முன்னை�ய வே�தங்களில் முஹம்மது நபி (ஸல்)

] தமிழ் – Tamil –[ تاميلي

டாக்டர் ஜாகிர் நாயக்

தமிழாக்கம்M.S.M. இம்தியாஸ் யூசுப்

U.M.. சமீம்

2013 - 1434

اغلديانات في ملسو هيلع هللا ىلص محمدالقديمة

« التاميلية » باللغة

نايك ذاكر/ د

يوسف إمتياز ترجمة:

2013 - 1434

முன்னை�ய வே�தங்களில் முஹம்மத்

நபி(ஸல்)

தமிழில்: எம்.எஸ்.எம். இம்தியாஸ் யூசுப் ஸலபி

U.M.. சமீம்

முன்னுனை&

பம்பாயைய சே�ர்ந்த Dr. ஜாகிர் நாயக், ஆங்கில மமாழியில்

�ர்வசேத� அரங்கில் பிர�ித்திப் மபற்ற ஒரு இஸ்லாமிய

அயைழப்பாளர். பல மதங்கயைளயும் ஆய்வு ம�ய்து

இஸ்லாத்தின் தூயைத உரிய முயைறயில் எத்தியைவக்கும்

பணியில் தன்யை6 முழுயைமயாக ஈடுபடுத்தி வருகிறார்.

இஸ்லாத்திற்மகதிராக எழுப்பப்படும் ஐயங்களுக்கும்

குற்றச்�ாட்டுகளுக்கும் உரிய பதில்கயைள வழங்கி தூய

மார்க்கத்தின் உன்6த தன்யைமயைய உலகறியச் ம�ய்வதில்

முழு ஈடுபாடு காட்டி வருகிறார்.

இஸ்லாம் �ர்வசேத� மார்க்கம் இறுதி மார்க்கம்ள நபி

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் �ர்வசேத� தூதர் முழும6ித

�மூகத்திற்குமுரிய இறுதித் தூதர் என்ற ம�ய்தியைய உலக

மக்களின் பார்யைவக்கு எட்டச் ம�ய்வதில் அயராது

உயைழத்து வருகிறார்.

ஒசேர ஒரு இயைறவ6ாகிய அல்லாஹ்யைவ மட்டுசேம

வணங்கி, அவ6து இறுதித் தூதர் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கயைளப் பின்பற்ற சேவண்டும் என்ற தூதுத்துவச்

3

ம�ய்தியைய பல மதங்களின் சேவத நூல்கள் மற்றும்

சேபாதயை6 களிலிருந்து தக்க �ான்றுகளுடன் மக்களுக்கு

எடுத்துக் கூறி இஸ்லாத்தின் பால் அயைழப்பு விடுத்து

வருகிறார்.. அவரது பணி தமிழ் உலகிற்கு இப்சேபாதுதான்

அறிமுகப் படுத்தப்பட்டு வருகிறது. அதன் ஒரு

அம்�மாகசேவ இந்நூயைலயும் தயாரித்துள்சேளாம்.

யூத கிறிஸ்தவ இந்து மபௌத்த மற்றும் பார்�ி நூல்களில்

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பற்றி முன்6றிவிப்புக்கள்

ம�ய்யப்பட்டுள்ள6 என்ற அடிப்பயைட உண்யைம யைய

Dr.ஜாகிர் நாயக் எடுத்துக்காட்டுகிறார். Dr.ஜாகிர் நாயக்

இது பற்றி எழுதியுள்ள யைவகயைளயும்

சேப�ியுள்ளயைவகயைளயும் அவரது ம�ாற்மபாழிவுகள்

மற்றும் எழுத்துக்களிலிருந்தும்(இயைணயத்திலிருந்தும்) எடுத்து மமாழி மபயர்த்து ‘‘முன்யை6ய சேவதங்களில்

முஹம்மத் நபி'' எனும் தயைலப்பில் மதாகுத்து இந்நூயைல

தயாரித்துள்சேளாம். இப்பணியில் என்னுடன்

மமாழியாக்கம் ம�ய்து தந்த மரி யாயைதக்குரிய ஆ�ிரியர்

U.M. �மீம் அவர்களுக்கு எமது நன்றியியை6 மதரிவித்துக்

மகாள்கிசேறாம்.

னைபபிளில் முஹம்மத் நபி (ஸல்) அ�ர்கள் பற்றிய முன்�றி�ிப்பு

4

பனைழய ஏற்பாடு (OLD TESTMENT)

பயைழய ஏற்பாட்டில் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பற்றிக்

குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதயை6 அல்குர்ஆன் ஸூறா

அல்அஃராபின் 7 ம் அத்தியாயம் 157 ம் வ�6ம்

பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறது.

அவர்கள்தான் (எழுத்தறிவற்ற) உம்மி நபியா6

இத்தூதயைரப் பின்பற்றுவார்கள். அவர் குறித்து

எழுதப்பட்டிருப்பயைத தங்களிடமுள்ள தவ்ராத்திலும்

இன்ஜீலிலும் கண்டு மகாள்வார்கள். அவர், அவர்களுக்கு

நன்யைமயைய ஏவி, தீயைமயைய விட்டும் அவர்கயைளத்

தடுப்பார். தூய்யைம யா6வற்யைற அவர்களுக்கு ஆகுமாக்கி

தீயவற்யைற அவர் களுக்குத் தயைடம�ய்வார். சேமலும்

அவர்களது சுயைமயையயும் அவர்கள் மீதிருந்த

விலங்குகயைளயும் அவர்கயைள விட்டும் நீக்குவார். எவர்கள்

அவயைர நம்பிக்யைக மகாண்டு அவயைரக்

கண்ணியப்படுத்தி அவருக்கு உதவியும் ம�ய்து அவருடன்

5

இறக்கப்பட்டிருக்கும் (குர்ஆன் எனும்) ஒளியையயும்

பின்பற்று கின்றார்கசேளா அவர்கசேள மவற்றியாளர்கள்.’’

1. யைபபிளில் உபகாமம் எனும் அத்தியாயத்தில் நபி

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

எல்லாம் வல்ல இயைறவன் மூஸாவுடன் சேபசுகிறான். உன்யை6ப்சேபால ஒரு தீர்க்க தரி�ியைய நான் அவர்களுக்

காக அவர்கள் �சேகாதரரிலிருந்து எழும்பப் பண்ணி, என்

வார்த்யைதகயைள அவர் வாயில் அருளுசேவன், நான்

அவருக்குக் கற்பிப்பயைத மயல்லாம் அவர்களுக்குச்

ம�ால்லுவார். (உபகாமம் 18:18)

கிறிஸ்தவர்கள் இந்த முன்6றிவிப்பு இசேயசுயைவப் பற்றி

குறிப்பிடுவதாக ம�ால் கின்ற6ர் ஏ66ில் இசேயசு (ஈஸா

(அயைல) அவர்கள் மூஸா (அயைல) சேபான்ற வராவார். மூஸா

(அயைல) சேபான்சேற ஈஸா (அயைல) அவரும் ஒரு யூதராகசேவ

இருந்தார். மூஸா (அயைல) ஒரு நபியாவார். அவ்வாசேற நபி

ஈஸா (அயைல) அவர்களும் ஒரு நபியாவார். எ6சேவ இது

இசேயசு யைவபற்றி கூறப்பட்ட முன்6றிவிப்பாகும்

என்கின்ற6ர்.

சேமாசே�யின் இவ் எதிர்வு கூறல் நியைறசேவறுவதற்கு

சேமற்படி அடிப்பயைட மட்டும் ஏற்றுக்

மகாள்ளப்படுவதாயிருந் தால் யைபபிளில் அந்த

அடிப்பயைடயைய நியைறவு ம�ய்த மூஸா வுக்குப் பின் வந்த

நபிமார்கள் அயை6வருக்கும் அது மபாருந்து வதாக

இருக்கும். உதாரணமாக Solomon Isaiah Ezekiel Danial Hosea Joel Malachi John சேபான்றவர்கள். இவர்கள் எல்சேலாருசேம

யூதர்களாக இருக்கின்ற6ர். நபிமார்களாகவும்

6

இருக்கின்ற6ர். எ6ினும், நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கசேள

மூஸா (அயைல) சேபான்றவர் ஆவார். அவருக்சேக இந்த

முன்6றிவிப்பு மபாருந்துகிறது.

அதயை6 பின்வருமாறு சேநாக்கலாம்

(i) மூஸா (அயைல) அவர்களுக்கும் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கும்; ஒரு தாயும் தந்யைதயும் இருந்த6ர். அசேத

சேவயைள ஈஸா (அயைல) அவர்கள் அற்புதமாக ஆண்

�ம்பந்தமின்றிப் பிறந்திருக்கின்றார்.

இசேயசு கிறிஸ்துவினுயைடய ஐநநத்தின் விவரமாவது: அவருயைடய தாயாகிய மரி யாள் சேயாசே�ப்புக்கு

நியமிக்கப்பட்டி ருக்யைகயில், அவர்கள் கூடி வருமுன்சே6, அவள் பரிசுத்த ஆவியி6ாசேல கர்ப்பவதியா6ாள் என்று

காணப்பட்டது. (மத்சேதயு:1:18)

சேதவ தூதன் அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக:பரிசுத்த ஆவி

உன்சேமல் வரும், உன்6த மா6வருயைடய பலம் உன்சேமல்

நிழலிடும், ஆதலால் உன்6ிடத்தில் பிறக்கும்

பரிசுத்தமுள்ளது சேதவனுயைடய குமாரன் என்6ப்படும்.

(லூக்கா:1:35)

(ii) மூஸா (அயைல) அவர்களும் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் திருமணம் முடித்தவர்களாகவும்

குழந்யைதகயைள உயைடயவர்களாவும் இருந்த6ர். யைபபிளின்

கூற்றுப்படி ஈஸா (அயைல) அவர்கள் திருமணம்

முடிக்கவுமில்யைல. குழந்யைத மபறவுமில்யைல.

7

(iii) மூஸா (அயைல) அவர்களும் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் இயற்யைக மரணசேம எய்தி6ர். எ6ினும், ஈஸா

(அயைல) உயிருடன் சேமசேல உயர்த்தப்பட்டார்.

சேமலும் அல்லாஹ்வின் தூதராகிய மர்யமின் மகன் ஈஸா

மஸீயைஹ நாம் மகாயைல ம�ய்சேதாம் என்று அவர்கள்

கூறிய தி6ாலும் (�பிக்கப்பட்ட6ர். அவர்கள் அவயைர

மகாயைல ம�ய்யவுமில்யைல. அவயைரச் �ிலுயைவயில்

அயைறயவுமில்யைல. மாறாக அவர்களுக்கு (அவயைரப்

சேபான்ற) ஒருவன் ஒப் பாக்கப்பட்டான். நிச்�யமாக அவர்

விடயத்தில் கருத்து சேவறு பாடு மகாண்சேடார் அவர் பற்றி

�ந்சேதகத்திசேலசேய இருக் கின்ற6ர். மவறும் யூகத்யைதப்

பின்பற்றுவயைதத் தவிர அவயைரப் பற்றிய எவ்வித அறிவும்

அவர்களுக்கு இல்யைல. உண்யைமயாக அவர்கள் அவயைர

மகாயைல ம�ய்யவில்யைல. மாறாக அவயைர அல்லாஹ்

தன்பால் உயர்த்திக் மகாண்டான். அல்லாஹ்

யாவற்யைறயும் மியைகத்தவ6ாகவும் ஞா6மிக்கவ6ாகவும்

இருக்கிறான்''. (அல்குர்ஆன் 4:157,158)

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மூஸாவின் �சேகாதர்களின்

வழித்சேதான்றலாக வந்த வராவார். அறபுகள் யூதர்களின்

�சேகாதரர்களாவர். இப்ராஹீம் (அயைல) அவர்களுக்கு இரு

மக்கள், இஸ்மாயில், இஸ்ஹாக் (அயைல) ஆகிசேயாராவர். இதில் அறபுகள் இஸ்மாயில் (அயைல) அவர்களின்

வழித்சேதான்றல்களாகவும் யூதர்கள் இஸ்ஹாக் (அயைல) அவர்களின் பரம்பயைரயில் வந்சேதாராகவுமிருக்கின்ற6ர்.

வாயில் இட்ட வார்த்யைதகள்| (என்ற யைபபிள் வ�6த்

தின்படி) நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் எழுத்தறிவில்லா

தவறாக இருந்தசேதாடு அவர்களுக்கு அல்லாஹ்

8

விடமிருந்து கியைடத்தவற்யைறமயல்லாம் அவர் வாயின்

மூலம் திருப்பிச் ம�ால்பவராகசேவ இருந்தார்.

(i எ) மூஸா (அயைல), முஹம்மத் (ஸல்) ஆகிய இருவரும்

இயைற தூதராக இருந்த அசேத சேநரம்

அர�ர்களாகவுமிருந்திருக்கின்ற6ர். அதாவது அவர்கள்

மரண தண்டயை6 வழங்கக்கூடிய அதிகாரம்

மகாண்சேடாராக இருந்திருக் கின்ற6ர். (இசேயசு

அப்படிப்பட்டவராக இருக்கவில்யைல) ஈஸா (அயைல) கூறி6ார்: எ6து ராஜதா6ி இவ்வுலயைகச் சே�ர்ந்ததல்ல.|

(சேயாவான்; 18:36)

இசேயசு பிரதியுத்தரமாக: என் ராஜ்யம் இவ்வுலகத்திற்

குரியதல்ல, என் ராஜ்யம் இவ்வுலகத்திற்குரியதா6ால்

நான் யூதரிடத்தில் ஒப்புக்மகாடுக்கப்படாத படிக்கு என்

ஊழியக் காரர் சேபாராடியிருப்பார்கசேள, இப்படியிருக்க என்

ராஜ்யம் இவ்விடத்திற் குரியதல்ல என்றார். (சேயாவான்:18:36)

(எ) மூஸா (அயைல), நபி முஹம்மத் (ஸல்) ஆகிய இருவரும்

அவர்களது வாழ் நாளிசேலசேய அவர்களது மக்களாசேலசேய

இயைறத் தூதுவர்களாக ஏற்றுக் மகாள்ளப் பட்சேடாராக

இருந்த6ர். ஈஸா (அயைல) அவர்கள் அவரது வாழ்நாளில்

த6து மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்டிருந்தார்.

அவர் தமக்குச் ம�ாந்தமா6திசேல வந்தார், அவருக்குச்

ம�ாந்தமா6வர்கசேளா அவயைர ஏற்றுக்மகாள்ளவில்யைல.

சேயாவான்:1:11)

9

(எ i) மூஸா (அயைல), நபிமுஹம்மத் (ஸல்) ஆகிய இரு வரும்

புதிய �ட்டங்கயைளயும் விதிமுயைறகயைளயும் தமது

மக்களுக்காகக் மகாண்டு வந்த6ர். யைபபிளின் கூற்றுப்

படி ஈஸா (அயைல) த6து மக்களுக்கு எந்தப் புதிய

�ட்டங்கயைளயும் மகாண்டு வர வில்யைல.

வா6மும் பூமியும் ஒழிந்துசேபா6ாலும், நியாயப்

பிரமாணத்திலுள்ளமதல்லாம் நியைற சேவறுமளவும், அதில்

ஒரு�ிறு எழுத்தாகிலும், ஒரு எழுத்தின் உறுப்பாகிலும்

ஒழிந்து சேபாகாது என்று மமய்யாகசேவ உங்களுக்குச்

ம�ால்லுகிசேறன். (மத்சேதயு 5:17.18)

2 நபி முஹம்மத் (ஸல்) எஸியா எனும் சேவதநூலில்

கீழ்வருமாறு எதிர்வு கூறப் படுகின்றது.

அல்லது வா�ிக்கத் மதரியாதவ6ிடத்தில் புஸ்தகத்யைதக்

மகாடுத்து: நீ இயைத வா�ி என்றால், அவன்: எ6க்கு

வா�ிக்கத் மதரியாது என்பான். (ஏ�ாயா:29:12)

படிப்பறிவில்லாத அவருக்கு இந்த நூல் மகாடுக்கப்பட்டு

அவருக்கு ம�ால்லப்பட்டது. இயைத ஓதுவீராக எ6 நான்

உம்மிடம் சேகட்கிசேறன் அவர் ம�ால்கிறார் நான் படிப்பறி

வில்லாதவன்| வா6வர் தயைலவர் ஜிப்ரீல்(அயைல) நபி

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு இக்ரஃ, ஓதுவீராக எ6

கூறிய மபாழுது, நான் படிப்பறிவில்லாதவன் என்று

பதிலளித்தார்கள். (நூல்:; புஹாரி)

3. நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் யைபபிளின் பயைழய

ஏற்பாட்டில் அவர் மபயரா சேலசேய குறிப்பிடப்படுகிறார்.

10

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் சுயைலமான் (அயைல)

அவர்களில் பாடல்: அத்.5, வ�.16 ல் அவர் மபயர்

குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஹிக்சேகா மாமிட்டகிம் வி குல்சேலா முஹம்மதிம் வசேகசேத

வ.ஸஹ்ரீ யைப6 ஜரூ�சேலம்||

'“Hikko Mamittakim we kullo Muhammadim Zehdoodeh wa Zehraee Bayna Jerusalem.”

அவர் வாய் மிகவும் மணமா6து -ஆம் அவர் முழுக்க

அழகா6வர். இவர் எ6து அன்புக்குரியவர். அவர் எ6து

நண்பர். ஜரூஸலத்தின் பிள்யைளகசேள!

ஹிப்ரூ மமாழியில் ~im| (இம்) மபயருடன்

சே�ர்க்கப்படுவது மகௌரவத்யைதக் குறிக்கவாகும்.

அசேதசேபான்று ~im|) இம் என்பது முஹம்மத் என்ற

மபயருடன் இயைணக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மதிம் -ஆங்கில

மமாழி மபயர்ப்பில் நபி முஹம்மது என்று

மமாழிமபயர்த்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.எ6ினும் ஹிப்ரூ

மமாழியிலுள்ள பயைழய ஏற்பாட்டில் தூதர் நபி

முஹம்மத்(ஸல்) என்சேற இன்றும் காணப்படுகின்றது.

4. என் நாமத்தி6ாசேல அவர் ம�ால்லும் என் வார்த்யைத

களுக்குச் ம�விமகாடாதவன் எவசே6ா அவயை6 நான்

வி�ாரிப்சேபன்.(உபாகமம் அத்.18:19)

11

(பயைழய ஏற்பாட்டின் இந்த முன்6றிவிப்புக்கள் அயை6த்

தும் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கயைளசேய குறிப்பிடுகிறது.)

புதிய ஏற்பாடு (NEW TESTEMENT)

புதிய ஏற்பாட்டில் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பற்றிக்

குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது குறித்து குர்ஆன்

பின்வருமாறு கூறுகின்றது:

அல்குர்ஆன் அத்.61, வ�.6 இஸ்ராயிலின் �ந்ததிகசேள! நிச்�யமாக நான் எ6க்கு முன்னுள்ள தவ்ராத்யைத

உண்யைமப்படுத்துபவராகவும் எ6க்குப் பின்வரும்

அஹ்மத்| என்ற மபயருயைடய ஒரு தூதயைரப் பற்றி

நன்மாராயம் கூறுபவராகவும் உங்களிடம் (அனுப்பப்பட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதராசேவன் எ6 மர்யமின் மகன் ஈஸா

கூறி6ார். (நபி முஹம்மதாகிய) அவர் மதளிவா6

�ான்றுகளுடன் அவர்களிடம் வந்தசேபாது இது மதளிவா6

சூ6ியசேம எ6 அவர்கள் கூறி6ர்.

பயைழய ஏற்பாட்டிலுள்ள நபி முஹம்மத் (ஸல்)அவர்கள்

பற்றிய எல்லா முன்6றிவிப்புக்களும் யூதர்களுக்கு நன்கு

மபாருந்துவது சேபான்சேற கிறிஸ்த வர்களுக்கும் மபாருந்து

கின்ற6.

1.இசேயசு கூறுகிறார்: நான் பிதாயைவ சேவண்டிக்

மகாள்ளுசேவன், அப்மபாழுது என்மறன்யைறக்கும்

உங்களுடசே6 கூட இருக்கும்படிக்குச் �த்திய ஆவியாகிய

சேவ மறாரு சேதற்றரவாளயை6 அவர் உங்களுக்குத்

தந்தருளுவார். (சேயாவான்:14:16)

12

2. பிதாவி6ிடத்திலிருந்து நான் உங்களுக்கு அனுப்பப்

சேபாகிறவரும், பிதாவி 6ிடத்திலிருந்து

புறப்படுகிறவருமாகிய �த்திய ஆவியா6 சேதற்றரவாளன்

வரும் சேபாது, அவர் என் யை6க் குறித்துச் �ாட்�ி

மகாடுப்பார். (சேயாவான்:15:26)

3. நான் உங்களுக்கு உண்யைமயையச் ம�ால்லுகிசேறன், நான்

சேபாகிறது உங்களுக்குப் பிரசேயாஜ6மாயிருக்கும், நான்

சேபாகாதிருந்தால், சேதற்றரவாளன் உங்களிடத்தில் வரார், நான் சேபாசேவசே6யாகில் அவயைர உங்களிடத்திற்கு

அனுப்புசேவன். அவர் வந்து, பாவத்யைதக் குறித்தும், நீதியையக் குறித்தும், நியாயத் தீர்ப்யைபக் குறித்தும்,

உலகத்யைதக் கண்டித்து உணர்த்துவார். (சேயாவான்:16:7.8)

எ6ினும், நான் உமக்கு உண்யைமயைய உயைரக்கின்சேறன். நான் சேபாய்விடுசேவன் என்பது உமக்குத் மதளிவு. நான்

சேபாகாவிட்டால், உம்மிடம் உமக்கு ஆறுதல் கூறுபவர்

வரமாட்டார். ஆ6ால். நான் பிரிந்து ம�ன்றுவிட்டால் நான்

அவயைர உம்மிடம் அனுப்புசேவன்.

என் நாமத்தி6ாசேல பிதா அனுப்பப் சேபாகிற பரிசுத்த

ஆவியாகிய சேதற்றரவாளசே6 எல்லாவற்யைறயும்

உங்களுக்குப் சேபாதித்து, நான் உங்களுக்குச் ம�ான்6

எல்லா வற்யைறயும் உங்களுக்கு நியை6ப்வூட்டுவார்.

(சேயாவான்:14:26)

நான் உங்களுக்கு உண்யைமயையச் ம�ால்லுகிசேறன், நான்

சேபாகிறது உங்களுக்குப் பிரசேயாஜ6மாயிருக்கும், நான்

சேபாகாதிருந்தால், சேதற்றரவாளன் உங்களிடத்தில் வரார்,

13

நான் சேபாசேவசே6யாகில் அவயைர உங்களிடத்திற்கு

அனுப்புசேவன். (சேயாவான்:16:7)

அஹ்மத்| அல்லது முஹம்மத்| புகழுபவர் புகழப்பட்டவர்| என்ற ம�ாலலின்; அர்த்தமாகும். கிசேரக்க மமாழியில்

மபரிக்யைல சேடாஸ் (Periclylos) என்னும் ம�ால்லின்

அர்த்தமும் ஒன்சேற. எ6ினும், மபரிக்யைலசேடஸ் என்பயைத

ஆங்கில மமாழி மபயர்ப்பில் (Comforter) ஆறுதல்படுத்துபவர் என்று குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.

(Periclylos) என்ற கிசேரக்க ம�ால்லின் �ரியா6 அர்த்தம்,

அன்பா6 நண்பர் அல்லது Advocate என்பசேத. ஆறு

தல்படுத்துபவர் Comforter அல்ல. Paraletos என்று

உச்�ரிப்பு தவறாக Periclylos என்பது எழுதப்பட்டள்ளது. ஈஸா (அயைல) அவர்கள் உண்யைமயிசேல சேய அஹ்மத்

வருவார் எ6 எதிர்வு கூறியுள்ளார். கிசேரக்க ம�ால்லா6

Paraclete என்ற ம�ால் உலகில் எல்லாப் பயைடப்புகளுக்கும்

கருயைண யாக அனுப்பப்பட்ட நபிமுஹம்மத் (ஸல்) அவர்கயைளசேய குறிக்கின்றது.

�ில கிறிஸ்தவர்கள் comfortor (ஆறுதல் படுத்துபவர் எ6க்

குறிப்பிடப்படுவது பு6ித ஆவி|யையக் குறிக்கின்றது எ6க்

கூறுகின்ற6ர். ஆ6ால், அவர்கள் கூறும் ஆறுதல்

படுத்துபவர்| ஈஸா (அயைல) பிரிந்து ம�ன்ற பின்6சேர

வருவார் எ6 யைபபிள் மதளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றது. யைபபளில் ஈஸா (அயைல) இவ்வுலகில் இருக்கும்

காலத்திலும் அவருக்கு முன்னும், எலிஸ்மபத்தின்

கருவயைரயிலும் பு6ித ஆவி இருந்ததாக யைபபிள்

மதளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றது.

14

இயசு ஞா6ஸ்தா6ம் ம�ய்யப்படும் சேபாது பு6ித ஆவி

இருந்ததாக யைபபிள் குறுப் பிடுகின்றது. எ6சேவ

சேமற்சேபாந்த எதிர்வுகூறல் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் வருயைகயைய சேய குறிப்பிடுகின்றது.

குறிப்பு: இங்சேக குறிப்பிடப்படும் யைபபிள் சேமற்சேகாள்கள்

அயை6த்தும் சேஜம்ஸ் மன்6ரின் யைபபிள்

பிரதிக்கயைமவா6து.

இந்து வே�தங்களில் முஹம்மத் நபி(ஸல்) அ�ர்கள் பற்றிய முன்�றி�ிப்பு

(மபங்களுரில் கடந்த 21.01.2006 அன்று இந்து மதம் மற்றும்

இஸ்லாமிய பு6ித சேவதங்களின் அடிப்பயைடயில் கடவுள்

சேகாட்பாடு'' எனும் தயைலப்பில் Dr. ஜாகிர் நாயக் மற்றும்

ஸ்ரீஸ்ரீ ரவி�ங்கர் ஆகிசேயாருக்கியைடயில் நடந்த பகிரங்க

15

நிகழ்ச்�ியின் இறுதியில் இந்து சேவதங்களில் நபி

முஹம்மத் (ஸல்) பற்றிய முன்6றிவிப்பு

கூறப்பட்டுள்ளதா? கல்கி அவதாரம் என்பது யாயைர

குறித்து ம�ால்லப்படுகிறது? எ6 பார்யைவயாளர்கள் சேகட்ட

சேகள்விகளுக்கு Dr. ஜாகிர் நாயக் அளித்த பதில் இது.:)

ஸ்ரீஸ்ரீ ரவி�ங்கர் ஜீ தன்னுயைடய இந்துயிஸம் & மகாமன்

திமரட் எனும் நூல் பக்.26 ல் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்

என்ற தயைலப்பின் கீழ் இந்து மத சேவதங்களில் நபி

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பற்றிய முன்6றிவிப்யைபச்

சுட்டிக் காட்டு கிறார். பவிஷ்ய புராணம் பர்வம்-3 காண்டம்-3, அத்தியாயம்-3, சுசேலாகம் 5--6 ல் வருவதாக

குறிப்பிடுகிறார்.

இது ஆதாரபூர்வமா6தும் மிகச் �ரியா6தும் முற்றிலும்

உண்யைமயா6துமாகும். இதற்காக நான் அவயைரப்

பாராட்டுகிசேறன். ஆ6ாலும், அதிலுள்ள விடயங்கள்

வார்த்யைதக்கு வார்த்யைத தரப்படவில்யைல. இந்து

சேவதங்களில் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பற்றிய

முன்6றிவிப்புகளில் ஒன்சேற ஒன்யைற மட்டும்தான் ஸ்ரீஸ்ரீ

ரவி�ங்கர் ஜீ ஆதாரபூர்வமாகக் குறிப் பிட்டுள்ளார்.

முஹம்மத் நபி(ஸல்) பற்றிய முன்6றிவிப்புக்கள் பல

பின்வருமாறு காணப் படுகிறது:

பவிஷ்ய புராணம் பர்வம்-3 காண்டம்-3, அத்தியாயம்-3,

சுசேலாகம் 5-8 படி

மவளிப் பிரசேத�த்யைதச் �ார்ந்த �மஸ்கிருத அல்லாத பிற

மமாழி சேப�க் கூடிய ஒருவர் வருவார் என்றும், அவர் தன்

16

சேதாழர்களுடன் கூடசேவ இருப்பார் என்றும், அவர் மபயர்

முஹம்மத் என்மறல்லாம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ராஜா சேபாஜ்; அவயைர ஏற்று வரசேவற்றுள்ளார். ஏ ம6ித

6ிடத்திலுள்ள �ிறப்சேப! ஓ அறபு வா�ிசேய! தீயைமயைய அழித்

மதாழிப்பதற்காக ஒரு வலுவா6 கூட்டத்யைதசேய அவர் உரு

வாக்குவார். அவர் பாயைலவ6த்யைதச் �ார்ந்தவராக

இருப்பார்.

பவிஷ்ய புராணம், பர்வம்-3, காண்டம்-3, அத்தியாயம்-3,

சுசேலாகம் 10-27 படி

எல்லாம் வல்ல கடவுள், அவனுக்கு ஒருவிசேராதி

இருந்ததாகவும் அவன் ஏற்க6சேவ மகால்லப்பட்டுப் சேபாய்

அவயை6 விட வலியைமயா6 எதிரி அப்சேபாது வந்திருக்

கின்றான்.

முஹம்மத் எனும் மபயருயைடய ம6ிதயைர நான்

அனுப்புசேவன். அவசேர இவர்கயைள சேநர்வழிப்படுத்துவார்.

என் அர�சே6! நீ பி�ாசுகளின் பிரசேத�த்திற்கு சேபாகத்

சேதயைவயில்யைல. என்னுயைடய அன்பி6ாசேல உன்யை6

தூய்யைமப்படுத்துசேவன். வா6வர்கயைளப் சேபான்ற தன்யைம

யுள்ள ஒரு ம6ிதர் வந்து ம�ால்லுவார்.

எல்லாம் வல்ல இயைறவன் என்யை6 ஆரிய தர்மம் என்றும்

�த்திய மார்க்கத்யைத சேமசேலாங்கச் ம�ய்வதற்காக என்யை6

அனுப்பியைவத்தான். நான் இயைறச்�ி உண்ணக்கூடிய ஒரு

கூட்டத்தி6யைர உருவாக்குசேவன். என்யை6 பின்பற்று

பவர்கள் சுன்6த் (விருத்த சே�த6ம்) ம�ய்த வர்களாக

இருப்பார்கள்.||

17

(நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுயைடய வழித்சேதான்றல்கள்

சுன்6த் ம�ய்யப் பட்டவர்கசேள என்பயைத நாம் அறிந்தசேத).

அவர் தயைலயில் குடுமி இருக்காது. அவர்கள் தாடி

யைவத்திருப்பார்கள். அவர்கள் ஒரு புரட்�ியைய உண்டு

பண்ணுவார்கள். அவர்கள் மதாழுயைகக்காக அயைழப்பு

விடுப்பார்கள். -அதயை6 அரபியில் அதா6''என்று நாம்

அயைழக்கிசேறாம்.-அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்ட

மிருகங்களின் இயைறச்�ியைய பு�ிப்பார்கள். ஆ6ால், பன்றியின் இயைறச்�ியைய அவர்கள்

மதாடக்கூடமாட்டார்கள். -திருக்குர்ஆ6ில் நான்கு

மவவ்சேவறு இடங்களில் பன்றியைய முற்றாக

மவறுக்குமாறு ஏவப்பட்டுள்ளது. அயைவ:

ஸூரா பகரா அத்தியாயம் 2 வ�6ம.173

ஸூரா அல்மாயிதா அத்தியாயம் 5. வ�6ம் 3.

ஸூரா அல்அன்ஆம் அத்தியாயம் 6. வ�6ம்145.

ஸூரா அன்6ஹ்ல் அத்தியாயம்16. வ�6ம்115 ஆகிய

வ�6ங்களாகும்.

சேமலும் அவர்கள் ம�டி மகாடிகள் மூலம் சுத்தம் ம�ய்யப்பட

மாட்டார்கள். மாறாக �த்தியத்திற்காக சேபார் ம�ய்து அதன்

மூலம் சுத்தமயைடவார்கள். இவர்கசேள முஸ்லிம் கள் என்று

அயைழக்கப்படுவார்கள்.

பவிஷ்ய புராணம், பருவம்-3, காண்டம்-3, அத்தியாயம்-3,

சுசேலாகம் 21-23 லும்

18

அதர்வண சேவதம்; புத்தகம் 20, சேவதவரி 127, மந்திரம் 1-14 லும்; நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் பற்றி

முன்6றிவிப்பு ம�ய்யப்பட்டுள்ளது.

குன்தப்; சுத்தா''(kuntap sukta)) மயைறவா6 சுரப்பி'' என்றும் (அதன் அர்த்தம் பின்6ால் மதரியவரும் என்றும்

ம�ால்லப் பட்டுள்ளது.

முதலாவது வ�6ம் நபி முஹம்மத் (ஸல்0 அவர்கயைளப்

பற்றி ‘‘நரஷன்ஷா’’ எ6 குறிப்பிடுகிறது. அதன் மபாருள்

புகழுக்குரியவர் என்பசேத.

சேமலும் ‘‘கவுரமா'' எ6 அயைழக்கப்படுகிறர். அதன் மபாருள்; அயைமதியைய நியைல நாட்டும் அர�ர் என்றும் ஒரு

இடத்திலிருந்து மற்மறாரு இடத்திற்கு இடம் மபயர்ப்பவர்

என்றும் 60,090 எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுபவார்

என்றும் கூறப்படுகிறது. இயைவ அயை6த்தும் நபி

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கயைளப் பற்றிசேய குறிப்பிடுகிறது.

சேமலும் அதர்வண சேவதம் புத்தகம் 20, சேவதவரி 21, மந்திரம் 6; நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்; வாழ்வில்

�ந்தித்த கந்தக் சேபார் பற்றி கூறப்படுகிறது.

அதர்வண சேவதம் புத்தகம் 20, சேவதவரி 21,மந்திரம் 7 ல்

20 குழுக்கயைள அவர் முறியடிப்பார் என்றும் காணப்

படுகிறது.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் மக்காவில்

ஏறத்தாழ 20 குழுக்கசேள இருந்த6.

19

ரிக் சேவதம் புத்தகம் 01, சேவதவரி 53, மந்திரம் 09 மற்றும்

�ாம சேவதம் அக்6ி மந்திரம் 64 ல்

அவர் தன்னுயைடய தாயிடம் தாய்பால் அருந்த மாட்டார்

எ6ப்படுகிறது.

நபி முஹம்மத்(ஸல்) அவர்கள் த6யை6 மபற்ற தாயிடம்

தாய்ப்பால் அருந்திய தில்யைல என்பயைத யாவரும்

அறிந்தசேத.

சேமலும் அஹ்மத் எனும் மபயரிலும் முன்6றிவிப்பு

ம�ய்யப்பட்டுள்ளார். அதன் அர்த்தமும் புகழுக்குரியவர்

என்பசேத. அஹ்மத் என்பது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மற்மறாரு மபயராகும்.

இதுசேபான்ற முன்6றிவிப்புகயைள ஏராளமாக காணலாம். அந்நூல்களின் பட்டியல் இசேதா:

�ாம சேவதம் உத்தர்�ிக் மந்திரம் 1500

�ாமசேவதம் இந்த்ரா அத்தியாயம்-2, மந்திரம் 152

யஜீர் சேவதம், அத்தியாயம்-31, வ�6ம்-18

அதர்வண சேவதம், புத்தகம்-8, சேவதவரி-5, மந்திரம்-16

அதர்வண சேவதம், புத்தகம்-20, சேவதவரி-126, மந்திரம்-14

ரிக்சேவதம், புத்தகம்-8, சேவதவரி-6, மந்திரம்-10

20

‘‘நரஷன்ஷா'' (புகழுக்குரியவர்) என்றும் சேவதங்களில் பல

இடங்களில் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது. நரஷன்ஷா என்பது

�மஸ்கிருத ம�ால்லாகும். ‘‘நர்'' என்றார் ம6ிதன்

‘‘ஷன்ஷா'' என்றால் புகழுக்குரிய ம6ிதன். அரபுமமாழியில் முஹம்மத் என்ற ம�ால் லுக்குமுரிய

மபாருளும் அதுசேவ. இந்த நரஷன்ஷா என்பது பற்றி

சேவதங்களில் பல இடங்களில் முன்6றி விப்பு

ம�ய்யப்பட்டுள்ளது. அந்தப் பட்டியலாவது:

ரிக்சேவதம் புத்தகம்-01, சேவதவரி-13, மந்திரம்-03

ரிக்சேவதம் புத்தகம்-01, சேவதவரி-18, மந்திரம்-09

ரிக்சேவதம் புத்தகம்-01, சேவதவரி-106, மந்திரம்-04

ரிக்சேவதம் புத்தகம்-01, சேவதவரி-142, மந்திரம்-03

ரிக்சேவதம் புத்தகம்-02, சேவதவரி-03, மந்திரம்-02

ரிக்சேவதம் புத்தகம்-05, சேவதவரி-05, மந்திரம்-02

ரிக்சேவதம் புத்தகம்-07, சேவதவரி-02, மந்திரம்-02

யஜுர் சேவதம், அத்தியாயம்-20, வ�6ம்-37

யஜுர் சேவதம், அத்தியாயம்-21, வ�6ம்-57

யஜுர் சேவதம், அத்தியாயம்-21, வ�6ம்-31

யஜுர் சேவதம், அத்தியாயம்-21, வ�6ம்-55

21

யஜுர் சேவதம், அத்தியாயம்-28, வ�6ம்-02

யஜுர் சேவதம், அத்தியாயம்-28, வ�6ம்-19

யஜுர் சேவதம், அத்தியாயம்-28, வ�6ம்-42

(அரங்கில் பலத்த யைகத்தட்டல் இடம்மபறுகிறது. சேகள்விக்கு பதிலளிப்பதற்கா6 சேநரமும் முடிவயைடகிறது

இன்னும் அடுக்கிக் மகாண்சேட சேபாகலாம் எ6 Dr.. ஜாகிர் நாயக் தன்னுயைடய பதியைல நியைறவு ம�ய்தார்.)

‘‘இது மிகச் �ிறப்பு. ஆகசேவ நீங்கள் அயை6வரும் இந்து சேவதங்கயைள மதியுங்கள். அது காபிர் அல்லது நிராகரிப்சேபார் �மாச்�ாரம் என்று புறக்கணித்து விடாதீர்கள்;. இந்த விஷயங்கயைளமயல்லாம் நம்

கவ6த்திற்கு மகாண்டு வந்த Dr.. ஜாகிர் நாய்க் அவர்களுக்கு நான் மிகவும் நன்றி கூறக் கடயைமப்புட்டுள்சேளன் எ6 ஸ்ரீஸ்ரீ ரவி�ங்கர் ஜீ குறிப்பிட்டார்.

கல்கி அ�தா&ம்

22

�மஸ்கிருதத்தில் அவதாரம் என்பது இரு ம�ாற்களின்

இயைணப்பாகும். அதாவது அவ்-தாரம்: என்பது இறங்கி

வருவது என்று அர்த்தம்.

மபாதுவாக ஹிந்துக்களின் நம்பிக்யைக என்6மவன்றால்

கடவுள் ம6ித உருமவடுத்து பூமிக்கு வந்தார்

என்பசேதயாகும். �ில அறிஞர்கள் அவதாரம் என்பது

கடவுள் தன்யை6சேய குறித்துச் ம�ான்6து என்கிறார்கள்.

சேவறு �ிலர் அவதாரம் என்பது கடவுள் தன்யை6சேய

குறித்துச் ம�ான்6து அல்ல என்கிறார்கள். அது என்6

மவன்றால் இயைறவன் ஒரு மு6ிவயைரசேயா ஒரு

ரிஷியையசேயா அனுப்பியுள்ளான் என்பதாகும்

என்கிறார்கள்..

இந்தக் சேகாட்பாடு குர்ஆனுடன் ஒத்துப் சேபாகிறது.

23

ம6ிதர்களிலிருந்து ஒருவயைர அல்லாஹ் சேதர்ந்மதடுத்து

அனுப்பி அந்த ம6ிதருடன் உறவாடுவதாகக் குர்ஆன்

ம�ால்கிறது. அவயைரத்தான் இயைறத் தூதர் என்கிசேறாம்.

இதுகுறித்து அல்குர்ஆன் ஸூரா பாதிர் அத்தியாயம்:35,

வ�6ம்: 24 ல் எந்மவாரு �முதாயத்தில் அதில் எச்�ரிக்யைக

ம�ய்பவர் வராமல் இருந்ததில்யைல''.

அல்குர்ஆன் ஸூரா அர்ரஃத் 13: வ�6ம் 7 ல் ஒவ்மவாரு

�மூகத்திற்கும் ஒரு தூதயைர அனுப்பியுள்சேளாம்'' எ6

அல்லாஹ் கூறுகிறான்.

ஆகசேவ, இந்து சேவதங்கயைள நீங்கள் படிக்கின்றசேபாது

ஏராளமா6 ஞா6ிகயைள இயைறவன் அனுப்பியுள்ளதாகச்

ம�ால்கிறான். அதில ஒருவர்தான் கல்கி அவதாரம்.

பகவத் புராணம் காண்டம் 12, அத்தியாயம் 02, ஸ்சேலாகம்

18-20.படி

ஷம்பாலா நகரின் தயைலவர் விஷ்னுயாஷ் என்பவர் வீட்டில்

அவர் பிறப்பார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அவருயைட மபயர்

கல்கி என்பதாகும். அவருக்கு எட்டு (08) மதய்வீக

அம்�ங்கள் இருக்கும் என்கிறது. அவர் குதியைரயின் மீது

வலது யைகயில் வாயைல ஏந்தியவராக வருவார் என்றும்

மகாடியவர்கயைள அழிப்பார் என்றும் காணப்படுகிறது.

சேமலும் பகவத் புராணம் காண்டம் 01, அத்தியாயம் 03,

ஸ்சேலாகம் 25 படி

24

கலியுகத்தில் மன்6ர்கமளல்லாம் மகாள்யைளயர்களாக

மாறுகின்ற தருணத்தில் விஷ்னுயாஷின் வீட்டில் கல்கி| பிறப்பார் என்று ம�ால்கிறது.

கல்கி புராணம் அத்தியாயம் 02, வ�6ம் 04 ல்

அவரின் தந்யைதயின் மபயர் விஷ்னுயாஷ் என்று

குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கல்கி புராணம், அத்தியாயம் 02, வ�6ம் 05 ல்

கல்கிக்கு நான்கு சேதாழர்கள் உதவியாக இருப்பார்கள் எ6

குறிப்படுகிறது.

கல்கி புராணம், அத்தியாயம் 02, வ�6ம் 07 ல்

அவருக்கு யுத்த களத்தில் வா6வர்கள் உதவி ம�ய்வர்

கல்கி புராணம், அத்தியாயம் 02, வ�6ம் 11 ல்

அவர் விஷ்னுயாஷின் வீட்டில் சுமதியின் வயிற்றிலிருந்து

பிறப்பார்.

கல்கி புராணம், அத்தியாயம் 02, வ�6ம் 15 ல்

அவர் மாசேதா மாதத்தில் 12 ம் நாள் பிறப்பார்.

கல்கி அவதாரம் பற்றி இவ்வாறு விளக்கப்படுத்திக்

மகாண்சேட சேபாகலாம்.

‘‘விஷ்னுயாஷ்’’ என்பதன் மபாருள் இயைறவ6ின் அடியார்

என்பதாகும். நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின்

25

தந்யைதயின் மபயர் அப்துல்லாஹ். அதன் அர்த்த மும்

இயைறவ6ின் அடியார் என்பதாகும்.

அவரது தாயார் மபயர் ‘‘சுமதி.'' அதன் அர்த்தம் �ாந்தி

மற்றும் அயைமதி என்பதாகும். நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தயார் மபயர் ஆமி6ா. அதன் அர்த்தமும்

�ாந்தி மற்றும் அயைமதி என்பதாகும்.

அவர் ஷம்பாலா எனும் இடத்தில் பிறப்பார்.'' அதன்

அர்த்தம் அயைமதியா6 இடம் என்பதாகும். மக்காயைவ

தாருல் அமான்''�ாந்தமும் அயைமதியுமுயைடய இடம் எ6

அயைழக்கிறார்கள்.

அவர் ஒரு கிராமத்தின் தயைலவர் வீட்டில் பிறப்பார்' எ6

ம�ால்லப்படுகிறது. முஹம்மத நபி அவர்கள் மக்கா

நகரின் தயைலவர் வீட்டில் பிறந்தார்.

மாசேதா மாதத்தின் 12 ம் நாள் பிறப்பார் எ6ப்படுகிறது.

முஹம்மத் நபி ரபீயுல் அவ்வல் மாதத்தின் 12 ம் நாள்

பிறந்தார்.

அவர் ‘‘கயைட�ி ரிஷி'' எ6 ம�ால்லப்படுகிறது. முஹம்மத்

நபி (ஸல்) அவர்கள் இறுதி ரிஷியாவார்.

அல்குர்ஆ6ில் சூரா அல்அஹ்ஸாப் 33, வ�6ம்:40 ல் இது

கூறப்பட்டுள்ளது.

முஹம்மத், உங்களது ஆண்களில் எவருக்கும் தந்யைதயாக

இருக்கவில்யைல. எ6ினும், அல்லாஹ்வின் தூதராகவும்

நபிமார்களின் முத்தியைரயாகவும் இருக் கிறார்.’’

26

அவருக்கு மதய்வீக ஞா6ம் கியைடக்கும். இந்த ம6ிதர்

குயைகயில் இருப்பார். பின் வடக்கு சேநாக்கி இடம்மபயர்ந்து

பின் பயைழயஇடத்திற்சேக திரும்புவார் எ6ப் படுகிறது''.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு முதல் மதய்வ

அறிவிப்பு ஹிரா குயைகயில் கியைடத்தது. பிறகு அவர்

(மக்காவிலிருந்து மதீ6ாவுக்கு இடம்மபயர்ந்தார். அது

வடக்கு தியை�யில் உள்ளது. அவர் மக்காவுக்சேக திரும்பி

வந்தார். அவருக்கு இயற் யைகயாக மிகச் �ிறந்த எட்டு

பண்புகள் இருக்கும்.

அறிவு கூர்யைம

சுய கட்டுப்பாடு

மதய்வீக ஞா6ம்

மதிப்பு �ார்ந்த உயர்ந்த பரம்பயைர

ம6 யைதரியம்

உடல் வலியைம

மிகுந்த ஈயைக குணம்

நன்றியுணர்வு

இந்த எட்டும் நபிமுஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தது.

அவர் ம6ித குலத்யைத வழிநடாத்துவார். அது குர்ஆன்

ஸூரா ஸபா அத்தியாயம் 34 வ�6ம்28 ல்

கூறப்பட்டுள்ளது. (நபிசேய!)ம6ிதர்கள் அயை6வருக்கும்

நன்மாராயம் கூறுப வராகவும் எச்�ரிக்யைக

27

ம�ய்பவராகவுசேமயன்றி நாம் உம்யைம அனுப்ப வில்யைல. எ6ினும் ம6ிதர்களில் அதிகமாசே6ார் அறிய

மாட்டார்கள்''. (34:28)

அவருக்கு மவள்யைள குதியைர மகாடுக்கப்பட்டுள்ளது''.

நபிமுஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு புராக் எனும் மவள்யைள

குதியைர மகாடுக் கப்பட்டது. நபி முஹம்மத் (ஸல்)அவர்கள்

சேபார்களில் ஈடுபட்டுள்ளார். அதிகமா6 சேதாழர்கயைள

பாதுகாத்த6ர். வலது யைகயில் வாயைள ஏந்தியிருந்தார்.

இவருக்கு உதவி புரிய நான்கு சேதாழர்கள் இருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) உமர் (ரழி) உஸ்மான் (ரழி) அலி (ரழி). இவர்கயைள குலபாஉர் ராஷிதீன் எ6 கூறப்படும்.

வா6வரால் உதவி ம�ய்யப்படுவர்'' பத்ரு சேபாரில் நபி

முஹம்மத் (ஸல்) அவர் களுக்கு வா6வர்கள் உதவி

புரிந்தார்கள்.

ஸூரா ஆலஇம்ரான் அத்தியாயம்: 3: வ�6ம்: 123 ல்

நீங்கள் பலம் குன்றியிருந்த நியைலயிலும் பத்(ருப் சேபா)ரில்

அல்லாஹ் உங்களுக்கு நிச்�யமாக உதவிம�ய்தான். ஆகசேவ நீங்கள் நன்றி ம�லுத்தும் மபாருட்டு

அல்லாஹ்யைவ அஞ்�ிக்மகாள்ளுங்கள். மூவாயிரம்

வா6வர்கயைள உங்கள் இரட் �கன் இறக்கி உங்களுக்கு

உதவி புரிந்தது உங்க ளுக்குப் சேபாதாதா என்று நம்பிக்யைக

மகாண்சேடாரிடம் (நபிசேய) நீர் கூறியயைத எண்ணிப்

பார்ப்பீராக.''

ஸூரா அல் அன்பால் அத்தியாம் 8: வ�6ம்: 9 ல்

28

உங்கள் இரட்�க6ிடம் நீங்கள் உதவி சேதடியசேபாது

நிச்�யமாக நான் மதாடர்ச்�ியாக ஆயிரம் மலக்குகயைளக்

மகாண்டு உங்களுக்கு உதவுசேவன் என்று அவன்

உங்களுக்கு பதலளித்தான்’’.

தீர்க்க தரி�6ம்மிக்க இந்த முன்6றிவிப்புக்கள் அயை6த்

தும் நபி முஹம்மத்(ஸல்) அவர்கயைளத்தான் குறிக்கின்றது.

29

பார்சி மத நூல்களில் முஹம்மது நபி(ஸல்) பற்றிய பற்றிய முன்�றிவுப்பு

Zend Avesta Farvardin Yasht (ம�6ட் அவஸ்தா

பர்வாடின்|) என்ற நூலில் பாகம் 28 வ�6ம் 129 குறிப்பிடு

கிறது. (கிழக்கின் பு6ித நூல்கள் பாகம் 23 – ம�6ட்

�வஸ்தா பிரிவு 11 பக்கம் 220)

அவருயைடய மபயர் மவற்றி மபற்றவர்' (Soeshyant; சே�ாஸ்யாந்த்' என்றிருக்கும். இன்னும் அவருயைடய மபயர்

Astvat-eret) அஸ்த்வாத் எராட்டா' ஆகவும் இருக்கும். அவர்

(Soeshyant) சே�ாஸ்யாந்த்' (கருயைணயுள்ளவர்) ஆகவுமிருப் பார். ஏம66ில் அவர் மூலம் முழு உலகமும்

பயன்மபரும். அவர் (Astvat-eret) அஸ்த்வாத் எராட்டா' (உயிருள்ள மபாருள்கயைள உயர்வு மபறச்ம�ய்பவர்.) அவசேர ஒரு உடலுள்ள உயிருள்ள ஒருவராக இருப்பதால்

30

அவர் உடல் மகாண்ட உயிரி6ங்கயைள அழிவில் நின்றும்

காப்பார். அத்சேதாடு இருகால் பயைடப் பி6ங்களின்

சேபாயைதயையவிட்டும் நம்பிக்யைகயாளரின்;. (�ியைல

வணங்கிகள் மற்றும் அதுசேபான்ற வர்கள் மற்றும்

மஸ்டாயி6ிகளின் பியைழகள்) தீங்குகயைள விட்டும்

தங்கயைளக் காப்பாற்றிக் மகாள்ள உதவுவார்.

இந்த முன்6றிவிப்பு நபிமுஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு

மாத்திரசேம முழுக்க முழுக்கப் மபாருந்தும்.

நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மக்கா மவற்றியின் சேபாது

மவற்றி மபற்றார்கள். அத்சேதாடு ரத்ததாகம் மகாண்டி

ருந்த அவரது எதிரிகயைள மபரும6சேதாடு மன்6ித்து

விட்டார். இன்று உம்மீது எந்தப் பழியும் இல்யைல|.

சே�ாஸ்யாந்த்' என்ற ம�ால்லுக்கு மபாருளாவது

புகழுக்குறியவர்' (Haisting’s Encycolopidia மஹயஸ்;டிங்ன்

கயைலக் களஞ்�ியம் பார்க்க) அயைத அரபுக்கு மமாழியாக்

கி6ால் முஹம்மது' என்று வரும். அதாவது

முஹம்மது(ஸல்) அவர்கயைளக் குறித்து

நிற்கிறது.அஸ்த்வாத் எராட்டா' என்ற பாரசீக ம�ால்

‘அஸ்து' என்ற ம�ால்லிலிருந்து திரிவு மபற்று வந்துள்ளது. அதன் மபாருள் புகழப்படுதல்' என்பதாகும். சேமலும்

இச்ம�ால் பாரசீக ம�ால்லா6 இஸ்தாதன்' என்ற

திலிருந்து திரிவு மபற்று வந்திருக்கும். ஒன்யைற உயர்

வயைடயச் ம�ய்பவர்' என்பது இதன் மபாருள். ஆக

அஸ்த்வாத் எராட்டா' என்பதற்கு புகழப்பட்டவர்' என்ற

மபாருள் மகாள்ளலாம். அதன் �ரியா6 அரபு

மமாழியாக்கம் நபிகள் நாயகத்தின் இன்ம6ாரு

மபயரா6 அஹ்மத்' என்று வரும். இந்த எதிர்வு கூறல்கள்

31

மதளிவாக நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களது அஹமத், முஹம்மத் என்ற இரு மபயர் கயைளயும் குறித்து

நிற்கின்றது. அத்சேதாடு அவர் முழு உலகத்துக்கும்

பயனுள்ளவராக இருப்பார் என்றும் கூறுகிறது. பு6ித

குர்ஆ6ில் ஸூரா அல்அன்பியா ஸூரா 21 வ�6ம் 107 இதற்குச் �ான்று பகர்கின்றது.

(நபிசேய!) அகிலத்தாருக்கு அருட் மகாயைடயாகசேவயன்றி

உம்யைம நாம் அனுப்ப வில்யைல|| (அல்குல்ஆன் 21: 107)

தூதரின் சேதாழர்களின் பு6ிதத்துவம் பற்றி :-

Zend Avesta Farvardin Yasht ம�ண்ட் அவஸ்தா' ஷ�ம்யாட் யாஸ்ட்' பாகம் 16 வ�6ம் 95 (கிழக்கின் பு6ித

நூல் பாகம் 23 ம�ண்ட் அவஸ்தா பாகம் 2 பக்கம் 308 ல்)

அவரது அஸ்த்வாத் எராட்டாவின் நண்பர்கள் முன்சே6

வருவர். அவர்கள் எதிரி கயைள தாக்குபவராகவும், நல்ல

�ிந்தயை6யுள்ளவர்களாகவும், நல்முயைறயில் சேபசுப

வர்களாகவும், நல்ம�யல் ம�ய்பவர்களாகவும், நல்ல�ட்டதிட்டங்கயைள பின்பற்று சேவாராகவும்

இருப்பசேதாடு அவர்கள் நாவுகள் ஒரு மபாய்யையசேயனும்

ம�ால்லி யிருக்காததாகவுமிருக்கும். இங்சேக கூட

முஹம்மத்(ஸல்) அவர்கள் அஸ்த்வாத் இசேரடா' என்ற

மபயரில் அயைழக்கப்படுகி;ன்றார்.

இசேத சேபான்று தீயைமயுடன் (யை�த்தானுடன்) சேபாரிடும்

அவரது சேதாழர்கயைளப் பற்றிய குறிப்பும்

காணப்படுகின்றது. அவர்கள் நல்லடியார்களாகவும், நல்ல

ஒழுக்க சீலர்களாகவும் எப்மபாழுதும் உண்யைம

32

சேபசுபவர்களாகவுமிருப்பவர் எ6க் குறிப்பிடுகிறது. இது

மதளிவாக ஸஹாபாக்கயைளசேய குறித்து நிற்கின்றது.

'(Dasatir தஸாதீ&ில்' நபி முஹம்மத்(ஸல்) பற்றிக்

குறிப்பிடப்படு�தா�து:

தீர்க்க தரி�6ம் பற்றி (Dasatir) தஸாதீரில் சுருக்கமாகவும்

மூல உள்ளடக்கமாகவும் கூறப்படுவதாவது, (Zoroastrain) ம�ாசேராஸ்திய மக்கள் தாங்கள் பின்பற்றி வந்த

மார்க்கத்யைத யைகவிட்டு அயைலக்கழியும் காலத்தில்

அசேரபியாவில் ஒரு ம6ிதர் சேதான்றுவார். அவயைரப்

பின்பற்றுசேவார் பாரசீகத்யைத மவற்றி மகாள்வர். அவர்கள்

தமது சேகாவில்களில் மநருப்யைப வணங்குவயைத

விட்டுவிட்டு அவர்கள் இப்றாஹீமின்(அயைல) கஃபாவின்

பக்கம் வணக்கத்துக்காக தங்கள் முகங்கயைளத்

திருப்புவார்கள். அப்மபாழுது அந்தக் கஃபாவில் எந்தவித

�ியைலகளுமிருக்காது. அவர்கள் (அராபிய தூதரின்

சீடர்கள்) உலகிற்கு கருயைண யாளர்களாகவிருப்பர். அவர்கள் பாரசீகம்;மதாயின், ருஸ், பால்க், ம�ாசேராஸியர்களின் பு6ித தளங்கள் மற்றும் அயைத

அண்டிய பகுதிகள் அயை6த்யைதயும் தமது ஆளுயைகக்குள்

மகாண்டு வருவர். அவர்களது தீர்க்கத்தரி�ி அற்புதமா6

ம�ய்திகயைளச் ம�ால்லும் �ிறந்த சேபச்�ாற்ற லுள்ளவராக

இருப்பார்.

இந்த தீர்க்க தரி�6ம் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கயைளசேய

குறிக்கிறது என்பதில் எந்தச் �ந்சேதகமுமில்யைல.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கயைட�ி நபியாக இருப்பார்.

33

(Bundahish) பண்டாஹிஸ் பாகம் 3, வ�6ம் 27 ல் குறிப்

பிடப்படுகிறது. Soeshyant ) சே�ாஸயாந்த்' என்பவர்

கயைட�ித் தீர்க்கத்ரி�ியாக இருப்பார் என்று குறிப்பிடுவது

நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கயைளத்தான் -பு6ித குர்ஆ6ில்

சூரது அஹ்ஸாப் இக்கூற்யைற உறுதி ம�ய்கிறது.

முஹம்மது உங்கள் எவரதும் தந்யைதயாக இல்யைல. ஆ6ால் அவர்தான் அல்லாஹ் வின் தூதர். தூதர்களின்

முத்தியைர. அல்லாஹ் �கலவற்யைறயும் நன்கறிந்தவன்||

(அல்குர்ஆன் 33:40)

புத்தமதமும் முஹம்மத் நபி(ஸல்) அ�ர்கள்

பற்றிய முன்�றி �ிப்பும்

34

மகௌத்தம புத்தர்தான் புத்த மதத்தின் ஸ்தாபகராவார். அவரது மூலப் மபயர் �ித்தார்த்தன் (நியைறவு ம�ய்தவர்

எ6ப் மபாருள்). அத்சேதாடு அவர் �ாக்கிய மு6ி எ6வும்

அயைழக்கப்பட்டார். (�ாக்கிய சேகாத்திர மு6ிவர்). அவர்

கி.மு.563 ல் தற்சேபாயைதய சேநபாள எல்யைலக்குள்

அயைமந்துள்ள கபில வஸ்து என்ற நகரத்யைத அண்மித்த

பி6ி எனும் இடத்தில் பிறந்தார்.

ஜ6ப்பிரவாத கயைதகளுக்கயைமய ஒரு �ாஸ்திரன்

அர�6ா6 அவரது தந்யைதயிடம் வந்து ஒரு

முன்6றிவிப்புச் ம�ய்துள்ளார். �ித்தார்த்தன் நான்கு

விடயங்கயைள அவதா6ித்த மாத்திரத்தில் மறுகணசேம

த6து �ிம்மா�6த்யைதத் தூக்கிமயறிந்து விட்டுச்

ம�ன்றுவிடுவான் என்பசேத அவ்வறிவிப்பு. அதாவது,

35

முதுயைமயா6வன்,

சேநாய்வாய்ப்பட்டவன்,

இறந்து மகாண்டிருப்பவன்,

இறந்த உடல்.

ஆகியயைவசேய அந்நாங்கு விடயங்களாகும். எ6சேவ

அர�ன்இ �ித்தார்த்தயை6 �கல உலக சுகங்களும்

நியைறந்த ஒரு இடத்தில் அயைடத்து யைவத்து இந்நான்கில்; எயைதயும் காண முடியாதவாறு காத்து வந்தான்.

�ித்தார்த்தன் த6து 16 வயதில் யசே�ாதரா என்பவயைள

மணந்தார். 29 ம் வயதில் �ித்தார்த்தனுக்கு த6து முதல்

மகள் கியைடத்த நாளன்று இந்த நான்கு விடயங்கயைளயும்

காண சேநர்ந்தது.

வாழ்வின் துன்பநியைலயைமகயைள அவதா6ித்த அவர்

அன்றிரசேவ அதன் தாக் கத்திற்குட்பட்டு முடியையத் துறந்து

இவ்வுலக சுகசேபாகங்கள் அயை6த்யைதயும் உதரி

விட்டசேதாடு த6து மயை6வி, பிள்யைள ஆகிசேயாயைரயும்

விட்டு விட்டு ஒரு �தமுமற்ற ஏயைழ நாசேடாடியாக மாறி6ார்.

அவர் ஆரம்பமாக ஹிந்து மகாள்யைககயைளயும் பின்6ர்

யைஜ6 மதத்யைதயும் ஆய்ந்து பின்பற்றி வந்தார். பல

வருடங்க ளாக தீவிர தன் மறுப்பு நியைலயில் �கல மலௌகீக

சுகசேபாகங் கயைளயும் யைகவிட்டு உடயைல வருத்தி

கடுயைமயாக சேநான் பிருந்தார். ஆ6ால் கயைட�ியில்

சுகசேபாகங்கயைள விடுத்து த6து உடயைல வருத்துவதன்

மூலம் தான் சேதடிய உண்யைம யா6 ஞா6த்யைத மபற

36

முடியாமதன்பயைத உணர்ந்து மீண்டும் வழயைம சேபால

உண்ணவும் பருகவும் ஆரம்பித்த சேதாடு துறவரத்யைதயும்

யைகவிட்டார். த6து 35 ம் வயதில் ஒரு நாள் மாயைல தான்

தியா6த்தில் ஈடுபட்டிருந்தசேவயைள, தான் சேதடிய தீர்வா6

உண்யைமயா6 ஞா6ம் த6க்குக் கியைடத்துவிட்டதாக

உணர்ந்தார். அன்றிலிருந்து அவர் மகௌதமன் -புத்தர்

ஞா6ம் மபற்றவர்- என்று அயைழக் கப்பட்டார்.

பின்6ர் 45 வருடங்களாக தான் கண்டறிந்ததாக

எண்ணிய ஞா6த்யைத அவர் மக்களுக்கு சேபாதயை6

ம�ய்தார். அவர் நகரத்துக்கு நகரம், கிராமத்துக்கு கிராமம்

மவற்றுக் காலுடன் கால் நயைடயாகவும் தயைலயைய மலித்து

�வரம் ம�ய்து மகாண்டவராகவும் த6து மஞ்�ள் அங்கி

தவிர்ந்த சேவறு எந்த ஆயைடயும் அணியாதவாறு த6து

யைகத்தடி மற்றும் பிச்யை�ப் பாத்திரத்துடன் அயைலந்து

திரிந்தார். அவர் கி.பி. 483 ல் த6து 80 ஆவது வயதில்

காலஞ் ம�ன்றார்.

பபௌத்த மத நூல்கள்

வரலாற்று விமர்�6ங்களின் படி மபௌத்தரின் சேபாதயை6

களின் மூல நூல் காணக் கியைடக்க முடியாது. ஏம66ில்

ஆரம்பத்தில் மபௌத்தரின் சேபாதயை6கள் அவரது

சீடர்களால் ம66மிடப்பட்டிருந்தது. அவர் இறந்த பிறகு

அவரது சேபாதயை6கள் ஓதப்பட்டு ஒரு மபாது ஒப்புதயைல

மபறுவ தற்கா6 ''ராஜகஹ'' எனுமிடத்தில் ஒரு �யைப

கூட்டப்பட்டது. அப்மபாழுது அவரது சேபாதயை6கள்

மதாடர்பா6 கருத்து சேவறுபாடுகளும் முரண்பட்ட ஞாபக

37

மீட்டல்களும் முன்யைவக்கப்பட்ட6. கயைட �ியில் காய்�ப்ப

மற்றும் ஆ6ந்த'' என்று இரு பிரதா6 மபௌத்தரின்

சீடர்களின் முன்யைவப்புகள் சேதர்ந்மதடுக்கப்பட்ட6.

அதன் பின்6ர் 100 வருடங்கள் கழித்து இன்னும்

இவ்வாறா6மதாரு �யைப சேவ�ாலியில்'' கூட்டி அவரது

சேபாதயை6கள் மதாடர்பாக ஆய்வு ம�ய்யப்பட்ட6. எ6ி

னும் புத்தரின் மரணத்தின் 400 வருடங்களின் பின்6சேர

அவரது சேபாதயை6களும் அவரது மகாள்யைககளும் எழுத்

துருப் மபற்ற6. எ6ினும், எழுதும்சேபாது அவற்றின் உண்

யைமத் தன்யைம நம்பகத் தன்யைம மதாடர்பாக எந்த ஆய்வும்

ம�ய்யப்பட்டதாகத் மதரியவில்யைல. அயைவ கருத்தில்

மகாள்ளப்படவுமில்யைல.

பபௌத்த மத நூல்கள் பாலி, சமஸ்கிருத நூல்கனைள

எ� இரு பி&ி�ாக �குக்கலாம்.

I. பாலி நூல்கள்:

பாலி மதநூல்களில் மபௌத்த மத பிரிவுகளில் ஒன்றா6

ஹீ6யா6 மதப் பிரிவுக்குட்பட்ட கருத்துக்களும் சேகாட்

பாடுகளுசேம நிரம்பியுள்ள6.

திரிபிடக்க

பாலிமமாழியில் காணப்படும் மிகப் பிரதா6 மபௌத்த

நூல் திரிபிடக்கவாகும். அதுசேவ தற்மபாழுது காணக்

கியைடக் கும் மிகவும் ஆரம்பகால மபௌத்த நூலாகக்

மகாள்ளப்படு கிறது. அது கி.மு. முதலாம் நூற்றாண்டில்

எழுதி யைவக்கப் பட்டது.

38

திரிபிடக்க அல்லது மூன்று நீதிச் �ட்டக் கூயைடகள் மூன்று

நூல்கயைளக் மகாண்டது.

1. வி6ய பிடக :(நடத்யைத ஒழுக்கங்கள் மதாடர்பா6து) இந்த நூலில் பிரதா6மாக ஒழுக்கக் சேகாயைவகளும்

மபௌத்த ஒழுங்குகள் மதாடர்பா6 விடயங்களும்

காணப்படுகின்ற6.

2. சுத்த பிடக:suttapitaka (புத்தரின் சேபாதயை6களும்

சீடர்களுட6ா6 அவரது �ம்பா�யை6களும் அடங்கியது)

இதில் புத்தர் சேமற்மகாண்ட மத பிர�ங்கங்களும் அவரது

வாழ்க்யைகயில் ஏற்பட்ட �ம்பவங்களும் அவர் சீடர்களுடன்

சேமற்மகாண்ட மத �ம்பா�யை6களும் அடங் கியுள்ள6. இதுசேவ மூன்று பிடகங்களிலும் மிகவும் பிரதா6மா6

பிடக மாகக் மகாள்ளப்படுகிறது. இதில் ஐந்து மபௌத்த

பிரிவுகள் (நிகாயாக்கள்) உள்ளடக் கியுள்ள6.

தம்மபத| என்பது இன்ம6ாரு பிரதா6 மபௌத்த பாலி மத

நூலாகும். அதில் �ிறு�ிறு நீதிப் சேபாதயை6களும் புத்தரின்

வா�கங்களும் உள்ளடங்கியுள்ள6.

3. அபிதம்ம பிடக: (மகாள்யைகப் பகுப்பாய்வு

விளக்கங்கயைள உள்ளடக்கியது.)

இந்த மூன்றாவது பிடகத்தில் மபௌத்த மமய்ஞ்ஞா6க்

சேகாட்பாடுகள் அடங்கி யுள்ள6. இது மற்யைறய இரு

பிடகங்களில் கூறப்பட்ட விடயங்கள் மதாடர்பா6 பகுப்

பாய்வு விளக்கங்களாகக் காணப்படுகின்ற6. இதுசேவ

மபௌத்த சேகாட்பாடுகயைள விளக்கக் கூடியதாகவும் இருக்

கின்ற6.

39

II. மஸ்கிருத பபௌத்த மத நூல்கள்

�மஸ்கிருத மபௌத்தமத நூல்கள் மகாயா6 மபௌத்த

பிரிவி6ரால் விரும்பப்படும் நூல்களாகும். எ6ினும்

�மஸ்கிருத மபௌத்த நூல்கள் பாலி நூல்கள் சேபான்று ஒரு

மதாகுப்பாக அல்லது �ட்டக் சேகாயைவயாகத்

மதாகுக்கப்படவில்யைல. ஆகசேவதான் பல �மஸ்கிருத நீதி

நூல்கல் காலப் சேபாக்கில் காணாமல் சேபாய் மயைறந்து

விட்ட6. மற்றயயைவ சீ6 மமாழி சேபான்று சேவறு

மமாழிகளுக்கு மமாழி மபயர்க்கப்பட்ட6. அயைவ மீண்டும்

�மஸ்கிருத மமாழிக்கு மாற்றப்பட்டு வரு கின்ற6.

மகாவஸ்து: மகாவஸ்து என்பது மிகப் பிரபல்யமா6

�மஸ்கிருத பயைடப்பாகும். இது சீ6

மமாழிமபயர்ப்பிலிருந்து பாதுகாத்து எடுக்கப்பட்டதாகும். அது மபரும் பிரிவுகயைளக் மகாண்ட பரம்பயைர

கட்டுக்கயைதகயைள உள்ளடக்கியதாக இருக்கிறது.

லலிதாவிஸ்த்ரா: லலிதாவிஸ்த்ரா என்பது �மஸ்கிருத

இலக்கிய பயைடப்பாகும். அது கி.மு. முதலாம் நூற்றாண்டுக்

குரியது. அதாவது புத்தாவின் பிறப்புக்கு 500 வருடங்க

ளுக்குப் பின் எழுதப்பட்டது. அதில், மூட கயைதகயைள

விரும்பும் மக்கள் புத்தாவுடன் �ம்பந்தப்படுத்திச்

ம�ால்லும் அற்புதங்கள் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ள6.

புத்த&ின் வேபாதனை�கள்

வாழ்க்யைகயின் நான்கு விதி சேகாட்பாடுகள்:

40

புத்தரின் பிரதா6 சேபாதயை6கள் அயை6த்தும் நான்கு அதி

உயர் உண்யைமகள் என்ற அடிப்பயைடயில் சுருக்கிச்

ம�ால்லலாம்.

முதலாவது: வாழ்வு என்பது துயரங்களும் பீயைடகளும்

நியைறந்ததாகும்.

இரண்டாவது: துயரங்களுக்கும் பீயைடகளுக்கும் முற்று

முழுதா6 காரணம் ஆயை�யாகும்.

மூன்றாவது: துயரங்கயைளயும் பீயைடகயைளயும் ஆயை�கயைள

ஒழிப்பதன் மூலம் அகற்றி விடலாம்.

நான்காவது: (பின்வரும்) எட்டு விதி வழியையப் பின்

பற்றுவதன் மூலம் ஆயை�கயைள அழித்து விடலாம்.

உயர்வா6 எட்டு விதிகள் பின்வருமாறு:

1. �ரியா6 கருத்து

2. �ரியா6 எண்ணம்

3. �ரியா6 சேபச்சு

4. �ரியா6 ம�யற்பாடு

5. �ரியா6 வாழ்வுமுயைறயைம

6. �ரியா6 முயற்�ி

7. �ரியா6 �ிந்தயை6

8. �ரியா6 தியா6ம்

41

நிர்�ா�ம்

நிர்வா6ம் என்பதற்கு ம�ால்லார்த்தம் காற்றில் அயை6ந்து

ம�ல்லுதல் அல்லது அழிந்து சேபாதல் என்பதாகும். மபௌத்த �ிந்தாந்தத்தின்படி இதுசேவ அதிமுடிவா6

குறிக்சேகாளாகும். இயைத அயைடவதற்கு ஒருவர் த6து

ஆயை�யைய ஒழிக்க சேவண்டும். ஆயை�யைய அழிப்பதற்கு

(சேமற்கூறிய) எட்டு விதி முயைறகயைளப் பின்பற்ற சேவண்டும்.

பபௌத்த சிந்தாந்தம்:

அது தன்6ிசேலசேய முரண்படுகின்றது. ஏற்க6சேவ

குறிப்பிட்டவாறு பிரதா6 மபௌத்த சேபாதயை6கள்

அயை6த்தும் இந்த நான்கு உன்6த உண்யைமகளில்

சுருக்கிக் கூறப் பட்டுள்ளது.

1. வாழ்மவன்பது பீயைடகளும் துயரங்களும்

நியைறந்ததாகும்.

2. பீயைடகளுக்கும் துயரங்களுக்குமா6 காரணம்

ஆயை�யாகும்.

3. பீயைடகளும் துயரங்களும் ஆயை�கயைள ஒழிப்பதன்

மூலம் அகற்றப்படலாம்.

4. எட்டு விதி வழிமுயைறகயைளப் பின்பற்றுவதன்

மூலம் ஆயை�கயைள ஒழித்து விடமுடியும்.

இந்த மபௌத்த சேகாட்பாடுகள் த6க்குள்சேள

முரண்படுவயைதக் காணலாம். சேமற்குறிப்பிட்ட

வழிமுயைறகளில் மூன்றாவதா6 பீயைடகளும்

துன்பங்களும் ஆயை�யைய ஒழிப்பதன் மூலம் அகற்றலாம்

42

என்பதும் நான்காவது ஆயை� யைய ஒழிப்பதற்கு எட்டு

விதிமுயைறகயைளப் பின்பற்ற சேவண்டும் என்பதும் த6க்குத்

தாசே6 முரண்படுகின்றது.

ஏம66ில் மபௌத்தத்யைத பின்பற்ற விரும்பும் எவரும்

முதலில் நான்கு உயர் உண்யைமகயைளயும் மற்றும் எட்டு

விதிமுயைறகயைளயும் பின்பற்ற சேவண்டும். மூன்றாவது

உயர்உண்யைமயின் படி பீயைடகளும் துன்பங்களும்

ஆயை�யைய அகற்றுவதன் மூலம் ஒழிக்கப்படலாம். நீங்கள்

ஆயை�யைய அகற்றும் பட்�த்தில் நான்கு பிரதா6

உண்யைமகயைளயும் பின்பற்றுவது எவ்வாறு? அயைதச்ம�ய்ய எட்டு விதிகயைள வழிகயைளப் பின்பற்ற

ஆயை� மகாண்டிருக்க சேவண்டும்.

சுருக்கமாகச் ம�ான்6ால் ஆயை�யைய ஒழிப்பதாயின் எட்டு

விதிமுயைறகயைளப் பின்பற்றும் ஆயை� இருந்சேதயாக

சேவண்டும். நீங்கள் எட்டு விதி வழிமுயைறகயைளப்

பின்பற்றாத பட்�த்தில் ஆயை�யைய அகற்றிவிட முடியாது. எ6சேவ இது ஒன்றுக் மகான்று தன்6ிசேல

முரண்படுவயைதக் காணலாம்.

புத்த மதத்தில் கடவுள் பகாள்னைக

புத்தர், கடவுள் இருக்கிறார் அல்லது இல்யைல என்ற

விடயத்தில் மமௌ6ம் �ாதித்துள்ளார். இந்தியாவில் பல

கடவுள் மகாள்யைககளும் �ியைல வணக்கங்களும்

மிகுந்திருந்த காலத்தில் புத்தர் வாழ்ந்திருந்தயைமயால்

அவர் ஒரு கடவுள் மகாள்யைக யைய மவளிப்பயைடயாக

சேபாதிக்காமல் மமௌ6ம் �ாதித்திருக்கலாம். அவர் கடவுள்

இருக்கிறார் என்பயைத மறுக்கவுமில்யைல.

43

புத்தரிடம் அவருயைடய சீடர் ஒருவர் கடவுள் இருக்கிறாரா

எ6க்சேகள்வி சேகட்ட சேபாது, அதற்கு பதில் அளிக்க மறுத்து

விட்டார். மீண்டும் மீண்டும் இக்சேகள்வியையக் சேகட்டு

நச்�ரித்த மபாழுது அவர் �ரி நீ வயிற்று வலியி6ால்

அவதிப்பட்டுக் மகாண் டிருக்யைகயில் உமது சேநாயையக்

குணப்படுத்துவதில் நீ கவ6ம் ம�லுத்துவாயா அன்றி

யைவத்தியரின் மருந்யைத ஆய்வு ம�ய்வாயா? எ6சேவ

கடவுள் இருக்கிறாரா என்று ஆராய்வது எ6து

சேவயைலயுமில்யைல. உ6து சேவயைலயுமில்யைல. எமது சேவயைல

உலக துயரங்களிலிருந்து விடுபடு வதற்காக

சேவயைலகயைளச் ம�ய்வது தான்| என்றார்.

மபௌத்த மதம் தம்மா என்ற மபயரில் கடவுளின் இடத்தில்

மபாது �ட்டத்யைதக் மகாண்டு வந்துள்ளது. எ6ினும்

இத6ால் ம6ித6ின் முடிவு ஆயை�கயைளத்

திருப்திப்படுத்த முடியவில்யைல. சுய முயற்�ியுடன்

ம�யற்படுதல் என்ற மதக் சேகாட்பாடுகயைள விடுத்து

எதிர்பார்ப்யைபயும் வாக்குறுதியையயும் தரும் மதமாக மாற்ற

சேவண்டியதாயிற்று.

ஹீ6யா6 மதம் மக்களுக்கு எந்த வித மவளி உதவி

கயைளயும் வாக்குறதியாக முன்யைவக்கவில்யைல. மஹாயா6 பிரிவி6ர் புத்தரின் கருயைண மிக்க

அவதா6ிப்புப் பார்யைவ துன்பப்படும் எல்லா அபயைல

மக்களின்பாலும் விழுகிறது என்ற கருத்யைதப்

சேபாதிக்கிறது. அவ்வாறு புத்தயைரக் கடவுளின்

ஸ்தா6த்தில் யைவக்கிறது. பல அறிஞர்கள் மபௌத்த

மதத்தில் காணப்படும் கடவுள் மகாள்யைக ஹிந்து

மதத்தின் ம�ல் வாக்கி6ால் உள்வாங்கப்பட்டமத6க்

குறிப்பிடுகின்ற6ர்.

44

மபௌத்தர்களில் பலர் அவர்கள் வாழும் பகுதிகளில் கட

வுள்கயைள உருவாக்கிக் மகாண்ட6ர். ஆக கடவுள் எவரும்

இல்லாத மபௌத்த மதம் நாளயைடவில் பல கடவுள் உள்ள

மதமாக மாறியது. �ிறிய கடவுள், மபரிய கடவுள், பலயீ6

மா6, பலமா6, ஆண் மபண், கடவுள்கள் நாளயைடவில்

உருவாக்கப்பட்ட6. ம6ிதக் கடவுள்கள் காலத்திற்கு

காலம் சேதான்றுவதும் திரும்பத் திரும்ப மீளுயிர்

மபறுவதும் �ாதா ரண நயைடமுயைறயாயிற்று. புத்தர் ஹிந்து

மதத்தில் இருந்த ஷஷ�ாதிக் மகாள்யைகக்கு'' முற்றிலும்

எதிராக இருந்தார்.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அ�ர்கள் பற்றிய முன்�றி�ிப்பு

மபௌத்த நூல்களில் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்

மதாடர்பாகக் காணப்படும் குறிப்புகள் பின்வருமாறு:

1. புத்தர் நபி முஹம்மத் (ஸல்) ஒருவர் வருவார் எ6

முன்6றிவிப்புச் ம�ய்தார்.

யு) அசேநகமாக எல்லா மபௌத்த நூல்களிலும் இது

காணப்படுகிறது. அது �க்கவத்தி �ின்ஹா6த் சுத்தந்தா

D. 111 . 76 நூலிலும் பின்வருமாறு காணப்படுகிறது.

உலகில் யைமத்திரி (கருயைணமிக்கவர்) என்ற மபயரில் ஒரு

பு6ிதர் வருவார். அவர் மிக உன்6தமா6வர். அவர்

ஐயங்கள் மதளிந்தவர். ம�யல்கயைளத் தவிர அறியைவக்

மகாண்டு நிரப்பப்பட்டவர். நன்மாராயம் ம�ால்பவர். முழு

அகிலத்யைதயும் அறிந்தவர்.

அவர் என்6 விடயங்கயைள த6து ஆத்மார்ந்த அறிவின்

மூலம் உணர்ந்து மகாண்டாசேரா, அவற்யைற இந்த அகிலத்

45

துக்கும் எடுத்து முன்யைவப்பார். அவர் த6து மார்க்கத்யைதப்

சேபாதிப்பார். அம்மார்க்கம் மிகச் �ிறந்த மூலத்யைதக்

மகாண்டது. அதன் முடிவிலும் உயர்வா6து. அதன்

சேநாக்கத்திலும் உயர்வா6து. ஆன்மாவிலும் எழுத்திலும்

அது உயர்வா6சேத. அவர் ஒரு மத வாழ்யைவப் சேபாதிப்பார். அவ்வாழ்வு முயைற முழுயைமயாக பரிசுத்தமா6தும் முழுயைம

மபற்றதுமாகும். நான் இப்மபாழுது சேபாதிக்கும் என் மதம்

சேபான்றதும் வாழ்வு முயைற சேபான்றயைதயும் அவர்

சேபாதிப்பார். அவரது மதகுருமார் கூட்டம் பல

ஆயிரக்கணக்கில் இருக்கும். எ6து மதகுருக் கள்

கூட்டசேமா நூற்றுக் கணக்கிசேலசேய இருக்கிறது.

டீ) கிழக்கின் பு6ித நூல்கள்| பாகம் 35 பக்கம் 225 ல்

குறிப்பிடப்படுவது தயைல யைமத்துவமும் மத ஒழுங்கும்

தங்கி யுள்ளது. ஒசேர புத்தர் நான் மட்டுமல்ல எ6க்குப்

பிறகு ஷயைமத்திரியர்| எனும் இவ்விவ்வாறா6

குணங்கயைளயுயைடய ஒரு புத்தர் பின்6ர் வருவார். நான்

தற்மபாழுது நூற்றுக் கணக்காசே6ாரின் தயைலவராக

இருக்கிசேறன். அவர் பல ஆயிரக்கணக்காசே6ாரின்

தயைலவராக இருப்பார்.||

ஊ) சேகரஸ் என்பவரால் எழுதப்பட்ட புத்த மதக்

சேகாட்பாடுகள்| என்ற நூலில் பக்கம்: 217, 218 (இது

இலங்யைகயில் காணப்படுகிறது.)

(புத்தரின் சீடரா6) ஆ6ந்தாஇ அருள் மபற்றவரா6

புத்தரிடம் சேகட்கிறார். நீங்கள் ம�ன்று விட்ட பின் எங்க

ளுக்கு சேபாதயை6 ம�ய்பவர் யார்?|

46

அருள் மபற்றவர் (புத்தர்) ம�ால்கிறார்: இந்த பூமியில் வந்த

முதல் புத்தர் நான் அல்ல. கயைட�ியா6வரும் நா6ல்ல. காலப் சேபாக்கில் இப்பூமியில் இன்ம6ாரு புத்தர் சேதான்று

வார். மிகவும் ஐயங்மதளிந்த ஞா6ம் மபற்றவர். ம�யல்களில் அறியைவக் மகாண்டு நிரம்பியர்.

அவர் ஒப்பிட்டுச் ம�ால்ல இயலாத ம6ிதர்களின் தயைல

வராகவும், தூதர்களி6தும் அழிந்து ம�ல்லக் கூடிய

ம6ிதர் களி6தும் தயைலவராகவும் இருப்பார். நான் என்6

அற ஞா6ங்கயைள அறிவியல் உண்யைமகயைள

உங்களுக்குப் சேபாதிக்கின்சேறசே6ா, அவற்யைறசேய அவரும்

மவளிப்படுத்துவார். அவர் அவரது மார்க்கத்யைதயும்

சேபாதிப்பார்.

அம்மார்க்கம் மூலத்தில் �ிறப்பா6து. அதன் முடிவில்

உச்�த் தன்யைமயில் உயர் வா6து. அதன் குறிக்சேகாளில்

உன்6தமா6து. அவர் ஒரு மதரீதியா6 ஒழுக்க வாழ்யைவ

சேபாதிப்பார். அது முழுயைமயா6தும் பரிசுத்தமா6தும், தற்மபாழுது நான் உங்களுக்குப் சேபாதிப்பது

சேபான்றுமிருக்கும். அவரது சீடர்கள் பல ஆயிரக்கணக்கில்

இருப்பர். ஆ6ால் எ6து சீடர்கசேளா

நூற்றுக்கணக்கிசேலசேய உள்ள6ர்.

ஆ6ந்த் சேகட்டார் அவயைர நாம் எவ்வாறு அயைடயாளங்

காண்பது?

அருள் மபற்ற அவர் (புத்தர்) கூறும்சேபாது அவர் யைமத்

திரியர்' எ6 அறியப்படுவார் எ6ப் பதிலளித்தார்.

1. யைமத்திரிய என்ற �மஸ்கிருத ம�ால்லுக்கும் பாலியில்

அதன் �ம அர்த்தமுள்ள மமத்தய்ய| என்ற ம�ால்லுக்கும்

47

ஷஅன்புள்ளஇ கருயைணமிக்க, இரக்கமுள்ள| என்ற

கருத்து மகாள்ளப்படுகிறது. இது அத்தயை6க்கும் �மமா6

கருத் துள்ள அறபுச் ம�ால் அஹ்மத்| என்பதாகும்.

அல்குர்ஆ6ில் ஸூறா அன்பியாவில் நாம் உம்யைம �கல

பயைடப்புகளக்கும் கருயைண யாகசேவயன்றி

அனுப்பவில்யைல (21:107) இதில் கருயைண மிக்கவர் எ6

குறிப்பிடப்படும் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கருயைண

மிக்கவர் (யைமத்திரி) என்று அயைழக்கப்படுகிறார்.

i) குர்ஆ6ில் கருயைண, கருயைண மிக்கவர் எ6 409 இடங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்ற6.

ii) குர்ஆ6ில் உள்ள எல்லா அத்தியாயங்களும் -9 ம்

அத்தியாயமா6 ஸூறா மதௌபாயைவத் தவிர, பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மா6ிர் ரஹீம் எ6 ஆரம்பிக்கின்றது. அதன் மபாருளா வது -நிகரற்ற அன்புயைடசேயான் அளவற்ற

அருளாள 6ா6 அல்லாஹ்வின் மபயரால்

ஆரம்பிக்கின்சேறன் என்பதாகும்.

iii) முஹம்மத்;| (Muhammadh) என்ற ம�ால் மஹமத்|

(Mahamadh) என்சேறா மஹ்மூத் (Mahmoodh) எ6சேறா

உச்�ரிக் கப்படுகின்றது. இன்னும் சேவறு மமாழிகளில்

பல்சேவறு முயைறகளில் உச்�ரிக்கப்படுவயைத

அவதா6ிக்கக் கியைடக் கின்றது. பாலி, �மஸ்கிருத

மமாழிகளில் மசேஹா (Maho) அல்லது மஹா (Maha) என்பதன் அர்த்தம் அதி �ிறந்த உன்6தமா6 என்றும்

மமத்தா (Metta) என்றால் அன்பு கருயைண என்றும்

மபாருள்படும். ஆக, மஹமத் என்பதன் மபாருள் மஹா

காருண்யம் என்று மகாள்ளலாம்.

48

2. புத்தரின் சேபாதயை6கள் �ிலரால் மட்டும் விளங்கிக்

மகாள்ளக் கூடிய மயைற மபாருளா6யைவயாகவும் எல்சேலா

ருக்கும் விளங்கக் கூடிய மபாதுக் மகாள்யைக முயைற

எ6வும் இரு வயைககயைள மகாண்டிருக்கிறது.

(Books Of the East) கிழக்கன் பு6ித நூலகள் பாகம்-2,

பக்.36 ல் மஹாபரி நிப்பா6 சுத்த (Maha-Parinibbana Sutta) அத்தியாயம்2 வ�6ம்-32 ல் கீழ்வருமாறு

கூறப்படுகிறது.

நான் மயைறமபாருள் ஞா6த்யைதயும் மபாதுக் மகாள்யைக

கயைளயும் எந்தவித சேவறுபாடும் காட்டாமல் சேபாதித்துள்

சேளன். �த்தியத்யைதக் கூறும் விடயத்தில், ஆ6ந்தா ததகாத்

தாவுக்கு எயைதயும் மயைறத்து விடும் ஆ�ிரியர் ஒருவரின்

மூடிய யைகக்மகாள்யைக இருக்க முடியாது.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் இயைற ஞா6ம், மபாது

உலக விடயங்கள் எதுவும் மதாடர்பாக எந்த வித சேவறு

பாடுமின்றி அல்லாஹ்வால் ஏவப்பட்ட கட்டயைளகயைள

மக்களு க்கு எடுத்துயைரத்துள்ளார். அன்றும் இன்றும்

பு6ித குர்ஆன் மபாதுமக்களுக்கு பகிரங்கமாகசேவ

ஓதிக்காண்பிக்கப்பட்டுள்ளது. ஓதிக் காண்

பிக்கப்படுகிறது. நபி(ஸல்) அவர்கள் மார்க்கத்தில்

எயைதயும் மயைறப்பயைதயிட்டு கடுயைமயாக

எச்�ரித்துள்ளார்கள்.

3. புத்த&ின் பநருங்கிய சீடர்கள்

கிழக்கின் பு6ித நூல் பாகம்-2, பக்.-97 மஹாபரிநிப்ப6

சுத்த, அத்தியாயம்-5, வ�6ம்-36 ன் படி:

49

அப்மபாழுது அருள் மபற்றவர் (புத்தர்) ஒருமுயைற �சேகாதர மக்களுக்கு சேபாதயை6 ம�ய்யும்சேபாது அவர் ம�ான்6ார்: எவராகிலும் �சேகாதர மக்களில் ஒருவர் நீண்ட கடந்த காலத்தில் அரஹத் புத்தா வாக இருந்திருக்கிறாசேரா அவர்களும் எ6க்கு இப்மபாழுது மிக மநருக்கமாக இருக் கும் சீடரா6 ஆ6ந்த சேபான்று எ6து சீடர்கசேள. இந்த �சேகாதரர்கள் எதிர்காலத்தில் அரஹத் புத்தாவாக இருப்பார். அவருக்கும் ஆ6ந்தா எ6க்கு இருப்பது சேபான்று மநருக்கமா6 சீடர்களாக இருப்பர்.

புத்தருக்கு மிக மநருக்கமா6 சீடர் ஆ6ந்த-அசேத சேபான்று

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிக மநருக் கமா6 சீடராக

அ6ஸ் (ரழி) அவர்கள் இருந்திருக் கிறார்கள். அவர் மாலிக்

அவர்களின் மக6ாவார். அ6ஸ் (ரழி) அவர்கயைள அவரது

மபற்சேறார்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒப்பயைடத் தார்கள். அ6ஸ் (ரழி) ம�ால்கிறார்: எ6து தாயார் நபிய வர்களுக்கு

ம�ான்6ார். அல்லாஹ்வின் தூதசேர! இசேதா இருக்கிறார்

உங்களது �ிறு ஊழியர்.

சேமலும் அ6ஸ் (ரழி) கூறுயைகயில் எ6க்கு 8 வயதிலிருந்து

நான் அவர்களுக்கு ஊழியம் ம�ய்து வந்துள்சேளன். நபி

(ஸல்) அவர்கள் என்யை6 த6து மகன் என்றும் த6து

அன்புக் குரிய சீடர் என்றும் அயைழப்பார். அ6ஸ் (ரழி) அவர்கள் நபிகளாரின் மரணம் வயைர எல்லாக்

காலங்களிலும் �மாதா6 காலம், யுத்த காலம்

எல்லாவற்றிலும் ஆபத்திலும் பாதுகாப்பி லும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்றாக இருந்துள்ளார்கள்.

i) அ6ஸ் (ரழி) 11 வயசேத நிரம்பியவராக இருந்தசேபாதும்

உஹத் யுத்தத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில்

50

இருந்திருக்கிறார்கள். அந்த யுத்தத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் காயப்பட்டு ஆபத்தில் இருந்திருக்கிறார்கள்.

ii) ஹுயை6ன் யுத்தத்தின்சேபாதும், அப்மபாழுது நபி (ஸல்)

அவர்கள் எதிரிகள் சூழப்பட்டிருந்த சேவயைள 16 வயது

நிரம்பி யிருந்த அ6ஸ்(ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பக்கத்தில் துயைணயாக

இருந்திருக்கிறார்கள்.

எ6சேவ அ6ஸ்(ரழி) அவர்கள் புத்தயைர மதம்பிடித்த யாயை6

தாக்க வந்தசேபாது அவருடன் கூட இருந்த ஆ6ந்தாவுக்கு

ஒப்பிட்டுக் கூற முடியும்.

ஒரு புத்தயைர அயைடயாளம்÷இ6ங்காண ஆறு அளவு

சேகாள்கள் கூறப்பட்டுள்ள6:

கசேராஸி6ால் எழுதப்பட்ட புத்தமத நூல், பக்.214 ன் படி

அருள் மபற்றவர் (புத்தர்) கூறுகிறார், இரண்டு �ந்தர்ப்பங்

களிசேலசேய ஒரு ததகாத்தா|வின் பிர�ன்6ம் மிகவும்

மதளிவாகவும் அளவற்ற பிரகா�முயைடய தாகவும்

காணப்படும். ஆ6ந்தா இரவில் ஒரு ததகாத்தா

அதிஉன்6த ஸ்தா 6த்யைத (நியைலயைய) அயைடவசேதாடு

முழுயைமயா6 உள்ளறி யைவயும் (ஞா6ம்) மபறுகிறார். இரவில்தான் அவர் கயைட �ியாக மயைறவாகிறார். அம்மயைறவின்சேபாது இவ் வுலகின் அவரது �கல

விடயங்களும் இப்சேபாது சேபாகின்ற6.

4. மகௌத்தம புத்தரின் கூற்றுப்படி, ஒரு புத்தயைர

அயைடயாளங் காண கீழ்வரும் ஆறு அடிப்பயைடகள்

அளவுசேகாள் கள் உள்ள6.

51

1. ஒரு புத்தர் அதி உன்6த நியைலயையயும் முழுயைமயா6 உள்ளறியைவயும் இரவு சேநரத்திசேலசேய அயைடந்து மகாள்கிறார்.

2. அவர் முழுயைமயா6 ஞா6ம் அயைடயும் மபாழுது

அவர் அளவு கடந்த பிரகா�ம் அயைடகிறார்.

3. புத்தர் இயற்யைக மரணசேமயயைடவார்.

4. அவர் இரவு சேநரத்திசேலசேய மரணமயைடவார்.

5. அவர் மரணிக்கும் தருவாயில் மிக மிகப் பிரகா�மாகத்

திகழ்வார்.

6. அவரது இறப்பின் பின் அவரது இவ்வுலக இருப்பு

முற்றுப் மபற்று விடும்.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அதிஉன்6த ஞா6

நியைலயைய -நபித்துவத்யைத இரவு சேநரமமான்றிசேலசேய

மபற்றார்.

அல்குரஆ6ின் ஸூரா துஹா6ில் கூறப்படுகிறதுளூ

விடயங்கயைளத் மதளிவாக்கும் (சேவத) நூலின் மீது

�த்தியமாக -நாம் அயைத ஒரு அருள் மபற்ற இரவிசேலசேய

இறக்கியைவத்சேதாம்.|| (அல்குர்ஆன் 44:2-3)

ஸூரா கத்ரில் கூறப்படுவதாவது:

நாம் நிச்�யமாக இயைத (தூயைத) கண்ணியமிக்க இரவிசேலசேய இறக்கியைவத்சேதாம்.|| (அல்குர்ஆன் 97:1)

52

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குக் கியைடத்த

ஞா6த்யைத விண்ணிலிருந்து வந்த ஒரு ஒளியையக்

மகாண்டு உணர்ந்தார்.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இயற்யைக மரணசேம

எய்தி6ார்கள்.

அயிஷா (ரழி) கூற்றுப்படி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இரவு சேநரத்திசேலசேய

மரணமயைடந்தார்கள்.அவர் இறக் கும் சேபாது

வீட்டில் விளக்மகரிய எண்மணய் இருக்க வில்யைல. ஆதலால் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எண்மணய்யைய

இரவல் வாங்கி வந்திருந்தார்கள்.

அ6ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற்றுப்படி நபி முஹம்மத்

(ஸல்) அவர்கள், அவர் இறந்த இரவு மிகமிக

பிரகா�மாகக் காணப்பட்டார்கள்.

நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்து அடக்கம்

ம�ய்யப்பட்டார்கள்.

5. புத்தர்கள் என்சேபார் சேபாதகர்கசேள!

தம்மபதவில் கூறப்படுகிறது. கிழக்கின் பு6ித நூல்கள்;,

பாகம்-10, பக்.67 படி

ஜாகாத்தாக்கள் (புத்தர்கள்) என்சேபார் சேபாதகர்கள்

மட்டுசேம.

அல்குர்ஆ6ின் ஸூரா ஹா�ியாவில் கூறப்படுகிறது

53

எ6சேவ நீர் உபசேத�ம் ம�ய்வீராக. நீர் உபசேத�ம்

ம�யக்கூடியவசேர. நீர் அவர்கள் மீது மபாறுப்புச்

�ாட்டப்பட்டவர் அல்லர். (அல்குர்ஆன் 88: 21-22)

6. தம்மபதவில் யைமத்திரியயைர இ6ங்காண கீழ்வரும்

அயைடயாளங்கள் குறிப்புகள் மகாடுக்கப்பட்டுள்ள6. தம்

மபதவில் மமதத சுத்த 151 ன் படி

வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டவர்:

1) முழுப்பயைடப்புகளுக்கும் கருயைணயாளராக

இருப்பார்.

2) �மாதா6த்துக்கா6 தூதுவராக -�மாதா6த் தூது

வராக இருப்பார்.

3) உலகில் அதி மவற்றியாளராக இருப்பார்.

ஒரு சேபாதகராக யைமத்திரியாக இருப்பார்.

1) உண்யைமயாளராக இருப்பார்

2) தன்யை6 மதிப்பவராக இருப்பார்.

3) மமன்யைமயா6வராகவும்

கண்ணியமா6வராகவும் இருப்பார்.

4) மபருயைமயுள்ளவராக இருக்க மாட்டார்.

5) பயைடப்புகளுக்கு தயைலவராக இருப்பார்.

54

6) ம�ால்லிலும் ம�யலிலும் மற்றவர்களுக்கு

முன்மாதிரி யாக இருப்பார்.

(இயைவயயை6த்தும் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கயைளப்

பற்றிய முன்6றிவிப்பு களாகசேவ உள்ள6.)

55