Aborígenes Del Gran Chaco

7/21/2019 Aborígenes Del Gran Chaco

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ABORÍGENES DEL GRAN CHACO

Culturas del área

Abipones

Aguilot

Aché (Guayakí)

Angaité

Ayoreo

Caduveo

Chamacoco

Chane

Chiquitos

Chiriguano

Chorote

Guaikurú

Guarayos

Guaná

Guat

!tatines

!"oce#os

$adi%ev

$aio%á (&'i avyter')

engua (*nlhet y *n+et)

1

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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/ayoreo/ayoreo.html

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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/guaikuru/guaikuru.html

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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/itatines/itatines.html

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ule

,aká

,bya

,ocoví

-andevá (Avá Guaraní)

.ivaclé

&aguayá

&ilagá

/om

/om (Grupo)

0anapaná

apiete

erena

oba (/om)

oba1maskoy (*nenlhet)

onocotés

2ilela

3ichi

3eehayek

4shir

2

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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/tapiete/tapiete.html


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Clasi5icacin étnicageneral

roncoling6ístico

*tnias

Argentina 7olivia &araguay 7rasil

"ChaquensesTípicos"

,bayá1Guaikurú

obas(/om)

&ilagá

Aguilot

,ocovíes

Abipones

,bayá ,bayá Caduveo

,ataco1,ataguayo

,atacos(3ichi)

3eenhayek

,ataguayos,aká

Chorotes

Chulupíes .ivaclé

8amuco Ayoreo

4shir o Chamacoco

*nlhet 1*nenlhet(,askoy)

Angaité

Guaná

engua

(*nlhet y*n+et)

0anapaná

oba,askaoy

Chiquitanoo7esiro

Chiquitano Chiquito

Guat Guat

Culturasprovenientes de laselva tropicalsudamericana9también llamadasama"nicas:

upí1Guaraní

Chiriguanos Guarayos

AváGuaraní -andevá

apieté -anderetá

&'iavyter'

$io%á

Aché

,bya ,bya

3



Ara%ak

Chané

$inikina%a

erena

onocoté onocotés

Culturas del Chacoandini"adas en sucontacto con losdiaguitas

ule12ilelaule

2ilelas

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AGUILOT

*n ;<;= en virtud de la campa#a deconquista del interior del Chacoorgani"ada por *steban de >ri"ar yArespacochaga 1 Gobernador delucumán1 abandonaron su territoriotradicional para unirse conlos mocoví al norte de la provincia de0anta ?e: Con@untamente atacaronrepetidamente las colonias espa#olas:

,igraron alrededor de ;<= aterritorio pilagá9 según ?éli+ de A"araen ese momento no reunían más de

cien guerreros y agrega: "...yo presumo que esta nación no es, esencialmentediferente de la de los moncobys, porque su lenguaje es el mismo, aunquemezclado de frases y epresiones del idioma toba. !s posible que esta mezcla

provenga de su trato recíproco y no de una relación de origen. ea lo que sea,su talla, sus formas y sus costumbres se asemejan en todo a las de losmoncobys, y, como ellos, no tienen ni religión, ni jefes, ni leyes."

*l el siglo B!B 5ueron absorbidos por los pilag# o por los tobas:

0egún rlando 0ánche" 1 en "$asgos culturales de los tobas" 9 se trata de unsubgrupo toba llamado %uaguiilot& "'ntiguamente se conocían por los no

indígenas como 'guilotesD9 agregando que a ellos perteneciel piogona( (chamán) llamado )iicoyi, 5amoso antes de la conquista por habersido el iniciador del %uelanismo 1movimiento que tuvo di5usin en todo el GranChaco19 un ritual de curacin que incluía canciones de invocacin a losespíritus9 dan"as y succin de la en5ermedad:

1 rlando 0ánche":

4

Aguilot, 'baguilot : &ertenecientes al grupoétnicoguai(ur*9 algunos autores losconsideran una subtribu toba y otrosmocoví:

Hábitat & Eabitaban ambas riberas delcurso medio del río 7erme@o:

Área Cultural : Gran Chaco (América del0ur):

Lengua: Guaikurú


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Focente y escritor toba: *n el a#o :==H 5ue reconocido como,aestro !lustre por la .acin Argentina: Fel mismo a#o es la edicinde su obra "$asgos culturales de los tobas" :

ACHÉ, GUAYAKÍ

Aché +persona, "-uaya(í" +"ratones del monte" ) es un término despectivo:Algunos autores los llaman 'ch/-uaya(í :

Hábitat: os primeros in5ormes los locali"aban al este de &araguay y "onasadyacentes de 7rasil: *n el siglo BB están divididos 1por motivos religiosose+tra#os1 en seis comunidadesI Chupa 0ou, 'rroyo 1andera y 2uetyvy,ubicadas en los departamentos de CanindeyúJ 0uerto 1arra9 en el Alto&aranáJ 3petymí 9 en Caa"apá9 y Cerro 4orot5, en Caagua"ú:

Eacia ;<=9 e+istían todavía cinco "onas donde vivían 'ch silvícolas9 o sea sin

contacto alguno con los blancosJ e+cepto por las hostilidades y muertes que5recuentemente su5rían:

Área Cultural : Gran Chaco (América del 0ur)

Lengua: Aché 1con cuatro dialectos1 perteneciente a la 5amilia upí 1 Guaraní :

&ueblo ca"ador y recolector9 hablante de una variante del guaraní9 cuyosorígenes étnicos no han podido ser aclarados hasta el presente:

as primeras crnicas hicieron hincapié en su piel blanca9 o@os claros9 barba9

rasgos asiáticos9 y la práctica del canibalismo:0e discute la 5iliacin de los aché a la 5amilia ling6ística guaraní9 una teoría esque originariamente guaraníes9 desarrollaron una cultura propiaJ otra es quese trate de un grupo étnico di5erente que 5ue guarani"ado: os estudiosactuales sugieren que su lengua se compone de un lé+ico upí Guaraní9superpuesto sobre una estructura gramatical distinta a otras lenguasguaraníes: os análisis genéticos indican que es un grupo de origen biolgicomi+to9 con el H=1HKL de genes upí1Guaraní y MK1N=L con a5inidades a los delengua Gé:

0i bien hay in5ormaciones sobre ellos desde la más temprana época colonialJ

durante siglos mantuvieron su independiente vida de ca"adores1recolectores9nmadas herméticos y evasivos que rehuían cualquier contacto con otrosgrupos: !ncluyeron en su economía el saqueo en peque#a escala de lasplantaciones de blancos y otros grupos guaraníes9 provocando que 1hasta ladécada del ;<=1 matar a un aché no 5uera motivo de delito en &araguayJtomando e5ímera celebridad9 las denuncias de las primeras "sacadas" de laselva en ;K y el asentamiento en precarias comunidades: &ara el a#o :==O9

5


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se censaron ;:;; miembros9 siendo la comunidad de Chupa 0ou con MH9 lade mayor concentracin:

!conomía

a economía aché9 esta centrada en la ca"a con arco y 5lecha 1armadillo9 paca(roedor)9 tapir9 mono capuchino9 pecarí9 coatí9 lagarto tegu9 etc:19 la e+traccinde miel silvestre9 larvas de insectos9 el almidn de las palmeras y larecoleccin de 5rutos:

A pesar de la diversidad vegetal y variedad en la dieta9 el almidn de lapalmera y la miel son los que le proporcionan los mayores recursos calricos:as 5ibras de la palmera se sumergen a pu#ados en una olla con agua9 y laescurren con la mano para e+traer todo el almidn: *n la olla se hierve la carneo larvas de insectos: *sta me"cla se puede comer caliente 1como un caldoespeso1 o se de@a en5riar durante la noche endureciéndose como un budín:

as normas sociales9 prohiben comer su propia presa sin distribuirla: a ca"ase cocina y redistribuye entre las 5amilias de acuerdo al tama#o de cada unade ellas:

os demás productos también son compartidos9 aunque en menor medida: 0ereservan apro+imadamente el K=L de lo obtenido9 compartiendo lo demás9siendo más generosos con los que están en5ermos o impedidos de obtenerlos:

ociedad

Antes del contacto9 vivían en grupos peque#os 1K= miembros promedio19 que a

menudo se separaban y volvían a reunirse: Furante el ritual de lucha congarrote9 tres o cuatro bandas solían reunirse9 permaneciendo @untos entre K y;K días: a composicin del grupo era muy 5le+ible9 se basaba tanto en losla"os de a5inidad y amistad como en las relaciones consanguíneas: as bandasno tenían territorios especí5icas9 a menudo llevaban el nombre del miembromasculino más in5luyente:

*l lidera"go era in5ormal9 no había @e5es reconocidos9 ni cargos políticos oreligiosos: as decisiones se tomaban por consenso9 la disidencia erae+presada abandonando el grupo: .o había chamanesJ los ancianos y mu@eresembara"adas9 estaban involucradas en las actividades curativas:

Con 5recuencia las bandas se dividen en grupos de traba@o temporales9 losni#os y ancianos permanecen en el campamento permanente9 mientras losdemás via@an a áreas distantes en busca de recursos especí5icos que seagotaron en las cercanías:

os matrimonios estaban determinadas a través de la eleccin 5emenina1reali"ada entre los ;N y ;K a#os19 la poligamia era común9 y la tasa de

6



divorcios alta9 una mu@er promedio se casaría al menos con die" hombresdi5erentes9 dando ni#os al menos con dos de ellos:

Eermanos y primos hermanos tenían prohibido casarse entre sí:

*l nacimiento de un ni#o presenta una serie de obligaciones entre él9 lospadres y aquellos que asumen roles rituales durante el parto: *l bebé esentregado inmediatamente a una "madrina" que lo cuidara durante susprimeros días9 mientras la mamá descansa: *l ni#o puede esperar ayuda yapoyo de su madrina a lo largo de su vida:

*l hombre que corta el cordn umbilical del ni#o se convierte enel "padrino" con similares obligaciones: os que le han proporcionado alimentosdurante el embara"o9 también adquieren obligaciones rituales:

as obligaciones eran recíprocas9 en ni#o será atendido por los "padrinos" ensu @uventud9 más tarde se preocupará por ellos en la ve@e": &adres biolgicos y

padrinos tenían por vida el compromiso de ayuda mutua:

Cuando la ni#a llega a su primera menstruacin9 es aislada y cubierta conho@as de palmera9 luego se reali"an cortes paralelos que 5rotan con carbnvegetal creando un tatua@e de líneas paralelas: A los hombres que hanmantenido relaciones con ellas antes de la menarquia9 se les reali"a un ritualde puri5icacin en ese momento:

as mu@eres mantendrán su cabello corto yusarán collares de dientes y semillas comoidenti5icador tribal:

Cuando los ni#os comien"an a mostrar vello5acial9 se los somete a un ritual depubertad9 que hacen coincidir con unnacimiento o ceremonia de iniciacin5emenina: 0u labio in5erior es per5orado conun hueso a5ilado y luego se le colocael tembet#: Fespués se cortan y tatúanigual que las mu@eres: *l hombre queper5ora el labio9 se convierte también enpadrino: *l tembet# es usado por loshombres más @venes9 la per5oracin laconservaran toda la vida:

'rte y materiales utilizados

as hachas eran de mango de madera deunos cincuenta centímetros9 con una piedrade diorita de más o menos un kilogramo moldeada y alisada por las aguas delos arroyos en cuyos cauces se las recoge: a piedra se colocaba por uno de

7

Cesto con banda paratransportar bebé:Coleccin ,useo Andrés7arbero:



sus e+tremos entre las rasgaduras de un árbol vivo9 cuando la madera hacrecido alrededor su@etándola 5irmemente9 retiran el hacha terminada: 0irvensolamente para ensanchar el agu@ero de los colmenaresJ no cortan9 actúancomo martillos aplastando y quebrando las 5ibras le#osas que deben serarrancadas a mano:

os arcos de los aché son largos 1más de dos metros1 y están hechos de lapalmera pind9 resultando de e+traordinaria 5le+ibilidad: &ara usarlo9 plantanun e+tremo en el suelo9 y mientras arriman el otro al pecho9 ale@an el centrocon el pie9 e+tendiendo la pierna:

as (romipia 1cunas para transportar bebés19 son con5eccionadas con la técnicade tren"ado tupido de 5ibras de ortiga brava o samuu9 las mu@eres las llevansostenida por una banda que colocan sobre su hombro derecho9 llevando lacriatura sobre el costado i"quierdo:

0on buenos cordeleros9 me"clan las 5ibras con pelo de mono o cabello humano

para darles más resistencia9 así con5eccionan las cuerdas que utili"an paratrepar a los árboles en busca de panales y las mu#equeras para de5enderse delas mordeduras de animales:

*l grupo norte#o con5ecciona esterillas de tramado tupido de 5ibras9 con latécnica de hilo doble9 su apariencia es de un te@ido: *l uso de distintas 5ibras9permite una decoracin simple9 son traba@os muy similares a los $anigang dela 5amilia ling6ística Gé:

6uentes&

httpIPP%%%:public:asu:eduPQkrhillMPAche:html

Guaraní Ret' ==O:

"7os 8ndígenas del 0araguay" : Sosé 8anardini9 3alter 7iedermann:

ANGAITÉ

Angaité , los *n+et los llamaban 2yoma: *llos se autodenominan !nenlhet :

Hábitat: 0u territorio tradicional era una 5a@a geográ5ica de unos K= km deancho por = km de largo que partía desde el río &araguay hacia el interiorchaque#o:

&ara 5ines del siglo B!B9 solían recorrer los terrenos situados entre &uerto a2ictoria y 0an 0alvador (cercana a la actual Concepcin): os asentamientospr+imos a &uerto &inasco se han mantenido hasta nuestros días:

8

http://www.public.asu.edu/~krhill3/Ache.html

http://www.campanhaguarani.org.br/pub/publicacoes/cuaderno_guarani_en_castellano.pdf

http://www.public.asu.edu/~krhill3/Ache.html

http://www.campanhaguarani.org.br/pub/publicacoes/cuaderno_guarani_en_castellano.pdf



Parcialidades: *l historiador y telogo menonita &eter &: $lassen9 en "7osmenonitas en 0araguay" (;;)9 distingue dos gruposI uno que vivía en la"ona de &uerto a 2ictoria9 y otro que se despla"aba en las "onas menonitasdel interior: *stos dos grupos se han mesti"ado con otras parcialidas de lamisma 5amilia ling6ística9 el primero con los toba1maskoy y el otro con lossanapaná y los en+et:

a Fra: 7ranislava 0usnik (*slovenia9 ;= 1;H)9 en su presentacin de laetnohistoria chaque#a9 divide a los angaité en dosparcialidadesI Caat9:9so 2oit5:is ("gente del algarrobal" )y Canamesma o Chanethma9 grupo que habría integrado a individuos layana1chané de la 5amilia ara%ak:

Área Cultural : Gran Chaco (América del 0ur):

Lengua: Angaité +'ng(ayte pa;ayvoma9 de la 5amilia *nlhet1*nenlhet(,askoy):

AYOREO

Ayoreo9 también conocidos como morotocós, moros, corazo, (ursumoros,samococios, coroinos, potureros, guara<ocas, yaniaguas, tsir#(uas, ta(rats, o

zamucos: os guaraníes los llamaban =talón enfrente> 9 por la creencia de quetienen otro taln a cambio de dedos en los pies:

a primera mencin de gentilicio ayor aparece en ;KK9 para re5erirse agrupos ubicados al norte de 0an Sosé de Chiquitos en 0anta Cru"9 7olivia:

a autodenominacin 1que signi5ica "personas" 1 varía en 5uncin de número yse+oI ayor (5emenino singular)9ayori (masculino

9


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singular)9 ayordie (5emenino plural)9ayorode (masculino plural): A los que noson de esta etnia9 los llaman coj<oneI "los que hacen cosas raras, sin sentido" :

Hábitat & *l territorio tradicional de los ayoreos era la regin del Chacoseptentrional9 entre el sudeste boliviano y el norte paraguayo: >nos M==:===$mT entre los ríos &araguay9 &ilcomayo9 !tikaguasu o &arapetí y Guapay oGrandeJ desde las serranías de Chiquitanía9 en 7olivia9 hasta la "ona queocupan en la actualidad las colonias mennonitas del Chaco central paraguayo(a la altura de ?iladel5ia):

?rea Cultural& Gran Chaco (América del 0ur):

Lengua: 8amuco

-rupos territoriales&

Ureas con presencia de "silvícolas" 9 ayoreos que viven en aislamiento:

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CHANÉ

enían patrones culturalesseme@antes a las culturas de laselva:

Agricultores incipientes9 deproductos comoI mandioca9 maí"9batata9 maní9 algodn y porotosJcriaban llamas9 para ca"arutili"aban arco y 5lecha9 trampas yrodeo9 para la pescaI redes y5lechas:

Febido a la pro+imidad de susaldeas con los grupos andinos9aprendieron pastoreo9 uso de

5ertili"antes9 técnicas ceramistas9traba@o de metales y te@idos:

allaron ídolos y máscaras demadera: 2ivían en aldeas concasas de madera y pa@aJ la 5amiliaera monogámica9 poseían divisindel traba@o y reali"aban traba@oscomunitarios:

os @e5es mantenían el poder

político y eran secundados por un conse@o de ancianos:

*ntre ellos siglos B2 y B2! llegaron hasta su regin oleadas de Chiriguanos9 surápida derrota sugieren una organi"acin débil:

?ueron reducidos a esclavos y obligados a cultivar los sembradíos chiriguanos9el guaraní paso a ser la lengua común: A pesar de ello el "alma arra:a(" 5uetan 5uerte que les permiti mantener una entidad propia a través de los siglos9la comunidad de uyunti en la provincia de 0alta (Argentina) es ladescendiente actual del orgulloso núcleo chané que venía de la selvaama"nica:

*l ?uerte de 0amaipata 5ue su más importante centro ceremonial:

CHIRIGUANO

11

Ficha

Cosmogonía

Sitios

Chané. *n guaraní Tapii, nombre con el quetambién son conocidos9 especialmente en elsur de 7olivia: *l gentiliciosigni5icaría "siervo" o "esclavo" 9 y paraalgunos "mi parienteD:

os que se establecieron en los 7a#ados de!"o"og9 recibieron el nombre Izoceños:

Hábitat & Contingentes de la 5amilia ling6ística

ara%ak iniciaron 1a inicios de la era cristiana9 oincluso antes1 una migracin hacia el surdesde Centroamérica9 Antillas y rinoco9 en undespla"amiento lentísimo de centenares dea#os llegaron hasta !"o"og9 ari@a y 0altapunto 5inal de su e+pansin: ,uchos gruposquedaron establecidos en el camino:


Lengua: 'ra:a(


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os chiriguanos9 son grupo de lengua upí 1Guaraní que desde el Ama"onas ocuparonsectores de &araguay9 7olivia y Argentina:

?ue el punto culminante de su e+pansin hacia elsur9 en la búsqueda mesiánica de la "Tierra sinmal" o de nuevas tierras para cultivo:

*ran agricultores sedentarios9 a base demandioca9 "apallos9 batata y maí": a técnica decultivo era la típica "milpa" ama"nicaI talado deárboles9 corte de la male"a9 incendio y posteriorcultivo sobre el terreno quemado: a tarea eracompartida entre hombres y mu@eres9 losprimeros se encargaban del talado9 ellas delsembrado9 cuidado y cosecha: o producido eraalmacenado en graneros construidos sobre

pilotes:

Ca"a y pesca eran actividades secundarias desubsistencia: as viviendas de planta circular con

techos cnicos9 eran comunales albergando hasta cien individuos: >n con@untode ellas constituían una aldea generalmente ubicada en las cercanías de un río:

*n al5arería mostraba la in5luencia andina en sus 5ormas:

a 5amilia e+tensa era el núcleo de la comunidad: Cada aldea estaba a cargode un @e5e de carácter hereditario9 con autoridad no cuestionada: 0e le

denominaba "mrubicha" 9 tenía lugartenientes ("ig@ira iya" )9 hechicerosbenignos ("ipaye" y capitanes de guerra ("queremba" ):

*n tiempos de guerra los caciques de cada aldea pasaban a depender delcacique regional ("tubicha rubica" 9 "el m#s grande de los grandes" ):

a antropo5agia estaba muy di5undida y ligada a prácticas relacionadas con latoma de potencia del enemigo:

*ntre los siglos B2 y B2! sometieron a los Chané a los que esclavi"aron:Algunas crnicas indican que ese dominio se sustent en una sistemática

antropo5agia que prácticamente devast a los Chané:

Llegada de los guaraníes al Chaco.

os quechuas llamaban "chiriguano" a cualquier tribu bárbara al este de losAndes: as crnicas espa#olas usaron el término hasta entrado el siglo B2!!

12

Cosmogonía Chiriguano 1Chané

Eistoria de losChiriguanosI

V legada al ChacoV Relaciones con los !ncas

V legada de los espa#oles

V Wpoca Colonial

V Reducciones Chiriguanas

V Apiaguaiqui umpa

V ,asacre de $uruyuki

V a República

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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/chiriguano/historia2.html


http://pueblosoriginarios.com/biografias/apiaguaiqui.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/apiaguaiqui.html#masacre


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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/chiriguano/historia.html#espa








como un sinnimo de los de "habla guaraní" : A partir del siglo B2!!! se utili"para mencionar a los guaraníes del piedemonte andino sudoriental:

&oblaciones guaraníes procedentes del &araguay y del litoral atlántico brasilero9migraron hacia los Andes9 el punto culminante de su e+pansin hacia elsuroeste9 en la búsqueda mesiánica de la "Tierra sin mal" :

0e instalaron en las tierras intermedias a los valles orientales andinos y elChaco a partir de sucesivas oleadas migratorias9 algunas de ellas muyantiguas:

a llegada de los guaraníes se relaciona directamente con el sometimiento delos chans: os primeros contingentes no debieron ser importantes9 en ;KKcuando llegaron los espa#oles 1e+pediciones de Andrés ,anso y -u5lo deCháve"1 las crnicas indican que el proceso de mesti"a@e con los naturales y deguarani"acin ling6ística estaba le@os de consumarseJ los chan mantenían suautonomía y lengua:

*l sometimiento de los chan t endría tres etapasI >na primera9 prepotente ysangrienta9 durante la que inclusive habría practicado el av#/por* (ritual deantropo5agia)J otra9 seguida de esclavitud aprovechando la mano de obracali5icada y uniéndose con sus mu@eres9 para culminar con una relacin desociedad:

Relaciones con los Incas

a e+istencia de los pucar#s (5ortale"as) !nca sugiere la amena"a querepresentaban loschiriguanos9 especialmente en los últimos a#os del !mperio:

*l !nca Garcilaso en sus Comentarios Reales9 escribiI

"!n la dilatada historia del Continente, el Airrey no era al primero enluchar contra esos indios. 3a antes de la presencia espa<ola, Tupac 8nca 3upanqui había contemplado la posibilidad de hacer laconquista de la gran provincia chiriguana y, como paso previo, habíaenviado espías que le informasen sobre ella. !stos observadoresregresaron diciendo que la tierra era muy mala, con monta<asescarpadas, cinagas, lagos y pantanos y muy inapta para siembraso cultivos. 'dem#s, informaron al 8nca que "los naturales eran

brutísimos, peores que bestias fierasB que no tenían religión ni adoraban cosa algunaB que vivían sin ley ni buenas costumbres, sinocomo animales por las monta<as, sin pueblos ni casas, y que comíancarne humana. Con estos datos, el 8nca resolvió atacar a loschiriguanos, para convertirlos a su religiónB pero, al cabo de dosa<os, sus guerreros salieron de la provincia sin haberla conquistado."ída su relación, el 8nca los mandó descansar para otras jornadas y conquistas que pensaba hacer".

13

http://pueblosoriginarios.com/biografias/garcilaso.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/garcilaso.html



Algunos autores sostienen que las e+pediciones descritas por Garcilasocorresponderían a incursiones hacia la Alta Ama"onia o incluso hacia el Alto&araguay:

os metales de las minas de 0amaipata y 0aipurú en Grigotá9 resultaron laatraccin decisiva para las migraciones guaraníes:

*n la relacin de ;HMH del padre Fiego ?elipe de Alcaya cuenta que en ;KH9unos K=== chiriguanos se establecieron en la regin después de derrotar al reyGuacane9 se#or de los llanos de Grigotá y a su hermano9 Condori quedominaba 0aipurú: os incas enviaron dos e+pediciones9 la primera a cargode Turumayo 5ue derrotada9 la segunda al mando del sobrino del emperador sevio obligada a retirarse ante las noticias de que el Cu"co había sido dominadopor los espa#oles:

Llegada de los españoles

*n ;KM= unos === aborígenes acompa#aron a Ale@o García naveganteportugués al servicio de la corona espa#ola9 primer europeo en internarse en elGran Chaco: Cru" la regin brasilera de 0anta Catalina9 el &araguay y elChaco9 arribando hasta las estribaciones de las sierras peruanas:

Aunque no se puede asegurar que los acompa#antes de García 5ueran todosguaraníes9 si lo eran los miles de migrantes que acompa#aron a Fomingo de!rala en ;KNO9 y a -u5lo de Cháve" en ;KK< y ;KHN: Eay hiptesis quesostienen que 5ueron los que llegaron con Cháve" los que comen"aron asometer a los demás pueblos de la regin9 iniciando la toma de poderchiriguano sobre la Cordillera:

Fomingo ,artíne" de !rala9 en busca de la 0ierra de la &lata9 atraves el Chacoen varias oportunidades entre ;KN y ;KKM9 5allece en el a#o ;KKH y -u5lo deCháve" obtiene de las autoridades asunce#as la misin de coloni"ar esastierras9 5ue el primero que llegado a los chiriguanos9 tratase con ellos yobtuviese su aquiescencia para establecerse en sus tierrasJ el ;X de agosto de;KK a orillas del río Grande (Guapay) 5und Dueva 'sunción:

Eurtado de ,endo"a y ,anrique9 "4arqus de Ca<ete" 9 virrey de &erú9 decidehacer una entrada al Chaco al mando de Andrés ,anso9 para coloni"ar y poblarla misma "ona: ,anso poco tiempo después de la 5undacin de Dueva

'sunción9 5unda del otro lado del río 7a 1arranca: Comien"a una con5rontacinentre los enviados por Asuncin y &erú:

&edro Ramíre" de /ui#ones9 &residente de la Audiencia de Charcas encabe"auna comitiva que apresa a ,anso y Cháve"9 0on llevados a a &lata (0ucre)9amonestados9 noti5icados y amena"ados9 le dieron a ,anso ;K== pesos y ;===a Cháve"9 y establecieron @urisdicciones para cada uno9 divididas por la líneadel recodo meridional del río Condorillo9 apro+imadamente en el paralelo =X9

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http://pueblosoriginarios.com/biografias/hurtado.html

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lo del norte con ,o@os inclusive para Cháve" y lo del sur hasta el río 7erme@opara ,anso:

-u5lo de Cháve"9 5usiona 7a 1arranca con Dueva 'sunción y el H de 5ebrerode ;KH; 5und anta Cruz de la ierra, nombre que se debi al pueblo dondese había criado9 cerca de ru@illo en *+tremaduraJ aunque 5ue trasladadacuatro veces9 mantuvo su nombre y pervive hoy en el Chaco 7oliviano:

*n ;KH; 1no se conoce el día1 Andrés ,anso con unos veinte compa#eros5und a la orilla de del río &arapití 1Condorillo1 la poblacin de anto Eomingode la Dueva $ioja: os nativos que habían colaborado con -u5lo9 estabandiscon5ormes con el nuevo poblado debido a los rigores y destemplan"as de,anso9 que con el paso del tiempo se incrementaban: >na comisin de losmaltratados 5ue con la que@a a anta Cruz de la ierra9 donde -u5lo promovíasu obra coloni"adora9 no lo encontraron y en su ausencia decidieron tomar lainiciativa:

*n ;KHN9 los chiriguanos asaltan la Dueva $ioja9 queman el poblado y danmuerte a todos los pobladores9 incluido el desmedido ,anso: Fespertada labelicosidad y 5uria9 a los pocos días en 7a 1arranca se repite el ataque y lasconsecuencias:

a Chiriguanía entera quedaría al"ada y en disposiciones hostiles contraquienquiera que no 5uera de su estirpe: *l territorio comprendido entre 0antaCru" de la 0ierra (7olivia) y el norte salte#o (Argentina) se convierte en unbastin de las culturas originarias9 ine+pugnable para los conquistadores queba@aban desde el &erú hacía el Río de la &lata:

Fuentes:

"anto Eomingo de la Dueva $ioja" +FGHF/FGHI. Jna efímera, peromemorable población fundada en el Chaco udamericano: Carmen ,artíne",artín:

-rigot# y Aitupue. !n los albores de la historia chiriguana: (;KK1;KHN):!sabelle CombYs

Época Colonial

&asados los primeros a#os de relativa concordia9 laChiriguanía se levanta antelos espa#oles en ;KHN9 su territorio se convierte en un bastin de las culturasoriginarias9 situacin que sostendría durante toda la colonia:

?rancisco Ulvare" de oledo9 2irrey del &erú (;KH 1 ;KO;)9 organi"a y se ponea la cabe"a de una numerosa y bien pertrechada e+pedicin para aniquilar alos chiriguanosJ entre ;K<; y ;K<N intentan penetrar en laChiriguanía9 losaborígenes responden con una estrategia de guerrillas que termina en victoria

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con el propio Ulvare" de oledo gravemente en5ermo y una desordenadaretirada espa#ola:

*n ;KON la Corona espa#ola9 emite una Real &rovisin9 cuyos términos re5le@anla inquietud que les provocaban los chiriguanosI

"Eon 6elipe por la gracia de Eios $ey de Castilla +... abindoseconsiderado con maduro acuerdo deliberacion +... por el nuestro0residente idores, consult#ndolo con personas de ciencia y eperiencia y pr#cticos en la guerra +... declar#n debrseles fazer laguerra # fuego # sangre con campo formado, d#ndolos por esclavos de los que los tomaren pretendieren."

oren"o 0uáre" de ?igueroa gobernador de 0anta Cru" de la 0ierra entre ;KO;y ;KK propuso que se marcara a 5uego a los cautivos chiriguanos y se lescortara el dedo pulgar de la mano derecha para que9 si llegado el caso huían9no pudieran volver a mane@ar el arco y la 5lecha: Además de sus

ideas "pacificadoras" 9 el gobernador 5ue el responsable de la 5undacin de 0anoren"o el Real (en ;K=) a orillas del río Guapay (Grande)9 como ne+o entre0anta Cru" de la 0ierra y Charcas separadas por ;N= leguas:

a presin espa#ola9 tanto del e@ército cuanto del catolicismo9 creci en el sigloB2!!9 socavaba la cultura chiriguana: os caciques vencidos eranconsiderados "vasallos" mientras se mantenían obedientes al rey espa#ol y lamasa de aborígenes era utili"ada como mano de obra esclava: Fesde 0antaCru" al norte9 Charcas al oeste y ari@a al sur9 se inicia un "cerco" que agobiabaal territorio chiriguano y que se incrementaría en el siglo B2!!!:

a respuesta ancestral guaraní de la migracin para escapar al problema eraimposible: os espa#oles estaban presentes por todos los lados9 e+cepto por eleste9 donde el Chaco seco estaba poblado por los temidos toba: 0e produceuna reinterpretacin del mito de la "Tierra sin mal" al "Tiempo sin mal" 9 undespla"amiento del espacio al tiempo:

*n la Chiriguanía 5lorecieron los movimientos mesiánicos que prometíanun "tiempo sin blancos" : *l pro5eta 'ruma encabe"a una sublevacin general(;<< 1 ;<MK)9 que da por resultado misiones y estancias arrasadas: *n ;<<O1;<< los pro5etas Caiza 1al sur del &ilcomayo1 y 4azavi 1al norte9 en la margenderecha del Guapay (Grande)1 lideran otros dos movimientos pro5éticos:

Eacia 5ines del siglo B!!!9 se busca desintegrar la cultura chiriguana con la5undacin de reducciones a cargo de misioneros 5ranciscanos: Algunasparcialidades chiriguanos1chané al ser invadidas y e+propiadas sus tierras9 notuvieron más opciones que integrarse a ellas9 aceptando la autoridad religiosacomo alternativa a seguir viviendo:

os que desa5iaban la autoridad espa#ola se re5ugiaron en montes y sierrasdonde buscaron mantener su identidad y organi"ar la resistencia:

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*n el a#o ;O==9 el !ntendente de Cochabamba y Gobernador de 0anta Cru"9?rancisco de 2iedma9 mientras buscaba recortar el poder de los 5ranciscanos9tratando de separar las reducciones más avan"adas econmicamente paraunirlas al obispado de 0anta Cru"9 encabe"a personalmente una e+pedicin deN= días con base en el 5uerte de 0aipurú9 desde donde salían partidas militarescontra aldeas de chiriguanos9 las que arrasabanJ sin embargo los indmitoschiriguanos se levantaban una y otra ve" contra los blancos:

*l Gobernador !ntendente de &otosí9 ?rancisco de &aula 0an"9 en ;O=K almando de unos :=== hombres reali"a una e+pedicin de tierra arrasadaIentrada en los poblados incendio y destruccin9 envenenamiento del agua ycuando los encontraban muerte a los indígenas: &ero éstos no aparecían9empleando tácticas o5ensivas1de5ensivas9 irrumpían y se volatili"abanconstantemente9 golpeando a la columna e+pedicionaria espa#ola9 que amedida que pasaban los días iba desmorali"ándose: os resultados en generalson pobres9 el es5uer"o no reditúa porque si bien destruyen los pueblos9 no seencuentra la gente9 escondida en los montes:

os 5ranciscanos súbditos de la Corona espa#ola9 al producirse el con5lictobélico independentista 5ueron e+pulsados de la Chiriguanía: /uedaría para lasnuevas $ep*blicas9 la verdadera conquista de los chiriguanos y elsometimiento de sus habitantes:

Las Reducciones Chiriguanas

a e+pulsin de los @esuitas en ;<H<9 motiv que los 5ranciscanos se hicierancargo de las reducciones que regentearan aquellos9 tomando la vanguardiacoloni"adora: Fesde el Colegio de ari@a (en 7olivia)9 se produ@o una oleada de

reducciones en la Chiriguanía:

os 5ranciscanos 5ueron e+pulsados entre ;O;M1;O;K por las 5uer"asindependentistas: >nos M= a#os después9 pasadas las turbulencias de laindependencia9 el Colegio de ari@a toma nuevo impulso9 restaura algunasmisiones9 crea otras y e+pande su "ona de accin hacia el sur del Río&ilcomayo:

*n la siguiente tabla presentamos una breve descripcin de las principalesmisiones chiriguanas:

Año Misión Descripción

1717 Concepción en el Valle

de Salinas

Fundada en el año 1717 por el padre jesuitaFrancisco Guevara, destruida por la rebeliónchiriguana de 1727. uando los jesuitas !uerone"pulsados, la ad#inistración de la #isión pasóa #anos de civiles, $uienes al no poder

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enca#inarla solicitaron al corregidor de %arijase la enco#endase a los #isioneros!ranciscanos, los $ue se hicieron cargo en 17&'.

(bicada a 112) #.s.n.#, albergaba chiriguanos* unas pocas !a#ilias #atagua*as.

1758 Francisco de Azero Despu+s de !undar la pe$ueña reducciónde Concepción de Pilpilí con 1)) indios $uesubsistió hasta 17'2, los !ranciscanos %o#-sA#a*a * Francisco del ilar organi/aron la#isión San Francisco de Azero en 170, en unllano rodeado por cerros, a orillas del caudalosoro del #is#o no#bre $ue se junta con el 3oGrande.

ontaba con una pla/a grande, iglesia, casahabitación de los #isioneros * escuelas deadobe. 4legó a reunir unos 2))) indios chan+.

1763 Nuestra Señora de la

Asunción del Piray

4a #isión !ranciscana #-s retirada del olegiode %arija * la #-s cercana de la ciudad de 5antaru/ de la 5ierra, es la del ira*.

6aba sido iniciada por la o#paña de es8s *abandonada por la belicosidad de los indiosrebeldes. A pedido de los vecinos de 5anta ru/de la 5ierra, el padre 4oren/o 9rti/, el 1) de#a*o de 17&: re!undó la reducción. ;nició su#isión con 10) cabe/as de ganado caballar *1))) reses. ongregó a los indios dispersos,!or#ando un pueblo con una pe$ueña capilla.%ras su #uerte en 1772 la #isión !ue entregadaa los padres #isioneros del olegio de %arija.

1771 Santsi!a "rinidad de

A#apó

<n 1&') los padres jesuitas os+ de Arce * uan=autista de >ea haban !undado en este lugar la#isión Presentación de Nuestra Señor a, luegode unos años de prosperidad, los chiriguanos serebelaron * los #isioneros debieron re!ugiarseen la

reducciónde San Javier deChiquitos.

<n 1771los padres

!ranciscanos del olegio de %arija !undaron lanueva reducción. Dos torres de adobe de la

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capilla $ue presida el asenta#iento a8n se#antienen en pie. unto a las reduccionesde Piray * Cabezas, !undadas un año #-s tarde,!or#aba un conjunto de avan/ada de las#isiones !ranciscanas en la peri!eria cha$ueña.

177$ Nuestra Señora del

Car!en de Ca#ezas

<n la entrada al chaco boliviano, sobre unca#po abierto $ue do#ina al 3o Grande, en unlugar antes lla#ado Cotoca, el 17&' el

presbtero Melchor os+ Mariscal !undó esta#isión para entregarla a los adres !ranciscanosdel olegio de %arija, $uienes la to#aron a sucargo el 2? de dicie#bre de 1772. ara el año11) albergaba #-s de 1)) chiriguanos.

1781 Nuestra Señora del

Pilar de la Florida ercana a la isión del Piray! en 171 el !raile!ranciscano Francisco del ilar del olegio de%arija !undó la #isión Nuestra Señora del Pilar de la Florida. ara reducir a los chiriguanos, sehaba aceptado la i#posición de ellos de la libreelección de su lugar de residencia@ cuando entre177 * 17 se establecieron otras #isiones!undadas por el #is#o !raile azabí! "#$irí * %aypur&, repentina#ente * sin poder contenerlos, !ueron a ellas. 4a #isión $uedótotal#ente despoblada@ para aprovechar lo $uese haba trabajado, se establecieron algunas!a#ilias de la isión del Piray.

1787 Nuestra Señora de

%uadalupe de &'!ir

Mu* cercana a la reducción San 'a(ael Arc)n#el de azavi, se encontraba lade Nuestra Señora de *uadalupe de "#$irí ,!undada en 177 por el #is#o padre Franciscodel ilar. %ena una econo#a de subsistenciali#itada por la escase/ de agua.

1788 San (a)ael Arc*n'el

de +aza,i

asando el 3o Grande, a unas 1& leguas dela isión Pilar de la Florida, el padre Franciscodel ilar !undó la #isión San 'a(ael Arc)n#el de azavi el 2? de junio de 17. 5e hicieronhuertas para los indios en los $ue se se#braba

#a/, algodón, alubias * algunas hortali/as. <lagua $ue provena de un #anantial era escasa por lo cual no se se#braba caña de a/8car *eran pocas las estancias para el ganado.

1788 San Antonio de Padua

de -aypur.

Al sur de la isión de "#$irí , el !ranciscanoFrancisco del ilar !undó en 17 la isión deSan Antonio de Padua de %aypur&, loschiriguanos del lugar se acercaron gustosos, enla guerra de 177' con los españoles, +stos le

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haban producido estragos, $ue#-ndoles susranchos * se#brados.

5e constru*ó una iglesia, habitaciones para los#isioneros * escuelas. 4indaba con un !uerte de:) #ilitares

178/ Nuestra Señora de la

Candelaria de &t

Mu* cercana a la isión de +ayarend), en17', Francisco del ilar haba inaugurado, conla #isa del :) de abril, la isión de NuestraSeñora de la Candelaria de "tí con indios de laetnia chan,, #u* reacios a recibir elcristianis#o.

ara el año 17'' haba 1)1? habitantes, de loscuales sólo 1&7 estaban bauti/ados. ontaba

con ?7) cabe/as de ganado vacuno, && caballar * :)7 ovejuno.

17/0 San Pedro Alc*ntara

de "ayarend*

2? leguas al oeste de la isión de %aypur&, el!raile Francisco del ilar celebró la pri#era#isa el de #a*o de 17') en la isión de San Pedro Alc)ntara de +ayarend). <l terreno #u*!+rtil cercado por los colonos $ue entraban aocupar las tierras con sus ganados, produca#a/, arro/, !rijoles * otras legu#bres.

Fra* Antonio %a#ajuncosa, en -escripción delas $isiones! al car#o del Cole#io de NuestraSeñora de los n#eles de la /illa de+ari0a 1))BC 12os indios son de naciónchiri#uana! venidos de otros pueblos y tienen$uy poca constancia! y $enos inclinación arecibir el santo bautis$o. 2a i#lesia es $uy pulida! y la casa habitación de los Padresconversores! de adobe! con patio interior y laso(icinas necesarias. +iene el pueblo una buena plaza! y los ranchos de los indios est) en buenorden! y las escuelas $uy capaces.1

17/1 San +i'uel Arc*n'el

de &ta.

<n el valle de ;ta8, en un sitio lla#ado+abarillo,

4oren/o 3a#o, !ranciscano del olegio de%arija,!undó la#isión el2 de juliode 17'1.

<l 22 de!ebrero de

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17' !ue invadida por los chan,! $uienessa$uearon todas las casas del valle, $ue#arongran parte de la #isión, #ataron cinco indios *cautivaron &2 personas. %e#iendo un nuevoata$ue se constru*ó un !uerte de adobe $ue

protega la iglesia. la ad#inistración * la casahabitación de los #isioneros.

4as turbulencias de la revoluciónindependentista, produjo su destrucción. <n1?0 los adres !ranciscanos de %arija volvierona a ponerla en !unciona#iento hasta $ue unaepide#ia de viruela die/#ó su población.

ercana a esta #isión, hubo otrasdosC +ariquea * *arrapatas$ue se perdieroncon las rebeliones chiriguanas de los años 1707* 170.

<n la i#agen la la apilla de uestra 5eñora dela andelaria de >apatera, viceparro$uia de;ta8.

17/1 San uena,entura de

"acuare!#ot

<l 2' de novie#bre de 17'1, con una #isa seinauguró la isión de San 3uenaventura de+acuare$botí !undada por el !ranciscanoFrancisco del ilar. <staba situada sobre unterreno !+rtil atravesado por un arro*o bastantecaudaloso, al sureste de la isión de +apuit).

ara el año 1)) haba 1?)) indios reducidos, *una estancia con #-s de 1)) cabe/as de ganadovacuno.

17/$

San

%eróni!o

de Pirit

<l : de #a*o de 17'2,se celebró la pri#era#isa en la isión deSan *eróni$o de

Pirití !undada por el!ranciscano Franciscodel ilar. 5ituada en unca#po abierto, #u*cercano a un arro*o, alsudeste de la isión de+acuare$botí.

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ara el año 1)) habansido reducidos ))chiriguanos, los jóvenesconcurran con

prontitud a la escuela *el catecis#o. 4osadultos no adoptaban elcristianis#o.

Santo

2o!in'o

de "apuit*

Dos leguas al suroestede la isión de %aypur&, el !raile!ranciscano Franciscodel ilar !undó en 17'0la isión de Santo -o$in#o de +apuit) enuna serrana. <l pueblotena una iglesia #u*

bien orna#entada *escuelas. <l agua

provena de unavertiente en la $uebradain#ediata, en tie#pos

de se$ua haba $ue buscarla #u* arriba.

<n los #-rgenes de 3o arapet, el !raileFrancisco del ilar reuniendo :) !a#ilias *esperando la pronta llegada de otras ?), el & deenero de 17'0, !undó la #isión Purísi$aConcepción de Nuestra Señora de Parapití ho*5an Antonio del arapetB.

<n 17'' la #isión contaba con 70& al#as, con buena provisión de ganado en sus estancias. <n17'& se registran rebeliones chiriguanas contralas #isiones del olegio de %arija, se repetiranen novie#bre * dicie#bre de 17'' dejando la#isión al igual $ue otras vecinasco#pleta#ente destruida.

5in e#bargo, hacia 1)1 la reducción habarenacido convirti+ndose en la #-s !lorecientedel olegio de %arija, reuniendo #-s de :2))chiriguanos. <n el #arco de las guerras

independentistas, chiriguanos * tobas volvierona destruir la #isión en 11?. on la retirada delos padres !ranciscanos, la #isión $uedó sinad#inistración, las autoridades enviadas por elobispo de 5anta ru/ !ueron recha/adas por losnativos, reci+n en 171 volvieron los!ranciscanos, esta ve/ dependan del olegio deotos.

17/8 Apóstol San Pa#lo de

la "apera <l 2 de #a*o de 17', Francisco del ilar celebró la pri#era #isa en la isión del Apóstol San Pablo de la +apera. <ra unareducción pe$ueña, en la $ue costaba reunir a

los indios por la oposición de los de#-shabitantes de las vecindades.

5ituado en un territorio con #u* buena provisión de agua, para el año 1)) albergaba&7 chiriguanos, posea una pe$ueña capilla, unacasa de adobe para los #isioneros * ranchossobrantes para los indios $ue $uisieran su#arse.

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<n las cercanas se encontraban los pueblosde Sauces con españoles * #esti/os * Pa$pas,$ue reuna indios chiriguanos.

188 Nuestra Señora de

%uadalupe de C4i!eo

Fundada en 1?, en una nueva etapa dee"pansión #isionera del olegio Franciscano de%arija, !inali/adas las turbulencias de las guerras

independentistas.

<n 1?' estuvo a cargo del padre <!re#arrera, recibió &) reses de la cercana #isión de;ta8@ con una actividad e"traordinaria para 10&contaba 0)) cabe/as de ganado vacuno * :&) delanar, ade#-s constru*ó residencias, una nuevaiglesia * un ce#enterio.

4a antigua !otogra!a es una vista del sector sur de la #isión.

1851 San (oue de

A'uairenda

A &) E# de la isión de "ta& * 2') de la asaMisión de %arija, el #isionero GiuseppeGiannelli de 4ucca !undó la isión San 'oquede

A#uairenda.

(n buen n8#ero de chiriguanos !ueron

reducidos voluntaria#ente, epide#ias redujerondr-stica#ente la población, en 1'& haba 2') personas.

4a i#agen #uestra a los #isioneros enseñandoa !abricar ladrillos.

&resentando ; registros

ink para ver el cuadro completo de las Reducciones en el Gran Chaco

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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/reducciones.html




Apiaguaiqui Tumpa. La masac! "! Kuu#u$i

0u nombre era Capiaguaz*I "4ozalbete grande" J 'piaguaiqui, cuyo signi5icadoes incierto y le 5ue dado al proclamársele Tumpa.

Eabía nacido hacia ;OHM en la hacienda Soguaya cerca del Río &arapetí9 nuncase cas ni tuvo hi@os:

Fe su padre9 no hay certe"as9 se especula 5ue muerto en los en5rentamientoscon los blancos de ;O<N1<K: 0u madre que era sirvienta en la hacienda de Sosé,anuel 0ánche"9 un rico ganadero de la regin de 4ohay9 huy con él cuandoéste rondaba los die" a#os: *rraron por las aldeas hasta que se establecieronen 4uru(uyati 1en la vertiente oriental de 'guarag@e19 peque#o poblado dondepodían vivir en libertad y cultivar la tierra:

a tranquilidad para madre e hi@o duro poco: *n ;O<< lleg el o5icial del e@ército*duardo Cuellar con cuatro soldados9 enviados por &edro 8árate9 hacendado y

Felegado del Gobierno de la República para la distribucin de las tierrasocupadas por los indígenas: Febían reali"ar traba@os de agrimensura einspeccionar la calidad de la tierra y en su soberbia destruyeron los cultivos demaí" indígenas: Curichama 1cacique de4uru(uyati 1 los desarm y e+puls desus tierras: Cuellar9 sintiéndose humillado9 in5orm a 8árate que en esa aldease planeaba una rebelin contra los blancos:

8árate envía una e+pedicin punitiva9 en la noche atacaron 4uru(uyati 9asesinando a sus habitantes y quemando las viviendas: Apiaguaiqui 5ue uno delos pocos sobrevivientes9 su madre muri degollada:

?ue acogido en la aldea 1ororigua comandada por el cacique 4achirope9 al quesirvi de mensa@ero9 así se interiori" en la política indígena y conocia -@irarayu quien le ense# las artes chamánicas y lo convirti en ungran ipaye.

os ipaye no solo curaban las en5ermedades9 por sus conocimientosespirituales predecían el 5uturo: Eacia el a#o ;OO comen" a pro5eti"ar en lasaldeas9 y en reuniones secretas entre indígenas reducidos y peones dehacienda: &racticaba la ventriloquia9 hacía creer a sus seguidores que él teníael poder de hacer hablar a los animales: es decía que debían unirse parae+pulsar a los invasores: *ra el momento de entrar en accin9 aseguraba queél los protegería de las balas blancas haciendo que éstas se derritan antes dellegar a sus cuerpos y si morían él los resucitaría:

a admiracin de su gente creci a tal punto que recibi el nombre de Tumpa9un 5ragmento de Fios que había recibido el espíritu grande desde las estrellaspara liberar a su pueblo: .o era la encarnacin de Fios en hombre9 sino latrans5ormacin del hombre en Fios:

Última reeli!n chiriguana

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Fespués de los en5rentamientos de ;O<N1<K9 los mburuvicha (caciques)de 8vo y Cuevo 1en la 5rontera Chuquisaca10anta Cru"1 emprendieron unalarga y desesperada gestin ante las autoridades gubernamentales yeclesiásticas para convertir a sus poblados en misiones9 con el 5in de no sergobernados por los hacendados9 perder sus tierras y convertirse enpeones: Cuevo pas a depender de 4isión de anta $osa en ;OO<J en cambio9en cacique de 8vo no 5ue escuchado y el único camino para liberarse de laservidumbre era el levantamiento: *n la plenitud de su 5ama 'piaguaiqui seestableci en 8vo9 y lo convirti en el centro del último gran movimiento por laliberacin del pueblo chiriguano:

Reuni más de H:=== querembas (guerreros) armados de 5lechas9 arcos9masas9 cuchillos y unos pocos ri5les: &laneaba el ataque para los carnavales de;O9 pero el intento de violacin y asesinato de la sobrinadel mburuvicha 'su(ari de 8vo a 5ines de ;O; en manos del corregidorde )umbite (Cuevo9 0anta Cru")9 ?ermín 0aldías9 y su posterior impunidad9aceler los sucesos:

*n enero de ;O se enciende la Cordillera Chiriguana9 el día < tomaron anta$osa de Cuevo matando al Coronel 0an"9 invadieron e incendiaronhaciendas (arai + blancas) en toda la Cordillera9 entre ellasI Camiri, 7agunilla,

'lto 0arapeti, Charagua, )ancaroinsa y 2aratind i: *l temor y la 5uria seapoderaron de los blancos9 que acuden a la maquinaria guerrera de lapoderosa trilogía de la colonia y la repúblicaI la !glesia9 el e@ército y loshacendados:

*l obispo 7elisario 0antisteban de 0anta Cru" de la 0ierra9 e+igi re"ar yreali"ar misas en todas las iglesias en contra los "indios infieles sublevados en

la provincia CordilleraD: Fesde Chuquisaca se destaca al 0ub1&re5ecto de A"ero(&rovincia Calvo) Coronel omás ?rías con un contingente de K= soldados y N==indígenas aliados y desde 0anta Cru" al pre5ecto general Ramn Gon"ále"9apodado 0achacha ("dos veces hombre" en aimara) con una 5uer"a de ;H==hombres9 la mayoría indios aliados:

*l ;M de enero se produce un primer combate en 2uruyu(i (vo"guaraníI curur*9 sapoJ yuqui, sal Z salitral de sapos)9 el e@ército a cargo ?ríasdebe retirarse 1con M ba@as y = heridos1 ante la superioridad de las 5uer"asde 'piaguaiqui :

a madrugada del ; de enero9 el Tumpa con ;=== querembas a pie y M== acaballo atac el cuartel de anta $osa de Cuevo, en el momento en que susocupantes estaban en misa9 pero debieron replegarse en vista de lasnumerosas ba@as causadas por los de5ensores:

*l < de enero las 5uer"as de Gon"ále" se unen a las de ?rías9 con dos millaresde e5ectivos deciden atacar la base chiriguana de 2uruyu(i.

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La "asacre de #uru$u%i

as 5uer"as de Chuquisaca y 0antaCru"9 a las seis de la ma#ana del Ode enero de ;O9 llegaron a laserranía de 'guarag@e, en 2uruyu(i 9en una prolongacin del valle de !vo9iniciando una sangrienta batalla:

Eombres9 mu@eres y ni#oschiriguanos9 con sus rostros pintadosen ro@o y negro9 se atrincheraroncavando 5osas re5or"adas conestacas: ucharon con un valorsorprendente9 pero la desventa@a enarmas era demasiado grandeJ ele@ército (arai 5ue ganando terreno y

tras ocho horas de combate 5ueronderrotados: *l coronel ?rías en unacarta dirigida al &re5ecto delFepartamento de Chuquisaca9calculaba que los muertoschiriguanos alcan"aban la ci5ra denovecientos a mil9 entre hombres9mu@eres y ni#os: 'piaguaiqui y otros

@e5es indígenas lograron escapar:

!nmediatamente se inicio la

persecucin del Tumpa: Furante lamisma9 tanto las tropas militarescomo los propios terratenientes ibanasesinando a los chiriguanos y

con5iscando sus bienes9 querían "limpiar la zona de todo vestigio de rebeldíaindígena" : as tierras 5ueron ad@udicadas al Colegio 6ranciscano 4isionero de0otosí 9 para que 5undara una reduccin misionera: 0e calcula que unos <==chiriguanos resultaron muertos y otros ;== tomados prisioneros y distribuidoscomo esclavos entre los vencedores y hacendados de la reginJ los @e5es quese rindieron 5ueron e@ecutados en la pla"a de anta $osa, en presencia de todala poblacin: Fe los que pudieron escapar9 muchos se re5ugiaron en el norteargentino:

-uatinguay 9 cacique de Caruruti, traicionaría a 'piaguaiqui a cambio de salvarsu vida: o había acompa#ado durante toda la guerra y go"aba de sucon5ian"a9 lo que le permiti llevarlo a una emboscada donde lo esperaba ungrupo armado del hacendado Sosé ,artíne":

*s trasladado al pueblo de auces9 hoy ,onteagudo del departamentoChuquisaca9 durante su prisin nunca demostr debilidad ni temor9 ni despeg

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a estatua de un guerrero chiriguanose levanta hoy en 0anta Cru" de la0ierra9 mientras sus descendientesintentan el 5ortalecimiento de susorgani"aciones: *l

concepto iyamba ("no esclavo" ) no esolvidado:



los labios a pesar de ser torturado salva@emente: uego de ;K días9 essometido al Conse@o de Guerra que decide reali"ar su e@ecucin el de mar"ode ;O:

0e convoc al pueblo a la pla"a principal9 primero 5ueron e@ecutados dos de suscapitanesI -@aracota y 'yemoti. *lTumpa 5ue torturado9 suplicio que no seconoce con claridad 1se dice 5ue empalado1 y a las cuatro de la tarde 5ue5usilado atado a un poste: *l Felegado gubernamental Coronel ,elchorChavarría en su in5orme escribíaI"'piaguaqui murió con la altivez de un grancaudillo. !n cumplimiento de lo dispuesto en la orden general, el cad#ver

permaneció epuesto en el patíbulo hasta el día siguiente".

Aunque luego se produ@eron peque#as sublevaciones9 se considera al O deenero de ;O como el 5in de las insurrecciones chiriguanas que abri el paso ala apropiacin de los territorios indígenas del Chaco 7oreal:

La Rep&lica

os chiriguanos que resistieron durante más de M== a#os la conquista espa#olay participaron en la Guerra de la !ndependenciaalistandoquerembas (guerreros) en el *@ército del .orte al mando del general,anuel 7elgrano y en los grupos guerrilleros de ,anuel &adilla y SuanaA"urduy9 parad@icamente con la llegada de la República 5ueron die"mados:

*l régimen de esclavitud y evangeli"acin violenta 5ue intensi5icado con laRepública: *n su avide" de tierra y esclavos9 los hacendados continuaron elcruel despo@o apoyados con la milicia y sacerdotes:

*l H de agosto de ;OK se declar la independencia de 7olivia: &ronto sereinicia la conquista (arai (blanca) con la ocupacin de tierras para la crian"adel ganado vacuno en territorio indígena: os misioneros 5ranciscanos quehabían sido e+pulsados entre ;O;M1;O;K9 regresaron unos M= a#os después9impulsan nuevamente el Colegio de Tarija9 restaurando algunas misiones9creando otras y e+pandiendo su "ona de accin hacia el sur del río &ilcomayo:

os chiriguanos resisten y son brutalmente reprimidosI *n ;OKel mburuvicha (cacique regional)0asanna9 ante los despo@os de sus me@orestierras9 destruccin de 5amilias y comunidades enteras asaltadas y quemadas9organi" un grupo de guerrillas que hi"o 5rente a los (arai durante ;K a#os9llegando en ;N= a sitiar el cuartel de Chimeo: Ante el suceso9 !ba#e"9 pre5ectode 0anta Cru" se hi"o presente en la "ona con una 5uer"a represora y loconvoca a la comunidad de 2aritati a lado sur del &ilcomayo para tratar la pa"en una comida reali"ada en su honor: 0asanna y sus @e5es más importantesconcurren a la cita con sus 5amilias9 mientras comían de manera intempestivaaparecen los soldados que asesinan a todos: *l episodio es conocido como 7agran traición de 2aritati :

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*n la segunda mitad del siglo B!B 1con el auge de la plata19 la e+pansin de lacoloni"acin acentu el proceso de reduccin en misiones [y ahora también enhaciendas[ de los chiriguanos: a ocupacin de las tierras 5értiles para elcultivo de maí"9 provoca la reaccin de loos indígenas quienes asaltan lashaciendas quemando potreros9 destruyendo caba#as y establos9 y robandoanimales9 el estado boliviano sienta presencia en la regin con el e@ército9 queresguarda los intereses de los hacendados y misioneros9 y reprime a lascomunidades indígenas:

*ntre los a#os ;O<N y ;O<K9 se produ@o una guerra que termin con laconquista de los (arai del pueblo chiriguano de -uacaya. ?ueron muchos losmuertos y losindígenas estuvieron a punto de ganar dicha guerra: os blancos9 a través delas misiones del Chaco9 recibieron re5uer"os de 5lecheros indígenas que @ugaronun papel decisivo:

os chiriguanos continúan su conmovedora resistencia y guiados

por 'piaguaiqui Tumpa en enero ;O preparan un levantamiento queenciende toda la Cordillera ChiriguanaJ es so5ocado por la accin con@unta delas 5uer"as militares de Chuquisaca y 0anta Cru" que protagoni"an el O deenero 7a 4asacre de de 2uruyu(i . *ste episodio 1aunque luego se produ@eronpeque#as sublevaciones1 es considerado como el 5in de las insurreccioneschiriguanas que abri el paso a la apropiacin de los territorios indígenas:

&or el control del Chaco 7oreal se produ@o la -uerra del Chaco entre 7olivia y&araguay (;M1;MK): os chiriguanos que habían logrado huirde 2uruyu(i hacia los cercanos llanos del &ilcomayo 5ueron sorprendidos por lacontienda: ,uchos 5ueron reclutados para servir a los e@ércitos de ambos

países: &ertenecientes a una misma nacin9 se encontraban en los dos 5renteslo que termin destructurándolos:

0e estima que unos K:=== participaron en la guerra9 y que el pueblo disminuysu poblacin en ;K:=== por las ba@as en la contienda y por los que huyeron9especialmente al chaco salte#o9 en el norte argentino9 donde encontrarontraba@o 1de pésimas condiciones1 en los ingenios a"ucareros:

*n ;KM el gobierno boliviano impuls una $eforma 'graria9 ba@o el lema "latierra para los que la trabajan" 9 pero la idea de reconocer territorios indígenassimplemente no e+isti9 los indígenas no 5ormaban parte real de la sociedadactiva del país: *l resultado 5ue que muchos lati5undistas consolidaran lapropiedad de las tierras:

httpIPPpueblosoriginarios:comPsurPchacoPchiriguanoPhistoriaM:html

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'()*C(R(+S

Con la denominacin general de -uai(ur*es se engloba a las nacionesaborígenes que hablaban esa lengua y que en el momento de la conquista see+tendían sobre un un amplio territorio enmarcado por el &araguay1&araná al

este9 el 0alado y las estribaciones andinas al oesteJ la cu#a boscosasanta5ecina por el sur9 y las llanuras del ,ato Grosso en el norte: Así los cita?ray ?rancisco ,orillo en su Aiaje al $ío 1ermejo (;<O=)I "... a todos los deestas naciones llamamos los espa<oles -uaycur*s, no porque haya nación de-uaycur*s, sino porque esta voz -uaicur* significa inhumanidad o fiereza."

Algunos autores piensan que espa#oles y portugueses llamaron guai(ur*es atodas las parcialidades que incorporaron al caballo: tros sostienen que es unapelativo o5ensivo 1signi5ica "b#rbaroD o "salvaje" 1 dado por los guaraníes auna parte de los mbaya que después se ampli a todo el con@unto:

os espa#oles también les llamaron frentones por la costumbre de raparse laparte anterior de la cabe"a9 dando la impresin de una 5rente más amplia delos normal:

Eace unos ;=:=== a#os9 grandes y peque#os ríos provenientes de los deshielosde los Andes cubrieron de tierra sedimentaria la regin9 comen"ando aproli5erar la vida para las gentes que llegaban de la &ampa y la &atagoniaJ enambos márgenes de los ríos &ilcomayo y 7erme@o se gest la 5orma culturalque agrupamos como 5amilia ling6ística guaikurú:

Fentro de la característica movilidad de las tribus que la componían9 al nortese distinguían los baya 1autodenominados eyiguayegui I "habitantes de los

palmerales"/ y los descritos por ?éli+ de A"ara como sus "íntimos y antiguosaliados" I !uach" o -uasarapo:

*n el centro encontramos a los #obas9 Aguilot y Pilagá9 y más al surlos Abi$ones y oco%"es.

odas contaban con divisiones o sub1tribus9 que con su continuodespla"amiento complicaron a los historiadores a la hora de asignarlos a lasdi5erentes tribusJ hubo grupos que incursionaron en los 2alles Calchaquíes:

*l territorio les presentaba abundantes recursos9 había pecaríes9 venados9

tapires y #andúes para la ca"aJ abundante pesca en la época de la crecida delos ríos9 y 5rutos de algarrobo9 cha#ar9 mistol9 molle9 que recolectaban lasmu@eres: os grupos poseían territorios de pesca y ca"a reconocidos:

Altos y de 5uerte constitucin 5ísica9 se organi"aban en bandas compuesta porun con@unto de 5amilias e+tensas9 dirigidas por un cacique hereditario cuyopoder estaba controlado por un "consejo de ancianos" :

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a concepcin del universo se basaba en la creencia de un ser supremo9 y enun comple@o animalístico y de héroes culturales: *n las artes se destacaban porsu te@eduría:

a guerra era una actividad vital para los guaikurúes9 así tuvieron intensarelacin con los demás grupos de la regin9 especialmente con los mataco1mataguayos y con los de la peri5eria 1valles calchaquíes9 mesopotamia y sur dela selva ama"nica1J los cautivos eran asimilados al grupo:

,escripci!n de -edro Loano en &!ran Chaco !uala'ba/

0iienda

as casas en que vive esta miserable gente9 son unas esteras muy largas divididas entres lances9 de altura de nueve pies9 para guarecerse de los vientos9 aunque cuandoéstos se levantan de improviso9 suelen volar estas casas9 y quedan descubiertos portodos lados: a gente ordinaria vive en los dos lances colaterales9 y en el de enmedioslo el cacique con sus deudos y algunos indios 5avorecidos suyos: a divisin de loslances slo son dos horquetas9 con que vienen a estar todos promiscuamenterevueltosJ en las horquetas cuelgan sus trastecillosJ pero esto no es lícito en el cuartoo cuadra del cacique9 que siendo mayor9 ha de estar desocupada de todo lo demásmenos de las armas que están allí9 como en cuerpo de guardia9 para salir con 5acilidada cualquier rebato: 0us lechos son un cuero de vaca seco sobre el duro suelo9 de quese valen también para de5enderse del agua cuando llueve mucho: *n estas casas seechan los pregones o se da aviso de parte del cacique de lo que ordena y susmandatos son obedecidos con la mayor e+actitud y puntualidad9 respetándole como ase#or y colgando de sus mandatos como de talJ por eso le siguen y acompa#ancontinuamente9 sin apartarse un punto de él:

0estido

odos los Guaycurús se acostumbran9 desde ni#os a andar desnudos del todo sinavergon"arse de parecer así delante de los mismos *spa#olesJ pero las mu@eres usande unos te@idos desde la cintura hasta media pierna9 con que andan menosindecentes9 y para el tiempo de 5río tienen mantas de venados o nutrias9 con que sede5ienden y abriganJ si bien es verdad les duraba poco en tiempo de paces con los

*spa#olesJ porque cuanto tenían y alcan"aban9 lo vendían por vino o guarapo sacadode miel de ca#as9 por ser dados con e+tremo al vicio de la embriague"9 que celebrancon gran concurso de sus 5iestas: oda la honra y gala ponen en adornarse a su modabárbara9 que es embi@arse de pies a cabe"a con varios colores con5orme a la edad9 ysegún el grado de milicia que cada uno hubiere alcan"ado9 porque hay sus di5erencias9y es necesario ascender por su graduacin9 como diremos: *n naciendo las criaturasasí a ni#os como a ni#as les taladran las ore@as9 y de allí a días9 que les crece algo elcabello9 se le arrancan totalmente a las mu@eres9 no de@ándoles pelo en toda la cabe"aI mas a los varones les de@an una ce@a de cabellos9 por la parte posterior @unto al

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Gran Chaco Gualamba: Capítulos completos:

I2. ,e los 'ua$cur&s

2. ,el alor $ costumres para la guerra de estas naciones



cuello9 luego les 5orman una corona o cerquillo como de 5raile9 y sobre ella de@an otrace@a de cabellos9 que 5orman otra corona9 y en la parte vertical queda un penacho delos mismos cabellos9 sin de@ar por eso de llevar copete en la mollera porque ésa esdivisa y distintivo de los muchachos9 como también lo es el embi@arse de negro todaslas ma#anas9 hasta que creciendo suben al grado de @venes9 que es desde catorce a

die" y seis a#os: *n esa edad se ponen ligas9 traen bra"aletes en los bra"os9 cí#ensecon cinto o cuerda ya de cerdas9 ya de cabellos de varn9 que te@en de muchosramales9 y se las atan por dos cabos9 aunque no a la cintura sino por deba@o delombligo:

GUAN%

!uaná9 también llamados 2as(ih# o Cashquiha: *llos seautodenominan !nlhet 9 igual que los grupos engua del norte: -uan# proviene

de los antiguos mbayá9 que los dominaban y llamaban a sus vasallos -uan#/Diyolola.

.o con5undir con otro pueblo de igual nombre que pertenece a un grupomeridional 1guaná1ara%ak1 del tronco ling6istico ara%ak9 cuya lengua se hablohasta las inmediaciones de la actual Cuiabá9 capital de ,ato Grosso9 7rasil:

Hábitat: 0egún ?éli+ de A"ara9 eran la nacin más numerosa del Chaco9ocupaban unos ;N= km en la 5ran@a occidental del Río &araguay9apro+imadamente entre las actuales ?uerte limpo y &uerto Casado:Fespla"ados en insertados en la industria del tanino y las canteras de cemento

y calJ actualmente unos K== miembros 1incluyendo los mesti"ados1 sedistribuyen en dos grupos principalesI uno en las pro+imidades de 2allemi9Fepartamento Concepcin y otro en el Riacho ,osquito9 Fepartamento Alto&araguay: A pesar de su dispersin mantienen el idioma y en los últimos a#osse percibe el intento de recuperar sus tradiciones:


Lengua: Aana peema de la 5amilia *nlhet1*nenlhet (,askoy):

rascribimos la descripcin de la cultura reali"ada por ?éli+ de A"ara (;<N1;O;)9 publicada en "Eescripción e historia del 0araguay y el $ío de la 0lata" yeditada por primera ve" en ,adrid (;ON<)9 por su sobrino y heredero Agustínde A"ara:

Indios guaná

Eabitan estos bárbaros al occidente del río &araguay9 desde la latitud australde \ H] hasta la de ;\ MK]: *sta es la nacin más numerosa del Chaco y hoyestá dividida en cinco parcialidades: a primera es la layana9 que dista dos

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http://pueblosoriginarios.com/biografias/azara.html



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leguas y media del río &araguay y se cree de tres mil almas: a segunda sereputa de seis mil y se nombra de los echoaladis o chabaran#s9 que dista de laanterior trece leguas: a tercera se llamaequiniquinau9 dista de la segunda

@ornada y media y se compone de dos mil almas que estando en pa" con lasegunda hacen ambas la guerra a la layana: a cuarta y más occidental o hacialos chiquitos es la ethelena9 que dista veinticinco leguas de la tercera9 pasa porla más numerosa y se cree de siete mil: a quinta es la neg@icactem9 que distados leguas del río &araguay y es la más meridional y diminuta:

ienen estos indios los primeros principios de civili"acin9 en lo que di5ieren detodos los del Chaco: 2iven en pueblos estables 5ormados a la manera que losindios del &araguay9 pero di5ieren las casas o ranchos en que los delos guan# son una bveda cilíndrica que empie"a en el suelo9 es larga veintevaras de ancha9 die" cerrando los costados con bvedas9 cuya base es unsemicírculo: *sto basta para die" a doce 5amilias: as puertas se reducen a unagu@ero muy reducido9 tienen bastante cuidado de barrerlo y no duermen en elsuelo ni en hamacas9 sino en catres hechos con cuatro esteras y palos

atravesados9 sobre los cuales ponen pa@a o esteras: 0on muy hospitalarios y noslo alimentan y regalan a los pasa@eros9 sino que los conducen de unos aotros pueblos: 0us tierras son bellísimas9 altas y muy embara"adas debosques9 en las que ro"an para sembrar tabaco9 algodn9 mandioca9 batatas ymás cosas que en el &araguay9 de que viven y no de la ca"a ni pesca: .o habrácontribuido poco a 5i@arlos y a hacerlos agricultores al carecer de animalesdomésticos9 de 5orma que su constitucin 5ísica y civil no ha mudado con lavenida de los europeos:

0u talla es idéntica a la mbay#9 como también el vestido y el no su5rir ce@as9etc:9 pero son amiguísimos de pintarse y ponen en ello más estudio que los

demás bárbaros: Cortan el pelo hori"ontalmente a media 5rente9 se a5eitan unagrande media luna o semicírculo sobre cada ore@a y el pelo de atrás cae5lotante: Algunos se rapan toda la cabe"a menos un mechn a la mahometana9y otros a5eitan todo lo que está delante de la sutura coronal o la mitad anteriorde la cabe"a: 2isten como los demás: Antes de casarse a@ustan con la mu@er ysus parientes el modo con que han de vivir y tratarse9 y haciendo algúnregalito a la novia queda concluido el matrimonio que lo veri5ican las mu@eres alos ocho o nueve a#os y los varones a los veinte: Aunque comúnmente slotienen una mu@er9 los caciques y acomodados toman las que quieren: *lrepudio es libre a ambos se+os9 como en los anteriores: Al adúltero matan losparientes y el marido9 pero no castigan a la mu@er: Ficen muchas que lasmu@eres son poquísimo 5ecundas y atribuyen la esterilidad a ciertos arti5iciosque ellas saben practicar en el momento en que debían concebir9 pero yo meatengo a lo que aseguran otros y es que algunas madres entierran vivos a loshi@os9 menos uno o dos9 en el momento que nacen: Algunos me han aseguradoque habiéndolos querido comprar no los han vendido las madres por precioalguno9 pre5iriendo enterrarlos: *sta práctica parece posterior al a#o de ;<<9y es creíble que luego será general como lo es entre los mbay# el abortarlos:0uelen castigar las demasías de los hi@os9 cosa que aquí no hace ningúnbárbaro: *l empleo del pay o médico es e@ercido por mu@eres en los términos

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que los anteriores: ienen las mismas consideraciones para con sus caciquesque los mbay#9 y disponen que todos los que nacen cuando uno de sus hi@ossean vasallos de éste: *ntierran sus di5untos después de haberlos llorado biena la puerta de casa9 para tenerlos más presentes según dicen: 0on un pocomenos borrachos que los payagu# y mbay#9 a quienes en lo demás se parecen9pero las mu@eres son las menos 5eas9 más aseadas9 5áciles9 cari#osas9 y debuen cuerpo y agilidad:

&or lo demás9 no hay ley alguna: os pleitos se deciden entre partes: .o tienenculto ni adoracin: 0i se les pregunta dicen que hay un Fios que tiene cuerpo yque castiga a los malos y premia a los buenos9 pero que no hay accin mala yque todos los guan# se salvan: >no que entiende su idioma me asegura que esdi5erentísimo de todos y que no hay vo" que signi5ique cosa de culto9adoracin9 cortesía9 ni atencin: 0in embargo9 se advierte que al ver la lunanueva dan alaridos alegres y cachetes al aire para que les dé buenas venturasen su duracin: o mismo hacen cuando aparecen las pléyadas9 porque lesanuncian que sus chácaras empe"arán a dar en breve: *n cierto tiempo del a#o

salen los muchachos al campo y vuelven en ayunas al anochecer9 en procesinsilenciosa9 al pueblo9 donde hay pronta una 5ogata en que se calientan un pocolas espaldas y luego les pun"an los bra"os con un hueso y les dan porotos ymaí" hervido9 y cada uno va a su casa:

0on los guan# pací5icos y dciles9 su5ren con paciencia que los mbay# del oesteo guaz* se introdu"can temporadas en sus países y que les roben lo me@or quehallan en sus labran"as y casas: .o slo esto9 sino que voluntariamente de@ansu patria abandonada y van a me"clarse con los mbay# en todas partes9 y allí chacarean sin más estipendio que los 5avores que reciben de las mu@eres y elgusto de montar caballos que no tienen en su patria: os vanos y

5ieros mbay#9 en vista de estas cosas9 se creen se#ores de los guan#9 y dicensiempre que éstos son sus esclavos: *sta supuesta esclavitud se reduce anada9 porque ni el mbay# tiene que mandar y el guan# se va cuando se cansde dis5rutar a su se#ora o se le anto@a: *n lo poco que cultivan tienen ellos lamisma parte que los que se 5iguran due#os: 0in embargo9 es admirable laconducta del guan# en estas cosas9 mucho más siendo die" veces másnumerosos que los mbay# y de la misma talla9 armados de las mismas lan"as9macanas o garrotes9 5lechas y de igual espíritu9 y sin más di5erencia que la deno tener caballos:

ambién es admirable que pidan licencia a los mbay# para venir en tropas a piea esta provincia y capital con el 5in de alquilar su traba@o para cosas deagricultura y de marina9 en lo cual no se a@ustan a @ornal sino por un tanto laobra que se les pide9 acreditando en ello su genio laborioso: ,uchos de éstosse bauti"an voluntariamente9 otros se quedan toda la vida9 pero la mayor partevuelve a su patria con las alha@uelas o prendas que ha adquirido9 que por locomún les quitan los mbay# al paso si no les hurtan en el camino9 en cuyocaso se las roban los mbay# del oeste: &or lo común vienen de lanacin !choaladí y no traen sino rarísima mu@er9 y ésta es la causa principal desu regreso y de que se les atribuya alguna propensin al pecado ne5ando:

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Samás estamos aquí9 y en toda la provincia son muchas tropas o tolderías deestos guan#9 y no 5altan gentes de poder que9 con 5ines particulares9 solicitande tanto en tanto que se arro@en de la provincia alegando que son ladrones dechácaras9 y yo he visto mandar que no vengan y que se echen 5uera y tambiénque no se les admita si no traen permiso de los mbay#9 que son todas cosasindecorosas9 contrarias a la humanidad9 a la política9 y 5elicidad de estaprovincia y del estado9 a la religin y a la civili"acin de estos bárbaros: ospeque#os robos que se les imputan @amás se les han @usti5icado y9 cuando5uesen ciertos9 en el mismo caso están los guaraní reducidos ylos mbay# negros y mulatos: Además de que los guan#9 que por lo comúnvienen con sus armas9 las entregan y depositan en cualquiera @usticia que selas pide9 @amás han usado de ellas contra nosotros y se su@etan al castigo conmayor resignacin que los de esta provincia: &or 5ortuna estas rdenes dee+pulsin no han sido su5icientes para que nos abandonen loslaboriosos guan#9 cuyas peregrinaciones debía 5omentar el gobiernodeclarándose su protector y au+iliando con embarcaciones y otros medios atodos los que se presentasen en la Concepcin9 a#adiendo algunos regalitos a

los que tra@esen mu@eres y 5amilias para que no tuviesen motivo de regresar:

0on muchas las reducciones que en estos últimos tiempos se han 5undado deestos bárbaros9 ya en su país propio y ya en la banda oriental del río &araguay:Cualquier 5raile que ha ido a su tierra ha sacado de sus pueblos9voluntariamente9 cuantas 5amilias ha querido: Actualmente9 en veintisiete de5ebrero de ;<OO9 el padre lector 5ray &edro 7artolomé9 5ranciscano9 5und unaen Tacuatí en la latitud de M\ H] ;HD y ;\ ;] MK de longitud9 como seiscientasvaras al sur del río 8pan9 en cuyas inmediaciones creo que estuvo 5undado elpueblo de 'tyr#: Consta de cerca de quinientas almas9 las cuales9 con sucacique uyca9 solicitaron ser trans5eridos e incorporados al diminuto pueblo

de 8tap9 y habiéndoseles concedido el permiso no han veri5icado suproposicin porque el cura de 7elén y el cacique de los mayab#9 @unto conéstos9 han puesto mil cosas en la cabe"a a los guan# y los han determinado aquedar en dicho Tacuatí 9 donde no pueden subsistir porque los mbay# seme"clan con ellos y les roban y comen cuanto tienen9 que es la causa porqueno han subsistido las anteriores ni subsistirán @amás en dichos para@es:

I3)3I4+S

Itatines +"piedra blanca", o "piedra con puntas". os que estaban cerca de0antiago de Sere" eran llamados <uar#, <iguar á o guarasapo:

Hábitat: a regin comprendida por los ríos &araguay9 Apa y ,boteteí (,ondego para los portugueses9 actualmente ,iranda)9 coincidente con el surdel actual estado brasilero de ,ato Grosso do 0oul:


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Lengua: upí1Guaraní :

erritorio de Sere" o de los !tatines: 0e#alado sobre un 5ragmento del mapaelaborado por Ruy Fía" de Gu"mánI

1: &resunta ubicacin de 0antiago de Sere" en las riberas del río ,iranda: 5. Cuencadel río &araguay: 6.Río &arapanema9 a5luente del &araná en su margen i"quierda: N:0altos del Guairá: 7. Cuenca del río &araná:8: Cuenca del río >ruguay:

6uente& 0araguay y 1rasil. Crónica de sus conflictos. 'lfredo 1occia $oma<ach.

0e les llamaba !tatines9 a los guaraníes que habitaban la provincia de !tatín9que 5ormaba parte del territorio perteneciente a la gobernacin 1ba@o dominioespa#ol1 del Río de la &lata y del &araguay hasta su divisin en ;H;<9 cuandoqued incluida en la gobernacin del &araguay9 llamada inicialmentegobernacin del Guaira:

*l espa#ol Fomingo ,artíne" de !rala (;K=1;KKH)9 lleg hacia ;KNM a laprovincia de !tatín y someti a los indios guaraníes: Con ellos 5und los pueblosde 'tyr#9 -uarambar e 3pan o 0itum: os nativos 5ueron repartidos enencomiendas9 y algunos conducidos a Asuncin como obreros: *n ;KO=9 Ruí"Fía" ,elgare@o9 por orden de Suan de Garay 5und el pueblo de antiago de

Kerez :

*l territorio era apetecido por los bandeirantes 1descendientes de portugueses9que llevaron las 5ronteras de la América portuguesa más allá de lasestablecidas en el ratado de ordesillas1 para controlar el camino al &erú9obstaculi"ar el ingreso de los espa#oles y asegurar la ocupacin de la mayorcantidad de tierras9 que les concedería derechos de posesin en una 5uturademarcacin de 5ronteras:

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os espa#oles de Sere" pidieron a Asuncin la venida de los @esuitas9 quienesse instalaron en la regin 5undando pueblos y organi"ando nuevas misiones deindios: 0u establecimiento consolid la presencia espa#ola en la regin hoyconocida como el Gran &antanal ,atogrosense9 y que otrora sedenominaba 7aguna de Larayes:

&ara inicios de ;HM; toda la regin había sido ocupada por @esuitas yencomenderos cuyo centro de actividades seguía siendo la villa de 0antiago deSere": &ero ésta se encontraba muy le@os de todo apoyo administrativo y losvia@eros podían despla"arse solamente por agua9 navegando en canoas hastael río &araguay9 su@etos al peligro continuo de los canoeros piratas payaguá:

Fesde Guaira habían llegado padres @esuitas para 5undar reducciones9 cuatropoblados recién establecidos 1Ungeles de acuaty9 0an Sosé de 4acaray9 0an7enito de 4aray y .atividad de .uestra 0e#ora de arag6í1 5ueron saqueadosen el ataque con@unto de los bandeirantes y mamelucos brasileros en alian"acon los 4baya de la etnia guai(ur* de ;HM9 lo que oblig a despla"arse hacia

el sur: 0e agruparon en la reduccin de 4ateb (;HMN)9 para después9 entre;HMK y ;HN< dividirse en dosI .uestra 0e#ora de ?e y 0an !gnacio deCaagua"ú: *n ;HN ambos pueblos volvieron a @untarse y en ;HK= setrasladaron en 5orma separada9 conservando sus nombres:

.o había tregua en los asedios9 los @esuitas en continuo repliegue9abandonaron de5initivamente la provincia9 los itatines9 iniciaron un movimientomigratorio hacia el oeste: os actuales &'i avyter' ($aio%á9 en 7rasil) sonconsiderados sus descendientes:

I&OCE'OS

Izoceños. ambién denominados Tapii o Timan(a:

Hábitat & Contingentes de la 5amilia ling6ística ara%ak que migraron hacia elsur desde Centroamérica9 Antillas y rinoco y se establecieron a lo largo del río&arapetí que desemboca en los &antanos de !"o"og:


Lengua: 'ra:a(

&ertenecieron al grupo Chané9 siendo de ellos los que menor contacto tuvieroncon los Chiriguanos: os i"oce#os mantienen un Gobierno étnico consolidadoen un territorio con su sistema ecolgico prácticamente intacto9 no alterado poractividades de tipo comercial:

a regin está dominada por el río &arapetí9 que se seca completamente a laaltura de las primeras comunidades isoce#as en los meses de invierno: 8 osooso signi5ica9 en guaraní9 "el agua que se corta" : &or lo menos el O=L de los

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que habitan en las inmediaciones del curso del río son nativos9 plenamenteintegrados a los ciclos básicos del ecosistema: 2iven de la pesca 1cuando el ríotiene agua9 aunque conservan parte de lo obtenido hasta bien entrada laestacin seca19 la ca"a de subsistencia9 la recoleccin y los recursos 5orestales:ambién desarrollan agricultura y ganadería en 5orma 5amiliar y colectiva:

a organi"acin política se basa en las capitanías: a autoridad má+ima esel "Tenta $uvisa -uasu" (*l que cuida o guía la comunidad)9 cuyo cargogeneralmente es hereditario9 su 5uncin es la de conciliador o mediador entrelos i"oce#os y las autoridades públicas y privadasJ él no decide9 e@ecuta lavoluntad del pueblo que mediante asambleas delibera y toma decisiones:

*+iste un Capit#n -rande que representa a todos las comunidades del !"o"og1actualmente ;< a lo largo del río &arapetí19 está asistido por los Capitanes delAlto y 7a@o !"o"og: Administran una subalcaldía y el &arque $aa !ya en elChaco boliviano:

Aunque la !glesia catlica actúa desde ;H= en la regin9 no se ha podidoerradicar la cosmovisin y el pensamiento indígena que hoy es más cercano alguaraní que al chané: *l carnaval es su principal 5iesta9 las comunidades del!"o"og se visitan mutuamente9 se conmemora a los antepasados con máscarasque caracteri"an la personalidad del di5unto: 0e celebra después de la cosechadel primer maí"9 5ortaleciendo la cohesin del grupo para superar lasdi5icultades y mantener las tradiciones:

A principios del siglo BB9 el etngra5o sueco *rland .ordenski^ld los visitJencontr un pueblo pací5ico9 agricultor y al5arero: Fe gran apego a la limpie"a9se ba#aban tres veces al día y a diario barrían toda la aldea: *ran gobernados

por capitanes: Fe su libro 8DE8'D786. !l -ran Chaco +yd/'meri(a9 editadoen *stocolmo en el a#o ;;=9 hemos e+traído las siguientes ilustraciones y5otogra5íasI

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http://pueblosoriginarios.com/biografias/erland.html




Mujer con 1tipoy1 sacoancho de algodón $uellega a los piesB.

Mujer joven Muchachocon 1chiripa1

A: %elar. =C intas. C: 3ostro representado en cer-#ica. D: asija para beber chicha. E: Dardo. F: Muñecos.

Mujeres #oliendo #a/ en un#ortero.

Mujer con tipoy, $ue puedeusarse para sostener al beb+.

iños 6o#bre apit-n

KAIO(%

Grupos guaraníes conocidos como 0Mi TavyterM en &araguay y 2aio:# en7rasil:

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(aio)á

*l nombre puede derivar de 2aNa o gua9 "los que pertenecen a la selva densaD: os #andeva los ll

Hábitat: 0ur del estado de ,ato Grosso do 0ul9 especialmente entre los ríos los ríos Apa9 Fourad


Lengua: de la 5amilia upí 1 Guaraní (0ubgrupo !9 en la clasi5icacin de AyrtonRodrigues9 con cuatro dialectos):

0on los descendientes de los guaraníes llamados 8tatines9 que habitaron elterritorio en las primera época colonial9 misionados por los @esuitas y atacadospor los bandeirantesJ al retiro de las reducciones9 regresaron a sus territorios:

0u Te(oh#9 "el lugar en donde realizamos nuestra manera de vivir D9 espaciopolítico y social9 se constituía desde el Kasu(a Aenda (Cerro Gua"ú9 cordillerade Amambay)9 considerado como el centro del mundo9 el lugar de los dioses9 elorigen primigenio de todo el cosmos:

Fespués de la Guerra de la riple Alian"a (;OHK1;O<=)9 el &araguay vendiingentes cantidades de tierra a empresas privadas9 entre ellas a 7a 8ndustrial 0araguaya .'. que lleg a poseer más de dos millones de hectáreas9incluyendo gran parte del territorio de los &'i avyter': os indígenas se vieronentonces compelidos a traba@ar para esta empresa en sus propias tierras comoúnico medio de lograr la permanencia en sus sitios tradicionales:

*n 7rasil la situacin 5ue similar9 a comien"os del siglo BB9 5ueron encerradosen tierras demarcadas de escasa e+tensin: Easta los a#os setenta podíanemigrar y encontrar re5ugio en tierras no ocupadas: Con la ocupacinprogresiva9 incluyendo las orillas de los ríos9 su espacio 5ue reducidoprogresivamente: *ste proceso redu@o seriamente su capacidad de alimentarse9el acceso al agua potable9 a combustibles para la produccin de alimentos y alas hierbas medicinales: *n los a#os noventa se observ un aumento severo enlos índices de suicidio9 alcoholismo y muertes por inanicinJ 5uertementerelacionadas con la limitada e+tensin de tierra ocupada en ,ato Grosso do 0uly su lucha 5rente a tal situacin:

*n la actualidad9 se estiman una poblacin de ;=:=== personas en &araguay yM=:=== en 7rasil:

ociedad y !conomía

a unidad con mayor cohesin social era la 5amilia e+tensa9 que habitaba 1engrupos de entre O= y ;== personas1 el oNguasu9 la casa grande:radicionalmente las 5amilias se mudaban de una comunidad a otra9 siempre a

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través de la red de parientes9 esto sucedía en casos de en5ermedades graves9con5lictos o muertes en una 5amilia9 lo habitual era regresar a los lugaresdonde se sentían más 5uertemente relacionados:

*ran mayormente patrilineales y matrilocales9 es decir que la línea dedescendencia era a través de los miembros varones9 con una tendencia aasentarse en áreas ocupadas por miembros de la 5amilia e+tensa de la madrede la mu@er:

&oseían elevadas normas éticas9 con sanciones para los que trasgredieran lasnormas sociales9 los @uicios se reali"aban en el aty guasu (asamblea general):a vida es el bien supremo9 el homicidio se castigaba con la pena capital y aambos (víctima y victimario) se los enterraba @untos9 uno al lado del otro:

radicionalmente eran ca"adores9 recolectores9 pescadores y agricultores: oscultivos principales eran el maí"9 la banana9 el poroto9 las 5rutas y en menormedida la mandioca y la batata: os ni#os hasta los ;=1; a#os se

alimentaban casi e+clusivamente de leche9 maí" y banana:

*ntre las carnes ocupaban el primer lugar las carnes blancas (pescados) yluego los animales silvestres9 especialmente el tapir (Tapirus terrestris) ychancho silvestre (5amilia Tayasuidae):

*n la actualidad crían vacunos como sustituto del tapir y chancho casero enrempla"o del chancho silvestre: ambién gallinas y patos: Como medio delocomocin e instrumento de traba@o en la ganadería usan el caballo:

ienen ahora una economía mi+ta9 reali"an cultivos tradicionales9 crían

animales y además hacen traba@os de changa asalariados: *l punto dere5erencia es siempre la comunidad9 de donde no se ale@an por mucho tiempo:

LENGUA )ENLHET # EN*ET+

Antes se los trataba como un solo grupoI los indiosLengua: os traba@os de*rnesto >nruh y Eannes $alisch de 5inales del siglo BB9 determinaron que losgrupos norte y sur9 antes de hablar dos dialectos de un solo idioma9 lo hacíancon dos lenguas di5erentes9 aunque estrechamente emparentadas9 podemosdistinguir entonces a los *nlhet al norte9 y a los *n+et al sur:

Hábitat: os ancestros de los pueblos enlhet y en+et9 vivieron en los interioresdel Chaco: *l territorio estaba comprendido por el Río &araguay (este) y unos== km hacia el oeste hasta apro+imadamente la longitud H=X =] :9 &uertoCasado (a 2ictoria) al norte 1"ona que también era recorrida por otros gruposde lengua ,askoy1 y el Río ,ontelindo al surJ abarcando partes de los actualesFepartamentos de &residente Eayes9 7oquern y Alto &araguay: a regin esuna vasta llanura aluvional de relieve poco pronunciado que se origina en lasmárgenes del Río &araguay y asciende levemente hacia el oeste: *l sitema

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hidrográ5ico es insigni5icante9 temporario9 de cauce irregular9 que adquiereimportancia en las épocas de lluvia:

a ocupacin se desarrollaba a través de una e+tensa red de aldeaspermanentes y temporarias conectadas entre sí por diversos la"os deparentesco e intercambio:

Fespués de la Guerra del Chaco (;M1;MK)9 misioneros menonitas yanglicanos9 llegaron al territorio9 los primeros se establecieron al norte entrelos *nlhet9 los anglicanos entre los *n+et: &ronto estos pueblos vieronusurpadas sus tierrasJ para el a#o ;K= prácticamente todo el territorio estabadivido entre estancias y algunas tierras menores compradas por los colonos:

Eoy unos ;K:=== miembros se encuentran dispersos entre los que intentan uncamino de autodeterminacin en sus territorios tradicionales y los que seincorporaron econmica y culturalmente a las colonias:


Lengua: *nlhetI !nlhet apayvaamJ *n+etI !enlhet apeevaa9 ambas de la5amilia *nlhet1*nenlhet (,askoy):

N-a: en esta página puee !erse un álbum titulao Un pueblo

desconocido en tierra desconocida. Vida y costumbres de los

indios Lengua e "il#re $arbroo%e &rube' 1909' publicao en (onres

por ).*. +orre, -ones +.. 1911. on #otos con epgra#es. uente:


BYA

bya: ("gente" o "mucha gente en un solo lugar" ): Anteriormente conocidoscomo 4bya/apyter, 2ayngu#9 o 4onteses:Autodenominacin ritualI Kegua(ava tenond porangu i ("los primeros

escogidos para usar adornos de plumas" ):

Hábitat: Fesde las laderas selváticas de la sierra de ,baraca@u hasta laprovincia argentina de ,isiones y los estados brasile#os de &arana9 0antaCatarina9 Río Grande do 0ul9 Río de Saneiro y *spíritu 0anto9 con varias aldeasa lo largo del Atlántico9 donde buscan construir en las regiones monta#osas:*+iste un grupo peque#o en >ruguay:

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Área Cultural : Gran Chaco y 0elva Atlántica (América del 0ur)

Lengua: Fialecto mbya9 de la 5amilia upí 1 Guaraní : 2er vocabulario de enCadogan en 'yvu $apyta:

*+iste un lengua@e ritual denominado ayvu porM ("bellas palabras" )9 reveladopor las divinidades a los @e5es espiritualesJ su especial vocabulario alude aconceptos de orden mítico:

*n el siglo B!B9 los mbya aparecen en la literatura con elgentilicio Caingua o 2aygua (de "2aNa o gua" 9"los que pertenecen a la selva

densa" )J eran los guaraníes que habitaban territorios inaccesibles a loscolonos9 de los que nunca habían salido9 o a los que habían regresado luego dela e+pulsin de las misiones @esuitas (;<H<):

Fe los Caingua surgieron tres gruposI 4bya9)andev#9 y 2aio:#9 siendo los,bya los que menor contacto con las misiones habían tenido 1aunque 5ueronlos sacerdotes @esuitas los que trasladaron grupos desde el oriente paraguayo ala provincia argentina de ,isiones 19 en Cadogan (antroplogo paraguayo9;O1;<M) cuenta que hubo un pacto 1de corta duracin19 entre ellos y losconquistadores9 éstos se habrían quedado con los campos9 mientras los nativospermanecían en la selva: as distinciones actuales residen el las divisiones

espaciales9 e+presiones ling6ísticas y ritualesJ se reconocen como un grupodi5erenciado9 identi5icándose colectivamente con los otros gruposcomo )andev# !(ury ("todos los que somos nosotros" ):

os ,bya se caracteri"an por su amplia movilidad9 que mantienen en laactualidad con mayores restricciones: 0us asentamientos atraviesan losterritorios de &araguay9 Argentina y 7rasil: &ara ellos el conceptode "territorio" supera los límites 5ísicos de las aldeas y senderos9 esta asociadoa una nocin del "mundo" que implica un rede5inicin constante producida porla dinámica social y los movimientos migratorios: 0u geogra5ía incluye sectorescompartidos por di5erentes sociedadesJ en contraposicin9 sus aldeaso te(oa ("el lugar en donde realizamos nuestra manera de vivir D) no alberganotros grupos humanos9 allí deben preservar los recursos naturales y mantenerla privacidad de la comunidad: a tierra no es slo un recurso de produccin9es el el escenario de la vida religiosa y las relaciones sociales9 que le dansentido a su e+istencia:

os blancos 1"KuruaD9 para ellos9 literalmente "boca con cabello" 9 re5erencia a labarba y bigote de los conquistadores europeos19 han ido progresivamente

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http://pueblosoriginarios.com/mapas/bosque_atlantico.html


http://pueblosoriginarios.com/textos/ayvu/ayvu.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/cadogan.html


http://pueblosoriginarios.com/mapas/bosque_atlantico.html



http://pueblosoriginarios.com/biografias/cadogan.html



tomando sus terrenos9 con mayor aceleracin en los últimos a#os9 impulsadospor las e+plotaciones 5orestales9 ganaderas y el cultivo de so@a:

&ara el a#o =;=9 se estimaba una poblacin de O:=== mbyaJ ;K:=== en&araguay9 <:=== en 7rasil y H:=== en Argentina:

ociedad y Ceremonial

as aldeas se con5orman a partir de una 5amilia e+tensa9 en principiocompuesta por la pare@a9 las hi@as9 los suegros y los nietos9 constituyendo unaunidad de produccin y consumo9 con una política propia y una @e5aturaespiritual9 e@ercida por el "tamoi" +"abuelo" ): Wste tiene sus ayudantes("yvyraija" )J el lidera"go también puede ser e@ercido por mu@eres9 en ese casollamadas "2unhM 2arai D:

Cerca de la vivienda del tamoi 9 o como apéndice de la misma9 se encuentra lacasa para la práctica de oraciones y rituales colectivos el oNguasu (o opy

guaOu): Allí9 las reuniones son 5recuentes y de larga e+tensin9 los re"os 1através de cantos9 bailes y discursos1 se reali"an para solucionar necesidadescotidianasI recoleccin9 lluvias9 problemas 5amiliares9 etc:

.o hay ceremonial en los casamientos: *s usual la poligamia9 a la primeramu@er se la llama taNy chy a ("la verdadera madre de los hijos" )9 a lasdemás taNy chy jevy ("posteriores madres de los hijos" ): *l ombligo del reciénnacido es espolvoreado con las esporas de un hongo 1"ar*a po#" 9 "remedio

para lo da<ino" 19 para evitar sea molestado por los espíritus malignos("aquellos que no vemos" ): Además durante unos días la madre hará unrégimen especial de comidas9 y el padre se abstendrá de reali"ar traba@os

pesados:

*l ciclo de actividades rituales 1y de subsistencia1 está de5inido por dostiempos que equivalen a dos estacionesI ara pyai (calor) y ara yma (5río):

a ceremonia principal es la de Dheemongarai 9 que se produce cuando loscultivos tradicionales son cosechados: Wstos son "bendecidos" y también sonbauti"ados los ni#os nacidos en ese período: 0e reali"a en la época delos "tiempos nuevos" (ara pyau)9 caracteri"ados por los 5uertes temporales: Feesta manera9 la asociacin entre la cosecha9 la ceremonia de su "bendición" yla de la atribucin de nombres9 impone el calendario agrícola y la permanenciade las 5amilias en la aldea:

os chamanes 1 pays9 opyNgu#1 son los encargados de curar con plantasmedicinales9 atraer las lluvias9 predecir el 5uturo9 propiciar buenas cacerías ycosechas9 dirigir los cantos y dan"as rituales y dar nombre a los recién nacidos:*l relato de los mitos de creacin también tiene poder curativo: *+isten entreellos diversas @erarquías de acuerdo a su edad9 e+periencia y poder:

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os cantos sagrados recopilados por en Cadogan en 'yvu $apyta9 no slo senarran el génesis mbya9 también las normas para la comunidad9 que incluyenun cdigo penal (ver capitulo B!I 7os preceptos que dejaron nuestros 1uenos0adres para nuestro gobierno):

!conomía

a agricultura es la actividad estructural de la vida comunitaria9 implicaproyectos con@untos9 reciprocidad9 intercambio9 rituales y renovacin de losciclos: A los cultivos tradicionales 1especialmente el maí"1 imponen mayorescuidados9 pues su reproduccin es condicin para la reali"acin de los rituales:

a siembra se e5ectúa durante la luna menguante en la que 5loreceel tajy (tavevuya ype)9 anunciando la 5inali"acin de las heladas: Cuandomaduren los 5rutos9 la cosecha será compartida entre todos9 sin e+cepcinalguna (" ...ver#n los de arriba que amas a los del asiento de tus fogones y ellos a<adir#n días a tu vida para que repetidas veces puedas volver a

sembrar" ):

a ca"a no es una práctica cotidiana9 poseen rigurosas reglas de consumo9pues solo tendrá continuidad con la supervivencia de las especies:

*n la actualidad9 los pocos los mbya que traba@an 5uera de su comunidad lohacen en 5orma temporaria:

+l &ayaa&

*s una e+presin étnica de los mbya que

mantiene la antigua técnica de sus antepasadosdel área ama"nica:

&ara su con5eccin se utili"an tiras de unos Kmmde "ta(:arembó" (Chusquea ramosissima9 unaespecie de bambú)9 y la corte"adel "g:embepi" (0hilodendron) paraornamentarlo: Eacen un entrete@ido tupidoensanchado hacia arriba9 unos listones de ca#ase colocan deba@o del cesto9 subiendo por laparte e+terior y luego ba@ando por la interiorhasta la mitad del cestoJ el borde suelere5or"arse con listones de madera liviana:

*l cesto representativo es de unos N=cm: de altura9 alternando tirasde "ta(:arembó" y "g:embepí" negro: Eabía cestillos de = cm: de altura9 con 5ormacircular y tapa9 que servían para guardar los adornos plumarios o los huesos depeque#os muertos a la espera de una "nueva vida" :

o producido es un bien que pertenece a la 5amilia nuclear9 siendo de ella laresponsabilidad de todo el procesoI corte y recoleccin de la materia prima9

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con5eccin9 almacenamiento9 precio y ventaJ las tareas están distribuidas segúncriterios de edad9 se+o y aptitud: os arte5actos de uso cotidiano (doméstico9 ritual ycorporal)9 no se con5unden con aquellos producidos para el comercio:

!n la imagen cesto perteneciente a la Colección del 4useo 'ndrs 1arbero:

'ANDE/A )A/% GUARANÍ+

Reciben distintas denominaciones& Chirip#9 'v# Chirip#9 'v#/(at*/et ("autnticos hombres" ):

*n &araguay se autodenominan 'v# -uaraní ("hombre guaraní" ) y en ,ato

Grosso do 0ulI Dhandeva o )andev#("nosotros" o "todos nosotros" ):os 4bya los llaman"tiripazinhos" :

Hábitat: *l hábitat histrico se locali"aba al sur del río Se@uy9 a lo largo del&araná superior9 y al sur del !gua"ú: *l actual territorio comprende los ríos Se@uiGuasú9 Corrientes e Acaray9 en &araguayJ en 7rasil9 el río !guatemi9 susa5luentes9 y su encuentro con el &araná: ,igraciones desde el oeste 1a iniciosdel siglo BB19 cristali"aron asentamientos en el interior y litoral del estado de0an &ablo9 y los de &araná y Rio Grande do 0ul:


Lengua: de la 5amilia upí 1 Guaraní (0ubgrupo !9 en la clasi5icacin de AyrtonRodrigues)

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0e los considera descendientes de los indígenas reducidos en las misiones delGuairá que volvieron a la vida selvática después de la e+pulsin @esuítica:

A pesar de ser la parcialidad más aculturada 1los más "paraguayizados" 1 deloriente paraguayo9 aún luchan por su te(oha9 "el lugar en donde realizamosnuestra manera de vivir" :

ienen peque#os campos de cultivo donde talan los árboles9 colocan lassemillas en peque#os hoyos9 obtienen mandioca dulce9 variedades de maí"9batata9 5ri@oles9 maní9 calaba"a9 banano9 mamn9 meln9 yerba mate y ca#a dea"úcar:

a recoleccin de miel mantiene su importancia9 últimamente han incorporadopanales de abe@as domésticas:

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a carne silvestre ocupaba tradicionalmente un lugar destacado en la dieta9mientras que la pesca tenía una importancia secundaria: Ahora se críangallinas9 guineas9 pavos9 cerdos y en algunos casos animales vacunos:

*+iste una divisin del traba@o por géneroI ca"a9 pesca9 recoleccin de miel9son tareas e+clusivamente masculinas9 mientras que la recoleccin de 5rutas yvegetales está a cargo de las mu@eresJ en la chacra traba@an varones ymu@eres:

Con las ho@as de la palmera pindo9 re5or"adas con 5ibras de guembepi 9con5eccionan cestos 5undamentalmente para el transporte del grano de maí":Con la chala del maí"9 el aja(a 1decorado con peque#as plumas de colores19para guardar peque#os ob@etos:

0u poblacin actual se estima en unos =:=== habitantes9 repartidos entre7rasil y &araguay:

ociedad

a unidad de produccin y consumo es la 5amilia e+tensa9 grupos que porrelaciones de a5inidad y consanguinidad comparten el te(oha9 territoriocomunitario9 guiados por un líder religioso +<anderu)9 asistido por la asambleade todos los miembros llamada aty guaz*:

*l líder 5amiliar aglutina parientes y los orienta política y religiosamente: ecorresponde también las decisiones acerca del espacio que ocupa su grupo enelte(oha y donde las 5amilias nucleares (padres e hi@os) pertenecientes a sugrupo distribuyen sus residencias9 siembran y utili"an los recursos naturales

disponibles:

*l parentesco guaraní es un sistema de lina@es de descendencia a partir de unancestro común que constituye la re5erencia de las relaciones 5amiliares y delos cuales los demás se consideran descendientes:

os hombre se casan entre los ;H y los ;O a#os: as mu@eres pueden hacerlo apartir de la segunda o tercera menstruacin: Cuando ocurre la primeramenstruacin9 les cortan el cabello9 permanecerán en la casa durante algunassemanas9 recibiendo atencin 5amiliar: os cnyuges deben pertenecer adi5erentes 5amilias e+tensas 1e+ogamia1: .o e+iste un ritual para los

casamientos9 determinando los padres del @oven9 dentro de la pauta tradicionalguaraní9 la iniciativa de hablar con los padres de la muchacha sobre el 5uturomatrimonio: 0e espera que los novios estén listos para construir y mantener lacasa así como criar a sus hi@os: a nueva pare@a se establece en el te(oha delpadre de la mu@er:

*n los mitos está la base de las leyes9 con su transmisin las nuevasgeneraciones reciben las normas que 5undamentan las relaciones humanas:

47



odas lastransgresionestienen castigos quegeneralmente sedeciden en los aty guaz* 1asambleacomunitaria1:

0O

os tobas erannmades con unaeconomía basadaen la ca"a9 lapesca y la

recoleccin: aunidad básica ensu organi"acinsocial erala"banda" constituida por la unin devarias 5amiliase+tensas:as bandas sedespla"aban porterritorios más o

menos de5inidos9 alritmo de los ciclosecolgicos:as tribus eranunidades políticasmenos locali"adasque agrupabanvarias bandasaliadas en torno auna mismavariante dialectal ya relaciones deparentesco através delintercambiomatrimonial: *ranla "etensiónm#ima de loslímites de losneos parentales" 9

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&ostales de indios toba que circulaban hacia el a#o ;==:

#oba no es una auto1designacin sino a unnombre peyorativo de origen guaraní quesigni5icaba frentones,aludiendo a lacostumbre de raparse la parte anterior de lacabe"a:

-o' deriva del pronombre personal de laprimera persona plural (qomi ) y designauna posicin relacional que abarca a los quehablan una misma lengua y compartenciertas prácticas y representaciones: *n unsentido amplio es utili"ado también paradesignar a los"otros indígenas" :

Hábitat & Al momento de la llegada de losespa#oles ocupaban la "ona central ymeridional del Gran Chaco:

Área Cultural : Gran Chaco (América del0ur):

Lengua: Pom lNaqtaqa

Aspectos Culturales:


http://pueblosoriginarios.com/lenguas/toba.php





ba@o el mando de un cacique9 cuyo lidera"go podía heredarse9 pero el elegidodebía dar muestras de habilidades especiales para la ca"a y la pesca o para lacura de en5ermedades:

as unidades sociales tenían gran 5luide" y según los conte+tos histricos se5usionaban o dividían: *n la segunda mitad del siglo B2!! con la incorporacindel caballo9 sumada a la in5luencias andinas y ama"nicas9 provocaron unamayor rigide" social:

Fe acuerdo a su distribucin espacial9 podemos clasi5icar los siguientes gruposI

heu/l/ec habitante del norte o sheu

0a$igue'l/ec habitantes del oeste o dapiguem, del cielo o arriba

l/añagashec perteneciente a tierra _rme o al sureste o lNa<aga

#acshec pertenecientes al este o tague<i

-olla+al/ec habitantes del sur o qollaa

rlando 0ánche" 1 en "$asgos culturales de los tobas" distingue los siguientessubgruposI

1o/olga+ana2 Grupo que mantiene las tradiciones9 tanto en la la lenguacomo en la religin: Cuando sale la primera estrella (ChiNishi 1ucero) que guía el amanecer del nuevo día9 hacen rogativasa la naturale"a: uego ponen el agua para asearse y lo quesobra lo echan hacia donde sale sol:

a misma palabra noNolgaanaq la utili"an los tobas parare5erirse a la persona pedig@e<a9 otros la traducencomo "cacarea como el gallo" haciendo re5erencia al sonidogutural reali"ado para llamar la atencin del se+o opuesto:

Huaguiilot Conocidos por los espa#oles como "'guilotes" : 0e ubicabanen la regin central: A ellos perteneci el piogona( (chamán)llamado )iicoyi, 5amoso antes de la conquista por haber sidoel iniciador del %uelanismo 1movimiento que tuvo di5usin entodo el Gran Chaco19 un ritual de curacin que incluíacanciones de invocacin a los espíritus9 dan"as y succin de la

en5ermedad:0a$icoshec >bicados en el noroeste9 son más oscuros de piel: 0e

destacan por su habilidad en encontrar la dapic (colmena)9conocen ;H clases de avispas mieleras: Además de las5estividades tradicionales9 se divierten chapoteando en elagua:

3olo$i A igual que el pecarí9 chancho moro o @abalí (yolo)9 suelen ser

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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/toba/toba.html#bookmark1

http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/toba/toba.html#bookmark1



caracteri"ados como ba@os de estatura9 5ornidos y veloces alcaminar: Eabitaron el noroeste: 0e destacaron por suconocimiento de las distintas clases de raíces y hierbascomestibles:

-ol$i Pol signi5ica "camalote, planta que flota en la

laguna" o "barba par#sito de los #rboles" : Eabitaban monteadentro sin permanecer mucho tiempo en un mismo lugar:*specialistas en armar dis5races para acercarse a los animalesy poder ca"arlos:

/*ra+aic$i 2ecinos de los Eapicoshec, Qolopi y Polpi. u nombre signi5icaluciérnaga o bicho de lu": Fuermen durante el día y salen aca"ar por la noche alumbrándose con ti"ones de 5uego:ienen carácter airado:

#eguesan$i 0on los "cuervos" 9 gente de malas costumbres9 muyagresivos entre ellos: 0on diestros en el rastreo de losanimales y tienen el instinto de un cuervo para detectar suspresas desde muy le@os: 2iven en donde abunda el pescado:0u lugar de origen es la "ona del Fepartamento 7erme@o(?ormosa):

Pio+ot$i "7os perros" 9 de carácter muy agresivo9 siempre listos pararepeler cualquier agresin o insulto: ambién son bromistas9pesados y chismosos: 0u lugar de origen es el centrochaque#o:

#acshec obas del este: 0u variante dialectal parece tener parentescocon la de los indios7engua9 hoy habitantes del &araguay:Actualmente los encontramos en las colonias .ainek9 a

&rimavera y Clorinda de la provincia de ?ormosa:La/aña+ashec obas del sur9 en su e+pansin antes de la conquista ocuparon

territorios de 0anta ?e9 0antiago del *stero y ucumán: 0ucultura 5ue 5uertemente in5luida por la4ocoví.

1 rlando 0ánche":

Focente y escritor toba: *n el a#o :==H 5ue reconocido como,aestro !lustre por la .acin Argentina: Fel mismo a#o es la edicinde su obra "$asgos culturales de los tobas" :

os obas9&ilagás y,ocovíes delChacoargentino9 a

No!#re del

Pue#lo3oas -ilagás "ocoíes

Autodeno!inación .am qom: &itelaga9 .am qom9

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pesar demantener sussingularidades9además depertenecer a la

misma 5amilialing6ística1-uay(ur*1tienensimilitudesculturales ytranscurrieronhistoriasparalelas: &orlas mismascondicionesincluimos a los

Abipones yae+tintos en estegrupo "Pom" (" gente" )9nombre con elque seautodenominansus integrantes:

?ueronllamados

D5rentonesD porlos espa#olespor lacostumbre deraparse la parteanterior de lacabe"a9 dandola impresin deuna 5rente másamplia de losnormal:

*n esta páginate mostramoslos vínculos alos temasdesarrollados:

/om: /om:

Fa!ilia lin'stica Gua*Eur8

en'ua/om l]aqtaqa

&itela$alaqtak:

,oqoitla]qaatqa

Cos!o'ona Religin

*l rigen de los obas

>niverso oba

Da:e epaq: Urbolintegrador y deiniciacin chamánica:

Chamanes+piogona():

,uerte y 5uneraria

Rituales9 ceremonias y5estividades:Constelaciones

CuentoI *l "orro y eltigre:

2ioses y

Personaes +ticosAraganakatec: "4adre de lasvíboras":

$harta9 Alto Fios:

$asogonaga9 deidad

del rayo:apichí9 héroe cultural:

,ogonal9 la serpientearco iris:

.akenaco9 "!l hijo delas tinajas".

.o%et9 el due#o de losanimales:

.soGoi9 mu@er caníbal

.esGe9mu@ercaníbal:

3sak9víbora

mítica:

Arte

=olsas tejidas de las culturas ha$ueñas

Al!arera ha$ueña

4as 1uñecas1 del haco

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io'ra)as de

nati,osCambá

Suan el Raí

4aloschi

Garcete &aykin

"e9tos y

2ocu!entos4itología de los 8ndiosTobas. *nrique&alavecino

'proimación al%orizonte 4ítico de losTobas: *dgardo S:Cordeu

-escripción Coro#r)(ica *ran Chaco *uala$ba. edr o 4o/ano.

/ia0e al 'ío 3er$e0o. Morillo, Fra* Francisco.

Me#orias de un 5argento de Gendar#era. Miguel Angel del alle

Colecciones

Pictóricas y

Foto'r*)icas

Pauc4e! Flori)n

:istoria on$uista del Gran haco

3educciones esuitas * Franciscanas. Gran haco * regiones !ro

4a on$uista del haco a trav+s del 3o =er#ejo.

4os GuaiEur8es * la Guerra del aragua*.

haco ArgentinoC Fin de los grandes acica/gos 17) 1

haco ArgentinoC lti#as rebeliones * Movi#ientos Mesi-n

4os #-rtires de apalp

,asacrede ?ortín4unká

*stanislaope" ylasmatan"asde losmocovíes

;tras io'ra)as =olaños, 4uis

Descal/i, icol-s

Dobri/ho!!er,Martn

6ernandarias

4o/ano, edro

Matorras,Geróni#o

alavecino,

<nri$ueaucEe, Flori-n

+apas

Mapa de la /ona norte del Gran haco destacando los ros* =er#ejo.

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http://pueblosoriginarios.com/biografias/camba.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/rico.html

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http://pueblosoriginarios.com/biografias/garcete.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/paykin.html

http://pueblosoriginarios.com/textos/palavecino/mitos.html





http://pueblosoriginarios.com/textos/cordeu/tobas.html





http://pueblosoriginarios.com/textos/lozano/descripcion_corografica.html





http://pueblosoriginarios.com/textos/gendarmeria/memorias.html

http://pueblosoriginarios.com/recursos/colecciones/paucke/paucke.html

http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/conquista.html


http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/bermejo.html

http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/guerra_paraguay.html

http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/fin_cacicazgos.html

http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/20.html

http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/napalpi.html




http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/mocovi/estanislao_lopez_matanza_mocovies.html






http://pueblosoriginarios.com/biografias/bolanos.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/descalzi.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/dobri.html


http://pueblosoriginarios.com/biografias/hernandarias.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/lozano.html

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http://pueblosoriginarios.com/biografias/palavecino.html


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http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/historia/20.html

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'ealizado en el si#lo 5/""". 3iblioteca /irtual Pedro de An#elis.

SANA1AN%

ana$aná , ellos se autodenominan Denlhet : os !net los llaman aapa;ang9los -uan#I 2asnapan9 los !nlhet I2elya;mo( :

Hábitat: .madas en territorios que hoy corresponden a los departamentos

paraguayos de Alto &araguay 1al sur1 y &residente Eayes 1al norte1: Fesde elsur eran asediados por los 4bay# y los Chan9 mientras ellos raptaban mu@eresde las tribus 'yoreo o Chamacoco9 situadas al norte:

Eacia ;OK= se acercaron al río &araguay9 en su con5luencia de Riacho Alegrepara comerciar con los blancos el producto de la ca"a9 pieles silvestres yalgunos productos agrícolas:

*n la época de las empresas tanineras9 los encontramos en gran número en lospuertos9 especialmente en &uerto &inasco y &uerto Casado y en los obra@es delmonte donde se cortaba el quebracho colorado:

Con el cierre de las 5ábricas de tanino9 en las últimas décadas del siglo B!B ycomien"os del BB9 se dispersaron en estancias particulares de la "onamenonita y en las misiones religiosas anglicanas y catlicas: a convivenciacon otros grupos de lengua ,askoy 1especialmente 'ngait y 7engua1 produ@osu me"cla9 no pudiendo precisarse la cantidad de sus miembroscontemporáneos9 estimándose para ellos un número in5erior a los :===:


53





Lengua: anapana payvoma de la 5amilia *nlhet1*nenlhet (,askoy):

TA1IETE

#a$iete: Tapii ete9 en guaraní signi5ica "muy esclavos" 9 un término utili"adopara designar a di5erentes grupos dominados por los chiriguanos:

Sosé Cardús 1;OON1 dice que son conocidos comoTirumbaes ("sin vestidoD):Furante la guerra del Chaco (;M1;MK) 5ueron llamados -uasurang@e 1nombre del cacique que los lideraba1: Al5red ,étrau+ 1;NH1 los mencionacomo TapyNy 9 3anaa o )anagua:

Tapiete9 hoy constituye su autodenominacion en 7olivia y Argentina: *n&araguay pre5ieren llamarse )andereta("nosotros" )9 o 'va ("hombresD) y

cuando deben relacionarse con las sociedad nacional 1 por el prestigio que lesotorga1I "guaraní <andev#" o simplemente"guaraní" :

Hábitat: 0u territorio tradicional estaba en el sudeste boliviano9 en lasinmediaciones del río &ilcomayo:

Actualmente se distribuyenI

• *n 7olivia habitan en la provincia del Gran Chaco del departamento deari@a en el límite con el &araguay9 en las comunidades de 0amu%ate o0amayhuate9 Cutaiqui y Cercada:

• *n el occidente paraguayo en las comunidades de &ykasu9 aguna.egra9 0anta eresita y Colonia K:

• *n Argentina9 en dos peque#as comunidades de 0altaI el barrio ,isinos apietes de la ciudad de artagal y la Curvita en el municipio 0anta2ictoria:


54







Lengua: 'va )eNR9 de la 5amilia upí 1 Guaraní : (0ubgrupo !9 en la clasi5icacinde Ayrton Rodrigues):

as primeras menciones a la etnia apiete se producen en el siglo B!B9 alparecer porque sencillamente antes no e+istían: Algunos autores9 sostienenque 5iguran en el mapa ane+o a los te+tos de "%istoria de las misionesfranciscanas de Tarija entre chiriguanosD (;<;)9 del padre 5ranciscano ,anuel,ingo de la Concepcin (espa#ol9 ;<H 1;O=<)9 pero el autor no hacemenciones de ellos en el te+to9 y el mapa incluido por los editores 1en ;O;19tendría una procedencia posteriorJ inclusive sugieren su presencia antes de lallegada de los espa#oles9 propuesta que es poco aceptada en la literaturaantropolgica:

0e trata de una cultura típicamente chaque#a9 muy similar a la de los %ichi9tobas9 y chorotis9 pero que hablan la lengua guaraní: Constituyendo como locali5icara en ;<O el etnlogo argentino ,ariano Cali5ano 1investigador delC.!C*1 uno de los rompecabe"as más comple@os de la etnogra5ía y la

historia chaque#a:

*l 5ranciscano Sosé Cardús en "7as 4isiones 6ranciscanas entre los infieles de1olivia" (7arcelona9 ;OOH)9 describe las culturas de la regin (ver mapa)9transcribimos lo escrito respecto a los tapietesI

"7os tapietes viven al D. y . !. de la tribu Choroti, etendindose hasta lasinmediaciones del 0ilcomayo. Eichos indios son de raza guaraní y hablan lalengua chiriguana. eg*n dicen, son chiriguanos que cuando emigraban del 0araguay dejaron # los dem#s, qued#ndose en donde actualmente est#n, por donde dicen hay varios cerros, y terrenos # propósito para el cultivo. 'lgunas

de sus costumbres son idnticas # las de los chiriguanosB pero parece quetienen otras que han adquirido de los tobas, sus vecinos por un lado, y con losque no tienen muchas relaciones. 0arece que los tapietes andancompletamente desnudosB razón por lo cual son conocidos tambin con el nombre de Tirumbae, que quiere decir sin vestido."

*l sueco *rland .ordenski^ld (;O<<1;O)9 en 8ndianerleben, !l -ran Chaco+udameri(a)9 de ;;=9 relataI "%e descrito hasta aquí dos culturas indígenasdiferentes, la que hemos conocido entre los choroti y ashluslay (Chulupi9.ivaklé) que todavía son primitivos, y la que hemos encontrado al pie de los

'ndes, de los chans y chiriguanos medio civilizados. 7os indios sobre los quequiero informar ahora, son interesantes por el hecho que tienen la culturamaterial de los primeros y el idioma de estos *ltimos +guaraníD:

"...no les conocemos, pues, a los tapietes otro idioma que el guaraní. !ncuanto a la cultura pertenecen los tapietes m#s bien a los matacos, chorotis y tobas, que a los chiriguanos +S sus herramientas de pesca, en el río0ilcomayo, son las mismas que la de los matacos, tobas y chorotis +S sustejidos son iguales a los de los chorotis, tobas y matacos".

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http://pueblosoriginarios.com/recursos/mapas/gran_chaco/cardus.html



http://pueblosoriginarios.com/recursos/mapas/gran_chaco/cardus.html




".. describir la cultura de los tapietes sería pr#cticamente una repetición de lodicho acerca de los chorotis y los ashushlay +... "las mujeres tapietes est#ntatuadas casi a la manera de los choroti, los hombres ostentan, por locontrario, la tembeta de los chiriguanos".

&or su parte9 Al5red ,étrau+ escribi en ;NHI

"7os tapietes, una tribu típicamente chaque<a, tienen una cultura muy similar a la de los matacos y chorotis, pero, curiosamente, hablan el dialecto guaraní de sus vecinos chiriguanos"

*l origen de la etnia9 podemos resumirlo en dos hiptesisI

• Cha9ueños guaraniados

Grupos mataguayos guarani"ados por los chiriguanos9 es la propuestamás di5undida y aceptada por los antroplogos9 aunque resistida por los

propios tapietes: Como variantes algunos autores 1,a+ 0chmidt(etnlogo alemán) en ;M< y ,ario Cali5ano en ;<O19 indican que losgrupos guarani"ados eran "amucos: !sabelle CombYs (en ==<)9 postulaque grupos mataguayos 5ueron guarani"ados por los chanés (de lenguaara%ak9 que a su ve" habían sido guarani"ados por los chiriguanos):

• 'uaraníes cha9ueñiados.

Guaraníes que separados del tronco común se relacionaron con losmataguayos y adquirieron algunas de sus costumbres: Aceptada por lostapietes9 como escribiera Cardús en ;OOHI "...seg*n dicen, son

chiriguanos que cuando emigraban del 0araguay dejaron a los dem#s,qued#ndose en donde actualmente est#nD: >na variante indica que setrataría de chiriguanos 1que huían de los espa#oles1 o chanésguarani"ados 1que escapaban de los chiriguanos:

Eacia 5ines del siglo B!B9 los encontramos unidos a los Chiriguanos9 Chanés9obas y Chorotis9 para resistir el avance de los blancos9 emprendimiento queculminaría de manera 5unesta para los nativos con la batalla de $uruyuki en;O: os que salvaron su vida se dispersaron por los montes o 5uerondoblegados en las misiones9 en el caso de los tapiete 5ueron concentrados en lamisin 5ranciscana de ,achareti9 en la por entonces &rovincia de A"ero

(Chuquisaca)9 7olivia:Con la Guerra del Chaco (;M 1;MK)9 se produciría la última gran dispersinapiete9 5ueron tomados como prisioneros y llevados al &araguay: Al 5inali"ar lacontienda bélica9 sus me@ores tierras del sur de 7olivia9 habían sido copadaspor los criollos1mesti"osJ muchos quedaron en &araguay9 otros emigraron a laArgentina9 asentándose en artagal9 para traba@ar en la cosecha de la ca#a dea"úcar:

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http://pueblosoriginarios.com/biografias/metraux.html

http://pueblosoriginarios.com/biografias/metraux.html



4otas:

(;) !sabelle CombYs es antroploga y etnohistoriadora9 doctorada en la *scuelade Altos *studios en Ciencias 0ociales (&arís): Actualmente investigadoraasociada con el !nstituto ?rancés de *studios Andinos en 7olivia:

,apa de !sabelle CombYs (;)

>bicacin de los apietes y grupos vecinos a principios del siglo BB:

57



TOBA2ASKOY TOBA2ENENLHET

#oba4'asoy o #oba4enenlhet son los gentilicios más usados9 llamadostambiénI (ilyet:ai:o, toba/lengua, emo(/lii(, cabanatit,(ilmahanats, o machicui : *llos9 como los 'ngait9 se autodenominan !nenlhet :

.o deben con5undirse con los toba/qom9 que pertenecen a la 5amilia ling6ísticaguaykurú:

Hábitat: Fistribuídos principalmente en el Fepartamento Alto &araguay9llegaron hacia ;O<=9 cuando algunos caciques oba de la Argentina9 sere5ugiaron a lo largo del Riacho ,osquito: *l contacto con los pueblos de la5amilia ling6ística maskoy9 los trans5iguraron culturalmente: tros grupos oba9tuvieron un proceso similar9 al ser traídos como peones en los obra@es ypuertos:

a comunidad entr abruptamente en una especie de sub1proletariadoindustrial: !ndigenistas9 antroplogos9 misioneros y abogados con5ormaron unequipo de traba@o que logr que el *stado paraguayo e+propiara a la empresaCasado 0: A:9 en ;O<9 una super5icie de M=:=== hectáreas a su 5avor9 en la"ona conocida como Riacho ,osquito9 donde se 5ueron asentando cincocomunidades que empe"aron una nueva vida en tierra propia:

tro grupo importante se encuentra en Casanillo9 en una 5raccin de ;=:===hectáreas a unos H= km: al noreste de oma &lata9 allí se con5ormaron variosasentamientos9 en uno de ellos9 1oquerón 2ue9 residen e+1traba@adores de losobra@es de 0an Carlos: &ara el a#o :===9 se estimaba que su poblacinsuperaba las :K== personas:


Lengua: !nenlhet apayvoma de la 5amilia *nlhet1*nenlhet (,askoy):

3UENTE45--p466pu!78sigi9ais.cm6mapas6c5ac

.5-m8









Aborígenes Del Gran Chaco

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