પૂવ્જ્મ પૂન્જ્મધમ એટલ મ દર જવ , પ પ ઠ...

Ö×ë ÃðÉßëÖØÕýHë V×ëÕÞë Ñ 1863સોમવાર તા. ૧૬ િડસબર , ૨૦૧૯

પવજમ પનજમ

ણસ આ �વી પર આવ છ� તો તણ ઓછામા ઓછ�� શ કરવ ોઇએ એ મા ઋિષઓએ માગ બતાવલો છ�. તણ ીવનમા ચાર પરષાથ� માટ� �યન કરવો ોઇએ અન ત છ� ધમ, અથ,

કામ, અન મોષ. ઉમદા હત માટ� જઓએ ીવન ીવવ છ� તઓ ચાર પરષાથ તો કર જ તવો આ�હ રાયો છ�.

ધમ એટલ મિદર જવ, પા પાઠ કરવા જ ક�ઇ ધમ નથી. ક�ટલાક માન ક� અમક �કારના વ�ો ધારણ કરવાી અથવા અમક િતલક કરવાથી ધમન આચરણ થાય છ�. પરત આ ધમનો નથી. ષણ ષણ આપણ મનથી ક�વી રીત ીવએ છીએ, સમાજમા અય લોકો સાથ ક�વ વતન કરીએ છીએ.દયા,સતોષ, �મભાવ જવા �િત ો માણસ સહજ ભાવ વળતો રહ તથા જ ક�ઇ મળ� છ� તમા બીાનો પણ ભાવ છ� એવી સમજથી જવો ીવ છ� તઓ ધમાચરણ કર છ�. આમ ધમન વહવારમા ક�ટલો ઉતારી શકાયો તટલો ત માણસ ધમમય બયો એમ ગણાશ. વહવારમા આપ વતન ક�ટલ ઊચ છ� તના પર ત માણસ ક�ટલો ધમાચરણ કર છ� એમ કહી શકાય.

અથન પણ ઋિષઓએ ધાિમક �િટએ ોયો છ�. ીવન ચલાવવા અથની જર પરત એ અથ અયાયથી ન મળ� તની જમણ કાળી રાખી છ� તથા યાય માગ� આવલ ધન પણ દાનમા જત હયો તો ત ધન પણ ધમમય બની જશ. એક સભાિષતમા કય છ� ક� અયાયથી મળ�લ ધન દશ વષ� રહ છ� પરત દશવષ પછી ત અયાય ધન સઘળાનો િવનાશ લાવ છ�. ધન સાથ દાનન ોડી દીધ છ�. દાત. ભોગ અન નાશ એ �ણન ધન સાથ િનબત છ�. જઓ દાન આપતા નથી ક� નથી પોતાના ધન માથી

પોતાના માટ� વાપરતા નથી, તના ધનનો િવનાશ એ જ મા� માગ રહ છ�. ઉિપનષદ તો કહ છ� ક� કોઇના દબાણથી આપો શરમાઇન આપો, શરમાઇન આપો ક� ડરથી પણ દાન આપો. દાન આપતા ત બમ થઇ ાય છ�. વદ કહ છ� ક� ત એક હાથ દાન કર, હ તન હાર હાથ આપીશ.

કામ માટ� ગીતા (7.11) લખ છ� ક� ધમ માય કામ ત હ છ��. એટલ જ કામ પાછળ ધમમય �િટ છ� ત કામ હ અજન હ છ��. કામ જયાર

વ ા સ ન ા મ ા પ�રવિતત થાય છ� યાર કામ શદ જ દિષત થઇ ાય છ�.

ઋિષઓએ કામ િવચારની અગય પણ સમી લીધી છ�. જયાર શરીરન તની ભખ વતાય યાર સમજ પવક જન પાલન થાય છ� ત થયો ધાિમક કામ અન આ કામન જ ઋિષમાય કામ ગયો છ�.

મોષ એટલ �ય પછી એવી કોઇ જયા નથી ક� જયા શાિતથી શષ ીવન આગળ છ�. પરત �ય પવ� કોઇ પણ ઇછા રહતી નથી એટલ ઇછાઓનો મોષ ત થયો મોષ. આ ચાર પરષાથ� સાથ ીવન પસાર કરવાન છ�.

ચાર પષાથનો મિહમા2

પણા મોટા ગાના કિવ �ી િનરજન ભગતન એમના િનવાસથાન વષ� પહલા મળવા ગયો યાર, િવદાય

લતી વળા, એમણ આપલી સલાહ આજ પણ યાદ છ�. એમણ કય હત. દીમ ધીમ બધ ચોડવાની ટ�વ પાડતા રહો. ો આ ટ�વ નહ હોય તો અત વળા આ માનવદહ ક�વી રીત સરળતાથી છ�ટી શકશ? અલબત એમની વાત સપણપણ સાચી છ� અન ો અમલમા મકી શકાય તો ઘણી બધી તકલીફો અન ગરસમોન િનવારણ થઇ શક�.

કદાચ અ�ીમા જ વાય હત તમ The greatest limitation of man is that he is

man, માનવીય મયાદાઓમાથી ઝડપથી બહાર આવી શકાત નથી. વતઓ છોડવાની વાત તો બાજ એ રહી, પણ આપણ નવી નવી વતઓ સઘરતા જઈએ છીએ. કદાચ �ી ગણવતશાહ જ કય છ� તમ આપણ આફણા ઘરન વખારમા ફ�રવી નાય છ�.

તાબા-િપતળના વાસણો જની આરામ-ખરશી, જન �ામોફોન, વડીલોના ફોટાઓ, પતરાની પટીઓ ધાિમક પતકો આમાન કશ ય ખપમા આવત ન હોવા ચતા તમન કાઢી નાખતા ીવ ચાલતો નથી. આ તો મારા િપતાી જયા બસતા હતા ત આરામ

ખરશીમા તન ક�મ કરીન ખડા?? આ ધાિમક પતકો દરરોજ સવાર મારા કઢાય? આ ધાિમક પતકો દરરોજ સવાર મારા બ વાચતા હતા. એ હવ મળતા ય નથી. આ પતરાની પટી તો દાદામીના વખતની વસાવલી એમા તો ક�ટલ ય ભરી શકાય. આ અન આ �કારના િવચારો એમાન કશ ય કાઢી નાખતા અટકાવ છ�.

‘on possession’ નામના મઝામા િનબધમા િનબધકાર કડવ સય ઉચારતા કહ છ� તમ વતના ઉપયોગ ક� તના આવાદ માટ� ત આપણી માિલકીની હોવી જરી નથી િહમાલય ક� ગગાનદી કયા. આપણા

માિલકીના છ�? તો ય ત િદય આનદપરો પાડ� છ�.

વાતિવકતા એ છ� ક� કોઈ િનજ�વા પદાથ હોય ક� ીવનત યત આપણા આ�કતના બધનો એટલા ગાઢ હોય છ� ક� , આપણ તમન ઝડપથી છોડવા તયાર થતા નથી જયા આપણા શશવના �ઠ વષ� િવયા હોય ત મકાન છોડી, વધ સગવડો વાળા િવશાળ મકાનમા રહવાન થાય યાર જન ઘર ખાલી કરવા મન માનત નથી એ જ રીત નોકરી ક� યવસાય માટ� વતન છોડીન અય� વસવાટ કરવો પડ� તો ય યતા અનભવાય છ�. ઝડપથી અનક�લન સાધી શકાત નથી. અર, જ વાહન

થોડા વષ�થી આપણી પાસ હોય તન કાઢી નાખતા ય ીવ કયા ચાલ છ�?

પણ, ીવનના જદા જદા તબ�ાઓમા ગમ ક� ન ગમ તોય ક�ઇન ક�ઇ છોડતા રહવ પડ� છ�. આપણા શા� ‘ :’ તન યાગીન ભોગવનો ઉપદશ આપ છ� અનાસ�ત ક�ળવવા કહ ચ. પણ આપણ તો પલા ક�જસ શઠ જવા છીએ, જ મરણ પથારીએ હોવા છતા બધા દીકરા પાસ છ� ાણી શાિત અનભવવાના બદલ, તો પછી દકાન કોણ છ�?’ પછી અકારણ િચતા યત કર છ�. મા� �હથો જ શા માટ�, સાધ સતો ય આ�મ ક� અય સપિત પર એકાિધકાર જમાવવા ઝઘડતા રહ છ�.

આપણ કોઈ વત છોડવા ક� ભાગ બટાઈ કરવા રાી નથી આ મારો પિત, િ�યતમ, િમ�, ભાઈ બહન-બીાન એની નજક ફરકવા ન દ�. લખા છ�. હ અન માર ના વળગણમાથી બહાર આવીએ બધ છોડતા જઈએ તો સકના �ારા ખલી ાય.

અનભવ એ દરક માણસ પોતાની ભલોન આપલ નામ છ�.

ગજરાતિમ� તથાગજરાત દપણ

સતાહના �ત-તહવારો

મા

-�ા. રમશ કોઠારી

આ

તા.૧૬ થી િડસબર તા. ૨૨ િડસબર ૨૦૧૯

ચલાવવા અથની જર પરત એ અથ અયાયથી ન મળ�

પોતાના માટ� વાપરતા નથી, તના ધનનો િવનાશ એ જ મા� માગ રહ છ�. ઉિપનષદ તો કહ છ� ક� કોઇના દબાણથી આપો શરમાઇન આપો, શરમાઇન આપો ક� ડરથી પણ દાન આપો. દાન આપતા ત બમ થઇ ાય છ�. વદ કહ છ� ક� ત એક હાથ દાન કર, હ તન હાર હાથ આપીશ.

ક� ધમ માય કામ ત હ છ��. એટલ જ કામ પાછળ ધમમય �િટ છ� ત કામ હ અજન હ છ��. કામ જયાર

જઓ દાન આપતા નથી ક� નથી પોતાના ધન માથી પોતાના માટ�

વાપરતા નથી, તના ધનનો િવનાશ એ જ મા� માગ રહ છ�. ઉિપનષદ તો કહ છ� ક� કોઇના દબાણથી

આપો શરમાઇન આપો, શરમાઇન આપો ક� ડરથી પણ દાન આપો.

દાન આપતા ત બમ થઇ ાય છ�. વદ કહ છ� ક� ત એક હાથ દાન કર, હ તન હાર હાથ આપીશ.

સોમવાર તા. ૧૬ �ડસબર, ૨૦૧૯

છોડવાની ટ�વ િવશ

·ìæäëHëí Þßõå Û|

કોઈ િનજ�વા પદાથ હોય ક� ીવનત યત આપણા આ�કતના બધનો એટલા

ગાઢ હોય છ� ક� , આપણ તમન ઝડપથી છોડવા તયાર થતા નથી જયા આપણા શશવના

�ઠ વષ� િવયા હોય ત મકાન છોડી, વધ સગવડો વાળા

િવશાળ મકાનમા રહવાન થાય યાર જન ઘર ખાલી કરવા મન

માનત નથી

તા. ૧૬, સોમવાર, માગસર વદ પાચમ:

સયરનો ધન રાિશ �વશ બપોર ૩-૨૬ થી ધનમાસ �ારભ -

શભ કાય� િનષધતા. ૧૭, મગળવાર, માગસર વદ છઠ

તા. ૧૮, બધવાર, માગસર વદ સાતમ: માતા શારદા

દવી જયતી.તા. ૧૯, ગવાર,

માગસર વદ આઠમ: ગોવા મ�કત િદન, સત

મદનમોહન માલિવયા જયતી - (િતિથ અનસાર) રોિહણી

�ત (જન)તા. ૨૦, શ�વાર, માગસર વદ નોમ

તા. ૨૧, શિનવાર, માગસર વદ દશમ: પા�નાથ �ભ જમ કયાણક (જન)તા. ૨૨, રિવવાર,

માગસર વદ એકાદશી: સફલા એકાદશી (તલ)

અનાપણા �ત સમાત, ઉતરાયણ િશિશરઋત

�ારભ, વષનો સૌથી ટ��કો િદવસ.

દત મિદર - ડ�મસખાત સવાર ૭ કલાકથી �ી

બાલાવામીીની િન�ામા ચડી હોમ.

3નવીનો વભાવ છ� ગિત કરતા રહવાનો અન એ ગિતમા જ �ગિત છ� એટલ ગાયન છ� ક� પગ તો ચાલતા રહવા ોઇએ. ‘મગ

ચલાવ પગ’. ો પગ નહી ચાલ તો શરીર ચરબીથી ભરાઇ ાય. જમ વહત પાણી િનમળ રહ છ� તમ ચાલતા ચરણ શરીર અન મનન િનમળ રાખ છ�. આપણી ઇછા શ�કત �માણ પગ િદશા બદલ છ� વાત સાચી. પણ ક�ટલીકવાર પગો જ આપણન સાચી ક� ઊલટી િદશામા દોરી ાય છ�. ચરણ તો પિવ� હોવા ોઇએ આ ભાવનામાથી ચરણ રજના પશનો જમ થયો છ�. પણ જન તન અન મન બન અપિવ� હોય એના ચરણ કયાથી પિવ� બન?

ઇ�રના એક પગલામા માનવીના અનક પગલા સમાય ાય છ�. આપણ ગણતરી પવકના પગલા પાડીએ છીએ. ત છતા આપણા ીવન ગિણતમા અનક ભલો આવ છ�. કારણક� આપણ આપણા ીવનની શઆત જ વાથના સરવાળાથી કરીએ છીએ. પ�રણામ આપણ ગમ તટલ િવરાટ પગલ ભરીએ તો પણ ત વામન ક�દકો જ મારી શક� છ�. આ સામાય મનયની મયાદા છ�. આનો અથ એ નથી ક� મનય િવરાટ થવા અથા �ગિત કરવા જયો નથી. માનવી પષાથથી પરમ અથ પગલા અવય પાડી શક� છ�.

િવઞાન યગના માનવીએ ચ� પર પગલા પાડયા છ� અન ત છતા ત િહમ માનવના પગલાની શોધમા છ�. પરપરા અન �ગિત વચના પરષાથની એ �ગિત કરાવ છ�. આપણા દરક પગલા સફળ જ થાય છ�. એવ નથી. િનફળ પગલા જ, સફળતા તરફ પગલા પાડવાન �ર છ�.

ચરણ જયાર ચચળ બન છ� યાર ત

આપણી આખન પણ બધ કરી દ છ� અન પગોમા પશતા આવીન બસી ાય છ�. જના પગ પશ બયા એન આખ અગ આિદ માનવન બનતા વાર નહી લાગ પગ પણ તો

પિવ� �મન થાન છ�. કોઇ �માળ પ�ન તની માતાની ચરણ રજ લતા ોયો છ�? કોઇ આઞા�કત તજવી િશયન ગરન નમન કરતા ોયો છ�? કોઇ દશ ભકતન મા�ભિમના ચરણ વદન કરતા ોયો છ�? આ બધામા પગનો જ �તાપ છ�. ચરણના જ અયાયો છ�. જન ચરણ પજતા નથી આવડત એન ીવનની પા કરતા કયાથી આવડ�? પગપા એટલ ‘ખશામત’ નહી આપણ આપણા વાથ માટ� પગન ક�વ દભન પ આય છ� ત આપણી ખશામત પા �ગટ

કર છ�. માનવી જયાર િદશા શય બની ાય છ� યાર તના પગલાની િદશા પણ બદલાય ાય છ�. યાર આપણા પગલાની આપણન પરવા નથી. આપણ તો અહમના અન શતાનના પગલાની પામા પડયા છ�, યાર જર છ� માનવીન િવરાટની િદશામા અથા સય , િશવ સદર પરમામાની સાચી િદશામા પગલાઓ પાડવાની. એ પરમની િદશામા વયમના પરષાથ વગર પગલા પાડી શકાતા નથી. એ પરમની શોધ માટ� મન બિ�નો તાર િશવ પરમામા સાથ ોડવો પડશ. �ભ �મના ઇ�રીય ઞાનન મનન મથન કરી એ િદશામા પા - પા પગલીઓ પાડવી પડશ.

ઘટિણયા ભરતા નાના બાળકના પગન ોઇશ તો આપણન યાલ આવશ ક� એ બાળકના પગમા �ભ વસ છ� અન જયા સધી

આ ધરા પર પિવ� પગોન અ�તવ છ� યા સધી આપણી સાથ જ પિવ�તાના સાગર પરમ િપતા પરમામા િશવન અ�તવ પણ છ� જ. આ સ�ટપી રગમચ પર આપણ સૌ

ીવામાઓ એક પરમામા િશવની સતાનો છીએ અન આ�મક ��ટએ આપસમા ભાઇ-ભાઇ છીએ. આપણ સૌ રગમચના પાટ�ધારી કલાકારો છીએ એટલ આપણા પગલાઓ �ભ સાથ ચાલતા રહશ. અથા પાટ� ભજવતા રહશ.

િમ�ો આપણ પગ.... પગલા અન �ભ સધી પહચવાનો આપણો પરષાથની ગિતન વગ આપીએ અન આપણી અન આપણા સહપ�રવારન પણ વગવતી બનાવવા �રણા�ોત બનીએ એવી શભ ભાવના સાથ ઓમ શાિત...

રણાગત ભતન પોતાની બિ� અનમાયતા અનસાર યોય �ા�ત થાય છ�.’ એ મમ સમાવીન તની પ�ટ માટ� �ીક�ણ ભગવાન કહ છ� ક�,

दवता ।ि�र िह मानष लोक िसिधभवित कमजा ।।(गीता-४/१२)“જ પ�, ધન આિદ લૌ�કક કામનાથી

ઐ�યયતઈ�ાિદ દવની ઉપાસના કર છ�. તન �યલોકમા આવી િસિ�ઓ તરત વર છ�.”

સવ�પરી ભગવાનની અય દવ-દવીઓ �યની દયા-કરણા આમા વિનત થાય છ�, કારણ ક� ભગવાન તઓન િવશષ સામય-ઐ�ય આપી લોક�ષણાયત માનવીની આશાઓ પણ કર છ�.

�ાચીન કાળમા �ીઓ(પિનહારી) પાણી ભરવા જતી યાર એક હાથ ઘડો અન બીા હાથ બાળકન ઊપાડીન જતી. ક�વા પાસ પાણી ભરતા યાર બાળક રડ� તો તન �થમ રમકડ�� આપી માતા લલચાવ, છતા બાળકન સતોષ ન થાય, યાર ખભ તડી મા��મ આપી શાત કરતી. એવી જ રીત સવ�પરી ભગવાન લૌ�કક કમ-િસિ� આસત ભતોન ઈછા અનસાર લોક�િસિ�, પસા, �ી આપી સાવના આપ છ�, છતા પણ ઞાની ભતો બધ જ છોડી પરમામાન જ ઇછ� છ�, તન ભગવાન વરણીય થાય છ�.

�ીમ�ગવ�ીતાઆત, ીઞાસ, અથાથ� અન ઞાની એ ચાર �કારના ભતોનો ઉલખ કર છ�,જમા ઞાની ભત ખબ જ ઓછા હોય છ�. જન ક�વળ પરમામાની એક અિભલાષા હોય છ�. આવા ભતની પરીષા પણ િવશષ હોય છ�.

ભગવાન કય છ� ક�, हरायहम ।

बाधवयो िवयोगन भश भवित दःिखतः ।।“હ જની પર ક�પા કરવા ઈછ�� તની સપિત

હરીનવજનોથી દર કરી િવયોગ કરાવ છ�� અન

આ સઘડાદઃખોમા પણ જ મન ન યજ, તની પર દવોન દલભ એવી ક�પા(મોષ) કર છ��.” પરત જમ િસહન દધ ક�વળ સવણપા�ની અપષા રાખ છ�, અય પા� આ ગરજ ન સારી શક�. તમ દિહક પદાથ, �ી-ધન આિદમા આસત હોય તન આ પચ યાથી પડ�? માટ� ભગવાન પણ યારકપરોષ ભ�તનો ઉપાય દશાવ છ�, કારણ ક� ધયહીન, મદ ��ાળ�ઓન પણ ટકાવીન �ભ આ રીત ધીર-ધીર ગિત કરાવ છ�.

વગમા નાપાસ થવાની �થિત સધી પહચલા

છા�ોન િશષક મય-મય ��ોતર તોજર શીખવ છ�, પરત તઓની ઈછા તો િવ�ાથ� �ઠ બન એવી જ રહ છ�. તમ જ ભતોનપણ ઉચકો�ટ સધી લઈ જવા ભગવાન સદા ઈછા સવ છ�. તઓ દરક િ�યાઓ, િસિ�ઓ �ારા અત પોતાનામા જ ોડવા ઈછ� છ�.

છતા માણસન પચિવષયની તી� અિભલાષા હોય છ�. સવારથી માડીન રા� સવા સધીની બધી જ િ�યાઓપચિવષયન ભોગવવા માટ�ની હોય છ�. ભત થયા પછી પણ આવી આશાઓ તરત જ છ�ટી નથી જતી. એટલ એકબાજ ભગવાનની આસ�ત અન બીી બાજ પચિવષયની આસ�ત.

આ બનમા રોજ ય� ામ છ�. પણ જ ભત શરવીર છ� અન આગળ વધવાની ઇછા ધરાવ છ�. ત આ બધી જ આશાઓન મકીન એક ભગવાનની �ઢ ટ�ક રાખ છ�. બાય પચિવષય તના માટ� ખારા ઝર

જવા થઈ ાય છ�. �ાચીન સમયમા િવ�ાથ� �ઘમા પણ ભણતર યાદ કરતા - “ ” એમ બોલતા.જવી રીત ીવન આવો વગ લાગ છ� તમજ ો ભગવાન ભજવાનો વગ લાગ યાર ખરા અથમા ભગવાન ભાય છ�.”

આ વાત �માણ જવી �ી, માન-મોટપ ક� પસાની(લૌ�કક કામનાઓનો) અપષા રહ તવી ક�વળ ભગવાનની ન થાય યા સધી પરોષ દવતા પાસથી યાચનાઓ થતી જ રહશ.

હા, પરોષ દવતા થકી દિહક માગ પણ જર થશ, પરત એ ભલવ ન ોઈએ ક� તઓ પણ પરમામાન જ ઐ�ય ભોગવ છ� અન અત પણ સવફળભગવાનના ચરણ જ જવાન છ�, કારણ ક� ક�ણ જ કહ છ� ક�;

यजत रधयािवताः।तऽिप मामव कौतय यजयिविधपवकम ।।

“અય દવતાન પજનારા પણ અિવિધપવક મન જ પજછ�. માટ� અ�તન છોડી અયમા શ માલ? તમ �યષ ભગવાનની ભ�ત અ�તતયફળ�દાયક છ�.”

માટ�, ખરખર તો પરોષ દવ-દવીના જવી ભ�ત, િવ�ાસ, ��ા, �ગટ ભગવાનનાવપની કરવી ોઈએ, કારણ ક� �યષ ભગવાનની ભ�ત એ જ શા� સારપ છ� તમ આ �ોકન તાપય છ�.

આપણી આખન પણ બધ કરી દ છ� અન પગોમા પશતા આવીન બસી ાય છ�. જના પગ પશ બયા એન આખ અગ આિદ માનવન બનતા વાર નહી લાગ પગ પણ તો

�માક�માર અિનલઞાના�ત

çëÔð iëëÞëÞ_ØØëç

°äÞÞí äEÇùäEÇlíÜØû ÛÃäØûÃíÖë

ÃðÉßëÖìÜhë Ö×ë ÃðÉßëÖØÕýHë

‘શ

અ�તન છોડી અયમા શ માલ? તમ �યષ ભગવાનની ભ�ત અ�તતયફળ�દાયક છ�.”માટ�,

ખરખર તો પરોષ દવ-દવીના જવી ભ�ત, િવ�ાસ, ��ા, �ગટ

ભગવાનનાવપની કરવી ોઈએ, કારણ ક� �યષ ભગવાનની

ભ�ત એ જ શા� સારપ છ�

ીવામાઓ એક પરમામા િશવની સતાનો

િવઞાન યગના માનવીએ ચ� પર પગલા પાડયા છ� અન ત

છતા ત િહમ માનવના પગલાની શોધમા છ�. પરપરા અન �ગિત વચના પરષાથની એ �ગિત કરાવ છ�. આપણા દરક પગલા

સફળ જ થાય છ�.

મા

અમક લોકોન ન�તાન પણ અિભમાન હોય છ�

�યષ ભગવાનની ભ�ત - સારપ


પગ-પગલા.... અન પરમ... સધીનો પષાથ

4 5

અ�યન જઓ ોઇ શક� છ� તઓ જ અશકયન આચરી ાણ છ�.

ÔÜý ÜÜý lí°ä TÝëç




લા ચડી િવનાયકૌ’ કિળયગમા ચડી અન િવનાયક (ગણશ)ની ઉપાસના શી� ફળદાયી હોવાન શા� વચન છ�.

વતમાન માહૌલ અજપા અશાિત, ક�દરતી આફતો, રોગચાળા જનમાનસમા ઉ વગનો છ�, યાર સૌ કોઇ રાહતની અનભિત માટ� લોકો ધમગરઓ, સતો અન ધમથાનોના આગણ માગદશન મળવવા ાય છ�. આમ તો સયનારાયણ, િશવી, હનમાની, ગણશી અન મા દગા કિળયગમા િવનહતા અન ભકતવસલ ગણાય છ� ક�ટલાક ધમગરઓ મઝાતા ભકતોન ઉપાસના માટ� માગદશન આપ છ�. તો ક�ટલાક ધમગરઓ મિદરો ક� આ�મો વય ઉપાસના અતગત આવતા યઞ-હવન, ધન-પારાયણ - નામમરણ િવગરન જનિહતમા આયોજન કર છ�. તાજતરમા જ સરતમા અનપણા માતાના મિદરના ઉપ�મ સવાલષ હનમાન ચાલીસના - પારાયણન સફળ આયોજન થય હત. તો આગામી િદવસોમા ઉિમયાધામમા (�ઝા) િવ�શાિત અન

લોકકયાણ માટ� ખબ જ મોટા પાય મહાલષ ચડીયાગન આયોજન થય છ�. તો મસર દતપીઠ ના પીઠાિધપિત પજય �ી ગણપિત સિચદાનદ વામીએ ગયા મિહન જ િશવની નગરી વારાણસીમા અિત ર�મહાયાગ કય� હતો. ત ઉપરાત હદરાબાદ િવજયવાડા ચનાઇ અનતપર બગલોર વારગલમા આવલા ક��ો સિહત દ.ભારતના અનક નાના મોટા થળોએ શી�ફળદાયી એવા હનમાન ચાલીસાના હારો અન લાખોની સ ય ા મ ા સમહગાનન આયોજન થય હત.

આવા જ ઉપલષયમા પ. �ી ગણપિત સિચદાનદના આશીવાદ અન �રણાથી િવ�શાિત અથ� યોાનાર ધાિમક કાય�મો અતગત પ. �ી દત િવજયાનદ તીથ વામીી સરત ખાત �ી લીલા િવ�ભરા દત મિદર (ડ�મસ રોડ, મગદલા ચાર રતા નીક) તા. ૨૦ મી શ�વાર પધારી રયા છ�. તમની િન�ામા ગણપિત હોમ, હનમાન ચાલીસા પારાયણ દત બાવની પારાયણ તો યોાશ જ, ત ઉપરાત તા. ૨૨મીન રિવવાર સવાર સાત વાયાથી ચડીહોમનો �ારભ થશ.

સામાય રીત ચડીયાગન આયોજન નવરાિ� દરયાન કરાય છ�, પરત અગાઉ કય તમ ‘કલૌ ચડી િવનાયકૌ’

મજબ વકયાણ, લોકકયાણ શભ �સગોએ પણ ચડીહોમ કરવામા આવ છ�. દવી મહાયમા તથા દગા સતશતીમા ચડી ક� ચ�ડકા એ પાવતીન વપ છ�, જ તમામ દટ તવોનો નાશ કરવા માટ� શ�કતશાળી ગણાય છ�. જયા તન આરાધન થત હોય યા આવા તવોનો રોષ ભરાઇન દયાવગર નાશ કર છ�.

દગા સતશતીના મ�ો ભણીન િવિવધ �યોની આહિત સાથના ચડીહોમમા નવાણ મ � , સૌભાયવતી તથા

ક�મા�રકાપજન, દાન, િવગર િવિધ કરવામા આવ છ�. આપણ યા ચડીહોમ ખબ લોકિ�ય છ�. દવી મહાય તથા

માક�ડ�ય પરાણ અતગત દગા - સતશતીમા એવો િનદ�શ છ� ક� ત નકારામક ઉાન દર કરી સકારામક લાગણી ા�ત કર છ�. ીવનમા આવતા અવરોધો અન અડચણોન પાર કરવા માટ�ન મનોબળ �ઢ કર છ�. મલી િવ�ા ાદ-ટોણા માનિસક િનબળતા બરી નજર િવગરથી મ�કત મળવવા પણ ચડીપાઠ - ચડીહોમ કારગત નીવડતો હોવાના શા�ામત છ�.

દવી મહાયમા ચડીહોમના લાભો વણયા છ�. દગાન ચડી વપ ખબ જ શ�કતશાળી છ�, ીવનમા આવતી મક�લીઓ, અવરોધો અન અડચણોથી મ�કત અપાવ છ�. તમામ નકારામકતા દર કરી તના િ�ય ભકતોન રષણ કર છ�. એટલ જ નહ પણ તન - મનન ઉા બષી આરોય સપિત - સ�િ�ના આિશષ આપ છ�. �યનો ભય દર કર છ�. દમનોનો પરાભવ કરી િવજયી બનવાનો િવ�ાસ

જગાવ છ�. �હબાધા, �હ દોષોન િનવારણ શ�કતન કારણ પણ લોકો ચડીહોમ કરાવતા હોય છ�.’ સવ� ભવત સિખન:’ ની ઉદાત ભાવના અન �ધાવાન ભકતોમા નવી ચતના ઉાના સચાર કરાવનારી ચડી હોમની િવશષતાન કારણ અનભવી શા�ઞાતાઓ ચડીપાઠ - ચડીહોમ કરાવવાની ક�

તમા ભાગલવાની સલાહ િનઠાવાન ભકતોન આપતા હોય છ�.

સોમવાર તા.૧૬ �ડસબર, ૨૦૧૯

ભારતીય દશનમા મનીિષઓએ િજઞાસાન ઘ મહવ આય છ�. ીઞાસ હોવ મહવન છ�. જ િજઞાસ નથી. જનામા ાણવાની ભખ નથી ત દાશિનક ઞાનનો અિધકારી નથી.

�ય એક એવી ઘટના છ� જના િવશ અનકની િજઞાસા�િતન સવ�તમ ઉદાહરણ નિચક�તા છ�. ત વાજ�વા ઋિષનો પ� હતો. ઋિષએ એક વાર દિષણમા પોતાન સવવ આપી દીધ યાર નિચક�તાએ પછય. ‘તમ મન કોન આયો?’ િપતાએ કહી દીધ, ‘હ તન �યન આપ છ��. ન નિચક�તા યમ પાસ ગયો ન ‘�મ’ િવશ �� કયા. યમ ઉતર આપવા નહોતા માગતા એટલ અનક બહાના કાઢયા પણ નિચક�તાએ ઉતર ન મળ� યા સધી િનરાહાર ઉપવાસ શ કયા. આખર યમ તન ‘�મઞાન’ આય. સામ �ય હત ન નિચક�તાની િજઞાસા�િત ીવત રહી.

નાયો વર તય એતય કિ�ત -કઠ ઉપિનષદ{âèâ

સરત પધારતા રી દતિવજયાનદ તીથ લોક કયાણ અથ� ચડી હોમ સિહત કાયરમો!

ગણશ હોમ, હનમાન ચાલીસા, દત બાવની પારાયણ પણ યો�શ

આપણ યા ચડીહોમ ખબ લોકિ�ય છ�. દવી મહાય તથા માક�ડ�ય પરાણ અતગત

દગા - સતશતીમા એવો િનદ�શ છ� ક� ત નકારામક ઉાન

દર કરી સકારામક લાગણી ા�ત કર છ�.

રમામા વય �મ વરપ છ�, અન તઓ સવ� અન સવમા યાપત છ�. તમણ જ વય ગીતાીના માયમ �ારા કય છ�, જ મન

બધ જઓ છ� અન બધ મારામા જએ છ�, તન માટ� હ અ�ય રહતો નથી અન તમન અ�ય રહતો નથી... સાથ સાથ તમમ એમ પણ કય છ� ક� �ાણીમા�ના �દયમા ઈ�ર રહલો છ�. અથાર ઈવર �યક ીવના- �યક મનયના �દયમા રહલો છ�. જ. વાત ક�વળ આ િવધાનન વીકારવા અન માનવા પરતી જ મયાિદત નથી યવહાર પણ ત જ �કારનો થાય.. એ પણ એટલ જ જરી છ� એટલ જ �ીરામચ�રતમાનસના માયમ �ારા ગોવામી તલસીદાસી મહારાજ સમ� માનવાતન એક િદય સદશો આપત સ� આય સ� આય છ�, ‘સબ નરકરિહ પરપર �ીિત!’ ‘પરપર દવો ભવ’ની ભાવના છ�પાયલી છ� આ

સ�મા પરપર �ીિત એ જ સાચી રીિત છ� સાધનાની! સાધનાન આ �થમ અન આવયક પગિથય છ�.

આમ તો �ીરામચ�રતમાનસની �યક ચૌપાઈમા કોઈન કોઈ સદશો સમાયલો છ�. તના �યક શદ મ� છ� એમ કહી શકાય. ો �ી રામચ�ર�માનસન �ડ� અયયન કરવામા આવ તો પટ અનભવી શકાય ક� ભ�તની સાથ સાથ ત આપણન ીવન ીવવાની કલા પણ શીખ છ�. અહ પણ એવો જ એક િદય સદશ �સા�રત થાય છ� ક� નફરતન િવષ નહ પરત �મન અ�ત વહચવામા જ માનવીવનની સાથકતા

રહલી છ�. એ સદશાનો અણસાર આપતા માનસકાર માનસના �ારભમા જ કહી દીધ છ�,

સીયા રામ મય સબ જગ ાની..કર� �નામ ો�ર જગ પાની ..આ સમ� જગત સીયારામમય છ�!

અથા સવ�, સવમા એકમા� �ીરામ જ યાત છ�. આ સ�ટ �ીરામન જ વપ છ�! અથા ો આપણ પરપર �મ નથી કરી શકતા તો તનો સીધો અથ એ થાય ક� આપણ પરમામાની સવયાપકતાનો વીકાર નથી કય�. પડોશી �ય વર અન �ણા રાખીન ો આપણ ભગવાનન શોધવા

મિદરમા જઈશ તો શ ભગવાન રાી થશ ખરા? �ડ� િચતન માગી લ તવો ગભીર �� છ�! ો હશ યવહારમા િતરકાર, રોષ અન �ણા તો ક�વી રીત ચાલી શકીશ આપણ પરમાથ પથ પર? ક� ભ�ત પથ પર? �મ િવનાબધ િનરથક છ�! પરમામાન શોધવા દર જતા પહલા નીકનાન �મ કરવાનો પાઠ આપણ ભવો પડશ. સાધક, �મી ક� ભતએ તો સિવશષ િનરતર આમ અવલોકન કરતા રહવ ોઈએ ક� બીાઓ માટ� મારા હયામા કોઈ રાગ, �ષ, ઇયાક� નફરતના બીજ તો અક��રત નથી થઈ રયાન? યવહારમા નફરત અન પરમામાન �મ...’ન સ� અપનાવીશ તો આપણ �મમા રહીશ... ન પરમામાની નીક નહ પરત પરમામાથી દર જઇશ. આપમ તો પરમામાન વારવાર �ાથના કરતા રહવ ોઇએ ક� �ભ! અયો માટ�ના ભરપર �મથી મારા �દયન ભરી દો! બસ! હ સૌન �મથી ગળ� લગાડી શક��! કારણ ક� એકમા� ત જ સવ� યાત છ�.

હા! એ જ સાચ ીવન છ�! નફરતન િવષ નહ પરત �મન અ�ત વહચતા રહીએ! સાચા સાધક -�મી ભકતન એ �થમ લષણ છ�.

-િબપીન પટ�લ

પ

િશ

‘ક

વીના �ીા ન�થી બળીન ભમ થયલ કામદવનો ભગવાન ક�ણ જ પારધીના બાણથી વધામ ગયા હતા ત પારધી રામાવતારમા રામન હાથ �ય પામલા બાલીનો અવતાર માનવામા આવ છ�. અજન� મહાભારતના ય�મા િશક�ડીન આડમા લઈ

િભમિપતાન બાણોથી વીધી કાઢયા હતા ત આગલા જમમા ભીમ�ારા અપમાિનત થયલી રાજક�મારી અબા હતી. ભગવાનના �ારપાળ જય-િવજયના તો �ણ અવતાર શા�મા વણવલા છ�. ઋષભદવના પ� ભરત રાજપાટ સસાર યાગી ભગવાન ભ�તમા લાયા છતા દયાભાવ હતથી એક �ગબાળમા મોહ પાયા તથી બીા જમમા હરણની યોિનમા અવતાર લવો પડયો અન પછીથી મહાઞાની જડભરત તરીક� ઓળખાયા. ગીતા �ોક 8/5-6-મા ભગવાન કહ છ� ક� મનય અતકાળ� જન યાદ કરતો શરીર છોડ� છ� તન ત બીા જમમા પામ છ�. 4-5ના અજનન કહ છ� ક� તારા અન મારા ઘણા જમો થયા. હ ા છ�� અન

ત તમ દહ છ�ટયા પછી બીા દહ અવય મળ� છ�. આભા જન શરીર છોડીન નવ શરીર ધારણ કર છ�. તમ ગીતકાર લય છ�. પખીડાન આ િપજર જન જન લાગ, બહ ર સમાય પખી નવ િપજ માગ �ોક 2-28મા �વ વાય ચ ક� જમલાન �ય ન�ી જ છ�. તમ મરનારનો જમ ન�ી જ છ�. કોઇ પણ �ાણી જમ પહલા અન પછી અયત હોય છ� અન મયકાલમા જ યત હોય છ�. �ોક 6-41મા કય છ�. યોગ �ટ આમા પિવ� અન બિ�માન �ીમાનન યા જમ લ છ�. આપણા શા�ોમા ઘણા ચ�ર�ોની પવજમ અન પનજમની કથાઓ છ�. જગતગર શકરાચાય� પનશિપ જનની જઠર શયનમ �ફમ જગતમા જમ જનમ ક� ફ�ર �ફમન ગીત છ�. જનમ જનમ ક� ફ�ર ઇસસ ન કોઈ બસ ર: ભવારના અનક આવાગમન પછી અણોમન માનવ જમ મયો છ� તન સતકમ �ારા સાથક કરીએ એ જ �ાથના.

-�ભા પરમાર

સબ નર કરિહ પરપર �ીિત

પવ જમ - પનજમ

ભગવાન કહ� છ� ક� મનય અતકાળ� જન યાદ કરતો શરીર છોડ છ� તન ત બી� જમમા પામ છ�. 4-5ના અજનન કહ� ચ ક� તારા અન મારા ઘણા જમો થયા. હ �ણ છ અન ત તમ દ�હ છટયા પછી બી� દ�હ અવય મળ� છ�. આભા જન શરીર છોડીન નવ શરીર ધારણ કર� છ�.

િવ� શા� બાઇબલ જણાવ છ� ક� આ જગતના ઉપનકતાએ આ જગત પર એટલો �મ કય� ક� તણ પોતાનો એકનો એક દીકરો આ જગત પર �મ વપ મોકલી આયો ક� જ કોઇ તના પર િવ�ાસ

કર તનો પાપી અવથામા જ સવનાશ ન થાય પણ ત સવકાિલન ીવન પામ. ઇ�રન આ પિવ� વચન એ જ નાતાલન હાદ છ�. આ �ટ પાપી, જઠા, દભી અન મોહમાયાથી ભરલા જગતમા એક બાળક જવ િનર� વાદળા િવનાન ખલ, વછ ભરા આકાશ જવ �દય કોની પાસ હોય! બાળકના �દય જવ �દય અન મન ો આપણી પાસ ન હોય તો આપણ ઇ�રના સગમા આવી શકતા નથી. હાથમા કરતાલ લઇ શીશ નમાવી ગરવદના ગાઇ શકીએ? પરત ઇ�ર આપણી ભીતરમા વસતા નથી. ફકત ીભના ટ�રવ જ ઇ�ર વાસ કય� છ� ષણ પરતો. ો માનવી અન ઇ�રની વચ દભ અન જઠાણા અડચણપ આવતા હોય તો માનવી ક�વી રીત ઇ�રની નીક હાજરીમા રહી શક�! �ભના મિદરન પાણીથી ધોઇન વછ કયાથી શ �ભનો વાસ થાય છ�? ના. ો અતરમા રહલા પાપના ડાઘ ધોવાય તો જ ઇ�રનો સગ મળ�. નાતાલ એટલ જ �મન અવતરણ! ઇસ �ત પોત �મસાગર બની આ �વી પર અવતયા અન ઇ�રનો દવી �કાશ સવન મયો. અધકારમા જકડાયલા આ જગતમા ઇસન અવતરવ એ અધકારની જયાઓએ �કાશ ફ�લાયો. નાતાલ એટલ િ�સમસ ફાધર, િ�સમસ ક�રોલ અન િ�સમસ કક� નિહ પણ �ાઇટ, કરજ અન હિરગ! આપણા ીવનમા �ાઇટન વીકારીએ કરજથી આપણ આપણા પાપોનો નાના બાળકોની માફક વીકાર કરીએ અન બીાઓની ક�ર કરતા તઓ સધી દવી �કાશ લઇ જઇએ એ જ નાતાલ છ�.

જગતન અજવાળ��.... ઇસપ

6

કત ગીતા શદ બોલવાથી ક� �વણ કરવાથી ગીતાીનો ક�પા �સાદ મળ� છ�. પરત લોકો ગીતા શદ એક િવશષનામ છ� એમ યાકરણ પ સમજ છ�. એન મમ સમજતા નથી.

બહતાશ લોકો સમજ ક� ગીતા�થ ફકત સયાસીઓ માટ� જ છ� અન ો આપણ સસારી લોકો ક� આપણા સતાનો એનો અયાસ કર તો બાળકોની સસાર અન �હથી પરની રિચ મટી જશ. પણ આ િવચારો �ામક છ�. કારણ મોહ અન વજનોના �મમા ષ�ીય ધમનો યાગ કરીન િભષા માગીન ઉદર િનવાહ કરવા િન�યી અજન, �ીક�ણ �ારા ગીતા ઉપદશ મળવાથી આજમ �હથા�મી રિહન પોતાના �હથ ધમન પણ પાલન કય છ�. એ ગીતા શા�નો ઉલટો પ�રણામ સયાસ આવી જ ના શક� એટલા માટ� પોતાના બાળકોન ગીતાનો અથ અન ભાવ સાથ ભગવાનની આઞા અનસાર ગીતા સાધના કરવી આવયક છ�. આ માનવ જમ દિમળ છ�. એટલ ીવનનો એક પણ ષણ દ:ખદાયક િવનાશી ભોગ પાછળ આપવો યોય નથી.

ભગવત �ાતી માટ� ગીતામા બ માગ બતાયા છ�. એક જ સાયયોગ અન બીો છ�. કમયોગ સાયયોગ કહ છ� જ દરથી પાણી જવ દખાય છ� પણ યા પાણીન �ટપએ નથી ત �ગજળ છ�. ફકત વન સટી જવ છ�. વનમા જ દખાય ત ની�ા ભગ થતા કશક દખાત નથી. દિનયા જ માયામય છ�. ષણીક છ� ભાસમય છ�. માચા સવ ગણસપન છ�. એ ગણો સાથ શરીર વતન કર છ�. �યક �િ�ય ગણ આધાર કમ કર છ� એમા હ ઊઠ�� છ�� બસ છ�. ાગ છ��. હ જ બધ કર છ�. એવો કતા ભાવ ન જ કરવો ોઇએ. એ િમયા અિભમાન છ� કતાપણાનો યાગ મહવનો છ�. એક સિચદાનદ િસવાય હ કોઇનો નથી બધ જ કરનારો

એક વાસદવ છ�. હ એક નામ પા� છ�� એની િન�સમ ભાવના સાયાયોગ છ�. જ થાય છ� ત બધ �ભ જ કર છ�.

યાર કમયોગ કહ છ�. આપ બધ જ અન જગતમાન સવવ ભગવતન સમીન હાર ીત, યશ-આપયશ, સાર નરસ બધામા જ સમ�ટી રાખવી આસકતી ન રાખવી અન ફળની આશા જરાપણ ન રાખવી. બધા જ કમ� ભગવતના આઞાથી અન એના માટ� જ કરતા રહવ. કોઇ પણ આનદ - િવષાદ - સખ દખની ભાવના યકત નકરવી

તમજ �ધા ભ�કતપવક કાયા - વાચા મનથી ભગવતના શરણ જવ એન જ નામ લવ. ગણગાન કરવ એના વનન અખડ િચતન સમય સાધકના અિધકારમા તફાવત આવ છ�. એટલ બન માગન િવભાજન કય છ�. એક મિદરમા જવા માટ� બ રતાઓ છ� પણ એક માનવી જમ બન રતા પરથી એક જ સમય જઇ શકતો નથી તજ રીત

એક માણસ બન માગ ક� સાધના એકી સાથ કરી શકતો નથી.

કમયોગની સાધના સયાસઆ�મમા કરી ન શકીએ કારણ સયાસા�મમા કમનો સપણ આય છ�. ખર પણ અજનન વારવાર ય ધ કરવા માટ� તપર રહવા કય છ�. સાયાયોગ સાધક શરીરનો અિભમાની ન હોવો ોઇએ. જયા સધી શરીરના સદભાવ છ� યા સધી સાયયોગી બનીજ ન શક� અન અહભાવનો યાગ મશક�લ છ� એટલ જ સાયયોગ આઘરો માગ છ� એવ ભગવાન કહ છ�. (અપ�ોક ૬) અન કમયોગ સાધન સરળ છ�

એટલ ભગવાન બહતાશ જયા પર અજનન કહ છ�. ‘ત હમશા માર િચતન કર જ એજ કમયોગન લષણ છ�.

શહર અન ગામડાઓમા પણ �ી ગીતા અયાસના વગ� ચાલ છ�.

યા ગીતા પાઠ સાથ �ોકોન અથ િવવરણ પણ સમાવ છ�. ગીતા �સ ગોરખપર �કાશન �ારા અનક ભાષામા િલપીમા સપણ ગીતા અથ સાથ પ તકપ બહ જ �કફાયત ભાવ �ાત થાય છ�. ગીતાનો �ભાવ �ચાર અન �સાર માટ� એમનો �યન છ�. માનવ ીવનન મોષ આપનારી ગીતા છ�.

�ીમદ ભગવદગીતા સાિહયમા સવાદ �થ છ�. સવ�તમ, ઉપિનષદ છ� અજન અન �ીક�ણ વચ થયલા

સવાદન ભગવત ગીતા નામ છ�. મહાભારત મહા�થના ભીમપવમા અઢાર અયાયનો આ િદય�થ છ� તવઞાન, યવહાર ઞાન, સક�િત સકાર ઞાન, સદબ�ધ �રક અન ીવનન સય બોધ આપનારો આ �થ છ�. એમા અઠાર અયાયયમા ક�લ સાતસો �ોકો છ�. �ીક�ણ ૫૭૫ વખત �ોકો �ારા બોલ છ� અજન ૮૫ વખત �� પછ� છ�. સજય ૩૯ વખતના ય ધ ભિમપરન વણન કર છ�. �તરા� ફકત એક જ �ોક �ારા સજયન ક�રષ�ના સમાચાર પછ� છ�. ગીતામા ભગવાન અજનન ‘પાથ’ નામથી ૨૮ વખતના સબધ છ�. તથા અજન કૌતય પરતપ ભારત, પરષષભ, મહાબાહ ક�રનદન, ધનજય અનઘ, ક�રસતમ ભરતભ ગડાક�શ, ભારત� ઠ એવા અથપણ નામથી બોલાવ છ�.

નવ અક પણાક કહવાય છ�. ગીતામા ૧૮ અયાય ૧ + ૯ પણાક આવ છ�. ગીતા મહાભારતના ૧૮મા પવમા આવ છ�. એના ૧૮ અયાય છ�. રણાગણમા ઊભલ સય ૧૮ અષૌિહણી હત. પરમવચ, પરમગહય, ગહયતમ શા� ધમસવાદ અ ભત સવાદ નામોથી ગીતા ઓળખાય

છ�. ગીતામા ‘�તરા�’ (કૌરવના િપતા�ી) ‘સજય’ (િદય �ટીધારક) ‘અજન’ (પાડવોમાનો ક�ણ સખા) અન વય ‘�ીક� ણ’ એમ ચાર જ પા�ો છ�. ગીતા સવ િવ�માય �રક, બોધક તવઞાન યકત શા� �થ છ� એટલ એનો અયાસ ભારતીયોએ કરવો ોઇએ.

ૐ પરમામન નમ:

છ�. ગીતામા ‘�તરા�’ (કૌરવના િપતા�ી) ‘સજય’ (િદય

કમયોગની સાધના સયાસઆ�મમા કરી ન

શકીએ કારણ સયાસા�મમા કમનો સપણ આય છ�.

ખર પણ અજનન વારવાર યધ કરવા માટ� તપર રહવા કય છ�. સાયાયોગ સાધક

શરીરનો અિભમાની ન હોવો ોઇએ.

ફ

સાધ �વનન આડબર શોભ?

‘ીવન આધાર, મોષનો સાષાકાર’�ીક�ણ પાથસવાદ �ીમ ભગવ ગીતા છ�

ગજરાતિમ� તથાગજરાત દપણ

સોમવાર તા.૧૬ �ડસબર, ૨૦૧૯

સમાધાનદાત : પ.પ. આયાિતક દશના દાતા, આચાય� દવ �ીમદ િવજય યોગિતલક સરી�રી મહારાજ સાહબ લય ક� િવલાસ પ� આચાય�ી એક વાત પછ��? આજ ધમગરઓની જદગી જઓ

તો તમન જદ જ ોવા મળ�. આચાય�ન ભતોનો એવો રાગ હોય ક� વાત ન પછો. પોતાના સામયા અન ઠાઠમાઠની, ધમગરન શ જર હોતી હશ? મોષ જવા જવા નીકળ� એ આવા આડ�બરમા શ કામ ફસાય? ક�ટલાયના પાખડો ખલા પડતા દખાય યાર એમ લાગ ક�, આના કરતા તો સસારમા રહી સાર ીવન ીવવ. સસારી માણસનો ગત સયમ ઘણો સારો છ�. પણ સયમી સાધનો ગતસસાર ખતરનાક છ�. આપન નથી લાગત ક� આજ પ�ર�થિત એવી છ� ક� સાધઓ આડ�બરમા ફસાય ગયા હોય?

આચાય�ીએ કય આપનો ��ો િસધાતન લગતો નથી. પરત ય�કતન લગતો છ�. ય�કતની ખરાબથી કાઇ દીષા, ધમ અયોય ઠરતો નથી. કોઇ વપારી બારમા ઊઠી ાય. એટલા માપથી ધધો અનિચત ગણતો નથી. કોઇ છ�ટા છ�ડા લઇલ, એટલ લન અનિચત ગણાતો નથી. કોઇ છ�ટાછ�ડા લઇ લ, એટલ લન અનિચત ગણાતી નથી. કોઇ ય�કત

યિભચારી દરાચારી ક� ��ર બન, તટલા મા�થી માનવાત ખરાબ ગણાતી નથી. ત જરી ત સાધવષમા રહલા કોઇ ગરવતન કર, તટલા મા�થી દીષધમ અનિચત ગણાતો નથી. આજપણ સયમી ીવન ીવનારા સાધઓ છ� જ.

િવલાસ પ� મહારાજ�ી, આપ આપન સામય કરાવો છો શા માટ�? આચાય�ીએ કય. કોઇપણ સાધ હોય, એન ો જહોજલાલી ગમી ાય, તો એન એમ થાય ક�

માર સામય થવ ોઇએ. િવલાસ પ�, મહારાજ�ી દીષા લનારાઓ સસાર છોડી દ છ�. એમા રોડ પર પસા ઉછાળવાની અન મોટા વરઘોડાની શી જર? આચાય�ીએ કય, આખી દિનયાની દોઢ ભૌિતક ચીો

મળવવા તરફ છ� અન જમ જમ માણસ ભૌિતક સખો અન ધનદોલત જવી ચીો પાછળ દોડતો ાય. તમ તમ ત વધો વધ દ:ખદ ઊભ કર. િવલાસ કય મહારાજ�ી, આપની વાત વીકારી પડ� તવી છ�.

(સૌજય જમ શાસનની દીષા)ડોટરો, પોતાના નામની પાછળ MD શ કામ લખ છ�?દદ�, મારી દવાથી સારો થાય તો સાર નહતર ‘િમછામી દ�ડમ’

અનક�પાના પાળા થાનની અદર ઈષાની કટારી લપાયલી હોય છ�.

ધમગરન શ જર હોતી હશ? મોષ જવા જવા નીકળ� એ

ખતરનાક છ�. આપન નથી લાગત ક� આજ પ�ર�થિત એવી

માર સામય થવ ોઇએ. િવલાસ પ�, મહારાજ�ી દીષા લનારાઓ સસાર છોડી દ છ�. એમા રોડ પર પસા ઉછાળવાની અન મોટા વરઘોડાની શી જર? આચાય�ીએ કય, આખી દિનયાની દોઢ ભૌિતક ચીો

મળવવા તરફ છ� અન જમ જમ માણસ ભૌિતક સખો અન

ÒÒìÚLØëçÓÓ çIç_Ã TÝ_Ã

ÉÝÀ<Üëß ØÜìHëÝë

ભતો ઝકા ખાય, કથાપરાણ સસગ વળાપણ એની િન�ા �ડ�, કોઇની િનદા કરતી વળા.તાળીઓ પાડતા શરમ નડ�, ભજન ગાતી વળાપણ તાળીઓ પાડતા �મ ના પડ�, �ો�ામ વળા.

મનમક�ટ ક�દાક�દ કર, માળા ફ�રવતી વળાપણ એજ �થર થઇ ાય િપયા ગણતી વળાભીડમા ક�ટાળો આવ, મિદરમા દશન વળા

પણ ભીડમા મા આવ, નતાના રોડ-શો વળામખીચસ બની ાય, દાનધરમ કરતી વળાપણ ઉડાવ બની ાય, મોજ શોખ કરતી વળાનકલી સજન બન, સકાય� કરતી વળા

પણ અસલી િવલન બન, દકમ� કરતી વળાપહલી પગતમા બસી ાય ભોજન ખાતી વળાપણ િબદાસ છ�લ બસ, ભજન ગાતી વળા.

મનના �ધા ચમા

એટલ ભગવાન બહતાશ જયા પર અજનન કહ છ�. ‘ત હમશા માર એટલ ભગવાન બહતાશ જયા પર અજનન કહ છ�. ‘ત હમશા માર એટલ ભગવાન બહતાશ જયા પર

િચતન કર જ એજ કમયોગન લષણ અજનન કહ છ�. ‘ત હમશા માર િચતન કર જ એજ કમયોગન લષણ અજનન કહ છ�. ‘ત હમશા માર

છ�.

ગીતા અયાસના વગ� ચાલ છ�.

ÔÜýØåýÞ ÚëâÀòWHë äÍÞõßõ

7

પોતાની મન િસવાય બીા કોઈથી છ�તરાવ અશય છ�.



રક શઆતની સાથ અત પણ ોડાયલ હોય છ�. તમ છતા કહવાય છ� ક� ‘ગડ બીગીનગ એઝ એ ગડ એડ’ માણસના જમ સાથ મરણ પણ િનિ�ત હોય

છ�. દરક ચીજ વતન મયાદા હોય છ� અન દરક ચીજ-વતન છ�ડો હોય છ�. કોઈપણ સાવત નથી. સતત કાયશીલ મશીનો પણ તનો સમય થતા તના અત પહચી ાય છ�. આવી રીત માણસના જમની શઆત થતા ત તના કાયના રફતારમા પહચ છ� ીવન કાયમા સતત વહણ અન ભરતી આવતી હોય છ� ત પણ સમય જતા ઓટમા પ�રણમ છ�. સય

ઉગ છ� અન આથમ છ� પણ તનો અત નથી એ તો સવકાલ જ છ� અન રહશ આતો ક�દરતની કરામત જ છ� તથી જ તડકો પછી છાયડો આવ છ�.

માણસના ીવનની શઆત તની આ દિનયામા આવતા શ થાય છ�. દિનયામા આયા પછી અયવી કાય, િશષણ, પોતાના ભરણ પોષણ માટ�ના કાય, ધધો, સામાીક યવહારો િવગર આરોપીન જદગીના અત પહચ છ�. ો ક� આ યા�ા ઘણી લાબી છ�. પણ મનયનો આમા તના દહમાથી િનકળીન ત બીાના દહમા �વશ છ�. આમ અત એ આરભની કષાએ હોઈ ત આવકાય પણ બન છ�,

ત હષ અન ખશીમા પ�રણમ છ�. પણ યાર અત આવ યાર દ:ખન સજન થાય છ�. છતા તન લોકો વધાવ પણ છ�. અતનો કોઈ િદવસ અતકાળ હોતો નથી ત સતત વયા કર ચ. �ાણીઓના ીવનનો અત મનયના ીવન કાય લગભગ નીક હોય છ�. અર િનજ�વ વતની સમય મયાદા પરી થતા ત પણ તના અત પહચી ાય છ�.

વારવાર ભિવય વતાઓ કહ છ� હવ દિનયાના અતના આટલા વષ બાકી છ� પણ તઓન દિનયાની શઆત યાર થઈ ત ખબર નથી તો તના અત િવશ તઓ ક�વી રીત કહી શક� ! અ�ીમા કહવાય

છ� ક� destination is not a End point, but is a begining point. યાર કોઈ પણ સભા ખડોમા કોઈપણ �કારના �વચન, સમીનાર પરો થાય એટલ અત થાય યાર તની ચચાની શઆત થાય એટલ અત સાથ હમશા શઆત ોડાયલ છ�. આમ સવાદ ક� વાતાલાપ થતો હોય તનો અત ઉપસહારથી પરો થાય છ� એટલ ત તનો અત ગણાતો નથી. કોઈપણ �કારની વાતો હોય તો પહલા તના અતથી શ કરીન તની શઆત સધીની વાતો રજ થાય છ�. આમ અતન મહવ અનકગ છ�, પણ માનવ ીવનમા મનય અતન અત જ ગણ છ�. તથી ત દ:ખની લાગણીમા આવી ાય છ�. એટલ અતની રાહથી દર રહવ ોઈએ.

ક�ટલીક ચીજ-વત એવી હોય છ� ક� તની શઆત સારી ન હોય પણ ત તના અત પહચ છ� યાર

અનકઘણી સારી બન છ�. એટલ અતની પ�રભાષા િવશ િવચા�રય તો ત િભન હોય છ�. શઆતથી અત સધીની યા�ાના અનક પગિથયા જ પગિથયા નીચ જઈ પણ શક� અન તના વડ� �ચ પણ જઈ શકાય. આમ અત એક મીડીયટર તરીક� પણ કામ કર છ�. કોઈ પદયા�ા ક� સરઘસ શઆતમા તની મદની ઓછી હોય છ� પણ ત તના અત પહચ છ� યાર ત મદની ઉભરાઈ ાય છ�. આમ અત એ કોઈ ચીજ-વતનો છ�ડો નથી પણ એ ચીજ-વતનો પ�રપાક હોય છ� તથી તનો �ભાવ વધ હોય છ�.

આમ અતના કાયન ોયા વગર શઆતન વળગીન આગળ જવ ોઈએ. કોઈપણ �કારના અતથી કોઈપણ �કારન નકસાન ક� તના �માણન આચ આવતી નથી પણ ત તનાથી તો વધ પોઝીટીવ રતો ખલો થાય છ�. દરક ચીજ-વતનો છ�ડો હોય છ� પણ ત તનો અત નથી હોતો.

શઆતથી અત સધી

દ

માણસના ીવનની શઆત તની આ દિનયામા આવતા શ થાય

છ�. દિનયામા આયા પછી અયવી કાય, િશષણ, પોતાના ભરણ

પોષણ માટ�ના કાય, ધધો, સામાીક યવહારો િવગર આરોપીન

જદગીના અત પહચ છ�. ો ક� આ યા�ા ઘણી લાબી છ�. પણ મન યનો આમા તના દહમાથી િનકળીન ત

બીાના દહમા �વશ છ�. યોતી� ભ. લખ�ડયા

હ�રન ભજતાનરિસહ મહતા

ાગન ાદવા ક�ણ ગોવાિળયા તજ િવના ધનમા કોણ જશ?�ણસો ન સાઠ ગોવાળ ટોળ� મયાવડો ર ગોવાિળયો કોણ થાશ? ાગનદહતણા દહથરા ઘી તણા ઘબરા

ક�ઢયલ દધ ત કોણ પીશ?હ�ર તારો હાિથયો, કાળી નાગ નાિથયોભિમનો ભાર ત કોણ સહશ ? ાગન

જમનાન તીર ગા ધણ ચરાવતામધરી શી મોરલી કોણ બાવશ?

ભણ નરસયો તારા ગણ ગાઈ રીિઝયબડતા બાયડી કોણ સહાશ?... ાગન

બાદ ધમરાજ યિધ�ઠર ખબ દ:ખી થઇ ાય છ�. યાર ભગવાન �ી ક�ણ બાલસયા પર સતલા િભમ િપતામહ પાસ લઇ ાય છ� જયા ભીમ િપતામહ યિધ�ઠરન એક હાર િવ સહ� નામન રટણ કરવાન કહ છ�. જ મદાન ભગવાન �ીક�ણ ગીતાના ૭૦૦ �ોક અજનન સભળાવ છ� એવી જ રીત એજ મદાન પર એ જ અરસામા ભીમ િપતામહ યિધ�ઠરન એક હાર િવના નામન ઞાન કરાવ છ� કહ છ� ક�, િવસહ� નામન રટણ કરવાથી માનવાત બધા દ:ખોમાથી મકત થશ. આવલા દખન ભદીન ત િવજય તરફ આગળ વધશ. દ:ખ તો રહશ જ અન એટલ જ િવજય શદ આયો છ�. જ િવજય માટ� િવ સહ�નામ આજ પણ એટલા જ �તત છ� જ રોજરોજ કરવાથી માનિસક શાિત, ધય, સ��ધ, �થરતા, �િત અન યાિત મળશ. મારી વાત કર તો હ જયા રહ છ�� યા એક દિષણી �ધ

મિહલા પડોશમા રોજ િવ સહ�નામ વગાડ� અન મન ોઇન એવો ઇશારો કરો ક� સનો.... િવસહ� નામ...મ...

શકય એટલ હ પણ સાભળી લતો હતો પણ આજ પણ ત મન આવડત નથી. �કાડ પ�ડતોન મ બોલતા સાભયા છ�. જમા હ મારા મ. વડીલ વ. ભગવતીક�માર શમાન એટલ યાદ કરીશ ક� કાયાલયના જ શભ �વશ �સગ �ધવય છતા �ી શમાી સડસડાત િવ સહ�નામ બોલી ગયા હતા અન અમ તમની આ શ�કત ોઇ રયા હતા. અગત રીત હ એમ બોલી ગયો ક� આટલી વય એક હાર નામ સડસડાટ બોલવા એ કોઇ વરદાન થકી જ થઇ શક� યાર એ વરદાન આપનાર ભગવાન િવ તો ક�વા શ�કતશાળી હશ. જન આ જગતન અન જગતના આવા શમાી જવા �ામણ પ�ડતોન સજન કય� છ�.

�ી શમાી હવ િવલોક થયા છ�

કદાચ ભગવાન િવન પણ તમની આવી ભ�કત ગમી �શ એવ કહી શકાય ક� નિહ?

અન છ�લ ચાલો બાપની એક વાતન �માણ આપીએ. જઓ કહ છ� ક� જગત આખ જગદીશ છ� તો તન �માણ એ છ� ક�, િહદ ધમના અઢાર પરાણોમા એક પરાણ િવપરાણ પણ છ� ત છ અશ અન �વીસ હાર �ોકથી સરભર છ�. આ પરાણમા ભગવાન િવ અન બાળક �વ, ક�ણ અવતાર અન રાા �થની કથા છ�. પરાણ કહ છ� ક� રાા �થન કારણ આપણી ધરતીન નામ �વી પડય જ �વીનો પાલનહાર ભગવાન િવ છ� અન તમના અશ છ� એટલ બાપ કહ છ� ત બરાબર છ� ક� જગત આખ જગદીશ છ�.

પચા�ત:-વદ િવભવભયહર

�ાસ-િવ�ાસ- પાના 8ન શષ

8

ત આખ જગદીશ છ� એવ જયાર મ.મોરા�રબાપ તમની કથામા બોલ યાર મન ક�ણના મરણ સાથ

ભગવાન િવન પણ મરણ થાય. આજની ભાષામા હળવી રીત બોલવ હોય તો આમ પણ �ી રામ અન �ી ક�ણ ભગવાન િવની જ ઝરોષન વળી પાછા ક�ણ તો અ�લ િવની છટાએ જ.... સદશનચ� શખ, મક�ટ, િપતાબર વગર વગર સાથ દશન ોવા મળ�. એટલ જગતના જગદીશના મરણ સાથ િવ ભગવાન મન િશરમોર લાગ. માગશર વદ પચમી ૧૬ �ડસબર ધનમાસનો �ારભ થઇ રયો છ�. જયા પજન અચનમા ભગવાન િવ ક�� થાન હશ. આપણ યા મા જગદબા, મહાદવ, રામલ�મણ-સીતા, હનમાની, અન દતા�યના મિદર ોવા નહી મળ�. પણ મન જયાર જયાર િવન મરણ થાય એટલ પાલ રોડ પરના �ી મહાલ�મી િવ� શ�કતધામ મિદરના �વશ�ારના ડાબા ભાગ ભગવાન િવ, મા મહાલ�મી અન ભગવાન િવની નાિભમાથી કમળ આસન પર �ગટ થતા �માીના દશન થાય. આમ તો આ મિદર દવી દરબાર અન મહાદવ તથા �ી ગણપિત, હનમાની અન ઝલલાલબાબાના પણ દશન કરાવ છ�. ટ��કમા સ�ટના દરક અ� દવી - દવતાઓ અહ છ� જયા બાળક�ણ પણ તમન રમતા ોવા મળ� પણ આજ ભગવાન િવની વાત છ�. યાર એ �િતમાના મરણ સાથ મન પાતાળમા ભગવાન મા મહાલ�મી સાથ શષશયા પર બઠા છ� ત િનરાતની મન ઇયાર આવ એટલ જ નિહ પણ એ સમયવળા સાષાત િવ ભગવાનની નાિભમાથી જ કમળ સાથ ભગવાન �મા દખાય યાર તમના સાતય

અશના પણ મરણ થાય. જમાના સાતમા પ� વાત મન યાદ આવ, સ�ટના સજક ભગવાન િવ થકી

સજન થયલા �માના અશ વાતની ‘અિગરસી’ નામક પની હતી જમના થકી પ� િવ�કમાનો જમ થાય છ�. ત િવ�કમા પણ યાદ આવ, કહવાન તાપય છ� િવ�કમાના મળમા સ�ટ સજક ભગવાન િવના જ આિશવાદ

છ�. કારણક� વાત એ િશપશા�ના �વતક હતા અન એ જ ગણ િવ�કમામા આયા હતા. જ િવ�કમાન દિનયા પહલા એીિનયર તરીક� ઓળખ છ�. જ િવ�કમાન એક મિદર સરતમા ખબ જ લોકિ�ય છ� જ મજરાગટથી રગરોડ તરફ જતા િવ�કમા સોસાયટીમા વષ�થી દશન ખલ મકાય છ�. ફરી એકવાર હળવી રીત કહવ હોય તો કહી શકાય ક� ભગવાન િવની દિનયામા પણ સ�ટના લાલનપાલન માટ� એીનીયર હતા. કથા કહ છ� ક� સતયગમા વગલોક, �તાયગમા લકા, �ાપરમા �ારીકા અન કલયગમા હતીનાપર ઉપરાત સદામાપરી વગર

વગરએ િવ�કમાએ બનાવી હતી.

અહ કહી શકાય ક� આ જમ એવા ભગવાન િવ જગતના પહલા દવ હતા અન તમના થકી જ આટલી મોટી સ�ટન નમાણ શકય બય. દસ અવતારો આપણન મયા રામ જવા માનવ અન ક�ણ જવા પરષોતમ મયા. આમ તો ભગવાન િવની વાત કરવા માટ� પાતાળ જટલ �ડાણ હોવ જરી છ�. પણ તમના હાર નામ આજ પણ એટલા જ અકસીર છ�. જ પરાણકાળથી ચાલી આવ છ�. જનો મહાભારતમા તનો ખબ ઉલખ છ�. અિહ એ �સગન પણ યાદ કરીએ. અઢાર િદવસના મહાભારતના ય�

...અનસધાન પાના ન. 7

શહરના તળસરતના સોનીફળીયા િવતારના વાત�યસિનક વ. શાિતલાલ મોતીલાલ મહતાના પ� પકજભાઇન સામાીક રીત લોકોન મદદપ થવાની ભાવના વારસાગત છ�. જદગીના અનક ઝઝાવતો દરયાન યત રહો, મત રહો અન જબરદત રહો જવા ીવનમ� સાથ એકધારી 35 વષ�ની ગજરાત

સરકારના િસચાઇ િવભાગની નોકરી સાથ �યક રાના િદવસોનો સ�ઉપયોગ એમણ લોકસવામા કરીન 25 વષ� સધી એમણ િન:વાથપણ તમામ ધમ� અન ાિતના લનોસક પ�રવારના યવક-યવતીઓન સારા ઠ�કાણા શોધી આયા છ�. તઓએ, સતાવનમ વષ� મબઇની મીઠાબાઇ કોલજમા ખડ સમયનો �ડલોમાજના. અન માસકોયનીક�શનનો સટ�. અયાસ�મ તથા 59મા વષ� વીર નમદ યિન.મા ડો. શરીફાબન માગદશન હઠળ સાનામક લખન અન સાઇઠમા વષ� �ફરીડગનો અયાસ�મ પાર પા�ો છ�. હાલ તઓ પોતાના સમાજમા સ��ટરી તરીક� કાયરત છ�.


સોમવાર તા. ૧૬�ડસબર, ૨૦૧૯

Üëßù ³rß, Üëßù ÔÜýપકજ શાિતલાલ મહતાના

તમાર મન ઇ�ર એટલ શ?અ�... સ�... સવ� ક�દરતના સાિનય તાજ જમલ શીશ હોય ક�, અબોલ પશપખીઓનો મધર

કલરવ એજ ઇ�ર. ગજન ચાહ �મરન હોય ક�, આ��ષ યામવણ� કોયલના વશાલી ટહકા... આવા અ�ભત દોરી સચાર કઇક એવ છ�, જ સમત સ�ટ પર વાથ� માનવન સતત ��ત રાખવા �રકબળો પરાપાડ� છ�. જ યારય �યમાન નથી યાક હવાના ઝોકામા તો યાક દ�રયાની લહરોમા ોનારન પરોષ અલૌ�કક અનભિત કરાવી રયો છ� ઇ�ર.િજદગીમા અનક �કારના �સગો, ઘટના બયા હશ, એ �સગો ઘટના દરયાન યારય

લાય છ� ક�.. ઇ�ર છ�?ી’હા... ચો�સ કબલવ પડ� િનરાશ અન હતાશ થવાના અનક �સગો તબ�ાઓ અનભયા છ�,

છતાય અ�ય દોરી સચાર... રાખમાથી બઠા થઇ જતા �ફિનષપખીની જમ કોઇક એવા તવએ મન દોડાયો રાયો છ�, આવો અમર આશાવાદ કોણ? યાર? ક�વી રીત મન-�દયમા ઠાસી ઠાસીન ભય� છ�? આ �� માર માટ� આજિદન સધી અનતર રયો છ�, જનો એક દાખલો આપવાની લાલચન રોકી નથી શતો, ગજરાત સરકારના સરત િસચાઇ િવભાગની નોકરીના મારા છ�લા પાચ વષ� જ બાકી હતા ન ચોપમન વષ� �શરની િબમારી સાથ સરત બહાર બદલી કરાઇ. અિધકારીઓની મનમાની સહન કરવી પડી, આખર... યનક�ન બથી અઢી વષ તકલીફ ભોગવી દરયાન ��ાવાનની કસોટી ફળ� તમ અનાયાસ અરસ-પરસ બદલીનો મોકો સામ ચાલીન આયો અન મઝાની વાત જખો, જ કમચારી વ�છક રીત મારી જયાએ આવવા તયાર થવા તઅન નામ જ ઇ�ર પટ�લ હત.

તમાર મન ધમ એટલ શ?માર મન ધમ શદ અધરો લાગ છ�, જની આગળ સવ લાગ તો સવધમ પછી તમાય �ઠધમ

માનવધમ ક�દરતની અકળ લીલાનો સદભ જઓ. જ મા નવ માસ સધી પોતાના ગભથ બાળશીશન સાચવ છ�. યાર સ�ટની બહધા સગભા નારી સારી રીત બાળક સકાર સભરન ધાિમક ભાવવાળ� જમ એવી જ અિભલાષા સવતી હોય છ�. એટલ ક� બાળશીશના અવતરણ બાદ પણ માનવવપ ધારણ કર પછી ધમ. આથી જ માનવધમની મારી ��ટની યાયા અ�થાન મક�� છ��. નરિસહ મહતા કહ છ� તમ પરદ:ખ ઉપકાર કર, તોય મન અિભયાન આણ ર... એવો જગતનો તમામ સાચો વણવ (માનવ) યારય માનવ ધમથી પર હોઇ જ ન શક�.

તમારા �ોફ�શનમા ઇ�રન આ ધમન થાન છ�?જવાબ : સ�નસીબ સરકારી નોકરી પરાપા�ીસ વષ� સધી કરી, �ડસ. 2015મા િન�ત થયો છ��.

યાર બાદ અનકિવધ સામાીક કાય�મા ��ત છ��. ‘ગજરાતિમ�’ મા ચચાપ�ો લખ છ��. નોકરી દરયાન ાહર રાઓનો સ�ઉપયોગ કરી આશર 25 વષ� સધી િન:વાથ ભાવ બન તટલી સવધમના લનોસકપ�રવારોના �મરલાયક યવક-યવતીઓન સારા ઠ�કાણા શોધવા મદદપ બયાનો આનદ છ�, હાલમાય આ ��િત ચાલ જ રાખી છ�. શય તટલી આવનારાઓની પરી વાતો સાભળીન બનતી ‘કોિશશ’ કયા કર છ��. આવા �ોફ�શનલ મરજ યરોવાળાઓ જ પસાની પાછળ દોડ લગાવી ચયા છ�. તઓની પાછલી �મર માઠી દશાનો પણ બારીકાઇથી અયાસ કય� છ�. જ તઓ કહતા હતા ક�ઇક અન કય છ� ક�ઇક જદ. પરત માર મન ઇ�રસાષીએ (અતરામાની સાષીએ) કરલ િન:વાથ કોઇપણ સામાીક કાય એન વહલ મોડ�� સા ફળ અચક આપ જ છ�. જ હ આનદથી ભોગવી ચકયો છ��. જથી બન તટલીલોક સવાનો મોકો મળ� યારય ચકતો નથી, આ ‘કોિશશ’ આીવન રહવાની છ�.

ઇ�રસાષીએ સામાીક કાય� કરવાનો ધમ િનભાવ છ��

ખોટ�� કામ કરવા માટ�નો કોઈ સાચો રતો છ� જ નહ.

હ�ર તારા નામ હ�રહ�ર તારા �પ પણ ‘હ�ર’માગસર વદ પચમીના ધનમાસ સ�ટસજક ભગવાન િવ, �માી,

અવતાર રામક�ણ એ�જિનયર એવા ‘િવ�કમા’ સહ�નામ અન ‘�થ રાા’ન મરણ આજ સાચ વદન બની રહશ, દશન બની રહશ.

ગ

સરત આનદ મહલ, પાલ રોડ પરના �ી મહાલ�મી િવ�શ�કત ધામ આમ તો દવી દરબાર ધરાવ છ�. પણ મિદર પ�રસરમા ડાબ જ ખણો પડ� યા સ�ટ સજક ભગવાન િવ મહાલ�મી અન નાિભમાથી નીકળતા ભગવાન �માીના દશન થાય છ�.

# ભગવાન િવના મિદર ખબ ઓછા છ� તમ �મ અશ ભગવાન િવ�કમાન પણ મિદર ઝાઝ

ોવા નહ મળ� પણ સરતમા મજરાગટથી રગરોડ જતા ડાબી બાજ િવ�કમા સાસયટીમા છ�. મિદરની

દશનીય મિત આ રીત દશન મળ� છ�.

rëç-ìärëç ÚëÚë iëëÞí

પૂવ્જ્મ પૂન્જ્મધમ એટલ મ દર જવ , પ પ ઠ...

Documents

Transcript of પૂવ્જ્મ પૂન્જ્મધમ એટલ મ દર જવ , પ પ ઠ...