio del

que debemos apartarnos es, sin duda, el abuso del po-

der. El temor de Dios nos impide maltratar a quienes

est´an bajo nuestra autoridad. ¿Por qu

´e? Entre otras

6, 7. a) ¿Qu´e es el temor piadoso, y por qu

´e nos ayuda esta cualidad

a evitar el abuso del poder? b) Ilustre la relaci´on que existe entre temer

desagradar a Dios y amarlo.

‘HAG´

AMONOS IMITADORES DE DIOS’ EN EL USO DEL PODER 129

razones, debido a que somos conscientes de que ren-

diremos cuentas ante el Creador por el trato que les

demos (Nehem´ıas 5:1-7, 15). Pero dicho temor impli-

ca algo m´as. Los t

´erminos originales que se traducen

por “temor” suelen referirse a profunda reverencia y

respeto a Jehov´a. La Biblia lo relaciona con el amor

que le tenemos (Deuteronomio 10:12, 13). Este sen-

timiento reverente incluye un saludable miedo a de-

sagradarle, no tanto porque nos asusten las conse-

cuencias, sino porque lo amamos de coraz´

on.7 Para ilustrarlo, pensemos en la relaci

´on sana que

existe entre un ni˜

no y su padre. El peque˜

no compren-

de que su pap´a lo quiere y se interesa por

´el, pero tam-

bi´en conoce lo que espera de

´el y que lo corregir

´a si

se porta mal. Pese a ello, no vive atemorizado por su

progenitor, sino que lo quiere mucho y anhela com-

placerlo con su conducta. Otro tanto ocurre con el te-

mor a Jehov´a, nuestro Padre celestial. Como lo ama-

mos, nos da miedo que nuestras acciones le hagan

sentirse “herido en el coraz´

on” (G´enesis 6:6). Que-

remos regocijarlo, y por eso debemos dar buen uso a

nuestro poder (Proverbios 27:11). Examinemos con

m´as detenimiento c

´omo lograrlo.

130 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

En el seno familiar8 Pensemos primero en el c

´ırculo familiar. “El es-

poso es cabeza de su esposa”, indica Efesios 5:23.

¿C´

omo deben ejercer los hombres casados la autori-

dad que les otorga Dios? La Biblia los insta a morar

con sus c´

onyuges “de acuerdo con conocimiento,

asign´andoles honra como a un vaso m

´as d

´ebil” (1 Pe-

dro 3:7). El sustantivo griego traducido por “honra”

significa “precio, valor, [...] respeto”. Esta palabra, en

sus diversos casos, se vierte a veces “d´adivas” y “pre-

cioso” (Hechos 28:10; 1 Pedro 2:7). El hombre que

honra a su esposa nunca la somete a agresiones f´ısi-

cas ni a trato humillante o despectivo que la haga sen-

tir in´

util. Por el contrario, reconoce su valor, la trata

con respeto y demuestra por sus palabras y acciones,

tanto p´

ublicas como privadas, que la considera valio-

sa (Proverbios 31:28). De esta forma, no solo se gana

su cari˜

no y respeto, sino algo m´as importante: la apro-

baci´

on divina.9 La esposa tambi

´en tiene cierto poder en la familia.

8. a) ¿Qu´e autoridad poseen los esposos en la familia, y c

´omo deben

ejercerla? b) ¿C´omo demuestran que honran a su esposa?

9. a) ¿Qu´e poder tiene la esposa en la familia? b) ¿Qu

´e ayudar

´a a la

mujer a emplear sus dotes para apoyar a su esposo, y cu´al ser

´a el resul-

tado?

‘HAG´

AMONOS IMITADORES DE DIOS’ EN EL USO DEL PODER 131

La Biblia habla de mujeres devotas que, aun acatan-

do la debida jefatura, tomaron la iniciativa para ejer-

cer una buena influencia en el esposo y ayudarle a

evitar errores de juicio (G´enesis 21:9-12; 27:46–28:2).

La mujer tal vez sea m´as sagaz que su marido o ten-

ga algunas aptitudes de las que´el carezca. Con todo,

debe demostrarle “profundo respeto” y “estar en su-

jeci´

on” a´el “como al Se

˜nor” (Efesios 5:22, 33). Si se

plantea estos requisitos como una forma de agradar

a Jehov´a, se le har

´a m

´as f

´acil emplear sus dotes para

apoyar a su esposo, en vez de rebajarlo o intentar

dominarlo. Ser´a “verdaderamente sabia” si coopera

con´el para edificar a la familia. As

´ı mantendr

´a la paz

con Dios (Proverbios 14:1).10 El padre y la madre han recibido asimismo auto-

ridad de Dios. La Biblia contiene esta exhortaci´

on:

“Padres, no est´en irritando a sus hijos, sino sigan

cri´andolos en la disciplina y regulaci

´on mental de

Jehov´a” (Efesios 6:4). En las Escrituras, “la discipli-

na” puede significar “educaci´

on”, “formaci´

on” e “ins-

trucci´

on”, algo muy necesario para los hijos, dado

que se desarrollan mejor con orientaciones, pautas y

10. a) ¿Qu´e autoridad ha concedido Dios a los padres? b) ¿Qu

´e signi-

fica “la disciplina”, y c´omo debe administrarse? (V

´ease la nota.)

132 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

l´ımites claros. La Biblia relaciona esta disciplina, o

instrucci´

on, con el amor (Proverbios 13:24). Por tan-

to, “la vara de la disciplina” nunca justifica el mal-

trato emocional ni f´ısico (Proverbios 22:15; 29:15).�

Quienes corrigen a sus hijos con inflexibilidad, du-

reza y desamor abusan de su potestad y quiz´as los

desalienten (Colosenses 3:21). Pero si lo hacen con

equilibrio, demuestran amor e inter´es por su forma-

ci´

on personal.11 ¿C

´omo dan buen uso al poder los hijos? “La her-

mosura de los j´

ovenes es su poder”, dice Proverbios

20:29. Sin duda, el mejor modo de emplear sus ener-

g´ıas es servir al “Magn

´ıfico Creador” (Eclesiast

´es

12:1). Hacen bien en recordar que sus actos influyen

en los sentimientos de sus progenitores (Proverbios

23:24, 25). As´ı pues, cuando obedecen a sus padres

cristianos y obran con rectitud, les alegran el coraz´

on

(Efesios 6:1). Adem´as, dicho proceder es “muy agra-

dable en el Se˜

nor” (Colosenses 3:20).

� En tiempos b´ıblicos, la palabra hebrea para “vara” se refer

´ıa a un

bast´

on o cayado como el que usaba el pastor para guiar a las ove-jas (Salmo 23:4). De igual modo, “la vara” de la autoridad de lospadres alude a su direcci

´on amorosa y no a castigos severos o bruta-

les.

11. ¿C´omo dan buen uso al poder los hijos?

‘HAG´

AMONOS IMITADORES DE DIOS’ EN EL USO DEL PODER 133

En la congregaci´on

12 Jehov´a ha puesto al frente de la congregaci

´on cris-

tiana a los superintendentes, o ancianos (Hebreos 13:

17). Estos hermanos capaces deben usar la autoridad

que´el les ha concedido con el objetivo de prestar la

ayuda precisa al reba˜

no y fomentar su bienestar. ¿ Jus-

tifica su posici´

on que se ense˜

noreen sobre sus herma-

nos en la fe? De ning´

un modo, ya que deben ver sus

funciones con equilibrio y humildad (1 Pedro 5:2, 3).

La Biblia los exhorta a “pastorear la congregaci´

on de

Dios, que´el compr

´o con la sangre del Hijo suyo”, lo

cual constituye una importante raz´

on para tratar a

todo el reba˜

no con ternura (Hechos 20:28).13 Para ilustrarlo: si un amigo

´ıntimo nos confiara

un objeto muy apreciado, por el que sabemos que ha

pagado mucho, ¿no lo tratar´ıamos con delicadeza, s

´ı,

con mimo? De igual modo, a los ancianos Dios les ha

encomendado el cuidado de una posesi´

on muy estima-

da: las “ovejas” o miembros de la congregaci´

on (Juan

21:16, 17). Jehov´a siente tanto cari

˜no por ellas, que

las adquiri´

o con la sangre preciosa de su Hijo Unig´e-

nito, Jesucristo. ¡Imposible pagar un precio m´as ele-

12, 13. a) ¿C´omo deben ver los ancianos la autoridad que poseen en la

congregaci´on? b) Ilustre por qu

´e deben los superintendentes tratar con

ternura al reba˜

no.

134 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

vado! Los superintendentes humildes tienen muy pre-

sente este hecho en el trato que dan al reba˜

no.

“El poder de la lengua”14 “Muerte y vida est

´an en el poder de la lengua”,

dice la Biblia (Proverbios 18:21). En efecto, la lengua

puede hacer mucho da˜

no. ¿A qui´en no lo ha herido un

comentario irreflexivo o hasta despectivo? Pero este´

organo tambi´en posee virtudes sanadoras. “La lengua

de los sabios es una curaci´

on”, dice Proverbios 12:18.

As´ı es, las palabras alentadoras son para el coraz

´on

como un relajante b´alsamo. Veamos algunos ejem-

plos.15 “A los deprimidos animadlos” (1 Tesalonicenses

5:14, Biblia del Peregrino). Efectivamente, hasta algu-

nos siervos fieles de Jehov´a luchan a veces con la

depresi´

on. ¿C´

omo ayudarlos? Podemos elogiar con

sinceridad alguna de sus cualidades para que com-

prendan lo valiosos que son para Jehov´a. Adem

´as, es

conveniente ense˜

narles pasajes b´ıblicos alentadores

que muestren el profundo amor e inter´es del Creador

por los “quebrantados de coraz´

on” y “aplastados en

esp´ıritu” (Salmo 34:18). Al valernos del poder de la

14. ¿Qu´e poder tiene la lengua?

15, 16. ¿De qu´e formas utilizamos la lengua para dar

´animo?

‘HAG´

AMONOS IMITADORES DE DIOS’ EN EL USO DEL PODER 135

lengua para confortar, imitamos a nuestro compasi-

vo Dios, “que consuela a los deprimidos” (2 Corintios

7:6, La Biblia de las Am´

ericas).16 Tambi

´en utilizamos el poder de la lengua para dar

a otras personas el´animo que tanto precisan. ¿Ha su-

frido la muerte de un ser querido alg´

un hermano en

la fe? Brind´emosle consuelo con palabras de condo-

lencia que manifiesten nuestro inter´es y preocupa-

ci´

on. ¿Siente un hermano de edad avanzada que no lo

necesitan? Garantic´emosle con nuestros comentarios

considerados que lo valoramos y apreciamos. ¿Hay al-

g´

un enfermo cr´

onico? D´emosle est

´ımulo con pala-

bras amables, sea por tel´efono o en persona. ¡Cu

´anto

debe de complacer al Creador que utilicemos la facul-

tad del habla para expresar todo lo que resulte “bueno

para [la] edificaci´

on”! (Efesios 4:29.)17 No hay manera m

´as importante de emplear el po-

der de la lengua que proclamando las buenas nuevas

del Reino de Dios. “No retengas el bien de aquellos a

quienes se les debe, cuando sucede que est´a en el po-

der de tu mano hacerlo”, se˜

nala Proverbios 3:27. Tene-

mos el deber de llevar al pr´

ojimo el urgente mensaje

17. ¿Cu´al es el modo m

´as importante de utilizar la lengua para benefi-

cio del pr´ojimo, y por qu

´e debemos participar en dicha actividad?

136 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

de salvaci´

on que con tanta generosidad nos ha dado

Jehov´a; guard

´arnoslo ser

´ıa una muestra de ego

´ısmo

(1 Corintios 9:16, 22). Ahora bien, ¿a qu´e grado espe-

ra´el que realicemos esta obra?

Servir a Jehov´a con ‘todas las fuerzas’

18 El amor a Jehov´a nos mueve a participar de lleno

en el ministerio cristiano. ¿Qu´e espera

´el de nosotros

en este particular? Algo que todos podemos dar, inde-

pendientemente de nuestras circunstancias: “Cual-

quier cosa que est´en haciendo, trabajen en ello de

toda alma como para Jehov´a, y no para los hombres”

(Colosenses 3:23). Al enunciar el mayor mandamien-

to, Jes´

us dijo: “Tienes que amar a Jehov´a tu Dios con

todo tu coraz´

on y con toda tu alma y con toda tu men-

te y con todas tus fuerzas” (Marcos 12:30). S´ı, Jeho-

v´a nos pide que lo amemos y sirvamos con toda el

alma.19 ¿Qu

´e implica servir a Dios con toda el alma?

El alma se refiere al entero ser, con la plenitud de ap-

titudes f´ısicas y mentales. Dado que abarca el cora-

z´

on, la mente y las fuerzas, ¿por qu´e se mencionan

18. ¿Qu´e espera Jehov

´a de nosotros?

19, 20. a) Dado que el alma abarca el coraz´on, la mente y las fuerzas,

¿por qu´e se mencionan estos por separado en Marcos 12:30? b) ¿Qu

´e

implica servir a Jehov´a con toda el alma?

‘HAG´

AMONOS IMITADORES DE DIOS’ EN EL USO DEL PODER 137

estos por separado en Marcos 12:30? Ilustr´emoslo.

En tiempos b´ıblicos, un hombre pod

´ıa venderse a s

´ı

mismo (su alma) como esclavo. Pero quiz´as no sirvie-

ra al amo con todo su coraz´

on, ni buscara los intere-

ses de´el con toda su potencia f

´ısica e intelectual

(Colosenses 3:22). Al parecer, Jes´

us mencion´

o estas

facultades con el objeto de subrayar que no debemos

retener nada al prestar servicio a Jehov´a. Cuando lo

hacemos con toda el alma, usamos nuestras fuerzas y

energ´ıas al m

´aximo de nuestra capacidad.

20 ¿Conlleva servir con toda el alma que todos dedi-

quemos al ministerio la misma cantidad de tiempo y

energ´ıas? No, pues las circunstancias y las aptitudes

personales var´ıan. Por ejemplo, a un joven robusto tal

Preguntas para meditar

Proverbios 3:9, 10 ¿Qu´e “cosas valiosas” poseemos, y c

´omo

podemos utilizarlas para honrar a Jehov´a?

Eclesiast´es 9:5-10 ¿Por qu

´e deber

´ıamos usar ahora nues-

tras fuerzas de un modo que agrade a Jehov´a?

Hechos 8:9-24 ¿Qu´e abuso de poder se expone en este

pasaje, y c´

omo evitamos caer en tal pecado?

Hechos 20:29-38 ¿Qu´e pueden aprender de Pablo las per-

sonas que ocupan puestos de responsabilidad en la con-gregaci

´on?

138 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

vez le sea posible dedicar m´as horas a la predicaci

´on

que a un publicador con las fuerzas mermadas por la

edad. Igualmente, un soltero sin cargas familiares

pudiera hacer m´as que el hermano que s

´ı las tiene.

Debemos estar muy agradecidos si las energ´ıas y cir-

cunstancias nos permiten hacer mucho en la obra,

pero no debemos adoptar una actitud cr´ıtica ni com-

pararnos con los dem´as (Romanos 14:10-12). M

´as

bien, usemos nuestro poder para fortalecerlos.21 Jehov

´a nos ha dado el ejemplo perfecto de uso

adecuado del poder, y queremos imitarlo lo mejor que

nos permita la imperfecci´

on. Utilizaremos bien el po-

der si respetamos la dignidad de quienes se hallan de

alg´

un modo bajo nuestra autoridad. Adem´as, hemos

de servir con toda el alma en la obra salvadora de la

predicaci´

on que´el nos ha encomendado (Romanos

10:13, 14). Hay que recordar que el Alt´ısimo est

´a sa-

tisfecho siempre que nuestra alma —nuestra perso-

na— le d´e lo mejor que tiene. ¿No nos mueve el cora-

z´

on a hacer cuanto nos sea posible en el servicio de

un Dios tan comprensivo y amoroso? No existe forma

mejor ni m´as importante de usar el poder.

21. ¿Cu´al es la forma mejor y m

´as importante de usar el poder?

‘HAG´

AMONOS IMITADORES DE DIOS’ EN EL USO DEL PODER 139

S E C C I´

O N 2

“AMADORDE LA JUSTICIA”

En el mundo actual abundan las injusticias,y muchas veces se cae en el error de culpara Dios. La Biblia, sin embargo, nos ense

˜na

la reconfortante verdad de que “Jehov´

a esamador de la justicia” (Salmo 37:28). En estasecci

´on aprenderemos c

´omo ha demostrado

´el

la veracidad de estas palabras y ha brindadoesperanza a toda la humanidad.

ERA una injusticia flagrante. Aunque el apuesto jo-

ven no hab´ıa cometido delito alguno, se encontra-

ba encerrado en una mazmorra, acusado mentirosa-

mente de intento de violaci´

on. No era, sin embargo, el

primer abuso que padec´ıa. A

˜nos antes, Jos

´e —que as

´ı

se llamaba— hab´ıa sufrido la traici

´on de sus propios

hermanos, quienes casi llegaron a matarlo cuando te-

n´ıa 17 a

˜nos. Luego fue vendido como esclavo en un

pa´ıs extranjero, donde rechaz

´o las insinuaciones de la

esposa de su amo, la cual, al verse desde˜

nada, inven-

t´

o la falsa acusaci´

on que lo llev´

o a la c´arcel. Por

desgracia, no parec´ıa haber nadie que intercediera

por´el.

2 Sin embargo, Jehov´a, el Dios “amador de justicia

y derecho”, observaba tales atropellos e intervino

con objeto de corregirlos, maniobrando los sucesos

para que finalmente Jos´e fuera liberado (Salmo 33:5).

Lo que es m´as, el hombre que fue arrojado a un “hoyo

carcelario” termin´

o ascendiendo a un cargo de gran

1, 2. a) ¿Qu´e injusticias flagrantes sufri

´o Jos

´e? b) ¿C

´omo corrigi

´o

Jehov´a tales atropellos?

CAP´ITULO 11

“Todos sus caminos son justicia”

“TODOS SUS CAMINOS SON JUSTICIA” 141

responsabilidad y sumo honor (G´enesis 40:15; 41:41-

43; Salmo 105:17, 18). Al final fue vindicado, y se vali´

o

de su alta posici´

on para el adelanto del prop´

osito di-

vino (G´enesis 45:5-8).

3 ¿Verdad que este relato nos llega al coraz´

on?

¿Qui´en no ha visto o sufrido acciones injustas? Cierta-

mente, todos anhelamos que nos traten de modo rec-

to y equitativo, y no es de extra˜

nar, ya que Jehov´a

nos dot´

o de cualidades que reflejan su personalidad,

uno de cuyos principales atributos es la justicia (G´e-

nesis 1:27). Por consiguiente, para conocer bien al

Alt´ısimo, hemos de comprender su sentido de la recti-

tud. As´ı valoraremos mejor sus maravillosos caminos

y nos sentiremos impulsados a acercarnos a´

un m´as

a´el.

¿Qu´e es la justicia?

4 El hombre suele concebir la justicia como la mera

aplicaci´

on imparcial de la ley. El libro´

Etica: teor´ıa y

aplicaci´

on se˜

nala que “la justicia est´a conectada con la

ley, con la obligaci´

on, los derechos y los deberes, y

mide sus concesiones seg´

un igualdad y m´erito”. Sin

embargo, en el caso de Jehov´a implica m

´as que el fr

´ıo

3. ¿Por qu´e no es extra

˜no que deseemos un trato equitativo?

4. ¿C´omo suele concebir la justicia el hombre?

142 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

cumplimiento de las reglas por fidelidad al deber o a

las obligaciones.5 Un examen de los t

´erminos b

´ıblicos originales nos

ayudar´a a comprender mejor todo lo que abarca esta

cualidad de Jehov´a. En las Escrituras Hebreas se em-

plean tres vocablos principales. Uno de ellos se tra-

duce, adem´as de por “justicia”, con soluciones tales

como “derecho” y “lo que es recto” (G´enesis 18:25).

Los otros dos se vierten por lo general “justicia” y a

veces, “rectitud”. La palabra empleada en las Escritu-

ras Griegas Cristianas para “justicia” se define como

la “cualidad de ser recto o justo”. En la Biblia se usan

como sin´

onimos “justicia” y “derecho” (Am´

os 5:24).6 Por lo tanto, cuando las Escrituras dicen que el

Creador es justo, indican que hace lo que es correcto

y equitativo, y que act´

ua as´ı siempre, sin parcialidad

(Romanos 2:11). De hecho, es inconcebible que pro-

ceda de otro modo. El fiel Elih´

u se˜

nal´

o: “¡Lejos sea del

Dios verdadero el obrar inicuamente, y del Todopode-

roso el obrar injustamente!” (Job 34:10). En efecto, es

imposible que Jehov´a ‘obre injustamente’. ¿Por qu

´e?

Por dos importantes razones.

5, 6. a) ¿Qu´e significan los t

´erminos originales traducidos por “justi-

cia”? b) ¿Qu´e implica la afirmaci

´on de que el Creador es justo?

“TODOS SUS CAMINOS SON JUSTICIA” 143

7 Primero, Dios es santo. Como vimos en el cap´ıtu-

lo 3, es infinitamente puro y recto, lo que le impide ac-

tuar de modo injusto. Pensemos en lo que entra˜

na lo

anterior: la santidad de nuestro Padre celestial es una

poderos´ısima raz

´on para confiar en que nunca maltra-

tar´a a sus hijos. Esta era la certeza que ten

´ıa Jes

´us,

quien en su´

ultima noche de vida en la Tierra or´

o: “Pa-

dre santo, vig´ılalos [a los disc

´ıpulos] por causa de tu

propio nombre” (Juan 17:11). En las Escrituras, la

f´

ormula “Padre santo” se aplica en exclusiva a Jehov´a,

y es lo propio, pues ning´

un padre humano puede com-

par´arsele en santidad. Cristo ten

´ıa plena fe en que

sus disc´ıpulos estar

´ıan a salvo en manos del Padre,

quien se distingue por la m´as absoluta pureza y la m

´as

completa separaci´

on de todo pecado (Mateo 23:9).8 Segundo, el amor altruista es propio de la natura-

leza del Alt´ısimo y lo mueve a tratar a todos con recti-

tud. En cambio, la injusticia, en sus diversas modali-

dades —entre ellas el racismo, la discriminaci´

on y el

favoritismo—, suele ser fruto de la codicia y el ego´ıs-

mo, vicios contrarios al amor. La Biblia nos garantiza

lo siguiente acerca del Dios de amor: “Jehov´a es justo;

7, 8. a) ¿Por qu´e es incapaz Jehov

´a de actuar injustamente? b) ¿Qu

´e

lo mueve a tratar a todos con rectitud?

144 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

´el s

´ı ama los actos justos” (Salmo 11:7).

´El mismo dice

tocante a su persona: “Yo, Jehov´a, amo el derecho”

(Isa´ıas 61:8). ¿Verdad que es todo un consuelo saber

que se deleita en obrar conforme a derecho, o sea, en

justicia? (Jerem´ıas 9:24.)

La misericordiay la justicia perfecta de Jehov

´a

9 La justicia de Jehov´a, como las dem

´as facetas de su

inigualable personalidad, es perfecta, sin deficiencia

alguna. Mois´es exalt

´o al Creador con estas palabras:

“La Roca, perfecta es su actividad, porque todos sus

caminos son justicia. Dios de fidelidad, con quien

no hay injusticia; justo y recto es´el” (Deuteronomio

32:3, 4). Toda expresi´

on de su justicia es equilibrada:

ni muy indulgente ni muy severa.10 Existe una relaci

´on muy estrecha entre esta cuali-

dad del Alt´ısimo y su misericordia. Salmo 116:5 dice:

“Jehov´a es ben

´evolo y justo; y nuestro Dios es Uno que

muestra misericordia”. S´ı, es justo y misericordioso a

la vez. Estos atributos no son contradictorios. Su ejer-

cicio de la misericordia no aten´

ua su justicia, como si

esta fuera muy severa. M´as bien,

´el suele expresar

9-11. a) ¿Qu´e relaci

´on existe entre la justicia de Jehov

´a y su misericor-

dia? b) ¿C´omo se manifiestan la justicia y la misericordia de Jehov

´a en

su manera de tratar a los seres humanos pecaminosos?

“TODOS SUS CAMINOS SON JUSTICIA” 145

ambas cualidades simult´aneamente e incluso en la

misma acci´

on. Veamos un ejemplo.11 Todos los seres humanos hemos heredado el peca-

do, por lo que merecemos la pena capital (Romanos

5:12). Pero Jehov´a no se complace en que mueran los

pecadores: es “un Dios de actos de perd´

on, ben´evolo y

misericordioso” (Nehem´ıas 9:17). Sin embargo, su san-

tidad no le permite aprobar la injusticia. Entonces,

¿c´

omo podr´ıa tratar con misericordia a personas peca-

doras por naturaleza? Hallamos la respuesta en una de

las verdades m´as preciosas de las Escrituras: el resca-

te que ha provisto para la salvaci´

on de la humanidad.

En el cap´ıtulo 14 aprenderemos m

´as detalles sobre esta

amorosa d´adiva, que demuestra a la vez profunda jus-

ticia y suma misericordia. Mediante ella, el Creador ex-

presa tierna misericordia a los pecadores arrepentidos

y al mismo tiempo mantiene sus normas de justicia

perfecta (Romanos 3:21-26).

La justicia de Jehov´a es reconfortante

12 La justicia de Jehov´a no es una cualidad fr

´ıa que

nos inspire rechazo, sino que es atrayente y nos acer-

ca a´el. Como indica la Biblia con claridad, es un atri-

12, 13. a) ¿Por qu´e nos atrae a Jehov

´a su justicia? b) ¿A qu

´e conclu-

si´on lleg

´o David sobre la justicia de Jehov

´a, y c

´omo nos reconforta?

146 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

buto que se caracteriza por la compasi´

on. Analicemos

algunas de las alentadoras formas en que lo ejercita.13 La justicia perfecta del Todopoderoso lo mueve a

ser fiel, a ser leal a sus siervos. El salmista David pudo

constatar por s´ı mismo esta faceta de la rectitud divi-

na. ¿A qu´e conclusi

´on lo llev

´o su propia experiencia y

el estudio de los caminos de Dios? “Jehov´a es amador

de la justicia, y no dejar´a a los que le son leales. Has-

ta tiempo indefinido ciertamente ser´an guardados”,

declar´

o (Salmo 37:28). ¡Qu´e garant

´ıa tan reconfortan-

te! Ni por un momento abandonar´a

´el a sus leales. Por

lo tanto, podemos confiar en que estar´a cerca de no-

sotros y nos cuidar´a con cari

˜no, pues lo garantiza su

justicia (Proverbios 2:7, 8).14 La justicia divina es sensible a las necesidades

de los afligidos. Si examinamos la Ley que Jehov´a

dio a Israel, resulta evidente que´el se preocupa por

los desfavorecidos. Por ejemplo, vemos disposiciones

especiales para asegurar el cuidado de hu´erfanos y viu-

das (Deuteronomio 24:17-21). Como Dios reconoc´ıa

lo dif´ıcil que sol

´ıa ser la vida para ellos,

´el mismo

se convirti´

o en su Juez y Protector paternal, quien

14. ¿C´omo se evidencia en la Ley el inter

´es de Jehov

´a por los desfavo-

recidos?

“TODOS SUS CAMINOS SON JUSTICIA” 147

“ejecuta[ba] juicio para el hu´erfano de padre y la viu-

da” (Deuteronomio 10:18; Salmo 68:5).� Advirti´

o a los

israelitas que no se aprovecharan de tales mujeres y

ni˜

nos desamparados, porque oir´ıa sin falta su cla-

mor. “Verdaderamente se encender´a mi c

´olera”, se

˜na-

l´

o (´

Exodo 22:22-24). Aunque la c´

olera no es una de sus

cualidades dominantes, siente justa indignaci´

on ante

los abusos deliberados, sobre todo si los sufren los hu-

mildes e indefensos (Salmo 103:6).15 Jehov

´a tambi

´en nos asegura que “no trata a nadie

con parcialidad ni acepta soborno” (Deuteronomio

10:17). A diferencia de muchos seres humanos podero-

sos o influyentes, no deja que pesen en sus decisiones

las riquezas materiales o las apariencias, ni tiene pre-

juicios ni favoritismos de ning´

un tipo. Veamos una

prueba sobresaliente de su imparcialidad: lejos de li-

mitar a una minor´ıa selecta la oportunidad de ser sus

adoradores verdaderos, con vida eterna en mira, “en

toda naci´

on, el que le teme y obra justicia le es acep-

� Aunque el t´ermino hebreo para “hu

´erfano de padre” sea mascu-

lino, no indica en modo alguno desinter´es por el sexo femenino.

Jehov´a incluy

´o en la Ley el relato sobre una decisi

´on judicial que ga-

rantizaba que las hijas del difunto Zelofehad recibieran una posesi´

onhereditaria. Aquella sentencia sent

´o un precedente que amparaba los

derechos de las hu´erfanas (N

´umeros 27:1-8).

15, 16. ¿Qu´e gran prueba hay de la imparcialidad de Jehov

´a?

148 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

to” (Hechos 10:34, 35). Ofrece esta maravillosa pers-

pectiva a todas las personas, sin importar la posici´

on

social, el color de la piel ni el pa´ıs de residencia. ¿No es

esta la mejor justicia posible?16 Hay otro aspecto de la justicia perfecta de Jehov

´a

que es digno de an´alisis y respeto: c

´omo trata a quie-

nes quebrantan sus justas normas.

No exime del castigo17 Alguien tal vez pregunte: “Si Jehov

´a no aprueba

nada contrario a la rectitud, ¿qu´e explica el sufrimien-

to injusto y las pr´acticas corruptas que plagan a la so-

ciedad actual?”. Las injusticias que abundan en este

mundo malvado no ponen en entredicho la rectitud di-

vina, pues se deben al pecado que hemos heredado de

Ad´an. En un mundo donde los seres humanos imper-

fectos escogen sus propios caminos de pecado, son fre-

cuentes los atropellos, si bien no ser´a as

´ı por mucho

tiempo m´as (Deuteronomio 32:5).

18 Aunque Jehov´a demuestra gran misericordia a

quienes se le acercan con sinceridad, no tolerar´a inde-

finidamente una situaci´

on que ocasione oprobio a su

17. Explique por qu´e las injusticias de este mundo malvado no ponen en

entredicho la rectitud de Jehov´a.

18, 19. ¿Qu´e indica que Jehov

´a no tolerar

´a por siempre a quienes vio-

lan deliberadamente sus rectas leyes?

“TODOS SUS CAMINOS SON JUSTICIA” 149

santo nombre (Salmo 74:10, 22, 23). Nadie puede mo-

farse del Dios de justicia; a los pecadores obstinados

no los amparar´a del juicio condenatorio que merece su

conducta. Es “un Dios misericordioso y ben´evolo, tar-

do para la c´

olera y abundante en bondad amorosa y

verdad, [...] pero de ninguna manera dar´a exenci

´on de

castigo” (´

Exodo 34:6, 7). En armon´ıa con estas pala-

bras, a veces ha visto necesario imponer una pena a

quienes violan deliberadamente sus rectas leyes.19 Pongamos por caso el trato que dispens

´o a los is-

raelitas de la antig¨

uedad, quienes, incluso cuando ya

estaban asentados en la Tierra Prometida, le fueron

infieles en m´

ultiples ocasiones. Aunque su corrupci´

on

lo hizo “sentirse herido”, no los rechaz´

o de inmediato

(Salmo 78:38-41). M´as bien, fue misericordioso y les

dio oportunidades de cambiar de proceder. Les supli-

c´

o: “No me deleito en la muerte del inicuo, sino en que

alguien inicuo se vuelva de su camino y realmente siga

viviendo. Vu´elvanse, vu

´elvanse de sus malos caminos,

pues, ¿por qu´e deber

´ıan morir, oh casa de Israel?”

(Ezequiel 33:11). Como Jehov´a considera valios

´ısima

la vida, vez tras vez les envi´

o profetas para que dejaran

sus malas sendas. Pero la inmensa mayor´ıa ten

´ıa el co-

raz´

on tan duro, que se neg´

o a hacer caso y arrepentir-

150 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

se. Finalmente, por causa de su santo nombre y de lo

que este representa, Dios los entreg´

o en manos de sus

enemigos (Nehem´ıas 9:26-30).

20 Aprendemos mucho acerca del Creador al exami-

nar c´

omo trat´

o a Israel. Comprendemos que sus ojos

—que todo lo contemplan— ven las injusticias y que

le afecta mucho lo que observa (Proverbios 15:3). Asi-

mismo nos reconforta saber que muestra misericordia

siempre que hay base para ello. Adem´as, su justicia

jam´as es precipitada. Debido a su paciencia, muchos

llegan a creer, err´

oneamente, que nunca castigar´a a los

malvados, pero de ning´

un modo es as´ı. La relaci

´on que

mantuvo con Israel nos ense˜

na tambi´en que la pacien-

cia divina tiene l´ımites. Jehov

´a sostiene con firmeza la

justicia. A diferencia del hombre, que con frecuencia

no se atreve a pronunciarse a favor de ella,´el siempre

tiene el valor de hacerlo. De ah´ı que sea muy apropia-

do que el le´

on, como s´ımbolo de la justicia valerosa,

est´e asociado a la presencia y el trono de Dios (Eze-

quiel 1:10; Revelaci´

on [Apocalipsis] 4:7).� As´ı pues,

� Es digno de menci´

on que Jehov´a se asemej

´o a s

´ı mismo a un le

´on

a la hora de castigar al Israel infiel (Jerem´ıas 25:38; Oseas 5:14).

20. a) ¿Qu´e aprendemos sobre Jehov

´a al examinar c

´omo trat

´o a Israel?

b) ¿Por qu´e es el le

´on un s

´ımbolo adecuado de la justicia de Jehov

´a?

“TODOS SUS CAMINOS SON JUSTICIA” 151

podemos estar seguros de que´el cumplir

´a su promesa

de eliminar la injusticia de la Tierra. Su criterio a la

hora de juzgar pudiera resumirse as´ı: firmeza cuando

es necesario, misericordia cuando es posible (2 Pedro

3:9).

Acerqu´emonos al Dios de justicia

21 Al meditar sobre la forma en que Jehov´a ejercita

la justicia, no deber´ıamos verlo como un juez fr

´ıo y se-

vero, preocupado tan solo de dictar sentencia contra

quienes act´

uan mal, sino m´as bien, como un Padre

amoroso y firme que siempre trata a sus hijos del me-

jor modo posible. Dado que es un Padre justo, equili-

bra la firmeza a favor de la rectitud con la tierna

21. Cuando meditamos sobre su forma de ejercitar la justicia, ¿c´omo

debemos ver a Jehov´a, y por qu

´e?

Preguntas para meditar

Jerem´ıas 18:1-11 ¿C

´omo le ense

˜n

´o Jehov

´a a Jerem

´ıas que

no se apresura a emitir un juicio condenatorio?

Habacuc 1:1-4, 13; 2:2-4 ¿C´

omo le confirm´

o Jehov´a a Ha-

bacuc que no tolerar´a por siempre la injusticia?

Zacar´ıas 7:8-14 ¿Qu

´e piensa Jehov

´a de quienes atropellan

los derechos ajenos?

Romanos 2:3-11 ¿En qu´e se basa Jehov

´a para juzgar a las

personas y a las naciones?

152 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

compasi´

on por sus hijos terrestres, que se hallan ne-

cesitados de su ayuda y perd´

on (Salmo 103:10, 13).22 ¡Qu

´e agradecidos podemos sentirnos de que la jus-

ticia divina implique mucho m´as que dictar sentencia

contra quienes act´

uan mal! Guiado por dicho atribu-

to, Dios nos ofrece una maravillosa perspectiva: dis-

frutar de una vida perfecta por toda la eternidad en un

mundo donde “la justicia habr´a de morar” (2 Pedro 3:

13). Nos trata as´ı porque el objetivo de su justicia

no es condenar, sino salvar. Ciertamente, cuando com-

prendemos mejor lo que abarca la justicia de Jehov´a,

nos sentimos atra´ıdos a su persona. En los siguientes

cap´ıtulos analizaremos con m

´as detalle la forma en

que´el expresa tan admirable cualidad.

22. Guiado por su justicia, ¿qu´e perspectiva nos ofrece Jehov

´a, y por

qu´e nos trata de esa manera?

“TODOS SUS CAMINOS SON JUSTICIA” 153

UNA viuda anciana cae v´ıctima de una estafa y pier-

de los ahorros de toda la vida. Un ni˜

no indefenso

es abandonado por su despiadada madre. Un hombre va

a la c´arcel por un delito que no cometi

´o. ¿C

´omo reac-

cionamos ante situaciones como estas? Seguramente

nos perturbamos, y es comprensible, ya que los seres

humanos poseemos un intenso sentido del bien y del

mal. Nos indigna que se cometan injusticias, y quere-

mos que las v´ıctimas obtengan compensaci

´on y los

delincuentes paguen sus culpas. Cuando no sucede

as´ı, quiz

´a nos preguntemos: “Pero ¿no ve Dios lo que

ocurre? ¿Por qu´e no act

´ua?”.

2 En el transcurso de la historia ha habido siervos fie-

les de Jehov´a que se han planteado preguntas pareci-

das. Por ejemplo, Habacuc dijo en una oraci´

on a Dios:

“¿Por qu´e me haces ver tantas injusticias y t

´u aceptas

el espect´aculo de la opresi

´on? Ante m

´ı no hay m

´as que

robos y violencia, por todas partes hay querellas y dis-

cordias” (Habacuc 1:3, Mart´ın Nieto, 1992). El Todopo-

1. ¿C´omo pudieran afectarnos las injusticias?

2. ¿C´omo reaccion

´o Habacuc ante las injusticias, y por qu

´e no lo cen-

sur´o Jehov

´a?

CAP´ITULO 12

“¿Hay injusticia con Dios?”

154 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

deroso no censur´

o al profeta por preguntar con tanta

franqueza, pues fue´

El mismo quien grab´

o en el hom-

bre el concepto de la rectitud. En efecto, nos ha dota-

do con un sentido de la justicia, si bien much´ısimo me-

nos profundo que el suyo.

Jehov´a odia la injusticia

3 Dios no es ajeno a la injusticia, dado que contempla

cuanto ocurre. Con respecto a la´epoca de No

´e, dice la

Biblia: “Jehov´a vio que la maldad del hombre abundaba

en la tierra, y que toda inclinaci´

on de los pensamientos

del coraz´

on de este era solamente mala todo el tiempo”

(G´enesis 6:5). Analicemos las implicaciones del vers

´ıcu-

lo. Nuestras ideas sobre la injusticia suelen fundarse en

unos pocos incidentes que hemos vivido o nos han con-

tado. Pero el Alt´ısimo tiene conciencia de ella como fe-

n´

omeno mundial, y la ve en su totalidad. Lo que es m´as,

percibe las inclinaciones del coraz´

on, el modo de pen-

sar corrupto que subyace tras el desafuero (Jerem´ıas

17:10).4 Ahora bien, Jehov

´a no se limita a observar la

3. ¿Por qu´e puede decirse que Jehov

´a tiene mayor conciencia de la injus-

ticia que nosotros?

4, 5. a) ¿C´omo indica la Biblia que Jehov

´a se preocupa por quienes

reciben trato injusto? b) ¿C´omo se ha visto afectado Jehov

´a por la injus-

ticia?

“¿HAY INJUSTICIA CON DIOS?” 155

injusticia, sino que se preocupa por las v´ıctimas. Cuan-

do su pueblo padeci´

o el trato cruel de naciones enemi-

gas, se sinti´

o angustiado “por el gemido de ellos a causa

de sus opresores y de los que los trataban a empujones”

(Jueces 2:18). Tal vez nos hayamos fijado en que hay

personas que cuantas m´as injusticias ven, m

´as insensi-

bles se vuelven ante ellas. Pero no ocurre igual con

Dios. Aunque lleva seis mil a˜

nos presenci´andolas, en to-

das sus modalidades, no ha dejado de aborrecerlas. M´as

bien, como nos asegura la Biblia, detesta cosas tales

como “una lengua falsa”, “manos que derraman sangre

inocente” y “un testigo falso que lanza mentiras” (Pro-

verbios 6:16-19).5 Pensemos, tambi

´en, en las fuertes cr

´ıticas que Dios

dirigi´

o a los desaforados caudillos de Israel. Inspir´

o al

profeta a preguntarles: “¿No es negocio de ustedes el

conocer la justicia?”. Luego describi´

o con viveza el abu-

so de poder de aquellos corruptos y predijo las conse-

cuencias que afrontar´ıan: “Clamar

´an a Jehov

´a por so-

corro, pero´el no les responder

´a. Y

´el ocultar

´a de ellos

su rostro en aquel tiempo, seg´

un como cometieron mal-

dad en sus tratos” (Miqueas 3:1-4). ¡Qu´e aversi

´on le cau-

sa la injusticia! Y es l´

ogico, pues la ha sufrido directa-

mente. Ha soportado por milenios los desaf´ıos sin

156 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

raz´

on de Satan´as (Proverbios 27:11). Adem

´as, se vio

afectado por la mayor atrocidad de todas: la ejecuci´

on,

como si fuera un delincuente, de su Hijo, quien “no co-

meti´

o pecado” (1 Pedro 2:22; Isa´ıas 53:9). Est

´a claro que

no es ajeno ni indiferente al sufrimiento de las v´ıctimas

de la injusticia.6 Con todo, cuando vemos injusticias o somos v

´ıcti-

mas de ellas, es muy natural que se produzca en noso-

tros una intensa reacci´

on. Estamos hechos a la imagen

de Dios, y la falta de equidad se halla diametralmente

opuesta a todo lo que´el defiende (G

´enesis 1:27). Enton-

ces, ¿por qu´e la permite?

La cuesti´on de la soberan

´ıa de Dios

7 La respuesta a esta pregunta est´a vinculada a la

cuesti´

on de la soberan´ıa. Como hemos visto, el Creador

tiene el derecho a gobernar la Tierra y a sus moradores

(Salmo 24:1; Revelaci´

on [Apocalipsis] 4:11). No obstan-

te, en los albores de la historia se desafi´

o su soberan´ıa.

¿C´

omo? Ad´an, el primer hombre, hab

´ıa recibido

´orde-

nes divinas de no comer de cierto´arbol del jard

´ın pa-

radis´ıaco donde viv

´ıa. ¿Qu

´e le suceder

´ıa en caso de

desobedecer? “Positivamente morir´as”, le advirti

´o el

6. ¿C´omo pudi

´eramos reaccionar ante la injusticia, y por qu

´e?

7. Explique c´omo se desafi

´o la soberan

´ıa de Jehov

´a.

“¿HAY INJUSTICIA CON DIOS?” 157

Alt´ısimo (G

´enesis 2:17). Aquel mandato no supon

´ıa

ninguna privaci´

on para´el ni para su esposa, Eva. Sin

embargo, Satan´as convenci

´o a la mujer de que Jehov

´a

era demasiado restrictivo. ¿Qu´e le ocurrir

´ıa si llegaba a

comer del´arbol? El Diablo le dijo de manera terminan-

te: “Positivamente no morir´an. Porque Dios sabe que en

el mismo d´ıa que coman de

´el tendr

´an que abr

´ırseles los

ojos y tendr´an que ser como Dios, conociendo lo bueno

y lo malo” (G´enesis 3:1-5).

8 Con estas afirmaciones, Satan´as daba a entender

que Jehov´a hab

´ıa ocultado a Eva datos de suma impor-

tancia para ella, y que de hecho le hab´ıa mentido.

El Diablo tuvo cuidado y no cuestion´

o que la sobera-

n´ıa de Dios fuera real, sino que fuera leg

´ıtima, justa

y merecida. Es decir, sostuvo que no la ejerc´ıa con

equidad ni buscando los mejores intereses de sus s´

ub-

ditos.9 M

´as tarde, Ad

´an y Eva desobedecieron a su Hace-

dor al comer del´arbol prohibido, lo que los hizo mere-

cedores de la pena de muerte, tal y como´el hab

´ıa

8. a) ¿Qu´e dio a entender Satan

´as con lo que dijo a Eva? b) ¿Qu

´e as-

pectos de la soberan´ıa de Dios cuestion

´o el Diablo?

9. a) ¿Qu´e consecuencias sufrieron Ad

´an y Eva al desobedecer, y qu

´e

preguntas trascendentales se suscitaron? b) ¿Por qu´e no destruy

´o Jeho-

v´a a los rebeldes?

158 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

decretado. La mentira del Diablo suscit´

o preguntas

trascendentales: ¿de verdad tiene Jehov´a el derecho de

regir al hombre, o deber´ıa este gobernarse por s

´ı mis-

mo?, ¿ejerce Dios su soberan´ıa del mejor modo posible?

Al ser todopoderoso, pudo haber destruido en el acto

a los rebeldes. Pero aquellas cuestiones no alud´ıan a su

poder, sino a su gobierno. Por lo tanto, la eliminaci´

on

de Ad´an, Eva y Satan

´as no demostrar

´ıa la justicia de di-

cho gobierno, sino que, por el contrario, la pondr´ıa a

´un

m´as en duda. El

´unico modo de determinar si los seres

humanos eran capaces de gobernarse bien por s´ı mis-

mos, con independencia del Creador, era permitir el

paso del tiempo.10 ¿Qu

´e ha revelado la historia? A lo largo de milenios,

la humanidad ha probado m´

ultiples tipos de gobierno,

como la autocracia, la democracia, el socialismo y el co-

munismo. Todos ellos quedan abarcados en esta franca

afirmaci´

on de las Escrituras: “El hombre ha dominado

al hombre para perjuicio suyo” (Eclesiast´es 8:9). Con

raz´

on dijo el profeta Jerem´ıas: “Bien s

´e yo, oh Jehov

´a,

que al hombre terrestre no le pertenece su camino.

No pertenece al hombre que est´a andando siquiera di-

rigir su paso” (Jerem´ıas 10:23).

10. ¿Qu´e revela la historia tocante al gobierno del hombre?

“¿HAY INJUSTICIA CON DIOS?” 159

11 Desde el principio, Jehov´a era consciente de que la

independencia, o autogobierno, del hombre acarrear´ıa

muchos sufrimientos. ¿Fue injusto, por lo tanto, al de-

jar que siguiera su curso lo inevitable? De ninguna ma-

nera. Para ilustrarlo, supongamos que un ni˜

no debe

operarse para superar una enfermedad potencialmente

mortal. El padre tiene conciencia de que la intervenci´

on

ocasionar´a algunos sufrimientos a su hijo. Sin embar-

go, aunque este hecho lo aflige, comprende que as´ı go-

zar´a de mejor salud cuando crezca. De igual modo,

Dios sab´ıa, e incluso lo profetiz

´o, que tolerar el go-

bierno humano conllevar´ıa dolores y sufrimientos (G

´e-

nesis 3:16-19). Pero tambi´en sab

´ıa que la

´unica soluci

´on

duradera y significativa implicaba permitir que toda

la humanidad viera los malos frutos de la rebeli´

on.

De esta forma se zanjar´ıa la cuesti

´on definitivamente,

por toda la eternidad.

La cuesti´on

de la integridad del hombre12 En este asunto entra en juego otro aspecto. Al cues-

tionar la legitimidad y justicia del gobierno divino, las

11. ¿Por qu´e permiti

´o Jehov

´a que el g

´enero humano se viera aquejado

por el sufrimiento?

12. Como ilustra la experiencia de Job, ¿qu´e acusaci

´on lanz

´o Satan

´as

contra los seres humanos?

160 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

calumnias de Satan´as no solo apuntaron a la soberan

´ıa

del Eterno, sino tambi´en a la integridad de Sus siervos.

Observemos, por ejemplo, lo que dijo a Jehov´a acerca

del justo Job: “¿No has puesto t´

u mismo un seto pro-

tector alrededor de´el y alrededor de su casa y alrede-

dor de todo lo que tiene en todo el derredor? La obra

de sus manos has bendecido, y su ganado mismo se ha

extendido en la tierra. Pero, para variar, s´ırvete alargar

la mano, y toca todo lo que tiene, y ve si no te maldice

en tu misma cara” (Job 1:10, 11).13 Satan

´as aleg

´o que Jehov

´a se val

´ıa de su poder pro-

tector para comprar la devoci´

on de Job. Con ello insi-

nu´

o que su integridad era pura farsa, que adoraba al

Alt´ısimo solo por las ventajas que comportaba. Afirm

´o

que hasta aquel fiel llegar´ıa a maldecir al Creador si se

le retiraba la bendici´

on divina. El Diablo sab´ıa que Job

se destacaba por ser “un hombre sin culpa y recto, te-

meroso de Dios y apartado del mal”.� As´ı que, si con-

segu´ıa quebrantar su integridad, ¿qu

´e no har

´ıa con el

� Jehov´a hab

´ıa dicho de Job: “No hay ninguno como

´el en la tierra”

(Job 1:8). Es probable, por tanto, que viviera poco despu´es de la

muerte de Jos´e y antes de la designaci

´on de Mois

´es como caudillo

de Israel. Esto explicar´ıa la afirmaci

´on de que en aquel entonces

no hab´ıa nadie tan

´ıntegro como Job.

13. ¿Qu´e dio a entender Satan

´as con las acusaciones contra Job, y c

´omo

estamos implicados en ellas todos los seres humanos?

“¿HAY INJUSTICIA CON DIOS?” 161

resto de las personas? Por lo tanto, vino a poner en tela

de juicio la lealtad de todo el que desea servir a Dios.

De hecho, ampli´

o la cuesti´

on cuando le dijo a Jehov´a:

“Todo lo que el hombre [no solo Job] tiene lo dar´a en el

inter´es de su alma” (Job 1:8; 2:4).

14 La historia muestra que muchas personas han ac-

tuado como Job, pues han permanecido leales a Jeho-

v´a pese a las pruebas, contradiciendo as

´ı la alegaci

´on

diab´

olica. Con su fidelidad alegran a Dios y le brindan

una respuesta al desaf´ıo jactancioso de Satan

´as, a sa-

ber, que el ser humano dejar´ıa de servir al Creador si

sufr´ıa penalidades (Hebreos 11:4-38). En efecto, los jus-

tos se niegan a volverle la espalda a Jehov´a. Aunque los

desconcierten las situaciones m´as angustiosas, conf

´ıan

a´

un m´as en que

´el les conceder

´a fuerzas para soportar-

las (2 Corintios 4:7-10).15 Pero el ejercicio de la justicia de Jehov

´a conlleva

m´as que las cuestiones de la soberan

´ıa y la integridad

del hombre. La Biblia nos brinda un conjunto de rela-

tos sobre los juicios que hizo a personas y aun a nacio-

nes, as´ı como profec

´ıas sobre los que har

´a en el futuro.

14. ¿Qu´e demuestra la historia tocante a la acusaci

´on que lanz

´o Sata-

n´as contra los seres humanos?

15. ¿Qu´e pregunta pudiera surgir sobre los juicios divinos del pasado y

del futuro?

162 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

¿Qu´e raz

´on tenemos para confiar en que tales juicios

han sido y ser´an justos?

Por qu´e es superior la justicia divina

16 Refiri´endonos a Jehov

´a, decimos con raz

´on que

“todos sus caminos son justicia” (Deuteronomio 32:4).

Ning´

un ser humano puede hacer esta afirmaci´

on sobre

s´ı mismo, pues nuestra perspectiva es limitada, lo que

suele nublarnos la percepci´

on de lo correcto. Pongamos

por caso a Abrah´an, quien arguy

´o con el Alt

´ısimo acer-

ca de la destrucci´

on de Sodoma, aun siendo esta un

nido de maldad. Le pregunt´

o: “¿Verdaderamente barre-

r´as al justo con el inicuo?” (G

´enesis 18:23-33). Claro, la

respuesta era que no. De hecho,´el no “hizo llover azu-

fre y fuego” sobre Sodoma sino hasta que el justo Lot

y sus hijas llegaron a salvo a la ciudad de Z´

oar (G´ene-

sis 19:22-24). En cambio Jon´as, cuando Dios mostr

´o mi-

sericordia a los ninivitas, lleg´

o a estar “enardecido de

c´

olera”. El profeta hab´ıa anunciado su exterminio, as

´ı

que le hubiera satisfecho verlo, sin importarle que se

hubiesen arrepentido de coraz´

on (Jon´as 3:10–4:1).

17 Jehov´a confirm

´o a Abrah

´an que su ejercicio de la

justicia no solo implica aniquilar a los malvados, sino

16, 17. ¿Qu´e ejemplos revelan que el ser humano tiene una perspectiva

limitada de la verdadera justicia?

“¿HAY INJUSTICIA CON DIOS?” 163

tambi´en salvar a los justos. Por otro lado, Jon

´as tuvo

que aprender que Dios es misericordioso. Si el malva-

do abandona sus caminos,´el est

´a “listo para perdonar-

[lo]” (Salmo 86:5). A diferencia de algunas personas

inseguras, no impone castigos como mera demostra-

ci´

on de poder ni se retrae de ser compasivo por miedo

a parecer d´ebil. Su criterio es mostrar misericordia

siempre que haya base para ello (Isa´ıas 55:7; Ezequiel

18:23).18 Ahora bien, a Jehov

´a no lo ciegan los sentimientos.

Cuando su pueblo se entreg´

o a la idolatr´ıa, declar

´o con

firmeza: “Te juzgar´e seg

´un tus caminos y traer

´e sobre

ti todas tus cosas detestables. Y mi ojo no se sentir´a

apenado por ti, y ciertamente tampoco sentir´e compa-

si´

on, porque sobre ti traer´e tus propios caminos” (Eze-

quiel 7:3, 4). As´ı pues, si los seres humanos se vuelven

pecadores empedernidos, los juzga en consonancia con

ello. Adem´as, siempre se basa en pruebas s

´olidas. Por

ejemplo, cuando oy´

o un fuerte “clamor de queja” sobre

Sodoma y Gomorra, dijo: “Estoy completamente re-

suelto a bajar para ver si obran del todo conforme al

clamor que acerca de ello ha llegado a m´ı” (G

´enesis 18:

18. Muestre con la Biblia que Jehov´a no act

´ua gui

´andose tan solo por

los sentimientos.

164 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

20, 21). ¡Qu´e agradecidos estamos de que el Creador

no sea como tantas personas que se precipitan a sacar

conclusiones sin haber escuchado la totalidad de los he-

chos! Como bien dice la Biblia,´el es un “Dios de fideli-

dad, con quien no hay injusticia” (Deuteronomio 32:4).

Confiemos en la justicia de Jehov´a

19 Las Escrituras no contestan todas las preguntas so-

bre las acciones de Jehov´a en el pasado ni refieren con

pormenores c´

omo juzgar´a en el futuro a determinadas

personas y colectividades. Si nos desconcierta alguna

19. ¿Qu´e podemos hacer si nos surgen preguntas desconcertantes sobre

el ejercicio de la justicia de Jehov´a?

Preguntas para meditar

Deuteronomio 10:17-19 ¿Qu´e seguridad tenemos de que

Jehov´a act

´ua siempre con imparcialidad?

Job 34:1-12 Al vernos ante las injusticias, ¿c´

omo fortale-cen nuestra confianza en la justicia divina las palabrasde Elih

´u?

Salmo 1:1-6 ¿Por qu´e es tranquilizador saber que Jehov

´a

eval´

ua con cuidado tanto las acciones del justo como lasdel malvado?

Malaqu´ıas 2:13-16 ¿Qu

´e le parecieron a Jehov

´a las injusti-

cias que sufrieron las mujeres cuyos maridos se divor-ciaron de ellas sin razones v

´alidas?

“¿HAY INJUSTICIA CON DIOS?” 165

narraci´

on o profec´ıa b

´ıblica que no aporta dichos deta-

lles, imitemos la lealtad del profeta Miqueas, quien es-

cribi´

o: “Mostrar´e una actitud de espera por el Dios de

mi salvaci´

on” (Miqueas 7:7).20 Podemos confiar en que Jehov

´a siempre actuar

´a

con rectitud. Aunque el hombre pase por alto las injus-

ticias,´el promete: “M

´ıa es la venganza; yo pagar

´e” (Ro-

manos 12:19). Si demostramos una actitud de espera,

nos haremos eco de la firme convicci´

on del ap´

ostol Pa-

blo: “¿Hay injusticia con Dios? ¡Jam´as llegue a ser eso

as´ı!” (Romanos 9:14).21 Entretanto, vivimos en “tiempos cr

´ıticos, dif

´ıciles

de manejar” (2 Timoteo 3:1). Las injusticias y “los actos

de opresi´

on” han supuesto muchas atrocidades (Ecle-

siast´es 4:1). Pero Jehov

´a no ha cambiado. Sigue odian-

do la falta de equidad y se preocupa mucho por sus v´ıc-

timas. Si nos mantenemos leales a´el y a su soberan

´ıa,

nos dar´a las fuerzas que precisamos para aguantar has-

ta que llegue el d´ıa que ha fijado para corregir todas las

injusticias mediante su Reino (1 Pedro 5:6, 7).

20, 21. ¿Por qu´e podemos estar seguros de que Jehov

´a siempre actua-

r´a con rectitud?

166 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

“LA LEY es un pozo sin fondo, [...] todo lo devora.”

Esta aseveraci´

on apareci´

o en un libro de 1712 que

deploraba la existencia deun r´egimenjur

´ıdico cuyos proce-

sos llegaban a demorarse a˜

nos en los tribunales, lo que con-

duc´ıa a la bancarrota a quienes demandaban justicia. Hoy,

los sistemas legalesy judiciales de muchas naciones son tan

intrincados y se ven plagados de tantos abusos, prejuicios e

incongruencias, que la ley ha ca´ıdo en el descr

´edito general.

2 En contraposici´

on, fij´emonos en unas palabras redac-

tadas hace unos dos mil setecientos a˜

nos: “¡C´

omo amo tu

ley, s´ı!” (Salmo 119:97). ¿Por qu

´e eran tan intensos los sen-

timientos del escritor? Porque la legislaci´

on que elogiaba

no emanaba de un gobierno civil, sino de Jehov´a Dios.

Si estudiamos sus disposiciones, compartiremos cada d´ıa

con m´as convicci

´on el pensar del salmista y, adem

´as, en-

tenderemos mejor a la mayor mente judicial del universo.

El Legislador Supremo3 “Uno solo hay que es legislador y juez”, dice la Bi-

blia (Santiago 4:12). En efecto, Jehov´a es el

´unico y

1, 2. ¿Por qu´e menosprecian muchos ciudadanos la ley, y qu

´e podemos

sentir por las leyes de Dios?3, 4. ¿C

´omo ha resultado ser Jehov

´a un Legislador?

CAP´ITULO 13

“La ley de Jehov´a es perfecta”

“LA LEY DE JEHOV´

A ES PERFECTA” 167

verdadero Legislador. Hasta los movimientos de los

cuerpos siderales se rigen por “las leyes de los cielos”

(Job 38:33, Biblia de Am´

erica). Las mir´ıadas de santos

´an-

geles siguen igualmente los preceptos divinos, pues son

ministros del Supremo que le sirven dentro de un orden

jer´arquico (Salmo 104:4; Hebreos 1:7, 14).

4 Jehov´a tambi

´en ha legislado para el ser humano. Toda

persona est´a dotada de una conciencia, la cual es un re-

flejo del sentido divino de la justicia y una especie de ley

interna que le facilita discernir el bien del mal (Romanos

2:14). Dado que a nuestros primeros padres se les bendi-

jo con una conciencia perfecta, solo necesitaban unos po-

cos preceptos (G´enesis 2:15-17). En cambio, el hombre

imperfecto precisa de m´as leyes para que lo orienten en

el cumplimiento de la voluntad de Dios. Patriarcas como

No´e, Abrah

´an y Jacob recibieron disposiciones divinas y

las transmitieron a sus familias (G´enesis 6:22; 9:3-6; 18:19;

26:4, 5). Jehov´a hizo que

´el mismo llegara a ser Legisla-

dor de un modo sin precedentes al transmitir mediante

Mois´es a la naci

´on de Israel un c

´odigo, el cual nos permite

entender m´as a fondo Su sentido de la justicia.

Las l´ıneas generales de la Ley mosaica

5 Aunque muchos creen que la Ley mosaica era una

5. ¿Era la Ley mosaica una colecci´on de preceptos voluminosa y enma-

ra˜

nada, y por qu´e contesta usted as

´ı?

168 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

colecci´

on de preceptos voluminosa y enmara˜

nada, no es

as´ı, ni mucho menos. Conten

´ıa algo m

´as de seiscientas dis-

posiciones, cifra que pudiera parecer elevada, pero que

no lo es tanto en comparaci´

on con otros c´

odigos, como el

federal de Estados Unidos, que a finales del siglo XX com-

prend´ıa m

´as de ciento cincuenta mil p

´aginas y que cada

dos a˜

nos incorpora unas seiscientas leyes m´as. De modo

que, atendiendo solo al volumen, las legislaciones huma-

nas dejan peque˜

na a la Ley mosaica. Pese a ello, esta go-

bernaba aspectos de la vida de los israelitas que el dere-

cho moderno ni siquiera se plantea. Notemos lo singular

que era este c´

odigo examinando sus l´ıneas generales.

6 La Ley mosaica exaltaba la soberan´ıa de Jehov

´a. En este

particular, ning´

un c´

odigo la iguala. Su mayor mandato

estipulaba: “Escucha, oh Israel: Jehov´a nuestro Dios es

un solo Jehov´a. Y tienes que amar a Jehov

´a tu Dios con

todo tu coraz´

on y con toda tu alma y con toda tu fuer-

za vital”. ¿De qu´e manera probaban los siervos del Alt

´ı-

simo que lo amaban? Sirvi´endole y acatando su sobera-

n´ıa (Deuteronomio 6:4, 5; 11:13).

7 El israelita demostraba que aceptaba la soberan´ıa de

Jehov´a al someterse a las autoridades constituidas. Entre

6, 7. a) ¿Qu´e distingue a la Ley mosaica de los dem

´as c

´odigos, y cu

´al

es su mayor mandato? b) ¿C´omo demostraba el israelita que aceptaba la

soberan´ıa de Jehov

´a?

“LA LEY DE JEHOV´

A ES PERFECTA” 169

los representantes del poder divino se contaban los pa-

dres, los principales, los jueces, los sacerdotes y, con el

tiempo, el rey. Dios consideraba toda rebeli´

on contra

ellos como una sublevaci´

on contra su propia persona.

Por otro lado, las autoridades se expon´ıan a sufrir su

c´

olera si daban a su pueblo un trato injusto o arrogante

(´

Exodo 20:12; 22:28; Deuteronomio 1:16, 17; 17:8-20;

19:16, 17). De modo que ambas partes ten´ıan la obliga-

ci´

on de respetar la soberan´ıa divina.

8 La Ley respaldaba la norma de santidad de Jehov´

a.

Conten´ıa las palabras santo y santidad m

´as de doscien-

tas ochenta veces y ayud´

o al pueblo de Dios a distinguir

entre limpio e inmundo, entre puro e impuro, ya que

mencionaba unas setenta causas de contaminaci´

on cere-

monial. Sus disposiciones incid´ıan en la higiene corpo-

ral, en la dieta y hasta en la eliminaci´

on de residuos. Aun-

que tales preceptos conllevaban enormes beneficios para

la salud,� cumpl´ıan un cometido m

´as elevado: manten

´ıan

al pueblo en el favor de Jehov´a, dado que lo separaban

de las pr´acticas pecaminosas de las naciones corruptas

de su entorno. Veamos un ejemplo.

� Por ejemplo, las disposiciones que exig´ıan enterrar las heces hu-

manas, mantener en cuarentena a los enfermos y lavarse despu´es

de tocar un cad´aver se adelantaron por muchos siglos a su

´epoca

(Lev´ıtico 13:4-8; N

´umeros 19:11-13, 17-19; Deuteronomio 23:13, 14).

8. ¿C´omo respaldaba la Ley la norma de santidad de Jehov

´a?

170 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

9 Las prescripciones del pacto de la Ley indicaban que

las relaciones sexuales y el parto, aunque tuvieran lugar

dentro del matrimonio, ocasionaban impureza temporal

(Lev´ıtico 12:2-4; 15:16-18). Tales disposiciones no rebaja-

ban estas limpias d´adivas divinas (G

´enesis 1:28; 2:18-25).

Por el contrario, respaldaban la santidad de Jehov´a al

mantener inmaculados a sus adoradores. Cabe destacar

que las naciones vecinas de Israel sol´ıan incluir en el cul-

to actos er´

oticos y ritos de la fertilidad. En la religi´

on

cananea, sin ir m´as lejos, se prostitu

´ıan hombres y mu-

jeres, lo que llev´

o a que se generalizara la m´as espanto-

sa degradaci´

on. La Ley, en cambio, establec´ıa que la

adoraci´

on de Jehov´a estuviera completamente libre de

elementos sexuales.� Pero hab´ıa otros beneficios.

10 Aquellos preceptos recalcaron una ense˜

nanza fun-

damental.� Pensemos: ¿c´

omo se transmite la mancha

del pecado ad´anico de una generaci

´on a otra? ¿No es

� Mientras que en los santuarios cananeos hab´ıa c

´amaras dedicadas

a los actos carnales, la Ley mosaica hasta prohib´ıa el acceso al tem-

plo a quienes se hallaban en estado de inmundicia. Dado que las re-laciones sexuales conllevaban impureza temporal, nadie ten

´ıa la op-

ci´

on leg´ıtima de convertirlas en parte del culto de la casa de Jehov

´a.

� Un objetivo primordial de la Ley era ense˜

nar. De hecho, el t´er-

mino hebreo para “ley” (toh·r´

ah) significa “instrucci´

on” (Diccionariodel Juda

´ısmo).

9, 10. ¿Qu´e preceptos sobre las relaciones sexuales y el parto conten

´ıa

el pacto de la Ley, y qu´e beneficios ofrec

´ıan?

“LA LEY DE JEHOV´

A ES PERFECTA” 171

mediante las relaciones sexuales y el parto? (Romanos 5:

12.) As´ı pues, la Ley de Jehov

´a record

´o a su pueblo la

constante realidad del pecado. En efecto, todos nacemos

pecadores y necesitamos que se nos perdone y redima

para poder acercarnos al Dios santo (Salmo 51:5).11 La Ley respaldaba la justicia perfecta de Jehov

´a. Invo-

caba el principio de equivalencia, o correspondencia, en

la administraci´

on de la justicia. De ah´ı que dijera: “Alma

ser´a por alma, ojo por ojo, diente por diente, mano por

mano, pie por pie” (Deuteronomio 19:21). Por consi-

guiente, al juzgar los delitos, el castigo que se impon´ıa

ten´ıa que ser proporcional a su gravedad. Este aspecto

de la justicia divina se manifiesta por toda la Ley, y aun

hoy resulta esencial para comprender el sacrificio reden-

tor de Cristo, como veremos en el cap´ıtulo 14 (1 Timo-

teo 2:5, 6).12 La Ley tambi

´en inclu

´ıa salvaguardas contra las de-

formaciones de la justicia. Examinemos algunos ejem-

plos. Se precisaba un m´ınimo de dos testigos para

que una acusaci´

on tuviera validez. El perjurio se casti-

gaba con penas severas (Deuteronomio 19:15, 18, 19).

La corrupci´

on y el soborno eran objeto de prohibiciones

11, 12. a) ¿Qu´e important

´ısimo principio de la justicia invocaba la

Ley? b) ¿Qu´e salvaguardas contra las deformaciones de la justicia con-

ten´ıa la Ley?

172 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

estrictas (´

Exodo 23:8; Deuteronomio 27:25). Incluso en

los negocios, el pueblo de Dios deb´ıa guiarse por las ele-

vadas normas de justicia de Jehov´a (Lev

´ıtico 19:35, 36;

Deuteronomio 23:19, 20). Este noble y equitativo c´

odigo

fue una gran bendici´

on para Israel.

Leyes que destacanla misericordia y la equidad al juzgar

13 ¿Era la Ley mosaica un c´

odigo r´ıgido e implacable?

De ning´

un modo. El rey David escribi´

o por inspiraci´

on

divina: “La ley de Jehov´a es perfecta” (Salmo 19:7).

Como bien sab´ıa

´el, fomentaba la misericordia y la equi-

dad. ¿De qu´e manera?

14 En la actualidad, hay pa´ıses donde se dir

´ıa que el sis-

tema legal trata con mayor indulgencia al delincuente que

a la v´ıctima. Por citar un caso: el ladr

´on tal vez pase una

temporada en la c´arcel, mientras que el afectado, que qui-

z´as contin

´ue privado de sus bienes, tiene que seguir pa-

gando los impuestos que sufragan el hospedaje y la ali-

mentaci´

on de tales malhechores. En el antiguo Israel, sin

embargo, no exist´ıan centros penitenciarios como los ac-

tuales. Las reglas relativas a la severidad de los castigos

eran muy estrictas (Deuteronomio 25:1-3). El autor del

robo ten´ıa que compensar al propietario por lo que le

13, 14. ¿C´omo fomentaba la Ley el trato equitativo del ladr

´on y su v

´ıc-

tima?

“LA LEY DE JEHOV´

A ES PERFECTA” 173

hab´ıa sustra

´ıdo y, adem

´as, hacerle un pago adicional.

¿Cu´anto? Era variable. Por lo visto, los jueces dispon

´ıan

de cierta libertad para evaluar varios factores, como el

arrepentimiento del pecador. Este hecho tal vez explique

que la compensaci´

on impuesta al ladr´

on seg´

un Lev´ıtico

6:1-7 sea mucho menor que la que estipula´

Exodo 22:7.15 La Ley manifestaba misericordia al reconocer que

no toda ofensa era deliberada. Por ejemplo, quien come-

t´ıa un homicidio involuntario no ten

´ıa que pagar alma

por alma, siempre que cumpliera con la debida exigen-

cia de huir a una de las ciudades de refugio repartidas

por todo Israel. Una vez que jueces capacitados exami-

naban su causa, el homicida estaba obligado a residir en

dicha localidad hasta la muerte del sumo sacerdote, y

entonces quedaba libre para irse a vivir a donde estima-

ra oportuno. Esta disposici´

on le permit´ıa beneficiarse de

la misericordia divina y al mismo tiempo hac´ıa hincapi

´e

en el gran valor de la vida humana (N´

umeros 15:30, 31;

35:12-25).16 La Ley salvaguardaba los derechos individuales.

Veamos c´

omo proteg´ıa al ciudadano que hab

´ıa incurri-

do en una deuda. Al acreedor se le prohib´ıa entrar en

15. ¿C´omo garantizaba la Ley la misericordia y la justicia en el caso

de los homicidas involuntarios?16. ¿C

´omo salvaguardaba la Ley algunos derechos individuales?

174 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

casa de este y tomar en prenda alguna propiedad como

garant´ıa de la devoluci

´on. M

´as bien, deb

´ıa quedarse fue-

ra y permitir que´el le trajera la prenda, respetando as

´ı

la inviolabilidad de su domicilio. Si la prenda en cuesti´

on

era el manto del deudor, ten´ıa que devolv

´erselo al atar-

decer, pues probablemente lo necesitara para abrigarse

de noche (Deuteronomio 24:10-14).17 La Ley regulaba hasta los conflictos b

´elicos. No au-

torizaba al pueblo de Dios a combatir para saciar su sed

de poder o conquista, sino para actuar como agentes su-

yos en “las Guerras de Jehov´a” (N

´umeros 21:14). En mu-

chos casos, los israelitas ten´ıan que ofrecer al enemigo

la rendici´

on. Si este rechazaba sus condiciones, pod´ıan

asediarlo, pero de acuerdo con las disposiciones divinas.

A diferencia de muchos soldados a lo largo de la histo-

ria, los combatientes israelitas no ten´ıan permitido vio-

lar a las mujeres o realizar matanzas indiscriminadas. In-

cluso deb´ıan respetar el medio ambiente y no talar los

´arboles frutales del enemigo,� restricciones inexistentes

� La Ley planteaba esta significativa pregunta: “¿Acaso es el´arbol

del campo un hombre, para que lo sities?” (Deuteronomio 20:19). Fi-l

´on, docto jud

´ıo del siglo primero, se refiri

´o a este precepto y expli-

c´

o que a los ojos de Dios “es absurdo que la c´

olera contra los hom-bres se descargue sobre cosas que ning

´un mal han causado”.

17, 18. ¿Qu´e diferencia hab

´ıa entre Israel y otras naciones en materia

de guerra, y por qu´e?

“LA LEY DE JEHOV´

A ES PERFECTA” 175

en el caso de otros ej´ercitos (Deuteronomio 20:10-15,

19, 20; 21:10-13).18 ¿Le repugna el hecho de que en algunos pa

´ıses se

adiestre para la milicia a los ni˜

nos? En el antiguo Israel

no se reclutaban varones menores de 20 a˜

nos (N´

umeros

1:2, 3). Hasta los adultos quedaban exentos si los domi-

naba el miedo. Adem´as, al reci

´en casado se le dispensa-

ba del peligroso servicio un a˜

no completo, lo que tal vez

le permitiera ver el nacimiento de su heredero. As´ı, ex-

plicaba la Ley, ten´ıa la oportunidad de “regocijar” a su

esposa (Deuteronomio 20:5, 6, 8; 24:5).19 La Ley tambi

´en proteg

´ıa a las mujeres, los ni

˜nos y

las familias, y dictaba medidas orientadas a su cuidado.

Ordenaba que el padre y la madre brindaran a los hijos

atenci´

on y educaci´

on espiritual constantes (Deuterono-

mio 6:6, 7). Proscrib´ıa todo tipo de incesto, so pena de

muerte (Lev´ıtico, cap

´ıtulo 18). Asimismo prohib

´ıa el

adulterio, que tantas veces acaba con las familias, as´ı

como con su seguridad y dignidad. Tambi´en se ocupaba

de las viudas y los hu´erfanos, y condenaba con los

t´erminos m

´as en

´ergicos su maltrato (

´Exodo 20:14; 22:22-

24).

19. ¿Qu´e medidas orientadas a la protecci

´on de las mujeres, los ni

˜nos,

las familias, las viudas y los hu´erfanos conten

´ıa la Ley?

176 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

20 En este particular, algunos tal vez pregunten: “¿Por

qu´e permit

´ıa la Ley la poligamia?” (Deuteronomio 21:

15-17). Es preciso analizar preceptos como este en el

contexto de su´epoca. Quienes juzgan la Ley mosaica

desde la´

optica de los tiempos y las culturas actuales

est´an condenados a malinterpretarla (Proverbios 18:13).

La norma divina, expuesta ya en Ed´en, dispon

´ıa que el

matrimonio fuera una uni´

on duradera entre un solo

hombre y una sola mujer (G´enesis 2:18, 20-24). Sin em-

bargo, para el tiempo en que Jehov´a entreg

´o la Ley a Is-

rael, la poligamia y otros usos llevaban siglos arraigados.´

El sab´ıa muy bien que aquel “pueblo de dura cerviz” de-

sobedecer´ıa con frecuencia aun los mandamientos m

´as

esenciales, como las prohibiciones de la idolatr´ıa (

´Exo-

do 32:9). Por consiguiente, actu´

o con sabidur´ıa al no ele-

gir aquella´epoca como el momento para reformar todas

sus costumbres maritales. Tengamos presente, no obs-

tante, que Dios no instituy´

o la poligamia. Lo que s´ı hizo

fue valerse de la Ley mosaica para regularla entre su pue-

blo y prevenir as´ı algunos abusos.

21 De igual modo, la Ley mosaica permit´ıa que el hom-

bre se divorciara de su esposa por una serie de causas

20, 21. a) ¿Por qu´e permiti

´o la Ley mosaica la poligamia entre los is-

raelitas? b) En cuestiones de divorcio, ¿por qu´e difer

´ıa la Ley de la

norma que Jes´us restituy

´o m

´as tarde?

“LA LEY DE JEHOV´

A ES PERFECTA” 177

graves bastante amplia (Deuteronomio 24:1-4). Jes´

us se-˜

nal´

o que se trataba de una concesi´

on divina “en vista de

la dureza del coraz´

on” del pueblo jud´ıo. Sin embargo, ta-

les concesiones fueron temporales. Cristo restituy´

o para

sus seguidores la norma matrimonial que Jehov´a hab

´ıa

establecido al principio (Mateo 19:8).

La Ley fomentaba el amor22 ¿Nos imaginamos un r

´egimen jur

´ıdico que promue-

va hoy el amor? Pues eso era sobre todo los dem´as, lo

que hac´ıa la Ley mosaica. Solo en el libro de Deuterono-

mio aparecen m´as de veinte veces las palabras amor y

amar en sus diversas formas. El segundo mandamiento

22. ¿De qu´e maneras foment

´o la Ley mosaica el amor, y hacia qui

´enes?

Preguntas para meditar

Lev´ıtico 19:9, 10; Deuteronomio 24:19 ¿Qu

´e sentimientos nos

inspira el Dios que estableci´

o tales disposiciones?

Salmo 19:7-14 ¿Qu´e opinaba David de “la ley de Jehov

´a”, y

cu´anto valor debemos conceder a los preceptos divinos?

Miqueas 6:6-8 ¿C´

omo nos ayuda este pasaje a ver queno debemos considerar una carga los mandamientos deJehov

´a?

Mateo 23:23-39 ¿De qu´e manera demostraron los fariseos

que no entend´ıan el esp

´ıritu de la Ley, y qu

´e advertencia

nos da este hecho?

178 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

m´as importante de la Ley era este: “Tienes que amar a

tu pr´

ojimo como a ti mismo” (Lev´ıtico 19:18; Mateo 22:

37-40). Los siervos de Dios no solo deb´ıan amarse unos

a otros, sino tambi´en al residente forastero que viv

´ıa en-

tre ellos, conscientes de que en otro tiempo tambi´en

ellos hab´ıan residido en el extranjero. Deb

´ıan tratar con

amor al pobre y al afligido, ayud´andoles materialmente

y rehusando aprovecharse de su triste situaci´

on. Hasta

recibieron´

ordenes de ser bondadosos y considerados

con las bestias de carga (´

Exodo 23:6; Lev´ıtico 19:14,

33, 34; Deuteronomio 22:4, 10; 24:17, 18).23 ¿Qu

´e otra naci

´on ha sido bendecida con un c

´odigo

as´ı? No es de extra

˜nar que el salmista escribiera: “¡C

´omo

amo tu ley, s´ı!”. Su amor, sin embargo, no era un mero

sentimiento. Lo mov´ıa a la acci

´on, ya que procuraba obe-

decer dicha ley y vivir seg´

un sus preceptos. M´as adelan-

te a˜

nadi´

o: “Todo el d´ıa ella es mi inter

´es intenso” (Sal-

mo 119:11, 97). En efecto, sol´ıa dedicar tiempo a estudiar

las disposiciones del Padre celestial. No cabe duda de

que al hacerlo sent´ıa cada vez m

´as cari

˜no por ellas, as

´ı

como por el Legislador, Jehov´a. Sigamos estudiando la

ley divina, pues puede ayudarnos a sentirnos cada vez

m´as cerca del Gran Legislador y Dios de la justicia.

23. ¿Qu´e se sinti

´o impulsado a hacer el escritor del Salmo 119, y qu

´e

resoluci´on podemos adoptar?

“LA LEY DE JEHOV´

A ES PERFECTA” 179

“TODA la creaci´

on sigue gimiendo juntamente y

estando en dolor juntamente.” (Romanos 8:22.)

De esta manera describe el ap´

ostol Pablo el lastimoso es-

tado en que nos hallamos. Visto desde el´angulo del hom-

bre, se dir´ıa que no hay modo de vencer el sufrimiento, el

pecado y la muerte. Pero como Jehov´a, el Dios de justicia,

no adolece de las limitaciones humanas, nos brinda la so-

luci´

on a dichas dificultades: el rescate (N´

umeros 23:19).2 El rescate es la mayor d

´adiva divina que ha recibi-

do la humanidad. Posibilita la liberaci´

on del pecado y

la muerte (Efesios 1:7). Adem´as, es la base de la espe-

ranza de vida eterna, sea en el cielo o en una Tierra pa-

radis´ıaca (Lucas 23:43; Juan 3:16; 1 Pedro 1:4). Ahora

bien, ¿en qu´e consiste exactamente el rescate, y qu

´e nos

ense˜

na sobre la justicia superlativa de Jehov´a?

C´omo surgi

´o la necesidad del rescate

3 El rescate se hizo necesario a consecuencia del pe-

1, 2. ¿C´omo describe la Biblia la situaci

´on del hombre, y cu

´al es la

´uni-

ca soluci´on?

3. a) ¿C´omo se hizo necesario el rescate? b) ¿Por qu

´e no pod

´ıa limitar-

se Jehov´a a conmutar la pena de muerte a los descendientes de Ad

´an?

CAP´ITULO 14

Jehov´a provee

un “rescate en cambio por muchos”

180 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

cado de Ad´an, quien al haber desobedecido a Dios,

transmiti´

o a sus descendientes un legado de enferme-

dades, penas, dolores y muerte (G´enesis 2:17; Romanos

8:20). Jehov´a no pod

´ıa dejarse llevar por los sentimien-

tos y limitarse a conmutar la pena capital, pues ello hu-

biera implicado hacer caso omiso de su propia ley: “El

salario que el pecado paga es muerte” (Romanos 6:23).

De haber invalidado sus normas de justicia, reinar´ıan

en el universo el caos y el desafuero.4 Como vimos en el cap

´ıtulo 12, la rebeli

´on ed

´enica

suscit´

o cuestiones mucho m´as importantes. Satan

´as

mancill´

o el nombre de Jehov´a, acus

´andolo, en realidad,

de ser un mentiroso y un dictador cruel que privaba a

sus criaturas de libertad (G´enesis 3:1-5). Tambi

´en, al

dar la impresi´

on de que hab´ıa frustrado el prop

´osito

divino de llenar la Tierra de seres humanos justos, el

Diablo tild´

o a Dios de fracasado (G´enesis 1:28; Isa

´ıas

55:10, 11). Si el Alt´ısimo hubiera dejado sin respuesta

tales desaf´ıos, muchas de sus criaturas inteligentes pu-

dieran haber perdido confianza en su gobernaci´

on.5 Satan

´as tambi

´en calumni

´o a los siervos leales de

Jehov´a, alegando que le serv

´ıan por puro inter

´es y que

4, 5. a) ¿C´omo calumni

´o Satan

´as a Dios, y por qu

´e se vio este obliga-

do a responder a sus desaf´ıos? b) ¿Qu

´e acusaci

´on lanz

´o el Diablo contra

los siervos leales de Jehov´a?

JEHOV´

A PROVEE UN “RESCATE EN CAMBIO POR MUCHOS” 181

ninguno de ellos le ser´ıa fiel si se ve

´ıa sometido a pre-

si´

on (Job 1:9-11). Aquellas cuestiones eran mucho m´as

relevantes que la dif´ıcil situaci

´on del hombre. Con toda

la raz´

on, Dios se sinti´

o obligado a responder a tales di-

famaciones. Pero ¿c´

omo podr´ıa zanjar las cuestiones y

al mismo tiempo salvar a la humanidad?

El rescate como equivalencia6 La soluci

´on de Jehov

´a era sumamente misericordio-

sa y justa; ning´

un ser humano podr´ıa haberla concebi-

do. Aun as´ı, era extraordinariamente sencilla. La Biblia

le da varios nombres: compra, reconciliaci´

on, reden-

ci´

on, propiciaci´

on y expiaci´

on (Salmo 49:8; Daniel 9:24;

G´alatas 3:13; Colosenses 1:20; Hebreos 2:17). Pero la ex-

presi´

on que tal vez la defina mejor la utiliz´

o el propio

Jes´

us cuando dijo: “El Hijo del hombre no vino para

que se le ministrara, sino para ministrar y para dar su

alma en rescate [griego, l´

y·tron] en cambio por muchos”

(Mateo 20:28).7 ¿Qu

´e es un rescate? La palabra griega utilizada en

el pasaje anterior se deriva de un verbo que significa

“soltar, liberar”, y designa el dinero que se pagaba a

6. ¿Cu´ales son algunas expresiones b

´ıblicas que se refieren al medio por

el que Dios salva a la humanidad?7, 8. a) ¿Qu

´e significa el t

´ermino rescate en las Escrituras? b) ¿En

qu´e sentido implica el rescate la idea de equivalencia?

182 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

cambio de la liberaci´

on de los prisioneros de guerra.

Por consiguiente, la definici´

on esencial de rescate es “lo

que se paga para recomprar algo”. En las Escrituras He-

breas, el t´ermino correspondiente (k

´o·fer) procede de

un verbo que significa “cubrir”. Por ejemplo, cuando

No´e hizo el arca, Dios le indic

´o que deb

´ıa “cubrirla”

(una forma de la misma palabra) con alquitr´an (G

´ene-

sis 6:14). Esta informaci´

on nos permite comprender que

rescatar tambi´en significa cubrir los pecados (Salmo

65:3).8 Es digno de menci

´on que, seg

´un el Theological Dic-

tionary of the New Testament, este vocablo (k´

o·fer) “alu-

de siempre a un equivalente”, a una correspondencia.

As´ı, la cubierta del arca del pacto ten

´ıa una forma que

correspond´ıa a la de la propia arca. De igual modo,

para rescatar del pecado, o cubrirlo, debe pagarse un

precio que corresponda plenamente al da˜

no ocasiona-

do por este, o lo cubra en su totalidad. Por esta raz´

on, la

Ley divina que recibi´

o Israel estipulaba lo siguiente:

“Alma ser´a por alma, ojo por ojo, diente por diente,

mano por mano, pie por pie” (Deuteronomio 19:21).9 Comenzando con Abel, muchos hombres de fe sacri-

ficaron animales a Dios. De este modo demostraron

9. ¿Por qu´e sacrificaron animales los hombres de fe, y c

´omo vio Jeho-

v´a dichas ofrendas?

JEHOV´

A PROVEE UN “RESCATE EN CAMBIO POR MUCHOS” 183

que ten´ıan conciencia del pecado y de la necesidad de

la redenci´

on, adem´as de fe en la liberaci

´on que

´el hab

´ıa

prometido mediante “la descendencia” (G´enesis 3:15; 4:

1-4; Lev´ıtico 17:11; Hebreos 11:4). Jehov

´a vio con favor

tales sacrificios y concedi´

o su aprobaci´

on a sus siervos.

Sin embargo, dado que los animales son inferiores a los

seres humanos, no pod´ıan cubrir realmente los pecados

de estos; a lo sumo, eran una mera representaci´

on (Sal-

mo 8:4-8). De ah´ı que la Biblia diga: “No es posible que

la sangre de toros y de machos cabr´ıos quite los peca-

dos” (Hebreos 10:1-4). Dichas ofrendas eran simples

im´agenes, o s

´ımbolos, del aut

´entico rescate venidero.

“Rescate correspondiente”10 “En Ad

´an todos est

´an muriendo”, dijo el ap

´ostol Pa-

blo (1 Corintios 15:22). Por lo tanto, el rescate ten´ıa que

implicar la muerte de alguien completamente igual al

primer hombre: un ser humano perfecto (Romanos 5:

14). Ninguna otra criatura equilibrar´ıa la balanza de la

justicia, ya que solo un ser humano sin defecto alguno,

que no se hallara bajo la sentencia de muerte ad´anica,

ser´ıa capaz de ofrecer un “rescate correspondiente por

todos”, un equivalente exacto de Ad´an (1 Timoteo 2:6).

10. a) ¿A qui´en ten

´ıa que corresponder el redentor, y por qu

´e? b) ¿Por

qu´e hac

´ıa falta un

´unico sacrificio humano?

184 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

No ser´ıa necesario que un sinn

´umero de millones de se-

res humanos se sacrificaran en correspondencia por

cada descendiente de Ad´an. Pablo explic

´o: “Por medio

de un solo hombre [Ad´an] el pecado entr

´o en el mundo, y

la muerte mediante el pecado” (Romanos 5:12). Y “dado

que la muerte es mediante un hombre”, Dios procur´

o lo

necesario para la redenci´

on de la humanidad “mediante

un hombre” (1 Corintios 15:21). ¿De qu´e manera?

11 Jehov´a dispuso que un hombre perfecto sacrificara

voluntariamente su vida. Seg´

un Romanos 6:23, “el sala-

rio que el pecado paga es muerte”. Al sacrificar su vida,

el redentor “gusta[r´ıa] la muerte por todo hombre” o, lo

que es lo mismo, pagar´ıa el salario correspondiente al

pecado de Ad´an (Hebreos 2:9; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro

2:24). Este hecho tendr´ıa profundas repercusiones jur

´ı-

dicas. Al anular la pena de muerte que pesaba sobre la

prole obediente de Ad´an, el rescate acabar

´ıa de ra

´ız con

el poder destructivo del pecado (Romanos 5:16).�

� Ad´an y Eva no podr

´ıan beneficiarse de la redenci

´on. La Ley mo-

saica conten´ıa este principio con referencia al homicidio voluntario:

“No deben tomar rescate por el alma de un asesino que merecemorir” (N

´umeros 35:31). Es patente que nuestros primeros padres

merec´ıan morir, pues hab

´ıan desobedecido a Dios por voluntad pro-

pia y a sabiendas, con lo que hab´ıan renunciado a sus perspectivas

de vivir eternamente.

11. a) ¿C´omo “gusta[r

´ıa] la muerte por todo hombre” el redentor? b) ¿Por

qu´e no podr

´ıan beneficiarse del rescate Ad

´an y Eva? (V

´ease la nota.)

JEHOV´

A PROVEE UN “RESCATE EN CAMBIO POR MUCHOS” 185

12 Imagin´emonos, a modo de ilustraci

´on, que vivimos

en una ciudad cuyos residentes trabajan en su mayor´ıa

en una gran f´abrica que ofrece buenos salarios y una

vida c´

omoda. Pero todo cambia cuando la planta cierra

sus puertas debido a que el administrador se volvi´

o

corrupto y la llev´

o a la bancarrota. Al encontrarnos de

repente desempleados, ya no podemos pagar las factu-

ras. C´

onyuges, hijos y acreedores se ven afectados por

la deshonestidad de un solo hombre. ¿Existe alg´

un re-

medio? S´ı. Un benefactor acaudalado decide tomar car-

tas en el asunto, ya que comprende el valor de la com-

pa˜

n´ıa y tambi

´en se compadece del gran n

´umero de

trabajadores y sus familias. Por consiguiente, adopta

medidas para saldar la deuda de la empresa y reabrir la

f´abrica. La liquidaci

´on de esta

´unica deuda supone

un alivio para una gran cantidad de empleados y sus

parientes inmediatos, as´ı como para los acreedores.

De igual modo, la cancelaci´

on de la deuda de Ad´an be-

neficia a much´ısimos millones de personas.

¿Qui´en proporciona el rescate?

13 Solo Jehov´a pod

´ıa proveer “el Cordero [...] que qui-

12. Ilustre c´omo puede beneficiar a muchas personas el pago de una sola

deuda.13, 14. a) ¿C

´omo provey

´o Jehov

´a el rescate para la humanidad?

b) ¿A qui´en se hizo el pago, y por qu

´e fue necesario?

186 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ta el pecado del mundo” (Juan 1:29). Ahora bien, para

rescatar a la humanidad, no mand´

o a un´angel cualquie-

ra, sino a alguien capaz de dar la respuesta definitiva y

concluyente a la acusaci´

on de Satan´as contra los sier-

vos del Alt´ısimo. En efecto, hizo el sacrificio supremo

de enviar a su Unig´enito, “con quien

´el estuvo especial-

mente encari˜

nado” (Proverbios 8:30). De buen grado, el

Hijo de Dios “se despoj´

o a s´ı mismo” de su naturaleza

celestial (Filipenses 2:7). El Padre realiz´

o la transferen-

cia milagrosa de la vida y personalidad de su Primog´e-

nito celestial a la matriz de la virgen hebrea Mar´ıa (Lu-

cas 1:27, 35). Aunque al nacer como hombre recibir´ıa el

nombre de Jes´

us, legalmente podr´ıa llam

´arsele el se-

gundo Ad´an, puesto que correspond

´ıa a

´el a la perfec-

ci´

on (1 Corintios 15:45, 47). De este modo, ser´ıa apto

para ofrecerse como sacrificio redentor en beneficio de

la humanidad pecadora.14 ¿A qui

´en se pagar

´ıa el rescate? Salmo 49:7 especifi-

ca que “a Dios”. Pero ¿no fue´el mismo quien lo dispu-

so? As´ı es, pero esto no lo convierte en un intercambio

mec´anico, una acci

´on sin sentido comparable a pasar

dinero de un bolsillo a otro. No debe entenderse como

un trueque f´ısico, sino como una transacci

´on legal.

Al disponer el pago del rescate, aunque supon´ıa un

JEHOV´

A PROVEE UN “RESCATE EN CAMBIO POR MUCHOS” 187

gran costo para´el, Jehov

´a afirm

´o su adhesi

´on inconmo-

vible a su justicia perfecta (G´enesis 22:7, 8, 11-13; He-

breos 11:17; Santiago 1:17).15 En la primavera del a

˜no 33 E.C., Jesucristo se some-

ti´

o por voluntad propia a una terrible serie de sucesos

que culminaron con el pago del rescate. Permiti´

o que

lo detuvieran con cargos falsos, lo condenaran y lo cla-

varan a un madero de ejecuci´

on. Pero ¿era imprescindi-

ble que sufriera tanto? S´ı, pues deb

´ıa zanjarse la cues-

ti´

on de la integridad de los siervos de Dios. Cabe

se˜

nalar que el Todopoderoso no dej´

o que Herodes ma-

tara a Jes´

us en su infancia (Mateo 2:13-18). Pero sien-

do ya adulto, Cristo pudo enfrentarse a la furia de los

ataques sat´anicos con plena comprensi

´on de las cues-

tiones implicadas.� Al permanecer “leal, sin enga˜

no,

incontaminado, [y] separado de los pecadores” pese al

espantoso trato recibido, demostr´

o de forma conclu-

yente e impactante que Jehov´a cuenta con siervos que

� A fin de contrapesar el pecado de Ad´an, Jes

´us no pod

´ıa entregar

su vida perfecta en la ni˜

nez, sino cuando fuera adulto. Recordemosque el primer hombre pec

´o voluntariamente, con plena conciencia de

la gravedad del acto y sus consecuencias. Para ser “el´

ultimo Ad´an” y

cubrir dicho pecado, Cristo deb´ıa adoptar la decisi

´on madura e infor-

mada de mantenerse´ıntegro a Jehov

´a (1 Corintios 15:45, 47). Toda

su vida fiel, incluida su muerte en sacrificio, constituy´

o “un solo actode justificaci

´on” (Romanos 5:18, 19).

15. ¿Por qu´e era preciso que Jes

´us sufriera y muriese?

188 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

se mantienen fieles bajo prueba (Hebreos 7:26). No es

de extra˜

nar, por tanto, que justo antes de morir excla-

mara triunfalmente: “¡Se ha realizado!” (Juan 19:30).

Termina su obra redentora16 Jes

´us a

´un ten

´ıa que finalizar su obra redentora.

Al tercer d´ıa, Jehov

´a lo levant

´o de entre los muer-

tos (Hechos 3:15; 10:40). Con este acto trascendental

no solo lo recompens´

o por su servicio fiel, sino que le

concedi´

o la oportunidad de consumar su obra redento-

ra en calidad de Sumo Sacerdote del Alt´ısimo (Roma-

nos 1:4; 1 Corintios 15:3-8). El ap´

ostol Pablo explica:

“Cuando Cristo vino como sumo sacerdote [...],´el entr

´o

—no, no con la sangre de machos cabr´ıos y de torillos,

sino con su propia sangre— una vez para siempre en el

lugar santo, y obtuvo liberaci´

on eterna para nosotros.

Porque Cristo entr´

o, no en un lugar santo hecho de ma-

nos, el cual es copia de la realidad, sino en el cielo mis-

mo, para comparecer ahora delante de la persona de

Dios a favor de nosotros” (Hebreos 9:11, 12, 24).17 Cristo no pod

´ıa introducir su sangre literal en el

cielo (1 Corintios 15:50). M´as bien, llev

´o lo que esta

simbolizaba, a saber, el valor legal de la vida humana

16, 17. a) ¿C´omo continu

´o Jes

´us su obra redentora? b) ¿Por qu

´e tuvo

que comparecer “delante de la persona de Dios a favor de nosotros”?

JEHOV´

A PROVEE UN “RESCATE EN CAMBIO POR MUCHOS” 189

perfecta que hab´ıa sacrificado, y lo present

´o formal-

mente ante la persona de Dios como rescate por la

humanidad pecadora. ¿Acept´

o Jehov´a dicha ofrenda?

S´ı, como result

´o evidente en el d

´ıa de Pentecost

´es del

a˜

no 33 E.C., cuando se derram´

o el esp´ıritu santo sobre

unos ciento veinte disc´ıpulos reunidos en Jerusal

´en

(Hechos 2:1-4). Aunque aquel suceso fue emocionante,

la redenci´

on tan solo comenzaba a reportar maravillo-

sos beneficios.

Beneficios del rescate18 En su carta a los colosenses, Pablo explica que Dios

tuvo a bien valerse de Cristo para reconciliar consigo

todas las otras cosas haciendo la paz mediante la sangre

que este derram´

o en el madero de tormento. El ap´

ostol

se˜

nala asimismo que esta reconciliaci´

on abarca a dos

grupos de personas, a saber, “las cosas en los cielos” y

“las cosas sobre la tierra” (Colosenses 1:19, 20; Efesios

1:10). El primero consta de 144.000 cristianos que reci-

ben la esperanza de servir de sacerdotes en el cielo y

reinar con Jesucristo sobre la Tierra (Revelaci´

on [Apo-

calipsis] 5:9, 10; 7:4; 14:1-3). Mediante ellos se aplicar´an

los beneficios del rescate a la humanidad obediente de

18, 19. a) ¿Qu´e dos grupos se benefician de la reconciliaci

´on en vir-

tud de la sangre de Cristo? b) ¿Cu´ales son algunos beneficios presentes

y futuros que brinda el rescate a la “gran muchedumbre”?

190 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

forma gradual, durante un per´ıodo de mil a

˜nos (1 Co-

rintios 15:24-26; Revelaci´

on 20:6; 21:3, 4).19 “Las cosas sobre la tierra” son las personas que se

encaminan a disfrutar de vida perfecta en una Tierra

paradis´ıaca. Revelaci

´on 7:9-17 indica que son “una gran

muchedumbre” que sobrevivir´a a la venidera “gran tri-

bulaci´

on”. Pero no tienen que esperar hasta entonces

para sacar provecho de la redenci´

on. Ya “han lavado

sus ropas largas y las han emblanquecido en la san-

gre del Cordero”. Como demuestran fe en el resca-

te, reciben beneficios de esta amorosa disposici´

on en

la actualidad. Dios los ha declarado justos como ami-

gos suyos (Santiago 2:23). Gracias al sacrificio de Je-

s´

us, pueden “acer[carse] con franqueza de expresi´

on

Preguntas para meditar

N´umeros 3:39-51 ¿Por qu

´e es esencial que el rescate cons-

tituya un equivalente exacto?

Salmo 49:7, 8 ¿Por qu´e estamos en deuda con Dios por

haber proporcionado el rescate?

Isa´ıas 43:25 ¿C

´omo se deduce de este pasaje que la salva-

ci´

on del hombre no es la raz´

on principal por la queJehov

´a dio el rescate?

1 Corintios 6:20 ¿Qu´e efecto debe tener el rescate en nues-

tra conducta y modo de vida?

JEHOV´

A PROVEE UN “RESCATE EN CAMBIO POR MUCHOS” 191

al trono de la bondad inmerecida” (Hebreos 4:14-16).

Cuando cometen alg´

un error, obtienen verdadero per-

d´

on (Efesios 1:7). Pese a ser imperfectos, disfrutan de

una conciencia limpia (Hebreos 9:9; 10:22; 1 Pedro 3:

21). Por consiguiente, su reconciliaci´

on con Jehov´a

no es un suceso futuro, sino una realidad presente

(2 Corintios 5:19, 20). Durante el Milenio, la totalidad

de estos fieles ir´a siendo “libertada de la esclavitud a la

corrupci´

on” y finalmente “tendr´a la gloriosa libertad

de los hijos de Dios” (Romanos 8:21).20 ¡“Gracias a Dios mediante Jesucristo” por el resca-

te! (Romanos 7:25.) Esta disposici´

on divina en principio

es simple, pero tiene tal profundidad, que nos llena de

admiraci´

on (Romanos 11:33). Ycuando meditamos con

gratitud sobre ella, el coraz´

on se nos conmueve y nos

acercamos a´

un m´as al Dios de justicia. Al igual que el

salmista, tenemos sobradas razones para alabar a Jeho-

v´a como “amador de justicia y derecho” (Salmo 33:5).

20. ¿Qu´e efecto tiene en usted la meditaci

´on sobre el rescate?

192 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ERA patente que Jes´

us se hallaba enojado, y con bue-

nas razones. Tal vez nos cueste trabajo imaginarlo

en ese estado, dada su habitual apacibilidad (Mateo

21:5). Por supuesto, mantuvo un perfecto dominio de

s´ı mismo, ya que sus sentimientos eran de justa indig-

naci´

on.� Ahora, ¿qu´e irritaba tanto a aquel hombre pa-

c´ıfico? Una flagrante injusticia.

2 Jes´

us amaba el templo de Jerusal´en, el

´unico santua-

rio del mundo dedicado a la adoraci´

on de su Padre ce-

lestial. All´ı acud

´ıan adoradores jud

´ıos de muchos pa

´ı-

ses, venidos de muy lejos, e incluso gentiles piadosos,

que entraban al atrio reservado para ellos. Pues bien,

en la primera etapa de su ministerio, Cristo penetr´

o en

el sagrado recinto y se top´

o con un espect´aculo bochor-

noso: atestado de comerciantes y cambistas, aquello pa-

rec´ıa m

´as un mercado que un centro religioso. Pero

¿qu´e hab

´ıa de injusto en la situaci

´on? Que el templo

� Al manifestar justa ira, Jes´

us imit´

o a Jehov´a, quien est

´a “dispues-

to a la furia” contra la maldad (Nah´

um 1:2). Por ejemplo, cuandoDios dijo a su pueblo rebelde que hab

´ıan convertido Su casa en “cue-

va de salteadores”, agreg´

o: “Mi c´

olera y mi furia se derraman sobreeste lugar” (Jerem

´ıas 7:11, 20).

1, 2. ¿En qu´e ocasi

´on se indign

´o Jes

´us, y por qu

´e raz

´on?

CAP´ITULO 15

Jes´us ‘establece la justicia en la Tierra’

JES´

US ‘ESTABLECE LA JUSTICIA EN LA TIERRA’ 193

divino no era para ellos m´as que un lugar de explota-

ci´

on e incluso robo. ¿De qu´e manera? (Juan 2:14.)

3 Los gu´ıas religiosos hab

´ıan decretado la utilizaci

´on

exclusiva de cierto tipo de monedas para el pago del im-

puesto del templo, lo que obligaba al visitante a cam-

biar su dinero para adquirirlas. Los cambistas llegaron

a instalar las mesas en el interior del santuario, donde

cobraban comisi´

on por las transacciones. Otro negocio

muy lucrativo era la venta de animales. Aunque el fo-

rastero que deseaba ofrecer un sacrificio ten´ıa la op-

ci´

on de comprarle la v´ıctima a cualquier vendedor de la

ciudad, los funcionarios del templo pod´ıan muy bien

rechazarla por inadecuada. Pero si la obten´ıa en el re-

cinto sagrado, la aceptaci´

on estaba garantizada. Como

la gente se encontraba a su merced, los comerciantes

cobraban a veces precios exorbitantes.� M´as que mer-

cantilismo descarado, era un robo.4 Jes

´us no pod

´ıa tolerar tal injusticia porque se trata-

� Seg´

un la Misn´a, a

˜nos m

´as tarde, el elevado precio de las t

´ortolas

que se despachaban en el templo suscit´

o una protesta, la cual logr´

oque se rebajara enseguida en un 99%. ¿A qui

´enes beneficiaba tan ren-

table negocio? Algunos historiadores apuntan la posibilidad de quelos mercados del santuario fueran propiedad de la casa del sumosacerdote An

´as, lo que habr

´ıa contribuido a la enorme riqueza de

dicha familia sacerdotal (Juan 18:13).

3, 4. ¿Qu´e codiciosa explotaci

´on ten

´ıa lugar en la casa de Jehov

´a, y

c´omo intervino Jes

´us para corregir el abuso?

194 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ba de la casa de su Padre. Por consiguiente, se hizo un

l´atigo de cuerdas y expuls

´o del templo a las reses y las

ovejas. Luego se dirigi´

o a los cambistas y les volc´

o las

mesas. ¡Imag´ınese todas sus monedas esparci

´endose

por el pavimento de m´armol! Adem

´as, orden

´o con fir-

meza a los vendedores de palomas: “¡Quiten estas cosas

de aqu´ı!” (Juan 2:15, 16). Al parecer, nadie se atrevi

´o a

llevarle la contraria a un hombre tan valiente.

De tal palo, tal astilla5 Los mercaderes, claro est

´a, terminaron regresando.

Unos tres a˜

nos m´as tarde, Cristo se enfrent

´o a la mis-

ma injusticia, y entonces cit´

o las palabras de condena

que hab´ıa dirigido Jehov

´a a quienes convert

´ıan Su casa

en “cueva de salteadores” (Mateo 21:13; Jerem´ıas 7:11).

En efecto, al ver la codiciosa explotaci´

on que sufr´ıa el

pueblo y la profanaci´

on del templo divino, se sinti´

o

como su Padre celestial. Yno es de extra˜

nar, en vista de

que hab´ıa recibido su instrucci

´on por incontables mi-

llones de a˜

nos y, por lo tanto, estaba imbuido de su sen-

tido de la justicia. Se convirti´

o en vivo ejemplo del re-

fr´an: De tal palo, tal astilla. De ah

´ı que el mejor modo

5-7. a) ¿C´omo influy

´o en el sentido de la justicia de Jes

´us su existen-

cia prehumana, y qu´e aprendemos al estudiar su ejemplo? b) ¿C

´omo ha

combatido Cristo las injusticias relativas a la soberan´ıa y el nombre de

Jehov´a?

JES´

US ‘ESTABLECE LA JUSTICIA EN LA TIERRA’ 195

de hacernos una idea clara de este atributo divino sea

reflexionar sobre la vida de Jes´

us (Juan 14:9, 10).6 El Unig

´enito estuvo presente cuando, sin justifica-

ci´

on alguna, Satan´as acus

´o a Jehov

´a de ser mentiroso y

cuestion´

o la rectitud de Su dominio. ¡Qu´e calumnias!

Tambi´en escuch

´o su posterior desaf

´ıo de que nadie ser-

vir´ıa a Dios por amor altruista. Aquellas falsas imputa-

ciones sin duda afligieron al recto coraz´

on del Hijo. As´ı

pues, debi´

o de emocionarse mucho al enterarse de que

desempe˜

nar´ıa el papel m

´as importante en la refutaci

´on

de dichas mentiras (2 Corintios 1:20). ¿De qu´e manera

lo har´ıa?

7 Como vimos en el cap´ıtulo 14, Jes

´us aport

´o la res-

puesta definitiva a la acusaci´

on sat´anica que cuestiona-

ba la integridad de las criaturas de Jehov´a. Por consi-

guiente, sent´

o la base para la vindicaci´

on final de la

soberan´ıa de Dios y la santificaci

´on de Su nombre.

En su calidad de Agente Principal del Alt´ısimo, implan-

tar´a la justicia divina en todo el universo (Hechos 5:31).

Durante toda su vida en la Tierra reflej´

o ese atributo

del Creador, quien hab´ıa dicho del Hijo: “Pondr

´e mi es-

p´ıritu sobre

´el, y aclarar

´a a las naciones lo que es la jus-

ticia” (Mateo 12:18). ¿C´

omo cumpli´

o Cristo tales pala-

bras?

196 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Jes´us aclara “lo que es la justicia”

8 Jes´

us amaba la Ley de Jehov´a y se reg

´ıa por ella,

mientras que los gu´ıas espirituales de su

´epoca la tor-

c´ıan y aplicaban mal. A ellos les dijo: “¡Ay de ustedes,

escribas y fariseos, hip´

ocritas!, porque [...] han desaten-

dido los asuntos de m´as peso de la Ley, a saber: la

justicia y la misericordia y la fidelidad” (Mateo 23:23).

Ciertamente, aquellos maestros de la Ley no aclaraban

“lo que es la justicia” de Dios, sino que m´as bien lo os-

curec´ıan. ¿En qu

´e sentido? Veamos varios ejemplos.

9 Si bien es cierto que Jehov´a hab

´ıa dispuesto que su

pueblo se mantuviera separado de las naciones paganas

de su entorno, fueron algunos dirigentes religiosos fan´a-

ticos quienes inculcaron el desprecio hacia todo el que

no fuera jud´ıo (1 Reyes 11:1, 2). De ah

´ı que la Misn

´a lle-

gara a incluir esta ordenanza: “No ha de dejarse ganado

en las posadas de los gentiles, porque son sospechosos de

bestialidad”. Tales prejuicios contra todos los paganos

eran injustos y muy opuestos al esp´ıritu de la Ley mosai-

ca (Lev´ıtico 19:34). Otros preceptos de origen humano de-

nigraban a la mujer. Veamos algunos: la ley oral ordenaba

8-10. a) ¿C´omo fomentaban las tradiciones orales de los caudillos reli-

giosos jud´ıos el desprecio hacia los paganos y las mujeres? b) ¿De qu

´e

manera se convirti´o en una carga el precepto sab

´atico de Jehov

´a a con-

secuencia de las leyes orales?

JES´

US ‘ESTABLECE LA JUSTICIA EN LA TIERRA’ 197

que la esposa nunca caminara al lado de su marido, sino

detr´as. Al hombre se le advert

´ıa que no conversase con

ninguna mujer en p´

ublico, aunque fuera su c´

onyuge. Ade-

m´as, a las israelitas, al igual que a los esclavos, se les impe-

d´ıa dar testimonio en los tribunales. Por si fuera poco, los

varones recitaban una plegaria en la que daban gracias a

Dios por no haber nacido de sexo femenino.10 Los caudillos religiosos sepultaron la Ley de Dios

bajo un c´

umulo de reglas y disposiciones instituidas por

el hombre. Pongamos por caso la ley sab´atica. Lo

´uni-

co que prohib´ıa era trabajar ese d

´ıa, reservado para la

adoraci´

on, la renovaci´

on del esp´ıritu y el reposo. Sin

embargo, los fariseos la convirtieron en una carga.

Se creyeron en la obligaci´

on de definir el significado de

la palabra trabajo, catalogando bajo tal designaci´

on un

total de 39 actividades, como la cosecha o la caza. A su

vez, estas categor´ıas dieron pie a infinidad de pregun-

tas sobre el s´abado: ¿matar una pulga equivale a cazar?;

¿puede calificarse de siega arrancar grano de los cam-

pos para comerlo por el camino?; ¿curar a un enfermo

es trabajar? Ante tales interrogantes, formularon pres-

cripciones r´ıgidas y detalladas.

11 En tal ambiente, ¿c´

omo ayudar´ıa Jes

´us a la gente a

11, 12. ¿C´omo expres

´o Jes

´us su rechazo a las tradiciones antib

´ıblicas

de los fariseos?

198 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

comprender lo que es la justicia? Tanto en su vida como

en su doctrina, se opuso con valor a los gu´ıas religiosos.

Veamos primero algunas ense˜

nanzas de Cristo, quien

conden´

o sin rodeos sus m´

ultiples reglas humanas, di-

ciendo: “Invalidan la palabra de Dios por la tradici´

on

suya que ustedes transmitieron” (Marcos 7:13).12 Jes

´us se

˜nal

´o en

´ergicamente que los fariseos esta-

ban equivocados tocante al precepto sab´atico y que, de

hecho, no hab´ıan comprendido su raz

´on de ser. Expli-

c´

o que, como Mes´ıas, era “Se

˜nor del s

´abado” y, por tan-

to, ten´ıa derecho a efectuar curaciones milagrosas ese

d´ıa (Mateo 12:8). Y las hizo abiertamente, con lo que

subray´

o ese punto (Lucas 6:7-10). De este modo mostr´

o

por anticipado la restituci´

on de la salud que llevar´a a

cabo en la Tierra durante su Reinado de Mil A˜

nos. Ese

per´ıodo ser

´a el s

´abado por excelencia, en el que la hu-

manidad fiel descansar´a por fin de siglos de trabajo so-

metida a las cargas del pecado y la muerte.13 Jes

´us tambi

´en aclar

´o lo que es la justicia al promul-

gar una nueva ley, “la ley del Cristo”, tras haber com-

pletado su ministerio en la Tierra (G´alatas 6:2). Esta, a

diferencia del c´

odigo mosaico, que la antecedi´

o, no de-

pend´ıa tanto de normas escritas como de principios,

13. ¿Qu´e ley lleg

´o a existir gracias al ministerio terrestre de Cristo, y

c´omo difer

´ıa de su antecesora?

JES´

US ‘ESTABLECE LA JUSTICIA EN LA TIERRA’ 199

aunque s´ı inclu

´ıa

´ordenes directas. A una de ellas, Je-

s´

us la denomin´

o “un nuevo mandamiento”, con el cual

ense˜

n´

o a sus disc´ıpulos a amarse mutuamente tal como

´el los hab

´ıa amado (Juan 13:34, 35). En efecto, el amor

altruista ser´ıa el sello que identificar

´ıa a cuantos se ri-

gieran por “la ley del Cristo”.

Ejemplo vivo de justicia14 Jes

´us no se limit

´o a impartir ense

˜nanzas sobre el

amor. Como pudo verse en toda su trayectoria, vivi´

o “la

ley del Cristo”. Examinemos tres formas en las que acla-

r´

o con su ejemplo lo que es la justicia.15 Primero, evit

´o concienzudamente toda injusticia.

Tal vez hayamos notado que muchos abusos se come-

ten cuando las personas imperfectas se vuelven arro-

gantes y se extralimitan en el ejercicio de su autoridad.

Pero Jes´

us no actu´

o nunca as´ı. En cierta ocasi

´on se le

acerc´

o un hombre y le pidi´

o: “Maestro, di a mi hermano

que divida conmigo la herencia”. ¿C´

omo le respondi´

o?

“Hombre, ¿qui´en me nombr

´o juez o repartidor sobre us-

tedes?” (Lucas 12:13, 14.) ¡Qu´e extraordinaria actitud!

A pesar de que el intelecto, el juicio e incluso la auto-

ridad que hab´ıa recibido de Dios superaban a los de

14, 15. ¿C´omo indic

´o Jes

´us que reconoc

´ıa los l

´ımites de su autoridad,

y por qu´e nos tranquiliza este hecho?

200 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

cualquier otro ser humano, Cristo se neg´

o a intervenir

en aquel asunto, ya que no estaba autorizado para ello.

Siempre ha sido modesto en este particular, incluso du-

rante los milenios que vivi´

o antes de ser hombre (Judas

9). Dice mucho de´el que se someta humildemente a la

decisi´

on de Jehov´a sobre lo que es recto.

16 Segundo, Jes´

us tambi´en procedi

´o con justicia al

predicar las buenas nuevas del Reino. Actu´

o sin prejui-

cios, procurando con empe˜

no llegar a todo tipo de

oyentes, ricos o pobres. Los fariseos, por el contrario,

despreciaban a los m´as humildes, la gente com

´un, y les

aplicaban la f´

ormula despectiva �am-ha·�´

a·rets (“gente

de la tierra”). Cristo tuvo el valor de corregir ese abu-

so. Cuando ense˜

naba las buenas nuevas o, en lo que a

este particular se refiere, cuando alimentaba a las per-

sonas, las curaba, com´ıa con ellas o hasta las resucita-

ba, respaldaba la justicia del Dios que desea llegar a

“hombres de toda clase” (1 Timoteo 2:4).�

� Los fariseos sosten´ıan que los m

´as humildes, quienes no estaban

versados en la Ley, eran “unos malditos” (Juan 7:49). Afirmaban queno hab

´ıa que instruirlos ni relacionarse con ellos en los negocios, las

comidas ni las oraciones, y que el padre que permit´ıa a su hija casarse

con uno de ellos obraba peor que si la expusiese a las fieras. Conside-raban que la gente com

´un no ten

´ıa esperanza alguna de resucitar.

16, 17. a) ¿C´omo procedi

´o Jes

´us con equidad al predicar las buenas

nuevas del Reino de Dios? b) ¿C´omo demostr

´o que su sentido de la recti-

tud era misericordioso?

JES´

US ‘ESTABLECE LA JUSTICIA EN LA TIERRA’ 201

17 Tercero, su sentido de la justicia era muy misericor-

dioso. Jes´

us tendi´

o la mano a los pecadores y ayud´

o con

presteza a los indefensos (Mateo 9:11-13). Por ejemplo,

en vez de promover la desconfianza hacia los gentiles,

como hac´ıan los l

´ıderes religiosos, ayud

´o e instruy

´o a

algunos de ellos, pese a que su misi´

on se centraba en el

pueblo jud´ıo. Accedi

´o a realizar una curaci

´on milagro-

sa a instancias de un oficial del ej´ercito romano, y dijo:

“No he hallado en Israel a nadie con tan grande fe”

(Mateo 8:5-13).18 De igual modo, Jes

´us no apoy

´o las ideas sobre la

mujer que prevalec´ıan en su

´epoca. Antes bien, tuvo la

valent´ıa de hacer lo que era equitativo. A diferencia de

los israelitas, quienes consideraban que las samaritanas

eran tan impuras como los gentiles,´el no vacil

´o en pre-

dicar a una de ellas junto al pozo de Sicar. De hecho,

fue la primera persona a la que se present´

o claramente

como el Mes´ıas prometido (Juan 4:6, 25, 26). Mientras

que los fariseos afirmaban que no deb´ıa ense

˜narse la ley

de Dios a las mujeres, Cristo dedic´

o mucho tiempo y

energ´ıas a instruirlas (Lucas 10:38-42). Yaunque la tra-

dici´

on indicaba que el testimonio femenino no era con-

fiable,´el dignific

´o a varias disc

´ıpulas suyas con el pri-

18, 19. a) ¿De qu´e maneras defendi

´o Jes

´us la dignidad de la mujer?

b) ¿C´omo destaca su ejemplo la relaci

´on entre valor y justicia?

202 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

vilegio de ser las primeras personas en verlo resucitado

e incluso les indic´

o que fueran a informar de este im-

portant´ısimo suceso a los disc

´ıpulos varones (Mateo

28:1-10).19 Ciertamente, Jes

´us aclar

´o a las naciones lo que es

la justicia, y en muchos casos corri´

o por ello un gran

riesgo. Su ejemplo nos permite ver que la defensa de la

aut´entica rectitud exige valor. ¡Con raz

´on se le llam

´o

“el Le´

on que es de la tribu de Jud´a”! (Revelaci

´on [Apo-

calipsis] 5:5.) Recordemos que este animal simboliza la

justicia valerosa. En el futuro cercano, Cristo logra-

r´a que esta cualidad se exprese a

´un a mayor grado,

implantando “la justicia en la tierra” en el sentido m´as

pleno de la expresi´

on (Isa´ıas 42:4).

El Rey Mesi´anico ‘establece

la justicia en la Tierra’20 Desde su coronaci

´on como Rey Mesi

´anico, en 1914,

Jes´

us ha promovido la justicia en la Tierra. ¿De qu´e

modo? Respaldando el cumplimiento de la profec´ıa

consignada en Mateo 24:14. Sus seguidores ense˜

nan la

verdad sobre el Reino de Jehov´a por todo el mundo.

Al igual que´el, predican con justicia e imparcialidad,

y procuran dar a todos —j´

ovenes y ancianos, ricos y

20, 21. En nuestro tiempo, ¿c´omo promueve el Rey Mesi

´anico la justi-

cia por todo el mundo y dentro de la congregaci´on cristiana?

JES´

US ‘ESTABLECE LA JUSTICIA EN LA TIERRA’ 203

pobres, varones y mujeres— la oportunidad de conocer

al Dios de la rectitud.21 Jes

´us tambi

´en promueve la justicia en la congrega-

ci´

on cristiana, de la cual es el Cabeza. Como indicaron

las profec´ıas, suministra “d

´adivas en hombres”, ancia-

nos fieles que supervisan a la congregaci´

on (Efesios 4:

8-12). En imitaci´

on de Cristo, defienden la justicia cuan-

do pastorean al valioso reba˜

no de Dios. Siempre recuer-

dan que Jes´

us desea que sus ovejas reciban un trato

equitativo, sin importar su posici´

on, prestigio ni nivel

econ´

omico.22 En el futuro cercano, Jes

´us establecer

´a el derecho

en la Tierra como nunca antes. En la actualidad, reina

22. ¿C´omo se siente Jehov

´a ante las injusticias que reinan en el mundo

actual, y para qu´e ha designado a su Hijo?

Preguntas para meditar

Salmo 45:1-7 ¿Por qu´e podemos confiar en que el Rey

Mesi´anico fomentar

´a la justicia perfecta?

Mateo 12:19-21 De acuerdo con las profec´ıas, ¿c

´omo tra-

tar´ıa el Mes

´ıas a la gente humilde?

Mateo 18:21-35 ¿C´

omo ense˜

n´

o Jes´

us que la aut´entica jus-

ticia es misericordiosa?

Marcos 5:25-34 ¿C´

omo demostr´

o Jes´

us que la justicia di-vina toma en cuenta las circunstancias de cada persona?

204 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

la injusticia en este mundo corrupto. Cada muerte de

un ni˜

no hambriento es un abuso inexcusable, sobre

todo en vista de la enorme cantidad de tiempo y dinero

que se dedica a fabricar armamento y satisfacer los

caprichos de quienes buscan el placer a toda costa.

En efecto, millones de seres mueren sin necesidad to-

dos los a˜

nos, lo que constituye solo una de tantas ini-

quidades que provocan la leg´ıtima indignaci

´on de Jeho-

v´a. Por ello,

´el ha designado a su Hijo para entablar

guerra justa contra este sistema malo y as´ı eliminar de-

finitivamente el desafuero (Revelaci´

on 16:14, 16; 19:11-

15).23 No obstante, la justicia de Jehov

´a exige m

´as que la

destrucci´

on de los malvados. Dios tambi´en ha nombra-

do a su Hijo para que gobierne como “Pr´ıncipe de Paz”.

Tras la batalla de Armaged´

on, Jes´

us se valdr´a de su rei-

nado para implantar la paz en la Tierra, y gobernar´a

“por medio del derecho” (Isa´ıas 9:6, 7). Se deleitar

´a en

deshacer todas las iniquidades que tanto sufrimiento

han causado en el mundo y ser´a un fiel defensor de la

perfecta justicia divina por toda la eternidad. Es impe-

rioso, entonces, que procuremos imitar dicho atributo

en nuestros d´ıas. Examinemos c

´omo.

23. ¿C´omo promover

´a Cristo la justicia por toda la eternidad despu

´es

de Armaged´on?

JES´

US ‘ESTABLECE LA JUSTICIA EN LA TIERRA’ 205

IMAG´INESE que se encuentra atrapado en un nau-

fragio. En el momento en que ha perdido la esperan-

za, acude un rescatador y lo lleva a un lugar segu-

ro. ¡Qu´e alivio siente cuando lo aleja del siniestro y le

dice: “Ya est´a a salvo”! ¿No estar

´ıa en deuda con

´el?

Literalmente le deber´ıa la vida.

2 En algunos aspectos, este ejemplo ilustra lo que ha

hecho Jehov´a por nosotros. Es patente que estamos en

deuda con´el. A fin de cuentas, es quien ha suministra-

do el rescate, posibilitando nuestra liberaci´

on de las

garras del pecado y la muerte. Nos sentimos seguros,

conscientes de que, mientras demostremos fe en ese

valios´ısimo sacrificio, se nos perdonar

´an los pecados y

tendremos garantizado un futuro eterno (1 Juan 1:7;

4:9). Como vimos en el cap´ıtulo 14, el rescate es una

manifestaci´

on sublime del amor y la justicia de Dios.

¿C´

omo hemos de reaccionar ante esta d´adiva?

3 Es apropiado examinar lo que nos reclama nuestro

1-3. a) ¿Por qu´e estamos en deuda con Jehov

´a? b) ¿Qu

´e nos pide a cam-

bio nuestro amoroso Rescatador?

CAP´ITULO 16

Debemos “ejercer justicia”al andar con Dios

206 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

amoroso Rescatador, el Todopoderoso, quien se expre-

s´

o as´ı por boca del profeta Miqueas: “

´El te ha dicho, oh

hombre terrestre, lo que es bueno. ¿Y qu´e es lo que

Jehov´a est

´a pidiendo de vuelta de ti sino ejercer justi-

cia y amar la bondad y ser modesto al andar con tu

Dios?” (Miqueas 6:8). Observamos que “ejercer justi-

cia” es uno de sus requisitos. ¿C´

omo lo satisfacemos?

Sigamos tras la “verdadera justicia”4 Jehov

´a espera que nos rijamos por sus normas del

bien y del mal. Puesto que son rectas, aplicarlas equiva-

le a perseguir la rectitud. “Aprendan a hacer lo bueno;

busquen la justicia”, dice Isa´ıas 1:17. La Biblia nos ins-

ta a ‘buscar la justicia’ y a “vestir[nos] de la nueva per-

sonalidad que fue creada conforme a la voluntad de

Dios en verdadera justicia” (Sofon´ıas 2:3; Efesios 4:24).

La aut´entica justicia repudia la violencia, la impureza y

la inmoralidad, porque atentan contra la santidad (Sal-

mo 11:5; Efesios 5:3-5).5 ¿Supone una carga obedecer los justos preceptos de

Jehov´a? De ning

´un modo. Sus requisitos no irritan al

4. ¿C´omo sabemos que Jehov

´a espera que vivamos en armon

´ıa con sus

rectas normas?

5, 6. a) ¿Por qu´e no supone una carga obedecer los preceptos de Jeho-

v´a? b) ¿C

´omo indica la Biblia que la b

´usqueda de la justicia es un proceso

continuo?

DEBEMOS “EJERCER JUSTICIA” AL ANDAR CON DIOS 207

coraz´

on que se siente atra´ıdo al Creador. Dado el afec-

to que sentimos por´el y por todo lo que representa, de-

seamos que nuestra forma de vivir le agrade (1 Juan

5:3). Recordemos que´el “ama los actos justos” (Salmo

11:7). Por tanto, si queremos imitar su rectitud, tene-

mos que amar lo que ama y odiar lo que odia (Salmo

97:10).6 A las personas imperfectas nos resulta dif

´ıcil buscar

la justicia. Tenemos que desnudarnos de la vieja perso-

nalidad con sus pr´acticas pecaminosas y vestirnos de

otra totalmente diferente, que, como dice la Biblia, “va

haci´endose nueva” mediante conocimiento exacto (Co-

losenses 3:9, 10). Las palabras “va haci´endose nueva”

indican que la adopci´

on de esta personalidad es un

proceso continuo y arduo. Y no importa cu´anto nos

esforcemos por actuar bien, habr´a momentos en que

nuestras tendencias nos har´an pecar de pensamiento,

palabra u obra (Romanos 7:14-20; Santiago 3:2).7 ¿C

´omo deber

´ıamos ver los fracasos en la lucha por

practicar la justicia? Aunque, claro est´a, no queremos

restarle importancia al pecado, nunca hemos de darnos

por vencidos ni pensar que tales deficiencias nos hacen

7. ¿C´omo deber

´ıamos ver los fracasos en la lucha por practicar la jus-

ticia?

208 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

indignos de servir a nuestro ben´evolo Dios.

´El ha dis-

puesto lo necesario para que recobre su favor quien se

arrepienta de coraz´

on. Reflexionemos en estas alenta-

doras palabras del ap´

ostol Juan: “Les escribo estas co-

sas para que no cometan un pecado”. Pero luego admi-

te con realismo: “No obstante, si alguno comete un

pecado [a causa de la imperfecci´

on heredada], tenemos

un ayudante para con el Padre, a Jesucristo” (1 Juan

2:1). En efecto, Jehov´a ha suministrado el sacrificio re-

dentor de Jes´

us para que podamos servirle de modo

acepto a sus ojos pese a nuestra naturaleza pecamino-

sa. ¿No nos mueve este hecho a hacer lo sumo posible

por agradarle?

Las buenas nuevas y la justicia divina8 Ejercitamos la justicia —y de hecho imitamos la de

Jehov´a— al hacer cuanto est

´e en nuestra mano por pre-

dicar las buenas nuevas del Reino. Ahora bien, ¿qu´e re-

laci´

on hay entre estas y la justicia divina?9 Jehov

´a no eliminar

´a este mundo perverso sin antes

dar advertencia. En su profec´ıa sobre los sucesos del

tiempo del fin, Jes´

us dijo: “En todas las naciones pri-

mero tienen que predicarse las buenas nuevas” (Marcos

8, 9. ¿En qu´e sentido constituye la proclamaci

´on de las buenas nuevas

una demostraci´on de la justicia de Jehov

´a?

DEBEMOS “EJERCER JUSTICIA” AL ANDAR CON DIOS 209

13:10; Mateo 24:3). El adverbio “primero” implica que

la predicaci´

on mundial ir´a seguida de otros eventos, en-

tre ellos la predicha gran tribulaci´

on, en la que se des-

truir´a a los malvados y se preparar

´a el camino para ins-

taurar un nuevo mundo donde imperar´a la rectitud

(Mateo 24:14, 21, 22). Ciertamente, nadie tiene raz´

on

para acusar a Dios de no ser equitativo con los imp´ıos,

pues les avisa, d´andoles muchas oportunidades para en-

mendarse y librarse de la destrucci´

on (Jon´as 3:1-10).

10 ¿C´

omo manifestamos la justicia divina al predicar

las buenas nuevas? En primer lugar, es justo hacer todo

lo posible por ayudar al pr´

ojimo a salvarse. Retomemos

la ilustraci´

on del naufragio. Una vez que usted estuvie-

ra a bordo de la lancha de salvamento, sin duda tratar´ıa

de socorrer a quienes siguieran en el agua. De igual

modo, tenemos el deber de auxiliar a quienes luchan

por sobrevivir en las “aguas” de este mundo malvado.

Aunque muchos rechazan nuestro mensaje, mientras

Jehov´a siga demostrando paciencia, estamos obligados

a brindarles la oportunidad de que “alcancen el arre-

pentimiento” y as´ı emprendan el camino de la salvaci

´on

(2 Pedro 3:9).

10, 11. ¿C´omo manifestamos la justicia divina al predicar las buenas

nuevas?

210 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

11 Al predicar las buenas nuevas a cuantos encontra-

mos, manifestamos la justicia de otra forma importan-

te: actuamos sin favoritismo. Hay que recordar que

“Dios no es parcial, sino que, en toda naci´

on, el que le

teme y obra justicia le es acepto” (Hechos 10:34, 35).

Por lo tanto, imitamos la equidad divina cuando recha-

zamos los prejuicios y llevamos las buenas nuevas sin

reparar en la raza ni en la posici´

on social o econ´

omi-

ca de la gente. De este modo permitimos que quienes

est´en dispuestos a ello las escuchen y reaccionen en

consecuencia (Romanos 10:11-13).

La manera de tratar al pr´ojimo

12 Tambi´en ejercitamos la justicia tratando a los de-

m´as como nos trata el Creador. Es f

´acil juzgarlos, cri-

ticarlos y cuestionar sus intenciones. Pero ¿a qui´en le

gustar´ıa que el Alt

´ısimo evaluara implacablemente sus

motivos y defectos?´

El no procede as´ı con nosotros,

como bien indic´

o el salmista: “Si errores fuera lo que

t´

u vigilas, oh Jah, oh Jehov´a, ¿qui

´en podr

´ıa estar de

pie?” (Salmo 130:3). ¿Verdad que agradecemos que el

Dios justo y misericordioso no se centre en nuestros

12, 13. a) ¿Por qu´e no debemos apresurarnos a juzgar al pr

´ojimo?

b) ¿Qu´e implica el consejo de Jes

´us “dejen de juzgar” y “dejen de con-

denar”? (V´ease tambi

´en la nota.)

DEBEMOS “EJERCER JUSTICIA” AL ANDAR CON DIOS 211

fallos? (Salmo 103:8-10.) Entonces, ¿c´

omo deber´ıamos

tratar al semejante?13 Si comprendemos que la justicia divina es miseri-

cordiosa, no nos apresuraremos a juzgar al pr´

ojimo en

asuntos que no nos conciernan o que sean de importan-

cia secundaria. En el Serm´

on del Monte, Jes´

us advirti´

o

a su auditorio: “Dejen de juzgar, para que no sean juz-

gados” (Mateo 7:1). De acuerdo con el evangelista Lu-

cas, luego a˜

nadi´

o: “Dejen de condenar, y de ninguna

manera ser´an condenados” (Lucas 6:37).� Cristo de-

mostr´

o que conoc´ıa la tendencia del hombre imperfec-

to a erigirse en juez de su semejante. Era preciso que

los oyentes de Jes´

us que acostumbraran juzgar con se-

veridad dejaran de hacerlo.14 ¿Por qu

´e ‘dejar de juzgar’? Primero, porque la auto-

ridad que poseemos es limitada. El disc´ıpulo Santiago

nos recuerda que “uno solo hay que es legislador y

juez”: Jehov´a. Luego formula esta significativa pregun-

ta: “T´

u, ¿qui´en eres, para que est

´es juzgando a tu pr

´oji-

� Algunas versiones dicen “no juzguen” y “no condenen”, lecturasque pudieran entenderse como “no empiecen a juzgar” y “no empie-cen a condenar”. Sin embargo, los escritores b

´ıblicos utilizan en am-

bos casos, en su forma negativa, el imperativo presente, que indicaacci

´on continuada. Por consiguiente, las acciones indicadas ya esta-

ban en curso y ten´ıan que cesar.

14. ¿Por qu´e razones debemos ‘dejar de juzgar’ al pr

´ojimo?

212 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mo?” (Santiago 4:12; Romanos 14:1-4). Adem´as, nuestra

naturaleza pecaminosa se presta a la emisi´

on de juicios

poco equitativos. Muchas actitudes y motivos —como

el prejuicio, el orgullo herido, los celos y el farise´ısmo—

pueden llevarnos a ver al semejante con una´

optica dis-

torsionada. Y adolecemos de muchas m´as limitaciones,

en las que conviene meditar para no apresurarnos a se-˜

nalar las faltas ajenas. Por ejemplo, no podemos leer el

coraz´

on ni conocemos todas las circunstancias de na-

die. Entonces, ¿qui´enes somos para imputar malas in-

tenciones a un hermano en la fe o criticar el empe˜

no

con que sirve a Dios? En imitaci´

on del Todopoderoso,

es mucho mejor pasar por alto los defectos y buscar las

virtudes.15 ¿Qu

´e puede decirse de los familiares? Es de lamen-

tar que en el mundo actual se dicten algunas de las sen-

tencias m´as implacables en un lugar que deber

´ıa ser un

remanso de paz: el hogar. No es raro o´ır de c

´onyuges o

padres maltratadores que “condenan” a los suyos a una

avalancha constante de abusos verbales o f´ısicos. Pues

bien, entre los siervos de Dios no caben las palabras

crueles, el sarcasmo ofensivo ni las dem´as agresiones

15. ¿Qu´e palabras y trato no caben entre los siervos de Dios, y por

qu´e no?

DEBEMOS “EJERCER JUSTICIA” AL ANDAR CON DIOS 213

(Efesios 4:29, 31; 5:33; 6:4). Los mandatos de Jes´

us “de-

jen de juzgar” y “dejen de condenar” tambi´en son apli-

cables al hogar. Recordemos que practicar la justicia

implica tratar a los dem´as como nos trata Jehov

´a, quien

nunca es cruel ni´aspero con quienes lo amamos, sino

“muy tierno en cari˜

no” (Santiago 5:11). Sin duda, un

gran dechado para nosotros.

Los ancianos sirven “para derecho mismo”16 Todos los cristianos tienen la obligaci

´on de ejerci-

tar la justicia, pero en particular los ancianos de la con-

gregaci´

on. Fij´emonos en la descripci

´on prof

´etica que

hizo Isa´ıas de tales superintendentes, o “pr

´ıncipes”:

“¡Mira! Un rey reinar´a para justicia misma; y en cuan-

to a pr´ıncipes, gobernar

´an como pr

´ıncipes para dere-

cho mismo” (Isa´ıas 32:1). En efecto, Jehov

´a espera que

sirvan a la causa de la rectitud. ¿C´

omo pueden hacerlo?17 Estos hermanos capacitados espiritualmente saben

muy bien que la rectitud exige mantener pura a la con-

gregaci´

on. Cuando han de juzgar casos de pecados gra-

ves, tienen presente que la justicia divina procura ac-

tuar con misericordia siempre que sea posible. Por ello

tratan de inducir al pecador a arrepentirse de coraz´

on.

16, 17. a) ¿Qu´e espera Jehov

´a de los ancianos? b) ¿Qu

´e debe hacerse

si un pecador no muestra arrepentimiento sincero, y por qu´e?

214 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Ahora bien, ¿qu´e sucede si, pese a los intentos de ayu-

darle, no lo logran? La Palabra de Jehov´a estipula con

toda justicia una medida firme: “Remuevan al hombre

inicuo de entre ustedes”. En otras palabras, se le expul-

sa de la congregaci´

on (1 Corintios 5:11-13; 2 Juan 9-11).

Aunque a los ancianos les duele verse obligados a to-

mar esta decisi´

on, comprenden que es necesario para

salvaguardar la pureza moral y espiritual de la congre-

gaci´

on. Aun as´ı, esperan que alg

´un d

´ıa el transgresor

entre en raz´

on y vuelva al pueblo de Dios (Lucas 15:

17, 18).18 Servir a la causa de la justicia tambi

´en conlleva

ofrecer consejos b´ıblicos siempre que sea preciso. Cla-

ro, los ancianos no andan buscando defectos en los de-

m´as, ni aprovechan cada ocasi

´on que se presenta para

corregirlos. Pero puede que un hermano en la fe “d´e al-

g´

un paso en falso antes que se d´e cuenta de ello”. Dado

que la justicia divina no es ni cruel ni insensible, es pre-

ciso que “traten de reajustar a tal hombre con esp´ıritu

de apacibilidad” (G´alatas 6:1). No lo rega

˜nar

´an ni uti-

lizar´an palabras duras, sino que lo animar

´an con conse-

jos amorosos. Aunque tengan que aplicarle la debida

censura —exponiendo con franqueza las consecuencias

18. ¿Qu´e tienen presente los ancianos al dar consejos b

´ıblicos?

DEBEMOS “EJERCER JUSTICIA” AL ANDAR CON DIOS 215

del proceder imprudente—, recordar´an que quien se ha

descarriado es una oveja del reba˜

no de Jehov´a (Lucas

15:7).� Cuando se evidencia amor tanto en la motiva-

ci´

on del consejo como en la forma de impartirlo, es m´as

f´acil que se consiga el objetivo de reajustar al hermano.

19 Los ancianos han de tomar muchas decisiones que

tienen que ver con sus hermanos cristianos. Por ejem-

plo, se re´

unen peri´

odicamente para analizar qu´e varo-

nes de la congregaci´

on re´

unen las condiciones para ser

recomendados como superintendentes o siervos minis-

teriales. Comprenden la importancia de proceder con

imparcialidad, por lo que no basan las recomendacio-

nes en sus preferencias, sino en los requisitos divinos.

De este modo act´

uan “sin prejuicio, y no ha[cen] nada

seg´

un una inclinaci´

on parcial” (1 Timoteo 5:21).20 Los ancianos tambi

´en administran la justicia divi-

na de otras maneras. Despu´es de predecir que servir

´ıan

� En 2 Timoteo 4:2, la Biblia dice que, dependiendo de la situaci´

on,los ancianos deben ‘censurar, corregir o exhortar’. El verbo griegoque se traduce “exhortar” (pa·ra·ka·l

´e·o) puede tener el sentido de

“animar”. Un t´ermino de la misma familia, pa·r

´a·kle·tos, se refiere a

veces a un abogado. As´ı, aun cuando los superintendentes censuren

con firmeza a un hermano, tambi´en han de ayudarlo, pues requiere

asistencia espiritual.

19. ¿Qu´e decisiones han de tomar los ancianos, y en qu

´e deben basarlas?

20, 21. a) ¿Qu´e procuran ser los ancianos, y por qu

´e? b) ¿C

´omo ayu-

dan los superintendentes “a las almas abatidas”?

216 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

“para derecho mismo”, Isa´ıas dijo: “Cada uno tiene que

resultar ser como escondite contra el viento y escondri-

jo contra la tempestad de lluvia, como corrientes de

agua en pa´ıs

´arido, como la sombra de un pe

˜nasco pe-

sado en una tierra agotada” (Isa´ıas 32:2). De este modo,

procuran brindar consuelo y alivio a sus hermanos en

la fe.21 Muchos requieren est

´ımulo ante la multitud de

problemas desalentadores que los abruman. Ancianos,

¿c´

omo ayudar´an “a las almas abatidas”? (1 Tesalonicen-

ses 5:14.) Esc´

uchenlas con empat´ıa (Santiago 1:19). Tal

vez necesiten manifestarle su inquietud a alguien de

confianza (Proverbios 12:25). Conf´ırmenles que gozan

Preguntas para meditar

Deuteronomio 1:16, 17 ¿Qu´e ped

´ıa Jehov

´a de los jueces de

Israel, y qu´e aprenden los ancianos de ello?

Jerem´ıas 22:13-17 ¿Contra qu

´e pr

´acticas injustas nos pone

sobre aviso Jehov´a, y qu

´e es esencial para imitar su jus-

ticia?

Mateo 7:2-5 ¿Por qu´e no debemos apresurarnos a buscar

las faltas de nuestros hermanos cristianos?

Santiago 2:1-9 ¿C´

omo considera Jehov´a el favoritismo, y

c´

omo podemos aplicar el consejo de este pasaje a nues-tras relaciones con el pr

´ojimo?

DEBEMOS “EJERCER JUSTICIA” AL ANDAR CON DIOS 217

del aprecio y amor de Jehov´a y de sus hermanos cristia-

nos (1 Pedro 1:22; 5:6, 7). Adem´as, oren con ellas y a

favor de ellas. Quiz´as las reconforte escuchar el rue-

go sincero de un superintendente (Santiago 5:14, 15).

El Dios de la rectitud tomar´a buena nota de sus desve-

los por ayudar a los deprimidos.22 Ciertamente, nos acercamos m

´as al Ser supremo al

imitar su justicia. Lo logramos siempre que sostenemos

sus rectas normas, difundimos las buenas nuevas de sal-

vaci´

on y nos centramos en las virtudes del pr´

ojimo,

no en sus defectos. Y ustedes, ancianos, reflejan la jus-

ticia divina cada vez que salvaguardan la pureza de la

congregaci´

on, dan edificantes consejos b´ıblicos, adop-

tan decisiones imparciales y animan a los desalentados.

¡Qu´e gozo debe sentir Jehov

´a al ver desde los cielos que

su pueblo hace lo sumo posible por “ejercer justicia” al

andar con´el!

22. ¿De qu´e maneras podemos imitar la justicia de Jehov

´a, y con qu

´e

resultados?

218 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

S E C C I´

O N 3

“SABIO DE CORAZ´

ON”La verdadera sabidur

´ıa, cuya

´unica fuente

es Jehov´

a, es uno de los tesoros m´

as valiososque podemos buscar. En esta secci

´on

analizaremos la infinita sabidur´ıa

de Dios, con respecto al cual dijoel fiel Job: “

´El es sabio de coraz

´on”

(Job 9:4).

¡QU´

E desastre! El hombre, obra cumbre del sexto

d´ıa de la creaci

´on, se precipit

´o desde lo m

´as ex-

celso a la suma degradaci´

on. Jehov´a hab

´ıa indicado que

“todo lo que hab´ıa hecho”, incluido el ser humano, era

“muy bueno” (G´enesis 1:31). Pero al inicio del d

´ıa s

´ep-

timo, Ad´an y Eva secundaron la rebeli

´on sat

´anica y se

sumieron en el pecado, la imperfecci´

on y la muerte.2 Quiz

´as pareciera que se hab

´ıa frustrado sin remedio

el prop´

osito de Jehov´a para el s

´eptimo d

´ıa. Durante

aquel per´ıodo, que hab

´ıa declarado sagrado y que, como

los anteriores, durar´ıa milenios, se transformar

´ıa la

Tierra entera en un para´ıso, donde la humanidad vivir

´ıa

en perfecci´

on como una sola familia (G´enesis 1:28; 2:3).

Pero ¿c´

omo ser´ıa posible la realizaci

´on de ese objetivo

despu´es de la catastr

´ofica rebeli

´on? ¿Qu

´e medidas adop-

tar´ıa Dios? Aquellas circunstancias sometieron la sabi-

dur´ıa divina a una gran prueba, tal vez la mayor que ha

tenido que afrontar.

1, 2. ¿Qu´e prop

´osito ten

´ıa Jehov

´a para el d

´ıa s

´eptimo, y qu

´e circunstan-

cias sometieron a prueba la sabidur´ıa divina al inicio de aquel per

´ıodo?

CAP´ITULO 17

‘¡Oh la profundidadde la sabidur

´ıa de Dios!’

220 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

3 Jehov´a reaccion

´o de inmediato. Dict

´o sentencia con-

tra los rebeldes en Ed´en y, al mismo tiempo, brind

´o un

maravilloso rayo de esperanza al revelar su prop´

osito

de remediar los males que ellos acababan de desencade-

nar (G´enesis 3:15). Este previsor prop

´osito abarca mi-

les de a˜

nos de historia y se extiende desde aquella suble-

vaci´

on hasta el futuro lejano. Es extraordinariamente

sencillo, pero a la vez tan profundo, que los lectores de

la Biblia pudieran pasar toda la vida benefici´ando-

se de estudiarlo y meditarlo. Adem´as, tiene el

´exito ga-

rantizado. Eliminar´a de ra

´ız la maldad, el pecado y la

muerte, y conducir´a a la perfecci

´on a la humanidad fiel.

Tales logros ocurrir´an antes de concluir el d

´ıa s

´eptimo,

de manera que, a pesar de los contratiempos, el Alt´ısi-

mo habr´a cumplido su prop

´osito para la Tierra y el

hombre de acuerdo con su horario.4 Tal sabidur

´ıa suscita temor reverencial, ¿no es ver-

dad? El ap´

ostol Pablo se sinti´

o impulsado a escribir:

“¡Oh la profundidad [...] de la sabidur´ıa [...] de Dios!”

(Romanos 11:33). Al ir analizando varios aspectos de

este atributo de Jehov´a, la humildad debe hacernos

3, 4. a) ¿Por qu´e constituye una asombrosa muestra de sabidur

´ıa la

reacci´on de Jehov

´a ante la rebeli

´on ed

´enica? b) ¿Qu

´e verdad nos har

´a te-

ner presente la humildad durante nuestro estudio de la sabidur´ıa de

Jehov´a?

‘¡OH LA PROFUNDIDAD DE LA SABIDUR´IA DE DIOS!’ 221

recordar una verdad fundamental: a lo sumo, solo nos

es posible tener un entendimiento somero de su infini-

ta sabidur´ıa (Job 26:14). Pero definamos primero esta

asombrosa cualidad.

¿En qu´e consiste la sabidur

´ıa divina?

5 La sabidur´ıa no es id

´entica al conocimiento, como lo

muestra el hecho de que no llamamos sabia a una compu-

tadora porque almacene una enorme cantidad de datos.

Con todo, ambas cualidades est´an muy relacionadas

(Proverbios 10:14). Por ejemplo, si necesit´aramos buenos

consejos para tratar una dolencia grave, ¿acudir´ıamos a

alguien cuyos conocimientos m´edicos fueran escasos o

nulos? ¡Claro que no! Vemos entonces que el conocimien-

to exacto es parte integral de la sabidur´ıa verdadera.

6 Jehov´a posee un caudal inagotable de conocimien-

tos. Es el “Rey de la eternidad”, el´

unico ser que siem-

pre ha existido (Revelaci´

on [Apocalipsis] 15:3). As´ı

pues, por tiempo infinito ha tenido conciencia absolu-

ta de todo, ya que, como dice la Biblia, “no hay creaci´

on

que no est´e manifiesta a la vista de

´el, sino que todas

las cosas est´an desnudas y abiertamente expuestas a los

ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta” (Hebreos

5, 6. ¿Qu´e relaci

´on existe entre conocimiento y sabidur

´ıa, y qu

´e abar-

ca el conocimiento de Jehov´a?

222 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

4:13; Proverbios 15:3). Tambi´en es el Creador, de modo

que comprende a plenitud cuanto ha hecho, y desde el

mismo comienzo ha observado tanto las actividades del

hombre como su coraz´

on, sin que nada se le escape

(1 Cr´

onicas 28:9). Dado que nos hizo con libre albedr´ıo,

le complace que tomemos decisiones prudentes. Ade-

m´as, es el “Oidor de la oraci

´on”, s

´ı, del sinf

´ın de plega-

rias que se elevan a´el simult

´aneamente (Salmo 65:2).

Y de m´as est

´a decir que su memoria es perfecta.

7 Jehov´a no solo tiene conocimiento, sino que ve la

relaci´

on de unos hechos con otros, as´ı como el cua-

dro completo formado por un sinn´

umero de detalles.

Lo eval´

ua y juzga todo, distinguiendo entre bueno y

malo, entre importante y trivial. Adem´as, trasciende lo

superficial y lee el coraz´

on (1 Samuel 16:7). Por lo tan-

to, posee entendimiento y discernimiento, cualidades

superiores al conocimiento. Pero la sabidur´ıa es de un

orden a´

un m´as elevado.

8 Dicha cualidad a´

una conocimiento, discernimiento

y entendimiento, y los pone en acci´

on para lograr un

mismo fin. De hecho, el significado literal de algunos

t´erminos b

´ıblicos que se traducen “sabidur

´ıa” es “tra-

bajo eficaz” o “sabidur´ıa pr

´actica”. Por consiguiente,

7, 8. ¿De qu´e modo demuestra Jehov

´a entendimiento, discernimiento y

sabidur´ıa?

‘¡OH LA PROFUNDIDAD DE LA SABIDUR´IA DE DIOS!’ 223

este atributo divino no es meramente te´

orico, sino pr´ac-

tico y eficiente. Bas´andose en sus amplios conocimien-

tos y en su profundo entendimiento, Jehov´a siempre

adopta decisiones´

optimas y las lleva a cabo del mejor

modo imaginable. Est´a claro que se trata de verdadera

sabidur´ıa. Dios demuestra la veracidad de estas pala-

bras de Jes´

us: “La sabidur´ıa queda probada justa por sus

obras” (Mateo 11:19). Todo lo que ha hecho en el uni-

verso constituye un testimonio arrollador de su saber.

Testimonios de la sabidur´ıa divina

9 ¿Nos asombra el ingenio de un art´ıfice cuyas produc-

ciones son hermosas y funcionan bien? Sin duda, tal sa-

bidur´ıa es impresionante (

´Exodo 31:1-3). Pues bien, su

origen y mayor exponente es Jehov´a, de quien dijo el rey

David: “Te elogiar´e porque de manera que inspira temor

estoy maravillosamente hecho. Tus obras son maravillo-

sas, como muy bien percibe mi alma” (Salmo 139:14).

En efecto, cuanto m´as aprendemos sobre el cuerpo hu-

mano, m´as nos sobrecoge la sabidur

´ıa del Creador.

10 A modo de ilustraci´

on: todo ser humano fue en sus

comienzos una sola c´elula, un

´ovulo, que fue fertiliza-

do por un espermatozoide y empez´

o enseguida a divi-

9, 10. a) ¿Qu´e clase de sabidur

´ıa demuestra Jehov

´a, y c

´omo? b) ¿Qu

´e

pruebas de la sabidur´ıa divina vemos en la c

´elula?

224 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

dirse hasta alcanzar cien billones de unidades en la edad

adulta. Aunque son min´

usculas —unas diez mil de ta-

ma˜

no promedio caben en la cabeza de un alfiler—, las

c´elulas encierran una asombrosa complejidad. Cada

una de ellas es mucho m´as intrincada que cualquier m

´a-

quina o f´abrica del hombre. Seg

´un los cient

´ıficos, la c

´e-

lula es comparable a una ciudad amurallada, con entra-

das y salidas controladas, sistema de transporte, red de

comunicaciones, centrales el´ectricas, complejos indus-

triales, plantas de reciclaje y tratamiento de residuos,

cuerpos de defensa y hasta una especie de gobierno

central en el n´

ucleo. Adem´as, tiene la capacidad de du-

plicarse en pocas horas.11 Claro, no todas las c

´elulas son del mismo tipo.

Al irse dividiendo en la fase embrionaria, asumen diver-

sas funciones, seg´

un pasen a formar parte del sistema

nervioso, los huesos, los m´

usculos, la sangre o los ojos.

Dicha diferenciaci´

on va programada en el ADN, la “bi-

blioteca” que alberga los planos gen´eticos del n

´ucleo.

Es digno de se˜

nalarse que David dijo a Jehov´a por ins-

piraci´

on: “Tus ojos vieron hasta mi embri´

on, y en tu

libro todas sus partes estaban escritas” (Salmo 139:16).

11, 12. a) ¿Qu´e lleva a las c

´elulas del embri

´on a diferenciarse, y c

´omo

armoniza este hecho con Salmo 139:16? b) ¿Qu´e caracter

´ısticas del ce-

rebro indican que el ser humano est´a “maravillosamente hecho”?

‘¡OH LA PROFUNDIDAD DE LA SABIDUR´IA DE DIOS!’ 225

12 Algunas partes de nuestro cuerpo manifiestan una

inmensa complejidad. Fij´emonos en el cerebro, al que

se ha llamado el objeto m´as intrincado que se conoce

en el universo. En´el hay unos cien mil millones de neu-

ronas —tantas como estrellas tiene nuestra galaxia—,

cada una de las cuales se ramifica y establece miles de

conexiones con sus compa˜

neras. La ciencia afirma que

el cerebro podr´ıa contener toda la informaci

´on existen-

te en el conjunto de bibliotecas del mundo entero y que

su capacidad de almacenaje tal vez sea inconmensura-

ble. Pese a haberlo estudiado por decenios, los investi-

gadores admiten que quiz´as nunca llegue a entenderse

a plenitud este´

organo “maravillosamente hecho”.13 Pero el ser humano no es m

´as que uno de los mu-

chos exponentes de la sabidur´ıa del Creador. Salmo

104:24 dice: “¡Cu´antas son tus obras, oh Jehov

´a! Con

sabidur´ıa las has hecho todas. La tierra est

´a llena de tus

producciones”. Este atributo divino se observa en cuan-

to nos rodea. Las hormigas, por poner un caso, son “ins-

tintivamente sabias” (Proverbios 30:24). Sus colonias

revelan una soberbia organizaci´

on. Algunas “cr´ıan”

pulgones, insectos que a cambio del cuidado y el alber-

13, 14. a) ¿C´omo muestran que son “instintivamente sabias” las hormi-

gas y otras criaturas, y qu´e nos ense

˜nan sobre su Creador? b) ¿Por qu

´e di-

r´ıamos que est

´an hechas “con sabidur

´ıa” creaciones tales como la telara

˜na?

226 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

gue que reciben producen alimento para sus “granje-

ras”. Tambi´en existen hormigas agricultoras, que atien-

den “plantaciones” de hongos. Y hay muchos m´as

seres vivos concebidos para efectuar por instinto aut´en-

ticas proezas. Una mosca com´

un realiza acrobacias

a´ereas que ni la aeronave m

´as moderna puede repetir.

Las aves migratorias se orientan por las estrellas, por el

campo magn´etico terrestre o por alg

´un tipo de mapa in-

terno. Dado que a los bi´

ologos les toma a˜

nos entender

las complejas conductas que tienen programadas estas

criaturas, ¡qu´e sabio debe ser el Programador divino!

14 Los cient´ıficos aprenden mucho de la sabidur

´ıa ma-

nifiesta en la creaci´

on. Hay incluso una rama de la in-

genier´ıa, la biomim

´etica, que tiene por finalidad imitar

los dise˜

nos del mundo natural. Por ejemplo, el ciuda-

dano com´

un quiz´as tan solo admire la belleza de la te-

lara˜

na, mientras que el ingeniero repara en su prodigio-

sa estructura. Sus hebras parecer´an fr

´agiles, pero en

proporci´

on son m´as fuertes que el acero y m

´as resisten-

tes que las fibras de un chaleco antibalas. Para enten-

der mejor su fortaleza, pensemos que si la ampli´aramos

al tama˜

no de una red de pescar, ser´ıa capaz de detener

un avi´

on comercial en pleno vuelo. Sin lugar a dudas,

Jehov´a ha hecho todas estas cosas “con sabidur

´ıa”.

‘¡OH LA PROFUNDIDAD DE LA SABIDUR´IA DE DIOS!’ 227

Sabidur´ıa en el espacio exterior

15 La sabidur´ıa de Jehov

´a es patente en todo el cosmos.

Los astros, de los que ya hablamos con cierta extensi´

on

en el cap´ıtulo 5, no se hallan dispersos sin orden ni con-

cierto. Gracias a la sabidur´ıa divina de “las leyes de los

cielos”, est´an organizados en galaxias, las cuales se en-

cuentran agrupadas en c´

umulos, que a su vez, forman

superc´

umulos (Job 38:33, Biblia de Am´

erica). No es de ex-

tra˜

nar que Dios se refiera a los cuerpos celestes como

un “ej´ercito” (Isa

´ıas 40:26). Sin embargo, hay otras hues-

tes que demuestran este atributo a´

un con m´as claridad.

16 Como se˜

nalamos en el cap´ıtulo 4, el t

´ıtulo “Jehov

´a

de los ej´ercitos” alude a su posici

´on de Comandante Su-

premo de cientos de millones de criaturas espirituales;

sin duda, una muestra m´as del poder que posee. Ahora

bien, ¿c´

omo entra aqu´ı en juego su sabidur

´ıa? Reflexio-

nemos: Jehov´a y Jes

´us nunca est

´an ociosos (Juan 5:17).

Es l´

ogico concluir, entonces, que los ministros ang´eli-

cos del Alt´ısimo tambi

´en est

´an siempre ocupados. De-

bemos tener en cuenta, adem´as, que son superiores al

hombre, sumamente inteligentes y poderosos (Hebreos

1:7; 2:7). Aun as´ı,

´el los mantiene a todos atareados, con-

15, 16. a) ¿C´omo evidencian los astros la sabidur

´ıa de Jehov

´a?

b) ¿C´omo indica su rango de Comandante Supremo de mir

´ıadas de

´angeles que el Gran Administrador es muy sabio?

228 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

tentos de realizar durante miles de millones de a˜

nos una

obra satisfaciente en la “que llevan a cabo su palabra”

y “hacen su voluntad” (Salmo 103:20, 21). ¡Qu´e impo-

nente debe ser la sabidur´ıa del Gran Administrador!

Jehov´a es “solo sabio”

17 Ante tales pruebas, es natural que la Biblia se˜

nale

el car´acter superlativo de esta cualidad de Jehov

´a. Dice,

por ejemplo, que´el es “solo sabio” (Romanos 16:27), as

´ı

como la fuente de toda sabidur´ıa verdadera, pues nadie

m´as la posee en sentido absoluto (Proverbios 2:6). Por

ello, pese a que Jes´

us era la criatura m´as sabia, nunca

hablaba bas´andose en sus propias ideas, sino en las de

su Padre (Juan 12:48-50).18 Notemos c

´omo destac

´o el ap

´ostol Pablo la singula-

ridad de este atributo de Jehov´a: “¡Oh la profundidad

de las riquezas y de la sabidur´ıa y del conocimiento de

Dios! ¡Cu´an inescrutables son sus juicios e ininvesti-

gables sus caminos!” (Romanos 11:33). Al abrir el ver-

s´ıculo con la interjecci

´on “oh”, Pablo dej

´o ver la in-

tensidad de sus emociones, en este caso, gran temor

reverencial. El t´ermino griego que us

´o para “profundi-

dad” est´a emparentado con la voz traducida “abismo”.

17, 18. ¿Por qu´e dice la Biblia que Jehov

´a es “solo sabio”, y por qu

´e

debe inspirarnos temor reverente su sabidur´ıa?

‘¡OH LA PROFUNDIDAD DE LA SABIDUR´IA DE DIOS!’ 229

De esta manera, transmiti´

o una imagen muy gr´afica

con sus palabras: meditar sobre la sabidur´ıa divina es

como observar un abismo insondable, un´ambito tan

profundo y amplio, que nos resulta imposible entender

su inmensidad y mucho menos trazar sus rasgos con de-

talle (Salmo 92:5). ¿No nos infunde humildad esta idea?19 Jehov

´a es “solo sabio” en otro sentido: es el

´unico

con la capacidad de conocer el porvenir. Recordemos

que´el utiliza al

´aguila, de vista perspicaz, como s

´ımbo-

lo de su sabidur´ıa. Aunque el

´aguila real quiz

´as no pese

m´as de cinco kilos, sus ojos son mayores que los de un

hombre adulto, y posee una sorprendente agudeza vi-

sual que le permite divisar presas diminutas a centena-

res de metros de altura y tal vez a kil´

ometros de donde

se encuentra. El propio Dios dijo de esta ave: “Lejos

en la distancia sus ojos siguen mirando” (Job 39:29).

De igual modo,´el puede ver “lejos en la distancia” tem-

poral, es decir, en el futuro.20 La Biblia contiene m

´ultiples pruebas de este he-

cho, entre ellas centenares de profec´ıas, o sea, relatos

hist´

oricos escritos de antemano. Las Escrituras predi-

jeron, a veces con siglos de antelaci´

on, el resultado

19, 20. a) ¿Por qu´e constituye el

´aguila un s

´ımbolo id

´oneo de la sabi-

dur´ıa divina? b) ¿C

´omo ha demostrado Jehov

´a su capacidad de saber el

futuro?

230 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

de guerras, el ascenso y ca´ıda de potencias mundia-

les e incluso la estrategia de algunos militares (Isa´ıas

44:25–45:4; Daniel 8:2-8, 20-22).21 Ahora bien, ¿implica lo anterior que Dios ya ha pre-

visto las decisiones que adoptaremos en la vida? As´ı lo

creen algunos defensores de la predestinaci´

on. Sin em-

bargo, tal idea atenta contra la sabidur´ıa de Jehov

´a,

pues supone que´el no puede controlar su capacidad de

conocer el futuro. Para ilustrarlo: si usted tuviera una

voz de belleza sin par, ¿estar´ıa obligado a cantar todo

21, 22. a) ¿Por qu´e carece de fundamento la conclusi

´on de que Jeho-

v´a ha previsto todas las decisiones que adoptaremos en la vida? Il

´ustrelo.

b) ¿C´omo sabemos que la sabidur

´ıa de Jehov

´a no es fr

´ıa ni carente de

sentimientos?

Preguntas para meditar

Job 28:11-28 ¿Qu´e valor encierra la sabidur

´ıa divina, y

qu´e beneficio obtenemos al reflexionar sobre ella?

Salmo 104:1-25 ¿C´

omo se manifiesta en la creaci´

on la sabi-dur

´ıa de Jehov

´a, y qu

´e sentimientos suscita en nosotros?

Proverbios 3:19-26 ¿C´

omo influye en nuestra vida diaria elhecho de que meditemos y apliquemos la sabidur

´ıa de

Jehov´a?

Daniel 2:19-28 ¿Por qu´e se llama a Jehov

´a Revelador de

secretos, y c´

omo debemos reaccionar ante la sabidur´ıa

prof´etica de su Palabra?

‘¡OH LA PROFUNDIDAD DE LA SABIDUR´IA DE DIOS!’ 231

el tiempo? Ser´ıa absurdo. De igual modo, Jehov

´a posee

la capacidad de preconocer el porvenir, pero no la em-

plea en todo momento. Si lo hiciera, podr´ıa violar nues-

tro libre albedr´ıo, un don inestimable que nunca nos

quitar´a (Deuteronomio 30:19, 20).

22 Lo que es peor, el citado concepto de predestina-

ci´

on implica que la sabidur´ıa divina es fr

´ıa, implaca-

ble, carente de empat´ıa y compasi

´on. ¡Nada m

´as falso!

La Biblia ense˜

na que Jehov´a es “sabio de coraz

´on” (Job

9:4). Claro, no es que posea dicho´

organo literal. Este

t´ermino se emplea en las Escrituras para referirse al yo

m´as rec

´ondito, que incluye los motivos y sentimientos,

entre ellos el amor. Por consiguiente, la sabidur´ıa de

Dios, como sus dem´as cualidades, se rige por el amor

(1 Juan 4:8).23 Como es l

´ogico, la sabidur

´ıa de Jehov

´a es digna de

total confianza. Y es tan inmensamente superior a la

nuestra, que la Palabra de Dios nos hace esta amorosa

exhortaci´

on: “Conf´ıa en Jehov

´a con todo tu coraz

´on, y

no te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tus

caminos t´

omalo en cuenta, y´el mismo har

´a derechas tus

sendas” (Proverbios 3:5, 6). As´ı pues, profundicemos en

la sabidur´ıa infinita de Jehov

´a para acercarnos m

´as a

´el.

23. ¿A qu´e debe impulsarnos la superioridad de la sabidur

´ıa de Jehov

´a?

232 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

¿RECUERDA la´

ultima vez que le escribi´

o un ser

querido desde tierras lejanas? Pocas cosas nos

agradan tanto como una carta sincera de quien ama-

mos, ya que nos permite enterarnos de su salud, viven-

cias y proyectos. Tal comunicaci´

on vence la distancia y

estrecha los lazos afectivos.2 Entonces, ¿qu

´e podr

´ıa complacernos m

´as que un

mensaje escrito de nuestro amado Padre celestial? Pues,

en cierto sentido, Jehov´a nos ha remitido una “carta”,

su Palabra, la Biblia, donde nos cuenta qui´en es, qu

´e ha

hecho, qu´e har

´a y mucho m

´as. Nos la ha dado porque

desea que tengamos una relaci´

on´ıntima con

´el. El Dios

sapient´ısimo eligi

´o el mejor medio para comunicarse

con nosotros. En efecto, las Sagradas Escrituras mani-

fiestan sabidur´ıa sin par tanto en su redacci

´on como en

su contenido.

¿Por qu´e recurri

´o a la palabra escrita?

3 Quiz´as haya quien pregunte: “¿Por qu

´e no se dirigi

´o

Jehov´a a la humanidad a trav

´es de un medio m

´as

1, 2. ¿Qu´e “carta” nos ha enviado Jehov

´a, y por qu

´e?

3. ¿C´omo transmiti

´o Jehov

´a la Ley a Mois

´es?

CAP´ITULO 18

La sabidur´ıa de ‘la Palabra de Dios’

LA SABIDUR´IA DE ‘LA PALABRA DE DIOS’ 233

llamativo, como una voz del cielo?”. Bueno, lo cierto es

que en ocasiones s´ı habl

´o desde lo alto mediante repre-

sentantes ang´elicos. Una de ellas fue cuando entreg

´o la

Ley a Israel (G´alatas 3:19). La voz celestial que se oy

´o

en ese momento fue tan impresionante que los israeli-

tas se aterrorizaron e imploraron que el Alt´ısimo no se

comunicara con ellos de esta manera, sino por media-

ci´

on de Mois´es (

´Exodo 20:18-20). De modo que aquel

caudillo recibi´

o oralmente, palabra por palabra, un con-

junto de m´as de seiscientos preceptos.

4 Ahora bien, ¿qu´e habr

´ıa pasado si nunca se hubiese

puesto por escrito la Ley? ¿Habr´ıa sido Mois

´es capaz de

recordar cada uno de los t´erminos de aquel detallado

c´

odigo y de comunicarlos fielmente al resto de la na-

ci´

on? ¿Y las generaciones posteriores? ¿Habr´ıan tenido

que depender en exclusiva de la palabra hablada? No ha-

br´ıa sido un m

´etodo confiable de transmitir los man-

datos de Dios. Imagin´emonos qu

´e suceder

´ıa si tuvi

´era-

mos que contar una historia a la primera persona de una

larga fila para que luego la narrara a la siguiente y as´ı

sucesivamente. Lo que escuchar´ıa el

´ultimo oyente bien

pudiera ser muy distinto del mensaje original. Pero la

Ley divina no estuvo expuesta a tal peligro.

4. Explique por qu´e no habr

´ıa sido un m

´etodo fiable la transmisi

´on oral

de los mandatos divinos.

234 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

5 Jehov´a hizo la sabia elecci

´on de dejar por escrito lo que

dec´ıa. Orden

´o a Mois

´es: “Escr

´ıbete estas palabras, porque

es en conformidad con estas palabras como de veras cele-

bro yo un pacto contigo y con Israel” (´

Exodo 34:27). Por

consiguiente, en 1513 a.E.C., dio comienzo una nueva´epo-

ca: la de la redacci´

on de las Santas Escrituras. En el trans-

curso de los siguientes mil seiscientos diez a˜

nos, Dios “ha-

bl´

o en muchas ocasiones y de muchas maneras” a unos

cuarenta redactores (Hebreos 1:1). En ese mismo lapso

hubo escribas fieles que preservaron la Biblia copi´andola

con meticulosidad (Esdras 7:6; Salmo 45:1).6 Es una bendici

´on que Jehov

´a se haya comunicado con

nosotros por escrito. ¿Guardamos alguna carta que esti-

mamos, quiz´aporque nos brind

´o el consuelo que requer

´ıa-

mos, y la hemos repasado varias veces? Pues otro tanto

ocurre con la “carta” del Creador. Como mand´

o transcri-

bir sus palabras, podemos leerlas y meditarlas con fre-

cuencia (Salmo 1:2). As´ı recibimos “el consuelo de las Es-

crituras” siempre que lo necesitamos (Romanos 15:4).

¿Por qu´e emple

´o escritores humanos?

7 En su infinita sabidur´ıa, Jehov

´a utiliz

´o seres

5, 6. ¿Qu´e dispuso Jehov

´a que hiciera Mois

´es con Sus palabras, y por

qu´e es una bendici

´on tenerlas por escrito?

7. ¿C´omo manifiesta sabidur

´ıa el hecho de que Jehov

´a utilizara escrito-

res humanos?

LA SABIDUR´IA DE ‘LA PALABRA DE DIOS’ 235

humanos para redactar su Palabra. Reflexionemos en lo

siguiente: ¿habr´ıa tenido el mismo atractivo de haber

empleado´angeles para esa labor? Es cierto que ellos ha-

br´ıan podido presentar al Todopoderoso desde su excel-

sa perspectiva, as´ı como expresar la devoci

´on que le pro-

fesan e informar sobre los seres humanos que le han

sido fieles. Pero ¿nos identificar´ıamos con los puntos de

vista de criaturas espirituales perfectas, que nos supe-

ran por mucho en conocimiento, experiencia y fortale-

za? (Hebreos 2:6, 7.)8 Al recurrir a escritores humanos, Jehov

´a nos dio

justo lo que necesit´abamos: una cr

´onica “inspirada de

Dios” que al mismo tiempo preserva el elemento huma-

no (2 Timoteo 3:16). ¿C´

omo lo logr´

o? En muchos casos

parece que les permiti´

o valerse de su intelecto para se-

leccionar “las palabras deleitables y la escritura de pala-

bras correctas de verdad” (Eclesiast´es 12:10, 11). Este he-

cho explica la diversidad de estilos, ya que cada texto

refleja los antecedentes y personalidad de su redactor.�

� Por ejemplo, David, que hab´ıa sido pastor, us

´o im

´agenes propias

de este oficio (Salmo 23); Mateo, ex recaudador de impuestos, anot´

ocon frecuencia cifras y cantidades de dinero (Mateo 17:27; 26:15;27:3), y el m

´edico Lucas seleccion

´o t

´erminos peculiares de su profe-

si´

on (Lucas 4:38; 14:2; 16:20).

8. ¿Hasta qu´e grado se permiti

´o a los escritores b

´ıblicos valerse de su

intelecto? (V´ease tambi

´en la nota.)

236 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

No obstante, aquellos hombres “hablaron de parte de

Dios al ser llevados por esp´ıritu santo” (2 Pedro 1:21).

De ah´ı que el producto final sea ciertamente “la palabra

de Dios” (1 Tesalonicenses 2:13).9 El hecho de que fueran hombres los que escribieron

la Biblia logr´

o que fuera muy c´alida y atrayente. Sus re-

dactores eran semejantes a nosotros tanto en los senti-

mientos que ten´ıan como en las pruebas y presiones que

afrontaban, dado que tambi´en eran imperfectos. A ve-

ces, el esp´ıritu de Jehov

´a los movi

´o a referir sus emo-

ciones y luchas (2 Corintios 12:7-10). As´ı hicieron rela-

tos en primera persona que ning´

un´angel podr

´ıa haber

compuesto.10 Pongamos por caso a David. Despu

´es de haber co-

metido varios pecados graves, este rey israelita compu-

so un salmo en el que revel´

o sus m´as

´ıntimos senti-

mientos e implor´

o el perd´

on divino. Escribi´

o: “L´avame

cabalmente de mi error, y l´ımpiame aun de mi pecado.

Pues mis transgresiones yo mismo conozco, y mi peca-

do est´a enfrente de m

´ı constantemente. ¡Mira! Con error

fui dado a luz con dolores de parto, y en pecado me con-

cibi´

o mi madre. No me arrojes de delante de tu rostro;

y tu esp´ıritu santo, oh, no me lo quites. Los sacrificios

9, 10. ¿Por qu´e gan

´o la Biblia en calidez y atractivo al haberse em-

pleado escritores humanos?

LA SABIDUR´IA DE ‘LA PALABRA DE DIOS’ 237

para Dios son un esp´ıritu quebrantado; un coraz

´on que-

brantado y aplastado, oh Dios, no lo despreciar´as” (Sal-

mo 51:2, 3, 5, 11, 17). ¿Verdad que percibimos la angus-

tia del escritor? ¿Qui´en sino un ser humano imperfecto

podr´ıa expresar estas emociones con tanta viveza?

¿Por qu´e habla de personas?

11 Hay otro aspecto que realza el atractivo de la Biblia.

A buen grado, es un libro que habla de personas reales,

algunas de las cuales sirvieron a Dios y otras no. Nos

narra sus vivencias, tanto gratas como penosas, y el re-

sultado de las decisiones que tomaron. Incluye tales re-

latos biogr´aficos “para nuestra instrucci

´on” (Romanos

15:4). Mediante ellos, Jehov´a nos toca el coraz

´on con

su ense˜

nanza. Repasemos algunos.12 La Biblia habla de personas infieles, e incluso mal-

vadas, y cuenta qu´e les sucedi

´o. En estos relatos, las cua-

lidades negativas se ven en acci´

on, lo que nos permite

comprenderlas mejor. A modo de ilustraci´

on: ning´

un

mandato que prohibiera la traici´

on ser´ıa m

´as impactan-

te que el vivo ejemplo de Judas, quien con tanta desleal-

tad conspir´

o contra Jes´

us (Mateo 26:14-16, 46-50; 27:3-

10). Esta clase de narraciones llegan mejor al coraz´

on y

11. ¿Qu´e clase de relatos biogr

´aficos incluye la Biblia “para nuestra

instrucci´on”?

12. ¿C´omo nos ayudan los relatos sobre personas infieles?

238 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

nos ayudan a identificar y rechazar caracter´ısticas de-

testables.13 Las Escrituras tambi

´en aportan informaci

´on sobre

muchos siervos fieles del Alt´ısimo, lo que nos permi-

te enterarnos de su devoci´

on y lealtad, y disponer de

dechados de todas las virtudes que debemos cultivar

para acercarnos a´el. Tomemos como muestra la fe.

La Biblia define esta cualidad e indica lo importante

que es para agradar a Dios (Hebreos 11:1, 6). Tambi´en

contiene v´ıvidos relatos donde se demuestra en acci

´on,

como el de la ocasi´

on en que Abrah´an trat

´o de sacrifi-

car a Isaac (G´enesis, cap

´ıtulo 22; Hebreos 11:17-19).

Gracias a narraciones como esta, el t´ermino fe adquie-

re m´as sentido y es m

´as entendible. ¡Qu

´e sabio fue Jeho-

v´a al no solo exhortarnos a cultivar las virtudes, sino

adem´as darnos modelos vivos!

14 Los relatos b´ıblicos de personas de la vida real sue-

len ense˜

nar lecciones sobre el car´acter de Jehov

´a. Exa-

minemos el pasaje referente a una mujer a la que Jes´

us

observ´

o en el templo mientras estaba sentado cerca de

las arcas de la tesorer´ıa. Aunque

´el ve

´ıa a todos los que

hac´ıan donativos, incluidos muchos ricos que acud

´ıan a

13. ¿C´omo nos ayuda la Biblia a entender las virtudes?

14, 15. ¿Qu´e dice la Biblia sobre cierta viuda que fue al templo, y qu

´e

nos ense˜

na sobre Jehov´a este relato?

LA SABIDUR´IA DE ‘LA PALABRA DE DIOS’ 239

dar “de lo que les sobra[ba]”, se fij´

o en una viuda hu-

milde que deposit´

o los´

ultimos fondos que le quedaban:

“dos monedas peque˜

nas, que tienen muy poco valor”.�

Cristo, que reflej´

o a la perfecci´

on el criterio divino,

coment´

o: “Esta viuda pobre ech´

o m´as que todos los que

est´an echando dinero en las arcas de la tesorer

´ıa”. Se-

g´

un muestra este comentario, hab´ıa entregado m

´as que

aquellos otros donantes juntos (Marcos 12:41-44; Lucas

21:1-4; Juan 8:28).15 ¿Verdad que es significativo que la Biblia destaque

a la viuda entre quienes fueron al templo aquel d´ıa?

De este modo, Jehov´a muestra que es apreciativo, que

le complace lo que le damos de coraz´

on, sin comparar-

lo con lo que otros puedan donar. No cabe duda de que

Dios emple´

o el mejor m´etodo para ense

˜narnos esta re-

confortante verdad.

Las omisiones de la Biblia16 Cuando escribimos a un ser querido, no podemos

incluir en la carta todo, de modo que seleccionamos lo

que vamos a contarle. Igualmente, Jehov´a opt

´o por

� Cada una de ellas era un lept´

on, la moneda jud´ıa m

´as peque

˜na

que hab´ıa en circulaci

´on. Dos leptones equival

´ıan a la sesentaicua-

troava parte del jornal, y no bastaban ni para comprar un gorri´

on,el p

´ajaro m

´as barato que consum

´ıan los pobres.

16, 17. ¿C´omo vemos la sabidur

´ıa de Jehov

´a hasta en los detalles que

decidi´o omitir en su Palabra?

240 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mencionar ciertos sucesos y personas en su Palabra,

pero sin aportar siempre todos los detalles (Juan 21:25).

Por ejemplo, cuando la Biblia habla del juicio divino, tal

vez no hallemos la respuesta a cada pregunta que ten-

gamos. Sin embargo, vemos la sabidur´ıa de Dios hasta

en lo que´el decide omitir en las Escrituras. ¿De qu

´e ma-

nera?17 La forma en que est

´an redactadas pone a prueba lo

que tenemos en nuestro interior, tal como indica He-

breos 4:12: “La palabra [o el mensaje] de Dios es viva, y

ejerce poder, y es m´as aguda que toda espada de dos fi-

los, y penetra hasta dividir entre alma y esp´ıritu, [...] y

puede discernir pensamientos e intenciones del cora-

z´

on”. En efecto, el mensaje de la Biblia penetra hasta lo

m´as

´ıntimo y saca a la luz nuestros verdaderos pensa-

mientos y motivos. Quien la lee con actitud hipercr´ıti-

ca suele encontrar una piedra de tropiezo en los relatos

que no aportan tanta informaci´

on como desear´ıa, y a ve-

ces llega a cuestionar que Jehov´a sea de verdad amoro-

so, sabio y justo.18 Sin embargo, al investigar las Escrituras atentamente

18, 19. a) ¿Por qu´e no deber

´ıa turbarnos el que un relato b

´ıblico susci-

te preguntas que no logramos contestar de inmediato? b) ¿Qu´e hace falta

para comprender la Palabra de Dios, y c´omo muestra este hecho la

inmensa sabidur´ıa de Jehov

´a?

LA SABIDUR´IA DE ‘LA PALABRA DE DIOS’ 241

y con coraz´

on sincero, llegamos a ver al Todopoderoso

en el contexto que lo presenta la Biblia en su totalidad.

De ah´ı que no nos turbe encontrar alg

´un relato que

plantee preguntas para las que no hallemos respues-

tas inmediatas. Para ilustrarlo: cuando hacemos un

rompecabezas de muchas piezas, al principio tal vez

no encontremos la que buscamos o no sepamos d´

onde

encajar una de ellas. No obstante, puede ser que ya haya-

mos montado las necesarias para tener una idea de c´

omo

debe de ser la imagen completa. As´ı mismo, en el estu-

dio de la Biblia aprendemos poco a poco qu´e clase de

Dios es Jehov´a y logramos formarnos un cuadro claro.

Aunque al principio no alcancemos a entender cierta

narraci´

on ni c´

omo armoniza con la personalidad del

Creador, el estudio ya nos ha ense˜

nado m´as que suficien-

te acerca de´el para saber que siempre act

´ua con amor y

rectitud.19 Por lo tanto, a fin de comprender la Palabra de Dios,

es preciso leerla y estudiarla con coraz´

on sincero y men-

te abierta. ¿No muestra este hecho la inmensa sabidur´ıa

de Jehov´a? Los seres humanos inteligentes pueden es-

cribir libros que resultan entendibles solo para “los sa-

bios e intelectuales”. Pero la redacci´

on de un libro cuyo

contenido sea asequible´

unicamente a quienes tengan la

242 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

debida motivaci´

on requiere la sabidur´ıa divina (Mateo

11:25).

Un libro de “sabidur´ıa pr

´actica”

20 Jehov´a nos indica en su Palabra cu

´al es el mejor

modo de vivir. Al ser nuestro Creador, sabe mejor que

nosotros lo que necesitamos, y las necesidades fun-

damentales del hombre —entre ellas recibir amor, ser

feliz y tener buenas relaciones personales— siguen sien-

do las mismas. La Biblia recoge un caudal de “sabidu-

r´ıa pr

´actica” que nos ayuda a llevar una vida con sen-

tido (Proverbios 2:7). Aunque cada secci´

on de este

manual contiene un cap´ıtulo que indica c

´omo aplicar

los sabios consejos de las Escrituras, centr´emonos aho-

ra en un ejemplo.21 ¿Hemos notado que la gente amargada y resentida

suele acabar haci´endose da

˜no a s

´ı misma? Efectivamen-

te, el rencor es una carga abrumadora. Cuando no nos

libramos de´el, nos dominan las obsesiones, la intran-

quilidad y la tristeza. Hay estudios que indican que

la c´

olera persistente incrementa el riesgo de sufrir

enfermedades card´ıacas y otros innumerables males

20. ¿Por qu´e es Jehov

´a el

´unico capaz de mostrarnos el mejor modo de

vivir, y qu´e informaci

´on pr

´actica contiene la Biblia?

21-23. ¿Qu´e sabios consejos nos ayudan a evitar que nos dominen la c

´o-

lera y el rencor?

LA SABIDUR´IA DE ‘LA PALABRA DE DIOS’ 243

cr´

onicos. Pero mucho antes de estas investigaciones

cient´ıficas, la Biblia dio esta sensata exhortaci

´on: “De-

p´

on la c´

olera y deja la furia” (Salmo 37:8). Ahora bien,

¿c´

omo podemos hacerlo?22 Leemos en la Palabra de Dios este prudente conse-

jo: “La perspicacia del hombre ciertamente retarda su

c´

olera, y es hermosura de su parte pasar por alto la

transgresi´

on” (Proverbios 19:11). La perspicacia es la ca-

pacidad de ver m´as all

´a de lo superficial, de trascender

lo obvio. Es una cualidad que fomenta el entendimien-

to, ya que nos permite comprender por qu´e act

´uan o ha-

blan las personas como lo hacen. Al tratar de captar sus

verdaderos motivos, sentimientos y circunstancias, tal

vez nos sea m´as f

´acil no hacerlas objeto de juicios ni de

sentimientos negativos.

Preguntas para meditar

Proverbios 2:1-6 ¿Qu´e esfuerzos hay que hacer para ex-

traer la sabidur´ıa de la Palabra de Dios?

Proverbios 2:10-22 ¿De qu´e maneras nos beneficiar

´a vivir

en armon´ıa con los sabios consejos de las Escrituras?

Romanos 7:15-25 ¿C´

omo ilustra este pasaje lo sabio quefue Dios al escribir su Palabra mediante seres humanos?

1 Corintios 10:6-12 ¿Qu´e aprendemos de los ejemplos b

´ı-

blicos amonestadores referentes a Israel?

244 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

23 La Biblia ofrece esta otra recomendaci´

on: “Conti-

n´

uen soport´andose unos a otros y perdon

´andose liberal-

mente unos a otros” (Colosenses 3:13). La exhortaci´

on

“contin´

uen soport´andose unos a otros” invita a ser pa-

cientes con el pr´

ojimo, a tolerar las caracter´ısticas que

nos irritan. Tal aguante nos ayuda a evitar los rencores

mezquinos. El verbo “perdon´andose” transmite la idea

de dejar que se vaya el resentimiento. Nuestro sabio

Creador sabe que necesitamos perdonar a nuestros se-

mejantes cuando hay razones bien fundadas. Y no es

solo para beneficio de ellos, sino por nuestra propia paz

interior (Lucas 17:3, 4). ¡Cu´anta sabidur

´ıa encierra la

Palabra de Dios!24 En su inmenso amor, Jehov

´a quiso comunicarse

con nosotros, y eligi´

o el mejor medio posible: una “car-

ta” redactada por escritores humanos guiados por el es-

p´ıritu santo. Como consecuencia, sus p

´aginas nos brin-

dan la sabidur´ıa divina, que es ‘muy fidedigna’ (Salmo

93:5). Al aplicar sus dictados y ense˜

n´arsela al pr

´ojimo,

nos sentimos atra´ıdos espont

´aneamente a nuestro sa-

pient´ısimo Dios. En el pr

´oximo cap

´ıtulo analizaremos

otra gran prueba de su sabidur´ıa previsora: su capaci-

dad de predecir el futuro y cumplir su prop´

osito.

24. ¿Qu´e resultados obtendremos al ir aplicando los dictados de la sa-

bidur´ıa divina?

LA SABIDUR´IA DE ‘LA PALABRA DE DIOS’ 245

LOS secretos nos llenan de intriga, fascinaci´

on y per-

plejidad; tanto, que muchas veces nos cuesta traba-

jo call´arnoslos. Por otro lado, la Biblia dice: “La gloria

de Dios es guardar secreto un asunto” (Proverbios 25:2).

Al ser Jehov´a nuestro Soberano y Creador, tiene el dere-

cho a no revelar algunas cosas a los hombres hasta que

lo considere oportuno.2 No obstante, en su Palabra, Jehov

´a pone al descubier-

to informaci´

on confidencial fascinante: “el secreto sagra-

do de su voluntad” (Efesios 1:9). Cuando nos enteramos

de qu´e se trata, logramos mucho m

´as que saciar la curio-

sidad, pues accedemos a conocimientos que nos encami-

nan a la salvaci´

on y nos permiten vislumbrar la insonda-

ble sabidur´ıa divina.

Revelaci´on progresiva

3 Cuando Ad´an y Eva pecaron, tal vez diera la impre-

si´

on de que se hab´ıa frustrado el prop

´osito divino de con-

1, 2. ¿Qu´e “secreto sagrado” debe interesarnos, y por qu

´e?

3, 4. ¿C´omo brindaba esperanza la profec

´ıa de G

´enesis 3:15, y qu

´e mis-

terio, o “secreto sagrado”, encerraba?

CAP´ITULO 19

“La sabidur´ıa de Dios

en un secreto sagrado”

246 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

vertir la Tierra en un para´ıso habitado por una humani-

dad perfecta. No obstante, Jehov´a tom

´o cartas en el

asunto inmediatamente. Anunci´

o: “Pondr´e enemistad en-

tre ti [la serpiente] y la mujer, y entre tu descendencia y

la descendencia de ella.´

El te magullar´a en la cabeza y t

´u

le magullar´as en el tal

´on” (G

´enesis 3:15).

4 Era un enigma desconcertante: ¿a qu´e mujer y a qu

´e

serpiente se refer´ıa, y qui

´en ser

´ıa “la descendencia” que

magullar´ıa a esta

´ultima en la cabeza? Nuestros primeros

padres solo pod´ıan hacer conjeturas. Con todo, aquellas

palabras ofrec´ıan esperanza a los descendientes fieles de

la pareja desleal: la justicia triunfar´ıa y el prop

´osito de

Jehov´a se realizar

´ıa. Pero ¿c

´omo? Ah, aquello era un mis-

terio, al que la Biblia llama “la sabidur´ıa de Dios en un se-

creto sagrado, la sabidur´ıa escondida” (1 Corintios 2:7).

5 Con el tiempo, Jehov´a, el “Revelador de secretos”, da-

r´ıa a conocer detalles pertinentes sobre el desarrollo de tal

misterio, aunque lo har´ıa de forma gradual y progresiva

(Daniel 2:28). A modo de ilustraci´

on, pensemos en c´

omo

contesta el padre prudente cuando su ni˜

no le dice: “Pap´a,

¿de d´

onde vengo yo?”. Se limita a aportarle la informaci´

on

que es capaz de asimilar a su edad, y al ir creciendo, le ex-

plica m´as detalles. De igual manera, el Alt

´ısimo determina

5. Ilustre la raz´on de que Jehov

´a revelara su secreto progresivamente.

“LA SABIDUR´IA DE DIOS EN UN SECRETO SAGRADO” 247

cu´ando est

´a listo su pueblo para recibir revelaciones de su

voluntad y prop´

osito (Proverbios 4:18; Daniel 12:4).6 ¿C

´omo realiz

´o Jehov

´a tales revelaciones? Expuso mu-

chos detalles vali´endose de una serie de pactos, o contra-

tos. En nuestro caso, es probable que alguna vez hayamos

firmado un contrato, quiz´as para adquirir una casa o

para tomar o hacer un pr´estamo, dado que constituye

una garant´ıa jur

´ıdica del cumplimiento de las estipula-

ciones. Ahora bien, ¿qu´e necesidad ten

´ıa Dios de pactos

o convenios formales con seres humanos si su palabra

basta para garantizar sus promesas? Aunque esto es cier-

to, en varias ocasiones ha tenido la deferencia de respal-

darlas con contratos legales, acuerdos vinculantes que

nos dan a las personas imperfectas razones adicionales

para confiar en ellas (Hebreos 6:16-18).

El pacto con Abrah´an

7 M´as de dos mil a

˜nos despu

´es de haber expulsado al

hombre del Para´ıso, Jehov

´a le prometi

´o a su fiel siervo

Abrah´an: “De seguro multiplicar

´e tu descendencia como

las estrellas de los cielos [...]. Ymediante tu descendencia

6. a) ¿Qu´e finalidad tienen los pactos, o contratos? b) ¿Por qu

´e es digno

de menci´on que Jehov

´a haya celebrado pactos con seres humanos?

7, 8. a) ¿Qu´e pacto concert

´o Jehov

´a con Abrah

´an, y qu

´e luz arroj

´o so-

bre el secreto sagrado dicho pacto? b) ¿C´omo fue precisando Jehov

´a el

linaje de la Descendencia prometida?

248 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ciertamente se bendecir´an todas las naciones de la tierra

debido a que has escuchado mi voz” (G´enesis 22:17, 18).

No se trataba tan solo de una promesa, pues Dios la dis-

puso en forma de alianza legal y la respald´

o con su jura-

mento inquebrantable (G´enesis 17:1, 2; Hebreos 6:13-15).

¡Qu´e extraordinario! De este modo el Se

˜nor Soberano se

comprometi´

o con un pacto a bendecir a la humanidad.8 El pacto abrah

´amico revel

´o que la Descendencia pro-

metida nacer´ıa como hombre, ya que indic

´o que ser

´ıa del

linaje de Abrah´an. La pregunta era de qui

´en se tratar

´ıa.

Con el tiempo, Jehov´a dio a conocer que, de los hijos de

Abrah´an, Isaac ser

´ıa el antepasado de la Descendencia, y

de entre los dos varones que´el tuvo, eligi

´o luego a Jacob

(G´enesis 21:12; 28:13, 14). M

´as tarde, este pronunci

´o las

siguientes palabras prof´eticas tocante a uno de sus doce

hijos: “El cetro no se apartar´a de Jud

´a, ni el bast

´on de co-

mandante de entre sus pies, hasta que venga Sil´

o [“Aquel

a Quien Pertenece”]; y a´el pertenecer

´a la obediencia de

los pueblos” (G´enesis 49:10). De esta forma se supo que

la Descendencia ser´ıa un rey del linaje de Jud

´a.

El pacto con Israel9 En el a

˜no 1513 a.E.C., Jehov

´a adopt

´o un marco

9, 10. a) ¿Qu´e pacto entabl

´o Jehov

´a con la naci

´on de Israel, y qu

´e pro-

tecci´on le brind

´o este? b) ¿C

´omo demostr

´o la Ley que el g

´enero humano

necesitaba un rescate?

“LA SABIDUR´IA DE DIOS EN UN SECRETO SAGRADO” 249

jur´ıdico en el que se facilitar

´ıan m

´as revelaciones sobre

el secreto sagrado. Celebr´

o una alianza, el pacto de la Ley

mosaica, con los descendientes de Abrah´an, la naci

´on de

Israel. Aunque este pacto ya no se halla en vigor, fue un

elemento esencial en el prop´

osito divino de proporcionar

la Descendencia prometida. ¿C´

omo? Veamos tres mane-

ras. En primer lugar, aquel c´

odigo fue comparable a un

muro protector, ya que sus justos preceptos sirvieron de

barrera entre jud´ıos y gentiles, contribuyendo as

´ı a pre-

servar el linaje de dicha Descendencia (Efesios 2:14).

En buena parte se debi´

o a esta salvaguardia que la naci´

on

a´

un existiera cuando lleg´

o el momento que hab´ıa fijado

Dios para que naciera el Mes´ıas en la tribu de Jud

´a.

10 En segundo lugar, la Ley prob´

o con creces que el g´e-

nero humano necesitaba un rescate. Como era perfecta,

mostr´

o la incapacidad del hombre, en su condici´

on de pe-

cador, para cumplir con todos sus preceptos, y de esta

forma sirvi´

o “para poner de manifiesto las transgresio-

nes, hasta que llegara la descendencia a quien se hab´ıa

hecho la promesa” (G´alatas 3:19). Adem

´as, dispuso la ex-

piaci´

on provisional de los pecados por medio de las

ofrendas animales. Ahora bien, estas se limitaron a pre-

figurar el sacrificio redentor de Jes´

us, ya que, como indi-

c´

o Pablo, “no es posible que la sangre de toros y de ma-

250 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

chos cabr´ıos quite los pecados” (Hebreos 10:1-4). Por

consiguiente, aquel pacto fue para los jud´ıos fieles un ‘tu-

tor que los condujo a Cristo’ (G´alatas 3:24).

11 En tercer lugar, aquel pacto brind´

o a los israelitas

una gloriosa perspectiva: si eran fieles a dicha alianza

—les indic´

o Jehov´a—, se convertir

´ıan en “un reino de

sacerdotes y una naci´

on santa” (´

Exodo 19:5, 6). Aunque

los primeros miembros del reino celestial de sacerdotes

salieron del Israel literal, la naci´

on como tal se rebel´

o

contra el pacto de la Ley, rechaz´

o a la Descendencia Me-

si´anica y perdi

´o el privilegio prometido. Entonces, ¿qui

´e-

nes completar´ıan el reino de sacerdotes, y qu

´e relaci

´on

tendr´ıa esa naci

´on bendita con la Descendencia predi-

cha? Dios revelar´ıa a su tiempo estos aspectos del secre-

to sagrado.

El pacto del reino dav´ıdico

12 En el siglo XI a.E.C., Jehov´a arroj

´o mayor luz sobre

el secreto sagrado al establecer otro pacto, en el que

formul´

o la siguiente promesa al fiel rey David: “Cierta-

mente levantar´e tu descendencia despu

´es de ti, [...] real-

mente establecer´e con firmeza su reino [...] y ciertamente

11. ¿Qu´e gloriosa perspectiva brind

´o a los israelitas el pacto de la Ley,

pero por qu´e perdi

´o ese privilegio la naci

´on como tal?

12. ¿Qu´e pacto hizo Jehov

´a con David, y qu

´e luz arroj

´o dicho pacto so-

bre el secreto sagrado de Dios?

“LA SABIDUR´IA DE DIOS EN UN SECRETO SAGRADO” 251

establecer´e el trono de su reino firmemente hasta tiem-

po indefinido” (2 Samuel 7:12, 13; Salmo 89:3). En aquel

momento se especific´

o que la Descendencia predicha

vendr´ıa del linaje dav

´ıdico. Pero ¿podr

´ıa un hombre

com´

un y corriente reinar “hasta tiempo indefinido” y

rescatar del pecado y la muerte a la humanidad? (Salmo

89:20, 29, 34-36.)13 Por inspiraci

´on divina, David escribi

´o: “La expresi

´on

de Jehov´a a mi Se

˜nor es: ‘Si

´entate a mi diestra hasta que

coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies’.

Jehov´a ha jurado (y no sentir

´a pesar): ‘¡T

´u eres sacerdo-

te hasta tiempo indefinido a la manera de Melquisedec!’ ”

(Salmo 110:1, 4). Estas palabras se refirieron directamen-

te a la Descendencia prometida, el Mes´ıas, quien no rei-

nar´ıa desde Jerusal

´en, sino desde su trono celestial, a la

“diestra” del Todopoderoso (Hechos 2:35, 36). Por tanto,

no solo gobernar´ıa Israel, sino el planeta entero (Salmo

2:6-8). No obstante, el pasaje dej´

o ver algo m´as al indicar

que Dios hab´ıa jurado solemnemente que el Mes

´ıas ser

´ıa

“sacerdote [...] a la manera de Melquisedec”. Al igual que

este hombre, que desempe˜

n´

o funciones reales y sacerdo-

tales en tiempos de Abrah´an, la venidera Descendencia

13, 14. a) Seg´un el Salmo 110, ¿qu

´e promesa hace Jehov

´a a su Rey

ungido? b) ¿Qu´e revelaciones posteriores referentes a la venidera Des-

cendencia hizo Jehov´a por boca de sus profetas?

252 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

recibir´ıa del Alt

´ısimo el nombramiento directo como

Rey y tambi´

en como Sacerdote (G´enesis 14:17-20).

14 En el transcurso de los a˜

nos, Jehov´a se vali

´o de los

profetas para revelar m´as detalles sobre el secreto sagra-

do. Isa´ıas, por ejemplo, dio a conocer que la Descenden-

cia dar´ıa su vida en sacrificio (Isa

´ıas 53:3-12). Miqueas

predijo d´

onde nacer´ıa el Mes

´ıas (Miqueas 5:2). Y Daniel

lleg´

o a profetizar el tiempo exacto de su aparici´

on y

muerte (Daniel 9:24-27).

La revelaci´on del secreto sagrado

15 Hasta que no se present´

o la Descendencia, fue un

misterio c´

omo se cumplir´ıan estas profec

´ıas. Dice G

´ala-

tas 4:4: “Cuando lleg´

o el l´ımite cabal del tiempo, Dios

envi´

o a su Hijo, que vino a ser procedente de una mujer”.

En el a˜

no 2 a.E.C., un´angel hizo este anuncio a una vir-

gen jud´ıa llamada Mar

´ıa: “¡Mira!, concebir

´as en tu matriz

y dar´as a luz un hijo, y has de ponerle por nombre Jes

´us.

Este ser´a grande y ser

´a llamado Hijo del Alt

´ısimo; y Jeho-

v´a Dios le dar

´a el trono de David su padre”. Adem

´as a

˜na-

di´

o: “Esp´ıritu santo vendr

´a sobre ti, y poder del Alt

´ısimo

te cubrir´a con su sombra. Por eso, tambi

´en, lo que nace

ser´a llamado santo, Hijo de Dios” (Lucas 1:31, 32, 35).

15, 16. a) ¿C´omo vino a ser “procedente de una mujer” el Hijo de

Jehov´a? b) ¿Qu

´e herencia recibi

´o Jes

´us de sus padres humanos, y cu

´an-

do lleg´o en calidad de Descendencia de la promesa?

“LA SABIDUR´IA DE DIOS EN UN SECRETO SAGRADO” 253

16 M´as tarde, Jehov

´a transfiri

´o a la matriz de Mar

´ıa la

vida de su Hijo celestial, quien de esta forma “vino a ser

procedente de una mujer”. Sin embargo Jes´

us no hered´

o

la imperfecci´

on de ella, pues era “Hijo de Dios”. Al mis-

mo tiempo, recibi´

o los derechos naturales y legales como

heredero de David, ya que sus padres humanos descen-

d´ıan de este rey (Hechos 13:22, 23). Al bautizarse, en el

a˜

no 29 E.C., fue ungido con esp´ıritu santo por Jehov

´a,

quien dijo: “Este es mi Hijo, el amado, a quien he apro-

bado” (Mateo 3:16, 17). ¡Al fin hab´ıa llegado la Descen-

dencia! (G´alatas 3:16.) Era el momento de revelar m

´as

detalles sobre el secreto sagrado (2 Timoteo 1:10).17 Jes

´us indic

´o durante su ministerio que la serpiente de

G´enesis 3:15 era Satan

´as, y la descendencia de esta, los

secuaces del Diablo (Mateo 23:33; Juan 8:44). M´as tarde,

Jehov´a revel

´o c

´omo se les aplastar

´ıa a todos ellos para

siempre (Revelaci´

on [Apocalipsis] 20:1-3, 10, 15). Adem´as,

dio a conocer que la mujer era “la Jerusal´en de arriba”, su

esposa simb´

olica, es decir, su organizaci´

on celestial de

criaturas espirituales (G´alatas 4:26; Revelaci

´on 12:1-6).�

� En Jes´

us tambi´en se revel

´o “el secreto sagrado de [la] devoci

´on

piadosa” (1 Timoteo 3:16). La cuesti´

on de si habr´ıa alguien capaz de

mantenerse siempre´ıntegro ante Jehov

´a hab

´ıa sido por siglos un se-

creto, un misterio; pero Cristo dio la respuesta al mantenerse´ıntegro

ante todas las pruebas que le impuso Satan´as (Mateo 4:1-11; 27:26-50).

17. ¿C´omo se arroj

´o luz sobre el significado de G

´enesis 3:15?

254 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

El nuevo pacto18 La revelaci

´on m

´as llamativa quiz

´as haya sido la que

tuvo lugar la noche antes de morir Jes´

us, cuando habl´

o

a sus disc´ıpulos fieles sobre “el nuevo pacto” (Lucas 22:

20). Al igual que el pacto de la Ley mosaica, que lo hab´ıa

antecedido, el nuevo tendr´ıa que producir “un reino de

sacerdotes” (´

Exodo 19:6; 1 Pedro 2:9). Sin embargo, la na-

ci´

on que se fundar´ıa con esta alianza no ser

´ıa de car

´acter

literal, sino espiritual: “el Israel de Dios”, compuesto en

su totalidad por los disc´ıpulos ungidos de Cristo que se

mantuvieran fieles (G´alatas 6:16). Ellos formar

´ıan parte

del nuevo pacto y colaborar´ıan con Jes

´us en la misi

´on de

bendecir al g´enero humano.

19 Ahora bien, ¿por qu´e logra el nuevo pacto formar “un

reino de sacerdotes” que bendecir´a a la humanidad? Por-

que no condena a los disc´ıpulos de Cristo como pecado-

res, sino que posibilita que reciban el perd´

on de los peca-

dos en virtud del sacrificio que´el ofreci

´o (Jerem

´ıas 31:

31-34). Jehov´a les otorga la condici

´on dejustos, y luego los

adopta en su familia celestial y los unge con esp´ıritu san-

to (Romanos 8:15-17; 2 Corintios 1:21). De este modo

18. ¿Qu´e finalidad tiene “el nuevo pacto”?

19. a) ¿Por qu´e logra el nuevo pacto producir “un reino de sacerdotes”?

b) ¿Por qu´e se llama a los cristianos ungidos “una nueva creaci

´on”, y

cu´antas personas servir

´an con Cristo en los cielos?

“LA SABIDUR´IA DE DIOS EN UN SECRETO SAGRADO” 255

pasan por “un nuevo nacimiento a una esperanza viva [...]

reservada en los cielos” (1 Pedro 1:3, 4). Como ese estado

tan excelso es una total novedad para el ser humano, a los

cristianos engendrados por esp´ıritu se les llama “una nue-

va creaci´

on” (2 Corintios 5:17). La Biblia indica que alcan-

zar´an el total de 144.000 y que gobernar

´an desde el cielo

a las personas redimidas (Revelaci´

on 5:9, 10; 14:1-4).20 Los cristianos ungidos llegan a ser, con Jes

´us, “des-

cendencia de Abrah´an” (G

´alatas 3:29).� Los prime-

ros elegidos fueron jud´ıos literales. No obstante, en el

a˜

no 36 E.C. se dio a conocer otro aspecto del secreto sa-

grado: tambi´en recibir

´ıan la esperanza celestial personas

gentiles, es decir, no jud´ıas (Romanos 9:6-8; 11:25, 26; Efe-

sios 3:5, 6). ¿Ser´ıan los ungidos los

´unicos en disfrutar de

las bendiciones prometidas a Abrah´an? No, porque el sa-

crificio de Cristo beneficia al mundo entero (1 Juan 2:2).

Jehov´a revel

´o a

˜nos despu

´es que una innumerable “gran

muchedumbre” sobrevivir´ıa al fin del sistema de cosas de

� Jes´

us tambi´en sell

´o “un pacto [...] para un reino” con esta mis-

ma colectividad (Lucas 22:29, 30). En efecto, Jes´

us contrajo con losmiembros de este “reba

˜no peque

˜no” el compromiso de que reinar

´ıan

con´el en el cielo como parte secundaria de la descendencia de Abrah

´an

(Lucas 12:32).

20. a) ¿Qu´e revelaci

´on relativa al secreto sagrado se hizo en el

a˜

no 36 E.C.? b) ¿Qui´enes disfrutar

´an de las bendiciones prometidas

a Abrah´an?

256 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Satan´as (Revelaci

´on 7:9, 14). Yotras multitudes resucita-

r´ıan con la perspectiva de vivir eternamente en el Para

´ıso

(Lucas 23:43; Juan 5:28, 29; Revelaci´

on 20:11-15; 21:3, 4).

La sabidur´ıa de Dios y el secreto sagrado

21 El secreto sagrado es todo un despliegue de “la gran-

demente diversificada sabidur´ıa de Dios”, quien demos-

tr´

o tal cualidad a raudales al formular este misterio y

luego revelarlo de forma tan gradual (Efesios 3:8-10). Sa-

biamente, tom´

o en cuenta las limitaciones de los huma-

nos y les dej´

o manifestar lo que hab´ıa en sus corazones

(Salmo 103:14).

21, 22. ¿De qu´e maneras se manifiesta la sabidur

´ıa de Jehov

´a en su se-

creto sagrado?

Preguntas para meditar

Juan 16:7-12 ¿C´

omo imit´

o Jes´

us a su Padre en la revela-ci

´on progresiva de la verdad?

1 Corintios 2:6-16 ¿Por qu´e no logran muchos comprender

los secretos sagrados de Jehov´a, y c

´omo conseguimos

entenderlos nosotros?

Efesios 3:10 ¿Qu´e privilegio relacionado con el secreto sa-

grado de Dios tenemos los cristianos actuales?

Hebreos 11:8-10 ¿C´

omo contribuy´

o el secreto sagrado asostener la fe de los hombres del pasado, pese a no en-tenderlo en todos sus detalles?

“LA SABIDUR´IA DE DIOS EN UN SECRETO SAGRADO” 257

22 Jehov´a tambi

´en actu

´o con inigualable sabidur

´ıa al

nombrar Rey a Jes´

us, la criatura m´as confiable del uni-

verso. Dado que ha vivido como hombre de carne y hue-

so y ha padecido adversidades de todo tipo, comprende a

la perfecci´

on nuestros problemas (Hebreos 5:7-9). ¿Y los

reyes que gobernar´an con

´el? En el transcurso de los si-

glos fueron ungidos para esta labor hombres y mujeres

de todos los idiomas, razas y antecedentes, de forma que

no hay ni un solo problema que alguno de ellos no haya

afrontado con´exito (Efesios 4:22-24). Ser

´a un placer vi-

vir bajo la administraci´

on de estos reyes y sacerdotes mi-

sericordiosos.23 El ap

´ostol Pablo escribi

´o: “El secreto sagrado que

fue escondido de los pasados sistemas de cosas y de las

generaciones pasadas [...] ha sido puesto de manifiesto a

sus santos” (Colosenses 1:26). Ciertamente, los santos

ungidos de Dios han adquirido muchos conocimientos

sobre este misterio, y los han compartido con millones

de cristianos. ¡Qu´e privilegio tenemos! Jehov

´a “nos dio a

conocer el secreto sagrado de su voluntad” (Efesios 1:9).

Cont´emoslo a otras personas para que tambi

´en ellas pue-

dan vislumbrar la insondable sabidur´ıa divina.

23. ¿Qu´e privilegio relativo al secreto sagrado de Jehov

´a tenemos los

cristianos?

258 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

EL PADRE quiere grabar en el coraz´

on del peque˜

no

una important´ısima lecci

´on. Pero ¿c

´omo debe ha-

cerlo? ¿Qued´andose de pie, intimidante, delante de

´el y

habl´andole con severidad, o baj

´andose a su nivel y uti-

lizando un tono atrayente y dulce? Si es sabio y humil-

de, elegir´a sin duda esta

´ultima opci

´on.

2 Pues bien, ¿qu´e clase de Padre es Jehov

´a? ¿Altivo, o

humilde? ¿Severo, o benigno? Ciertamente, su cono-

cimiento y sabidur´ıa son infinitos. No obstante, tal vez

hayamos notado que el saber y la inteligencia no siem-

pre van de la mano con la humildad, y de hecho la

Biblia dice que “el conocimiento hincha” (1 Corintios

3:19; 8:1). Sin embargo, Dios es “sabio de coraz´

on” y

tambi´en humilde (Job 9:4). Claro, no es que sea de con-

dici´

on inferior o le falte grandeza, sino que carece de

arrogancia. ¿Por qu´e raz

´on?

3 Como es santo, no tiene altaner´ıa, defecto que con-

tamina a quien lo posee (Marcos 7:20-22). Observemos,

adem´as, las palabras que dirigi

´o Jerem

´ıas a Jehov

´a:

“Sin falta se acordar´a tu alma y se inclinar

´a sobre m

´ı”

1-3. ¿Por qu´e tenemos la certeza de que Jehov

´a es humilde?

CAP´ITULO 20

“Sabio de coraz´on”, pero humilde

“SABIO DE CORAZ´

ON”, PERO HUMILDE 259

(Lamentaciones 3:20).� Imag´ınese: el Soberano Univer-

sal acced´ıa a ‘inclinarse’, a bajarse al nivel del profeta,

que era imperfecto, y favorecerlo con su atenci´

on (Sal-

mo 113:7). Efectivamente, Dios es humilde. Ahora bien,

¿qu´e encierra su humildad?, ¿qu

´e relaci

´on guarda con

la sabidur´ıa? y ¿qu

´e importancia tiene para nosotros?

C´omo demuestra humildad Jehov

´a

4 La humildad es una cualidad interior, la virtud de la

persona que no es orgullosa o arrogante, y que lo ma-

nifiesta con su apacibilidad, paciencia y esp´ıritu razo-

nable (G´alatas 5:22, 23). Sin embargo, estas caracte-

r´ısticas piadosas no deben confundirse con debilidad

ni cobard´ıa, y no son incompatibles con el hecho de que

Jehov´a sienta justa indignaci

´on y use el poder destructi-

vo. M´as bien, con su humildad y apacibilidad

´el demues-

tra una fortaleza inmensa, un perfecto autodominio

(Isa´ıas 42:14). Pero ¿qu

´e relaci

´on hay entre sabidur

´ıa y

� Los soferim (antiguos escribas) modificaron este vers´ıculo para

que indicara que Jerem´ıas, en vez de Jehov

´a, era el que se inclinaba.

Por lo visto les pareci´

o inapropiado atribuir al Creador una acci´

ontan humilde. A consecuencia del cambio, muchas versiones no refle-jan el verdadero sentido de este hermoso pasaje. No sucede as

´ı con

The New English Bible, que transmite con exactitud lo que el profetadice a Dios: “Acu

´erdate, s

´ı, acu

´erdate, y b

´ajate a mi nivel”.

4, 5. a) ¿Qu´e es la humildad, c

´omo se manifiesta, y por qu

´e no debe

confundirse nunca con debilidad o cobard´ıa? b) ¿C

´omo demostr

´o humil-

dad Jehov´a en el trato con David, y qu

´e importancia tiene para nosotros

esta cualidad divina?

260 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

humildad? Un diccionario b´ıblico se

˜nala que este atri-

buto “se define en´

ultimo t´ermino [...] por la abnega-

ci´

on, y es una de las principales ra´ıces de toda sabidu-

r´ıa”. Por consiguiente, la aut

´entica sabidur

´ıa no existe

sin humildad. Ahora, ¿c´

omo nos beneficia que Dios ma-

nifieste tal cualidad?5 El rey David cant

´o a Jehov

´a: “Me dar

´as tu escudo

de salvaci´

on, y tu propia mano derecha me sustentar´a,

y tu propia humildad me har´a grande” (Salmo 18:35).

El Ser Supremo se rebajaba a tratar con aquella perso-

na imperfecta y brindarle a diario fuerzas y protecci´

on.

El salmista comprend´ıa que la disposici

´on de Dios a hu-

millarse as´ı era la

´unica raz

´on por la que

´el llegar

´ıa a

alcanzar la salvaci´

on e incluso cierta grandeza como

rey. En efecto, ¿qui´en de nosotros tendr

´ıa esperanzas de

salvarse si no fuera porque el Creador se humilla dig-

n´andose a tratarnos como Padre dulce y amoroso?

6 Cabe se˜

nalar una distinci´

on entre humildad y mo-

destia. Esta´

ultima es una hermosa virtud que deben cul-

tivar los seres humanos fieles y que, como la humildad,

est´a vinculada a la sabidur

´ıa; de ah

´ı que Proverbios 11:2

afirme: “La sabidur´ıa est

´a con los modestos”. Ahora

6, 7. a) ¿Por qu´e no dice nunca la Biblia que Jehov

´a tenga modestia?

b) ¿Qu´e relaci

´on hay entre apacibilidad y sabidur

´ıa, y qui

´en da el mejor

ejemplo en este particular?

“SABIO DE CORAZ´

ON”, PERO HUMILDE 261

bien, la Biblia nunca dice que Jehov´a tenga modestia.

¿Por qu´e? Porque esta cualidad se refiere en las Escritu-

ras a la debida conciencia de las propias limitaciones, y

el Todopoderoso no tiene m´as limitaciones que las que

se impone por voluntad propia, las que exigen sus jus-

tos principios (Marcos 10:27; Tito 1:2). Adem´as, es el Al-

t´ısimo, de modo que no est

´a sujeto a nadie. Por consi-

guiente, esta noci´

on de modestia no le es aplicable.7 Pero Jehov

´a s

´ı demuestra humildad y apacibilidad,

y ense˜

na a sus siervos que esta´

ultima virtud es parte

esencial de la verdadera sabidur´ıa. Por esta raz

´on, su

Palabra habla de la “apacibilidad que pertenece a la sa-

bidur´ıa” (Santiago 3:13).� Repasemos el ejemplo que

nos da´el al respecto.

Jehov´a es humilde al delegar y al escuchar

8 Jehov´a da una alentadora prueba de humildad al es-

tar dispuesto a delegar y a escuchar, algo sorprendente

en quien no necesita asistentes ni consejeros (Isa´ıas 40:

13, 14; Romanos 11:34, 35). Con todo, la Biblia muestra

vez tras vez que´el condesciende de estas maneras.

� Otras versiones dicen “la humildad que viene de la sabidur´ıa” y

“la mansedumbre que es propia de la sabidur´ıa”.

8-10. a) ¿Por qu´e es digno de menci

´on que Jehov

´a est

´e dispuesto a de-

legar y escuchar? b) ¿C´omo ha sido humilde el Alt

´ısimo en su relaci

´on

con los´angeles?

262 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

9 Tomemos por caso un gran acontecimiento que

vivi´

o Abrah´an. En cierta ocasi

´on recibi

´o a tres visitan-

tes, que en realidad eran´angeles. A uno de ellos lo lla-

m´

o “Jehov´a” porque representaba al Ser Supremo y ac-

tuaba en Su nombre, de manera que era como si sus

palabras y conducta fueran las de Jehov´a mismo. Va-

li´endose de este medio, el Alt

´ısimo le dijo a Abrah

´an

que hab´ıa o

´ıdo un fuerte “clamor de queja acerca de So-

doma y Gomorra”, y le hizo este anuncio: “Estoy com-

pletamente resuelto a bajar para ver si obran del todo

conforme al clamor que acerca de ello ha llegado a m´ı,

y, si no, podr´e llegar a saberlo” (G

´enesis 18:3, 20, 21).

Claro, no era que el Todopoderoso fuese a “bajar” en

persona, sino que volver´ıa a enviar a sus representantes

ang´elicos (G

´enesis 19:1). Pero ¿por qu

´e? ¿Acaso no po-

d´ıa el Dios que todo lo ve ‘llegar a saber’ por s

´ı solo el

verdadero estado de la regi´

on? Sin la menor duda, pero

la humildad lo llev´

o a comisionar a estas criaturas ce-

lestiales para que investigaran la situaci´

on y visitaran

en Sodoma a Lot y los suyos.10 Adem

´as, Jehov

´a escucha. En tiempos de Acab pidi

´o

a los´angeles que recomendaran c

´omo ocasionar la rui-

na de aquel rey imp´ıo. Aunque Dios no necesitaba tal

ayuda, acept´

o la sugerencia de un´angel y le encarg

´o

“SABIO DE CORAZ´

ON”, PERO HUMILDE 263

que se asegurara de llevarla a cabo (1 Reyes 22:19-22).

¡Qu´e humildad!

11 Jehov´a accede a escuchar hasta a personas imper-

fectas que desean contarle sus preocupaciones. As´ı,

cuando le comunic´

o a Abrah´an que iba a destruir So-

doma y Gomorra, aquel hombre fiel se qued´

o at´

onito y

dijo: “Es inconcebible de ti. ¿El Juez de toda la tierra

no va a hacer lo que es recto?”. Adem´as, le pregunt

´o si

perdonar´ıa a dichas ciudades en caso de que hubiera

50 justos en ellas. Aunque Dios repuso que s´ı, el pa-

triarca sigui´

o inquiriendo sobre lo que ocurrir´ıa de ser

menor la cifra: primero 45, luego 40..., y, pese a las ga-

rant´ıas divinas, insisti

´o hasta que lleg

´o a tan solo 10.

Es posible que a´

un no entendiera bien lo misericordio-

so que es el Creador. Sea como fuere, Jehov´a demostr

´o

paciencia y humildad con´el, su amigo y siervo, al per-

mitirle expresar tales inquietudes (G´enesis 18:23-33).

12 ¿Cu´antas personas inteligentes y cultas consen-

tir´ıan en escuchar con paciencia a alguien de talento

muy inferior al suyo?� Pues as´ı de humilde es nuestro

Dios. Durante aquella conversaci´

on, Abrah´an lleg

´o a

� Cabe mencionar que la Biblia contrapone la altivez a la paciencia(Eclesiast

´es 7:8). De ah

´ı que esta cualidad constituya una prueba m

´as

de la humildad de Jehov´a (2 Pedro 3:9).

11, 12. ¿C´omo constat

´o Abrah

´an la humildad de Jehov

´a?

264 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ver asimismo que el Alt´ısimo es “tardo para la c

´olera”

(´

Exodo 34:6). Tal vez se diera cuenta de que no ten´ıa

ning´

un derecho a cuestionar la actuaci´

on divina, ya que

en dos ocasiones hizo esta s´

uplica: “Que Jehov´a, por fa-

vor, no se enardezca de c´

olera” (G´enesis 18:30, 32). Por

supuesto, Jehov´a, que posee la “apacibilidad que perte-

nece a la sabidur´ıa”, no se enfureci

´o.

Jehov´a es razonable

13 La humildad de Jehov´a se manifiesta tambi

´en en

otra hermosa virtud: la razonabilidad, que lamentable-

mente escasea entre las personas imperfectas.´

El, sin

embargo, no solo se digna a escuchar a sus criaturas in-

teligentes, sino a ceder siempre que por ello no entre

en pugna con sus justos principios. En el uso b´ıblico,

el adjetivo razonable significa literalmente “que cede”.

Esta virtud es tambi´en una caracter

´ıstica propia de la

sabidur´ıa divina, como dice Santiago 3:17: “La sabidu-

r´ıa de arriba es [...] razonable”. ¿En qu

´e sentido es apli-

cable este calificativo al sapient´ısimo Jehov

´a? Para em-

pezar, es adaptable. Recordemos la lecci´

on que encierra

su propio nombre: Dios hace que´el mismo llegue a ser

cuanto sea preciso para cumplir sus prop´

ositos (´

Exodo

13. ¿Qu´e significa en el uso b

´ıblico el adjetivo razonable, y por qu

´e es

id´oneo para referirse a Jehov

´a?

“SABIO DE CORAZ´

ON”, PERO HUMILDE 265

3:14). ¿No vemos en ello una clara muestra de esp´ıritu

adaptable y razonable?14 Hay un pasaje b

´ıblico muy interesante que nos per-

mite hacernos una ligera idea de la adaptabilidad de

Dios. Se trata de la visi´

on que tuvo el profeta Ezequiel

de Su organizaci´

on celestial de criaturas espirituales.

En ella contempl´

o un carruaje de imponente tama˜

no,

el “veh´ıculo” que Jehov

´a mismo gu

´ıa en todo momen-

to. Llama la atenci´

on c´

omo se mov´ıa: sus gigantescas

ruedas ten´ıan cuatro lados y estaban llenas de ojos, gra-

cias a lo cual lo ve´ıan todo, y cambiaban de direcci

´on

en el acto, sin detenerse ni dar la vuelta. Enorme como

era, no se desplazaba con la pesadez de una torpe m´a-

quina, sino a la velocidad del rel´ampago, virando inclu-

so en´angulo recto (Ezequiel 1:1, 14-28). En efecto, la

organizaci´

on divina es como el Soberano omnipotente

que la dirige: tan adaptable que se ajusta de continuo a

las cambiantes situaciones y necesidades que afronta.15 Los seres humanos han de contentarse con tratar

de imitar una adaptabilidad tan perfecta. Muy a menu-

do, tanto ellos como sus organizaciones son m´as r

´ıgidos

que adaptables, m´as irrazonables que flexibles. A modo

14, 15. ¿Qu´e nos ense

˜na el carruaje divino que vio Ezequiel acerca de

la organizaci´on celestial de Jehov

´a, y c

´omo se diferencia esta de las ins-

tituciones mundanas?

266 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

de ilustraci´

on: un superpetrolero o un tren de mercan-

c´ıas impresionan por su tama

˜no y potencia. Pero ¿c

´omo

responden a los cambios repentinos de circunstancias?

En el caso del pesado ferrocarril, cuando est´a a punto

de toparse con un obst´aculo en la v

´ıa, no puede girar,

ni tampoco frenar con facilidad, porque recorrer´ıa m

´as

de un kil´

ometro antes de detenerse. De igual modo, el

enorme barco petrolero puede avanzar unos ocho ki-

l´

ometros despu´es de pararse los motores, y hasta si se

pusieran en retroceso, a´

un surcar´ıa unos tres kil

´ome-

tros. Otro tanto ocurre con las instituciones humanas

de car´acter r

´ıgido e irrazonable. Por orgullo, muchos

hombres reh´

usan adaptarse a los cambios de necesida-

des y circunstancias. Tal rigidez causa la ca´ıda de em-

presas e incluso gobiernos (Proverbios 16:18). ¡Qu´e ale-

gr´ıa saber que Jehov

´a y su organizaci

´on no son as

´ı!

C´omo demuestra Jehov

´a que es razonable

16 Pensemos de nuevo en la destrucci´

on de Sodoma y

Gomorra. Lot y su familia recibieron´

ordenes claras del´angel de Dios: “Escapa a la regi

´on monta

˜nosa”. Sin em-

bargo, a Lot no le atra´ıa esa perspectiva, de modo

que suplic´

o: “¡Eso no, por favor, Jehov´a!”. Convencido

16. ¿C´omo demostr

´o Jehov

´a una actitud razonable por la forma de tra-

tar a Lot antes de destruir Sodoma y Gomorra?

“SABIO DE CORAZ´

ON”, PERO HUMILDE 267

de que huir a la sierra significar´ıa la muerte, implor

´o

que les permitiera a´el y a su familia refugiarse en la

cercana ciudad de Z´

oar. Ahora bien, Jehov´a se propo-

n´ıa aniquilar aquel lugar. Adem

´as, tales temores eran

infundados, pues sin duda el Alt´ısimo pod

´ıa mantener-

lo vivo en las monta˜

nas. Con todo, accedi´

o a sus s´

upli-

cas y no destruy´

o aquella poblaci´

on. “Mira que verda-

deramente te muestro consideraci´

on hasta este grado

tambi´en”, le dijo el

´angel (G

´enesis 19:17-22). ¡Qu

´e acti-

tud tan razonable de parte del Todopoderoso!17 Jehov

´a tambi

´en reacciona ante el arrepentimiento

sincero y act´

ua siempre con misericordia y justicia. Re-

cordemos qu´e sucedi

´o cuando envi

´o a Jon

´as a la per-

versa y violenta N´ınive. El profeta march

´o por las ca-

lles de la metr´

opoli anunciando un mensaje inspirado

muy simple: ser´ıa destruida al cabo de cuarenta d

´ıas.

Pero se produjo un cambio radical. Inesperadamente,

los ninivitas se arrepintieron (Jon´as, cap

´ıtulo 3).

18 Podemos establecer una comparaci´

on muy instruc-

tiva entre c´

omo reaccion´

o el profeta ante el giro que

tomaron los acontecimientos y c´

omo lo hizo el Alt´ısi-

mo. En esta ocasi´

on, Jehov´a se adapt

´o, haciendo que

´el

17, 18. ¿C´omo se demostr

´o en el caso de los ninivitas que Jehov

´a es ra-

zonable?

268 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mismo llegara a ser Perdonador de pecados en vez de

“persona varonil de guerra” (´

Exodo 15:3).� Jon´as, por

el contrario, fue inflexible y demostr´

o un grado de mi-

sericordia much´ısimo menor. No reflej

´o el esp

´ıritu ra-

zonable del Creador, sino que respondi´

o como el tren

de mercanc´ıas o el superpetrolero que mencionamos

antes. ¡Hab´ıa proclamado destrucci

´on, y ten

´ıa que ha-

berla! Pero Dios tuvo paciencia con aquel impaciente

profeta y le ense˜

n´

o una memorable lecci´

on de razona-

bilidad y misericordia (Jon´as, cap

´ıtulo 4).

19 Por´

ultimo, Jehov´a es razonable en lo que espera de

sus siervos. Como indic´

o el rey David, “´el mismo cono-

ce bien la formaci´

on de nosotros, y se acuerda de que

somos polvo” (Salmo 103:14). Comprende mejor que

nosotros mismos nuestras limitaciones e imperfeccio-

nes, y no nos pide imposibles. La Biblia contrasta a los

amos humanos “buenos y razonables” con los “dif´ıciles

de complacer” (1 Pedro 2:18). Pues bien, ¿qu´e clase de

Amo es´el? Observemos lo que indica Proverbios 19:17:

“El que muestra favor al de condici´

on humilde le presta

� Salmo 86:5 dice: “Jehov´a, eres bueno y est

´as listo para perdonar”.

En la versi´

on griega de este pasaje se tradujo la expresi´

on “listo paraperdonar” con el t

´ermino e·pi·ei·k

´es (“razonable”).

19. a) ¿Por qu´e estamos seguros de que Jehov

´a es razonable en lo que

espera de sus siervos? b) ¿C´omo muestra Proverbios 19:17 que es un

Amo ‘bueno y razonable’, as´ı como profundamente humilde?

“SABIO DE CORAZ´

ON”, PERO HUMILDE 269

a Jehov´a”. Es obvio que solo un amo bueno y razona-

ble se fijar´ıa en todos los actos caritativos que se reali-

zan a favor de los necesitados. Lo que es m´as, este pa-

saje indica que el Creador del universo se considera en

deuda con los insignificantes hacedores de tales obras

de misericordia. ¡No hay humildad m´as profunda!

20 Jehov´a sigue siendo igual de dulce y razonable con

sus siervos actuales. Si acudimos a´el con fe, nos escu-

cha. Aunque no nos env´ıa mensajes directamente a tra-

v´es de

´angeles, nunca pensemos que no contesta nues-

tros ruegos. Recordemos que cuando el ap´

ostol Pablo

20. ¿Qu´e certeza tenemos de que Jehov

´a escucha nuestros ruegos y los

contesta?

Preguntas para meditar´

Exodo 32:9-14 ¿En qu´e sentido fue humilde Jehov

´a al ac-

ceder a la s´

uplica de Mois´es a favor de Israel?

Jueces 6:36-40 ¿C´

omo demostr´

o Jehov´a una actitud pa-

ciente y razonable al responder a las peticiones de Ge-de

´on?

Salmo 113:1-9 ¿De qu´e manera revela humildad el trato

que da Jehov´a a la humanidad?

Lucas 1:46-55 ¿C´

omo ve Jehov´a a las personas humildes

y de pocos recursos, tal como cre´ıa Mar

´ıa? ¿Qu

´e efecto

debe tener en nosotros Su forma de verlas?

270 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

pidi´

o a sus hermanos cristianos que se ‘ocuparan en

orar’ tocante a su liberaci´

on de la c´arcel, a

˜nadi

´o que el

objetivo era ‘que fuese restaurado a ellos m´as pronto’

(Hebreos 13:18, 19). Por consiguiente, nuestras s´

uplicas

pueden impulsar a Dios a obrar como de otro modo

no lo hubiera hecho (Santiago 5:16).21 Claro, ninguna de estas manifestaciones de la hu-

mildad de Jehov´a —su apacibilidad, su disposici

´on a es-

cuchar, su paciencia y su razonabilidad— implica que

renuncie a sus justos principios. Los cl´erigos de la cris-

tiandad tal vez crean que demuestran esa misma cuali-

dad cuando, a fin de regalarles los o´ıdos a sus reba

˜nos,

desvirt´

uan las normas morales divinas (2 Timoteo 4:3).

Pero la tendencia humana a dejarlas a un lado por con-

veniencia no tiene nada que ver con la razonabilidad del

Alt´ısimo, quien es santo y nunca quebrantar

´a sus justas

normas (Lev´ıtico 11:44). Por lo tanto, aceptemos la ra-

zonabilidad de Jehov´a como lo que es: una prueba m

´as

de su humildad. ¿No nos llena de satisfacci´

on pensar

que el Ser m´as sabio del universo es tambi

´en un decha-

do de humildad? Es un placer acercarse a un Dios tan

imponente y, al mismo tiempo, tan dulce, paciente y ra-

zonable.

21. ¿A qu´e conclusi

´on no deber

´ıamos llegar en vista de la humildad de

Jehov´a, y qu

´e deber

´ıamos apreciar tocante a

´el?

“SABIO DE CORAZ´

ON”, PERO HUMILDE 271

LOS presentes no sal´ıan de su asombro al ver de pie

ante ellos a un hombre joven, llamado Jes´

us, ense-˜

nando en la sinagoga. No era un desconocido, ya que se

hab´ıa criado en la localidad, donde por muchos a

˜nos

hab´ıa sido carpintero. Puede que algunos vivieran en

casas que´el hab

´ıa ayudado a edificar o que cultivaran

la tierra con arados y yugos hechos por´el.� Ahora bien,

¿c´

omo reaccionar´ıan a la instrucci

´on de aquel ex arte-

sano?2 La mayor

´ıa de los oyentes preguntaban sorprendi-

dos: “¿D´

onde consigui´

o este hombre esta sabidur´ıa

[...]?”. Pero tambi´en comentaban: “Este es el carpinte-

ro, el hijo de Mar´ıa” (Mateo 13:54-58; Marcos 6:1-3).

Por desgracia, sus anteriores vecinos lo ve´ıan como un

lugare˜

no m´as, igual que ellos. A pesar de que hablaba

� Entre las labores que inclu´ıa esta profesi

´on en tiempos b

´ıblicos fi-

guraba la construcci´

on de viviendas, muebles y utensilios de labran-za. Justino M

´artir, del siglo II E.C., escribi

´o que Cristo fue “conside-

rado´el mismo como un carpintero (y [...] obras de este oficio —arados

y yugos— fabric´

o mientras estaba entre los hombres [...])”.

1-3. ¿C´omo respondieron a la ense

˜nanza de Jes

´us sus antiguos vecinos,

y qu´e no reconocieron referente a

´el?

CAP´ITULO 21

Jes´us revela la “sabidur

´ıa

procedente de Dios”

272 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

con tanta sabidur´ıa, lo rechazaron, sin imaginarse que

los conocimientos que transmit´ıa no eran suyos.

3 Pues bien, ¿d´

onde consigui´

o Jes´

us esta sabidur´ıa?

“Lo que yo ense˜

no no es m´ıo —se

˜nal

´o—, sino que per-

tenece al que me ha enviado.” (Juan 7:16.) Y el ap´

ostol

Pablo indic´

o que Cristo “ha venido a ser para nosotros

sabidur´ıa procedente de Dios” (1 Corintios 1:30). A tal

grado revel´

o el Hijo de Jehov´a este atributo divino, que

´el mismo dijo: “Yo y el Padre somos uno” (Juan 10:30).

Veamos tres campos en que demostr´

o “sabidur´ıa pro-

cedente de Dios”.

Sus ense˜

nanzas4 Examinemos primero sus ense

˜nanzas. El mensaje,

“las buenas nuevas del reino”, revest´ıa suma importan-

cia en vista del papel que desempe˜

nar´ıa dicho gobierno

en vindicar la soberan´ıa de Jehov

´a y traer bendiciones

eternas para la humanidad (Lucas 4:43). Con su instruc-

ci´

on, Jes´

us tambi´en ofrec

´ıa consejos sensatos para el

diario vivir, dando as´ı prueba de ser el “Maravilloso

Consejero” predicho en las Escrituras (Isa´ıas 9:6). Ta-

les consejos eran, sin duda, aut´enticas maravillas. Co-

noc´ıa a fondo la Palabra y la voluntad de Dios, as

´ı como

4. a) ¿Cu´al era el tema del mensaje de Jes

´us, y por qu

´e revest

´ıa suma

importancia? b) ¿Por qu´e eran las recomendaciones de Jes

´us siempre

pr´acticas y sumamente beneficiosas para sus oyentes?

JES´

US REVELA LA “SABIDUR´IA PROCEDENTE DE DIOS” 273

la naturaleza de la humanidad, por la que sent´ıa gran

cari˜

no. Por ello, sus recomendaciones siempre eran

pr´acticas y sumamente beneficiosas para los oyentes.

Quienes siguieran sus palabras, sus “dichos de vida eter-

na”, alcanzar´ıan la salvaci

´on (Juan 6:68).

5 El Serm´

on del Monte es un ejemplo destacado de

la sabidur´ıa inigualable de las ense

˜nanzas de Jes

´us.

De acuerdo con lo que leemos en Mateo 5:3–7:27, el dis-

curso no debi´

o de durar m´as de veinte minutos. No obs-

tante, sus consejos son imperecederos, tan pertinentes

hoy como en su d´ıa. Cristo abarc

´o una amplia gama de

asuntos, entre ellos c´

omo mejorar las relaciones perso-

nales (5:23-26, 38-42; 7:1-5, 12), c´

omo mantener la pure-

za moral (5:27-32) y c´

omo llevar una vida con sentido

(6:19-24; 7:24-27). Pero no solo indic´

o la senda de la sa-

bidur´ıa, sino que la ilustr

´o con explicaciones, razo-

namientos y pruebas.6 Tomemos como muestra el sensato consejo de Jes

´us

sobre c´

omo afrontar la inquietud por los bienes mate-

riales, seg´

un se refiere en el cap´ıtulo 6 de Mateo. “De-

jen de inquietarse respecto a su alma en cuanto a qu´e

5. ¿Cu´ales fueron algunos asuntos que trat

´o Jes

´us en el Serm

´on del

Monte?6-8. a) ¿Qu

´e persuasivas razones para evitar la ansiedad dio Jes

´us?

b) ¿Qu´e muestra que sus consejos encierran la sabidur

´ıa de arriba?

274 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

comer´an o qu

´e beber

´an, o respecto a su cuerpo en

cuanto a qu´e se pondr

´an”, nos recomienda (vers

´ıcu-

lo 25). El alimento y la ropa son necesidades b´asicas, y

es muy l´

ogico preocuparse por obtenerlas. Entonces,

¿por qu´e indic

´o que ‘dej

´aramos de inquietarnos’ por

ellas?�7 Examinemos la convincente argumentaci

´on de Je-

s´

us. Ya que Jehov´a nos dio la vida y el cuerpo, ¿no ser

´a

capaz de proporcionarnos comida para sostener esa

vida, y ropa para cubrir ese cuerpo? (Vers´ıculo 25.) Si

´el

provee a las aves de alimento y viste de hermosura las

flores, ¡cu´anto m

´as se ocupar

´a de sus adoradores! (Ver-

s´ıculos 26, 28-30.) En realidad, la inquietud indebida

no tiene sentido, pues no logra alargarnos la existencia

ni siquiera un poco (vers´ıculo 27).� ¿C

´omo evitamos la

ansiedad? Cristo nos exhorta a poner siempre en primer

lugar la adoraci´

on a Dios. Quienes as´ı lo hagan pueden

tener la certeza de que las cosas que necesitan “les se-

r´an a

˜nadidas” a diario por su Padre celestial (vers

´ıcu-

lo 33). Por´

ultimo, Jes´

us ofrece una recomendaci´

on

� El verbo griego que se traduce “inquietarse” significa “tener lamente distra

´ıda”. En Mateo 6:25 se usa en el sentido de abrigar un

temor ansioso que distrae o divide el pensamiento y roba la alegr´ıa

de vivir.� De hecho, los estudios cient

´ıficos revelan que las preocupaciones

y tensiones excesivas propician las enfermedades cardiovasculares ymuchas otras afecciones que reducen la duraci

´on de la vida.

JES´

US REVELA LA “SABIDUR´IA PROCEDENTE DE DIOS” 275

sumamente pr´actica: vivir d

´ıa a d

´ıa. ¿Por qu

´e sumar las

inquietudes de ma˜

nana a las de hoy? (Vers´ıculo 34.)

Adem´as, ¿por qu

´e dejar que nos abrume lo que tal vez

nunca suceda? Este acertado consejo nos ahorrar´a mu-

chos sufrimientos en el agobiante mundo en que vivi-

mos.8 Indiscutiblemente, los consejos de Jes

´us son tan

pr´acticos hoy como cuando los dio, hace casi dos mile-

nios. ¿No demuestra este hecho que encierran la sabi-

dur´ıa de arriba? Hasta las mejores recomendaciones de

los asesores humanos se vuelven anticuadas y ensegui-

da hay que revisarlas o sustituirlas. En cambio, las en-

se˜

nanzas de Cristo han superado la prueba del tiempo.

Y no deber´ıa sorprendernos, dado que el Maravilloso

Consejero pronunci´

o “los dichos de Dios” (Juan 3:34).

Su forma de ense˜

nar9 El segundo campo en el que Jes

´us reflej

´o la sabidu-

r´ıa divina fue su forma de ense

˜nar. En una ocasi

´on, va-

rios soldados enviados para detenerlo regresaron con

las manos vac´ıas y dijeron: “Jam

´as ha hablado otro

hombre as´ı” (Juan 7:45, 46). No exageraban, ya que de

todos los seres humanos que han existido, Cristo, que

9. ¿Qu´e dijeron unos soldados con referencia a la ense

˜nanza de Jes

´us,

y por qu´e no exageraban?

276 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

proced´ıa “de las regiones de arriba”, era quien dispon

´ıa

del mayor caudal de conocimiento y experiencia (Juan

8:23). Ciertamente, ning´

un otro hombre ser´ıa capaz de

instruir como´el. Veamos solo dos de las t

´ecnicas que

utiliz´

o este sabio Maestro.10 Ilustraba con eficacia su mensaje. Leemos que “habl

´o

Jes´

us a las muchedumbres por ilustraciones. En verdad,

sin ilustraci´

on no les hablaba” (Mateo 13:34). No pode-

mos menos que maravillarnos ante su incomparable

habilidad para ense˜

nar verdades profundas mediante

ejemplos cotidianos, realidades que sus oyentes hab´ıan

visto muchas veces: agricultores sembrando, mujeres

preparando el pan para hornearlo, ni˜

nos jugando en

el mercado, pescadores recogiendo las redes, pastores

buscando ovejas perdidas... Al relacionar verdades tras-

cendentales con algo bien conocido, consegu´ıa de inme-

diato grabarlas en la mente y el coraz´

on de su audito-

rio (Mateo 11:16-19; 13:3-8, 33, 47-50; 18:12-14).11 Jes

´us empleaba con frecuencia par

´abolas, relatos

breves de los que se extraen verdades morales o es-

pirituales. Dado que son m´as f

´aciles de entender y

recordar que los conceptos abstractos, estas historias

10, 11. a) ¿Por qu´e no podemos menos que maravillarnos ante la for-

ma en que ilustraba Jes´us su mensaje? b) ¿Qu

´e son las par

´abolas, y qu

´e

ejemplo muestra por qu´e eran tan instructivas las de Cristo?

JES´

US REVELA LA “SABIDUR´IA PROCEDENTE DE DIOS” 277

contribuyeron a conservar la ense˜

nanza de Cristo.

En muchas de ellas describi´

o a su Padre con im´agenes

verbales v´ıvidas e inolvidables. Por ejemplo, ¿qui

´en

no logra entender la lecci´

on de la par´abola del hijo pr

´o-

digo, a saber, que Jehov´a se apiadar

´a y acoger

´a de nue-

vo con ternura al descarriado que demuestre arrepen-

timiento sincero? (Lucas 15:11-32.)12 Usaba con habilidad las preguntas. Jes

´us se val

´ıa de

este medio para ayudar a sus oyentes a extraer sus pro-

pias conclusiones, examinar sus motivos y tomar deci-

siones (Mateo 12:24-30; 17:24-27; 22:41-46). Cuando los

dirigentes religiosos cuestionaron que Dios le hubiera

dado autoridad,´el replic

´o: “El bautismo de Juan, ¿era

del cielo, o de los hombres?”. Aquello los dej´

o at´

oni-

tos, de modo que razonaron unos con otros: “Si deci-

mos: ‘Del cielo’, nos dir´a: ‘Entonces, ¿por qu

´e no le cre-

yeron?’. Sin embargo, si decimos: ‘De los hombres’,

tenemos la muchedumbre a quien temer, porque todos

tienen a Juan por profeta”. De ah´ı que terminaran con-

testando: “No sabemos” (Marcos 11:27-33; Mateo 21:23-

27). Con una simple pregunta, Cristo los dej´

o mudos y

denunci´

o lo traicioneros que eran sus corazones.

12. a) ¿Qu´e uso dio Jes

´us a las preguntas en su ense

˜nanza? b) ¿C

´omo

acall´o a quienes cuestionaban su autoridad?

278 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

13 A veces, Cristo combinaba varios m´etodos al com-

plementar sus par´abolas con preguntas que pon

´ıan a

pensar a sus oyentes. Cuando un jurista hebreo le pre-

gunt´

o qu´e se necesitaba para obtener vida eterna, lo re-

miti´

o a la Ley mosaica, que ordena amar a Dios y al pr´

o-

jimo. Pero aquel hombre, deseoso de demostrar que era

justo, le pregunt´

o: “¿Qui´en, verdaderamente, es mi pr

´o-

jimo?”. Jes´

us le contest´

o con una historia: cierto jud´ıo

que viajaba solo fue atacado por salteadores, quienes lo

dejaron medio muerto. Pasaron por su lado dos compa-

triotas suyos, primero un sacerdote y luego un levita,

pero ninguno de ellos lo atendi´

o. M´as tarde lleg

´o un sa-

maritano, que se compadeci´

o, le vend´

o las heridas y lo

llev´

o con cuidado a un mes´

on para que se recuperara.

Al concluir el relato, el Gran Maestro pregunt´

o a su in-

terlocutor: “¿Qui´en de estos tres te parece haberse

hecho pr´

ojimo del que cay´

o entre los salteadores?”.

El hombre se vio obligado a responder: “El que actu´

o

misericordiosamente para con´el” (Lucas 10:25-37).

14 ¿C´

omo refleja esta par´abola la sabidur

´ıa de Jes

´us?

En aquellos d´ıas, los jud

´ıos aplicaban el t

´ermino “pr

´oji-

mo”´

unicamente a quienes guardaban sus tradiciones,

y nunca, desde luego, a los samaritanos (Juan 4:9).

13-15. ¿C´omo refleja la par

´abola del buen samaritano la sabidur

´ıa de

Jes´us?

JES´

US REVELA LA “SABIDUR´IA PROCEDENTE DE DIOS” 279

Si Cristo hubiera construido la historia con un samari-

tano socorrido por un jud´ıo, ¿habr

´ıa logrado vencer el

prejuicio? Fue sabio, entonces, al poner a un samaritano

cuidando con ternura a un hebreo. Observemos tambi´en

el interrogante que plante´

o al final de su relato. Cam-

bi´

o el enfoque de la palabra “pr´

ojimo”. Mientras que la

pregunta del jurista ven´ıa a ser: “¿Qui

´en debe ser el ob-

jeto de mi amor de pr´

ojimo?”, la del Gran Maestro fue:

“¿Qui´en de estos tres te parece haberse hecho pr

´oji-

mo[?]”. As´ı pues, no se centr

´o en quien se benefici

´o de la

bondad, sino en quien la demostr´

o, el samaritano. El ver-

dadero pr´

ojimo toma la iniciativa y muestra amor al se-

mejante, sin importar su origen´etnico. No hab

´ıa mejor

manera de transmitir con eficacia aquel punto.15 Por lo tanto, ¿es de extra

˜nar que las multitudes que-

daran at´

onitas ante el “modo de ense˜

nar” de Jes´

us y se

sintieran atra´ıdas a

´el? (Mateo 7:28, 29.) En cierta oca-

si´

on, “una muchedumbre grande” permaneci´

o junto a´el durante tres d

´ıas, al punto de quedarse sin comida

(Marcos 8:1, 2).

Su modo de vida16 El tercer campo en el que Jes

´us reflej

´o la sabidur

´ıa

de Jehov´a fue su modo de vivir. La sabidur

´ıa es una cua-

16. ¿C´omo ‘demostr

´o’ Jes

´us que se reg

´ıa por la sabidur

´ıa divina?

280 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

lidad pr´actica, eficiente. “¿Qui

´en es sabio y entendido

entre ustedes?”, pregunt´

o el disc´ıpulo Santiago, para

luego responder: “Que lo demuestre con su buena con-

ducta” (Santiago 3:13, Nueva Versi´

on Internacional ). Me-

diante su comportamiento, Cristo ‘demostr´

o’ que se re-

g´ıa por la sabidur

´ıa divina. Veamos c

´omo manifest

´o

buen juicio, tanto en su vida como en su relaci´

on con

los dem´as.

17 ¿Hemos observado que las personas poco juiciosas

suelen irse a los extremos? Sucede as´ı porque para ac-

tuar con mesura hace falta sabidur´ıa. Puesto que Jes

´us

reflejaba este atributo divino, mantuvo un perfecto

equilibrio. Sobre todo, dio total prioridad a lo espiri-

tual. Declar´

o las buenas nuevas con af´an e indic

´o: “Con

este prop´

osito he salido” (Marcos 1:38). Como es natu-

ral, los bienes materiales no eran lo m´as importante

para´el y, de hecho, parece que pose

´ıa muy pocos (Ma-

teo 8:20). Pero no era un asceta, porque al igual que su

Padre, el “Dios feliz”, ten´ıa una actitud jovial y fomen-

taba el gozo ajeno (1 Timoteo 1:11; 6:15). Cuando asis-

ti´

o a un banquete nupcial —celebraci´

on en la que no so-

l´ıa faltar la m

´usica, el canto y la alegr

´ıa—, no fue un

aguafiestas. Al acabarse el vino, bebida que “regocija el

17. ¿Qu´e indica que Jes

´us mantuvo un perfecto equilibrio en su vida?

JES´

US REVELA LA “SABIDUR´IA PROCEDENTE DE DIOS” 281

coraz´

on del hombre mortal”, produjo milagrosamente

m´as, y de excelente calidad, a partir de agua (Salmo

104:15; Juan 2:1-11). Adem´as, acept

´o muchas invitacio-

nes a comer, y a menudo las aprovech´

o para ense˜

nar

(Lucas 10:38-42; 14:1-6).18 Jes

´us manifest

´o buen juicio en su relaci

´on con el

pr´

ojimo. Como entend´ıa a fondo el car

´acter humano,

evaluaba con justicia a sus seguidores. Aunque estaba

muy al tanto de que aquellos hombres a quienes hab´ıa

atra´ıdo Jehov

´a eran imperfectos, no pasaba por alto sus

virtudes ni su potencial (Juan 6:44). Demostr´

o que es-

taba dispuesto a confiar en sus disc´ıpulos al dar por

descontado que, pese a sus defectos, ser´ıan capaces de

cumplir con la gran obra que les hab´ıa encargado, a sa-

ber, la predicaci´

on de las buenas nuevas (Mateo 28:

19, 20). El libro de Hechos atestigua la fidelidad con

que lo hicieron (Hechos 2:41, 42; 4:33; 5:27-32). Es pa-

tente que Cristo hab´ıa actuado con sabidur

´ıa al confiar

en ellos.19 Como vimos en el cap

´ıtulo 20, la Biblia relaciona la

humildad y la apacibilidad con la sabidur´ıa. Sin duda,

Jehov´a es el ejemplo supremo en este particular. Aho-

18. ¿C´omo manifest

´o Jes

´us buen juicio al tratar a sus disc

´ıpulos?

19. ¿C´omo demostr

´o Jes

´us que era “de genio apacible y humilde de cora-

z´on”?

282 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ra bien, ¿qu´e puede decirse de Jes

´us? Resulta alentador

ver la humildad con que trat´

o a sus disc´ıpulos. Aunque

era un hombre perfecto, y por tanto superior a ellos,

no los rebaj´

o, ni trat´

o nunca de hacerlos sentir inferio-

res o ineptos. Por el contrario, tuvo en consideraci´

on

sus limitaciones y fue paciente con sus defectos (Mar-

cos 14:34-38; Juan 16:12). ¿No es significativo que has-

ta los ni˜

nos se sintieran a gusto con´el? Seguramente

los atra´ıa porque percib

´ıan que era “de genio apacible

y humilde de coraz´

on”(Mateo 11:29; Marcos 10:13-16).20 Jes

´us reflej

´o la humildad divina de otra forma im-

portante. Fue razonable, o flexible, siempre que lo

20. ¿C´omo fue Jes

´us razonable en el trato que dio a una gentil cuya

hija estaba endemoniada?

Preguntas para meditar

Proverbios 8:22-31 ¿C´

omo armoniza la descripci´

on de lasabidur

´ıa personificada con lo que se dice en la Biblia

sobre el Primog´enito de Jehov

´a?

Mateo 13:10-15 ¿C´

omo lograron las ilustraciones de Jes´

usque sus oyentes revelaran la actitud de sus corazones?

Juan 1:9-18 ¿Por qu´e pudo Jes

´us revelar la sabidur

´ıa de

Dios?

Juan 13:2-5, 12-17 ¿Qu´e perfecta demostraci

´on hizo Jes

´us,

y qu´e ense

˜n

´o con ella a sus ap

´ostoles?

JES´

US REVELA LA “SABIDUR´IA PROCEDENTE DE DIOS” 283

justificaba la misericordia. Recordemos la ocasi´

on en

que una mujer de origen gentil le suplic´

o que curase a

su hija, que estaba terriblemente endemoniada. Al prin-

cipio, Cristo le indic´

o de tres maneras que no la ayu-

dar´ıa: primero, neg

´andose a contestarle; segundo, di-

ci´endole directamente que Dios no lo hab

´ıa enviado a

los paganos, sino a los jud´ıos, y tercero, estableciendo

una comparaci´

on que ilustraba con tacto ese mismo

punto. Pero aquella madre fue persistente y dio mues-

tras de una fe extraordinaria. En vista de este hecho ex-

cepcional, ¿c´

omo reaccion´

o´el? Actu

´o justamente como

hab´ıa dicho que no lo har

´ıa: san

´o a la hija (Mateo 15:

21-28). ¡Qu´e humildad! Y no olvidemos que esta cuali-

dad es uno de los cimientos de la sabidur´ıa verdadera.

21 Debemos estar muy agradecidos de que los Evan-

gelios contengan las palabras y obras del hombre m´as

sabio de todos los tiempos. Recordemos que Jes´

us era

la viva imagen de su Padre. Por consiguiente, cultivare-

mos la sabidur´ıa de arriba si imitamos la personalidad

y la forma de hablar y actuar de Cristo. En el cap´ıtulo

siguiente veremos c´

omo podemos aplicar la sabidur´ıa

divina en nuestra vida.

21. ¿Por qu´e deber

´ıamos esforzarnos por imitar la personalidad y la

manera de hablar y actuar de Cristo?

284 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ERA un pleito dif´ıcil: la disputa de dos mujeres por

un reci´en nacido. Ambas viv

´ıan en la misma casa

y cada una hab´ıa dado a luz un ni

˜no con pocos d

´ıas de

diferencia. Al morir uno de los hijos, las dos afirmaron

ser la madre del que quedaba vivo.� Adem´as, no hab

´ıa

testigos presenciales de lo sucedido. Es probable que un

tribunal inferior ya hubiera visto la causa, sin lograr re-

solverla, de modo que termin´

o llev´andose ante Salo-

m´

on. Pues bien, ¿averiguar´ıa la verdad el rey de Israel?

2 El monarca primero escuch´

o a las dos partes. Lue-

go pidi´

o una espada y, con aparente resoluci´

on, or-

den´

o partir a la criatura y dar la mitad a cada una de

ellas. De inmediato, la aut´entica madre le rog

´o que le

entregara el ni˜

no, su hijo querido, a su rival. Esta, sin

� Seg´

un 1 Reyes 3:16, se trataba de dos prostitutas. Perspicacia paracomprender las Escrituras (obra editada por los testigos de Jehov

´a)

dice: “Quiz´as no eran prostitutas profesionales, sino mujeres que ha-

b´ıan cometido fornicaci

´on, bien jud

´ıas, o, posiblemente, de ascenden-

cia extranjera”.

1-3. a) ¿C´omo demostr

´o Salom

´on una sabidur

´ıa extraordinaria en una

disputa sobre maternidad? b) ¿Qu´e don nos promete Jehov

´a, y qu

´e pre-

guntas surgen?

CAP´ITULO 22

¿Influye en nuestra vida“la sabidur

´ıa de arriba”?

¿INFLUYE EN NUESTRA VIDA “LA SABIDUR´IA DE ARRIBA”? 285

embargo, insisti´

o en que lo dividieran. As´ı supo el rey

la verdad. Sab´ıa muy bien que toda mujer siente cari

˜no

y compasi´

on por el hijo de sus entra˜

nas y se vali´

o de

este conocimiento para zanjar la disputa. Imag´ınese

qu´e alivio obtuvo la verdadera progenitora cuando Sa-

lom´

on le dio el beb´e y dijo: “Ella es su madre” (1 Reyes

3:16-27).3 ¡Qu

´e sabidur

´ıa tan extraordinaria! Al o

´ır los s

´ubdi-

tos c´

omo hab´ıa resuelto su rey el litigio, se quedaron

at´

onitos “porque vieron que dentro de´el estaba la sa-

bidur´ıa de Dios”. En efecto, la sabidur

´ıa de Salom

´on era

una d´adiva del Alt

´ısimo, quien le hab

´ıa concedido “un

coraz´

on sabio y entendido” (1 Reyes 3:12, 28). Ahora

bien, ¿podemos nosotros recibir dicho don divino? S´ı,

en vista de que, como escribi´

o por inspiraci´

on Salom´

on,

“Jehov´a mismo da la sabidur

´ıa” (Proverbios 2:6). As

´ı es:

´el promete conceder sabidur

´ıa, o sea, la capacidad de

usar bien el conocimiento, el entendimiento y el discer-

nimiento, a quienes la buscan con sinceridad. Pero

¿c´

omo la adquirimos, y c´

omo logramos que influya en

nuestra vida?

¿C´omo se “adquiere sabidur

´ıa”?

4 ¿Es preciso ser muy inteligentes o cultos para reci-

4-7. ¿Qu´e cuatro pasos son necesarios para adquirir sabidur

´ıa?

286 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

bir la sabidur´ıa de Jehov

´a? No, porque

´el est

´a dispues-

to a compartirla con nosotros sin importar nuestra

educaci´

on ni ning´

un otro antecedente (1 Corintios 1:26-

29). Sin embargo, tenemos que tomar la iniciativa, ya

que la Biblia nos exhorta a ‘adquirirla’ (Proverbios 4:7).

¿C´

omo lo hacemos?5 El primer paso es temer a Dios, pues Proverbios

9:10 dice: “El temor de Jehov´a es el comienzo de la

sabidur´ıa [“La sabidur

´ıa comienza por honrar al Se-

˜nor”, Versi

´on Popular]”. Efectivamente, dicho sentimien-

to constituye la base de la sabidur´ıa verdadera. ¿Por

qu´e? Recordemos que la sabidur

´ıa implica la capacidad

de usar el conocimiento con eficacia, y que temer al To-

dopoderoso no quiere decir agacharse aterrorizados

ante´el, sino inclinarse con reverencia, respeto y con-

fianza. Pues bien, este temor es saludable y ejerce una

poderosa influencia, movi´endonos a adaptar nuestra

vida al conocimiento que tenemos de la voluntad y los

caminos del Creador. Y eso es lo m´as sabio que pode-

mos hacer, porque seguir sus normas siempre reporta

los mejores resultados.6 El segundo paso es actuar con humildad y modes-

tia, cualidades imprescindibles para reflejar la sabi-

dur´ıa divina (Proverbios 11:2). ¿Por qu

´e? Porque nos

¿INFLUYE EN NUESTRA VIDA “LA SABIDUR´IA DE ARRIBA”? 287

permiten admitir que no sabemos todas las respuestas,

que no siempre acertamos en nuestras opiniones y

que hemos de informarnos sobre los criterios de Jeho-

v´a, quien “se opone a los altivos”, pero concede gusto-

so su sabidur´ıa a los humildes de coraz

´on (Santiago

4:6).7 El tercer paso es estudiar la Palabra escrita de Jeho-

v´a, que contiene Su sabidur

´ıa, la cual podremos extraer

solo al trabajar con empe˜

no (Proverbios 2:1-5). El cuar-

to paso es orar a Dios. Si le rogamos con sinceridad que

nos conceda sabidur´ıa, nos la dar

´a generosamente (San-

tiago 1:5). Cuando le pidamos que nos ayude concedi´en-

donos su esp´ıritu, lo har

´a. De este modo podremos

encontrar en la Biblia tesoros que nos permitir´an resol-

ver los problemas, eludir los peligros y tomar buenas

decisiones (Lucas 11:13).8 Como indica el cap

´ıtulo 17, la sabidur

´ıa de Jehov

´a

es pr´actica. Por consiguiente, si la hemos adquirido se

reflejar´a en nuestro comportamiento. El disc

´ıpulo San-

tiago expuso los frutos que esta produce: “La sabidur´ıa

de arriba es primeramente casta, luego pac´ıfica, razona-

ble, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos

frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hi-

8. ¿Qu´e indicar

´a que hemos adquirido la sabidur

´ıa divina?

288 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

p´

ocrita” (Santiago 3:17). Analicemos los anteriores as-

pectos de esta d´adiva divina y pregunt

´emonos: “¿Est

´a

influyendo en mi vida?”.

“Casta, luego pac´ıfica”

9 “Primeramente casta.” El adjetivo griego para “casta”

denota pureza o limpieza, tanto interior como exterior.

La Biblia vincula la sabidur´ıa al coraz

´on, el cual no po-

dr´a recibir esta d

´adiva divina si se halla manchado por

pensamientos, deseos o motivos malos (Proverbios 2:

10; Mateo 15:19, 20). Pero si nuestro coraz´

on es puro,

al grado que lo permite la imperfecci´

on, nos ‘apartare-

mos de lo malo y haremos lo bueno’ (Salmo 37:27; Pro-

verbios 3:7). ¿No es apropiado, por tanto, que la casti-

dad sea la primera de las cualidades de la sabidur´ıa de

arriba que se enumeran? A fin de cuentas, ¿c´

omo refle-

jaremos las restantes si no vivimos con pureza moral y

espiritual?10 “Luego pac

´ıfica.” La sabidur

´ıa celestial nos mue-

ve a buscar la paz, fruto del esp´ıritu santo (G

´alatas

5:22). Por ello, nos esforzamos por no perturbar el

9. ¿Qu´e denota el t

´ermino casto, y por qu

´e es apropiado que la casti-

dad sea la primera de las cualidades de la sabidur´ıa que se enumeran?

10, 11. a) ¿Por qu´e es importante ser pac

´ıficos? b) Si creemos que he-

mos ofendido a otro cristiano, ¿c´omo damos prueba de ser pacificadores?

(V´ease tambi

´en la nota.)

¿INFLUYE EN NUESTRA VIDA “LA SABIDUR´IA DE ARRIBA”? 289

“v´ınculo [...] de la paz” que une al pueblo de Jehov

´a

(Efesios 4:3). Tambi´en hacemos cuanto est

´a en nuestra

mano por recuperar la armon´ıa cuando hay problemas.

¿Por qu´e es importante que obremos as

´ı? Porque la Bi-

blia dice: “Contin´

uen [...] viviendo pac´ıficamente; y el

Dios de amor y de paz estar´a con ustedes” (2 Corintios

13:11). Por consiguiente, mientras llevemos una vida

pac´ıfica, el Dios de paz estar

´a con nosotros. El tra-

to que damos a nuestros hermanos en la fe influye

de forma directa en nuestra relaci´

on con´el. ¿C

´omo

damos prueba de ser pacificadores? Veamos un ejem-

plo.11 ¿Qu

´e debemos hacer si creemos que hemos ofendi-

do a otro cristiano? Jes´

us dijo: “Si est´as llevando tu d

´a-

diva al altar y all´ı te acuerdas de que tu hermano tiene

algo contra ti, deja tu d´adiva all

´ı enfrente del altar, y

vete; primero haz las paces con tu hermano, y lue-

go, cuando hayas vuelto, ofrece tu d´adiva” (Mateo 5:

23, 24). Seguimos este consejo cuando tomamos la ini-

ciativa de dirigirnos al ofendido. ¿Con qu´e objetivo?

‘Hacer las paces.’� Para ello tal vez haya que admitir

� El verbo griego que se traduce “hacer las paces” significa “efec-tuar una alteraci

´on, intercambiar, y, a partir de ah

´ı, reconciliar”.

Por consiguiente, la meta es cambiar la mala voluntad del ofendido,borr

´andola de su coraz

´on siempre que sea posible (Romanos 12:18).

290 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

que este se siente herido. Si acudimos a´el con

´animo

de reconciliarnos y mantenemos tal actitud, es proba-

ble que se corrijan los malentendidos, se presenten las

disculpas pertinentes y se perdonen los errores. Al dar

este paso, evidenciamos que nos gu´ıa la sabidur

´ıa di-

vina.

“Razonable, lista para obedecer”12 “Razonable.” ¿Qu

´e da a entender este adjetivo? Se-

g´

un los especialistas, la voz griega que se vierte as´ı en

Santiago 3:17 es de dif´ıcil traducci

´on. Otras versiones

b´ıblicas emplean soluciones como “amable”, “paciente”

y “considerada”. La Traducci´

on del Nuevo Mundo se˜

nala

en una nota que su significado literal es “que cede”.

¿C´

omo demostramos que influye en nosotros este as-

pecto de la sabidur´ıa de arriba?

13 “Llegue a ser conocido de todos los hombres [“Que

todos reconozcan”, Biblia del Peregrino] lo razonables

que son ustedes”, dice Filipenses 4:5. Observemos que

no es tanto c´

omo nos vemos nosotros, sino c´

omo nos

ve el pr´

ojimo, es decir, qu´e fama tenemos. La persona

razonable no insiste siempre en aplicar la letra de la

ley o hacerlo todo a su manera. Por el contrario, est´a

12, 13. a) ¿Qu´e significa el t

´ermino traducido “razonable” en Santia-

go 3:17? b) ¿C´omo demostramos que somos razonables?

¿INFLUYE EN NUESTRA VIDA “LA SABIDUR´IA DE ARRIBA”? 291

dispuesta a escuchar a los dem´as y, siempre que sea

apropiado, acceder a sus deseos. Tambi´en los trata con

bondad, no con aspereza o rudeza. Aunque es esencial

que todo cristiano act´

ue de este modo, reviste espe-

cial importancia en el caso de los superintendentes

cristianos, pues con su trato bondadoso atraer´an a

los hermanos y ser´an personas accesibles (1 Tesaloni-

censes 2:7, 8). Todos deber´ıamos preguntarnos: “¿Re-

conocen los dem´as que soy considerado, flexible y

amable?”.14 “Lista para obedecer.” Esta expresi

´on traduce un t

´er-

mino que solo aparece en este vers´ıculo de las Escritu-

ras Griegas Cristianas. Seg´

un un comentarista, “suele

utilizarse en el contexto de la disciplina militar”. Co-

munica las ideas de “f´acil de persuadir” y “sumiso”. Por

consiguiente, quien se rige por la sabidur´ıa de arriba se

somete de buena gana a los mandatos de la Biblia.

No tiene fama de adoptar una opini´

on y luego negarse

a modificarla aunque haya hechos que la contradigan.

M´as bien, la cambia con presteza siempre que se le pre-

sentan pruebas b´ıblicas claras de que su actitud o

sus conclusiones est´an equivocadas. ¿Tenemos la repu-

taci´

on de ser as´ı?

14. ¿C´omo demuestra la persona que est

´a “lista para obedecer”?

292 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

“Llena de misericordia y buenos frutos”15 “Llena de misericordia y buenos frutos.” � Dado que

la sabidur´ıa de arriba est

´a “llena de misericordia”, esta

cualidad debe ser parte integral de ella. N´

otese adem´as

que se menciona junto con los “buenos frutos”, algo l´

o-

gico si tenemos en cuenta que en la Biblia la misericor-

dia suele referirse al inter´es activo por el semejante, a

la compasi´

on que produce una rica cosecha de obras

piadosas. Una obra de consulta define la misericordia

como “sentimiento de pena por los que sufren, que im-

pulsa a ayudarles”. Por consiguiente, la sabidur´ıa di-

vina no es fr´ıa, severa ni puramente intelectual, sino

afectuosa, cordial y sensible. ¿C´

omo demostramos que

estamos llenos de misericordia?16 Sin duda, una forma importante de hacerlo es pro-

clamar las buenas nuevas del Reino de Dios. ¿Qu´e nos

mueve a realizar esta labor? Sobre todo, el amor a Jeho-

v´a, pero tambi

´en la misericordia, la compasi

´on por el

pr´

ojimo (Mateo 22:37-39). En la actualidad hay muchas

� La versi´

on de Hermenegildo Zanuso traduce as´ı la frase: “colma-

da de compasi´

on y de obras buenas”.

15. ¿Qu´e es la misericordia, y por qu

´e es l

´ogico que se mencione junto

con los “buenos frutos” en Santiago 3:17?

16, 17. a) Adem´as del amor a Dios, ¿qu

´e nos mueve a predicar, y por

qu´e? b) ¿De qu

´e maneras mostramos que estamos llenos de misericordia?

¿INFLUYE EN NUESTRA VIDA “LA SABIDUR´IA DE ARRIBA”? 293

personas “desolladas y desparramadas como ovejas sin

pastor” (Mateo 9:36). Desconocen los sabios consejos

b´ıblicos y las bendiciones que pronto traer

´a el Reino a

la Tierra, pues los falsos gu´ıas religiosos las han descui-

dado y cegado espiritualmente. Cuando reflexionamos

sobre la escasez espiritual que sufren quienes nos ro-

dean, sentimos una profunda compasi´

on que nos incita

a hacer cuanto podamos para explicarles el amoroso

prop´

osito divino.17 ¿De qu

´e otras maneras mostramos que estamos lle-

nos de misericordia? Recordemos la par´abola de Jes

´us

sobre el samaritano que, al encontrar maltrecho al lado

del camino a un viajero al que hab´ıan asaltado, se com-

padeci´

o y “actu´

o misericordiosamente”, vend´andole las

heridas y cuid´andolo (Lucas 10:29-37). ¿No recalca este

relato que la misericordia implica dar ayuda pr´actica

al necesitado? La Biblia nos exhorta a que “obremos

lo que es bueno para con todos, pero especialmente

para con los que est´an relacionados con nosotros en

la fe” (G´alatas 6:10). Pensemos en diversas oportu-

nidades de hacerlo. En nuestra congregaci´

on tal vez

haya un hermano mayor que necesite que lo lleven y

traigan a las reuniones cristianas, una viuda que preci-

se ayuda para realizar algunas reparaciones dom´esticas

294 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

(Santiago 1:27) o alguien desanimado que requiera una

“buena palabra” de aliento (Proverbios 12:25). Cuando

mostramos misericordia de tales formas, damos prueba

de que la sabidur´ıa de arriba influye en nosotros.

“Sin hacer distinciones por parcialidad,sin ser hip

´ocrita”

18 “Sin hacer distinciones por parcialidad.” La sabidur´ıa

divina est´a por encima del racismo y el nacionalismo, de

modo que si gu´ıa nuestras acciones, procuraremos des-

terrar del coraz´

on toda tendencia al favoritismo (San-

tiago 2:9). No damos trato preferente a algunas perso-

nas por su nivel acad´emico, su posici

´on econ

´omica o

su responsabilidad en la congregaci´

on, ni menospre-

ciamos a ning´

un hermano en la fe, por humilde que sea.

Si Jehov´a les ha otorgado su amor, ciertamente mere-

cen el nuestro.19 “Sin ser hip

´ocrita.” El t

´ermino griego que se traduce

“hip´

ocrita” puede referirse a “un actor teatral”. En la

antig¨

uedad, los int´erpretes griegos y romanos llevaban

grandes m´ascaras en escena. De ah

´ı que la palabra

18. ¿Qu´e debemos desterrar del coraz

´on si nos gu

´ıa la sabidur

´ıa de arri-

ba, y por qu´e raz

´on?

19, 20. a) ¿Cu´al es el trasfondo del t

´ermino griego para “hip

´ocrita”?

b) ¿C´omo demostramos “cari

˜no fraternal sin hipocres

´ıa”, y por qu

´e es

importante que lo hagamos?

¿INFLUYE EN NUESTRA VIDA “LA SABIDUR´IA DE ARRIBA”? 295

griega para “hip´

ocrita” designara al farsante cuya con-

ducta era pura comedia. Este aspecto de la sabidur´ıa di-

vina deber´ıa influir no solo en el trato que damos a los

dem´as cristianos, sino tambi

´en en lo que sentimos por

ellos.20 El ap

´ostol Pedro se

˜nal

´o que nuestra “obediencia a

la verdad” deber´ıa traducirse en “cari

˜no fraternal sin

hipocres´ıa” (1 Pedro 1:22). As

´ı es, el afecto que tene-

mos a nuestros hermanos no debe ser una pantomima.

No queremos enga˜

nar a nadie poni´endonos una m

´asca-

ra o haciendo teatro. Nuestro amor debe ser aut´entico

y brotar del coraz´

on. De este modo nos granjearemos

la confianza de otros cristianos, pues ver´an que la ima-

gen que proyectamos corresponde a la realidad. Tal sin-

ceridad fomenta la franqueza en las relaciones entre los

Preguntas para meditar

Deuteronomio 4:4-6 ¿C´

omo demostramos sabidur´ıa?

Salmo 119:97-105 ¿Qu´e beneficios obtendremos al estu-

diar y aplicar con diligencia la Palabra de Dios?

Proverbios 4:10-13, 20-27 ¿Por qu´e necesitamos la sabidur

´ıa

de Jehov´a?

Santiago 3:1-16 ¿C´

omo manifiestan sabidur´ıa y compren-

si´

on los superintendentes de congregaci´

on?

296 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

miembros de la congregaci´

on y crea un ambiente de

confianza.

“Salvaguarda la sabidur´ıa pr

´actica”

21 La sabidur´ıa divina es un don de Jehov

´a que debemos

proteger, tal como indic´

o Salom´

on: ‘Hijo m´ıo, salvaguar-

da la sabidur´ıa pr

´actica y la capacidad de pensar’ (Prover-

bios 3:21). Lamentablemente,´el mismo no obr

´o as

´ı. Fue

sabio mientras mantuvo un coraz´

on obediente, pero con

el paso de los a˜

nos permiti´

o que la multitud de esposas

extranjeras que ten´ıa le apartaran el coraz

´on de la adora-

ci´

on pura (1 Reyes 11:1-8). Este triste desenlace ilustra

que el conocimiento vale de poco si no se usa bien.22 ¿C

´omo salvaguardamos la sabidur

´ıa pr

´actica?

No solo debemos leer con constancia las Escrituras y

las publicaciones b´ıblicas del “esclavo fiel y discreto”,

sino tambi´en esforzarnos por llevar a cabo lo que

aprendemos (Mateo 24:45). Tenemos sobradas razones

para aplicar la sabidur´ıa de Dios. Nos permitir

´a vivir

mejor hoy y “asir[nos] firmemente de la vida que real-

mente lo es”, la que ofrece el nuevo mundo de Jehov´a

(1 Timoteo 6:19). Lo que es m´as importante, cultivarla

nos acercar´a a

´el, fuente de toda sabidur

´ıa.

21, 22. a) ¿Por qu´e no salvaguard

´o Salom

´on la sabidur

´ıa? b) ¿C

´omo

la salvaguardamos nosotros, y qu´e beneficios obtendremos de ello?

¿INFLUYE EN NUESTRA VIDA “LA SABIDUR´IA DE ARRIBA”? 297

S E C C I´

O N 4

“DIOS ES AMOR”El amor es la cualidad dominante de Jehov

´a,

as´ı como la m

´as atrayente. Al examinar

algunas hermosas facetas de esta gemade su personalidad, comprenderemos

mejor por qu´

e dice la Biblia que“Dios es amor” (1 Juan 4:8).

HACE casi dos mil a˜

nos, en un d´ıa de primavera, se

juzg´

o a un inocente, se le declar´

o culpable de deli-

tos que no hab´ıa cometido y se le tortur

´o hasta morir.

Aunque no era la primera ejecuci´

on cruel y arbitraria

de la historia, ni ser´ıa, por desgracia, la

´ultima, aquella

muerte fue diferente de todas las dem´as.

2 Durante las horas de agon´ıa de la v

´ıctima, hasta el cie-

lo marc´

o la trascendencia del suceso. En pleno mediod´ıa

se abati´

o la oscuridad sobre la tierra, de modo que, como

dice un historiador, “fall´

o la luz del sol” (Lucas 23:44, 45).

Luego, poco antes de exhalar su´

ultimo aliento, aquel

hombre pronunci´

o estas inolvidables palabras: “¡Se ha

realizado!”. As´ı es, al entregar su vida, logr

´o algo mara-

villoso. Aquel sacrificio fue la mayor muestra de amor

que haya dado un ser humano (Juan 15:13; 19:30).3 Seguramente ya hemos deducido que el ajusticiado

era Jes´

us. Son bien conocidos los suplicios y la muerte

que soport´

o aquel triste 14 de Nis´an del a

˜no 33 E.C.

No obstante, a menudo se pasa por alto un factor

1-3. ¿Qu´e factores distinguen la muerte de Jes

´us de todas las ocurridas

a lo largo de la historia?

CAP´ITULO 23

“´

El nos am´o primero”

“´

EL NOS AM´

O PRIMERO” 299

trascendental: aunque Cristo padeci´

o atrozmente, hubo

quien sufri´

o m´as. De hecho, aquel d

´ıa se realiz

´o un sa-

crificio a´

un mayor, la m´as grandiosa demostraci

´on de

amor que haya efectuado persona alguna en el entero

universo. ¿De qu´e se trat

´o? La respuesta a esta pregun-

ta sirve de introducci´

on id´

onea al tema m´as importante

que podamos tratar: el amor de Jehov´a.

La mayor muestra de amor4 El centuri

´on que estuvo a cargo de la ejecuci

´on de Je-

s´

us se qued´

o at´

onito, tanto por la oscuridad que la ante-

cedi´

o como por el violento terremoto que se produjo

tras esta, de modo que dijo: “Ciertamente este era Hijo

de Dios” (Mateo 27:54). Resultaba obvio que Jes´

us

no era un hombre com´

un y corriente. ¡Aquel militar ro-

mano hab´ıa colaborado en la muerte del Unig

´enito del

Dios Alt´ısimo! Ahora bien, ¿cu

´anto apreciaba el Padre a

este Hijo?5 La Biblia llama a Cristo “el primog

´enito de toda la

creaci´

on” (Colosenses 1:15). Pens´emoslo detenidamen-

te: el Hijo de Dios ya exist´ıa antes que el universo f

´ısico.

Entonces, ¿cu´anto tiempo estuvieron juntos Padre e

4. ¿C´omo lleg

´o a ver un militar romano que Jes

´us no era un hombre co-

m´un y corriente, y a qu

´e conclusi

´on lleg

´o?

5. ¿C´omo pudi

´eramos ilustrar la enorme cantidad de tiempo que pasa-

ron juntos en el cielo Jehov´a y su Hijo?

300 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Hijo? Seg´

un c´alculos cient

´ıficos, la edad del cosmos as-

ciende a trece mil millones de a˜

nos. ¿Logramos siquiera

imaginarnos lo que abarca todo ese tiempo? Para ayu-

dar a los visitantes a comprender tal magnitud, un pla-

netario ha trazado una l´ınea cronol

´ogica de 110 metros

de largo. Al ir caminando junto a esta, cada paso que se

da equivale a setenta y cinco millones de a˜

nos en la exis-

tencia del universo. Al final, la historia del hombre se re-

presenta por una raya del grosor de un cabello. Sean es-

tos c´alculos correctos o no, la recta entera siempre ser

´a

m´as corta que la vida del Hijo de Jehov

´a. Entonces, ¿qu

´e

hizo Jes´

us durante tantos millones de a˜

nos?6 El Hijo sirvi

´o gustoso a su Padre en calidad de “obre-

ro maestro” (Proverbios 8:30). Las Escrituras indican

que “sin´el ni siquiera una cosa vino a existir” (Juan 1:3).

De modo que trabaj´

o junto a Dios para formarlo todo,

disfrutando con´el de momentos llenos de dicha y emo-

ci´

on. Pues bien, suele aceptarse como un hecho que el

cari˜

no entre padres e hijos es profund´ısimo, y, como sa-

bemos, el amor “es un v´ınculo perfecto de uni

´on” (Co-

losenses 3:14). Entonces, ¿qui´en lograr

´a hacerse una m

´ı-

nima idea de la fuerza de un v´ınculo que ha existido por

un per´ıodo tan inmenso? Es patente que a Jehov

´a y a

6. a) ¿Qu´e labores realiz

´o el Hijo de Jehov

´a antes de vivir como hom-

bre? b) ¿Qu´e v

´ınculo existe entre Jehov

´a y su Hijo?

“´

EL NOS AM´

O PRIMERO” 301

Cristo los unen los lazos afectivos m´as firmes que pue-

da haber.7 Con todo, Dios envi

´o a la Tierra a su Hijo amado

para que naciera como ni˜

no, lo que implic´

o tener que

privarse de la estrecha relaci´

on con´el en el cielo por al-

gunas d´ecadas. Desde all

´ı lo observ

´o con gran inter

´es

durante todo su crecimiento, hasta que lleg´

o a ser un

hombre perfecto y se bautiz´

o, cuando ten´ıa unos 30 a

˜nos.

No hay que adivinar cu´ales eran los sentimientos de

Jehov´a para con

´el, ya que habl

´o desde las alturas y dijo:

“Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado” (Ma-

teo 3:17). En vista de que Jes´

us cumpli´

o fielmente todas

las profec´ıas y todo lo que le hab

´ıa pedido, su Padre tuvo

que sentirse sumamente complacido (Juan 5:36; 17:4).8 Ahora bien, ¿c

´omo se sinti

´o Jehov

´a el d

´ıa 14 de Nis

´an

del a˜

no 33 E.C.? ¿Cu´ales fueron sus emociones al ver que

Jes´

us era traicionado; que una turba lo deten´ıa de noche;

que lo abandonaban sus amigos; que lo somet´ıan a un jui-

cio ilegal; que recib´ıa burlas, esputos y pu

˜netazos; que lo

flagelaban hasta dejarle la espalda hecha jirones, y que

lo clavaban de pies y manos en un poste donde sufri´

o

7. ¿C´omo expres

´o Jehov

´a sus sentimientos para con su Hijo cuando este

se bautiz´o?

8, 9. a) ¿Qu´e tuvo que soportar Jes

´us el 14 de Nis

´an del a

˜no 33 E.C.,

y cu´al fue el efecto en su Padre celestial? b) ¿Por qu

´e permiti

´o Jehov

´a

que sufriera y muriera su Hijo?

302 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

terribles humillaciones p´

ublicas? S´ı, ¿qu

´e sentimientos

le caus´

o que su Hijo amado clamara a´el en su agon

´ıa,

exhalara su´

ultimo suspiro y, por vez primera desde el

principio de la creaci´

on, dejara de existir? (Mateo 26:14-

16, 46, 47, 56, 59, 67; 27:38-44, 46; Juan 19:1.)9 Nos faltan las palabras. En efecto, el dolor que le oca-

sion´

o la muerte del Hijo a Jehov´a, quien tiene profundos

sentimientos, nos resulta imposible de expresar. Lo que

s´ı podemos se

˜nalar es por qu

´e permiti

´o que ocurriera,

por qu´e estuvo dispuesto a aguantar tales emociones.

El Creador nos revela algo maravilloso en Juan 3:16, un

vers´ıculo tan importante que se le ha llamado el Evan-

gelio en miniatura: “Tanto am´

o Dios al mundo que dio

a su Hijo unig´enito, para que todo el que ejerce fe en

´el

no sea destruido, sino que tenga vida eterna”. Los moti-

vos de Jehov´a se resumen en una sola palabra: amor.

Ciertamente, la d´adiva que nos hizo al enviar a su Hijo

para que sufriera y muriera por nosotros fue la mayor

muestra de amor de todos los tiempos.

La definici´on del amor divino

10 ¿Qu´e es el amor? Se ha dicho que es la mayor nece-

sidad del ser humano. Durante toda la vida lo buscamos,

10. ¿Qu´e necesidad tiene el ser humano, y qu

´e ha ocurrido con el signi-

ficado de la palabra amor?

“´

EL NOS AM´

O PRIMERO” 303

prosperamos con su calor, y languidecemos y morimos

si nos falta. Con todo, resulta muy dif´ıcil definirlo. Aun-

que es el tema de innumerables conversaciones, libros,

canciones y poemas, estos no siempre aclaran su senti-

do. De hecho, se abusa tanto del t´ermino, que parece que

cada vez cuesta m´as determinar su verdadero signifi-

cado.11 Sin embargo, las ense

˜nanzas b

´ıblicas sobre este par-

ticular son muy claras. El Diccionario expositivo de pala-

bras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de

W. E. Vine, se˜

nala: “El amor solo puede conocerse a base

de las acciones que provoca”. Pues bien, las acciones de

Jehov´a que refiere la Biblia nos ense

˜nan mucho sobre el

benevolente afecto que siente por sus criaturas. Por po-

ner un caso, ¿qu´e podr

´ıa revelar m

´as sobre esta cualidad

que la demostraci´

on suprema que antes mencionamos?

En los cap´ıtulos siguientes examinaremos muchos otros

ejemplos de este atributo divino en acci´

on. Adem´as, si

analizamos las expresiones b´ıblicas originales con que

se lo nombra en la Palabra de Dios, entenderemos mejor

en qu´e consiste. En griego antiguo exist

´ıan cuatro voca-

11, 12. a) ¿D´onde aprendemos mucho acerca del amor, y por qu

´e all

´ı?

b) ¿Qu´e tipos de amor se indicaban con distintas palabras en griego anti-

guo, y cu´al de ellas aparece m

´as veces en las Escrituras Cristianas?

(V´ease tambi

´en la nota.) c) ¿Qu

´e es a·g

´a·pe?

304 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

blos para “amor”.� El que se usa con m´as frecuencia en

las Escrituras Cristianas es a·g´

a·pe, del que un dicciona-

rio b´ıblico dice que “no hay t

´ermino m

´as poderoso para

designar el amor”. ¿Por qu´e raz

´on?

12 A·g´

a·pe se refiere al amor guiado por principios.

No es, por tanto, la mera reacci´

on emotiva ante otra per-

sona. Posee un campo de actuaci´

on m´as amplio y una

base m´as racional y deliberada. Sobre todo, est

´a exento

de ego´ısmo. Para ilustrarlo, volvamos a Juan 3:16. ¿Qu

´e

es el “mundo” al que tanto am´

o Dios que dio a su Hijo

unig´enito? Es el conjunto de seres humanos redimibles,

entre quienes figuran muchos que viven en pecado. ¿Los

quiere Jehov´a como si fueran amigos

´ıntimos, con el mis-

mo cari˜

no que sent´ıa por el fiel Abrah

´an? (Santiago 2:

23.) No, pero es amoroso al tratarlos a todos con bon-

dad, aunque pague un alto precio por ello. Desea que

todos se arrepientan y cambien de proceder (2 Pedro

3:9). Muchos lo hacen, y entonces´el se complace en re-

cibirlos como amigos.

� En las Escrituras Griegas Cristianas se emplea a menudo el ver-bo fi·l

´e·o, que significa “tener cari

˜no o afecto fraternal, querer como

a un amigo´ıntimo”. En 2 Timoteo 3:3 se emplea un t

´ermino com-

puesto a partir de la voz stor·gu´

e, la ternura propia de la familia, conel cual se indica que dicho sentimiento escasear

´ıa mucho en los

´ul-

timos d´ıas.

´E·ros, el amor rom

´antico entre hombre y mujer, no se uti-

liza en las Escrituras Griegas Cristianas, aunque la Biblia s´ı habla de´

el (Proverbios 5:15-20).

“´

EL NOS AM´

O PRIMERO” 305

13 Algunas personas, sin embargo, tienen un concepto

err´

oneo del a·g´

a·pe, ya que lo consideran un amor fr´ıo e

intelectual. Pero lo cierto es que suele conllevar afectuo-

sidad, como cuando Juan dice: “El Padre ama al Hijo”.

Dado que en esta afirmaci´

on se emplea un verbo de la

familia de a·g´

a·pe, ¿se trata de un amor desprovisto de ca-

lidez? No. Notemos que Cristo se˜

nala que “el Padre le

tiene cari˜

no al Hijo”, y en este caso se usa el verbo fi·l´

e·o

(Juan 3:35; 5:20). Es patente que el amor de Jehov´a in-

cluye en muchos casos la ternura. No obstante, no est´a

dominado por los sentimientos, sino que se rige por los

sabios y justos principios divinos.14 Ya hemos visto que los atributos de Jehov

´a son siem-

pre excelsos, perfectos y atrayentes, pero el amor es el

m´as atrayente de todos. Nada nos impulsa tanto a acer-

carnos a Dios como esta cualidad que, por fortuna, es la

dominante. ¿C´

omo lo sabemos?

“Dios es amor”15 La Biblia dice del amor lo que de ninguna otra vir-

tud cardinal de Jehov´a. Nunca afirma que Dios sea po-

der, justicia o incluso sabidur´ıa. Cierto,

´el posee estas tres

cualidades, es su fuente´

ultima y las manifiesta de forma

13, 14. ¿Qu´e indica que el a·g

´a·pe suele conllevar afectuosidad?

15. ¿Qu´e dice la Biblia sobre el atributo divino del amor, y en qu

´e sen-

tido es singular dicha afirmaci´on? (V

´ease tambi

´en la nota.)

306 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

inigualable. Pero las Escrituras dicen algo m´as profun-

do sobre el cuarto atributo: “Dios es amor” (1 Juan 4:8).�

¿Qu´e implican con ello?

16 La afirmaci´

on “Dios es amor” no es una ecuaci´

on

simple que equivalga a “Dios es igual al amor”. No po-

demos invertirla y decir: “El amor es Dios”, ya que Jeho-

v´a es mucho m

´as que una cualidad abstracta; es una per-

sona con una amplia gama de sentimientos y cualidades,

aparte del amor. No obstante, este atributo impregna

todo su ser. De ah´ı que una obra de consulta indique lo

siguiente sobre el citado vers´ıculo: “La esencia o la na-

turaleza divina es el amor”. En l´ıneas generales, pode-

mos seguir este planteamiento: las acciones de Jehov´a

son posibles por su poder y est´an guiadas por la justicia

y la sabidur´ıa; sin embargo, son motivadas por el amor,

cualidad siempre presente cuando´el hace uso de sus de-

m´as atributos.17 O

´ımos a menudo que Jehov

´a es la personificaci

´on

� Otras afirmaciones b´ıblicas siguen una estructura similar: “Dios

es luz” y “Dios es [...] un fuego consumidor” (1 Juan 1:5; Hebreos12:29). Pero deben tomarse en sentido metaf

´orico, ya que equiparan

a Jehov´a a realidades f

´ısicas. As

´ı,

´el es semejante a la luz en vista de

que es santo y justo, y no alberga “oscuridad”, o impureza alguna.De igual modo, es comparable a un fuego por el uso que da a su po-der destructivo.

16-18. a) ¿Por qu´e dice la Biblia que “Dios es amor”? b) ¿Por qu

´e es el

hombre la criatura terrestre que mejor representa su atributo del amor?

“´

EL NOS AM´

O PRIMERO” 307

del amor. Por tanto, para aprender acerca del amor regi-

do por principios, es preciso adquirir conocimiento re-

ferente a Dios. Claro, tambi´en observamos esta hermo-

sa cualidad en los seres humanos. Pero ¿por qu´e se halla

presente en ellos? Durante la creaci´

on, el Todopoderoso

pronunci´

o estas palabras, dirigidas por lo visto a su Hijo:

“Hagamos al hombre a nuestra imagen, seg´

un nuestra

semejanza” (G´enesis 1:26). En efecto, el hombre y la mu-

jer son los´

unicos habitantes de la Tierra que, en imita-

ci´

on de su Padre celestial, tienen la opci´

on de amar. Re-

cordemos que cuando el Ser supremo se vali´

o de varias

criaturas para simbolizar sus atributos cardinales, eligi´

o

al hombre, su mayor creaci´

on terrestre, como s´ımbolo

del atributo dominante: el amor (Ezequiel 1:10).18 Cuando amamos altruistamente, rigi

´endonos por

principios, reflejamos la cualidad dominante de Jehov´a.

Es tal y como escribi´

o el ap´

ostol Juan: “En cuanto a no-

sotros, amamos, porque´el nos am

´o primero” (1 Juan 4:

19). Ahora bien, ¿en qu´e sentidos nos ha amado primero?

Jehov´a tom

´o la iniciativa

19 El amor no es una cualidad nueva. A fin de cuentas,

¿qu´e movi

´o a Jehov

´a a comenzar la creaci

´on? No fue que

19. ¿Por qu´e decimos que el amor fue esencial en la obra creativa de

Jehov´a?

308 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

estuviese solo y necesitara compa˜

n´ıa, ya que

´el es com-

pleto y autosuficiente, al grado de no carecer de nada que

se le pueda brindar. Pero su amor es una cualidad activa

que le infundi´

o naturalmente el deseo de hacer part´ıci-

pes del gozo de existir a criaturas inteligentes capaces de

apreciar tal don. “El principio de la creaci´

on por Dios”

fue su Hijo unig´enito (Revelaci

´on [Apocalipsis] 3:14).

Luego, el Alt´ısimo se vali

´o de este Obrero Maestro para

formar todas las dem´as cosas, comenzando por los

´ange-

les (Job 38:4, 7; Colosenses 1:16). Dotados de libertad, in-

teligencia y sentimientos, estos poderosos esp´ıritus te-

n´ıan la oportunidad de establecer lazos afectivos entre s

´ı

y, sobre todo, con el Ser supremo (2 Corintios 3:17). As´ı,

amaban porque hab´ıan sido amados primero.

20 Otro tanto ocurri´

o con la humanidad. Desde el co-

mienzo, Ad´an y Eva vivieron rodeados del amor del Pa-

dre. En su hogar paradis´ıaco de Ed

´en, ve

´ıan pruebas de

este sentimiento divino dondequiera que fijaran la vista.

Observemos lo que dice la Biblia: “Jehov´a Dios plant

´o un

jard´ın en Ed

´en, hacia el este, y all

´ı puso al hombre que

hab´ıa formado” (G

´enesis 2:8). ¿Hemos visitado un jard

´ın

o parque de extraordinaria hermosura? ¿Qu´e fue lo que

m´as nos gust

´o? Tal vez, c

´omo se filtraba la luz entre las

20, 21. ¿Qu´e pruebas ten

´ıan Ad

´an y Eva de que Jehov

´a los amaba, y,

pese a ello, c´omo respondieron?

“´

EL NOS AM´

O PRIMERO” 309

hojas en un rinc´

on sombreado; o la llamativa disposici´

on

de los colores en un macizo floral; o el fondo musical del

murmullo de un arroyo, el canto de las aves y el zumbi-

do de los insectos, o, quiz´as, el aroma de los

´arboles, las

frutas y las flores. Sea como fuere, ning´

un parque actual

podr´ıa compararse al de Ed

´en. ¿Por qu

´e no?

21 Al haberlo plantado el propio Jehov´a, debe de haber

sido de una belleza indescriptible. Albergaba todo´arbol

hermoso o de delicioso fruto, y era un huerto bien rega-

do, espacioso y repleto de una fascinante variedad de

animales. Ad´an y Eva pose

´ıan todo cuanto necesitaban

para disfrutar de una vida plena, lo que inclu´ıa un tra-

bajo gratificante y compa˜

n´ıa ideal. Su Padre celestial

los hab´ıa amado primero, y ellos ten

´ıan sobradas razones

Preguntas para meditar

Salmo 63:1-11 ¿Cu´anto valor debemos dar al amor de

Jehov´a, y qu

´e confianza nos inspira dicho amor?

Oseas 11:1-4; 14:4-8 ¿C´

omo demostr´

o Jehov´a amor pater-

nal a Israel (es decir, Efra´ın), y qu

´e actos desobedientes

hab´ıa cometido aquel pueblo?

Mateo 5:43-48 ¿C´

omo muestra Jehov´a amor paternal a la

humanidad en general?

Juan 17:15-26 ¿C´

omo nos garantiza que Jehov´a nos ama

la oraci´

on que dirigi´

o Jes´

us a favor de sus disc´ıpulos?

310 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

para corresponderle. Sin embargo, no lo hicieron, pues-

to que no le obedecieron y, en demostraci´

on de ego´ısmo,

se rebelaron contra´el (G

´enesis, cap

´ıtulo 2).

22 ¡Cu´anto tuvo que haberle dolido a Jehov

´a esta rebe-

li´

on! ¿Pero se llen´

o de amargura su afectuoso coraz´

on?

No, “porque su bondad amorosa [“amor leal”, nota] es

hasta tiempo indefinido” (Salmo 136:1). Por consiguien-

te, se propuso de inmediato disponer lo necesario para

redimir a los descendientes de Ad´an y Eva que tuvieran

la debida actitud. Como hemos visto, tales medidas in-

clu´ıan el sacrificio redentor de su Hijo querido, sacrifi-

cio por el que el Padre pag´

o un precio muy elevado

(1 Juan 4:10).23 Desde el principio Jehov

´a ha tomado la iniciativa en

la demostraci´

on de amor a la humanidad. “´

El nos am´

o

primero” en un sinn´

umero de formas. Dado que el amor

fomenta la armon´ıa y el gozo, no es de extra

˜nar que al

Creador se le llame el “Dios feliz” (1 Timoteo 1:11). Pero

surge una pregunta importante: ¿de verdad nos ama

Jehov´a a nivel individual? Este asunto se tratar

´a en el

pr´

oximo cap´ıtulo.

22. ¿C´omo demuestra la reacci

´on de Jehov

´a ante la rebeli

´on ed

´enica que

su amor es leal?23. ¿Cu

´al es una de las razones por las que Jehov

´a es el “Dios feliz”,

y qu´e cuesti

´on fundamental se tratar

´a en el siguiente cap

´ıtulo?

“´

EL NOS AM´

O PRIMERO” 311

¿NOS ama Jehov´a a cada uno de nosotros indivi-

dualmente? Hay quienes aceptan que´el quiere a

la humanidad en general, como indica Juan 3:16, pero

piensan: “Dios nunca podr´ıa tenerme afecto a m

´ı”. Hasta

algunos cristianos tal vez abriguen en alg´

un momento

dudas al respecto. Un se˜

nor dijo desalentado: “Me cues-

ta mucho creer que yo le importe lo m´as m

´ınimo a Dios”.

¿Se ve atormentado usted a veces por dudas parecidas?2 A Satan

´as le encantar

´ıa hacernos creer que Jehov

´a

Dios no nos ama ni valora. Es cierto que el Diablo suele

seducir a la gente apelando a su orgullo y vanidad, pero

tambi´en le gusta aplastar la autoestima de los m

´as vulne-

rables (2 Corintios 11:3; Juan 7:47-49; 8:13, 44). Emplea

esta t´actica m

´as que nunca en los “

´ultimos d

´ıas”, el per

´ıo-

do cr´ıtico en que vivimos. Muchas personas se cr

´ıan en

familias sin “cari˜

no natural”, y otras se ven expuestas

continuamente a individuos feroces, ego´ıstas y testaru-

dos (2 Timoteo 3:1-5). A˜

nos de maltrato, racismo y odio

1. ¿Qu´e sentimientos negativos afligen a muchas personas, entre ellas

algunos cristianos verdaderos?2, 3. ¿Qui

´en quiere hacernos creer que Jehov

´a nos considera in

´utiles o

indignos de ser amados, y c´omo se lucha contra esa idea?

CAP´ITULO 24

Nada puede “separarnos del amor de Dios”

312 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

tal vez las convenzan de que son in´

utiles e indignas de ser

amadas.3 Si nos damos cuenta de que albergamos tales senti-

mientos, no cedamos a la desesperaci´

on. Muchos de no-

sotros nos juzgamos a veces con excesiva dureza. Pero

disponemos de la Palabra divina, que est´a concebida para

“rectificar las cosas” y “derrumbar cosas fuertemente

atrincheradas” (2 Timoteo 3:16; 2 Corintios 10:4). Dice la

Biblia: “Aseguraremos nuestro coraz´

on delante de´el res-

pecto a cualquier cosa en que nos condene nuestro cora-

z´

on, porque Dios es mayor que nuestro coraz´

on y cono-

ce todas las cosas” (1 Juan 3:19, 20). Examinemos de qu´e

cuatro maneras nos ayudan las Escrituras a ‘asegurar

nuestro coraz´

on’ con respecto al amor de Jehov´a.

Jehov´a nos valora personalmente

4 En primer lugar, la Biblia indica directamente que

Dios considera valioso a cada uno de sus siervos. Por

ejemplo, Jes´

us dijo: “¿No se venden dos gorriones por

una moneda de poco valor? Sin embargo, ni uno de ellos

cae a tierra sin el conocimiento de su Padre. Mas los mis-

m´ısimos cabellos de la cabeza de ustedes est

´an todos con-

tados. Por lo tanto, no tengan temor: ustedes valen m´as

que muchos gorriones” (Mateo 10:29-31). Pensemos en el

4, 5. ¿C´omo ilustr

´o Jes

´us con la comparaci

´on del gorri

´on que somos

valiosos a los ojos de Jehov´a?

NADA PUEDE “SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS” 313

significado de estas palabras para los oyentes del siglo

primero.5 Hoy quiz

´as nos preguntemos para qu

´e comprar

´ıa na-

die un gorri´

on. Pues bien, en aquellos tiempos se conside-

raba un ave comestible, la m´as barata del mercado: dos

por una monedita. Adem´as, Jes

´us indic

´o posteriormente

que el comprador que pagara el doble no adquirir´ıa cua-

tro unidades, sino cinco, ya que se a˜

nad´ıa una gratis, como

si careciera de valor. Aunque la gente considerara que

aquellos p´ajaros no val

´ıan nada, ¿c

´omo los ve

´ıa el Crea-

dor? “Ni uno de ellos [ni siquiera el que se regalaba] est´a

olvidado delante de Dios”, afirm´

o Jes´

us (Lucas 12:6, 7).

Ahora tal vez comprendamos mejor el punto que quer´ıa

destacar: si Jehov´a tiene en tal estima a un solo gorri

´on,

cu´anto m

´as valor le conceder

´a a un ser humano. Como in-

dic´

o Cristo, el Alt´ısimo nos conoce al detalle. Efectiva-

mente, sabe hasta el n´

umero de cabellos que tenemos.6 Habr

´a a quien le parezca poco realista la afirmaci

´on de

Jes´

us de que tenemos contados los cabellos. Pero pensemos

en la esperanza de la resurrecci´

on. ¡Qu´e conocimiento tan

´ıntimo de cada ser humano tiene que poseer Jehov

´a para

recrearlo! Nos valora tanto que recuerda todos los detalles,

incluido el c´

odigo gen´etico y las experiencias y recuerdos

6. ¿Por qu´e tenemos la certeza de que era realista la afirmaci

´on de Je-

s´us de que est

´an contados nuestros cabellos?

314 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

acumulados en el transcurso de los a˜

nos.�En comparaci´

on

con esta proeza, contar los cabellos —unos cien mil en la

cabeza promedio— es una labor sencilla.

¿Qu´e ve Jehov

´a en nosotros?

7 En segundo lugar, la Biblia nos ense˜

na qu´e aspectos

valora el Alt´ısimo en sus siervos. En pocas palabras, le

complacen nuestras virtudes y nuestros esfuerzos. Como

indic´

o el rey David a su hijo Salom´

on, “todos los corazo-

nes Jehov´a los est

´a escudri

˜nando, y toda inclinaci

´on de

los pensamientos la est´a discerniendo” (1 Cr

´onicas 28:9).

En su examen de miles de millones de corazones, debe de

reportarle gran satisfacci´

on hallar personas que aman la

paz, la verdad y la justicia a pesar de vivir en un mundo

plagado de odio y violencia. ¿Qu´e sucede cuando encuen-

tra el coraz´

on de alguien que lo ama profundamente, pro-

cura conocerlo y luego comparte lo que aprende con el

pr´

ojimo? Dios nos dice que toma nota de quienes ha-

blan de´el a sus semejantes, e incluso lleva “un libro de

� La Biblia relaciona vez tras vez la esperanza de la resurrecci´

oncon la memoria de Jehov

´a. El fiel Job dijo a Dios: “¡Oh [...] que me

fijaras un l´ımite de tiempo y te acordaras de m

´ı!” (Job 14:13). Y Jes

´us

habl´

o de la resurrecci´

on de “todos los que est´an en las tumbas con-

memorativas”, expresi´

on adecuada, porque el Todopoderoso recuerdaa la perfecci

´on a los muertos que va a resucitar (Juan 5:28, 29).

7, 8. a) ¿Cu´ales son algunas caracter

´ısticas que le complace hallar a

Jehov´a cuando escudri

˜na los corazones de los seres humanos? b) ¿Cu

´a-

les son algunas obras que aprecia Jehov´a?

NADA PUEDE “SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS” 315

recuerdo” para todos “los que [est´an] en temor de Jehov

´a

y para los que [piensan] en su nombre” (Malaqu´ıas 3:16).

Tales caracter´ısticas son preciosas a su vista.

8 ¿Cu´ales son algunas obras que aprecia Jehov

´a? Entre

estas figuran, sin lugar a dudas, todo lo que hacemos por

imitar a su Hijo, Jesucristo (1 Pedro 2:21). Esto incluye la

important´ısima labor de difundir las buenas nuevas de su

Reino. En Romanos 10:15 leemos: “¡Cu´an hermosos son

los pies de los que declaran buenas nuevas de cosas bue-

nas!”. Aunque por lo general no creamos que nuestros

humildes pies sean “hermosos”, en este pasaje represen-

tan el empe˜

no que ponemos los siervos de Dios en la pre-

dicaci´

on de las buenas nuevas, empe˜

no que resulta bello

e inestimable a sus ojos (Mateo 24:14; 28:19, 20).9 Tambi

´en valora nuestro aguante (Mateo 24:13). Re-

cordemos que Satan´as desea que le demos la espalda a

Jehov´a. Por eso, cada d

´ıa que nos mantenemos leales a

´el

es un d´ıa m

´as en el que contribuimos a que pueda respon-

der a los desaf´ıos del Diablo (Proverbios 27:11). Claro,

no siempre es f´acil perseverar. Cuando afrontamos pro-

blemas, sean de salud, econ´

omicos, emocionales o de

otro tipo, la vida cotidiana es una prueba. Tambi´en nos

9, 10. a) ¿Qu´e seguridad tenemos de que Jehov

´a valora nuestro aguan-

te frente a las diversas dificultades? b) ¿Qu´e actitud negativa no adopta

nunca Jehov´a para con sus siervos fieles?

316 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

desaniman las expectativas que no acaban de realizarse

(Proverbios 13:12). La constancia ante tales dificultades

es a´

un de m´as valor para Dios. Fue por esta raz

´on por la

que David le pidi´

o que guardara sus l´agrimas en un

“odre”, y luego a˜

nadi´

o con seguridad: “¿No est´an en tu li-

bro?” (Salmo 56:8). En efecto, el Creador recuerda con

aprecio el llanto y el sufrimiento que soportamos por ser-

le fieles; todo ello es igualmente precioso a sus ojos.10 Sin embargo, la persona abrumada por un complejo

de culpabilidad se resiste a aceptar las pruebas de que tie-

ne gran valor a los ojos de Dios. Quiz´a repita con voz te-

nue: “Hay much´ısimos cristianos m

´as ejemplares que yo.

¡Qu´e decepcionado debe de sentirse Jehov

´a cuando me

compara con ellos!”. Pero´el no hace tales comparaciones,

ni adopta una actitud r´ıgida o severa (G

´alatas 6:4). Exami-

na detenidamente nuestro coraz´

on, y valora todo lo bue-

no que encuentra, aunque sea en peque˜

nas cantidades.

Jehov´a discierne lo bueno entre lo malo

11 En tercer lugar, cuando el Creador inspecciona el

coraz´

on, lo somete a una criba minuciosa en busca de ele-

mentos positivos. As´ı, al decretar la ejecuci

´on de la di-

nast´ıa ap

´ostata del rey Jerobo

´an, dispuso que uno de sus

hijos, Ab´ıas, recibiera digna sepultura. ¿Por qu

´e raz

´on?

11. ¿Qu´e nos ense

˜na sobre Jehov

´a el trato que dispens

´o a Ab

´ıas?

NADA PUEDE “SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS” 317

“Algo bueno para con Jehov´a el Dios de Israel se ha halla-

do en´el.” (1 Reyes 14:1, 10-13.) Figurativamente, Dios

pas´

o por un cedazo lo que hab´ıa en el coraz

´on del joven y

encontr´

o “algo bueno”. Por peque˜

no o insignificante que

fuera lo que hall´

o en aquel miembro de la casa ap´

ostata,

vio oportuno incluir este hecho en su Palabra, y hasta lo

recompens´

o mostr´andole cierto grado de misericordia.

12 El ejemplo de Jehosafat es a´

un m´as destacado. Cuando

este buen rey cometi´

o una locura, el profeta de Dios le re-

crimin´

o: “Por esto hay indignaci´

on contra ti procedente de

la persona de Jehov´a”. Aunque aquel mensaje inspirado sin

duda lo sobresalt´

o, conten´ıa la siguiente puntualizaci

´on:

“No obstante, hay cosas buenas que se han hallado contigo”

(2 Cr´

onicas 19:1-3). Por lo tanto, la justa c´

olera que sent´ıa el

Todopoderoso no le impidi´

o ver los aspectos positivos del

monarca. ¡Qu´e diferente de los seres humanos imperfectos!

Cuando alguien nos irrita, tal vez nos volvamos ciegos ante

sus puntos buenos. Ycuando somos nosotros los que peca-

mos, puede que la decepci´

on, laverg¨

uenzay la culpa no nos

dejen ver nuestras propias virtudes. Recordemos, sin em-

bargo, que obtendremos el perd´

on divino si nos arrepenti-

mos y luchamos por no repetir los errores.

12, 13. a) ¿C´omo demuestra el caso del rey Jehosafat que Jehov

´a bus-

ca nuestros puntos buenos aun cuando pecamos? b) ¿C´omo es Jehov

´a un

Padre amoroso cuando busca nuestras buenas acciones y cualidades?

318 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

13 Al igual que los buscadores de oro tiran la gravilla

in´

util y se quedan con las valiosas pepitas, cuando Dios

somete a un cernido lo que hay en nuestro coraz´

on, dese-

cha esos errores y guarda nuestras virtudes y buenas

obras. ¿Hemos notado que algunos padres conservan con

cari˜

no los dibujos o los trabajos escolares de sus hijos, a

veces a˜

nos despu´es de que estos los han olvidado? Pues

no hay padre m´as amoroso que Jehov

´a. Mientras le sea-

mos fieles, nunca olvidar´a nuestras buenas acciones y

cualidades. De hecho, considera que si lo hiciera, obrar´ıa

con injusticia, algo imposible para´el (Hebreos 6:10).

Ahora bien,´el emplea con nosotros otro cedazo m

´as.

14 Jehov´a ve m

´as all

´a de nuestras imperfecciones y co-

noce nuestro potencial. Para ilustrarlo: los amantes del

arte no escatiman recursos a la hora de restaurar pintu-

ras y otras obras que se encuentran muy deterioradas. Por

ejemplo, la National Gallery de Londres exhib´ıa un dibu-

jo de Leonardo da Vinci valorado en unos 30.000.000 de

d´

olares. Cuando un atacante armado con una escopeta

dispar´

o contra aquella obra maestra de casi cinco siglos

de antig¨

uedad, nadie recomend´

o tirarla porque hubiera

sufrido desperfectos. Por el contrario, se iniciaron las

14, 15. a) ¿Por qu´e no impiden nuestras imperfecciones que Jehov

´a vea

nuestros aspectos positivos? Il´ustrelo. b) ¿Qu

´e har

´a Jehov

´a con las co-

sas buenas que encuentre en nosotros, y c´omo ve a su pueblo fiel?

NADA PUEDE “SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS” 319

labores de restauraci´

on de inmediato. ¿La raz´

on? Para los

amantes del arte era valios´ısima. Pues bien, ¿no valemos

cada uno de nosotros m´as que un dibujo de tiza y carbon-

cillo? Efectivamente, as´ı es a los ojos de Dios, sin impor-

tar los da˜

nos que nos haya causado la imperfecci´

on he-

redada (Salmo 72:12-14). Nuestro h´abil Creador har

´a

cuanto sea preciso para que los que respondan a su amo-

roso cuidado disfruten de la perfecci´

on que´el restituir

´a a

la humanidad (Hechos 3:21; Romanos 8:20-22).15 Jehov

´a ve en nosotros cosas buenas que quiz

´as

desconozcamos. Si seguimos sirvi´endole, har

´a que crez-

can hasta que al fin alcancemos la perfecci´

on. Indepen-

dientemente de c´

omo nos haya tratado el mundo de Sata-

n´as, Dios considera deseables, o preciosos, a sus siervos

fieles (Ageo 2:7, nota).

Las acciones de Jehov´a demuestran que nos ama

16 En cuarto lugar, Jehov´a demuestra de m

´ultiples ma-

neras que nos quiere. La mentira sat´anica de que no va-

lemos nada ni merecemos ser amados encuentra su m´as

poderosa refutaci´

on en el sacrificio redentor de Cristo.

Nunca olvidemos que la dolorosa muerte que soport´

o en

el madero de tormento, as´ı como los sufrimientos a

´un

m´as dolorosos que padeci

´o el Padre al ver morir a su que-

16. ¿Cu´al es la mayor prueba de que Jehov

´a nos quiere, y c

´omo sabe-

mos que esta d´adiva es para nosotros en particular?

320 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

rido Hijo, prueban que ambos nos aman. Por desgracia, a

muchos se les hace dif´ıcil creer que esta d

´adiva sea para

ellos en particular, ya que se sienten indignos. Recorde-

mos, sin embargo, que aunque el ap´

ostol Pablo persigui´

o

a los disc´ıpulos de Cristo, luego escribi

´o: “El Hijo de

Dios [...] me am´

o y se entreg´

o por m´ı” (G

´alatas 1:13; 2:20).

17 Jehov´a demuestra su amor por cada uno de nosotros

al ayudarnos para que nos beneficiemos del sacrificio de

Cristo. “Nadie puede venir a m´ı a menos que el Padre,

que me envi´

o, lo atraiga”, dijo Jes´

us (Juan 6:44). En efec-

to, nos atrae individualmente a su Hijo y a la esperanza

de vida eterna. ¿De qu´e modo? Con la predicaci

´on, que o

´ı-

mos a nivel personal, y con su esp´ıritu santo, que nos per-

mite comprender y poner por obra las verdades espiri-

tuales pese a nuestras limitaciones e imperfecciones. Por

lo tanto, Dios puede aplicarnos a cada uno esta afirma-

ci´

on que hizo sobre Israel: “Con un amor hasta tiempo

indefinido te he amado. Por eso te he atra´ıdo con bondad

amorosa” (Jerem´ıas 31:3).

18 La oraci´

on tal vez sea el privilegio que nos permite

experimentar el amor de Jehov´a del modo m

´as

´ıntimo.

17. ¿Con qu´e medios nos atrae Jehov

´a a s

´ı mismo y a su Hijo?

18, 19. a) ¿Cu´al es la prueba m

´as

´ıntima que nos da Jehov

´a de su amor,

y qu´e demuestra el hecho de que lo haga

´el en persona? b) ¿Qu

´e garan-

t´ıa ofrece la Palabra de Dios de que Jehov

´a nos escucha con empat

´ıa?

NADA PUEDE “SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS” 321

La Biblia nos invita a ‘orarle incesantemente’ (1 Tesaloni-

censes 5:17).´

El nos escucha, e incluso recibe el t´ıtulo de

“Oidor de la oraci´

on” (Salmo 65:2). No ha delegado esta

funci´

on en nadie, ni siquiera en su Hijo. Pensemos en lo

que esto implica: el Creador del universo nos exhorta a

acercarnos a´el en oraci

´on con total franqueza. Ahora

bien, ¿es un oyente fr´ıo, impasible y desamorado? De nin-

guna manera.19 Jehov

´a demuestra empat

´ıa. ¿En qu

´e consiste esta

cualidad? Un cristiano fiel de edad avanzada la defini´

o

as´ı: “Es sentir tu dolor en mi coraz

´on”. Pero ¿de verdad

afectan a Dios nuestros sufrimientos? Leemos lo siguien-

te tocante a los padecimientos de Israel, su pueblo: “Du-

rante el tiempo de toda la angustia de ellos le fue an-

gustioso a´el” (Isa

´ıas 63:9). El Creador no solo vio su

aflicci´

on, sino que se compadeci´

o. Vemos reflejadas sus

intensas emociones en estas palabras que dirigi´

o a sus

siervos: “El que los toca a ustedes est´a tocando el globo

de mi ojo” (Zacar´ıas 2:8).� ¡Qu

´e doloroso! As

´ı es, el Alt

´ı-

simo comparte nuestras emociones al grado de sentir

como suyo nuestro dolor.

� Algunas versiones dan a entender en este vers´ıculo que quien toca

al pueblo de Dios est´a tocando el ojo de Israel o incluso el suyo

propio, no el de Jehov´a. Este error se debe a que ciertos escribas en-

mendaron el pasaje por considerarlo irreverente. Fue una interven-ci

´on desacertada que ocult

´o la intensidad de la empat

´ıa divina.

322 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

20 Ning´

un cristiano equilibrado tomar´ıa estas muestras

del amor y la estima de Jehov´a como excusa para el orgu-

llo o el egocentrismo. El ap´

ostol Pablo escribi´

o: “Por la

bondad inmerecida que se me ha dado digo a cada uno

que est´a all

´ı entre ustedes que no piense m

´as de s

´ı mismo

de lo que sea necesario pensar; sino que piense de tal

modo que tenga juicio sano, cada uno seg´

un le haya dis-

tribuido Dios una medida de fe” (Romanos 12:3). Otra

traducci´

on emplea los siguientes t´erminos: “Les digo a

todos ustedes: Nadie tenga un concepto de s´ı m

´as alto

20. ¿Qu´e actitud desequilibrada debemos evitar si queremos aplicar el

consejo de Romanos 12:3?

Preguntas para meditar

Salmo 139:1-24 ¿C´

omo indican las palabras inspiradas delrey David que Jehov

´a se interesa profundamente por

cada uno de nosotros?

Isa´ıas 43:3, 4, 10-13 ¿Qu

´e sentimientos abriga Jehov

´a ha-

cia las personas que le sirven de Testigos, y c´

omo los de-muestra con sus acciones?

Romanos 5:6-8 ¿Por qu´e estamos seguros de que nuestra

condici´

on pecaminosa no impide que nos beneficiemosdel amor de Jehov

´a?

Judas 17-25 ¿C´

omo nos mantenemos en el amor de Dios,y con qu

´e influencias negativas tenemos que luchar para

hacerlo?

NADA PUEDE “SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS” 323

que el que debe tener, sino m´as bien piense de s

´ı mismo

con moderaci´

on” (Nueva Versi´

on Internacional). As´ı, al

tiempo que disfrutamos del cari˜

no de nuestro Padre ce-

lestial, seamos juiciosos y no olvidemos que ni nos gana-

mos su amor ni lo merecemos (Lucas 17:10).21 Hagamos todo lo posible por resistir las mentiras sa-

t´anicas, entre ellas la afirmaci

´on de que somos in

´utiles e

indignos de ser queridos. Debido a las experiencias de la

vida, ¿se considera usted un obst´aculo tan grande que

no puede superarse ni siquiera con el inmenso amor de

Jehov´a? ¿Cree que sus buenas acciones son tan insignifi-

cantes que pasar´an desapercibidas hasta a los ojos de

quien todo lo ve? ¿O se imagina que sus pecados son tan

enormes que no puede expiarlos ni la muerte de su pre-

cioso Hijo? Si as´ı es, ha ca

´ıdo v

´ıctima de mentiras que

debe rechazar con firmeza. En efecto, todos tenemos

que seguir asegurando nuestros corazones con la verdad

que expres´

o Pablo en las siguientes palabras inspiradas:

“Estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni´angeles,

ni gobiernos, ni cosas aqu´ı ahora, ni cosas por venir,

ni poderes, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra

creaci´

on podr´a separarnos del amor de Dios que est

´a en

Cristo Jes´

us nuestro Se˜

nor” (Romanos 8:38, 39).

21. ¿Qu´e mentiras sat

´anicas debemos resistir constantemente, y con qu

´e

verdad divina hemos de asegurar nuestro coraz´on?

324 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

EN MEDIO de la noche se oye llorar a un reci´en na-

cido. La madre se despierta de inmediato, pues des-

de el parto ya no tiene el sue˜

no tan profundo. Adem´as,

ha aprendido a distinguir los diversos tipos de llanto, de

modo que por lo general intuye si ha de alimentar al pe-

que˜

no, abrazarlo o darle otro tipo de atenciones. Pero

sin importar la raz´

on de los lloros, acude en su auxilio;

lo quiere tanto que no puede pasar por alto sus necesi-

dades.2 Aunque la compasi

´on de la mujer por el fruto de su

vientre figura entre los m´as entra

˜nables afectos del ser

humano, existe un sentimiento infinitamente m´as fuer-

te: la tierna compasi´

on de Jehov´a. Examinar esta amo-

rosa cualidad puede acercarnos m´as a nuestro Dios;

por ello, veamos en qu´e consiste y c

´omo la manifiesta.

¿Qu´e es la compasi

´on?

3 En la Biblia encontramos una estrecha relaci´

on en-

tre la misericordia y la entra˜

nable compasi´

on, a la que

1, 2. a) ¿Cu´al es la reacci

´on natural de la madre al o

´ır el llanto de su

ni˜

no? b) ¿Qu´e sentimiento es m

´as fuerte que la compasi

´on maternal?

3. ¿Qu´e significa el verbo hebreo que se traduce “mostrar misericor-

dia” y “tener piedad”?

CAP´ITULO 25

“La tierna compasi´on de nuestro Dios”

“LA TIERNA COMPASI´

ON DE NUESTRO DIOS” 325

se alude con varias voces hebreas y griegas. Una de

ellas es el verbo hebreo ra·j´

am, que suele traducirse

“mostrar misericordia” y “tener piedad”. Seg´

un cierto

diccionario b´ıblico, “expresa un profundo y tierno sen-

timiento de compasi´

on, como el que es suscitado a la

vista de la debilidad o del sufrimiento de aquellos que

nos son queridos o que necesitan de nuestra ayuda”.

Este verbo hebreo, que Jehov´a se aplica a s

´ı mismo, est

´a

relacionado con el t´ermino para “matriz” y denota

“compasi´

on maternal” (´

Exodo 33:19; Jerem´ıas 33:26).�

4 La Biblia nos ense˜

na en qu´e consiste la compasi

´on

de Dios compar´andola con los sentimientos de una mu-

jer para con su beb´e. En Isa

´ıas 49:15 leemos: “¿Puede

una madre olvidar a su ni˜

no de pecho, para no compa-

decerse [ra·j´

am] del hijo de sus entra˜

nas? Aunque ella

se olvide, yo nunca te olvidar´e” (Nueva Reina-Valera).

Esta conmovedora descripci´

on destaca la profundidad

de la compasi´

on de Jehov´a hacia su pueblo. ¿C

´omo?

5 Cuesta creer que a una mujer se le pase alimentar y

cuidar a su hijo lactante, quien est´a indefenso y requie-

� Sin embargo, es digno de menci´

on que en Salmo 103:13, ra·j´

am serefiere a la misericordia, o compasi

´on, que muestra un padre a sus

hijos.

4, 5. ¿C´omo se vale la Biblia de los sentimientos de la madre hacia su

beb´e para ense

˜narnos en qu

´e consiste la compasi

´on de Jehov

´a?

326 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

re su cari˜

no y atenci´

on d´ıa y noche. Pero, lamentable-

mente, no es raro o´ır de madres que incumplen sus de-

beres, sobre todo en estos “tiempos cr´ıticos” en los que

escasea el “cari˜

no natural” (2 Timoteo 3:1, 3). En cam-

bio, Jehov´a dice: “Yo nunca te olvidar

´e”. La tierna

compasi´

on que siente por sus siervos jam´as falla y es

infinitamente m´as fuerte que el m

´as entra

˜nable afecto

imaginable: el que suele tener la madre para con su pe-

que˜

no. No es de extra˜

nar que un comentarista indica-

ra que en Isa´ıas 49:15 hallamos “una de las expresiones

del amor de Dios m´as intensas —quiz

´as la mayor— de

todo el Antiguo Testamento”.6 ¿Es la tierna compasi

´on un s

´ıntoma de debilidad?

As´ı lo han cre

´ıdo muchas personas imperfectas. Por

ejemplo, S´eneca, fil

´osofo contempor

´aneo de Jes

´us, en-

se˜

n´

o que “la misericordia es [un] vicio”, una debilidad.

Este destacado intelectual romano pertenec´ıa a la es-

cuela estoica, que recomendaba mantener una calma en

la que no influyeran los sentimientos. En su opini´

on, el

sabio pod´ıa socorrer a quien se encontrara en apuros,

pero sin tenerle l´astima, la cual lo privar

´ıa de serenidad.

Esta actitud egoc´entrica ante la vida no permit

´ıa la

6. ¿Qu´e opini

´on han tenido muchas personas imperfectas acerca de la

tierna compasi´on, pero qu

´e nos asegura Jehov

´a?

“LA TIERNA COMPASI´

ON DE NUESTRO DIOS” 327

compasi´

on sincera. Pero Jehov´a no es en modo alguno

as´ı, pues nos asegura en su Palabra que “es muy tierno

en cari˜

no, y compasivo” (Santiago 5:11, nota). Como

veremos, tal cualidad no es un vicio, sino una virtud

esencial que Jehov´a manifiesta como un padre amoro-

so. Observemos de qu´e manera.

Ocasiones en las que Jehov´a

mostr´o compasi

´on a una naci

´on

7 La compasi´

on de Jehov´a resulta evidente en el trato

que dispens´

o a su naci´

on. A finales del siglo XVI a.E.C.,

millones de israelitas viv´ıan bajo el yugo de los egip-

cios, que los tiranizaban “amarg´andoles la vida con

dura esclavitud en trabajos de argamasa de barro y la-

drillos” (´

Exodo 1:11, 14). En medio de sus tribulacio-

nes, imploraron la ayuda del Dios de la tierna compa-

si´

on. ¿C´

omo respondi´

o´el?

8 Jehov´a se conmovi

´o y dijo: “Indisputablemente he

visto la aflicci´

on de mi pueblo que est´a en Egipto, y he

o´ıdo el clamor de ellos a causa de los que los obligan a

trabajar; porque conozco bien los dolores que sufren”

(´

Exodo 3:7). No pudo menos que apiadarse al ver sus

padecimientos y o´ır sus clamores. Como vimos en el ca-

7, 8. ¿Qu´e sufrimientos padecieron los israelitas en Egipto, y c

´omo res-

pondi´o Jehov

´a ante su aflicci

´on?

328 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

p´ıtulo 24, es un Dios que demuestra empat

´ıa (la ca-

pacidad de experimentar en s´ı mismo el sufrimiento

ajeno), virtud muy relacionada con la compasi´

on. Pero´el no solo se condoli

´o de su pueblo, sino que se sinti

´o

impulsado a auxiliarlo. Es como indica Isa´ıas 63:9: “En

su amor y en su compasi´

on´el mismo los recompr

´o”.

“Con mano fuerte” rescat´

o a los israelitas de Egipto

(Deuteronomio 4:34). Luego les proporcion´

o alimento

milagroso y los condujo libres a una tierra f´ertil que

pas´

o a ser suya.9 Jehov

´a sigui

´o apiad

´andose de los israelitas, quienes

despu´es de asentarse en la Tierra Prometida, le fueron

a menudo infieles. Cuando sufr´ıan las consecuencias,

recapacitaban y clamaban a Dios. En repetidas ocasio-

nes,´el los liber

´o “porque sent

´ıa compasi

´on por su pue-

blo y por su morada” (2 Cr´

onicas 36:15; Jueces 2:11-16).10 Reflexionemos en lo que sucedi

´o en la

´epoca de

Jeft´e. Dado que los israelitas se hab

´ıan entregado al

culto de deidades falsas, el Todopoderoso permiti´

o que

sufrieran la opresi´

on de los ammonitas durante die-

ciocho a˜

nos. Pero como indica la Biblia, finalmente se

9, 10. a) ¿Por qu´e liber

´o Jehov

´a repetidas veces a los israelitas cuan-

do ya estaban asentados en la Tierra Prometida? b) ¿De qu´e opresi

´on

liber´o Jehov

´a a los israelitas de la

´epoca de Jeft

´e, y por qu

´e lo hizo?

“LA TIERNA COMPASI´

ON DE NUESTRO DIOS” 329

arrepintieron: “Empezaron a quitar de en medio de s´ı

los dioses extranjeros y a servir a Jehov´a, de modo que

el alma de´el se impacient

´o a causa de la desdicha de Is-

rael” (Jueces 10:6-16)�. Hab´ıan demostrado verdadero

arrepentimiento, y el Dios de la tierna compasi´

on ya

no soportaba verlos sufrir, as´ı que concedi

´o fuerzas a

Jeft´e para liberarlos de sus enemigos (Jueces 11:30-33).

11 ¿Qu´e nos ense

˜na sobre la compasi

´on el trato que

dio Jehov´a a la naci

´on de Israel? Por un lado, que no es

la mera condolencia por las adversidades ajenas. Recor-

demos el caso de la madre que, al o´ır llorar a su ni

˜no,

se enternece y obra en consecuencia. Igualmente, Dios

no se muestra sordo a las s´

uplicas de su pueblo, sino

que, movido por su tierna compasi´

on, le alivia los su-

frimientos. Adem´as, su forma de tratar a los israelitas

nos ense˜

na que esta afectuosa cualidad no es ninguna

debilidad, ya que lo impuls´

o a tomar medidas en´ergicas

y decisivas a favor de ellos. Ahora bien, ¿se conmueve

por sus siervos tan solo a nivel colectivo?

� La traducci´

on literal de la frase “el alma de´el se impacient

´o” es

“se acort´

o su alma; se agot´

o su paciencia”. Otras versiones dicen:“No pudo soportar por m

´as tiempo el sufrimiento de Israel” (Levo-

ratti-Trusso) y “[su] esp´ıritu no pudo resistir m

´as tiempo la desdicha

de Israel” (Cantera-Iglesias).

11. ¿Qu´e nos ense

˜na sobre la compasi

´on el trato que dio Jehov

´a a la na-

ci´on de Israel?

330 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Jehov´a tiene compasi

´on de las personas

12 La Ley que otorg´

o el Creador a Israel revela que

se apiada de las personas individualmente. Tomemos

como muestra su inter´es por los necesitados.

´El sab

´ıa

que un ciudadano pod´ıa verse sumido en la indigencia

a causa de alg´

un contratiempo. ¿C´

omo deber´ıa trat

´ar-

sele? La naci´

on recibi´

o mandatos estrictos: “No debes

endurecer tu coraz´

on ni ser como un pu˜

no para con tu

hermano pobre. Sin falta debes darle —y no debe ser

mezquino tu coraz´

on al darle—, porque a causa de esto

Jehov´a tu Dios te bendecir

´a en todo hecho tuyo” (Deu-

teronomio 15:7, 10). Tambi´en se le orden

´o que no cose-

chara completamente los bordes de los campos, ni se

volviera a recoger lo que hubiese quedado atr´as, pues

la rebusca ser´ıa para los m

´as desfavorecidos (Lev

´ıtico

23:22; Rut 2:2-7). Siempre que los israelitas guardaban

aquellas disposiciones tan consideradas, se ve´ıan libres

de la necesidad de mendigar para comer. ¿Verdad que

estas medidas reflejan la tierna compasi´

on divina?13 En la actualidad, nuestro amoroso Dios demuestra

12. ¿C´omo refleja la Ley la compasi

´on de Jehov

´a para con las perso-

nas individualmente?13, 14. a) ¿C

´omo nos garantizan las palabras de David que Jehov

´a se

interesa profundamente por cada uno de nosotros? b) ¿C´omo ilustrar

´ıa-

mos que´el est

´a cerca de los “quebrantados de coraz

´on” y “aplastados

en esp´ıritu”?

“LA TIERNA COMPASI´

ON DE NUESTRO DIOS” 331

el mismo inter´es por cada uno de nosotros. Tenemos la

certeza de que es consciente de todos nuestros sufri-

mientos. En efecto, el salmista David escribi´

o: “Los

ojos de Jehov´a est

´an hacia los justos, y sus o

´ıdos est

´an

hacia su clamor por ayuda. Jehov´a est

´a cerca de los que

est´an quebrantados de coraz

´on; y salva a los que est

´an

aplastados en esp´ıritu” (Salmo 34:15, 18). Seg

´un un bi-

blista, estas palabras describen a quienes “se caracteri-

zan por el quebrantamiento de coraz´

on y la contrici´

on

de esp´ıritu, es decir, por la humillaci

´on que sienten de-

bido al pecado, y por la carencia de vanagloria; se con-

sideran insignificantes y no conf´ıan en m

´eritos pro-

pios”. Quiz´as crean que el Alt

´ısimo est

´a muy lejos de

ellos y que son tan poca cosa que no resultan dignos de

su atenci´

on. Pero no es as´ı. Las palabras de David nos

garantizan que nuestro compasivo Hacedor no abando-

na a quienes “se consideran insignificantes”; sabe que

en tales circunstancias lo necesitamos m´as que nunca,

y est´a cerca de nosotros.

14 Pensemos en la siguiente experiencia. Una se˜

nora

de Estados Unidos llev´

o al hospital a su ni˜

no de dos

a˜

nos aquejado de un grave caso de difteria. Los m´edi-

cos lo examinaron e indicaron a la madre que tendr´ıa

que dejarlo internado. ¿D´

onde pas´

o ella la noche? En la

332 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

habitaci´

on del hospital, sentada junto a la cama del pe-

que˜

no; su hijo estaba enfermo, y ella ten´ıa que estar

a su lado. ¡Cu´anto m

´as podemos esperar de nuestro

amant´ısimo Padre celestial, quien, al fin y al cabo, nos

cre´

o a su imagen! (G´enesis 1:26.) Las conmovedoras pa-

labras de Salmo 34:18 nos garantizan que, cuando nos

hallamos “quebrantados de coraz´

on” o “aplastados en

esp´ıritu”, Jehov

´a, como Padre amoroso, “siempre est

´a

cerca”, compasivo y listo para ayudar.15 Entonces, ¿c

´omo nos da Jehov

´a ayuda individual?

Aunque no siempre elimina la causa del sufrimiento, ha

adoptado muchas disposiciones para beneficio de quie-

nes imploran su auxilio. En su Palabra, la Biblia, ofrece

consejos pr´acticos que los aliviar

´an. En la congregaci

´on

proporciona superintendentes capacitados espiritual-

mente que procuran reflejar la compasi´

on divina al dar

asistencia a sus hermanos en la fe (Santiago 5:14, 15).

Adem´as, el “Oidor de la oraci

´on” concede “esp

´ıritu san-

to a los que le piden” (Salmo 65:2; Lucas 11:13). Dicho

esp´ıritu nos infunde “poder que es m

´as all

´a de lo nor-

mal”, el cual nos permite aguantar hasta que el Reino

de Dios elimine los problemas que nos afligen (2 Co-

rintios 4:7). ¿Agradecemos todas estas d´adivas? Pues

15. ¿C´omo nos asiste individualmente Jehov

´a?

“LA TIERNA COMPASI´

ON DE NUESTRO DIOS” 333

recordemos que son expresiones de la tierna compasi´

on

de Jehov´a.

16 Por supuesto, la mayor muestra de esta virtud de

Jehov´a fue la entrega que hizo de su Hijo predilecto

para rescatarnos. Aquel amoroso sacrificio de parte del

Padre abri´

o el camino a la salvaci´

on. Y no olvidemos

que la redenci´

on nos beneficia personalmente. Con ra-

z´

on predijo Zacar´ıas, el padre de Juan el Bautista, que

aquella d´adiva exaltar

´ıa “la tierna compasi

´on de nues-

tro Dios” (Lucas 1:78).

Ocasiones en que Jehov´a no se compadece

17 ¿Deber´ıamos imaginar, entonces, que la entra

˜nable

compasi´

on de Jehov´a carece de l

´ımites? Todo lo contra-

rio. La Biblia indica claramente que la niega con toda

justicia a quienes se oponen a sus rectos caminos (He-

breos 10:28). Veamos por qu´e act

´ua as

´ı examinando el

ejemplo de los israelitas.18 Aunque

´el los liber

´o de sus enemigos en repeti-

das ocasiones, terminaron superando los l´ımites de

la compasi´

on divina. Aquellos obstinados se entrega-

ron al culto de´ıdolos abominables, que llegaron a in-

16. ¿Cu´al es la mayor muestra de compasi

´on que ha dado Jehov

´a, y c

´omo

nos beneficia personalmente?17-19. a) ¿C

´omo muestra la Biblia que la compasi

´on de Jehov

´a tiene l

´ı-

mites? b) ¿Por qu´e se agot

´o la compasi

´on de Jehov

´a hacia su pueblo?

334 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

troducir en el templo del Alt´ısimo (Ezequiel 5:11; 8:

17, 18). Adem´as, “continuamente estuvieron burl

´ando-

se de los mensajeros del Dios verdadero y despreciando

sus palabras y mof´andose de sus profetas, hasta que la

furia de Jehov´a subi

´o contra su pueblo, hasta que

no hubo curaci´

on” (2 Cr´

onicas 36:16). Alcanzaron una

degradaci´

on tal, que no hubo ya raz´

on v´alida para que

Dios, cuya justa indignaci´

on hab´ıan provocado, siguie-

ra mostr´andoles misericordia. ¿Cu

´ales fueron las con-

secuencias?19 Jehov

´a ya no pod

´ıa apiadarse de su pueblo. De ah

´ı

que proclamara: “No mostrar´e compasi

´on, ni sentir

´e

pena, y no tendr´e la misericordia de guardarme de

arruinarlos” (Jerem´ıas 13:14). Por consiguiente, Jerusa-

l´en y su templo fueron destruidos, y los israelitas, lleva-

dos cautivos a Babilonia. ¡Qu´e tr

´agico es que los pe-

cadores se vuelvan tan rebeldes que lleguen a exceder

los l´ımites de la compasi

´on de Dios! (Lamentaciones 2:

21.)20 ¿Y qu

´e decir de la actualidad? Jehov

´a no ha cam-

biado. Misericordiosamente, ha dado a sus Testigos la

comisi´

on de predicar las “buenas nuevas del reino” en

20, 21. a) ¿Qu´e suceder

´a cuando se agote la compasi

´on divina en nues-

tro tiempo? b) ¿Qu´e compasivo don divino analizar

´a el pr

´oximo cap

´ıtulo?

“LA TIERNA COMPASI´

ON DE NUESTRO DIOS” 335

toda la Tierra habitada (Mateo 24:14). Las personas de

coraz´

on recto que reaccionan bien a tal proclamaci´

on

reciben ayuda divina para comprender el mensaje del

Reino (Hechos 16:14). Sin embargo, esta obra no per-

durar´a indefinidamente. No ser

´ıa compasivo que Dios

permitiera que este mundo malvado, con sus miserias y

sufrimientos, continuara sin cesar. Por el contrario, el

Todopoderoso lo castigar´a cuando se haya agotado Su

compasi´

on. Pero incluso entonces seguir´a motiv

´andolo

esta cualidad, porque se compadecer´a de su “santo

nombre” y de sus siervos fieles (Ezequiel 36:20-23). Por

ello, eliminar´a toda maldad y establecer

´a un nuevo

mundo justo. Tocante a los inicuos declara: “Mi ojo

Preguntas para meditar

Jerem´ıas 31:20 ¿Con cu

´anta ternura ve Jehov

´a a su pue-

blo, y qu´e sentimientos para con

´el nos inspira dicha ac-

titud?

Joel 2:12-14, 17-19 ¿Qu´e deb

´ıa hacer el pueblo de Jehov

´a

para beneficiarse de la compasi´

on divina, y qu´e lecci

´on

nos ense˜

na este hecho?

Jon´as 4:1-11 ¿C

´omo le ense

˜n

´o Jehov

´a a Jon

´as la impor-

tancia de la compasi´

on?

Hebreos 10:26-31 ¿Por qu´e no podemos abusar de la mise-

ricordia, o compasi´

on, de Jehov´a?

336 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

no se sentir´a apenado, ni mostrar

´e compasi

´on. Cierta-

mente traer´e sobre su propia cabeza su camino” (Eze-

quiel 9:10).21 Hasta que llegue ese d

´ıa, Jehov

´a se apiadar

´a de las

personas, incluidas las que van camino de la destruc-

ci´

on. Los humanos pecadores que se arrepientan de

coraz´

on se beneficiar´an de un don divino que brota de

la compasi´

on: el perd´

on. En el pr´

oximo cap´ıtulo co-

mentaremos bellas im´agenes b

´ıblicas que exponen el

perd´

on completo que otorga Dios.

“LA TIERNA COMPASI´

ON DE NUESTRO DIOS” 337

“M IS propios errores han pasado sobre mi cabeza;

como una carga pesada son demasiado pesa-

dos para m´ı. Me he entumecido y he quedado aplastado

hasta grado extremo”, escribi´

o el salmista David (Salmo

38:4, 8). Aunque sab´ıa lo abrumadora que es una con-

ciencia culpable, hall´

o consuelo para su atribulado cora-

z´

on. Comprend´ıa que Dios odia el pecado, pero no al

pecador que lamenta sinceramente su mala conducta y

la rechaza. Por ello, con total confianza en la disposici´

on

divina a apiadarse del arrepentido, exclam´

o: “T´

u, oh

Jehov´a, [...] est

´as listo para perdonar” (Salmo 86:5).

2 Cuando nosotros pecamos, seguramente tambi´en

sentimos el peso aplastante de la conciencia dolida.

Es un remordimiento saludable, pues puede movernos

a dar los pasos debidos para corregir los errores. Sin

embargo, existe el peligro de ahogarse en la culpa.

El coraz´

on pudiera condenarnos, obsesionado con la

idea de que Jehov´a no nos perdonar

´a, sin importar lo

arrepentidos que estemos. Si nos ‘traga’ la culpa, Sata-

1-3. a) ¿Qu´e aplastante carga soport

´o el salmista David, y c

´omo hall

´o

consuelo para su atribulado coraz´on? b) ¿Qu

´e peso podemos sentir cuan-

do hemos pecado, pero qu´e nos asegura Jehov

´a?

CAP´ITULO 26

Un Dios “listo para perdonar”

338 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

n´as tal vez se aproveche y nos incite a darnos por venci-

dos y a creer que Dios nos considera in´

utiles e indignos

de servirle (2 Corintios 2:5-11).3 ¿Ve Jehov

´a los asuntos as

´ı? De ning

´un modo. Perdo-

nar es una faceta de su inmenso amor, y´el nos asegura

en su Palabra que est´a dispuesto a hacerlo siempre que

demostremos arrepentimiento verdadero (Proverbios

28:13). Algo que nos ayudar´a a no considerar inalcan-

zable su perd´

on ser´a examinar por qu

´e lo concede y de

qu´e manera.

Razones por las que Jehov´a

est´a “listo para perdonar”

4 Jehov´a tiene plena conciencia de nuestras limitacio-

nes. Como dice Salmo 103:14, “conoce bien la forma-

ci´

on de nosotros, y se acuerda de que somos polvo”.

En efecto, no olvida que somos criaturas hechas de

polvo, con las flaquezas y debilidades que conlleva la

imperfecci´

on. Por otro lado, la indicaci´

on de que co-

noce “la formaci´

on de nosotros” nos recuerda que la

Biblia compara a Dios a un ceramista, y a los seres hu-

manos, a vasijas a las que da forma (Jerem´ıas 18:2-6).�

� El t´ermino hebreo traducido “la formaci

´on de nosotros” se usa tam-

bi´en para el recipiente de barro que moldea el artesano (Isa

´ıas 29:16).

4. ¿De qu´e caracter

´ıstica de nuestra naturaleza se acuerda Jehov

´a, y

c´omo influye en su manera de tratarnos?

UN DIOS “LISTO PARA PERDONAR” 339

El Gran Alfarero regula su manera de tratarnos de

acuerdo con la fragilidad de nuestra naturaleza pecami-

nosa y con la respuesta —positiva o negativa— que

damos a su direcci´

on.5 Jehov

´a comprende el poder del pecado, al que des-

cribe en su Palabra como una gran fuerza que nos tie-

ne entre sus garras mort´ıferas. Ahora bien, ¿hasta qu

´e

grado nos domina? El ap´

ostol Pablo indica en su carta

a los Romanos que, tal como los soldados est´an subor-

dinados al comandante, nosotros nos hallamos “bajo

[el] pecado” (Romanos 3:9), el cual ‘reina’ sobre la hu-

manidad (Romanos 5:21) y “reside” o “mora” en nues-

tro interior (Romanos 7:17, 20); adem´as, la “ley” del

pecado act´

ua siempre en nosotros y trata de dirigirnos

(Romanos 7:23, 25). ¡Con cu´anta fuerza tiene sometida

a nuestra naturaleza imperfecta! (Romanos 7:21, 24.)6 As

´ı pues, Jehov

´a sabe que, por mucho que desee-

mos obedecerle, no lograremos hacerlo a la perfecci´

on.

En muestra de amor, nos asegura que nos perdonar´a si

imploramos su misericordia con arrepentimiento since-

ro. Salmo 51:17 dice: “Los sacrificios para Dios son un

esp´ıritu quebrantado; un coraz

´on quebrantado y aplas-

5. ¿C´omo describe Romanos el poderoso dominio del pecado?

6, 7. a) ¿C´omo ve Jehov

´a al arrepentido que implora su misericordia?

b) ¿Por qu´e no debe darse por sentada la misericordia divina?

340 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

tado, oh Dios, no lo despreciar´as”. No, nunca rechaza-

r´a un coraz

´on “quebrantado y aplastado” por la carga

de la culpabilidad.7 ¿Implica lo anterior que podemos dar por sentada

su misericordia y poner nuestra naturaleza imperfecta

como excusa para obrar mal? De ninguna manera. Jeho-

v´a no es sentimentalista, y su misericordia tiene l

´ımi-

tes, de forma que no perdonar´a en modo alguno a quien

se obstina en practicar el pecado, adoptando una acti-

tud impenitente (Hebreos 10:26). Sin embargo, ser´a

magn´animo con el arrepentido. Veamos a continuaci

´on

algunas expresivas im´agenes b

´ıblicas de esta maravillo-

sa faceta del amor divino.

El alcance del perd´on de Jehov

´a

8 David dijo arrepentido: “Por fin te confes´e mi peca-

do, y no encubr´ı mi error. [...] Y t

´u mismo perdonaste el

error de mis pecados” (Salmo 32:5). El verbo hebreo

para ‘perdonar’ significa b´asicamente “alzar” o “lle-

var”, y en este vers´ıculo, “llevarse la culpa, la iniquidad

o la transgresi´

on”. En sentido figurado, Jehov´a levant

´o

los pecados del salmista y los retir´

o, lo que sin duda

alivi´

o el sentimiento de culpabilidad que lo abrumaba

8. En sentido figurado, ¿qu´e hace Jehov

´a cuando nos perdona los peca-

dos, y qu´e confianza nos infunde este hecho?

UN DIOS “LISTO PARA PERDONAR” 341

(Salmo 32:3). Nosotros tambi´en debemos tener con-

fianza absoluta en el Dios que nos quita los pecados si

le imploramos perd´

on en virtud de la fe en el sacrificio

redentor de Jes´

us (Mateo 20:28).9 David describi

´o la magnanimidad de Dios con otra

imagen muy gr´afica: “Como est

´a de lejos el oriente del

occidente, as´ı alej

´o de nosotros nuestras transgresiones”

(cursivas nuestras; Salmo 103:12, La Biblia de las Am´

eri-

cas). ¿Cu´anta separaci

´on hay entre ambos puntos car-

dinales? En cierto sentido, la mayor concebible, ya que

nunca pueden encontrarse. Un comentarista indica que

esta frase quiere decir “lo m´as lejos que sea posible o

que alcancemos a figurarnos”. Las palabras inspiradas

del salmista significan que cuando Jehov´a nos perdona,

aparta los pecados a la mayor distancia imaginable.10 ¿Ha intentado usted sacar una mancha de una pren-

da de color claro? Es posible que, a pesar del empe˜

no

que pusiera, siguiera not´andose. Pues bien, observe

c´

omo describe Jehov´a su capacidad de perdonar: “Aun-

que los pecados de ustedes resulten ser como escarla-

ta, se les har´a blancos justamente como la nieve; aunque

sean rojos como tela de carmes´ı, llegar

´an a ser aun

9. ¿Cu´anto aleja de nosotros los pecados Jehov

´a?

10. ¿Por qu´e no debemos creer que conservaremos toda la vida la man-

cha de los pecados que nos ha perdonado Jehov´a?

342 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

como la lana” (Isa´ıas 1:18). El “escarlata” era un rojo

vivo, y el “carmes´ı”, el color intenso de ciertas telas

te˜

nidas (Nah´

um 2:3).� Nunca lograremos eliminar la

mancha del pecado con nuestros propios esfuerzos,

pero Dios consigue que, por as´ı decirlo, transgresiones

escarlatas y carmes´ıes se vuelvan blancas como la nie-

ve o la lana sin te˜

nir. No debemos creer que perdurar´a

toda la vida la mancha de los errores que nos ha perdo-

nado.11 En una conmovedora canci

´on a Jehov

´a, compuesta

para agradecerle que lo hubiera librado de una enfer-

medad mortal, Ezequ´ıas se

˜nal

´o: “Has arrojado tras tus

espaldas todos mis pecados” (Isa´ıas 38:17). En esta ima-

gen Dios aparece llev´andose las faltas del arrepentido

y arroj´andolas tras de s

´ı, donde ya no las ver

´a ni repa-

rar´a en ellas. De acuerdo con una obra especializada,

esta es la idea que se quiere transmitir: “Has hecho que

[mis pecados] sean como si no hubiesen ocurrido”.

¿Verdad que es reconfortante?12 El profeta Miqueas expres

´o en una promesa de

� Un comentarista se˜

nala que el escarlata “era un color s´

olido, o inal-terable, que no deste

˜n

´ıan el roc

´ıo, la lluvia, el lavado ni el uso prolon-

gado”.

11. ¿En qu´e sentido arroja Jehov

´a tras sus espaldas nuestros pecados?

12. ¿C´omo indica el profeta Miqueas que cuando Jehov

´a nos absuelve

de los pecados los elimina definitivamente?

UN DIOS “LISTO PARA PERDONAR” 343

restauraci´

on su convencimiento de que el Alt´ısimo per-

donar´ıa al pueblo arrepentido: “¿Qui

´en es un Dios

como t´

u, [...] [que] pasa por alto la transgresi´

on del res-

to de su herencia? [...] [T´

u] arrojar´as a las profundidades

del mar todos sus pecados” (Miqueas 7:18, 19). Imagi-

nemos el sentido de estas palabras para quienes viv´ıan

en tiempos b´ıblicos. ¿Hab

´ıa alguna posibilidad de recu-

perar lo que se lanzara “a las profundidades del mar”?

No. Por tanto, las palabras de Miqueas revelan que

cuando Jehov´a nos absuelve de los pecados, los elimi-

na definitivamente.13 Jes

´us recurri

´o a la relaci

´on existente entre acreedo-

res y deudores para ilustrar que Dios est´a inclinado al

perd´

on, pues nos exhort´

o a orar: “Perd´

onanos nuestras

deudas” (Mateo 6:12). De este modo, equipar´

o los peca-

dos a obligaciones financieras (Lucas 11:4). En efecto,

cuando pecamos, nos hacemos “deudores” de Jehov´a.

Cierto l´exico explica que el significado del verbo grie-

go para “perdonar” es “dejar pasar un d´ebito, o dispen-

sarlo, al no exigir su pago”. Cuando Dios perdona, es

como si cancelara lo que tendr´ıa que cargar en nues-

tra cuenta. Los arrepentidos pueden sentir alivio: una

13. ¿Qu´e significan las palabras de Jes

´us: “Perd

´onanos nuestras deu-

das”?

344 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

vez anulada la deuda, nunca se la reclamar´a (Salmo 32:

1, 2).14 El perd

´on de Jehov

´a se representa tambi

´en en He-

chos 3:19: “Arrepi´entanse, por lo tanto, y vu

´elvanse para

que sean borrados sus pecados”. Las palabras en cursiva

traducen un verbo griego que puede significar “quitar

frotando”, “cancelar” o “aniquilar”. En opini´

on de algu-

nos entendidos, transmite la imagen de borrar palabras

escritas con tinta. ¿C´

omo era posible borrar este l´ıqui-

do? Gracias a que se trataba por lo general de una mez-

cla de carb´

on, goma y agua, lo cual permit´ıa despintar

las letras con una esponja mojada si no hab´ıa pasado

mucho tiempo. De esta manera se ilustra bellamente la

misericordia de Dios. Cuando´el nos absuelve de un pe-

cado, es como si lo eliminara pas´andole la esponja.

15 Al reflexionar en tales im´agenes literarias, ¿no es

obvio que Dios desea que sepamos que realmente est´a

dispuesto a perdonarnos los pecados si nos ve arrepen-

tidos de coraz´

on? Y no debemos temer que m´as tarde

vaya a tenerlos en cuenta. As´ı lo indica otra ense

˜nanza

b´ıblica sobre su gran misericordia: siempre que Jehov

´a

perdona, tambi´en olvida.

14. ¿Qu´e imagen transmite la frase “sean borrados sus pecados”?

15. ¿Qu´e desea Jehov

´a que sepamos con respecto a

´el?

UN DIOS “LISTO PARA PERDONAR” 345

“No me acordar´e m

´as de su pecado”

16 Jehov´a hizo esta promesa referente a los part

´ıcipes

del nuevo pacto: “Perdonar´e su error, y no me acordar

´e

m´as de su pecado” (Jerem

´ıas 31:34). ¿Quiere decir esto

que cuando´el dispensa las faltas, las borra de su memo-

ria? No, porque las Escrituras refieren los errores de

muchas personas a quienes perdon´

o, como David (2 Sa-

muel 11:1-17; 12:13). Es obvio que Dios sigue teniendo

conciencia de ellos, y para beneficio nuestro, los ha de-

jado por escrito en su Palabra, se˜

nalando adem´as que el

arrepentido obtuvo la remisi´

on de sus pecados (Roma-

nos 15:4). Entonces, ¿qu´e significa la afirmaci

´on b

´ıblica

de que Jehov´a no se ‘acuerda’ de lo que perdon

´o?

17 El verbo hebreo traducido “me acordar´e” supone

m´as que traer a la memoria el pasado. Como mencio-

na la obra Theological Wordbook of the Old Testament,

“conlleva adem´as la idea de tomar la acci

´on pertinen-

te”. De modo que “acordarse” del pecado implica en

esta acepci´

on adoptar medidas contra los transgresores

(Oseas 9:9). Por consiguiente, al decir Dios: “No me

acordar´e m

´as de su pecado”, nos garantiza que cuando

perdone sus faltas al arrepentido, no tomar´a luego re-

presalias (Ezequiel 18:21, 22). Jehov´a olvida en el sen-

16, 17. ¿Qu´e significa la afirmaci

´on b

´ıblica de que Jehov

´a olvida nues-

tros pecados, y por qu´e respondemos de este modo?

346 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

tido de que no saca a colaci´

on en repetidas ocasiones el

mismo error para acusarnos o castigarnos una y otra

vez. ¿Verdad que es reconfortante saber que´el perdo-

na y olvida?

¿Qu´e ocurre con las consecuencias?

18 ¿Se desprende de la actitud perdonadora de Jehov´a

que el arrepentido queda exento de todas las conse-

cuencias de su mala conducta? De ninguna manera.

No podemos pecar con impunidad. Pablo escribi´

o:

“Cualquier cosa que el hombre est´e sembrando, esto

tambi´en segar

´a” (G

´alatas 6:7). Por tanto, quiz

´a tenga-

mos que afrontar algunas repercusiones de nuestros ac-

tos. Sin embargo, esto no quiere decir que, despu´es

de absolvernos, Dios haga que suframos penalidades.

Cuando estas surjan, los cristianos no deber´ıan creer

que´el los est

´a castigando por sus faltas del pasado

(Santiago 1:13). Por otro lado,´el no nos resguarda de

todos los efectos de nuestros errores. Entre las secuelas

ineludibles figuran divorcios, embarazos no deseados,

enfermedades de transmisi´

on sexual y la p´erdida de la

confianza o el respeto. No olvidemos que aunque Jeho-

v´a perdon

´o a David las transgresiones cometidas en el

18. ¿Por qu´e no implica el perd

´on que el arrepentido quede exento de

todas las consecuencias de su mala conducta?

UN DIOS “LISTO PARA PERDONAR” 347

caso de Bat-seba y Ur´ıas, no lo ampar

´o de las calami-

dades consiguientes (2 Samuel 12:9-12).19 Los pecados tambi

´en tienen otras consecuencias,

sobre todo si perjudican a alguien m´as. Por ejemplo, el

cap´ıtulo 6 de Lev

´ıtico recoge la estipulaci

´on de la Ley

mosaica en el siguiente caso: un israelita comete un gra-

ve delito al apropiarse con robo, extorsi´

on o fraude de

bienes ajenos; no obstante, dado que solo se dispone de

su palabra contra la del acusador, al principio niega ser

culpable y hasta se atreve a confirmarlo jurando en fal-

so. Aunque al final termina confesando debido al re-

mordimiento, para obtener el perd´

on de Dios, ha de dar

tres pasos m´as: devolver los art

´ıculos, pagar a la v

´ıcti-

ma un recargo equivalente al 20% del valor de lo sus-

tra´ıdo y presentar un carnero como ofrenda por la cul-

pa. La disposici´

on concluye: “El sacerdote tiene que

hacer expiaci´

on por´el delante de Jehov

´a, y as

´ı tiene que

serle perdonado” (Lev´ıtico 6:1-7).

20 Esta ordenanza divina era muy misericordiosa. Be-

neficiaba tanto a la v´ıctima, que recobraba lo suyo y

ve´ıa, con alivio, que se admit

´ıa el delito, como al peca-

dor que, movido por su conciencia, reconoc´ıa al fin la

19-21. a) ¿C´omo beneficiaba la disposici

´on de Lev

´ıtico 6:1-7 tanto a la

v´ıctima como al ofensor? b) ¿Qu

´e desea Jehov

´a que hagamos si hemos

perjudicado a alguien con nuestros pecados?

348 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ofensa y la correg´ıa. De hecho, a menos que actuara as

´ı,

no tendr´ıa el perd

´on de Dios.

21 Aunque la Ley mosaica ya no est´a vigente, nos per-

mite comprender mejor los criterios de Jehov´a, incluida

su actitud con respecto al perd´

on (Colosenses 2:13, 14).

A´el le complace que hagamos lo posible por corregir

los errores que hayan perjudicado a otra persona (Ma-

teo 5:23, 24). Para ello tal vez tengamos que admitirlos,

reconocer la culpa e incluso ofrecer nuestras excusas a

la v´ıctima. Luego debemos acudir a Dios en virtud del

sacrificio de Cristo. De este modo nos sentiremos segu-

ros de haber recibido Su perd´

on (Hebreos 10:21, 22).22 Como todo padre amoroso, Jehov

´a a veces nos

22. ¿Qu´e pudiera acompa

˜nar al perd

´on de Jehov

´a?

Preguntas para meditar

2 Cr´onicas 33:1-13 ¿Por qu

´e perdon

´o Jehov

´a a Manas

´es, y

qu´e nos ense

˜na sobre su misericordia este hecho?

Mateo 6:12, 14, 15 ¿Por qu´e debemos perdonar al pr

´ojimo

cuando hay raz´

on v´alida para ello?

Lucas 15:11-32 ¿Qu´e aprendemos en esta par

´abola sobre

la disposici´

on de Jehov´a a perdonar, y qu

´e sentimientos

nos infunde?

2 Corintios 7:8-11 ¿Qu´e debemos hacer para recibir el per-

d´

on divino?

UN DIOS “LISTO PARA PERDONAR” 349

brinda su perd´

on junto con alguna medida disciplina-

ria (Proverbios 3:11, 12). As´ı, el cristiano arrepentido

tal vez tenga que renunciar a sus apreciados privilegios

de servicio como anciano, siervo ministerial o evange-

lizador de tiempo completo. Pero la correcci´

on que su-

pone tal p´erdida temporal, por dolorosa que sea, no es

muestra de que Dios le niegue el perd´

on. Debemos re-

cordar que la disciplina de Jehov´a demuestra el amor

que nos tiene y, por tanto, lo mejor es aceptarla y obrar

en consecuencia (Hebreos 12:5-11).23 ¡Qu

´e alivio saber que Dios est

´a “listo para perdo-

nar”! A pesar de las faltas que hayamos cometido, nun-

ca pensemos que no podemos recibir su misericor-

dia. Si nos arrepentimos de coraz´

on, damos los pasos

debidos para corregir el mal e imploramos su perd´

on

en virtud de la sangre derramada de Jes´

us, podemos te-

ner confianza absoluta en que´el nos absolver

´a (1 Juan

1:9). Por tanto, imitemos su actitud perdonadora en

nuestras relaciones con el pr´

ojimo. Despu´es de todo, si

Jehov´a, que no peca, es tan magn

´animo y amoroso con

nosotros, ¿no deber´ıamos nosotros, pecadores como so-

mos, procurar perdonarnos mutuamente?

23. ¿Por qu´e no deber

´ıamos pensar nunca que no podemos recibir la mi-

sericordia de Jehov´a, y por qu

´e debemos imitar su magnanimidad?

350 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

ENVUELTOS en la c´alida luz del atardecer, unos

viejos amigos cenan al fresco mientras disfrutan

de la vista entre risas y animada charla. Lejos de all´ı, un

labrador mira sus campos y sonr´ıe satisfecho al ver que

se han juntado negros nubarrones y comienza a llover

sobre la sedienta plantaci´

on. En otro lugar, unos padres

contemplan embelesados los vacilantes primeros pasos

de su hijo.2 Sean conscientes de ello o no, todos se benefician

de lo mismo: la bondad de Jehov´a. Algunas personas re-

ligiosas repiten con frecuencia la frase “Dios es bueno”;

pero la Biblia es m´as contundente al decir: “¡Oh cu

´an

grande es su bondad[!]” (Zacar´ıas 9:17). Sin embargo,

parece que pocos comprenden el verdadero significado

de dichas palabras. ¿Qu´e implica esta cualidad divina,

y c´

omo nos afecta a cada uno de nosotros?

Maravillosa faceta del amor divino3 En muchos idiomas modernos, el t

´ermino bondad es

1, 2. ¿Qui´enes se benefician de la bondad de Dios, y con cu

´anta con-

tundencia se expresa la Biblia sobre esta cualidad?3, 4. ¿Qu

´e es la bondad, y por qu

´e ser

´ıa mejor describirla en el caso

de Jehov´a como una expresi

´on de su amor?

CAP´ITULO 27

‘¡Oh cu´an grande es su bondad!’

‘¡OH CU´

AN GRANDE ES SU BONDAD!’ 351

un tanto impreciso. Pero de ning´

un modo es as´ı en el

caso de la cualidad de que habla la Biblia, que se refie-

re, sobre todo, a la virtud y la excelencia moral. En cier-

to sentido, podr´ıamos afirmar que impregna la per-

sonalidad de Jehov´a, cuyos atributos —incluidos su

poder, justicia y sabidur´ıa— son absolutamente bue-

nos. No obstante, quiz´a sea mejor describirla como

expresi´

on del amor divino. ¿Por qu´e?

4 La bondad es una cualidad activa, que se traduce en

obras. El ap´

ostol Pablo se˜

nal´

o que, en el caso del ser

humano, es a´

un m´as atrayente que la justicia (Romanos

5:7). Aunque se da por descontado que el justo cumpli-

r´a con minuciosidad las leyes, el bueno har

´a algo m

´as:

tomar´a la iniciativa y buscar

´a formas de ayudar al

pr´

ojimo. Como veremos, es innegable que Jehov´a de-

muestra dicha bondad, que obviamente brota de su infi-

nito amor.5 La bondad de Jehov

´a es tambi

´en incomparable.

Cuando no faltaba mucho para que Jes´

us muriera, se le

acerc´

o cierto hombre y le plante´

o una pregunta, diri-

gi´endose a

´el como “Buen Maestro”. Cristo replic

´o:

“¿Por qu´e me llamas bueno? Nadie es bueno, sino uno

5-7. ¿Por qu´e no acept

´o Jes

´us que lo llamaran “Buen Maestro”, y qu

´e

profunda verdad confirm´o de este modo?

352 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

solo, Dios” (Marcos 10:17, 18). Esta respuesta pudiera

desconcertarnos. ¿Por qu´e lo corrigi

´o? ¿Acaso no era

Jes´

us un “Buen Maestro”?6 Es obvio que aquel hombre us

´o “Buen Maestro”

como t´ıtulo adulador. Por ello, Jes

´us fue modesto y di-

rigi´

o tal gloria al Padre celestial, que es bueno en sumo

grado (Proverbios 11:2). Adem´as, as

´ı confirm

´o una pro-

funda verdad: Jehov´a es el

´unico criterio moral, pues

solo´el posee el derecho soberano a determinar qu

´e est

´a

bien y qu´e est

´a mal. Ad

´an y Eva trataron de usurpar esa

prerrogativa al rebelarse y comer del´arbol del cono-

cimiento de lo bueno y lo malo. Cristo, en cambio, es

humilde y deja que el Padre fije las normas.7 Por otro lado, Jes

´us sab

´ıa que Jehov

´a es la fuente de

todo verdadero bien. Es el Dador de “toda d´adiva bue-

na y todo don perfecto” (Santiago 1:17). Observemos

c´

omo se evidencia la bondad de Dios en su generosidad.

Testimonios de la abundante bondad de Jehov´a

8 El conjunto de las personas que han vivido se ha be-

neficiado de la bondad divina. En efecto, Salmo 145:9

indica que “Jehov´a es bueno para con todos”. ¿Qu

´e

ejemplos hay de esta cualidad que beneficia a la entera

humanidad? Dice la Biblia: “No se dej´

o a s´ı mismo

8. ¿C´omo ha mostrado Jehov

´a bondad a toda la humanidad?

‘¡OH CU´

AN GRANDE ES SU BONDAD!’ 353

sin testimonio, por cuanto hizo bien, d´andoles lluvias

desde el cielo y´epocas fruct

´ıferas, llenando por com-

pleto sus corazones de alimento y de alegr´ıa” (Hechos

14:17). ¿No es verdad que a veces una comida sabrosa

nos levanta el´animo? Pues no habr

´ıa alimentos de

no ser por la bondad de Dios al dotar la Tierra de un

sistema de reciclaje continuo del agua, que unido a la

existencia de “´epocas fruct

´ıferas” permite el crecimien-

to de muchas plantas. El Creador no solo ha mostrado

tal bondad a quienes lo aman, sino a todos. Como ense-˜

n´

o Jes´

us, “hace salir su sol sobre inicuos y buenos y

hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45).9 Dado que el sol, la lluvia y las

´epocas fruct

´ıferas se

suceden sin cesar, muchos dan por sentada la inmensa

generosidad de que goza el hombre. Tomemos por caso

la manzana. Aunque com´

un en todas las regiones tem-

pladas, es un fruto bello, delicioso y repleto de agua re-

frescante y nutrientes esenciales. Ahora bien, ¿sab´ıa us-

ted que existen unas siete mil quinientas variedades, de

colores rojos, amarillos o verdes, y tama˜

nos que van

desde el de una cereza muy grande al de una toronja?

Si sostenemos en la mano una de sus semillitas, parece

insignificante, pero puede convertirse en uno de los´ar-

9. ¿C´omo ilustra el manzano la bondad de Jehov

´a?

354 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

boles m´as hermosos (El Cantar de los Cantares 2:3).

De hecho, el manzano se cubre en primavera de una co-

rona de flores y en oto˜

no se llena de frutos, al grado de

producir un promedio anual de veinte cajas de 19 kilos

durante quiz´as setenta y cinco a

˜nos.

10 En su infinita bondad, Dios nos ha dotado con un

cuerpo “maravillosamente hecho”, cuyos sentidos fue-

ron concebidos para que percibi´eramos Sus obras y nos

complaci´eramos en ellas (Salmo 139:14). Recordemos

las escenas del principio del cap´ıtulo. ¿Qu

´e deleita

nuestra vista en tales momentos? Las mejillas coloradas

de un ni˜

no feliz, los aguaceros que caen en los cam-

pos y los tonos rojizos, dorados y viol´aceos del ocaso.

En efecto, los ojos perciben m´as de trescientos mil co-

lores. Y el o´ıdo capta los matices de las voces amadas,

el susurro del viento entre los´arboles y la risa euf

´orica

de un peque˜

n´ın. ¿Por qu

´e podemos disfrutar de tales

im´agenes y sonidos? La Biblia da la respuesta: “El o

´ıdo

que oye y el ojo que ve... Jehov´a mismo ha hecho aun a

ambos” (Proverbios 20:12). Pero estos son tan solo dos

de los sentidos.11 El olfato es otra muestra de la bondad divina. Con

la nariz distinguimos unos diez mil olores. Pensemos en

10, 11. ¿C´omo revelan los sentidos la bondad divina?

‘¡OH CU´

AN GRANDE ES SU BONDAD!’ 355

algunos, como los que desprenden nuestra comida fa-

vorita cocin´andose, las flores, las hojas muertas o el te-

nue humo de un fuego acogedor. El tacto, por su parte,

hace posible que sintamos la caricia de la brisa en el

rostro, el alentador abrazo de un ser amado o la placen-

tera suavidad de la fruta que sostenemos en la mano.

Cuando mordemos un pedazo, entra en juego el gusto.

Al detectar las papilas los delicados matices de la com-

posici´

on qu´ımica del fruto, nos sorprende una sinfo-

n´ıa de sabor. Efectivamente, tenemos sobradas razones

para decirle a Jehov´a: “¡Cu

´an abundante es tu bondad,

que has guardado cual tesoro para los que te temen!”

(Salmo 31:19). Pero, ¿c´

omo la ha “guardado cual teso-

ro” para quienes le temen?

Bondad que reporta beneficios eternos12 Jes

´us dijo: “Est

´a escrito: ‘No de pan solamente

debe vivir el hombre, sino de toda expresi´

on que sale de

la boca de Jehov´a’ ” (Mateo 4:4). As

´ı es: las d

´adivas es-

pirituales del Creador nos benefician a´

un m´as que las

materiales, pues nos conducen a vida eterna. Como ya

vimos en el cap´ıtulo 8 de este libro, durante los

´ultimos

d´ıas en que vivimos Dios ha utilizado su poder restau-

rador para establecer un para´ıso espiritual, una de cu-

12. ¿Qu´e d

´adivas de Jehov

´a son las m

´as importantes, y por qu

´e?

356 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

yas caracter´ısticas m

´as importantes es la abundancia de

alimento espiritual.13 En una de las grandes profec

´ıas b

´ıblicas de restau-

raci´

on, el profeta Ezequiel recibi´

o la visi´

on de un tem-

plo restablecido y glorificado del cual manaba una

corriente que iba ganando anchura y profundidad has-

ta convertirse en un “torrente de doble tama˜

no”. A lo

largo de su curso llevaba consigo bendiciones, y en sus

orillas florec´ıan

´arboles que brindaban alimento y cu-

raci´

on. Aquel r´ıo llegaba a impartir vida y fertilidad a

un lago salado y est´eril: el mar Muerto (Ezequiel 47:1-

12). ¿Qu´e significaba esa descripci

´on?

14 La visi´

on indicaba que Jehov´a restablecer

´ıa su sis-

tema para la adoraci´

on pura, representado por el tem-

plo que observ´

o Ezequiel. Como el r´ıo simb

´olico, las

disposiciones divinas para la vida fluir´ıan hacia sus

siervos cada vez con mayor abundancia. Desde que´el

restableci´

o la adoraci´

on pura, en 1919, ha bendecido

a su pueblo con dones vivificantes. ¿C´

omo? Las Bi-

blias, publicaciones cristianas, reuniones y asambleas

se han usado para llevar verdades vitales a millones de

personas. Con tales medios, el Todopoderoso les ha

13, 14. a) ¿Qu´e visi

´on recibi

´o el profeta Ezequiel, y qu

´e significado

tiene para nosotros? b) ¿Qu´e dones vivificantes ha hecho Jehov

´a a sus

siervos fieles?

‘¡OH CU´

AN GRANDE ES SU BONDAD!’ 357

explicado la mayor d´adiva que ha hecho para impartir

vida: el sacrificio redentor de Cristo, que permite que

quienes aman y temen a Jehov´a de todo coraz

´on ten-

gan una condici´

on limpia ante´el y la esperanza de vida

eterna.� En sentido espiritual, durante los´

ultimos d´ıas

el mundo sufre hambre, pero el pueblo de Dios goza de

un banquete (Isa´ıas 65:13).

15 El r´ıo de la visi

´on de Ezequiel no se secar

´a al ter-

minar este viejo sistema de cosas. Por el contrario, su

caudal ser´a cada vez mayor durante el Reinado Mile-

nario de Cristo. Jehov´a se valdr

´a del Reino mesi

´anico

para aplicar todo el valor del sacrificio de Jes´

us y ele-

var gradualmente a la perfecci´

on a la humanidad fiel.

¡Cu´anto regocijo sentiremos gracias a la bondad de

Dios!

Otras facetas de la bondad de Jehov´a

16 La bondad del Creador no es solo generosidad.´

El le

dijo a Mois´es: “Har

´e que toda mi bondad pase delante

� No hay mayor demostraci´

on de la bondad divina que el rescate.De entre los millones de criaturas espirituales que ten

´ıa a su dispo-

sici´

on, Jehov´a eligi

´o a su amado Hijo unig

´enito para que muriera por

nosotros.

15. ¿En qu´e sentido recibir

´a la humanidad fiel la bondad de Jehov

´a du-

rante el Reinado Milenario de Cristo?

16. ¿C´omo indica la Biblia que la bondad de Jehov

´a abarca otros atri-

butos, y cu´ales son algunos?

358 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

de tu rostro, y ciertamente declarar´e el nombre de Jeho-

v´a delante de ti”. El relato luego a

˜nade: “Jehov

´a fue pa-

sando delante del rostro de´el y declarando: ‘Jehov

´a,

Jehov´a, un Dios misericordioso y ben

´evolo, tardo para

la c´

olera y abundante en bondad amorosa y verdad[’]”

(´

Exodo 33:19; 34:6). Por consiguiente, la bondad divina

abarca varios atributos magn´ıficos. Examinemos tan

solo dos.17 “Ben

´evolo.” Este adjetivo nos dice mucho del tra-

to que dispensa Jehov´a a sus criaturas. En vez de

ser —como tantos poderosos— brusco, fr´ıo o tir

´ani-

co, act´

ua con dulzura y suavidad. Por ejemplo, dijo a

Abrah´an: “Alza los ojos, por favor, y mira desde el lu-

gar donde est´as, hacia el norte y hacia el sur y hacia el

este y hacia el oeste” (G´enesis 13:14). Aunque muchas

versiones omiten aqu´ı la expresi

´on “por favor”, los bi-

blistas reconocen que el original hebreo emplea una

part´ıcula que transforma las

´ordenes en peticiones cor-

teses. Hay otros casos similares (G´enesis 31:12; Eze-

quiel 8:5). Imagin´emoslo: ¡el Soberano universal pide

las cosas “por favor” a simples seres humanos! En un

mundo donde predominan la rudeza y la agresividad,

17. ¿Qu´e es la benevolencia, y c

´omo la ha demostrado Jehov

´a en el tra-

to con simples personas imperfectas?

‘¡OH CU´

AN GRANDE ES SU BONDAD!’ 359

¿verdad que nos reconforta pensar en la benevolencia

de nuestro Dios, Jehov´a?

18 “Abundante en [...] verdad.” En la actualidad, lo ha-

bitual es la falta de honradez. Pero la Biblia nos re-

cuerda que “Dios no es hombre para que diga menti-

ras” (N´

umeros 23:19). De hecho, Tito 1:2 se˜

nala que

“no puede mentir”. S´ı, es tan bueno que le resulta impo-

sible hacerlo. Por consiguiente, sus promesas resultan

totalmente confiables, y el cumplimiento de sus pala-

bras est´a garantizado. A Jehov

´a se le llega a llamar “el

Dios de la verdad” (Salmo 31:5). No solo se abstiene de

contar falsedades, sino que prodiga la verdad. No es re-

servado ni secretista; por el contrario, ilumina genero-

samente a sus siervos fieles con su infinito caudal de

sabidur´ıa.� Hasta les ense

˜na a vivir en conformidad con

las verdades que revela a fin de que “sig[an] andan-

do en la verdad” (3 Juan 3). Pues bien, en l´ıneas gene-

rales, ¿qu´e efecto debe tener en nosotros la bondad

divina?

� Con raz´

on se relacionan en la Biblia la verdad y la luz. Por ejem-plo, el salmista cant

´o: “Env

´ıa tu luz y tu verdad” (Salmo 43:3).

En efecto, Jehov´a derrama en abundancia su luz espiritual sobre

todos los que desean que´el los ilumine, o ense

˜ne (2 Corintios 4:6;

1 Juan 1:5).

18. ¿En qu´e sentido es Jehov

´a “abundante [...] en verdad”, y por qu

´e re-

sultan reconfortantes estas palabras?

360 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

“Se pondr´an radiantes

por la bondad de Jehov´a”

19 Cuando Satan´as tent

´o a Eva en el jard

´ın de Ed

´en,

empez´

o minando sutilmente su confianza en la bondad

de Jehov´a, quien le hab

´ıa dicho a Ad

´an: “De todo

´arbol

del jard´ın puedes comer hasta quedar satisfecho”. Aun-

que solo estaba prohibido uno de los miles de ejempla-

res que deben de haber adornado el para´ıso, observe-

mos c´

omo plante´

o el Diablo su primera pregunta a la

mujer: “¿Es realmente el caso que Dios ha dicho que

ustedes no deben comer de todo´arbol del jard

´ın?” (G

´e-

nesis 2:9, 16; 3:1). De esta manera manipul´

o las pala-

bras divinas para hacer creer a Eva que el Alt´ısimo se

estaba guardando algo bueno para s´ı. Por desgracia, la

treta surti´

o efecto. Como a tantos hombres y mujeres

que vivieron despu´es, a ella le entraron dudas sobre la

bondad del Creador, de quien hab´ıa recibido cuanto po-

se´ıa.20 Bien sabemos cu

´anto sufrimiento desencadenaron

tales dudas. Por consiguiente, tom´emonos muy en se-

rio las palabras de Jerem´ıas 31:12: “Ciertamente [...]

se pondr´an radiantes por la bondad de Jehov

´a”. Sin

19, 20. a) ¿C´omo trat

´o Satan

´as de minar la confianza de Eva en la

bondad de Jehov´a, y cu

´ales fueron las consecuencias? b) ¿Qu

´e efecto de-

ber´ıa tener en nosotros la bondad de Jehov

´a, y por qu

´e?

‘¡OH CU´

AN GRANDE ES SU BONDAD!’ 361

duda, la bondad divina deber´ıa ponernos radiantes de

gozo. Nunca tenemos que cuestionar la motivaci´

on de

nuestro bondadoso Dios, quien merece nuestra total

confianza, pues solo desea el bien de quienes lo aman.21 Adem

´as, nos complace tener oportunidades de ha-

blar de la bondad divina. En Salmo 145:7 leemos lo si-

guiente de los siervos de Jehov´a: “Rebosar

´an con la

menci´

on de la abundancia de [su] bondad”. Dado que

cada d´ıa nos beneficia de alg

´un modo esta cualidad del

Creador, ¿por qu´e no adquirimos la costumbre de dar-

le las gracias por ella cotidianamente, siendo tan espe-

21, 22. a) ¿De qu´e maneras le gustar

´ıa corresponder a la bondad de

Jehov´a? b) ¿Qu

´e cualidad analizaremos en el pr

´oximo cap

´ıtulo, y en qu

´e

se diferencia de la simple bondad?

Preguntas para meditar

1 Reyes 8:54-61, 66 ¿C´

omo manifest´

o Salom´

on gratitudpor la bondad de Jehov

´a, y qu

´e efecto tuvo esto en los

israelitas?

Salmo 119:66, 68 ¿C´

omo podr´ıan demostrar nuestras ora-

ciones que deseamos imitar la bondad de Jehov´a?

Lucas 6:32-38 ¿Qu´e nos mover

´a a imitar la generosidad de

Jehov´a?

Romanos 12:2, 9, 17-21 ¿C´

omo demostramos bondad a dia-rio?

362 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

c´ıficos como nos sea posible? Si reflexionamos sobre su

bondad, la agradecemos a diario y hablamos de ella, nos

ser´a m

´as f

´acil imitar a nuestro buen Dios. Si, como

´el,

buscamos formas de obrar el bien, nos acercaremos

cada vez m´as a su persona. El anciano ap

´ostol Juan es-

cribi´

o: “Amado, no seas imitador de lo que es malo, sino

de lo que es bueno. El que hace el bien se origina de

Dios” (3 Juan 11).22 La bondad de Dios guarda relaci

´on con otros atri-

butos. Por citar uno,´el es “abundante en bondad amo-

rosa”, o amor leal (´

Exodo 34:6). La simple bondad be-

neficia a mayor n´

umero de personas que la bondad

amorosa, ya que Jehov´a demuestra esta cualidad solo a

sus siervos fieles. En el pr´

oximo cap´ıtulo veremos de

qu´e modo.

‘¡OH CU´

AN GRANDE ES SU BONDAD!’ 363

LA DESLEALTAD no era algo desconocido para

David. Hubo una etapa de su turbulento reinado

en la que se vio acosado por las intrigas, e incluso la

confabulaci´

on de sus propios compatriotas. Adem´as,

sufri´

o la traici´

on de quienes considerar´ıamos sus m

´as

´ıntimos, como por ejemplo, Mical, su primera esposa.

Aunque en un principio “estaba enamorada de David”

y seguramente lo respald´

o en el cumplimiento de los

deberes de su cargo, m´as tarde “empez

´o a despreciar-

lo en su coraz´

on” y hasta lo consider´

o “como uno de

los casquivanos” (1 Samuel 18:20; 2 Samuel 6:16, 20).2 Tambi

´en tenemos el caso de Ahitofel, consejero de

David, cuyas recomendaciones se tomaban como men-

sajes directos de Jehov´a (2 Samuel 16:23). Pero aquel

hombre de su confianza termin´

o traicionando a su se-˜

nor y uni´endose a una conspiraci

´on contra

´el. ¿Qui

´en

la hab´ıa organizado? El propio hijo del rey, Absal

´on.

Este oportunista “rob[aba] el coraz´

on de los hombres

de Israel” e intentaba desplazar del trono a su padre.

1, 2. ¿Por qu´e decimos que la deslealtad no era algo desconocido para

David?

CAP´ITULO 28

“Solo t´u eres leal”

364 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Su revuelta cobr´

o tanta fuerza, que David tuvo que

huir para salvar la vida (2 Samuel 15:1-6, 12-17).3 ¿Hubo alguien que fuera leal a David? Durante to-

dos sus problemas,´el supo que s

´ı. ¿Qui

´en era? Nada

menos que Jehov´a Dios, de quien dijo: “Con alguien

leal t´

u actuar´as en lealtad” (2 Samuel 22:26). Ahora

bien, ¿qu´e es la lealtad, y c

´omo nos da el Creador el

ejemplo m´as sublime de esta cualidad?

¿Qu´e es la lealtad?

4 Las Escrituras Hebreas emplean el t´ermino lealtad

en el sentido de bondad que se adhiere amorosamente

a un objeto y no se aparta hasta haber realizado su pro-

p´

osito para con´el. Este sentido es m

´as amplio que el

de la palabra fidelidad. En efecto, alguien pudiera ser

fiel solo por cumplir con su deber, mientras que la

lealtad b´ıblica nace del amor.� Adem

´as, el adjetivo fiel

se aplica tambi´en a objetos inanimados. Por ejem-

plo, aunque el salmista llam´

o a la Luna “testigo fiel

en los cielos” porque aparece todas las noches con

� Es digno de se˜

nalar que el t´ermino que se traduce “lealtad” en

2 Samuel 22:26 se vierte “bondad amorosa” o “amor leal” en otrospasajes.

3. ¿Qu´e confianza ten

´ıa David?

4, 5. a) ¿Qu´e es la “lealtad”? b) ¿Qu

´e diferencia hay en la Biblia en-

tre la lealtad y la fidelidad?

“SOLO T´

U ERES LEAL” 365

regularidad, no se dir´ıa que es leal (Salmo 89:37). ¿Por

qu´e no? Porque la lealtad se toma como expresi

´on del

amor, cualidad que las cosas inanimadas no tienen.5 En la Biblia, la lealtad est

´a marcada por el afecto.

El simple hecho de que se manifieste revela que exis-

te una relaci´

on entre quien ejerce esta cualidad y quien

se beneficia de ella. No es una actitud inconstante,

como las olas del mar impelidas de un lado a otro por

los vientos cambiantes. Por el contrario, la lealtad, o

amor leal, se caracteriza por la estabilidad y la for-

taleza que permiten superar los obst´aculos m

´as dif

´ıci-

les.6 Ciertamente, tal lealtad es infrecuente hoy d

´ıa. Mu-

chos compa˜

neros allegados est´an “dispuestos a hacer-

se pedazos” mutuamente, y cada vez o´ımos de m

´as

personas que abandonan a sus c´

onyuges (Proverbios

18:24; Malaqu´ıas 2:14-16). Las traiciones son tan co-

munes, que quiz´as repitamos para nosotros las pala-

bras del profeta Miqueas: “El leal ha perecido de

la tierra” (Miqueas 7:2). Aunque los seres humanos

a menudo act´

uan sin bondad amorosa, la lealtad es

una caracter´ıstica sobresaliente de Jehov

´a. De hecho,

6. a) ¿Hasta qu´e grado es infrecuente la lealtad entre los seres huma-

nos, y c´omo indica este hecho la Biblia? b) ¿Cu

´al es la mejor manera

de aprender lo que implica la lealtad, y por qu´e?

366 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

la mejor manera de aprender lo que implica esta cua-

lidad es examinar c´

omo expresa´el esta maravillosa fa-

ceta de su amor.

La incomparable lealtad de Jehov´a

7 La Biblia dice respecto a Jehov´a: “Solo t

´u eres leal”

(Revelaci´

on [Apocalipsis] 15:4). ¿C´

omo es posible?

¿Acaso no ha habido´angeles y seres humanos que han

demostrado en ocasiones una lealtad extraordinaria?

(Job 1:1; Revelaci´

on 4:8.) ¿Y Jesucristo? ¿No es el ma-

yor “leal” de Dios? (Salmo 16:10.) Entonces, ¿por qu´e

se dice que solo Jehov´a es leal?

8 Recordemos en primer lugar que la lealtad es una

faceta del amor. Dado que “Dios es amor” —es decir,

encarna esta cualidad—, nadie es capaz de demostrar

lealtad de forma tan plena como´el (1 Juan 4:8). En rea-

lidad, tanto los´angeles como los seres humanos pue-

den reflejar los atributos de Jehov´a, pero solo

´el es leal

en sumo grado. Es “el Anciano de D´ıas” y, por tanto,

lleva m´as tiempo ejercitando la bondad amorosa que

cualquier criatura, sea terrenal o celestial (Daniel 7:9).

Por consiguiente, personifica la lealtad, pues la de-

muestra como nadie m´as podr

´ıa hacerlo. Veamos algu-

nos ejemplos.

7, 8. ¿En qu´e sentido puede decirse que solo Jehov

´a es leal?

“SOLO T´

U ERES LEAL” 367

9 Jehov´a es “leal en todas sus obras” (Salmo 145:17).

¿En qu´e sentido? El Salmo 136 da la respuesta. Men-

ciona varios actos salvadores que realiz´

o, entre ellos la

impresionante liberaci´

on de los israelitas a trav´es del

mar Rojo. Es significativo que todos sus vers´ıculos

concluyan con la frase: “Porque su bondad amorosa [o

lealtad] es hasta tiempo indefinido”. Este pasaje se

cita en las “Preguntas para meditar” de la p´agina 375.

Cuando lo leamos, no podremos menos que asombrar-

nos ante las m´

ultiples formas en las que Dios trat´

o a

su pueblo con bondad amorosa. En efecto, Jehov´a es

leal a sus siervos fieles cuando escucha su clamor de

auxilio e interviene para ayudarlos en el momento que´el ha determinado (Salmo 34:6). El amor leal que el

Creador siente por sus adoradores no mengua siempre

que estos le sean fieles.10 Adem

´as, Jehov

´a manifiesta lealtad a sus siervos al

ser fiel a sus principios. A diferencia de las personas

volubles, que se rigen simplemente por sus caprichos

y emociones,´el mantiene inalterable su criterio sobre

el bien y el mal. A lo largo de los milenios no ha cam-

biado su forma de ver asuntos tales como el espiritis-

9. ¿C´omo es Jehov

´a “leal en todas sus obras”?

10. ¿C´omo manifiesta Jehov

´a lealtad en lo que respecta a sus princi-

pios?

368 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mo, la idolatr´ıa y el asesinato. Por boca del profeta

Isa´ıas dijo: “Aun hasta la vejez de uno yo soy el Mis-

mo” (Isa´ıas 46:4). Por lo tanto, podemos estar seguros

de que nos beneficiaremos si seguimos la clara gu´ıa

moral de la Palabra de Dios (Isa´ıas 48:17-19).

11 Otro modo como Dios demuestra lealtad es siendo

fiel a sus promesas. Siempre que hace una predicci´

on,

se cumple. Por ello, declar´

o: “Mi palabra que sale de

mi boca [...] [no] volver´a a m

´ı sin resultados, sino que

ciertamente har´a aquello en que me he deleitado, y ten-

dr´a

´exito seguro en aquello para lo cual la he enviado”

(Isa´ıas 55:11). Al ser fiel a su palabra, el Alt

´ısimo

es leal a su pueblo. No le hace esperar con ansias

algo que no piensa efectuar. Tiene una reputaci´

on tan

impecable en este particular, que su siervo Josu´e dijo:

“No fall´

o ni una promesa de toda la buena promesa

que Jehov´a hab

´ıa hecho a la casa de Israel; todo se rea-

liz´

o” (Josu´e 21:45). As

´ı pues, podemos tener la certe-

za de que nunca quedaremos decepcionados porque´el incumpla alguna promesa (Isa

´ıas 49:23; Romanos

5:5).12 Como indicamos anteriormente, la Biblia se

˜nala

11. D´e ejemplos de la fidelidad de Jehov

´a a sus promesas.

12, 13. ¿En qu´e sentidos dura “hasta tiempo indefinido” la bondad

amorosa de Jehov´a?

“SOLO T´

U ERES LEAL” 369

que la bondad amorosa de Jehov´a “es hasta tiempo

indefinido” (Salmo 136:1). ¿En qu´e sentido? En primer

lugar, porque su perd´

on de los pecados es definitivo.

Ya vimos en el cap´ıtulo 26 que nunca saca a colaci

´on

las transgresiones que haya perdonado a una persona.

Dado que “todos [hemos] pecado y no alcanza[mos] a

la gloria de Dios”, cada uno de nosotros deber´ıa agra-

decer que la bondad amorosa del Creador sea hasta

tiempo indefinido (Romanos 3:23).13 Pero esta cualidad tambi

´en es hasta tiempo inde-

finido en otro sentido. La Biblia dice que el justo “cier-

tamente llegar´a a ser como un

´arbol plantado al lado

de corrientes de agua, que da su propio fruto en su es-

taci´

on y cuyo follaje no se marchita, y todo lo que haga

tendr´a

´exito” (Salmo 1:3). Imagin

´emonos un

´arbol

frondoso cuyas hojas nunca se secan. De igual modo,

si de veras nos deleitamos en la Palabra de Dios, lleva-

remos una vida larga, apacible y colmada de buenos

frutos. Las bendiciones que Jehov´a concede lealmente

a sus siervos fieles son eternas. En efecto, en el nuevo

mundo de justicia que´el instaurar

´a, la humanidad

obediente gozar´a de su bondad amorosa hasta tiempo

indefinido (Revelaci´

on 21:3, 4).

370 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Jehov´a “no dejar

´a a los que le son leales”

14 El Alt´ısimo ha demostrado vez tras vez su lealtad.

Dado que es consecuente en todo, siempre es leal a sus

siervos fieles. El salmista escribi´

o: “Joven era yo, tam-

bi´en he envejecido, y sin embargo no he visto a nadie

justo dejado enteramente, ni a su prole buscando pan.

Porque Jehov´a es amador de la justicia, y no dejar

´a a

los que le son leales” (Salmo 37:25, 28). Es cierto que

merece que lo adoremos, pues es el Creador (Revela-

ci´

on 4:11). Aun as´ı, como es leal, valora much

´ısimo

nuestros actos fieles (Malaqu´ıas 3:16, 17).

15 Movido por su bondad amorosa, Jehov´a acude vez

tras vez al auxilio de sus siervos cuando se encuentran

en dificultades. El salmista nos dice: “´

El est´a guardan-

do las almas de los que le son leales; de la mano de los

inicuos los libra” (Salmo 97:10). Pensemos en el trato

que dio a la naci´

on de Israel. Tras su milagrosa libera-

ci´

on a trav´es del mar Rojo, los israelitas cantaron a

Dios: “En tu bondad amorosa [“amor leal”, nota] has

guiado al pueblo que has recobrado” (´

Exodo 15:13).

La liberaci´

on que efectu´

o en el mar Rojo fue una clara

14. ¿C´omo muestra Jehov

´a a sus siervos gratitud por la lealtad que de-

muestran?

15. Explique c´omo se destaca la lealtad de Jehov

´a en el trato que dio a

Israel.

“SOLO T´

U ERES LEAL” 371

prueba de su amor leal. Mois´es dijo m

´as tarde a los is-

raelitas: “No porque ustedes fueran el m´as populoso

de todos los pueblos les mostr´

o Jehov´a afecto de modo

que los escogiera, porque eran el m´as peque

˜no de

todos los pueblos. Antes bien, por amarlos Jehov´a, y

por guardar la declaraci´

on jurada que hab´ıa jurado a

sus antepasados, Jehov´a los sac

´o con mano fuerte,

para redimirlos de la casa de esclavos, de la mano de

Fara´

on el rey de Egipto” (Deuteronomio 7:7, 8).16 Claro, los israelitas, tomados como naci

´on,

no agradecieron la bondad amorosa del Creador, pues

una vez liberados “siguieron pecando a´

un m´as con-

tra´el, rebel

´andose contra el Alt

´ısimo” (Salmo 78:17).

En el transcurso de los siglos, se rebelaron en m´

ulti-

ples ocasiones, lo abandonaron y recurrieron a dioses

falsos y pr´acticas paganas, que solo sirvieron para de-

gradarlos. Pese a todo,´el no rompi

´o su pacto. Por el

contrario, mediante el profeta Jerem´ıas implor

´o a su

pueblo: ‘Vu´elvete, oh renegada Israel. No har

´e caer mi

rostro airadamente sobre ustedes, porque soy leal’ (Je-

rem´ıas 3:12). Pero, como vimos en el cap

´ıtulo 25, la

16, 17. a) ¿Qu´e espantosa ingratitud manifestaron los israelitas, y,

no obstante, c´omo les mostr

´o Jehov

´a compasi

´on? b) ¿De qu

´e manera pro-

baron la mayor´ıa de los israelitas que ‘no hab

´ıa curaci

´on’ para ellos, y

c´omo nos sirve de amonestaci

´on este ejemplo?

372 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mayor´ıa de ellos no se conmovieron, sino que “conti-

nuamente estuvieron burl´andose de los mensajeros del

Dios verdadero y despreciando sus palabras y mof´an-

dose de sus profetas”. ¿Cu´ales fueron las consecuen-

cias? Al final, “la furia de Jehov´a subi

´o contra su

pueblo, hasta que no hubo curaci´

on” (2 Cr´

onicas 36:

15, 16).17 ¿Qu

´e aprendemos de lo anterior? Que la lealtad de

Dios no implica que sea ciego ni f´acil de enga

˜nar. Cier-

tamente,´el es “abundante en bondad amorosa” y se

complace en mostrar misericordia siempre que hay

base para ello. Ahora bien, ¿qu´e ocurre cuando un

pecador resulta incorregible? En tal caso, Jehov´a se

aferra a sus justas normas y dicta sentencia condena-

toria. Como se indic´

o a Mois´es, “de ninguna manera

dar´a exenci

´on de castigo” (

´Exodo 34:6, 7).

18 El castigo que reciben los malvados es en s´ı mis-

mo prueba de la lealtad divina. ¿C´

omo? Hallamos una

indicaci´

on en las´

ordenes que da Jehov´a a siete

´ange-

les en el libro de Revelaci´

on: “Vayan y derramen en la

tierra los siete tazones de la c´

olera de Dios”. El tercero

derrama el suyo “en los r´ıos y sobre las fuentes de las

18, 19. a) ¿En qu´e sentido es el castigo que reciben los malvados una

prueba de la lealtad de Jehov´a? b) ¿C

´omo demostrar

´a Jehov

´a que es leal

a sus siervos que han muerto en la persecuci´on?

“SOLO T´

U ERES LEAL” 373

aguas”, que se convierten en sangre, y luego dice al

Alt´ısimo: “T

´u, Aquel que eres y que eras, el Leal, eres

justo porque has dictado estas decisiones, porque ellos

derramaron la sangre de santos y de profetas, y t´

u les

has dado a beber sangre. Lo merecen” (Revelaci´

on 16:

1-6).19 Observemos que, mientras entregaba el mensaje de

juicio, el´angel llama a Jehov

´a “el Leal”. ¿Por qu

´e?

Porque al destruir a los malvados muestra lealtad a sus

siervos, muchos de los cuales han llegado a morir en

la persecuci´

on.´

El es leal y los conserva muy vivos

en su memoria. Anhela volver a ver a estos fieles y,

como confirma la Biblia, se propone recompensarlos

con una resurrecci´

on (Job 14:14, 15). No olvida a sus

siervos leales tan solo porque est´en muertos. Por el

contrario, “para´el todos ellos viven” (Lucas 20:37, 38).

El prop´

osito de Dios de devolver la vida a quienes

est´an en su memoria es una poderosa prueba de leal-

tad.

El amor leal de Jehov´a abre el camino a la salvaci

´on

20 En el transcurso de la historia, Jehov´a ha demos-

trado extraordinaria lealtad a los seres humanos fieles.

De hecho, durante miles de a˜

nos ha “toler[ado] con

20. ¿Qui´enes son los “vasos de misericordia”, y c

´omo les muestra Jeho-

v´a lealtad?

374 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mucha y gran paciencia vasos de ira hechos a prop´

osi-

to para la destrucci´

on”. ¿Con qu´e objeto? “A fin de dar

a conocer las riquezas de su gloria sobre vasos de mi-

sericordia, que´el prepar

´o de antemano para gloria.”

(Romanos 9:22, 23.) Tales “vasos de misericordia” son

seres humanos con la debida disposici´

on, ungidos por

esp´ıritu santo para ser coherederos con Cristo en su

Reino (Mateo 19:28). Al abrir el camino a la salvaci´

on

a estos vasos de misericordia, Dios fue leal a Abrah´an,

a quien hab´ıa hecho esta promesa al establecer un pac-

to con´el: “Mediante tu descendencia ciertamente se

bendecir´an todas las naciones de la tierra debido a que

has escuchado mi voz” (G´enesis 22:18).

Preguntas para meditar

1 Samuel 24:1-22 Por su manera de tratar al rey Sa´

ul,¿c

´omo demostr

´o David la clase de lealtad que valora

Jehov´a?

Ester 3:7-9; 4:6-14 ¿C´

omo actu´

o Ester con lealtad piadosaa favor de su pueblo, llegando incluso a arriesgar la vida?

Salmo 136:1-26 ¿Qu´e nos ense

˜na este salmo sobre la bon-

dad amorosa, o amor leal, de Jehov´a?

Abd´ıas 1-4, 10-16 ¿De qu

´e manera actu

´o Jehov

´a por leal-

tad a su pueblo cuando castig´

o la conducta desleal delos edomitas?

“SOLO T´

U ERES LEAL” 375

21 Jehov´a manifiesta similar lealtad a “una gran mu-

chedumbre” que tiene la perspectiva de salir de “la

gran tribulaci´

on” y vivir eternamente en una tierra pa-

radis´ıaca (Revelaci

´on 7:9, 10, 14). Aunque los siervos

de Dios son imperfectos,´el es leal con ellos y les brin-

da la oportunidad de vivir all´ı para siempre. ¿De qu

´e

manera? Vali´endose del rescate, su mayor demostra-

ci´

on de lealtad (Juan 3:16; Romanos 5:8). Esta cualidad

divina atrae a cuantos ans´ıan la justicia (Jerem

´ıas 31:

3). ¿No nos sentimos m´as cerca del Creador al ver la

profunda lealtad que ha demostrado y va a demostrar?

Dado que deseamos allegarnos a´el, respondamos a su

amor fortaleciendo nuestra resoluci´

on de servirle fiel-

mente.

21. a) ¿C´omo muestra Jehov

´a lealtad a “una gran muchedumbre” que

tiene la perspectiva de salir de “la gran tribulaci´on”? b) ¿A qu

´e nos mue-

ve la lealtad de Jehov´a?

376 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

E S PROBABLE que hayamos visto a un ni˜

no tratan-

do de ser como su padre. Tal vez imite su manera

de andar, hablar o comportarse y, con el tiempo, hasta

asuma sus valores morales y espirituales. Efectivamen-

te, el cari˜

no y la admiraci´

on que siente por su amoroso

progenitor le infunden deseos de parecerse a´el.

2 ¿Qu´e cabe se

˜nalar de la relaci

´on que tiene Jes

´us con

su Padre celestial? En cierta ocasi´

on,´el dijo: “Yo amo

al Padre” (Juan 14:31). As´ı es, nadie puede profesar m

´as

cari˜

no a Jehov´a que su Hijo, quien lo acompa

˜n

´o mucho

antes de que existieran las dem´as criaturas. Dicho afec-

to fue lo que infundi´

o en este devoto hijo el deseo de

ser como su Padre (Juan 14:9).3 En los cap

´ıtulos anteriores de este libro hemos vis-

to que Jes´

us imit´

o a la perfecci´

on el poder, la justicia y

la sabidur´ıa de Jehov

´a. Ahora bien, ¿c

´omo reflej

´o el

amor del Padre? Examinemos tres facetas del amor de

Cristo: su abnegaci´

on, su tierna compasi´

on y su dispo-

sici´

on a perdonar.

1-3. a) ¿Qu´e infundi

´o en Jes

´us el deseo de ser como el Padre? b) ¿Qu

´e

facetas del amor de Cristo vamos a examinar?

CAP´ITULO 29

“Conocer el amor del Cristo”

“CONOCER EL AMOR DEL CRISTO” 377

“Nadie tiene mayor amor que este”4 Jes

´us dio un magn

´ıfico ejemplo de amor lleno de

abnegaci´

on, es decir, de la cualidad de anteponer con

altruismo las necesidades e intereses ajenos a los nues-

tros. ¿C´

omo lo demostr´

o?´

El mismo lo explic´

o: “Nadie

tiene mayor amor que este: que alguien entregue su

alma a favor de sus amigos” (Juan 15:13). En efecto, dio

voluntariamente su vida perfecta por todos nosotros, lo

cual constituy´

o la mayor expresi´

on de amor que haya

hecho un ser humano. Pero tambi´en manifest

´o amor

abnegado de otras maneras.5 Antes de vivir como hombre, el Unig

´enito de Dios

ten´ıa el privilegio de ocupar una posici

´on muy elevada

en los cielos, donde manten´ıa una estrecha relaci

´on con

Jehov´a y con multitud de criaturas espirituales. Pese a

tales ventajas, el Hijo amado “se despoj´

o a s´ı mismo y

tom´

o la forma de un esclavo y lleg´

o a estar en la seme-

janza de los hombres” (Filipenses 2:7). Con esp´ıritu dis-

puesto, vino a la Tierra a vivir entre pecadores, en un

mundo que “yace en el poder del inicuo” (1 Juan 5:19).

¿Verdad que hizo un amoroso sacrificio?

4. ¿C´omo puso Jes

´us el mayor ejemplo de amor abnegado que haya dado

un ser humano?

5. ¿Por qu´e fue un amoroso sacrificio que el Unig

´enito de Dios aban-

donara los cielos?

378 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

6 Durante su ministerio en la Tierra, Jes´

us demostr´

o

amor abnegado de diversas maneras. Fue totalmente al-

truista. Se entreg´

o de tal modo a su ministerio, que sa-

crific´

o las comodidades esenciales a las que estamos

acostumbrados. Lleg´

o a decir: “Las zorras tienen cue-

vas, y las aves del cielo tienen donde posarse, pero el

Hijo del hombre no tiene d´

onde recostar la cabeza”

(Mateo 8:20). Como era un carpintero h´abil, podr

´ıa ha-

ber sacado tiempo para construirse una casa acogedo-

ra o hacer muebles hermosos con cuya venta obtendr´ıa

m´as dinero. Sin embargo, no se vali

´o de sus destrezas

para conseguir bienes materiales.7 Encontramos un ejemplo muy conmovedor de su

amor abnegado en Juan 19:25-27. Imagin´emonos cu

´an-

tas cosas tendr´ıa Jes

´us en la cabeza y el coraz

´on la tar-

de en que falleci´

o. En pleno tormento del madero, se

preocup´

o por sus disc´ıpulos, por la predicaci

´on y, so-

bre todo, por su propia integridad y el efecto que esta

tendr´ıa en el nombre de su Padre. Ciertamente llevaba

sobre sus hombros el futuro de toda la humanidad. Con

todo, muy poco antes de morir, mostr´

o inter´es por

su madre, Mar´ıa, quien por lo visto era viuda para

6, 7. a) ¿De qu´e maneras mostr

´o Jes

´us amor abnegado durante su mi-

nisterio en la Tierra? b) ¿Qu´e conmovedor ejemplo de amor altruista en-

contramos en Juan 19:25-27?

“CONOCER EL AMOR DEL CRISTO” 379

entonces. Por ello, le pidi´

o al ap´

ostol Juan que la cui-

dara como si fuera su propia madre, y m´as tarde, este

se la llev´

o consigo a su casa. As´ı, Cristo se encarg

´o de

que se atendieran las necesidades f´ısicas y espirituales

de ella. ¡Qu´e muestra tan tierna de amor altruista!

“Se enterneci´o”

8 Al igual que el Padre, Jes´

us era compasivo. Las Es-

crituras indican que procuraba ayudar a los afligidos

porque se condol´ıa profundamente de ellos. Al hablar

de la compasi´

on de Jes´

us, la Biblia emplea un verbo

griego que se vierte “enternecerse”. Seg´

un un especia-

lista, el t´ermino “describe [...] una emoci

´on que conmue-

ve lo m´as rec

´ondito del ser del hombre. Esta es la pala-

bra griega para expresar con m´as fuerza la idea de

compasi´

on”. Veamos varias situaciones en las que Cris-

to se apiad´

o tanto, que tuvo que intervenir.9 La compasi

´on lo movi

´o a remediar las necesidades espiri-

tuales. El relato de Marcos 6:30-34 muestra la raz´

on prin-

cipal por la que´el actuaba con piedad. Visualicemos

la escena. Los ap´

ostoles se encontraban emocionados,

8. ¿Qu´e significa el verbo griego que emplea la Biblia al hablar de la

compasi´on de Jes

´us?

9, 10. a) ¿Qu´e circunstancias llevaron a que Jes

´us y sus ap

´ostoles bus-

caran un lugar tranquilo? b) ¿C´omo reaccion

´o Jes

´us cuando una muche-

dumbre lo perturb´o en su retiro, y por qu

´e?

380 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

pues acababan de volver de un viaje durante el cual ha-

b´ıan predicado en muchas poblaciones. Regresaron has-

ta donde estaba Jes´

us y le contaron muy animadamente

cuanto hab´ıan visto y o

´ıdo. Pero se congreg

´o una gran

multitud, de modo que ni Cristo ni ellos ten´ıan tiempo

siquiera para comer. El Maestro, siempre tan observa-

dor, not´

o que los ap´

ostoles estaban agotados, por lo que

les dijo: “Vengan, ustedes mismos, en privado, a un lu-

gar solitario, y descansen un poco”. Por consiguiente, se

montaron en una barca y cruzaron el extremo norte del

mar de Galilea en busca de un lugar tranquilo. Sin em-

bargo, tanto la muchedumbre, que los vio partir, como

otros que se enteraron, corrieron por la orilla septentrio-

nal y llegaron al otro lado antes que la barca.10 ¿Le incomod

´o a Jes

´us que lo perturbaran en su re-

tiro? De ninguna manera. Lo conmovi´

o de coraz´

on ver

a las miles de personas que lo aguardaban. Marcos es-

cribe que “vio una muchedumbre grande, y se enter-

neci´

o por ellos, porque eran como ovejas sin pastor.

Y comenz´

o a ense˜

narles muchas cosas”. En efecto,

comprendi´

o que andaban necesitados espiritualmente

y que eran como ovejas indefensas y extraviadas, sin na-

die que las guiara o protegiera. Sab´ıa que los fr

´ıos

gu´ıas religiosos, aunque deber

´ıan haber sido pastores

“CONOCER EL AMOR DEL CRISTO” 381

afectuosos, hab´ıan desatendido a la gente com

´un (Juan

7:47-49). Por lo tanto, se apiad´

o de la multitud y comen-

z´

o a ense˜

narles acerca “del reino de Dios” (Lucas 9:11).

Notemos que se enterneci´

o aun antes de observar c´

omo

reaccionaban a sus ense˜

nanzas. Dicho de otro modo, su

tierna compasi´

on no fue la consecuencia de haberlos ins-

truido, sino el motivo por el que lo hizo.11 La compasi

´on lo movi

´o a aliviar el sufrimiento. Quie-

nes estaban aquejados de diversas dolencias se sent´ıan

atra´ıdos a Jes

´us porque percib

´ıan que era compasivo.

Este hecho fue evidente cuando un hombre “lleno de le-

pra” se le acerc´

o en un momento en el que las multi-

tudes lo segu´ıan (Lucas 5:12). En tiempos b

´ıblicos se

pon´ıa en cuarentena a los leprosos para que no con-

taminaran a la gente (N´

umeros 5:1-4). Pero los gu´ıas ra-

b´ınicos terminaron adoptando un criterio implacable

ante la lepra e impusieron reglas opresivas.� Ahora

� Los preceptos rab´ınicos estipulaban que hab

´ıa que apartarse de

los leprosos como m´ınimo cuatro codos (unos 180 cent

´ımetros), o

cien codos (unos 45 metros) si soplaba viento. El Midr´

as Rabbah ha-bla de un rab

´ı que se escond

´ıa de ellos y de otro que los ahuyentaba ti-

r´andoles piedras. Por lo tanto, estos enfermos sab

´ıan muy bien lo que

dol´ıa ser rechazados, as

´ı como sentirse despreciados y no queridos.

11, 12. a) ¿Qu´e trato recib

´ıan los leprosos en tiempos b

´ıblicos, y c

´omo

reaccion´o Jes

´us cuando se le acerc

´o un hombre “lleno de lepra”? b) ¿Qu

´e

efecto pudo tener en el leproso que Jes´us lo tocara, y c

´omo ilustra este

hecho la experiencia de un m´edico?

382 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

bien, observemos c´

omo reaccion´

o Jes´

us ante aquel en-

fermo: “Tambi´en vino a

´el un leproso, y le suplic

´o has-

ta de rodillas, dici´endole: ‘Si tan solo quieres, puedes

limpiarme’. Con esto,´el se enterneci

´o, y extendi

´o la

mano y lo toc´

o, y le dijo: ‘Quiero. S´e limpio’. E inme-

diatamente la lepra desapareci´

o de´el” (Marcos 1:40-42).

Cristo sab´ıa muy bien que era il

´ıcito hasta que el le-

proso estuviera all´ı. Sin embargo, en vez de echarlo, se

conmovi´

o tanto que hizo lo impensable: lo toc´

o.12 ¿Podemos hacernos una idea de lo que signific

´o

para aquel enfermo de lepra que Cristo lo tocara? Ilus-

tr´emoslo con una experiencia. Paul Brand, especialista

en esta afecci´

on, nos cuenta el caso de un joven lepro-

so al que trat´

o en la India. Cuando lo examin´

o, le puso

la mano en el hombro y le explic´

o mediante una int´er-

prete qu´e tratamiento seguir

´ıa. El paciente rompi

´o a

llorar, de modo que el m´edico inquiri

´o: “¿He dicho algo

malo?”. La int´erprete le pregunt

´o al hombre en su idio-

ma y luego respondi´

o: “No, doctor. Dice que llora por-

que le ha puesto la mano en el hombro. Antes de venir

aqu´ı, llevaba a

˜nos sin que nadie lo tocara”. Para el le-

proso que se acerc´

o a Jes´

us, ese gesto fue a´

un m´as im-

portante, pues tras ello desapareci´

o el mal que lo hab´ıa

marginado.

“CONOCER EL AMOR DEL CRISTO” 383

13 La compasi´

on lo movi´

o a eliminar la aflicci´

on. Jes´

us

se conmov´ıa hondamente ante el dolor ajeno. Tomemos

como ejemplo el relato de Lucas 7:11-15. A mitad de su

ministerio, cuando se aproximaba a la ciudad galilea de

Na´ın, Cristo se encontr

´o cerca de la puerta con un cor-

tejo f´

unebre. Las circunstancias eran particularmente

tr´agicas. Hab

´ıa muerto un joven, hijo

´unico de una viu-

da. Es probable que ella ya hubiera estado antes en una

comitiva semejante: la de su esposo. En ese momento

se trataba de su hijo, tal vez su´

unico apoyo. Aquella

mujer quiz´as fuera acompa

˜nada de los lamentos de las

pla˜

nideras y de las tristes melod´ıas que tocaban los m

´u-

sicos (Jerem´ıas 9:17, 18; Mateo 9:23). Sea como fuere,

Jes´

us pos´

o la vista en la adolorida madre, que segura-

mente caminaba cerca del f´eretro.

14 Cristo “se enterneci´

o” al ver a la desconsolada

madre, a la que dijo en tono tranquilizador: “Deja de

llorar”. Espont´aneamente, se acerc

´o al f

´eretro y lo toc

´o,

con lo que los portadores, y quiz´as el resto del acompa-

˜namiento, se detuvieron. Luego, con voz de autoridad,

dirigi´

o la palabra al cuerpo sin vida: “Joven, yo te digo:

13, 14. a) ¿Con qu´e comitiva se encontr

´o Jes

´us al aproximarse a la

ciudad de Na´ın, y por qu

´e era una situaci

´on particularmente tr

´agica?

b) ¿Qu´e acci

´on compasiva tom

´o Jes

´us a favor de la viuda de Na

´ın?

384 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

¡Lev´antate!”. ¿Qu

´e sucedi

´o? “El muerto se incorpor

´o y

comenz´

o a hablar”, como si lo hubieran despertado de

un sue˜

no profundo. El pasaje agrega un detalle muy

conmovedor: “Y [Jes´

us] lo dio a su madre”.15 ¿Qu

´e nos ense

˜nan los anteriores relatos? Notemos

la relaci´

on que existe en cada caso entre compasi´

on y

acci´

on. Jes´

us no pod´ıa contemplar las desdichas del

pr´

ojimo sin apiadarse, lo que a su vez lo impulsaba

siempre a obrar en consecuencia. ¿C´

omo imitamos su

ejemplo? Los cristianos tenemos el deber de predicar

las buenas nuevas y hacer disc´ıpulos. Aunque nuestro

motivo principal para hacerlo es el amor a Dios, no ol-

videmos que tambi´en debe movernos la compasi

´on.

Al enternecernos como Cristo, el coraz´

on nos impele-

r´a a esforzarnos al m

´aximo por anunciar las buenas

nuevas (Mateo 22:37-39). ¿C´

omo mostramos compasi´

on

a los hermanos en la fe que sufren o est´an de duelo?

Cierto es que no podemos efectuar curaciones milagro-

sas ni resurrecciones, pero debemos tomar la iniciativa

expres´andoles nuestra preocupaci

´on o ayud

´andoles en

lo que necesiten (Efesios 4:32).

15. a) ¿Qu´e relaci

´on hay entre compasi

´on y acci

´on en los relatos donde

Jes´us se enternece? b) ¿C

´omo imitamos a Jes

´us en este particular?

“CONOCER EL AMOR DEL CRISTO” 385

“Padre, perd´onalos”

16 Hay otra forma importante en la que Jes´

us reflej´

o

a la perfecci´

on el amor del Padre: estando “listo para

perdonar” (Salmo 86:5). Evidenci´

o esta disposici´

on aun

cuando colgaba del madero de tormento. Mientras pa-

dec´ıa tan humillante ejecuci

´on, clavado de pies y ma-

nos, ¿de qu´e habl

´o? ¿Pidi

´o a Jehov

´a que castigara a sus

verdugos? Todo lo contrario; una de sus´

ultimas frases

fue: “Padre, perd´

onalos, porque no saben lo que hacen”

(Lucas 23:34).�17 El ejemplo m

´as conmovedor de la actitud perdona-

dora de Jes´

us tal vez sea el trato que dio a Pedro, quien

sin duda lo amaba mucho. En el 14 de Nis´an, la

´ultima

noche de la vida del Mes´ıas, Pedro le dijo: “Se

˜nor, es-

toy listo para ir contigo a la prisi´

on as´ı como a la muer-

� Aunque la primera parte de Lucas 23:34 se omite en algunos ma-nuscritos antiguos, aparece en muchos otros de gran autoridad, ra-z

´on por la que se incluye tanto en la Traducci

´on del Nuevo Mundo

como en muchas otras. Jes´

us por lo visto se refer´ıa a los soldados ro-

manos que lo hab´ıan fijado al madero. No sab

´ıan lo que hac

´ıan, ya

que ignoraban qui´en era

´el en realidad. Los gu

´ıas religiosos que ha-

b´ıan instigado la ejecuci

´on eran mucho m

´as censurables, pues actua-

ron a sabiendas y con malicia. Para un gran n´

umero de ellos, el perd´

onno era posible (Juan 11:45-53).

16. ¿C´omo evidenci

´o Jes

´us su disposici

´on a perdonar aun cuando colga-

ba del madero de tormento?

17-19. ¿De qu´e maneras demostr

´o Jes

´us que le hab

´ıa perdonado al ap

´os-

tol Pedro sus tres negaciones?

386 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

te”. Pero pocas horas despu´es neg

´o tres veces siquiera

conocerlo. La Biblia nos cuenta qu´e ocurri

´o cuando

este disc´ıpulo hizo la tercera negaci

´on: “El Se

˜nor se vol-

vi´

o y mir´

o a Pedro”. Abrumado por la gravedad de su

pecado, el ap´

ostol “sali´

o fuera y llor´

o amargamente”.

Aquel mismo d´ıa, cuando falleci

´o Cristo, es probable

que Pedro se preguntara: “¿Me habr´a perdonado mi Se-

˜nor?” (Lucas 22:33, 61, 62).

18 Pedro no tuvo que esperar mucho la respuesta. Je-

s´

us resucit´

o en la ma˜

nana del 16 de Nis´an, y parece que

ese mismo d´ıa lo visit

´o (Lucas 24:34; 1 Corintios 15:4-

8). ¿Por qu´e trat

´o de modo tan especial a quien lo ha-

b´ıa negado tan rotundamente? Quiz

´a deseaba garanti-

zar al arrepentido ap´

ostol que a´

un lo quer´ıa y estimaba.

Pero hizo m´as para tranquilizarlo.

19 En una ocasi´

on posterior, Jes´

us se apareci´

o a los

disc´ıpulos junto al mar de Galilea y le pregunt

´o a Pe-

dro tres veces (las mismas que´el hab

´ıa negado a su

Amo) si lo amaba. Al llegar a la tercera, el ap´

ostol con-

test´

o: “Se˜

nor, t´

u sabes todas las cosas; t´

u bien sabes que

te tengo cari˜

no”. En efecto, Cristo, que pod´ıa leer los

corazones, sab´ıa perfectamente que

´el lo amaba, que le

ten´ıa cari

˜no. Sin embargo, le dio la oportunidad de con-

firm´arselo. Lo que es m

´as, le encarg

´o que ‘apacentara’

“CONOCER EL AMOR DEL CRISTO” 387

y ‘pastoreara’ a sus “ovejitas” (Juan 21:15-17). Con an-

terioridad le hab´ıa encomendado la labor de predicar

(Lucas 5:10); pero ahora, en una extraordinaria demos-

traci´

on de confianza, le encarg´

o una tarea de m´as peso:

cuidar de quienes se hicieran seguidores de Cristo.

Y poco despu´es le dio un importante cometido en

las actividades de los disc´ıpulos (Hechos 2:1-41). ¡Qu

´e

aliviado debi´

o de sentirse Pedro al saber que lo hab´ıa

perdonado y a´

un confiaba en´el!

¿‘Conocemos el amor del Cristo’?20 Ciertamente, la Palabra de Jehov

´a presenta un be-

llo retrato del amor de Jes´

us. Pues bien, ¿c´

omo deber´ıa-

20, 21. ¿C´omo podemos “conocer el amor del Cristo” a fondo?

Preguntas para meditar

Mateo 9:35-38 ¿De qu´e significativa manera demostr

´o

compasi´

on Jes´

us, y qu´e efecto debe tener este hecho en

nosotros?

Juan 13:34, 35 ¿Por qu´e es importante que reflejemos el

amor del Cristo?

Romanos 15:1-6 ¿C´

omo imitamos la actitud abnegada deCristo?

2 Corintios 5:14, 15 ¿Qu´e efecto debe tener en nuestras ac-

titudes, metas y modo de vivir la gratitud que sentimospor el rescate?

388 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mos corresponder nosotros? La Biblia nos exhorta a

“conocer el amor del Cristo que sobrepuja al conoci-

miento” (Efesios 3:19). Como hemos visto, los relatos

evang´elicos sobre su vida y ministerio nos ense

˜nan mu-

chos detalles sobre su amor. Ahora bien, “conocer el

amor del Cristo” a fondo supone m´as que aprender lo

que dice la Biblia de´el.

21 El verbo griego traducido “conocer” implica “sa-

ber de manera pr´actica, por la experiencia”. Cuando

amamos a nuestros semejantes como lo hizo Cristo

—entreg´andonos con altruismo por ellos, respondien-

do compasivamente a sus necesidades y perdon´andolos

de coraz´

on—, logramos entender bien los sentimientos

de´el. De este modo, por la experiencia, llegamos a “co-

nocer el amor del Cristo que sobrepuja al conocimien-

to”. Nunca olvidemos asimismo que cuanto m´as nos pa-

rezcamos a Jes´

us, m´as nos acercaremos a quien

´el imit

´o

a la perfecci´

on: nuestro amoroso Dios, Jehov´a.

“CONOCER EL AMOR DEL CRISTO” 389

“HAYm´as felicidad en dar que en recibir.” (Hechos

20:35.) Estas palabras de Jes´

us subrayan una

importante verdad: el amor desinteresado trae consigo

su propia recompensa. Aunque sea mucha la felicidad

que obtenemos recibiendo amor, es a´

un mayor la que sen-

timos d´

andolo, es decir, demostr´

andolo.2 Quien mejor sabe este hecho es nuestro Padre celes-

tial. Como vimos en los anteriores cap´ıtulos de la pre-

sente secci´

on, Jehov´a es el ejemplo supremo de amor,

pues nadie ha mostrado esta cualidad a mayor grado

ni por m´as tiempo que

´el. ¿Sorprende entonces que se le

llame el “Dios feliz”? (1 Timoteo 1:11.)3 Nuestro afectuoso Padre desea que procuremos pa-

recernos a´el, sobre todo en lo que se refiere a manifes-

tar amor. Efesios 5:1, 2 nos dice: “H´aganse imitadores de

Dios, como hijos amados, y sigan andando en amor”.

Si seguimos su ejemplo al demostrar esta cualidad,

disfrutaremos de la mayor felicidad, que se obtiene al

dar. Tambi´en tendremos la satisfacci

´on de saber que

agradamos a Jehov´a, ya que su Palabra nos exhorta a

1-3. ¿Qu´e resultados obtenemos al imitar el amor de Jehov

´a?

CAP´ITULO 30

‘Sigamos andando en amor’

390 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

“amar[nos] unos a otros” (Romanos 13:8). Pero todav´ıa

hay otras razones para continuar “andando en amor”.

Por qu´e es esencial el amor

4 ¿Por qu´e es importante tratar con amor a los herma-

nos en la fe? En pocas palabras, porque esta cualidad es

la esencia del cristianismo verdadero. Sin amor no po-

dr´ıamos disfrutar de una estrecha relaci

´on con nuestros

hermanos y, lo que es m´as grave, no valdr

´ıamos nada a

la vista de Jehov´a. Veamos c

´omo se destacan estas ver-

dades en la Palabra de Dios.5 En la

´ultima noche de su vida en la Tierra, Jes

´us dijo

a sus disc´ıpulos: “Les doy un nuevo mandamiento: que

se amen unos a otros; as´ı como yo los he amado, que us-

tedes tambi´en se amen los unos a los otros. En esto todos

conocer´an que ustedes son mis disc

´ıpulos, si tienen

amor entre s´ı” (Juan 13:34, 35). Al decir “as

´ı como yo los

he amado”, Cristo nos manda demostrar el mismo afec-

to que´el. Como vimos en el cap

´ıtulo 29, dio un ejemplo

sublime de amor abnegado, ya que antepuso las necesi-

dades e intereses ajenos a los suyos propios. Nosotros

tambi´en debemos manifestar esta virtud, y hacerlo de

forma tan clara que resulte evidente hasta a quienes

4, 5. ¿Por qu´e es importante que mostremos amor abnegado a nuestros

hermanos en la fe?

‘SIGAMOS ANDANDO EN AMOR’ 391

no pertenecen a la congregaci´

on cristiana. Ciertamente,

el amor fraternal y desinteresado es el sello que nos dis-

tingue como aut´enticos seguidores de Cristo.

6 ¿Qu´e ocurre cuando no tenemos esta cualidad?

“Si [...] no tengo amor —se˜

nal´

o el ap´

ostol Pablo—, he

venido a ser un pedazo de bronce sonante o un c´ımbalo

estruendoso.” (1 Corintios 13:1.) Un c´ımbalo as

´ı produ-

ce un ruido irritante. ¿Y el pedazo de bronce sonante?

Seg´

un otras versiones, se trata de “un gong que resuena”

o “un gong que retumba”. ¡Qu´e im

´agenes tan adecuadas!

El desamorado es como un instrumento musical que

emite un sonido fuerte y discordante, que m´as que

atraernos nos repele. ¿C´

omo va a disfrutar tal persona

de una relaci´

on estrecha con nadie? Pablo tambi´en dijo:

“Si tengo toda la fe como para trasladar monta˜

nas, pero

no tengo amor, nada soy” (1 Corintios 13:2). Pens´emos-

lo bien: independientemente de las obras que realice

alguien, si carece de amor, “no val[e] nada” (Maga˜

na).

¿No es obvio que la Palabra de Jehov´a concede gran im-

portancia a esta virtud?7 Ahora bien, ¿c

´omo la manifestamos en nuestras re-

laciones con el pr´

ojimo? Veamos la respuesta en las pa-

6, 7. a) ¿C´omo sabemos que la Palabra de Jehov

´a concede gran valor

a la virtud del amor? b) ¿Qu´e aspecto del amor se destaca en las pala-

bras que escribi´o Pablo en 1 Corintios 13:4-8?

392 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

labras que escribi´

o Pablo en 1 Corintios 13:4-8. En estos

vers´ıculos, el ap

´ostol no se centra en el amor de Dios

para con nosotros, ni tampoco en el nuestro para con

Dios, sino en las maneras de mostr´arnoslo unos a otros.

Para ello, expone qu´e es y qu

´e no es el amor.

Qu´e es el amor

8 “El amor es sufrido.” Es decir, soporta con paciencia

al pr´

ojimo (Colosenses 3:13). ¿Verdad que todos necesi-

tamos tal aguante? Dado que somos criaturas imperfec-

tas que servimos hombro con hombro, cabe esperar que

de vez en cuando nos irriten nuestros hermanos, y vice-

versa. Pero la paciencia y la tolerancia nos ayudar´an a

afrontar los peque˜

nos roces sin perturbar la paz de la

congregaci´

on.9 “El amor es [...] bondadoso.” La bondad se demues-

tra mediante actos serviciales y palabras consideradas.

El amor nos motivar´a a buscar formas de obrar de este

modo, sobre todo para con los m´as necesitados. Es po-

sible que alg´

un cristiano de edad avanzada se sienta solo

y necesite una visita animadora. La madre sin c´

onyuge

o la hermana que vive en un hogar dividido en sentido

religioso tal vez precisen algo de ayuda. A quien est´a

8. ¿C´omo nos ayuda en la relaci

´on con el pr

´ojimo el que seamos sufri-

dos?9. ¿De qu

´e maneras mostramos bondad al pr

´ojimo?

‘SIGAMOS ANDANDO EN AMOR’ 393

enfermo o sufre adversidades quiz´as le hagan falta los

comentarios amables de un amigo leal (Proverbios 12:25;

17:17). Con iniciativas bondadosas como estas, demos-

tramos que nuestro amor es aut´entico (2 Corintios 8:8).

10 “El amor [...] se regocija con la verdad.” O como dice

cierta versi´

on inglesa, “gozosamente toma partido por la

verdad”. Por consiguiente, es una cualidad que nos mue-

ve a sostener la verdad y “habl[ar] verazmente unos con

otros” (Zacar´ıas 8:16). Por ejemplo, si un ser querido co-

mete un pecado grave, el amor a Jehov´a —y tambi

´en al

transgresor— nos ayudar´a a respaldar las normas divi-

nas, en vez de tratar de ocultar o excusar su ofensa re-

curriendo incluso a la mentira. Es cierto que la realidad

quiz´as sea dif

´ıcil de afrontar. Pero si tenemos presente

lo que m´as beneficiar

´a al ser querido, desearemos que

reciba la amorosa disciplina de Dios y act´

ue en con-

secuencia (Proverbios 3:11, 12). Adem´as, el amor hace

que los cristianos queramos “comportarnos honrada-

mente en todas las cosas” (Hebreos 13:18).11 “Todas las cosas las soporta [el amor].” Esta frase sig-

nifica literalmente que “lo cubre todo” (Maga˜

na). Como

10. ¿C´omo nos ayuda el amor a sostener la verdad con nuestras pala-

bras y acciones, aun cuando no sea f´acil hacerlo?

11. Dado que “todas las cosas las soporta” el amor, ¿qu´e debemos tra-

tar de hacer con los defectos de nuestros hermanos en la fe?

394 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

se˜

nala 1 Pedro 4:8, “el amor cubre una multitud de pe-

cados”. De forma que el cristiano que se rige por esta

cualidad no est´a ansioso por sacar a relucir las imper-

fecciones y defectos de sus hermanos en la fe. En muchos

casos, los errores que cometen son de poca monta y pue-

den taparse con el amor (Proverbios 10:12; 17:9).12 “Todas las cosas [...] las cree [el amor].” O, seg

´un otra

versi´

on, “cree todo, interpretando todo en buen sentido”

(Garofalo, nota). As´ı pues, no andamos siempre sospe-

chando de nuestros hermanos en la fe, poniendo en duda

sus intenciones. El amor nos ayuda a ‘interpretar en

buen sentido’ lo que hacen y a fiarnos de ellos.� Tome-

mos por ejemplo la carta de Pablo a Filem´

on. El ap´

ostol

le escribi´

o para exhortarlo a que recibiera de vuelta ama-

blemente a su esclavo fugitivo On´esimo, que se hab

´ıa he-

cho cristiano. En vez de presionar a Filem´

on, Pablo le

rog´

o bas´andose en el amor. Ya que contaba con que Fi-

lem´

on tomar´ıa la decisi

´on correcta, le dijo: “Confiando

en tu anuencia, te escribo, pues s´e que har

´as a

´un m

´as de

las cosas que digo” (vers´ıculo 21). Cuando el amor nos

� Claro est´a, el amor cristiano no es en modo alguno cr

´edulo. La Bi-

blia nos exhorta a que “vigile[mos] a los que causan divisiones y oca-siones de tropiezo” y “los evite[mos]” (Romanos 16:17).

12. ¿C´omo mostr

´o Pablo que confiaba en las intenciones de Filem

´on, y

qu´e aprendemos del ejemplo del ap

´ostol?

‘SIGAMOS ANDANDO EN AMOR’ 395

mueve a demostrar que estamos tan seguros de nuestros

hermanos, sacamos a flote sus mejores cualidades.13 “Todas las cosas [...] las espera [el amor].” En efecto,

esta cualidad no solo alienta la confianza, sino tambi´en

la esperanza. Nos mueve a tener las mejores expectativas

sobre nuestros hermanos. Por ejemplo, si uno de ellos da

“alg´

un paso en falso antes que se d´e cuenta”, esperamos

que responda a los amorosos esfuerzos que se hagan por

reajustarlo (G´alatas 6:1). Tambi

´en abrigamos el deseo de

que se recuperen los d´ebiles en la fe. Somos pacientes

con ellos y hacemos lo posible para que se fortalezcan

(Romanos 15:1; 1 Tesalonicenses 5:14). Hasta cuando se

descarr´ıa un ser querido, no perdemos las esperanzas de

que un d´ıa recapacite y regrese a Jehov

´a, tal como el hijo

pr´

odigo de la par´abola de Jes

´us (Lucas 15:17, 18).

14 “Todas las cosas [...] las aguanta [el amor].” El aguan-

te, que nos permite mantenernos firmes a pesar de las

desilusiones y dificultades, no solo se ve sometido a

prueba por los de fuera de la congregaci´

on, sino tambi´en

por los de dentro. Como estos son imperfectos, es pro-

bable que nos decepcionen a veces. Quiz´as alguien nos

13. ¿C´omo demostramos que tenemos las mejores expectativas sobre

nuestros hermanos?14. ¿De qu

´e maneras pudiera ponerse a prueba nuestro aguante en la

congregaci´on, y c

´omo nos ayudar

´a el amor a responder debidamente?

396 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

lastime con un comentario desconsiderado (Proverbios

12:18). O tal vez no se atienda un asunto de la congrega-

ci´

on como nos parece oportuno. Es posible que nos per-

turbe la conducta de un hermano respetado y que nos

preguntemos c´

omo puede actuar un cristiano de esa ma-

nera. Ante tales situaciones, ¿nos apartaremos de la con-

gregaci´

on y dejaremos de servir a Jehov´a? Si tenemos

amor, no. Esta virtud impide que los defectos de un her-

mano nos cieguen al grado de no ver nada bueno en´el o

en los dem´as como colectividad. As

´ı, nos permite seguir

siendo fieles a Dios y respaldar a la congregaci´

on sin im-

portar lo que haga o diga una persona imperfecta como

nosotros (Salmo 119:165).

Qu´e no es el amor

15 “El amor no es celoso.” Los celos se definen como la

envidia de lo que tienen los dem´as, sean pertenencias,

privilegios o habilidades. Si no lo dominamos, este sen-

timiento ego´ısta y destructivo podr

´ıa perturbar la paz de

la congregaci´

on. ¿Qu´e nos ayudar

´a a resistir la “tenden-

cia hacia la envidia”? (Santiago 4:5.) En una palabra,

el amor. Gracias a esta preciosa virtud, nos alegrare-

mos con quienes quiz´as tengan ventajas de las que

15. ¿Qu´e son los celos, y c

´omo nos ayuda el amor a vencer este sen-

timiento destructivo?

‘SIGAMOS ANDANDO EN AMOR’ 397

carezcamos nosotros y no tomaremos como afrentas

personales los reconocimientos que reciban los dem´as

por sus habilidades o logros excepcionales (Romanos

12:15).16 “El amor [...] no se vanagloria, no se hincha.” Es decir,

no nos permite alardear de nuestros talentos o logros.

Si de verdad queremos a nuestros hermanos, ¿c´

omo va-

mos a andar presumiendo siempre del´exito que tenemos

en el ministerio o de nuestros privilegios en la congrega-

ci´

on? Tal jactancia puede desanimar a los dem´as y hacer-

los sentir inferiores. Por lo tanto, el amor impide que nos

vanagloriemos de lo que Dios nos concede efectuar en

su servicio (1 Corintios 3:5-9). Adem´as, “no se hincha”,

o, como dice la versi´

on de Gabriel Quijano, “no se [deja]

arrastrar de la vanidad”, lo que evita que abriguemos

ideas muy elevadas de nosotros mismos (Romanos 12:3).17 “El amor [...] no se porta indecentemente.” La conduc-

ta indecente es impropia u ofensiva. Es desamorada,

pues no se preocupa lo m´as m

´ınimo por los sentimien-

tos y el bienestar del pr´

ojimo. Por otro lado, el amor con-

lleva una gentileza que nos impulsa a ser considerados

16. ¿Por qu´e evitaremos presumir de nuestros logros en el servicio de

Jehov´a si de verdad queremos a nuestros hermanos?

17. Si tenemos amor, ¿qu´e consideraci

´on tendremos por el pr

´ojimo y qu

´e

clase de comportamiento evitaremos?

398 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

con nuestros semejantes. Adem´as, fomenta los buenos

modales, la conducta piadosa y el respeto por nuestros

hermanos en la fe. De este modo, no nos permite parti-

cipar en “comportamiento vergonzoso”, o sea, en accio-

nes que escandalicen u ofendan a otros cristianos (Efe-

sios 5:3, 4).18 “El amor [...] no busca sus propios intereses.” Una ver-

si´

on en ingl´es traduce as

´ı la frase: “El amor no insiste en

salirse con la suya”. La persona amorosa no exige que

todo se haga a su manera, como si sus opiniones fueran

infalibles, ni tampoco manipula a la gente, vali´endose

de la persuasi´

on para lograr que se rindan quienes

no piensan como ella. Esa actitud terca revelar´ıa un cier-

to orgullo, y la Biblia dice: “El orgullo est´a antes de un

ruidoso estrellarse” (Proverbios 16:18). Si de verdad

amamos a nuestros hermanos, respetaremos sus opinio-

nes y, siempre que sea posible, mantendremos la dispo-

sici´

on a ceder, una disposici´

on que est´a en armon

´ıa con

las siguientes palabras de Pablo: “Que cada uno siga bus-

cando, no su propia ventaja, sino la de la otra persona”

(1 Corintios 10:24).19 “El amor [...] no se siente provocado. No lleva cuenta del

da˜

no.” Es decir, no se irrita f´acilmente por lo que digan

18. ¿Por qu´e no exige la persona amorosa que todo se haga a su manera?

19. ¿C´omo nos ayuda el amor a reaccionar cuando nos ofenden?

‘SIGAMOS ANDANDO EN AMOR’ 399

o hagan los dem´as. Claro, es natural molestarse cuando

nos ofenden. Pero hasta si tenemos razones v´alidas para

enojarnos, el amor impide que sigamos airados (Efesios

4:26, 27). No deseamos llevar un registro de las palabras

y actos que nos lastimaron, como si las apunt´aramos en

un libro de contabilidad para no olvidarlas. Por el con-

trario, el amor nos mueve a imitar a Jehov´a, nuestro afec-

tuoso Dios. Como vimos en el cap´ıtulo 26,

´el perdona

siempre que hay razones v´alidas para ello. Ycuando per-

dona, olvida, esto es, no guarda en la memoria esos peca-

dos para utilizarlos contra nosotros en el futuro. ¿Verdad

que agradecemos que´el no lleve cuenta de las ofensas?

20 “El amor [...] no se regocija por la injusticia.” La Ver-

si´

on Popular (1966) dice: “El que tiene amor [...] [no] se

alegra del pecado de otros”, y la par´afrasis de Gabriel

Quijano vierte as´ı este pasaje: “Si alguno comete un

error, [el amor] no se alegra”. Como el amor no se com-

place en la injusticia, no hacemos la vista gorda ante nin-

g´

un acto inmoral. ¿C´

omo reaccionamos al enterarnos de

que un cristiano ha ca´ıdo en el pecado y sufre penalida-

des por ello? El amor no nos permitir´a alegrarnos, como

si dij´eramos: “¡Lo tiene bien merecido!” (Proverbios

17:5). Por otro lado, nos regocijamos cuando un her-

20. ¿C´omo deber

´ıamos reaccionar si un cristiano cae en el pecado y su-

fre penalidades por ello?

400 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

mano que ha obrado mal da los pasos debidos para reco-

brarse de su ca´ıda espiritual.

“Un camino sobrepujante”21 “El amor nunca falla.” ¿Qu

´e quiso decir Pablo con es-

tas palabras? Las escribi´

o cuando trataba el tema de los

dones del esp´ıritu que exist

´ıan entre los primeros cristia-

nos y que eran se˜

nales de que el favor de Dios estaba con

la nueva congregaci´

on. Aunque no todos los hermanos

pod´ıan efectuar curaciones, profetizar o hablar en len-

guas, en realidad no importaba, pues aquellas manifes-

taciones milagrosas terminar´ıan cesando. Sin embargo,

permanecer´ıa algo diferente, algo que todos ellos pod

´ıan

21-23. a) ¿Qu´e significa la afirmaci

´on de Pablo de que “el amor nun-

ca falla”? b) ¿Qu´e examinaremos en el

´ultimo cap

´ıtulo?

Preguntas para meditar

2 Corintios 6:11-13 ¿Qu´e significa ‘ensancharnos’ en nues-

tros cari˜

nos, y c´

omo podemos aplicar este consejo?

1 Pedro 1:22 ¿C´

omo indican estas palabras que el amorque sentimos por los hermanos en la fe debe ser since-ro, aut

´entico y c

´alido?

1 Juan 3:16-18 ¿De qu´e manera demostramos que “el

amor de Dios” permanece en nosotros?

1 Juan 4:7-11 ¿Cu´al es el motivo m

´as fuerte para mostrar

amor a nuestros hermanos en la fe?

‘SIGAMOS ANDANDO EN AMOR’ 401

cultivar y que era m´as sobresaliente y duradero que

cualquier don prodigioso. De hecho, Pablo lo llam´

o “un

camino sobrepujante” (1 Corintios 12:31). ¿Cu´al era este

“camino sobrepujante”? El camino del amor.22 Ciertamente, el amor cristiano que describi

´o Pablo

“nunca falla”, en el sentido de que jam´as tendr

´a fin. Has-

ta el d´ıa de hoy, el cari

˜no fraternal y altruista identifica

a los verdaderos disc´ıpulos de Jes

´us. ¿No vemos pruebas

de este amor en las congregaciones de los siervos de Dios

de todo el mundo? Esta cualidad durar´a para siempre,

pues Jehov´a promete vida eterna a sus adoradores fieles

(Salmo 37:9-11, 29). Por lo tanto, continuemos haciendo

todo lo posible por seguir “andando en amor”. As´ı cons-

tataremos que dar produce mayor felicidad y, lo que es

m´as, podremos seguir viviendo —s

´ı, seguir amando—

por toda la eternidad, en imitaci´

on de nuestro amoroso

Dios Jehov´a.

23 En este cap´ıtulo, que concluye la secci

´on referente

al amor, hemos visto c´

omo podemos manifestarlo los

unos a los otros. Ahora bien, en vista de las m´

ultiples

maneras en que nos beneficiamos del amor de Dios —as´ı

como de su poder, justicia y sabidur´ıa—, conviene que

nos preguntemos: “¿C´

omo demostramos a Jehov´a que

verdaderamente lo amamos?”. Examinaremos esta pre-

gunta en el´

ultimo cap´ıtulo.

402 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

A LOS padres les encanta ver sonre´ır a su beb

´e. No es

raro que acerquen la cara a la suya, le hagan ruidi-

tos y sonr´ıan efusivamente. Anhelan una respuesta, la

cual no tarda en llegar: se forman hoyuelos en las meji-

llas, se arquean los labios y brota una deliciosa sonrisa in-

fantil que, a su modo, parece expresar afecto, un nacien-

te amor que corresponde al de los padres.2 La sonrisa del peque

˜no nos recuerda una importante

caracter´ıstica de la naturaleza humana. Ante el amor, nues-

tra reacci´

on espont´anea es amar; as

´ı es como estamos he-

chos (Salmo 22:9). Con los a˜

nos, aumenta la capacidad de

respuesta. Tal vez nos vengan a la memoria las muestras

de afecto que nos dispensaron nuestros padres, parientes

y amigos en la ni˜

nez. En nuestro coraz´

on ech´

o ra´ıces un

c´alido sentimiento, que creci

´o y dio por fruto actos con los

que correspondimos al cari˜

no recibido. ¿Sigue nuestra re-

laci´

on personal con Jehov´a Dios un proceso semejante?

1-3. a) ¿Qu´e aprendemos sobre la naturaleza humana al observar a unos

padres jugando con su beb´e? b) ¿Qu

´e proceso comienza espont

´aneamen-

te cuando se nos muestra cari˜

no, y qu´e importante pregunta podemos

plantearnos?

CAP´ITULO 31

‘Acerqu´emonos a Dios,

y´el se acercar

´a a nosotros’

‘ACERQU´

EMONOS A DIOS, Y´

EL SE ACERCAR´

A A NOSOTROS’ 403

3 Dice la Biblia: “En cuanto a nosotros, amamos, porque´el nos am

´o primero” (1 Juan 4:19). Las secciones 1 a 3 nos

recordaron que Jehov´a ha ejercitado amorosamente su po-

der, justicia y sabidur´ıa a fin de beneficiarnos a nivel indi-

vidual. Y la secci´

on 4 mostr´

o que´el ha expresado directa-

mente su amor por la humanidad —incluido usted— de

formas extraordinarias. Ahora surge una pregunta, en cier-

to sentido la m´as importante que cada uno de nosotros

puede plantearse: “¿C´

omo responder´e yo al amor de Jeho-

v´a?”.

Qu´e significa amar a Dios

4 Jehov´a, la Fuente del amor, sabe muy bien que este

tiene una inmensa fuerza, pues hace aflorar las mejores

cualidades de las personas. A pesar de que la humanidad

infiel ha persistido en su esp´ıritu rebelde,

´el ha manteni-

do la confianza en que algunos respondan a su amor.

Y, en efecto, millones as´ı lo han hecho. Por desgracia, las

religiones de este mundo corrupto han dejado a la gente

confundida sobre lo que significa amar a Dios. Son mu-

ch´ısimos los que dicen tenerle amor, pero por lo visto lo

toman como un sentimiento que se expresa´

unicamente

con palabras. El amor a Dios puede comenzar de esta ma-

nera, tal como el afecto de un beb´e para con sus padres

4. ¿Qu´e confusi

´on existe sobre lo que significa amar a Dios?

404 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

quiz´a se muestre inicialmente con una sonrisa. Sin em-

bargo, en el caso de los adultos, el amor implica algo m´as.

5 Jehov´a define en su Palabra qu

´e quiere decir amarlo:

“Esto es lo que el amor de Dios significa: que observemos

sus mandamientos”. Por lo tanto, se trata de un senti-

miento que se expresa con actos. Es cierto que a muchos

no les atrae la idea de obedecer. Pero el citado vers´ıculo

hace esta bondadosa aclaraci´

on: “Y, sin embargo, [los]

mandamientos [divinos] no son gravosos” (1 Juan 5:3).

As´ı pues, los principios y leyes de Jehov

´a no son para

oprimirnos, sino para beneficiarnos (Isa´ıas 48:17, 18).

La Biblia contiene muchos principios que nos ayudan a

acercarnos al Creador. ¿De qu´e forma? Repasemos tres

aspectos de nuestra relaci´

on con´el: la comunicaci

´on, la

adoraci´

on y la imitaci´

on.

Comunicarse con Jehov´a

6 El cap´ıtulo 1 se abre con la pregunta: “¿Se imagina

conversando con Dios?”. Como vimos, no es una idea

fantasiosa. Al fin y al cabo, Mois´es mantuvo una conver-

saci´

on de este tipo. ¿Y nosotros? Bueno, hoy Jehov´a

no env´ıa a sus

´angeles a hablar con los seres humanos,

5. ¿C´omo define la Biblia el amor de Dios, y por qu

´e deber

´ıa resultar-

nos atrayente tal definici´on?

6-8. a) ¿De qu´e manera escuchamos a Jehov

´a? b) ¿C

´omo logramos que

cobren vida las Escrituras cuando las leemos?

‘ACERQU´

EMONOS A DIOS, Y´

EL SE ACERCAR´

A A NOSOTROS’ 405

pero s´ı dispone de excelentes medios para comunicarse

con nosotros. ¿De qu´e manera lo escuchamos?

7 Lo hacemos cuando leemos su Palabra, la Biblia, pues

“[toda] Escritura es inspirada de Dios” (2 Timoteo 3:16).

De ah´ı que el salmista exhortara a los siervos de Jehov

´a

a leerla “d´ıa y noche” (Salmo 1:1, 2). Esta labor exige bas-

tante esfuerzo de nuestra parte, pero vale la pena. Seg´

un

aprendimos en el cap´ıtulo 18, las Escrituras son como

una valiosa carta que nos dirige nuestro Padre celestial,

de modo que leerlas no deber´ıa ser una carga. Nuestra

lectura tiene que impartirles vida. ¿C´

omo lo lograremos?8 Mientras leemos, visualicemos los relatos. Tratemos

de ver a los personajes b´ıblicos como gente real. Procure-

mos enterarnos de sus antecedentes, circunstancias y mo-

tivos. Luego, reflexionemos sobre lo que hayamos le´ıdo y

hag´amonos preguntas como estas: “¿Qu

´e me ense

˜na so-

bre Jehov´a la narraci

´on? ¿Qu

´e cualidades suyas distingo?

¿Qu´e principio desea

´el que aprenda, y c

´omo puedo apli-

carlo en mi vida?”. Leamos, meditemos y apliquemos las

lecciones. De este modo, la Palabra de Dios cobrar´a vida

para nosotros (Salmo 77:12; Santiago 1:23-25).9 Jehov

´a tambi

´en nos habla mediante “el esclavo fiel y

9. ¿Qui´en es “el esclavo fiel y discreto”, y por qu

´e es importante que lo

escuchemos con inter´es?

406 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

discreto”, es decir, el conjunto de cristianos ungidos, el

cual, como predijo Jes´

us, ha sido nombrado para dar “ali-

mento al tiempo apropiado” en estos turbulentos´

ultimos

d´ıas (Mateo 24:45-47). Recibimos dicho alimento espiri-

tual cuando leemos las publicaciones que ha preparado

para ayudarnos a adquirir conocimiento exacto de la Bi-

blia, y tambi´en cuando asistimos a las reuniones y asam-

bleas cristianas. Dado que se trata del esclavo de Cristo,

hacemos bien en aplicar estas palabras de Jes´

us: “Presten

atenci´

on a c´

omo escuchan” (Lucas 8:18). Escuchamos

con inter´es porque reconocemos que el esclavo colectivo

es uno de los medios por los que Dios se comunica con

nosotros.10 Ahora bien, ¿qu

´e hay de la comunicaci

´on con Jeho-

v´a? ¿Podemos nosotros hablar con

´el? Sin duda esta idea

impone respeto. Si pidi´eramos audiencia a la m

´axima

autoridad del pa´ıs para explicarle nuestras inquietudes,

¿qu´e probabilidades habr

´ıa de que nos la concediera?

En algunos casos ser´ıa peligroso siquiera intentarlo. Por

ejemplo, en la´epoca de Ester y Mardoqueo, el ciudadano

que se aproximara al rey de Persia sin invitaci´

on pre-

via se arriesgaba a ser ejecutado (Ester 4:10, 11). Ahora,

10-12. a) ¿Por qu´e es la oraci

´on un maravilloso don de Jehov

´a?

b) ¿C´omo podemos orar de manera grata a Jehov

´a, y por qu

´e estamos se-

guros de que aprecia que lo hagamos?

‘ACERQU´

EMONOS A DIOS, Y´

EL SE ACERCAR´

A A NOSOTROS’ 407

imagin´emonos compareciendo ante el Se

˜nor Soberano

del universo, en comparaci´

on con el cual hasta los seres

humanos m´as poderosos “son como saltamontes” (Isa

´ıas

40:22). ¿Nos deber´ıa intimidar la idea de acercarnos a

´el?

De ning´

un modo.11 Jehov

´a ha dispuesto un medio para acercarnos a

´el

de forma abierta y sencilla: la oraci´

on. Hasta un chiquit´ın

puede dirigirse a Dios si lo hace con fe y en el nombre de

Jes´

us (Juan 14:6; Hebreos 11:6). Con todo, podemos

transmitirle los conceptos y sentimientos m´as comple-

jos y rec´

onditos, hasta los que son tan dolorosos que

nos cuesta expresarlos con palabras (Romanos 8:26).

De nada vale tratar de impresionarlo con lenguaje flori-

do y elocuente o con plegarias largas y verbosas (Mateo

6:7, 8). Por otro lado,´el no nos pone restricciones de tiem-

po o frecuencia a la hora de hablarle. De hecho, su Pala-

bra nos invita a ‘orar incesantemente’ (1 Tesalonicenses

5:17).12 Recordemos que Jehov

´a es el

´unico al que se llama

“Oidor de la oraci´

on”, y que´el escucha con verdadera em-

pat´ıa (Salmo 65:2). ¿Se limita a soportar las oraciones de

sus siervos fieles? No, pues en realidad se complace en

ellas. Su Palabra las compara al incienso que, al quemar-

se, eleva a lo alto un relajante aroma (Salmo 141:2; Reve-

408 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

laci´

on [Apocalipsis] 5:8; 8:4). ¿Verdad que nos tranquili-

za saber que, de igual modo, nuestras oraciones sinceras

ascienden al Se˜

nor Soberano y le agradan? Por lo tanto,

si queremos acercarnos a´el, or

´emosle humildemente y

con frecuencia, todos los d´ıas. Abr

´amosle el coraz

´on sin

reservas (Salmo 62:8). Cont´emosle nuestras inquietudes

y alegr´ıas, y d

´emosle gracias y alabanza. El v

´ınculo que te-

nemos con nuestro Padre celestial se har´a as

´ı cada vez

m´as fuerte.

Adorar a Jehov´a

13 Ahora bien, la comunicaci´

on con Jehov´a no es un

simple di´alogo, como el que sostendr

´ıamos con un ami-

go o un familiar. Es un medio por el cual lo adoramos y

le tributamos la honra reverencial que tanto merece.

Nuestra vida entera se rige por la adoraci´

on verdadera, la

cual nos permite expresar a Dios amor y devoci´

on incon-

dicionales, al tiempo que nos une a todas sus criaturas

fieles, tanto en el cielo como en la Tierra. En una visi´

on,

el ap´

ostol Juan oy´

o a un´angel que proclamaba este man-

dato: “Adoren al que hizo el cielo y la tierra y el mar y las

fuentes de las aguas” (Revelaci´

on 14:7).14 ¿Por qu

´e debemos adorar a Jehov

´a? Pensemos en las

13, 14. ¿Qu´e implica adorar a Jehov

´a, y por qu

´e es propio que lo ha-

gamos?

‘ACERQU´

EMONOS A DIOS, Y´

EL SE ACERCAR´

A A NOSOTROS’ 409

cualidades que hemos analizado, como su santidad, po-

der, autodominio, justicia, valor, misericordia, sabidur´ıa,

humildad, amor, compasi´

on, lealtad y bondad. Hemos

visto que Dios es el m´aximo exponente y la norma m

´as

elevada de todas las virtudes. Cuando las examinamos en

conjunto, percibimos que´el es mucho m

´as que una Per-

sona grandiosa y admirable. Es inmensamente glorioso e

infinitamente superior a nosotros (Isa´ıas 55:9). Sin duda,

es nuestro leg´ıtimo Soberano y merece que lo adoremos.

Pero ¿c´

omo hemos de hacerlo?15 Jes

´us dijo: “Dios es un Esp

´ıritu, y los que lo adoran

tienen que adorarlo con esp´ıritu y con verdad” (Juan 4:

24). Esto significa que han de rendirle culto bajo la gu´ıa

de Su esp´ıritu y con un coraz

´on lleno de fe y amor. Tam-

bi´en deben hacerlo en armon

´ıa con la verdad, o sea, con

el conocimiento exacto que transmite en su Palabra. Las

reuniones con los hermanos cristianos constituyen una

magn´ıfica oportunidad de adorar a Jehov

´a “con esp

´ıritu

y con verdad” (Hebreos 10:24, 25). Juntos le cantamos

alabanzas, le oramos y realizamos un examen de su Pala-

bra en el que somos tanto oyentes como parte activa.

De este modo participamos en la adoraci´

on pura y le ma-

nifestamos nuestro amor.

15. ¿De qu´e manera adoramos a Jehov

´a “con esp

´ıritu y con verdad”, y

qu´e oportunidad nos brindan las reuniones cristianas?

410 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

16 Tambi´en lo adoramos cuando hablamos de

´el y lo ala-

bamos p´

ublicamente (Hebreos 13:15). Sin lugar a dudas,

el mandato de predicar las buenas nuevas de su Reino es

uno de los m´as importantes que han recibido los cristia-

nos verdaderos (Mateo 24:14). Lo obedecemos de todo

coraz´

on por amor a Jehov´a. Cuando pensamos en la for-

ma en que “el dios de este sistema de cosas”, Satan´as, “ha

cegado las mentes de los incr´edulos”, difundiendo terri-

bles mentiras acerca de nuestro Dios, ¿acaso no sentimos

vivos deseos de ser Testigos suyos para exponer la false-

dad de tales calumnias? (2 Corintios 4:4; Isa´ıas 43:10-12.)

Y al reflexionar sobre las maravillosas cualidades de

nuestro Padre celestial, ¿no nace en nosotros el ferviente

anhelo de hablar de´el con nuestros semejantes? En efec-

to, no hay mayor privilegio que ayudarlos a conocerlo y

amarlo como nosotros.17 La adoraci

´on que rendimos a Dios abarca a

´un m

´as.

En realidad, no excluye ning´

un aspecto de nuestra exis-

tencia (Colosenses 3:23). Si de verdad aceptamos a Jeho-

v´a como Soberano, procuraremos hacer su voluntad en

todos los campos: la familia, el trabajo, las relaciones

16. ¿Cu´al es un important

´ısimo mandato que han recibido los cristia-

nos verdaderos, y por qu´e no podemos menos que obedecerlo?

17. ¿Qu´e abarca la adoraci

´on a Jehov

´a, y por qu

´e hemos de adorarlo

con integridad?

‘ACERQU´

EMONOS A DIOS, Y´

EL SE ACERCAR´

A A NOSOTROS’ 411

personales y el ocio. Adem´as, nos esforzaremos por ser-

virle “con coraz´

on completo”, con integridad (1 Cr´

onicas

28:9). Esta adoraci´

on no deja lugar para tener un coraz´

on

dividido o llevar una doble vida, es decir, para las conduc-

tas hip´

ocritas de quienes fingen servir a Dios y cometen

graves pecados en secreto. La integridad impide tal hi-

pocres´ıa, y el amor la repudia. Otro freno es el temor

piadoso, reverencia que, seg´

un indica la Biblia, permite

mantener una estrecha relaci´

on con Jehov´a (Salmo 25:14).

Imitar a Jehov´a

18 Cada secci´

on de este libro termina con un cap´ıtulo

que explica la forma de ser “imitadores de Dios, como hi-

jos amados” (Efesios 5:1). Es fundamental recordar que,

aun siendo imperfectos, podemos copiar el modelo que

nos da Jehov´a al hacer uso de su poder, ejercer justicia,

actuar con sabidur´ıa y demostrar amor. ¿C

´omo sabemos

que realmente nos es posible hacerlo? Recordemos que el

significado del nombre divino es que´el hace que

´el mis-

mo llegue a ser lo que elija para cumplir sus prop´

ositos.

Esta capacidad nos llena de asombro, y con raz´

on; pero

¿escapa por completo a nuestro alcance? No.19 Los seres humanos estamos hechos a la imagen de

18, 19. ¿Por qu´e es realista pensar que simples personas imperfectas

pueden imitar a Jehov´a Dios?

412 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

Dios (G´enesis 1:26). Por consiguiente, nos distinguimos

de las dem´as criaturas del planeta. No somos esclavos del

instinto, la gen´etica o el medio ambiente en que crece-

mos. Disponemos de un maravilloso don divino: el libre

albedr´ıo. A pesar de nuestras limitaciones e imperfeccio-

nes, tenemos la libertad de escoger qu´e vamos a ser. ¿Que-

remos ser personas amorosas, sabias y justas que hacen

buen uso de su poder? Pues gracias al esp´ıritu de Jehov

´a

lo podemos conseguir. Pensemos en cu´antas cosas bue-

nas lograremos de este modo.20 Complaceremos al Padre celestial y regocijaremos

su coraz´

on (Proverbios 27:11). Llegaremos a ‘agradar ple-

namente’ a Jehov´a, pues

´el comprende nuestras limita-

ciones (Colosenses 1:9, 10). Yal seguir cultivando buenas

cualidades en imitaci´

on de nuestro amado Padre, disfru-

taremos del grandioso privilegio de ser iluminadores en

un mundo sumido en tinieblas y alejado de Dios (Mateo

5:1, 2, 14). As´ı contribuiremos a difundir en la Tierra re-

flejos de la gloriosa personalidad de Jehov´a. ¡Qu

´e honor

tan grande!

“Ac´erquense a Dios, y

´el se acercar

´a a ustedes”

21 Esta sencilla exhortaci´

on de Santiago 4:8 es m´as que

20. ¿Qu´e nobles objetivos lograremos si imitamos a Jehov

´a?

21, 22. ¿Qu´e viaje sin fin emprenden todos los que aman a Jehov

´a?

‘ACERQU´

EMONOS A DIOS, Y´

EL SE ACERCAR´

A A NOSOTROS’ 413

una meta. Es un viaje que, si seguimos fieles, jam´as ter-

minar´a. En efecto, nunca dejaremos de acercarnos a

Jehov´a. A fin de cuentas, siempre podremos aprender

m´as con respecto a

´el. No deber

´ıamos imaginar que este

libro nos ha ense˜

nado cuanto podemos saber sobre Dios.

En realidad apenas hemos comenzado a analizar lo que

dice la Biblia de´el. Y ni siquiera esta contiene todos los

conocimientos sobre Jehov´a. El ap

´ostol Juan dedujo que

si se detallara lo que hab´ıa hecho Jes

´us durante su minis-

terio terrestre, “el mundo mismo no podr´ıa contener los

rollos que se escribieran” (Juan 21:25). Si fue posible

hacer esta afirmaci´

on acerca del Hijo, ¡cu´anto m

´as del

Padre!

Preguntas para meditar

Salmo 25:1-22 ¿C´

omo nos acercamos m´as a Jehov

´a, y qu

´e

confianza obtenemos de este modo?

Oseas 6:3 ¿C´

omo indica este vers´ıculo que adquirir cono-

cimiento de Jehov´a es una labor que exige esfuerzo y re-

porta bendiciones?

Mateo 16:21-27 Si queremos imitar a Jehov´a, ¿qu

´e ejem-

plo debemos seguir, y qu´e actitud hemos de manifestar?

Revelaci´on 21:3, 4 Al meditar en las bendiciones que va a

traer Jehov´a, ¿qu

´e nos sentimos impulsados a hacer en

agradecimiento?

414 ACERQU´

EMONOS A JEHOV´

A

22 Ni siquiera en la vida eterna llegaremos a aprender

todo lo referente a Jehov´a (Eclesiast

´es 3:11). Pensemos,

por tanto, en lo que nos depara el futuro. Cuando haya-

mos vivido cientos, miles, millones o incluso billones de

a˜

nos, sabremos mucho m´as sobre el Creador que en la ac-

tualidad. Pero aun entonces veremos que nos quedan por

aprender incontables maravillas. Yestaremos ansiosos de

aumentar nuestro conocimiento, pues nunca nos falta-

r´an razones para sentirnos como el salmista, que cant

´o:

“El acercarme a Dios es bueno para m´ı” (Salmo 73:28).

La vida sin fin ser´a incre

´ıblemente rica y variada, y el pro-

ceso de acercarnos cada d´ıa m

´as a Jehov

´a siempre ser

´a el

aspecto m´as gratificante.

23 As´ı pues, respondamos ahora al amor de Dios am

´an-

dolo con todo nuestro coraz´

on, alma, mente y fuerzas

(Marcos 12:29, 30). Am´emoslo con lealtad y constancia.

Demostremos con nuestras decisiones cotidianas, desde

las m´as peque

˜nas a las m

´as grandes, que nos guiamos por

el mismo principio: elegir siempre la senda que fortalez-

ca nuestra relaci´

on con el Padre celestial. Sobre todo,

¡acerqu´emonos cada vez m

´as a Jehov

´a, y ac

´erquese

´el a

nosotros, por toda la eternidad!

23. ¿Qu´e exhortaci

´on se nos hace?

‘ACERQU´

EMONOS A DIOS, Y´

EL SE ACERCAR´

A A NOSOTROS’ 415

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