FACTORI GENERATORI AI COMPORTAMENTULUI DEVIANT LA VRSTA PREADOLESCENEI

CUPRINSARGUMENT ...5 INTRODUCERE ..7 CAPITOLUL 1. SOCIALIZARE I DEVIAN COLAR .10 1.1. CONCEPTUL DE SOCIALIZARE 10 1.1.1 Procesul de socializare n raport cu alte procese sociale .. 10 1.1.2. Dimensiunile conceptului de socializare .. 11 1.1.3. Socializarea ca proces de formare a personalitii preadolescentului .. 13 1.1.4. Socializarea i nvarea social ... 15 1.1.5. Factori de socializare moral n perioada preadolescenei .. 16 1.2. CONCEPTUL DE DEVIAN COLAR .20 1.2.1 Semnificaia social i cultural a devianei 20 1.2.2. Control social i comportament deviant 20 1.2.3. Factori generativi ai comportamentului deviant ... 25 1.2.4. Formarea contiinei morale la tinerii cu probleme comportamentale .. 27 CAPITOLUL 2. DISFUNCII ALE FAMILIEI I DEZVOLTAREA COPILULUI COLAR .. 29 2.1. CLIMATUL FAMILIAL I COMPORTAMENTUL DEVIANT .. 29 2.2. FACTORI DE NATUR FAMILIAL IMPLICAI N ETIOLOGIA DEVIANEI COLARE ... 32 2.2.1 Atitudinea de supraprotecie sau de indiferen a prinilor . 32 2.2.2. Forme de autoritate i control parental 35 2.3. FAMILII DEZORGANIZATE I RISCUL COMPORTAMENTULUI DEVIANT . 38 2.3.1. Divorul i consecinele sale 41 2.4. "CRIZA FAMILIAL" I DEVIANA COLAR 43 2.5. PAUPERIZAREA FAMILIEI I COMPORTAMENTUL DEVIANT .46 CAPITOLUL 3. INSUCCESUL COLAR - COMPORTAMENT DEVIANT 50 3.1. COALA UN CONCEPT PEDAGOGIC I NU NUMAI 50 3.2. RESPONSABILITATEA SOCIAL A COLII .52 3.3 PROBLEMATICA INSUCCESULUI I DEVIANA COLAR. . 54 3.3.1. Delimitri conceptuale . 54 3.3.2. Factori care stau la baza insuccesului colar 56 3.3.3. Rolul profesorului n prevenirea i combaterea insuccesului colar 64 3.4. GRUPUL DE PRIETENI I EDUCAIA COLAR 65 3.5. ROLUL PSIHOLOGULUI, AL COLII I AL FAMILIEI N PREVENIREA INADAPTRII SOCIALE .. 67

2

3

2

CAPITOLUL 4. ABSENTEISMUL COLAR - FACTOR GENERATOR AL DEVIANEI COLARE 72 4.1. CONDUITELE ALTERNATIVE ALE COLARULUI 72 4.2. FORME DE MANIFESTARE A DEVIANEI COLARE . 79 4.2.1. Agresivitatea colarului .. 79 4.2.2 Furtul ... 82 4.2.3. Fuga de acas - vagabondaj 85 4.3. EVOLUIA DINAMIC A ABSENTEISMULUI I A FORMELOR DEVIANEI COLARE 88 4.3.1. Analiza sociologic a unor date privind nvmntul gimnazial bcuan 88 CAPITOLUL 5ELEMENTE DE METODOLOGIE A CERCETRII I EVALURII COMPORTAMENTULUI DEVIANT .. 94 5.1. STRATEGII METODOLOGICE . 94 5.2. PREZENTAREA DATELOR 102 CONCLUZII . 111 5.3. PROIECT PROGRAM DE PREVENIRE I RECUPERARE A COLARULUI CU PROBLEME COMPORTAMENTALE 113 BIBLIOGRAFIE . 118

4

3

Ne natem slabi i avem nevoie putere; ne natem neputincioi i avem nevoie de ajutor; ne natem mrginii i avem nevoie de judecat. Ceea ce ne lipsete cnd venim pe lume i de care avem nevoie mai trziu, ne este oferit prin educaie ( J. J. Rousseau )

4

ARGUMENTDrumul foarte lung i complex pe care l parcurge copilul de la existena biologic la cea social este, n esen, drumul umanizrii i socializrii acestuia. Acest fenomen de adnc transformare a copilului se realizeaz treptat prin extinderea i perfectarea continu a relaiilor cu mediul, cu familia,cu scoala,ceea ce echivaleaz cu ridicarea sa, de la conduitele primare, inferioare, la conduitele superioare, sociale. Procesul de umanizare i socializare a fiinei umane nu este un fenomen simplu supus unei coordonri totale i certe. n acest proces intervine un complex de factori care favorizeaz dezvoltarea conduitelor fie n sens pozitiv fie n sens negativ. Ca urmare, diversele manifestri exprimate n conduita copilului constituie criteriul de evaluare a nivelului de contiin pe care l-a atins n dobndirea sensului social al vieii precum i gradul devierilor de conduit contractate (asimilate). n mod obinuit copilul dobndete propria personalitate prin nvarea i asimilarea treptat a modelului social-cultural pe care societatea l promoveaz. Socializarea devine pozitiv sau negativ ca urmare a influenei factorilor sociali, a interaciunilor dintre individ i mediul social,concretizat in scoala si familie. n multe cazuri procesul de socializare se desfoar pe fondul unor conflicte ntre individ i societate, ntre aspiraiile legitime i mijloacele pe care societatea le pune la dispoziie pentru ndeplinirea lor, ntre condiii, aptitudini i fapte, ceea ce duce adesea la anumite forme de inadaptare i implicit la formarea unor personaliti dizarmonic structurate pretabile s comit acte infracionale. Coninutul fenomenologic al conduitelor deviante nu s-a schimbat prea mult n decursul timpului, n schimb frecvena lor a continuat s creasc ntr-un mod care n prezent ridic probleme deosebite cu privire la integrarea social a viitorului adult. n unele situaii, devierile de conduit pot lua forma unor manifestri antisociale grave, ca aceea a delincvenei juvenile. Caracteristicile individuale ale preadolescenilor i ale adolescenilor, care5

in de comportamentul deviant includ factori cognitivi, cum ar fi QI i judecile morale, precum i aspecte ale competenei sociale, incluznd abilitile sociale, abilitile n rezolvarea de probleme i imaginea de sine. Competenele sociale se refer la abilitile de a utiliza mediul i resursele personale pentru a achiziiona o bun dezvoltare ulterioar. Fiecare din aceste caracteristici se formeaz prin influena mediului social asupra copilului, care la rndul su influeneaz mediul social este vorba de feed-back. De exemplu, familia i grupul social interacioneaz sinergic n influenarea acestor competene sociale ale adolescenilor, iar rezultatele acestor influene se rsfrng asupra relaiilor cu familia i grupul social. Aceste variabile se interrelaioneaz, Q.I. fiind asociat cu fiecare dintre ele. Cercetrile sugereaz c asocierea dintre comportamentele inadaptabile i QI este dependent de relaiile disfuncionale i de variabilele de personalitate a adolescentului. Abilitile intelectuale sczute predispun minorii la dificulti de adaptare colar i fiecare dintre acestea este asociat cu un comportament deviant. Exist cercetri care atest faptul c minorii cu un comportament deviant posed o deficien moral care-I mpiedic s neleag ce e bine i ce e ru i c limitele acestor aprecieri rmn la latitudinea lor. Drept urmare, pentru a fi luate msurile profilactice necesare reducerii numrului de conduite deviante n coal trebuie s punem n discuie rolul factorilor individuali ( sau interni ) i al celor sociali ( sau externi ) n determinarea acestor conduite i totodat implementarea unui program de prevenire i recuperare a colarului cu comportament deviant. Educaia este una dintre cele mai eficiente modaliti de lupt mpotriva comportamentului deviant la copii, antrennd n aceast aciune prini, profesori, specialiti.

6

INTRODUCEREInteresul cu care orice societate privete poblemele educaiei i dezvoltrii armonioase a tinerei generaii se reflect cel mai bine n multiplele preocupri pentru educaia copiilor de la cea mai fraged vrst i n "redescoperirea" rolului pe care l are familia si scoala n raport cu copilul. "Revoluiile nu sunt ntodeauna remarcate - arta Andr Berge - i totui o adevarat revoluie a gndirii a fost necesar pentru a ne deprinde s socotim c familia este fcut pentru copil, renunnd astfel la tradiionalul slogan, copilul este fcut pentru familie... A trebuit s fie neles mai deplin adevrul potrivit cruia copilul este tatl omului pentru ca s se nasc preocuparea fa de nevoile lui profunde i prin urmare, fa de mediul cel mai prielnic al nmuguririi, dezvoltrii i nfloririi sale. De-a lungul timpului, structura familiei s-a schimbat, au aprut noi probleme. Contientizarea erorilor sau eecurilor educaiei face ns pe muli prini s priveasc cu nostalgie la trecut i s-i pun ntrebarea dac nu cumva astzi, spre deosebire de ieri, atitudinea lor fa de copii este mai permisiv i dac nu cumva aceasta este cauza principal a conduitei mai "libere" a tinerei generaii. Un rspuns la aceast ntrebare nu este uor de dat. Copiii sunt diferii, prinii sunt diferii,scoala este diferita iar modelele educative variaz att n form ct i n coninut.ntruct problemele nu sunt aceleai pentru fiecare familie, soluiile vor fi i ele extrem de diferite. Pentru specialiti, preocuprile i domeniile de aplicare a principiilor educative sunt la fel de divergente, educaia copilului nefiind o problem unitar, ci un domeniu multidisciplinar, n care sunt interesate, n egal msur, pedagogia, psihologia, medicina pediatric, sociologia i celelalte tiine ale comportamentului uman. Copilul ns, alctuiete o lume unic, un univers distinct, care solicit o abordare unitar, evident innd seama de diversitatea situaiilor concrete de via. Din punctul de vedere al sociologului i al psihologului, cel mai7

potrivit teren de studiere i evaluare a problemelor copilului este familia, ea nsi o structur social global n ansamblul societii i care constituie singura raiune de a fi. Pentru a deveni fiine normale, bine socializate i a-i asimila exigenele vieii de adult, copiii solicit o lung perioad de ngrijire de ctre un numr redus de indivizi cu care s dezvolte raporturi strnse de intimitate i afeciune. Acetia sunt prinii, de care depinde succesiunea ntregului ciclu de dezvoltare (natere, cretere, maturizare) a copilului. A dezbate problemele copilului nseamn a dezbate, de fapt, problemele familiei i implicit ale scolii si societii,in general. Circumstanele care antreneaz dezagregarea familiei sunt responsabile, de exemplu, pentru recrudescena tulburrilor psihice sau a conduitelor negative ale copilului, n cazul copiilor inadaptai social, primii vinovai fiind prinii,urmati imediat de primii educatori. Problemele concrete pe care le ridic fiecare minor educatorului su, familiei n general, impune o evaluare nuanat, de la un caz la altul, a istoriei personale, care desvrete individualizarea vieii fiecruia dintre ei. Uneori, datorit condiiilor deficitare de educaie n mediul familial se pot dezvolta defecte volitive i trsturi greite de caracter, caracterizate prin conduite structurate n mod defectuos, tendine conflictuale sau frustrante, comportamente marginale. Alteori, dac condiiile de educaie n familie sunt adecvate, procesul de maturizare are loc n mod echilibrat, iar personalitatea n formare tinde s se stabilizeze fr crize prelungite,facilitand adaptarea la mediul scolar. Aa cum se tie, absena controlului exercitat de prini, o educaie greit orientat, abandonul familial, dezorganizarea familiei reprezint principalele cauze care faciliteaz inadaptarea social a minorului i integrarea sa negativ n cadrul grupurilor cu caracter antisocial. Din modul n care se confrunt minorul cu problemele familiale i din modul n care i sunt asigurate sau nu condiiile necesare pentru a se putea socializa ca adult pot s rezulte fie reuita (integrarea social pozitiv i concordana cu valorile societii) fie eecul. Consecinele negative concretizate n comportamentul deviant nu se pot reduce la disfunciile familiale, dup cum nu se poate afirma absolut n toate cazurile c o familie dezorganizat nu-i ndeplinete funciile educative i c este singurul factor responsabil. Identificarea cauzelor trebuie realizat ns, n primul rnd, la8

nivelul familiei, deoarece aici au loc primele aciuni de socializare a copiilor i tot aici se dezvolt cele mai temeinice deprinderi ale viitorului adult n raport cu exigenele vieii sociale,dar sa nu uitam care este rolul primilor educatori. Identificnd n mod experimental particularitile diferitelor grupuri de vrst, psihologii i pedagogii au descoperit c exist o creativitate tipic adolescentin al crui coninut contradictoriu se evideniaz n multe conduite de protest sau ostilitate n faa autoritii adultului, ntr-o serie de acte agresive pe care acesta le calific n raport cu nclcarea normei morale, ca aciuni deviante. Ca fenomen de nclcare a normelor de orice natur, deviana poate lua direcii foarte diferite, nscriind pe tineri n aria nonconformismului, a inadaptrii sociale cu substrat psihopatologic, n funcie de tipul de norm pe care adultul consider c tnrul a nclcat-o. Plasat, de cele mai multe ori, n aria inadaptrii sociale, a tulburrilor de comportament i personalitate, fenomenul de inadaptare colar implic o serie de probleme complexe care nu pot fi evideniate i soluionate doar din perspectiva unei singure discipline. De aceea, aceast problematic tiinific i practic tinde s devin, tot mai mult, o direcie prioritar a cercetrilor sociologice, pedagogice i psihologice, fiind impus att de necesitatea mbuntirii msurilor de politic social la nivelul nvmntului, menit s conduc la prevenirea i diminuarea manifestrilor antisociale n rndul minorilor, ct i Cu alte cuvinte lucrarea are ca obiectiv prioritar :Promovarea dialogului si comunicarii intre elevi,parintii acestora si profesori cu scopul de a realiza un parteneriat constructiv,profund cu menirea de a n identifica sii adopta soluii educative eficiente care pot contribui la evitarea distorsiunilor i conflictelor n procesul de socializare moral i juridic a tinerei generaii dar ma iales de a realiza un parteneriat solid intre scoala si familie. .

CAPITOLUL 19

SOCIALIZARE I DEVIAN COLAR1.1. CONCEPTUL DE SOCIALIZARE

1.1.1.Procesul de socializare n raport cu alte procese socialeSocializarea , integrarea social i controlul social reprezint principalele concepte utilizate n studiile de psihologie social , sociologie i antropologie cultural cu ajutorul crora sunt definite "Procesele fundamentale , mecanismele i instituiile prin care orice societate se reproduce n fizionomia personalitii umane care i este specific , n structuri de comportament care s rspund statusurilor i rolurilor predominante n societatea dat, asteptrilor i prescripiilor nscrise n modelul ei socio-cultural i etic" [1] Asemenea procese , mecanisme i instituii, prin care orice societate i asigur, prin conduite adecvate ale membrilor si, consistena i coeziunea intern, continuitatea i stabilitatea au ca finalitate realizarea unor transformri fundamentale ale comportamentului indivizilor i grupurilor sociale. Aceste transformri sunt menite s asigure, n principal, conformitatea membrilor societii fa de modelul normativ i cultural al acesteia, dar i prevenirea "devierii" fa de acest model prin "trasmiterea, nvarea i interiorizarea de ctre indivizi a valorilor i normelor sociale, ca mecanisme ale procesului de socializare [2] Ele se realizeaz, de regul, prin intermediul realitilor sociale, n care orice individ sau grup social intr n cursul existenei sale i n cadrul unor instituii i organizaii sociale (familie, coal, grup de prieteni) cu rol de socializare, integrare i control social. ntruct mecanismele i modalitile de realizare de ctre aceste "instane sociale" a socializrii, integrrii i controlului social prezint numeroase similitudini, la o prim analiz apare dificil delimitarea sferei i intensitii celor trei procese . Socializarea reprezint acel proces complex care are drept finalitate realizarea integrrii sociale a indivizilor i grupurilor sociale , sau integrarea __________________________________[1] Dan Banciu ,"Introducere n sociologia devianei" preluat de la Ion Drgan,"Socializare, controlul social i prevenirea delicvenei juvenile". Simpozion, Bucureti 1-2 iulie 1981[2] Idem.

social se realizeaz prin aciunea factorilor de socializare instituionalizai i neinstituionalizai ; totodat att socializarea ct i integrarea social nu pot dobndi o conotaie valoric pozitiv dect prin intermediul mecanismelor formale i neformale ale controlului social. n consecin, se consider c apariia i proliferarea unor forme de devian social la anumii indivizi sau grupuri sociale10

pot fi asociate, ntr-un anumit context, cu deficite i eecuri ale socializrii sau cu aspecte ale neintegrrii sociale i cu nerealizarea funciei de control social a diferitelor instituii i organizaii sociale. Elementele teoretice i metodologice utile pentru nelegerea i explicarea devianei colare , att ca fenomen social, prin condiiile de existen, ct i ca fenomen antisocial prin consecinele negative asupra securitii indivizilor i grupurilor sociale, n opinia multor autori sunt considerate analiza socializrii, integrrii i controlului social.

1.1.2.Dimensiunile conceptului de socializareConceptul de socializare a cunoscut o definire extrem de divers ce se nscrie pe o linie strict culturologic sau psihosociologic (n sensul de proces stadial i de durat, care se realizeaz pe tot parcursul vieii unui individ, n cadrul grupurilor formale i neformale, cu care el intr n contact sau din care face parte) pn la o abordare extrem de cuprinztoare, n care dobndete sensul de "influen formativeducativ pe care diferitele grupuri sociale i societatea n ansamblul su o exercit asupra individului uman i personalitii sale" [3]. Cei mai muli autori consider socializarea ca fiind principalul proces prin care indivizii i nsuesc normele, valorile i regulile de comportament specifice unui anumit grup social din care fac parte sau reprezentnd procesul de interiorizare a modelului etico-normativ i cultural n contiina i conduita fiecrui membru al unei societi. Exist numeroase divergene de opinii n privina tipurilor, mecanismelor i instanelor de socializare. Unii autori consider procesul de socializare ca rezultat al interaciunii unor factori sau ageni de socializare formali i neformali, avnd ca finalitate ajustarea comportamentului indivizilor sau adaptarea acestora la mediul social, independent de criteriile de valorizare rezultate de modelele social politice. Comportamentul social poate fi evaluat mai mult prin conformitatea sa la norme, dect prin capacitile sale intrinseci. [4]. Conformitatea la normele sociale se datoreaz contribuiei a cel puin trei factori : a) procesul de internalizare a normelor; b) faptul c individul, deseori, nu este "contient' de posibilitatea alegerii unor moduri alternative de comportament; c) contiina faptului c nclcarea normelor atrage dup sine sanciuni__________________________________ [3] lbidem [4] James W. Vander Zanden, "Sociology.A Sistematic Approach", second edition,1970

punitive. Dependena de procesul de socializare, internalizarea normelor i valorilor unui grup social presupune treptat transformarea controlului social n autocontrol i modificarea comportamentului de la o form normativ (reglat de exterior) la o forma normal motivat intern .11

Dup cum remarca sociologul polonez Jan Szczepanski n procesul socializrii "societatea formeaz modurile de comportare , canalizeaz satisfacerea nevoilor i ce se numete natura uman, indiferent de felul cum este definit este un ansamblu de elemente ale culturii care au fost interiorizate" [5]. B. Bernstein considera c "socializarea are ca efect de a-i face pe oameni singuri i previzibili"[6], ntruct n cursul acestui ndelungat proces "individul devine contient prin intermediul diferitelor coduri pe care este chemat s le ndeplineasc, de diferitele principii care acioneaz n societate." [7] Procesul de socializare l nva pe individ s neleag cultura i modelele ei de gndire i aciune. J.L. Child definea socializarea ca acel proces prin care individul este orientat n a-i dezvolta comportamentul su actual n concordan cu standardele grupului din care face parte. Toate aceste interpretri pun accentul pe conformitate , "pe nvarea" acestei conformiti de ctre indivizii care alctuiesc o anumit societate sau un anumit grup social. Ali autori afirm c procesul de socializare const n asimilarea de ctre indivizi a unor metode de gndire i aciune compatibile cu cerinele rolurilor sociale pe care sunt chemai s le ndeplineasc n cursul participrii la viaa social. R. Linton , E. Sapir , A. Kardiner au procedat la nlocuirea conceptului de socializare cu cel de "enculturaie" i la substituirea noiunii de "relaii sociale" cu cea de "raporturi culturale". n aceast viziune socializarea reprezint un proces complex de interiorizare de ctre indivizi a normelor i valorilor unei culturi date. Ca proces de nvare sau enculturaie, socializarea permite adecvarea conduitelor individuale i de grup la valorile i normele societii, facilitnd, consensul i conformitatea . Exist i alte concepii care privesc acest proces n mod dinamic, n cursul cruia se schimb att mediul ct i individul. n cadrul acestui proces, individul asimileaz un ntreg sistem de cunotine, atitudini, deprinderi i reguli morale, necesare conveuirii sociale, dezvoltndu-i gndirea, imaginaia i capacitile creatoare. Unii autori consider c indivizii i schimb atitudinile, valorile, comportamentele pe msur ce i asum noi roluri i ctig noi experiene. n acelai timp ali autori privesc socializarea ca un proces de "maturizare", de dezvoltare progresiv care permite identificarea individului cu ceilali membri ai societii din care face parte, discernmntul fa de mesajele primite i capacitatea__________________________________ [5] Jan Szczepanski,"Noiuni elementare de sociologie", 1972 [6] B.Bernstein "Langage et classes sociales", 1975 [7] Ibidem

de personalizare, adic afirmarea individului ca persoan unic . Socializarea i procesul de personalizare, subliniaz P. Malrieu sunt reprezentate de efortul individului de a localiza i discerne semnificaia actelor i existenei sale n cadrul mediului social.12

1.1.3.Socializarea ca proces de formare a personalitii preadolescentuluiSocializarea, contribuind la construcia armonioas a personalitii umane i la adaptarea individului la viaa n colectiv, facilitndu-i acestuia nelegerea i realizarea unor aciuni competente i nvndu-l cum s se comporte pentru atingerea unor anumite scopuri , se realizeaz att n cadrul unor grupuri informale cu suport afectiv, ct i al unor organizaii formale neutre din punct de vedere afectiv. La baza conduitei morale a preadolescenilor se afl multiple condiionri normative i determinri valorice influenate de succesul sau eecul procesului de socializare. Reprezentnd acel proces nceput de la cea mai fraged vrst, prin care tinerii i nsuesc normele, valorile i regulile de conduit compatibile cu modelul etico-normativ al societii din care fac parte, socializarea se refer, la dobndirea de ctre preadolesceni a unei capaciti de exerciiu prin : a) abilitatea de a exercita rolurile sociale, ghidndu-se dup reguli i norme specifice; b) participarea la scopurile i idealurile societii ; c) dobndirea unor capaciti corecte de discernmnt. Socializarea este procesul "prin care o fiin biologic se transform ntr-un subiect al unei culturi specifice" [8], n cadrul creia poate exercita, n mod corect, aciuni pozitive, conforme cu standardele de normalitate i raionalitate ale grupului social n care este integrat. Procesul de socializare ncepe chiar din perioada copilriei, n cursul creia intervin primele contacte sociale i experiena de via (socializare primar, sau socializare de baz) i continu de-a lungul vieii adultului, o dat cu dobndirea, de ctre acesta a unor statusuri i roluri succesive(socializare continu).Procesul de socializare implic nu numai nvarea modului de exercitare a rolurilor sociale de baz, ci i a altor roluri, care semnific schimbrile fundamentale care valideaz viaa adult. Aadar, procesul de socializare nu are doar o semnificaie psihologic (maturizarea copilului prin interiorizarea cerinelor i motivaiilor sociale), ci i una culturologic (internalizarea normelor i valorilor unei culturi), ct i sociologic (nvarea unor noi roluri sociale, a drepturilor i obligaiilor asociate acestora)._________________________________ _ [8] Sorin M. Radulescu, "Introducere n sociologia delincvenei juvenile", idee preluat de la B.Bernstein, "Langage et classes sociales", 1975, pag. 223

Procesul de socializare nu se identific nici cu procesul adaptrii sociale (ajustarea trsturilor personalitii i a conduitei ntr-o situaie de interaciune social) i nici cu cel al integrrii sociale sau culturale . Fiind echivalent cu procesul de educaie dar avnd o sfer mai larg n ceea ce privete coninutul i obiectivele sale, socializarea se realizeaz prin influena13

unor factori cum ar fi familia, grupul de prieteni, coala, diferite instituii, sistemul mass-media. E. Durkheim definea educaia ca fiind aciunea exercitat de generaiile adulte asupra celor ce nu sunt coapte pentru viaa social. Ea are ca obiectiv s provoace i s dezvolte la copil un numr oarecare de stri fizice, intelectuale i morale pe care le reclam de la el att societatea politic n ansamblul ei, ct i mediul special cruia i este cu deosebire destinat. Procesul educativ este definit ca un proces bidimensional: el presupune individualizare , dezvoltare a personalitii ntr-un spaiu al posibilitilor individuale (incluznd aici i premisele naturale), pe o traiectorie relativ independent de condiiile sociale, diferit de traiectoriile altor membri ai grupului; el se definete, ns, n primul rnd ca socializare, respectiv evoluie ntr-un spaiu al posibilitilor create de apartenen la grupuri sociale determinate. [9] Socializarea, plasndu-se la intersecia influenelor exercitate de aceti factori (familie, grup de prieteni, coala, diferite instituii), se realizeaz prin mecanisme difereniate de la o societate la alta, presupunnd ponderi diferite. n copilrie, de exemplu, predomin influenele exercitate de prini i de grupul de prieteni. Att ocupaia afectiv oferit de prini ct i jocul cu prietenii reprezint mecanisme de socializare care coincid cu creterea capacitii copilului de a prezice i discerne relaiile altora fa de comportamentul su. Mead afirma c copilul nu este un simplu receptor al mesajului transmis; el procedeaz la o selecie i o resemnificare a experienei, iar raspunsul (comportamentul) su este elaborat n funcie de aceast nou semnificaie. Concepia parsonian conform creia procesele de socializare (educaie) au ca obiectiv un copil - actor i gsete punctul de plecare n cea a lui Mead cu privire la preluarea (asumarea) rolurilor celorlali semnificativ neleas ca reinterpretare a rolurilor. n calitate de proces de comunicare prin limbaj (simboluri semnificative) socializarea nu are doar o funcie de reproducere a structurilor sociale n structurile subiectului, ci i una de (re )constituire simultan i continu a acestor structuri; ceea ce interiorizeaz individul este nu un datum, ci un proces, nu o societate gata constituit, ci una n curs de a se constitui. [10] Influena i educaia oferite de coal i ntregul sistem mass-media faciliteaz copilului o nvare complex a viitoarelor sale roluri sociale, ca i motivaia lor intern. Socializarea se construiete pe fondul cunotinelor, deprinderilor i motivaiilor dobndite, n cadrul socializrii primare intervenind multiple alte instane de socializare, factori i ageni cu structuri educaionale.__________________________________ [9] E. Stnciulescu,"Teorii sociologice ale educaiei", Editura Polirom, 1996 [10] Idem.

Scopul principal al procesului de socializare l reprezint conformitatea, adic capacitatea de supunere la exigenele normelor i la idealurile sociale concretizate n valori culturale ale grupului din care face parte tnrul. Pentru a dovedi eficacitatea n ceea ce privete rezultatul su final, orice proces de socializare trebuie s favorizeze creativitatea, prin formarea capacitii tnrului de14

a se autoeduca, de a contientiza semnificaia propriei contiine morale, de a reui singur s discearn ntre bine i ru, ntre atitudinile morale evaluate n mod negativ de societate i cele care permit o convieuire social adecvat. Inovarea unor conduite i atitudini inedite, chiar dac se abat de la modelele culturale i normative oferite de educator, nu trebuie interpretate ca avnd un caracter distructiv sau deviant fa de exigenele impuse de educaie, ci semnalizeaz capacitatea tnrului de a se confrunta, n mod creativ, cu diferite situaii de via. Procesul socializrii ncepe din timpul copilriei, cnd intervin primele contacte sociale i experiene de via (socializarea primar), derulndu-se de-a lungul ntregii viei a individului, pe msura dobndirii de ctre acesta a noi statusuri i roluri succesive (socializare continu). Socializarea nu reprezint doar un proces de conformare i adaptare a tnrului la cerinele aciunii educative, ci implic o relaie reciproc ntre acesta i mediul socio-cultural. Dup cum subliniaz M.I. Chombart de Lauwe, "relaia copil-mediu favorizeaz un tot: copilul nsui este deja rezultatul acestei interaciuni cu mediul sau care i-a structurat personalitatea i n acelai timp, ca subiect el lrgete necontenit cmpul su de cunoatere i ncearc, ca orice fiin uman, a aciona asupra propriului su mediu". [11] n esena sa, procesul socializrii implic deci interaciunea continu dintre tnr i mediul su social, n cursul cruia se schimb att tnrul, ct i mediul. Acest proces poate s aib o direcie conform cu valorile i normele recunoscute social (socializare pozitiv) sau o direcie contrar cerinelor sociale dominante dar conform cu cele ale unor grupuri sau subculturi deviante (socializare negativ). Nonconformismul nu reprezint, ntotdeauna, un rezultat al socializrii negative, ntruct negarea unor valori tradiionale sau inventarea altora noi pot fi o cale de progres sau chiar de schimbare social, cu efecte benefice asupra indivizilor sau grupurilor dintr-o anumit societate.

1.1.4. Socializarea i nvarea socialProcesul de socializare reprezint un tip specific de nvare social, care permite dobndirea unor convingeri personale i colective, achiziionarea unor deprinderi, cunotine, aspiraii i simiri, privite ca fiind cele mai adecvate pentru sexul, vrsta i statusul social al persoanei respective. nvarea social se concretizeaz n ansamblul de aciuni menite s influeneze individul, ca i propria__________________________________ [11] Sorin M. Radulescu,"lntroducere n sociologia delincvenei juvenile " idee preluat de la De Lauwe Chombart M.J. - L'interaction de l'enfant et de l'environnement : object et relateur social

capacitate a individului de a-i asimila cerinele mediului i a reaciona, n mod adecvat, fa de ateptrile celorlali. Prin intermediul nvrii sociale produse de procesul socializrii are loc schimbarea unor orientri normative ale individului i modificarea unor aspecte ale personalitii sale. nvnd tnrul cum s nvee el nsui repertoriul de roluri ce trebuie ndeplinite n15

viaa social, s descifreze singur semnificaiile unui proces i situaii care presupun interaciunea social i s acioneze pentru ndeplinirea doar a acelor scopuri dezirabile pentru colectivitate i numai cu mijloacele permise de codurile morale i juridice, procesul de socializare implic adaptarea i conformarea progresiv la modelele culturale i normative ale societii. Majoritatea studiilor insist asupra ideii c un individ este socializat atunci cnd nva s se comporte n concordan cu modurile de gndire i simire specifice societii sau grupului din care face parte i cnd adopt conduite compatibile cu cerinele rolurilor sociale pe care trebuie s le ndeplineasc n tot parcursul vieii sale; considernd delincvena ca o consecin a nerealizrii sau realizrii imperfecte a socializrii indivizilor, se insist asupra ideii planificrii complexe a procesului de socializare, care s coreleze i s coordoneze eforturile agenilor socializatori ntr -o direcie conform cu cerinele sociale actuale. Socializarea reprezint un proces de nvare social care exercit influene durabile n tot parcursul vieii indivizilor i le modeleaz activ personalitatea, proces care const din interiorizarea de ctre indivizi, a normelor, valorilor i modelelor sociale. Un individ este nesocializat sau deviant atunci cnd nu accept sau se abate de la normele i valorile unanim recunoscute. Deviana este, n consecin, fie rezultanta indirect a socializrii pariale sau imperfecte a individului, a eecului acestui proces, fie urmarea unei socializri negative, care presupune abaterea de la normele sociale recunoscute, dar n conformitate cu normele i valorile unui grup marginal sau deviant. n acest sens, teoria subculturilor deviante arat, c anumii indivizi conserv i dezvolt o subcultur care deviaz de la exigenele societii globale, dar solicit respectarea unor norme i reguli care definesc comportamentele antisociale ale unor grupuri marginale. [12]

1.1.5. Factori de socializare moral n perioada preadolesceneiPreadolescena reprezint cea mai complex etap de dezvoltare a tnrului n drumul su spre maturitate. Aceast etap pare s ridice cele mai mari dificulti procesului educativ datorit frecventelor perturbri fiziologice, dezechilibre afective, devieri caracteriale i tulburri de conduit care nsoesc maturizarea. Literatura de specialitate vorbete n acest sens de o adevarat criz a__________________________________ [12] Dan Banciu,"Introducere n sociologia devianei", Editura tiinific i Enciclopedic, 1985

preadolescenei, constnd n multiple conflicte interne i externe (aa-numitele conflicte de dezvoltare). Specialitii, educatorii i prinii sunt atenionai cum anume trebuie fcut pentru prevenirea manifestrilor critice aprute la unii preadolesceni i cum anume pot fi protejai i aprai tinerii aflai n deriv. Din acest motiv, apar o serie de dificulti educative care ngreuneaz derularea normal16

a procesului de socializare moral a preadolescenilor. O prim dificultate rezult din modul cum este conceput i realizat socializarea moral a preadolescentului la nivelul familiei, al colii, al grupului de egali, al altor factori educativi. Prin aciunea comun a acestor instane sociale, majoritatea preadolescenilor i nsuesc principalele exigene ale conformitii de grup. Se constat astfel c exist suficieni preadolesceni care se ndeprteaz sensibil de la modelele de conduit estimate favorabil de ctre educatori , adoptnd comportamente nonconformiste, deviante. Pn de curnd, apariia unor asemenea comportamente era pus n legtur cu realizarea unei socializri "imperfecte" sau "discordante" n familie, coal, grup de egali.n legtur cu acest punct de vedere sunt necesare urmatoarele precizri : a) exist mai multe instane de socializare i este firesc s existe diferite modele de socializare, specifice fiecreia dintre aceste instituii; de pild, familia realizeaz socializarea ntr-un anumit climat afectiv, promovnd un anume stil educativ i utiliznd sanciuni parentale ca un anume tip de control asupra preadolescenilor; coala utilizeaz alte modaliti i mijloace de socializare, mult mai sistematizate dect cele folosite de familie; grupurile de prieteni sau de clas realizeaz o socializare informal, uneori cu efecte mult mai puternice dect familia sau coala; b) la nivelul fiecreia dintre aceste instane sociale exist modele educative diverse, unele aflate n consens cu modelul normativ i cultural al societii, altele sunt divergente fa de aceasta. Au putut fi identificate familiile care practic un stil educativ deficitar, lipsit de valene morale, care adopt o atitudine tolerant i permisiv fa de conduitele deviante ale tinerilor. Exist familii care nu-i ndeplinesc sarcinile educative, realiznd, de fapt, o subsocializare moral, lipsind astfel pe tnr de un model valoric i cultural adecvat. Alte familii realizeaz, dinpotriv, o suprasocializare a preadolescentului, ferindu-l de orice contact cu dificultile vieii sociale. Sunt familii care practic un stil educativ autoritar, privndu-l pe tnr de afectivitatea i securitatea emoional parental, ceea ce duce la tendine de evaziune din familie, acte de violen i agresivitate. De asemenea, exist i unele familii care realizeaz o socializare negativ a tnrului, inducndu-i modele de conduit aflate n discordan cu normele i valorile sociale, favoriznd deviana acestora. Alturi de familie, coala reprezint i ea un important factor educativ, care faciliteaza nvarea i interiorizarea de ctre tineri a normelor i regulilor de conduita recunoscute n societate. Comparativ cu familia, coala utilizeaz o gam variat de modaliti i mijloace de socializare prin dezvoltarea la tineri a unor atitudini i convingeri morale durabile ce faciliteaz integrarea acestora n societate. ncercnd s realizeze o socializare individualizat coala nu poate acoperi ntotdeauna deficitul educativ al unor elevi, datorat fie diferenelor de status familial, fie celor de nivel cultural sau moral existente ntre diferitele tipuri de familii. Majoritatea educatorilor prefer s lucreze cu elevii care provin din familii17

n care exist un climat moral adecvat, evitnd, pe ct posibil, elevii aparinnd unor familii problem sau care ridic ei nii probleme educative. Perioada preadolescenei se caracterizeaz prin orientarea tnrului spre diverse grupuri de referin (grup de prieteni, de strad) care-i permit afirmarea de sine i concretizarea dorinelor lui de a se emancipa de autoritatea familiei i a colii. Majoritatea acestor grupuri realizeaz o socializare secundar i ar trebui s constituie un cadru propice de manifestare a unor comportamente i atitudini nvate n familie i coal. Exist ns, anumite grupuri stradale care exercit o influen educativ negativ asupra multor tineri, antrenndu-i n acte i fapte deviante i delincvente. O alt dificultate intervenit se refer la identificarea criteriilor de evaluare a gradului de eficien a diferitelor aciuni educative. Mult vreme s-a crezut c tinerii provenind din familii organizate, caracterizate printr-un climat moral i afectiv corespunzator i care au obinut rezultate bune la nvtur, frecven i disciplin, erau caracterizai ca elevi buni, contiincioi i n consecin bine socializai i integrai n familie i coal. Dinpotriv, tinerii care aparineau unor familii dezorganizate avnd rezultate colare necorespunztoare, erau considerai nesocializai fiind caracterizai ca elevi problem. Ulterior s-a evideniat c un procent ridicat de minori deviani proveneau din familii organizate social, avnd un status social, profesional i cultural ridicat. Astfel, formal, ei erau aparent socializai i integrai n familie, coal, ns informal, au adoptat alte modele, norme valorice i comportamentale datorit procesului de socializare negativ exercitat de anumite grupuri stradale. Existena unei discrepane ntre comportamentul formal, conformist, manifestat n familie, coal, grup de egali i comportamentul informal, neconformist sau deviant, n afara acestor instituii sociale, impune gsirea i validarea unor criterii concrete de msurare a gradului de integrare i adaptare social a tinerilor. Se impun, de asemenea, n mod amnunit i difereniat, condiiile concrete care au condus pe unii tineri s comit acte delincvente, iar pe alii nu. La nivelul primei instane de socializare, care este familia, se pot ntlni forme i modaliti educative dintre cele mai diverse, mergnd de la suprasocializarea tnarului ntr-un climat de deplin permisivitate, toleran i protecie, pn la subsocializare i socializare negativ. Din acest motiv, este foarte dificil realizarea unui consens educativ, de socializare familial, ceea ce conduce firesc la diferenieri de educaie i reuit social. Aceleai diferenieri de stiluri educative se manifest i la nivelul colii. Pentru profesor, socializarea moral nu semnific doar o simpl transmitere de cunotine, ci un proces de inducie pozitiv a unor deprinderi i trsturi morale, care fie completeaz, fie ncearc s anuleze pe cele asimilate de preadolescent n grupul familial. Adeseori, educatorii prefer s acorde un tratament discriminatoriu aanumiilor copii problem provenii din familii dezorganizate, ncercnd, atunci cnd sanciunile nu duc la rezultate pozitive, chiar s se debaraseze de ei prin recomandri pentru coli cu profil special de reeducare. n aceast situaie, copiii18

problem vor continua s ridice probleme, comportndu-se n conformitate cu aprecierile acestora. n mod real, nu exist copii problem, ci probleme educative extrem de difereniate de la un caz la celalalt, a cror soluionare implic att activitatea de consiliere psihologic ct i cea de asisten social. Acestea trebuie s fie n msur s ofere sprijin i ndrumare permanent familiilor a cror copii intr n categoria celor denumii problem. De asemenea, exist tineri care provin din familii organizate dar unde predomin relaiile tensionale ntre prini, agresiuni fizice, consum de alcool. Din aceast cauz, unii preadolesceni devin irascibili, agresivi, egocentriti, manifestnd tendine de evaziune familial i colar. Amplificarea acestor tendine negative este strns legat i de existena unor carene i disfuncii manifestate n activitatea educativ a colii. Abandonul colar i colarizarea incomplet au drept consecin imposibilitatea dobndirii unui status socio-economic ridicat. Multiplicarea relaiei familie-coal sau a relaiei dintre educatori i prini, reprezint o modalitate important prin care se poate aciona n direcia socializrii morale a adolescentului.S-a evideniat, prin cercetri, c cooperarea ntre familie i coal este deosebit de intens n perioada ciclului primar, diminundu-se, treptat, n perioada ciclului gimnazial. Tocmai n aceast etap a vieii tnrului cnd se manifest scderea controlului exercitat de prini sau educatori ncep s se fac simite din ce n ce mai intens influenele socializatoare ale grupului de prieteni, de clas, de joac sau de strad. Acestea ofer preadolescentului posibilitatea satisfacerii unor nevoi i trebuine sociale, ca i afirmarea capacitilor sale, exercitnd, de multe ori, o influen educativ mult mai intens asupra acestuia, comparativ cu cea a familiei sau a colii. Periculozitatea social a acestor grupuri stradale este cu att mai ridicat, cu ct ele reuesc s realizeze o inducie negativ asupra unor tineri, atrgndu-i n comiterea de fapte deviante i antisociale. Evoluia comportamentului preadolescenilor nu depinde numai de climatul familial i de modalitile de socializare familial, ci i de un ansamblu de factori i instane educative, cum ar fi coala, grupul de prieteni. [ 13].

_________________________________[13] Sorin M.Rdulescu,"Deviana comportamental i boala psihic", Ed. Academia Republicii Socialiste Romania, Buc. 1989

1.2.CONCEPTUL DE DEVIAN COLAR 1.2.1 Semnificaia social i cultural a devianei19

Opusul strii de conformitate este nonconformitatea sau deviana, care se poate defini ca lipsa de adeziune la modelul normativ al grupului, manifestat printr-un comportament atipic care ncalc prescripiile normative i violeaz cerinele instituionale. Diversitatea normelor i valorilor culturale ne mpiedic s considerm comportamentul deviant ca fiind universal i omogen. n orice societate, comportamentul deviant acoper o mare varietate de tipuri - mergnd de la aanumitul comportament excentric definit prin gesturi insolite, vestimentaie aparte i dezordine comportamental, pn la comportamentele disfuncionale sau aberante nscrise n aria delincvenei a subculturilor i contraculturilor deviante sau marginale. Numeroi antropologi au evideniat influena culturii i simbolurilor evaluative ale grupului social asupra calificrii comportamentelor, ca fiind deviante sau marginale, accentund asupra ideii relativitii criteriilor de etichetare a normalitii i anormalitii, iar din acest punct de vedere, ceea ce apare deviant pentru o cultur, pentru alta poate fi considerat ca fenomen norma1. Validat de normele de grup, comportamentul deviant poate fi neles n dou moduri : - fie ca produsul incapacitii funcionale a individului, datorit unor deviaii fiziologice; - fie ca rezultat al unui comportament perfect normal, dar incompatibil cu standardele de normalitate ale grupului . n primul caz se poate vorbi de starea de boal sau incapacitate funcional a individului, care i d obligaii i privilegii speciale, n al doilea caz ne putem referi la situaii de inadaptare sau neintegrare social, concretizate n reacii de respingere (deviana negativ), evaziune (deviana neutr), sau inovaie (deviana pozitiv) n raport cu normele socialmente acceptate. Sancionarea sau acceptarea acestor comportamente variaz dup criteriile utilizate de diferite societi n definirea devianei. [14]

1.2.2. Control social i comportament deviantAcceptarea i respectarea de ctre majoritatea indivizilor i grupurilor sociale a modelului etico-juridic, social-politic i cultural al societii respective, nu poate fi conceput n absena i fr intervenia unor mijloace de control a comportamentului social. Desemnnd acel ansamblu de mijloace i mecanisme sociale i culturale prin ________________________________[14] Idem

care societatea impune comportamentului o serie de constrngeri sistematice i relativ compatibile ntre ele, pentru a-l obliga s se conformeze la normele i valorile de baz, noiunea de control social se refer la modalitile de mpletire armonioas a presiunilor exterioare cu convingerile intime ale indivizilor. Noiunea de control social cuprinde dou dimensiuni principale : una cu caracter extern care se refer la conformarea indivizilor fa de totalitatea20

influenelor sociale care se exercit asupra lor, i alta, cu caracter intern, care implic acceptarea normelor grupului ca i cum ar fi propriile lor norme. Procesul de socializare ofer o surs fundamental de control social fcnd posibil estimarea i predicia comportamentelor membrilor societii. Ca rezultat al socializrii, individul manifest puternice tendine de adeziune la normele i valorile grupului care l-a socializat, internalizndu-le n structura personalitii sale i fcnd din ele un etalon al propriului su comportament. Apreciind indivizii dup acest etalon, societatea sau grupul de apartenen utilizeaz multiple mijloace de dirijare, persuasiunea comportamentelor circumscrise controlului social n ansamblul su. Dup cum arta I. Cazeneuve, controlul social reprezint "ansamblul proceselor de socializare i ndeosebi al presiunilor pe care le sufer fiecare om din partea societii i care orienteaz comportamentul su ntr-un sens conform cu meninerea acestei societi". [15] Noiunea de control social se refer iniial la prghiile principale prin care societatea i asigur i menine, prin diferite mijloace stabilitatea i funcionalitatea. Deoarece nici o societate nu poate funciona fr ordine, controlul social include ansamblul mijloacelor prin care se asigur meninerea comportrii adecvate a membrilor unei societi sau a unei comuniti n cadrul modelelor de norme, ndatoriri i conduite permise, respingndu-se sau reprimndu-se conduitele nepermise sau deviante. n acest sens, comportamentul deviant este acel tip de comportament care perturb ordinea social, ameninnd stabilitatea i echilibrul societii. Unii autori printre care W.G.Sumner arat c reglarea conduite1or membrilor societii are loc, n cea mai mare msur, prin intermediul aa numitelor cutume sau tradiii populare i moravuri. Principala condiie a vieii sociale este acomodarea omului la mediu, acomodare ce genereaz diverse grupuri de solidaritate, unite prin credine, convingeri i moravuri comune. n calitatea lor de acte devenite obisnuin, prin care un grup social se acomodeaz la mediu, cutuma reprezint pentru grupul social cam ce reprezint deprinderile pentru individ i are un caracter reglativ i imperativ pentru comportament, asigurnd o platform larg controlului socia1.Dac aceste cutume vor fi adecvate, contribuind la solidaritatea social, ele vor da natere aa-numitelor moravuri, adic unor deprinderi cu caracter coercitiv impuse grupului n ansamblul su. Nefiind coordonate de ctre o autoritate, aceste deprinderi se impun contiinei colective a grupului, alctuind __________________________________[15] Dan Banciu,"Introducere n sociologia devianei", Editura tiinific i Enciclopedic, 1985, idee preluat de la Jean Cazeneuve,"Les pouvoirs de la television", 1970, pag.118

baza pentru apariia instituiilor sociale. Att cutumele ct i moravurile reprezint mijloace informale de control social, fiind impuse membrilor unei colectiviti prin intermediul obiceiurilor i tradiiilor, a modelelor de comportament tradiional transmise de la o generaie la alta prin procesul de socializare. Conform concepiei El1wood, controlul social apare dependent de idealurile21

i elementele spirituale ale unei colectiviti avnd un rol deosebit n realizarea dimensiunii spirituale a vieii sociale, reprezentat de valori, idei i idealuri culturale cu funcie n dirijarea conduitei. R.E.Park distinge existena n orice societate a trei modaliti sau forme de exercitare a controlului social: formele elementare, spontane de control social; opinia public i instituiile; legile i reglementrile juridice. Printre ali sociologi care s-au preocupat de noiunea de control social se afl i E.Dukheim, care considera c reglarea conduitelor membrilor colectivitii nu se datoreaza voinelor lor individuale, ci presiunii sociale, ca expresie a contiinei colective, caracterizat de "ansamblul de credine i sentimente comune majoritii membrilor aceleeai societi". G. Gurvitch distinge sursele, formele i mijloacele de control social cu ajutorul crora se realizeaz conformitatea indivizilor n societate. Dup Gurvitch, surse1e pot fi att societatea, ct i diferite grupuri sociale sau chiar indivizi; n schimb, mijloacele de control social sunt constituite att din ansamblul mecanismelor de presiune formale ale societii sau neformale. Controlul social poate fi exercitat prin intermediul reprezentrilor, atitudinilor, sentimentelor, opiniilor i ideilor indivizilor dintr-o societate, dar i prin diferite forme de influenare i constrngere social. Procesul de socializare apare ca un proces de dobndire treptat a normelor i valorilor sociale, prin mecanisme de nvare, imitaie, identificare i proiecie, care transpun n fiina launtric a individului imperativele sociale. Socializarea apare, ca principalul factor de control social, prin intermediul cruia indivizii i orienteaz motivaional i valoric aciunile, integrndu-se armonios n cadrul societii. Parsons are meritul de a evidenia, c supunerea fa de norme nu se datoreaz unor factori de control coercitiv, ci unui mod de comportament firesc, datorat internalizrii valorilor sociale. Forme i mecanisme ale controlului social Controlul social este alctuit dintr-un ansamblu de instituii, reguli, norme, msuri, aciuni, mijloace de influenare care au rolul de a face respectate modelele de conduit recunoscute i permise n mprejurri specifice, potrivit cu statusul i rolurile fiecrui individ. n orice societate controlul social poate fi pozitiv sau negativ, formal sau neformal.

Controlul social pozitiv se bazeaz pe motivaia pozitiv a indivizilor de a se conforma la normele i regulile de convieuire social. Controlul social negativ se bazeaz pe teama individului sau pe temerile lui c va fi pedepsit n cazul n care ncalc normele i regulile sociale. Factorii sau instanele de la care eman controlul social pot fi : a) institutionalizai, reprezentai de societatea global i care realizeaz un22

control social organizat asupra comportamentului indivizilor i grupurilor sociale; b) neinstitutionalizai, reprezentai de anumite grupuri care realizeaz un control social neorganizat. Mijloacele controlului social sunt acele instrumente de presiune, formale sau informale, organizate sau neorganizate, contiente sau spontane care au rolul s influeneze pe indivizi s adopte conduite dezirabile i permise n diferite contexte social juridice, etice i culturale. Mijloacele controlului social pot fi clasificate n : a) psihosociale, prin care se acioneaz asupra opiniilor, atitudinilor i comportamentelor indivizilor, urmrindu-se interiorizarea normelor i valorilor sociale; b) instituionalizate, realizate prin intermediul diferitelor organisme; c) neinstituionalizate, reprezentate de obiceiuri, tradiii, moravuri . Prin intermediul diferitelor forme i mecanisme ale controlului social, pozitiv sau negativ, formal sau informal, societatea poate cunoate, controla i dirija acele comportamente i conduite care deviaz de la normele i valorile sociale. Control, norme i sanciuni sociale Normele sunt acelea care prescriu modurile specifice n care valorile trebuie concretizate n comportamente socialmente acceptate i permise. Ele reprezint reguli de conduit obligatorii. Unii autori printre care se afl i H.L.Ross precizeaz c membrii unei comuniti sociale se conformeaz normelor i regulilor de conduit din dou motive : n primul rnd pentru c acestea sunt nsuite i internalizate n procesul socializrii, indivizii dorind s se conformeze acestor norme ntruct le consider o parte din "eul" lor social, ceea ce le creaz un sentiment de stinghereal sau vinovie atunci cnd nu le respect; n al doilea rnd, membrii unui grup se ataeaz unul de cellalt la un anumit comportament, conform cu normele grupului, iar atunci cnd se abat de la acest comportament ceilali i manifest dezacordul n anumite moduri. Aceste exprimri, de aprobare sau dezaprobare, manifestate de grupul social fa de un anumit tip de comportament individual formeaz sistemul sanciunilor sociale. Orice sanciune reprezint o pedeaps sau o rsplat al crei scop este s realizeze conformitatea la normele de comportament considerate ca dezirabile de un grup social. Orice sanciune este, n consecin, o reacie din partea societii sau a unui numr considerabil al membrilor si fa de un mod de comportament prin care acesta este aprobat sau dezaprobat. Pornind de la forma i intensitatea reaciei sociale sanciunile pot fi : pozitive care reprezint modul de aprobare i negative, reprezentate de reacii de dezaprobare. Att sanciunile pozitive, ct i cele negative pot s fie difuze sau organizate. Sanciunile difuze reprezint expresii spontane de aprobare sau dezaprobare din partea membrilor comunitii, n timp ce sanciunile organizate sunt reacii sociale efectuate n conformitate cu anumite proceduri tradiionale i recunoscute. Control social, conformitate i devian Controlul social are implicaii etice, juridice i culturale, ntruct se exercit23

prin intermediul unor forme, mecanisme i instituii, care pot corecta, deficienele i lipsurile socializrii i integrrii sociale. Uneori lipsa sau scderea controlului social, asociat cu deficitul de socializare i cu nerealizarea integrrii, poate determina apariia unor forme de inadaptare, devian i marginalitate la anumii indivizi sau grupuri sociale. Unii autori consider conformitatea ca finalitate fundamental a oricrui proces de socializare i integrare social. T.Hirschi dezvolt o teorie a controlului social care concepe conformitatea, realizat prin socializare, ca formarea unei legaturi puternice ntre indivizi i societate, caracterizat de patru elemente de baz: a) ataament, corespunznd relaiilor afective pe care tinerii le dezvolt fa de o serie de persoane semnificative. Sursa acestui ataament l reprezint mediul familial, n care se realizeaz socializarea primar i unde prinii acioneaz ca modele de rol; b) angajament, corespunznd aspiraiei tinerilor de a-i continua i desvri pregatirea colar i a dobndi un status socioprofesional ridicat.Un asemenea angajament tinde s-i plaseze pe tineri ntr-un comportament convenional, n afara cruia ei risc s devin deviani; c) implicare, participarea la activiti convenionale ce conduc la succese valorizate social i la obiective legate de achiziionarea statusului; d) convingerea, acceptarea validitii morale a sistemului central de valori sociale, deoarece cu ct indivizii se simt mai puin constrni de reguli i norme, cu att ei sunt mai tentai s le ncalce. Hirschi considera c exist un set dominant de valori a cror validitate este acceptat chiar de ctre indivizii deviani, mpotriva faptului c acetia nu se simt legai de ele datorit slabelor legturi cu ordinea social dominant. Teoria controlului social elaborat de Hirschi, considera c devianii nu pot forma sau menine o relaie cu societatea care s includ cele patru elemente evideniate. n consecin, cu ct sunt mai puternice asemenea elemente, cu att sunt mai puin probabile comportamentele deviante. De asemenea, el nu ia n considerare modul n care cele patru elemente ale socializrii pot aciona simultan. M.D. Wiatrowski i colaboratorii si preocupai de estimarea gradului n care fiecare dintre cele patru elemente ale socializrii contribuie la apariia comportamentului deviant, au evideniat : a) ataamentul, implic relaia tinerilor cu prinii, colegii i coala. Ataamentul fa de coal, a fost identificat privind atitudinea pozitiv sau negativ fa de coal evaluarea aptitudinii colare i percepia de ctre tnr al interesului profesorilor fa de el; b) angajamentul, a fost reprezentat de ctre aspiraiile educaionale ale tinerilor. c) angajarea, indic intensitatea pregtirii colare a tinerilor. Acesta a introdus i pregatirea extracolar mpreun cu frecvena dezbaterii de ctre elevi a activitii colare; d) convingerea, Hirschi consider c un tnr definit printr-un strns24

ataament parental este recompensat pentru conformitatea artat prin aprobarea i stima acelor pe care i admir. Modelul revizuit de Wiatrowski, al controlului social indic clar c socializarea nu are loc doar n micromediul familial, ci se produce ntr-un context educational, n care instituia colii, relaiile cu colegii de coal i cu prietenii au roluri determinate. Deviana moral nu este efectul direct al socializrii defectuase n familie ci reprezint consecinele unui lan cauzal format din relaia ataamentului fa de coal i familie, convingerea tnrului n validitatea moral a normelor i valorilor sociale. Astfel, o educaie deficitar n familie, sub aspect moral, poate avea consecine negative asupra conduitei i carierei colare, dup cum nvarea unor modele negative de la anumii colegi poate influena nociv comportamentul din cadrul micro-mediului familial.

1.2.3. Factori generativi ai comportamentului deviantReprezentnd ansamblul nclcrilor i abaterilor tinerilor de la normele de convieuire social, deviana se caracterizeaz printr-o serie de trsturi generale i comune, ceea ce implic identificarea factorilor (cauzelor) i a condiiilor care genereaz acte antisociale n rndul tinerilor i adoptarea unor msuri adecvate de prevenire i recuperare social a acestora. ntruct majoritatea cercetrilor efectuate au demonstrat c aceeai structur social i cultural poate genera att comportamente normale, ct i conduite deviante n rndul tinerilor se accept tot mai mult ideea conform creia apariia manifestrilor antisociale nu poate fi neleas i explicat n funcie de un singur factor (societatea sau individul), ci n funcie de un complex de factori aflai n interaciune reciproc. Dei deviana este considerat ca un fenomen cu profunde implicaii negative pentru structura i coeziunea grupurilor sociale, problema identificrii factorilor care genereaz manifestri antisociale continu s suscite interesul specialitilor, fr s se fi ajuns nc la un consens ntre diferitele puncte de vedere vehiculate. Pentru o parte dintre cercettori, factorii psihologici sunt considerai ca fiind la fel de importani ca i cei sociali. n consecin, n evaluarea diferitelor manifestri trebuie inut cont de factorul agresivitate sau de cel de frustrare, de instabilitatea afectiv i comportamental, ca i de egocentrismul i impulsivitatea ce caracterizeaz aceast vrst, factori care influeneaz socializarea i integrarea n societate. De aceea sunt privite drept cauze decalajul dintre maturitatea fizic i cea psihic, ostilitatea i chiar agresivitatea fa de generaia precedent, reaciile violente la starea de insecuritate, anomaliile psihice, tarele ereditare. Spre deosebire de psihologi, care pun accentul pe particularitile psihice ce se deruleaz la vrsta preadolescenei, sociologii acord un rol determinant elementelor cu caracter socio-cultural i condiiilor vieii sociale n general. Astfel, deviana nu este privit ca o tulburare a personalitii sau o incapacitate a tnrului de a se adapta condiiilor n care triete, ci ca un efect al deficienelor i disfunciilor structurii sociale, al conflictelor existente n cadrul sistemului social. n25

felul acesta, accentul este pus pe tensiunea existent ntre devian i conformitate, schimbare i stabilitate social, conflict i cooperare, reprezentnd deci o form de protest apolitic al tinerilor contra inegalitilor i barierelor din societate. Fenomenul devianei are o serie de condiionri i determinri cauzale multiple, fiecare din ele valoriznd o anumit perspectiv teoretic. Astfel vom enumera cteva teorii reprezentative : a) teorii care supraliciteaz importana cauzelor individuale considernd c manifestrile deviante ale tinerilor rezid n comportamentul individual. ntemeindu-se pe constatarea c unii tineri deviani se caracterizeaz prin tulburri de personalitate sau prin mentaliti specifice vrstei, perspectiva devianei comportamentale consider c actele i delictele sancionate penal sunt comise de tineri deficieni care violeaz normele sociale i juridice, neavnd capacitatea de a li se supune i a le respecta. Cu toate acestea, se recunoate c aa-numita predispoziie spre deviana a tnrului este dependent de contextul socio-economic i cultural n care acesta triete, de carenele socializrii morale n familie i de sentimentele de anxietate, frustrare. Astfel, deviana este definit ca fiind rezultatul unui conflict de adaptare ntre tnr i anturajul su, conflict datorat unor trsturi psihice caracteristice vrstei. Soluia prevenirii acestor delicte trebuie cutat la nivel individual i microsocial, fie prin ameliorarea tensiunilor interpersonale, fie prin frnarea evoluiei negative a unor factori de grup; b) teorii care consider deviana drept o consecin a dezorganizrii sociale implicate n procesele de schimbare i dezvoltare; c) teorii conform crora deviana constituie un efect nemijlocit al conflictelor normative ntre diferitele categorii de tineri i obstruciile organizaionale de a avea acces la status, putere i bogie. Acestea antreneaz nenelegeri ntre tineri privind utilizarea optim a normelor sociale, aprnd un conflict puternic ntre scopurile sociale i mijloacele legitime de a le realiza. Deviana este consecina utilizrii unor mijloace ilegitime de ctre tineri, ca i a unei discrepane ntre normele socialmente mprtite i condiiile reale ale vieii sociale. Rezolvarea problemelor cu care se confrunt acetia presupune cunoaterea, evaluarea, explicarea i diminuarea cauzelor i condiiilor care genereaz sau favorizeaz manifestri antisociale n rndul unor tineri, prin elaborarea unor modele capabile s surprind complexitatea diferiilor factori. Astfel va trebui s aib n vedere cel puin trei factori: a) macrosocial, care s pun n eviden transformrile i procesele majore care pot influena fenomenul devianei,cum ar fi: creterea marilor aglomeraii urbane; micri masive de populaie; apariia unor comuniti sociale eterogene, multiplicarea dificultilor economice i apariia unor fenomene de instabilitate economic, somaj, inflaie, diversificarea proceselor aculturative i apariia unor subculturi, disoluia controlului social comunitar, creterea permisivitii i a toleranei sociale, decderea moravurilor i obiceiurilor tradiionale; b) microsocial, care s conduc la identificarea funciilor i disfunciilor intervenite n activitatea principalelor instane cu rol de socializare i rol social26

(familie, coal, grup de prieteni, de cartier). La nivelul multor familii, disfunciile se manifest prin diminuarea rolului educativ al grupului familial, scderea controlului parental, dezorganizarea i disoluia grupului familial, creterea fenomenului de divorialitate i instabilitate n cadrul familiei. coala se confrunt cu multiple probleme de educaie moral a elevilor i adolescenilor, proliferndu-se formele de evaziune colar i abandon colar, indisciplin i mediocritate, crescnd numrul elevilor problem. n prezent asistm, la creterea i diversificarea grupurilor stradale, chiar la apariia unor subculturi i medii sociale care favorizeaz deviana prin fenomenul de inducie negativ, socializare negativ; c) individual, care s pun n eviden structura personalitii preadolescentului care se poate exterioriza n comportamente deviante, ca i decelarea din vreme a unor manifestri de egocentrisrn, impulsivitate, agresivitate. [16]

1.2.4. Formarea contiinei morale la tinerii cu probleme comportamentaleA educa preadolescentul n sens moral semnific, adaptarea acestuia la constrngerile i interdiciile mediului social. Adaptarea la mediul fizic i social,subliniaz Piaget, reprezint un echilibru ntre dou mecanisme indisociabile, asimilarea i acomodarea, a crui cucerire dureaz n tot parcursul copilriei i a adolescenei i definete structura proprie a acestor perioade ale existenei. [17] n cutarea acestui echilibru, preadolescentul dezvolt n plan moral o serie de conduite fluctuante, originale, prin intermediul crora ncearc si asimileze coninutul normativ al cerinelor exterioare, iar pe de alt parte, s-i acomodeze treptat aciunile sale morale la interdiciile, tabuurile i constngerile care definesc aceste cerine. Pn la adolescen, viaa moral nu reprezint dect supunerea la regulile fixate de adult. ncepnd cu aceast perioad, moralei instituite de adult i ia locul o moral a idealului, a valorilor, care determin aprecierea propriei conduite i a conduitei celorlali din perspectiva exaltrii fa de tot ceea ce este adevrat i bun din punct de vedere moral. __________________________________[16] Sorin M. Rdulescu,"lntroducere n sociologia delincvenei juvenile", Editura Medicala, Bucureti, 1990 [17] J. Piaget,"Psihologie i pedagogie", colecia Pedagogia sec.XX, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972

Educaia moral trebuie s fie capabil nu numai s-i fac pe adolesceni s se conformeze la regulile unei conduite adecvate, dar s i accepte aceste reguli ca i cum le-ar fi instituit ei singuri. Realizarea acestui scop depinde de obiectivele fundamentale ale procesului de socializare i integrare social i nu implic activitatea unui singur factor, ci a unei totaliti de factori. Un rol fundamental revine familiei, valorilor i atitudinilor morale promovate27

n cadrul ei. Cercetrile au evideniat faptul c gradul ei de organizare i coeziune, climatul conjugal i relaiile intrafamiliale,ca i modelul educativ promovat de prini influeneaz puternic socializarea i integrarea moral a tinerilor. Cu ct prinii sunt mai prezeni n viaa de familie cu att relaiile intrafamiliale se ntemeiaz mai frecvent pe stim, afeciune i respect reciproc, cu att se realizeaz mai armonios socializarea i integrarea moral, prin cunoatere, nvarea i interiorizarea normelor de convieuire social. Existena unor disfuncii n organizarea vieii de familie (indiferena afectiv, lipsa de comunicare, tensiuni conjugale, alcoolism, boli psihice) conduc la disoluia treptat a familiei, la diminuarea aportului ei social i la apariia unor manifestri negative. Asemenea familii promoveaz un stil educativ deficitar, ridicnd multe probleme de adaptare i integrare social a membrilor ei, transformndu-se treptat, n instane de inducie negativ pentru copiii care nva astfel o serie de comportamente deviante chiar de la prini, cum ar fi : fumatul, consumul de alcool, violena, furtul. Vom ncerca n continuare s prezentm o tipologie, desigur incomplet, a familiilor problem: a) familii cu carene educative, datorate deteriorrii relaiilor intrafamiliale i destabilizrii principalelor funcii. n aceast categorie pot fi incluse att familii organizate (sau aparent organizate), ct i dezorganizate, dar care practic un stil educativ defectuos i care nu exercit un control asupra comportamentului cotidian al copiilor, necunoscnd preocuprile extracolare i modalitile de petrecere a timpului liber; b) familii monoparentale; c) familii cu probleme deosebit de grave datorit nefuncionalitii sau disoluiei totale a grupului familial. Sunt familiile n care unul sau ambii prini sunt bolnavi cronici, alcoolici, imorali, cu antecedente penale sau recidiviti. Aceast tipologie poate fi completat i corelat cu tipologia actelor i faptelor antisociale comise de unii adolesceni: - acte deviante ocazionale sau ntmpltoare, declanndu-se de multe ori spontan, fie din spirit de bravad, de teribilism sau de solidaritate cu ali tineri, fie la incitaia unor persoane care consum n mod excesiv alcool.; - acte deviante i delincvente structurate i organizate, comise de adolesceni care prezint deficiene serioase de adaptare i integrare social (fuga de acas i de la coal,vagabondajul, consumul de alcool). Sporirea eficacitii programelor educative n acest domeniu solicit o strategie social global, care s integreze un ansamblu de msuri menit s mbunteasc eficiena procesului de formare a contiinei morale a adolescentului.

CAPITOLUL 228

DISFUNCII ALE FAMILIEI I DEZVOLTAREA COPILULUI COLAR2.1. CLIMATUL FAMILIAL I COMPORTAMENTUL DEVIANTClimatul familial n care copilul se dezvolt i se formeaz i marcheaz n mod inevitabil personalitatea. O atmosfer familial venic frmntat de tensiuni, deformat de lipsa de afeciune reciproc a membrilor, viciat de defectele caracteriale ale prinilor, plin de certuri i acte de violen constituie un mediu traumatizant pentru copil. El va privi oamenii, societatea cu team i suspiciune. Sunt primele forme de neadaptare pe care le manifest copilul crescut ntr-un astfel de climat. Baza climatului sntos al familiei se pune nainte de apariia copiilor, din clipa n care se ncheag casnicia, prin criteriile care stau la baza ei : afeciunea i stima reciproc, unitatea de vederi i idealuri, distribuia echitabil a sarcinilor n cadrul menajului, simul rspunderii reciproce i fa de copii, respectul fa de personalitatea i demnitatea celuilalt. Apropierea de vrst, experiena i cultura sunt elemente care echilibreaz raporturile dintre cei doi soi. nelegerea deplin dintre ei este secretul reuitei n educaia copiilor, deoarece de atmosfera familial depinde sentimentul de siguran absolut necesar vieii normale a individului, copil sau adult. Ambiana familial poate fi calm sau plin de efervescen, amorit sau agitat, tolerant sau intolerant, sensibil sau insensibil la dorinele membrilor ei. innd seama de aceste stri de spirit, care domin relaiile dintre membrii unei familii, avem climate familiale de solidaritate sau de ostilitate i rivalitate, climate senine sau tensionale. Toate aceste forme se datoresc relaiilor dintre soi, relaii ce alctuiesc fondul ambianei n care se plmdete i dezvolt personalitatea copilului. Climatul constituie pentru copil un micromediu la nivelul cruia el triete, toat experiena acumulat de omenire pn n clipa respectiv. El este alctuit din membrii familiei i locuina n care acetia sunt mpreun n cea mai mare parte a existenei lor. Satisfacerea nevoilor organice ale copilului i asigur dezvoltarea fizic; instrucia i educaia - pe cea intelectual; relaiile normale cu mediul nconjurtor, n primul rnd cu cel familial, i asigur dezvoltarea echilibrat a afectivitii. Aceast ntreit evoluie a personalitii sale i va da posibilitatea s se integreze n societate, s-i cucereasc treptat statutul de adult. Dar pn s ating aceast int, copilul trebuie s simt n jurul su grija i prezena adultului, trebuie s se simt n deplin siguran,iar sigurana nseamn pentru copil dragoste i stabilitate. Dragostea celor ce-l nconjoar, n primul rnd dragostea mamei, este necesar copilului nu numai pe planul afectivitii; ea are ecouri profunde i pe planul dezvoltrii fizice i intelectuale. Dar dragostea trebuie s fie adevarat.29

Copilul se neal rareori; srutrile fr elan, bomboanele i jucriile nu-i pot ascunde faptul c nu este iubit dect cu o dragoste de parad. El este mult. mai intuitiv dect adultul, i aa se explic atracia sau, dimpotriv, repulsia pe care o are de la o vrst destul de fraged pentru anumite persoane cu care vine n contact. Pentru a fi iubit, copilul trebuie s fie acceptat de ctre membrii familiei. Nu sunt rare cazurile cnd el vine pe lume fr ca prinii s-l fi dorit sau cnd n locul baiatului pe care-l dorete amorul propriu al tatlui apare o fat. Fr s aib vreo vin, urmrile acestui hazard le ndur, deseori, copilul. Rceala, agresivitatea chiar ascuns a acestor prini l rnesc profund. Sigurana n care trebuie s se simt copilul pentru a se dezvolta normal este condiionat de stabilitatea mediului familial. Dac n locul unui teren solid i sigur el se trezete pe unul mictor, gata n orice clip s se dezagregheze, atunci creterea lui va fi ntrziat sau deformat. Copilul are nevoie s tie cu precizie ncotro se ndreapt, s parcurg un drum trasat de adult, fiindc mult timp el este incapabil s discearn, s aleag i s se conduc singur. Nimic nu este mai nefast pentru copil ca nesigurana ambianei, ca inconstana climatului afectiv n care se dezvolt. Copilul nu poate, de pild, s neleag de ce este frustrat de prezena unor persoane cu care s-a obinuit, de ce i se cere s ignore pe cineva pn ieri iubit. Necesitatea stabilitii ambianei a fost dezvluit de cercetri ale psihologiei experimentale, care au dovedit c perturbrile intervenite n elemente care stau la baza unor reflexe condiionate bine stabilite declaneaz adevarate nevroze. Instabilitatea ambianei materiale este mai puin grav ca instabilitatea afectiv, deoarece de aceasta din urm depinde atitudinea pe care copilul o va lua mai trziu fa de via, fa de ceilali oameni. Primul mediu afectiv al copilului este familia;de aceea, de tonusul relaiilor din snul ei depinde dezvoltarea lui afectiv normal sau anormal. "ncorpornd copilul ntr-un sistem de relaii socioafective i socioculturale, familia i propune i i impune, n acelai timp cile i modalitile de realizare a naturii sale umane. Copilul se va umaniza n funcie de relaiile socioafective i de formele de cultur pe care le reprezint mediul familial" .[1] Prinii trebuie s fie contieni de faptul c exemplul lor personal, modelul lor de conduit au eficien i mai mare atunci cnd sunt dublate de afectivitate i nelegere fa de copii.Aa cum arat numeroase studii i cercetri efectuate asupra__________________________________ [1] Nicolae Mitrofan, "Dragostea i cstoria", Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,1984

unor familii i preadolesceni, prinii trebuie s arate i s manifeste n primul rnd afeciune i nelegere fa de copii. Indiferena, afirma A. Berge, este singura atitudine de care copii au cu adevrat team, iar frica reprezint unul din mijloacele de deformare a personalitii preadolescentului.[2] n cazul unor stri afective anormale ntre soi dragostea mamei pentru copil devine, prin compensaie, captativ, prelungind starea de dependen a copilului printr-o fixaie exagerat;n cazuri de detaare total a mamei, copilul triete ntr-o continu tensiune i ncepe s-i urasc tatl sau fratele, pe care-i consider cauza30

abandonrii lui. n ceea ce privete dragostea tatlui pentru copil, ea este mai egocentric. Chiar de la cea mai fraged vrst a copilului, tatl vede n acesta viitorul matur care-i va perpetua fiina, de aceea este mai pretenios i mai nerbdtor s vad realizate n el propriile sale idealuri i aspiraii. Dar oscilaiile prea mari pe planul relaiilor afective cu copilul se rsfrng asupra echilibrului psihic al acestuia. n prezena unui tat rigid, copilul se va ataa de mam dar va suferi din cauza lipsei posibilitii de a-i iubi i tatl, i invers. Copilul are nevoie s simt c este obiectul dragostei i al mndriei ambilor prini. La rndul lor, acetia i simt viaa mbogit prin prezena copilului. O pace excesiv, fr nici o izbucnire spontan, fr acea aciune continu de influenare reciproc dintre membrii familiei ar fi tot att de nociv pentru educaia copilului ca i furtuna continu. Calmul de suprafa nu poate nela copilul a crui sensibilitate pentru tot ce se petrece n jurul su este sporit mult de dependena lui de cei maturi, de dragostea pe care le-o poart. Atmosfera penibil din cadrul unor familii n care calmul forat, nelegerea aparent ascund tulburri profunde care apas pe nervii copilului. Acesta reacioneaz n mod diferit, de cele mai multe ori sprgnd tiparele comportrii normale. Unele dispute familiale nu numai c sunt inofensive, dar sunt chiar necesare, ca o descrcare linititoare, ca un apel la adevr i sinceritate, ca un efort de nelegere i mpcare. Cnd certurile i nenelegerile se produc fr ca cei doi soi s fac cel mai mic efort s le pun stavil, unitatea familiei este distrus, orice urm de dragoste, de respect reciproc dispare, climatul familial se prabusete, trgnd dup sine n cea mai neagr nesiguran i dezndejde copilul. n nverunarea lor oarb prinii uit de existena copilului; uit c hotrrea de a se despri nu-i privete numai pe ei, c-l privete i pe el. Modul de via obinuit al copilului, bucuriile sale, prezena i dragostea celor din jur, toate sunt nghiite deodat de prpastia ce s-a deschis ntre prinii si. Incontieni, acetia fac din el, de cele mai multe ori, un simplu obiect de tranzit i negocieri. Copilul este zvrlit dintr-o parte n alta sau de una din pri mpotriva celeilalte dup cum o cere egoismul. Mai dureros i pretind copilului s-i mpart inima, s-i drmuiasc afeciunea dup necesitatea orgoliului lor, lucru imposibil pentru copil.__________________________________ [2] Dan Banciu,"Introducere n sociologia delincvenei ", Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989

Dac totui o hotrre att de grav ca desfacerea unui cmin prin divor se impune prin fora mprejurrilor, atunci este necesar ca prinii s-i salveze cu orice pre cel puin imaginea pe care copilul i-a creat-o despre ei. Nimic nu este mai grav pentru educaia lui dect coborrea lor pn la situaia de a se defima reciproc. Aceasta deoarece, copilul va continua s aib contact fie i numai periodic, cu cellalt, i el nu trebuie s se ndoiasc nici o clip de valoarea educativ a influenelor vreunuia dintre ei.31

Referindu-se la climatul familial, pedagogul elveian Adolf Ferriere spunea: "Copiii au nevoie de calm; agitaia, nervozitatea lucreaz asupra lor cum ar lucra un vnt puternic asupra dunelor de nisip ".Lipsa de pregtire pentru viaa de familie, imaturitatea unor tineri grbii s ntemeieze o familie, constituie principala cauz a nenelegerilor care duc la dezorganizarea climatului familial. Copiii impun anumite privaiuni cu privire la odihn, confort, la care tinerii nu sunt dispui s renune uor. De asemenea, cnd legturile afective dintre soi nu sunt suficient de trainice, unul dintre ei abdic fie de la ndatoririle de so, fie de la cele de printe, fie de la amndou. Una dintre cele mai grave surse ale nenelegerilor familiale o constituie lipsa de respect i consideraie reciproc a membrilor familiei. Ea ine de caracterul persoanelor, de gradul lor de cultur, de modul lor de via. Nu se poate vorbi de existena unei viei normale, de o atmosfer prielnic creterii i educrii copilului acolo unde prinii duc o via neregulat, nu au o munc stabil, nu au uneori, nici domiciliul stabil i bineneles, nici imaginea ndatoririlor printeti. Conduita acestora se caracterizeaz prin ignorana total a necesitii respectrii normelor generale de convieuire. n aceste familii exemplul prost al prinilor precum i lipsa siguranei creeaz climatul propice delincvenei. Din snul lor se recruteaz cel mai mare numr de inadaptai sociali. Dar climatul familial favorabil deviaiilor comportamentale poate fi generat n multe cazuri de inconsisten i lipsa de rspundere, de nepsarea total a unor prini care nu numai c nu au greuti materiale, dar au i gradul de cultur care face posibil nelegerea i aderarea contient la ndatoririle printeti.

2.2. FACTORI DE NATUR FAMILIAL IMPLICAI N ETIOLOGIA DEVIANEI COLARE 2.2.1. Atitudinea de supraprotecie sau de indiferen a prinilor.Pentru echilibrul psihic al copilului esenialul l constituie climatul de nelegere ntre prini, convergena metodelor educative i a atitudinilor fa de diferitele acte ale acestuia. Cu alte cuvinte, pentru structura armonioas a personalitii copilului este indispensabil un mediu tonifiant i coerent. Prinii care nu se neleg, care se ceart mereu n legatur cu atitudinea care trebuie adoptat fa de diferitele fapte ale copilului sau fa de capriciile lui, constituie un mediu patogen pentru acesta. Dac divergenele de opinii continu i mai trziu, n faa micilor delicte pe care, ntmpltor, le face copilul, se poate ajunge la o adevarat predispoziie fa de comportamentele deviante. Divergena punctelor de vedere ale prinilor privind educaia copiilor i neconcordana metodelor i procedeelor disciplinare pot deruta copilul, ntruct acesta simte n32

anturajul familiei lipsa unitii de opinie i concepii despre bine i ru, despre necesitatea respectrii unor reguli, precum i despre modalitatea de manifestare a autoritii prinilor. Deci copilul trebuie s tie precis ceea ce i se cuvine s aib la o anumit vrst i ce nu. Copiii crescui fr nici o constrngere, ntr-un climat supraprotector, cu o cldur afectiv excesiv, avndu-i ntodeauna la dispoziie pe amndoi prinii, iar uneori i pe bunici, pentru a le satisface i cea mai mic dorin vor deveni capricioi sau ncpinai i nu vor putea mai trziu s suporte frustrrile inerente impuse de un cadru social n care se cere disciplin, munc i aderare la scopuri. Uneori, astfel de copii, cu o foarte sczut capacitate de rezisten la frustrare, dar n schimb cu o trebuin de achiziie material exagerat ajung s comit furturi. Aceti prini nu contientizeaz faptul c, alturi de ali factori, tocmai atitudinea lor supraprotectoare i excesiv de afectuoas fa de copil a contribuit la astfel de conduite reprobabile, care au la baz, printre altele, egocentrismul i capacitatea redus de rezisten la frustrare, ceea ce mpedic o bun socializare i perturb integrarea social. Una din cele mai importante sarcini parentale const n aceea de a-l nva pe copil s suporte frustrarea i conflictul i totodat, s se comporte adecvat n raport cu ele. n acelai timp, n condiiile unei bune ndrumri a copilului din partea prinilor, se poate evita formarea i exacerbarea acelor trebuine care declaneaz ulterior conflicte prea puternice i care mpiedic adaptarea personalitii, n loc s accelereze dezvoltarea ei. Cercetrile au relevat faptul c nu numai atitudinea supraprotectoare, excesiv de afectuoas perturb dezvoltarea armonioas a copilului ci i atitudinea receindiferent a prinilor manifestat n raporturile lor cu copiii. Rezultatele obinute prin numeroase cercetri explic motivele pentru care muli copii crescui ntr-o atmosfer familial caracterizat printr-o atitudine parental rece, indiferent sau atitudine ostil, alunec pe panta comportamentului deviant. Copiii crescui ntr-un astfel de climat socio-afectiv se simt respini de ctre prinii lor, deoarece nu sunt acceptai de mam sau tatl lor, n sensul c acetia nu acord copilului ngrijirea necesar, protecia i afectivitatea lor sau manifest preferin fa de ali copii din familia lor. Deci copilul este neglijat ntrun fel sau altul. De asemenea s-au identificat o serie de indici comportamentali tipici pentru atitudinea de respingere manifestat de prini fa de copii. Dintre aceti indici i menionm pe urmtorii: familia nu manifest interes i nu gsete timp pentru a se ocupa de copil; acesta este neglijat i i se refuz ajutorul, este criticat, dezaprobat, pedepsit, ridiculizat, nimeni nu are grij de sntatea i inuta lui, de ndrumarea i educaia lui. Asemenea copii respini i proiecteaz sentimentele de frustrare afectiv, de insecuritate, de privare material, trebuina de afiliaie i de sprijin, ntr-un cadru general. La copil, insuficiena parental, resimit, de exemplu, n cazul unui tat demisionar, se traduce printr-o caren moral, ntruct tatl ocup o poziie important n privina idealurilor i33

sistemelor de valori pe care copilul i le constituie puin cte puin. Renunarea la supravegherea copilului de ctre tat este considerat aproape n unanimitate de ctre cercettori c favorizeaz disocializarea i deviana comportamental. Deci se poate considera c deviana comportamental se caracterizeaz printr-o mult mai mare indiferen fa de personajul patern, fapt care ar indica o caren n raporturile lor cu tatl, n viaa real. De multe ori printele cu atitudine rejectiv l subapreciaz pe copil, pentru a justifica n mod incontient propriile lui sentimente negative. Aceast devalorizare a copilului poate lua forme diferite: neglijare, indiferen, critic nejustificat, agresivitate. Fa de rceala afectiv i fa de antipatia pe care simte c prinii o manifest fa de el, copilul reacioneaz prin antipatie i agresivitate. S-a artat c la preadolescenii agresivi putem ntlni ntr-un procent ridicat anxietatea de dependen, care este consecina atitudinii parentale reci, de respingere, i ca rezultat al acestei atitudini se deregleaz relaiile preadolescentului cu prinii. Aceasta face ca preadolescentul s nu le mai cear sfatul, s nu-i mai mprteasc niciodat problemele cu ei. S-a artat, c aceti copii respini de prinii lor au tendina de a manifesta n mai mare msur dect copii acceptai dificulti n comportament, concretizate n ostilitate, agresivitate, vagabondaj, furt. Ceea ce-i deosebete ntr-un mod statistic semnificativ pe copiii respini de ceilali copii este instabilitatea emoional, iritabilitatea, neglijena n inut i n activitate, indiferena fa de coal i atitudinile antisociale. La coal, copilul respins de prini este certre, brutal, nu suport s fie pus n inferioritate la joc, este nchis n sine, nu se destinuie, este murdar i nengrijit i este respins de ctre colegi. Prinii se plng de copil n faa profesorilor i le cere s-l trateze cu severitate. Dar n aceste condiii nefiind acceptat nici acas, nici la coal, copilul caut un alt grup unde s fie acceptat i s se simt bine, grup care de multe ori este delictogen. S-a artat c anxietatea de dependen i comportamentul agresiv deschis, formate ca urmare a atitudinii educative reci indulgente, l conduc foarte frecvent pe copil n bande, n grupuri antisociale. [3]

__________________________________[3] Vasile Preda,"Profilaxia delincvenei i reintegrarea social", Editura Enciclopedic, Bucureti, 1981 tiinific i

2.2.2. Forme de autoritate i control parentalCivilizaia modern se strduiete s dea fiecrui om maximum de libertate i demnitate compatibile naturii sale. Este cel mai mare progres pe care l-a realizat omenirea i cu care ne mndrim. Curentul de liberalizare include i copilria.34

Contieni, copiii ncearc s profite de el n raporturile lor cu prinii, fapt care a determinat ceea ce numim criza autoritii parentale. Copilul obinuit cu satisfacerea imediat a plcerilor i cruia i se accept i iart totul este condamnat la un eec sigur n relaiile cu oamenii. Prinii nu trebuie s cedeze copilului; el trebuie s-i rezolve dreptul de a alege ceea ce este necesar s acorde n funcie de sex, vrst, mprejurri. Dac copilul triete ntr-un climat de ncredere, siguran i dragoste, dac nu ne-am plecat n faa capriciilor lui, dac l-am nvat s atepte o plcere i s merite o recompens, nu vom avea niciodat probleme de autoritate. n multe familii educaia se bazeaz pe autoritatea asupririi sau a fricii de btaie, autoritate care trezete n copii nclinarea spre minciun, laitate i n acelai timp cultiv cruzimea. Autoritatea distanei, a ngmfrii, a pedantismului, autoritatea dragostei oarbe i a buntii stupide, a prieteniei prost neleas i a coruperii sunt diferitele forme ale falsei autoriti. Adevarata autoritate este cea bazat pe respectul pe care-l impune copilului printele prin trsturile sale de caracter i modul de via pe care-l duce. Este bine s ne ferim de autoritatea oarb ca i de ngduin oarb, ncercnd s stabilim un raport just ntre dragoste i raiune, ntre ceea ce ne ndeamn inima i ceea ce este necesar. Nimic nu este mai uor i totui nimic nu este mai greu pentru un printe dect s devin prietenul copilului su. Este vorba nu de prietenia declarat de adult, ci de cea atestat de copil. Numai apropierea real de viaa copilului ne d posibilitatea unui control i a unei influene utile asupra lui. Dar ptrunderea n acest sanctuar nu se poate face de pe poziia rigid autoritar a unui printe vntor de greeli, a unui printe n faa cruia copilul tremur i de care se ferete permanent pentru c nu tie cum va reaciona. Totdeauna tirania printeasc a ridicat obstacole n calea unei comunicri sufleteti ntre printe i copil. Prietenia dintre copil i adult trebuie s se bazeze neaprat pentru a da roadele scontate. O serie de scriitori vorbind despre autoritatea prietenie, atrgeau atenia prinilor c dac prietenia devine exagerat, educaia nceteaz sau intervine procesul contrariu, ncep copiii s-i educe parinii. Este de preferat autoritatea, fie i exagerat, dect lipsa total de autoritate care rezult din dragostea oarb, din slbiciune sau incontien. S-a ncercat s se fac distincia, revenind la criza autoritii parentale, ntre noiunile de libertate i liberalism, pentru c se tie c tot ceea ce cldete n educaie libertatea, distruge liberalismul. Liberalismul sau exagerarea libertii mascheaz abdicarea prinilor n faa sarcinilor i rspunderilor lor educative. Este mai comod s dai copiilor ti o libertate total, s-i lai s fac ce vor, s se descurce aa cum i taie capul, dect s te osteneti, s-i conduci, s-i ajui s urce treapt cu treapt drumul ctre maturitate. n numele libertii, unii prini renun la autoritate, devin egalii propriilor lor copii, care, abandonai i caut singuri drumul n via. Ca prini este necesar s fim contieni de faptul c personalitatea copilului35

nu se formeaz n funcie de ceea ce i se spune, de sfaturi ci n funcie de modelul pe care i-l oferim. Nu dojenile i vor determina comportarea, ci atitudinile pe care le va observa, frazele pe care le va auzi mai ales atunci cnd nu sunt adresate lui. Pentru ca un copil s simt c autoritatea printeasc exist i se manifest, c este solid i imuabil, trebuie s fie sigur c prinii l neleg i c au puncte de vedere comune; astfel, copilul va ajunge s aib ncredere n hotrrile pe care prinii le iau n legtur cu el. Dar uneori, metodele i procedeele utilizate de prini n educarea copiilor sunt neconcordante i inconstante, disciplinarea acestora fcnduse haotic. Datorit acestui fapt autoritatea prinilor n faa copiilor se disperseaz treptat, treptat pn la dispariie. Deseori apar probleme cu privire la cine deine autoritatea n familie, deoarece n mod normal ambii prini ar trebui s o aib. Dar aa cum se tie, copilul asteapt de la mam dragostea, iar de la tat autoritatea. Aceasta nu nseamn c mama nu trebuie s aib i ea autoritate asupra copiilor sau c tatlui i este interzis s-i manifeste dragostea. Departe de a se exc1ude, dragostea i autoritatea se completeaz i se condiioneaz reciproc. Excesul sau insuficiena autoritii este prima cauz a pierderii relaiei dintre prini i copii. Lipsa de autoritate a tatlui este provocat de cele mai multe ori de absena lui din cmin, temporar sau definitiv. Cnd aceast absen este definitiv este bine ca alt persoan masculin s-i ia locul, deoarece mama nu poate ndeplini ntodeauna bine o funcie care nu este dect secundar rolului su. Prin absena virtual a tatlui se nelege de obicei absena acelor tai care vin acas seara trziu i obosii, iritai fie c-i bruscheaz copiii, fie c, pentru a avea linite, refuz s asculte plngerile soiei sub pretext c nu vor s treac drept cli n ochii