สถาบัน มัช-เร-กล-อัส-คาร์ [Institution of the...

สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร

หนาปก[Cover]

สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร[Institution of the Mashriqu’l-Adhkár]

English version

เวบไซตอยางเปนทางการของชมชนบาไฮประเทศไทย

International Bahá’í Websitein English and other languages

ฉบบแปลอยางไมเปนทางการ (มถนายน 2561)[Provisional Translation (June 2018)]

1ไปทสารบญ

http://www.bahai.org/

http://www.bahai.org/

http://www.bahai.or.th/

http://www.bahai.or.th/

http://www.bahai.org/library/authoritative-texts/compilations/institution-mashriqul-adhkar/


ศาสนาบาไฮ[Bahá'í Faith]




บทความและประมวลพระธรรมทเตรยมโดยแผนกคนควาพระธรรมแหง

สภายตธรรมแหงสากล[A Statement and Compilation

Prepared by the Research Department of the Universal House of Justice]

กนยายน 2560September 2017



ศนยกลางศาสนาบาไฮแหงโลก[Bahá'í World Centre]

บนทก[Memorandum]

12 กนยายน 2560

ถง: ธรรมสภาบาไฮแหงชาตทกแหง

เรอง: ประมาลพระธรรมเกยวกบ สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร

เพอนบาไฮศาสนกชนทรก

เราไดรบบญชาจากสภายตธรรมแหงสากลใหสงประมวลบทความหวขอ “สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร ประมวลฉบบนประกอบดวยแปดสบหกบทความ”ทตดตอนมาจากพระธรรมของพระบาฮาอลลาห ของพระอบดลบาฮาและของทานโชก เอฟเฟนด ตลอดจนจดหมายตางๆ จากสภายตธรรมแหงสากล ยสบสองจากแปดสบหกบทเพงไดรบการแปลใหมและปรากฏเปนครงแรกในภาษาองกฤษ ประมวลฉบบนมคำานำาแนบมา แผนกคนควาทศนยบาไฮแหงโลกไดจดเตรยมทงประมวลพระธรรมบทความและคำานำาทงสองอยางนตามคำาขอของสภายตธรรมแหงสากล และบดนทานสามารถคนหาไดในหองสมดอางองในสวนทเปนประมวลพระธรรม ธรรมสภาบาไฮประเทศตางๆ ทมสำานกพมพบาไฮเปนของตนไดรบการขอใหพจารณาพมพประมวลเลมนเปนรปเลมพรอมคำานำา สภายตธรรมหวงเปนอยางยงวาประมวลพระธรรมฉบบนจะชวยใหเพอนๆ เขาใจบทบาทอนสำาคญของสกการะสถานทจะทำาใหสงคมมการเปลยนแปลงทางจตวญญาณไดอยางลกซงมากยงขน

ดวยความรกจาก

สำานกเลขาธการ



สำาเนาสง ศนยกลางเผยแพรศาสนานานาชาตทานทปรกษาศาสนาสำานกพมพบาไฮ



สารบญ[Contents]

หนาปก [Cover].......................................................................1

สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร [Institution of the Mashriqu’l-Adhkár].1

บทความและประมวลพระธรรมท เตรยมโดยแผนกคนควาพระธรรมแหง สภายตธรรมแหงสากล [A Statement and Compilation Prepared by the Research Department of the Universal House of Justice]................................................................................2

ศนยกลางศาสนาบาไฮแหงโลก [Bahá'í World Centre].....................3

บนทก [Memorandum]...........................................................3

สารบญ [Contents].................................................................4

สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร [Institution of the Mashriqu’l-Adhkár][6

บทความทเตรยมโดยแผนกคนควาพระธรรม แหงสภายตธรรมแหงสากล A Statement Prepared by the Research Department of the Universal House of Justice...................................................6

A. อานภาพของมช-เร-กล-อส-คาร [The Influence of the Mashriqu’l-Adhkár]...........................................................8

B. สถานทสวดมนตอธษฐาน [A Place of Worship]....................10

C. การสกการะและการรบใช [Worship and Service].................14

D. หนวยงานอปการภายใต มช-เร-กล-อส-คาร [Dependencies of the Mashriqu’l-Adhkár].........................................................15



E. การกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร [Raising up a Mashriqu’l-Adhkár]..........................................................................18

สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร [Institution of the Mashriqu’l-Adhkár]..........................................................................................24

ประมวลพระธรรมทตดทอนมาจากพระธรรมลขตของพระบาฮาอลลาห พระอบดลบาฮา บนทกของทานโชก เอฟเฟนด และจดหมายจากสภายตธรรมแหงสากล เตรยมโดยสำานกงานคนควา [A Compilation of Extracts from the Writings of Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l-Bahá, the Writings of Shoghi Effendi, and the Letters of the Universal House of Justice]..............................................................................24

A. จากพระธรรมลขตของพระบาฮาอลลาห [From the Writings of Bahá’u’lláh]....................................................................24

B. จากพระธรรมของพระอบดลบาฮา [From the Writings of ‘Abdu’l-Bahá].................................................................27

C. จากบทความของทานโชก เอฟเฟนด [From the Writings of Shoghi Effendi]...............................................................40

D. จากจดหมายทเขยนในนามของทานศาสนภบาล โชก เอฟเฟนด [From Letters Written on Behalf of Shoghi Effendi]..................45

E. จดหมายจากสภายตธรรมแหงสากล [From Letters Written by the Universal House of Justice].......................................51

F. จากจดหมายทเขยนในนามของสภายตธรรมแหงสากล [From Letters Written on Behalf of the Universal House of Justice]......67

G. บทสวดมนตบางบทสำาหรบ มช-เร-กล-อส-คาร ทคดเลอกมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา [Selected Prayers for the Mashriqu’l-Adhkár from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá]....................73



บทเสรม [Addendum]............................................................76

จดหมายจากสภายตธรรมแหงสากล เขยนถง ชมนมกนทเมองนอรเท เดล เกากา ประเทศโคลอมเบย ในพธเปดสกการสถาน [Letter from the Universal House of Justice addressed to the Friends Gathered in Norte del Cauca, Colombia, for the Dedication of the House of Worship]..............................76



สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร[Institution of the Mashriqu’l-Adhkár][

บทความทเตรยมโดยแผนกคนควาพระธรรมแหงสภายตธรรมแหงสากล

A Statement Prepared by the Research Department of the Universal House of Justice

กนยายน พ.ศ. 2560 (ค.ศ. 2017)

สภายตธรรมแหงสากลไดพรรณนารปลกษณของ มช-เร-กล-อส-คาร วา คอ อรโณทยสถานของการสรรเสรญพระผเปนเจา “ ” 1 ไวในจดหมายฉบบลงวนท 18 ธนวาคม พ.ศ. 2557 (ค.ศ. 2014) ถงบาไฮศาสนกชนในอหรานวา “เปนแนวคดทเปนเอกลกษณอนเปนประวตการณทางศาสนา ท แสดงออก” “ซงสญญาณแหงคำาสงสอนยคใหมของพระผเปนเจา ” 2 สกการะสถานคอ ศนย“รวมของสงคมทสงเสรมความผกพนรกใครกนดวยนำาใสใจจรง นนคอ ”

สกการะสถานอยในฐานะเปนสถานทสำาหรบการมาสกการะบชารวมกนของสาธารณชน เปดรบประชาชนพลเมองในทองทโดยไมคำานงถงความแตกตางทางศาสนา พนเพ เผาพนธ หรอเพศในการมาประกอบศาสนกจรวมกนเปนรมเงาทพกพงเพอพจารณาอยางลกซงเกยวกบแกนสารแหงจตวญญาณและเพอตงคำาถามระดบพนฐานของชวตตลอดจนใตรตรองความรบผดชอบสวนตวและโดยรวมในการสรางสงคมใหดยงขน ไมวาจะเปนบรษ สตร เดกและเยาวชน ทกคนตางกตองพนจพเคราะหเกยวกบเรองดงกลาวเหมอนกนหมด 3

ความสำาคญสดพเศษอนหาทเปรยบมไดของสถาบนสกการะสถานแหงความสามคคและความเจรญรงเรองของมนษยชาตนไดรบการเนนยำาในพระธรรม

1 The Kitáb-i-Aqdas: The Most Holy Book [Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, พ.ศ. 2536, 2552 (ค.ศ. 1993, 2009) printing], note 53.2 Extract 67.3 Extract 67.



ของศาสนาตงแตตนจนจบ ตวอยางเชน พระบาฮาอลลาหทรงประกาศวา ขอ“พระพรจงมแดบรรดาผทใชเวลาในสกการะสถานระลกถงพระองค พระผเปนนายแหงความเทยงธรรม ” 4 พระอบดลบาฮายนยนวา แมสกการะสถาน จะถก“สรางบนโลก แตในความเปนเจรงแลว สกการะสถานคอสถาบนทสรางขนใหเปนแหลงชมนมของเทพยดา เปนจดสงสดททะยานสแดนสขาวดในสรวงสวรรค ” 5 พระอบดลบาฮาไดพดถงสกการะสถานวา เปนแหลงทแสงรงขนมาจาก“อรโณทยสถานและเปนทชมนมของผทมความชอบธรรม ณ ทนนดวง” “วญญาณอนประเสรฐออนวอน สวดพระธรรมวจนะทมาจากสวรรคและทองบทสวดมนตเปนทำานองดวยนำาเสยงอนไพเราะดงดนตร เพอวา บรรดาเทพยดา” “ในสรวงสวรรคทสำาเหนยกเสยงวงวอน พากนกลาวและรองขนวา “ พวกเรามความสข ขอคนทงหมดในโลกจงหฤหรรษ ” 6 ทานนายประกาศวา สกการะ“สถานเปนสงแรกของพระผเปนนายทเราสามารถประจกษและสามารถเหนการการสถาปนาขน ” 7 สกการะสถานเปนสงกอสรางทมความสำาคญยง แมกระทง “ การวางเรยงอฐ (กอสราง)เพยงกอนเดยวหรอการใหการอปถมคำาชเปรยบเหมอนกบการไดสรางวหารอนใหญโตโอฬาร ” 8 ดงททานศาสนภบาลโชก เอฟเฟนดไดกลาวไววา สกการะสถาน เปน สญลกษณและเปนสงทบกเบกระบบ”โลกของพระบาฮาอลลาห ” 9 สภายตธรรมแหงสากลเขยนไวในสารฉบบหนงวา “ สกการะสถานเปนกระโจมไฟทสองใหความสวางแกความมด ขจดปดเปาความเกลยดชงและความไมเสมอภาค ” 10 ณ เวลาน สกการะสถานแปดแหงประจำาภาคพนทวปกำาลงสองแสงสวางแกโลก ในขณะเดยวกนสกการะสถานระดบประเทศหลายแหงกำาลงจะเรมปรากฏขน แตละแหงเรยกรองให คนทงหมดมา“บชาพระผเปนเอก พระผทรงเปนผสรางพวกเขาขนมา พระผเปนนายผทรงอำานาจสงสด พระผทรงพระราชทานแสงสวางแกโลก ” 11

4 Extract 6.5 Extract 28.6 Extract 9.7 Extract 66.8 Extract 28.9 Extract 43.10 Extract 67.11 From a letter dated 14 October 2016 written by the Universal House of Justice to the friends gathered in Santiago, Chile, for the dedication of the Mother Temple of South America.



ทงยงทรงกระตน “ .ใหประชาชนทงหมดเขาถงสำานกอนลกซงแหงการมจดมงหมายเดยวกน” 12 สกการะสถานแตละแหงเตอนใหเราระลกถงคำารบรองจากพระอบดลบาฮาทเคยใหไววา มช“ -เร-กล-อส-คาร จำานวนนบแสนแหงจะถกสรางขนอยางสมศกดศร สมเกยรต และสงางามอยางทสด ” 13

เพอจะชวยใหเขาใจคณลกษณะของมช-เร-กล-อส-คาร ซงเปนสถาบนจากสวรรคและทราบเกยวกบนยสำาคญทสถาบนนมตอการฟ นฟวญญาณของมนษยชาตไดอยางลกซงมากยงขน จงไดมการนำาเสนอประมวลพระธรรมทคดมาจากพระธรรมของพระบาฮาอลลาหและพระอบดลบาฮาตลอดจนจดหมายทเขยนโดยทานศาสนภบาลหรอทเขยนในนามของทานโชก เอฟเฟนดรวมทงจดหมายจากสภายตธรรมแหงสากลทเขยนไวเกยวกบเรองน มขอมลบางประเดนจากขอความหลายตอนในประมวลพระธรรมทหยบยกมาพจารณาแลกเปลยนความคดเหนกนดงน

12 Extract 69.13 Extract 29.



A.อานภาพของมช-เร-กล-อส-คาร[The Influence of the Mashriqu’l-Adhkár]

พระบาฮาอลลาหทรงเรยกรองไวในพระคมภรคตาบ-อคดส วา ใหคนในโลกสราง

สกการะสถานในทวทกดนแดนในพระนามของพระผทรงเปนนายแหงศาสนาทงปวง ใหสรางอยางประณตบรรจงทสดเทาทสามารถจะทำาไดในโลกแหงความเปนอยน และใหตกแตงสกการะสถานเหลานนดวยสงทอำานวยประโยชนแกพวกเขา หามมใหประดบประดาดวยรปปนหรอหนจำาลอง เมอปฏบตไดตามนแลวจงเฉลมฉลองในสกการะสถานนนอยางเบกบานหรรษาดวยการสรรเสรญพระผเปนนายของพวกเจา พระผมความสงสารและเหนใจเราอยางทสด ทจรงแลว การระลกถงของพระองคทำาใหดวงตาแจมใสและหวใจเตมไปดวยความสวาง 14

พระอบดลบาฮาไดอธบายเพมเตมเกยวกบความสำาคญของสถาบนนดวยการกลาววา มช-เร-กล-อส-คาร เปรยบเสมอนเปน แมเหลกทดงดดการรบรอง“จากสวรรค เปน รากฐานอนยงใหญของพระผเปนนาย เปนเสาอนมนคงของ” “ศาสนาของพระผเปนเจา ทานกลาวไวในสาสนฉบบเดยวกนนวา การสถาปนา”สกการะสถาน เปนหนทางในการสรรเสรญพระวจนะของพระผเปนเจา และ “ ” การสรรเสรญและการสดดยกยองทหลงไหลออกมานนจะสงผลใหหวใจท“เทยงธรรมทกดวงปลมปต ดวยประการฉะน ทานจงอบรมสงสอนใหบรรดา”เพอนๆ ใชเวลาสวดมนตและบชาพระผเปนเจา ทอง“ บทสวดมนตเปนทำานองเพอสรรเสรญและสวดพระวจนะของพระผเปนเจา ตลอดจนสรรเสรญพระผทรงเมตตาตอทกสรรพสงดวยการขบขานบทกลอนจากสวรรคในสกการะสถาน ” 15

พระอบดลบาฮาไดบรรยายไวในพระธรรมในเลมอนอกดวยวา สกการะสถานเปน ศนยทจตวญญาณไดรบความเบกบานยนดและหวใจไดรบแรงดงดดส“

อาณาจกรอบภา ” 16 ทงยงไดยนยนใหเรามนใจวา สกการะสถาน ทรงพลง“

14 Extract 1.15 Extract 31.16 Extract 35.



อำานาจในการโนมนาวในทกขนตอนของชวต ” 17 ทำาใหเพอนๆ ตนตวกบความเปนเจรง 18 ทงยงสงเสรมสนบสนนความเปนอนหนงอนเดยวกนของมนษยชาต 19 ดวยการทพวกเขาไดมารวมตวกนในวหารเพอพวกเขาจะไดกลาวถงพระผเปนนาย สายสมพนธแหงความสมครสมานสาสามคค “ ” 20 กถกหลอหลอมขนมาในขณะทความรกใครชอบพอกนกทวและเจรญงอกงามขน ในหวใจของ“มนษย” 21 จรงๆ แลว มช-เร-กล-อส-คาร ทำาใหหวใจสวาง ทำาใหวญญาณ“บงเกดมคณธรรม และทำาใหไดหายใจรบสคนธจากอาณาจกรแหงความรงเรอง” ทำาใหโลกแหงมนษยชาต เปลยนรปไปเปนอกโลกหนง และทำาใหความไวตอ“ความรสกในหวใจมากขนจนหอมลอมสรรพสงสรางสรรคทงมวล ” 22 ทานศาสนภบาลโชก เอฟเฟนด กลาวเกยวกบผลของ มช-เร-กล-อส-คาร ไววา มความ“ลลบอยางประมาณมได” 23 มช-เร-กล-อส-คาร เสรมความเชอของบคคลโดยตรง สงผลใหมความศรทธามากขนในขณะเดยวกนกบทเขากำาลงรบใชศาสนาดวย ตามคำาของพระอบดลบาฮาทไดกลาวไววา เพอเปนหนทางกระจาย“สคนธรสของพระผเปนนายไปกวางไกล ” 24 มช-เร-กล-อส-คาร คอสญลกษณ“อนทรงอานภาพ คอสวนประกอบสำาคญของอารยธรรมจากสวรรคทพระบาฮาอลลาหทรงใชขบเคลอนประชาชนทงปวงสการเปดเผยพระธรรมของพระองค จดหมายฉบบหนงทเขยนในนามของสภายตธรรมแหงสากลใหขอสงเกตไววา “สกการะสถานไดกลายเปนศนยรวมของชมชนนบตงแตถกสรางขนมา ” 25 ประ“ชาชนทงปวงจะรดรดไปสวดมนตอธษฐานในสกการะสถานทเปรยบดงแดนสวรรคนน ทานนายไดประกาศวา สคนธรสของพระผเปนเจาจะแพรกระจาย” “ออกไป คำาสอนจากวมานจะหยงรากลงไปในหวใจทกดวงเสมอนเปนการวางรากฐานทางจตในวญญาณของมนษยทกคน และแลวมนษยกจะยนหยดอยางมนคงในศาสนาของพระผเปนนายของเจา พระผทรงเมตตาตอทกสรรพสง ” 26

17 Extract 16.18 Extract 30.19 Extract 25.20 Extract 16.21 Extract 13.22 Extract 30.23 Extract 57.24 Extract 28.25 Extract 69.26 Extract 10.



B.สถานทสวดมนตอธษฐาน

[A Place of Worship]

พระอบดลบาฮาใหอรรถาธบายไววา หวใจทบรสทธและผองใสเปนอรโณทย“สถานของการกลาวถงพระผเปน เจา เสยงดนตรจากการวงวอนและเสยงสวดมนตไดยนไปถงเหลาเทพยดาทชมนมกนบนสวรรคชนฟานนอยางไมขาดสาย พระอบดลบาฮากลาวไววา ดวยพระกรณาธคณของพระผเปนเจา หากพระองคทรงดลบนดาลใหหวใจของบรรดาเพอนๆ กลายเปนวหารแหงทพยสถานแลว “พวกเขากจะเพยรพยายามทมเทแรงกายแรงใจอยางทสดในการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร อยางแนนอน เพอวากรอบพนฐานทเหนภายนอกจะเผยความเปนจรงทอยภายใน รปลกษณภายนอกสงกระแสใหเหนความหมายทอยภายใน ” 27 บทความในพระธรรมหลายตอนลขตไวเกยวกบผลของสกการะสถานทปรากฏในธาตแททางจตรวมถงพลงของบทสวดมนตอธษฐาน อานสงสของการมาสวดมนตอธษฐานรวมกนของชมชนตลอดจนคณลกษณะของการชมนมอธษฐานในศนยกลางวหารของสกการะสถานนนเอง

พระคมภรคตาบ-อคดส พระบาฮาอลลาหทรงมโองการเรยกรองใหพวกเราใสใจกบพลานภาพของการทองพระธรรมกวนพนธของพระผเปนเจาในสกการะสถาน

ใหเราสอนพระธรรมกวนพนธทเผยมาจากวมานอนทรงอำานาจและพลงสงสดแกเดกๆ เพอพวกเขาจะไดทองพระธรรมกวนพนธของพระผทรงเมตตาสงสดในเวงมช-เร-กล-อส-คาร ดวยทำานองประดจดงดนตรทไพเราะทสด ใครกตามทเคลบเคลมไปกบความปลมปตจากการเคารพบชาพระนามของเราซงเปนพระผทรงเหนใจทสดยอมทองพระธรรมกววจนะของพระผเปนเจาอยางไพเราะจบใจบรรดาผทยงอยในอาการหลบไหล ขอความสขสวสดจงมแดผทดมเมรยอนลกลบแหงชวตนรนดรจากการเอยพระวจนะของพระผเปนนายผทรงความกรณาในนามของเราซงเปนพระนามททลายภผาอนสงลวและยงใหญทกลกใหสลายมลายกลายเปนผงฝน 28




สภายตธรรมแหงสากลไดเขยนขยายความหวขอเกยวกบอานสงสของการสวดมนตอธษฐาน โดยไดอธบายไววา พระผทรงเปนดวงประทปทงสองไดทรงสอนเราวาการสวดมนตอธษฐานเปน ความจำาเปนของการสนทนาทางธรรมทจต“วญญาณตองมกบพระผทรงสรางเขาขนมา เปนการสนทนาธรรมโดยตรง ไมมตวกลางใดๆ เขามาแทรก การสวดมนตอธษฐานเปน นำาคางยามรงอรณอน” “นำามาซงความสดชนแกดวงจตและชวยทำาความสะอาดหวใจ และ เปนไฟทเผา” “มาน เปนแสงทนำาไปสมหาสมทรแหงการกลบไปเขาเฝาพระผทรงพลานภาพอก” 29 คณภาพของการสวดมนตอธษฐานกมความสำาคญ จะไดอานสงสหรอไมนน ขนอยกบพฒนาการของสมรรถนะอนไรขอบเขตของจตวญญาณและการ“ดงดดพระกรณาธคณของพระผเปนเจา เมอจตวญญาณ ไดรบการกระตน“ดวยความรกของพระผเปนเจา จตวญญาณกจะแสดงพลงอำานาจออกมา ” ”สภายตธรรมแหงสากลกลาวตอไปวา

“ เปนการแสดงออกมาอยางจรงใจและดวยหวใจทบรสทธอนจะนำาไปสการคดพจารณาใตรตรองและทำาสมาธเพอทความสามารถทมเหตผลจะเกดความกระจางชดเจน การสวดมนตทกอปรดวยคณลกษณะเชนนจะมอานสงสเหนอความจำากดทมในโลกและสงผลมากกวาแคการออกเสยง การทองพระวจนะดวยทำานองเสนาะอนไพเราะทำาใหหวใจเปยมไปดวยความเบกบาน ทงยงชวยยกระดบจตใจ เสรมพลานภาพของพระวจนะ เปลยนภาวะของความโนมเอยงไปในทางโลกยวสยเปนการใฝคณธรรมทงยงดลใหอทศตนในการบำาเพญประโยชนแกมนษยชาต 30

หวขอทสองเปนเรองทเกยวกบการชมนมอธษฐานซงบาไฮและเพอนทวโลกตางเขาใจกนดแลววา การชมนมในลกษณะเชนนเปนพนฐานและเปนแบบแผนของการบำาเพญกศลกจรวมกนโดยมจดมงหมายเพอยกระดบทางศลธรรมและทางวตถแกสงคม สภายตธรรมแหงสากลกลาววา สวนสำาคญของแบบแผนทจะขาดเสยมไดกคอ การมาชมนมกนเพออธษฐาน เปนลกษณะชวตทมศลธรรมของ“




คนในประชาคม นบเปนมตหนงของแนวคดของการม มช-เร-กล-อส-คาร 31

เมอ ความเชอหลกของชวตชมชนถกรวมประสานกน การชมนมในลกษณะ“ ”เชนนกจะกลายเปน โอกาสทเปดใหใครกไดเขามาหายใจรบสคนธรสทมาจาก“วมาน ไดสมผสกบความหวานซาบซงของการสวดมนต ไดทำาสมาธกบพระวจนะทสรางสรรค และเคลบเคลมอยบนปกของจตวญญาณ ไดตดตอกบพระผเปนหนงอนเปนทรกพระองคนน ” 32 การจดชมนมในลกษณะเชนน เปนกาวตอไป“สการประยกตใช กฎของ ” มช-เร-กล-อส-คาร 33 เปนกฎซงปลกกระแสทางจตวญญาณของสกการะสถานในทกๆ ทองถน 34

หวขอทสามคอลกษณะการเขาไปสวดมนตอธษฐานภายใน มช-เร-กล-อส-คาร พระอบดลบาฮาวนจฉยเกยวกบเรองนไววา สกการะสถานประสทธประสาท“ความมนคงแนวแนแกเพอนๆ และ เปนสถานทสวดมนตวงวอนและภาวนา ” “ณ ธรณแหงความยงใหญของพระองค ” 35 ทานโชก เอฟเฟนด อรรถาธบายเกยวการสกการะบชาและการสราง บรรยากาศทอำานวยใหเกดความสขสงบ“ทางจตวญญาณ ” 36 ไววา ทสำาคญยงคอใหละพธทางศาสนาตลอดจนพธการตางๆ สภายตธรรมแหงสากลมความเหนวา ทานโชก เอฟเฟนด

ตำาหนการประดบประดาและโออวดการประกอบพธ ทงยงเตอนมใหมการลงความเหนโดยอนมานกนเองวา ภายในศนยกลางของวหารเองจะถก“เปลยนใหเปนทรวมกลมทำาพธทางศาสนารวมกน เพราะจะทำาใหเกดปรากฏการณท ละลานตากบสวนทเปนพธกรรมและพธการทไมเชอมโยง”กนซงกอใหเกดความสบสนวนวาย” 37

แทนทจะทำาเชนนน การชมนมเพออธษฐานจงตองจดในลกษณะทมใหมเอกรปหรอพธทางศาสนาทกรปแบบมาทำาใหตดขด 38 ทานโชก เอฟเฟนด ไดใหคำาแนะนำาเพมเตมเกยวกบเรองนไวในจดหมายทเขยนในนามของทานอกดวยวา “31 Extract 67.32 Extract 68.33 Extract 62.34 Extract 68.35 Extract 28.36 Extract 38.37 Extract 58.38 Extract 49.



การชมนมเพออธษฐานจะตองมรปแบบ ทเรยบงาย ดศกดสทธ เปนแนวทาง“คณลกษณะทวางไวเพอสงผลใหจตวญญาณไดรบการยกระดบและไดรบการศกษาดวยการไดฟงพระวจนะสรางสรรค” 39 จดหมายอกฉบบหนงเขยนในนามของทานโชก เอฟเฟนดไววา ถายงปฏบตตามนโดยทวกนพรอมทงตด“พธรตองในการทบาไฮมาสกการะบชารวมกนในสกการะสถานออกเสย กจะยงสงผลดเพยงนน” 40

รวมทงใหมการเปลงเสยงรองเพลงในการสกการะบชา 41 จดหมายหลายฉบบทเขยนในนามของสภายตธรรมแหงสากลขยายความเกยวกบเรองนวา เนอเพลงทใชรองในสกการะสถานควรเปนพระวจนะท มาจากพระธรรมศกดสทธของ“ศาสนาบาไฮหรอจากศาสนาอนๆ รวมถงจากพระธรรมและจากปาถกฐาธรรม” “ของพระอบดลบาฮา และ ควรมบทเพลงในแนวบาไฮ ” “ ” 42 ทงนอาจรวมถง “การคดพระธรรมกวจากบทสวดมนตหรอถอยทเลอกจากพระธรรมวจนะมาทองทำานองทวนบทสรรเสรญไปมาหลายรอบ อนญาตให แปลงเนอหาพระธรรม” “ไดเลกนอย เปนการปรบใหลงตวกบการเรยบเรยงเสยงประสานดนตร ” 43

ทวงทำานองแตละตอนอาจกำาหนดโดยผประพนธเพลง โดยมขอแมวาเขาหรอ“เธอตองระลกถงขอกำาหนดในการนำาพระธรรมศกดสทธมานำาเสนออยางถกตองและเหมาะสม อยางสมกบความศกดสทธ ดวยความเคารพพระธรรมเหลานนเสมอ ” 44

การเขาถงสกการะสถานไมแคเพยงตองมความสภาพออนนอมแตตองประกอบดวยความเขาใจในคณลกษณะโดยรวม ทงนเพราะ มช-เร-กล-อส-คาร คอคณลกษณะอนเดนทแสดงพระธรรมของพระบาฮาอลลาหใหเหนเปนรปธรรมอยางทไมมใครเหมอน นนคอ หลกความสามคคทามกลางความแตกตาง ทานโชก เอฟเฟนดกลาววา การสถาปนาสกการะสถานเปนสญลกษณบนพนผวโลก“ ปรากฏใหเหนชดเจนอยางเปนรปธรรม มความงดงามและยนยงประดจดง

39 Extract 53.40 Extract 45.41 Extract 53.42 Extract 81.43 Extract 75.44 Extract 75.



เจตนารมณแหงศาสนาทอยยงคงพระพนและปราศจากขอบเขตของพระองค พระผเปนนายแหงภพทงปวง ” 45 พระอบดลบาฮาเองกกลาวยนยนไววา

มช-เร-กล-อส-คาร คอวหารอนใหญโตทประทานมาจากสวรรคใหอยบนผนโลกแหงน เปนสงกอสรางทอำานวยวถทางใหบรรลสความเปนหนงเดยวกนของมนษยชาต ทงนเพราะประชาชนในโลกจะมารวมตวกนและมสมพนธภาพและความสมครสมานทดตอกนภายใน มช-เร-กล-อส-คาร ทงหมดจะไดรวมกนทองบทสวดมนตเปนทำานองแหงความสามคคทมาจากวมาน รวมกนสรรเสรญและเถลงพระเกยรตของพระผเปนนายของเหลาเทพยดาดวยกน 46




C.การสกการะและการรบใช[Worship and Service]

เนองดวยพลงทางจตวญญาณทปลดปลอยออกมาจากการสวดมนตโดยบคคลและชมชนทมารวมตวกนใน มช-เร-กล-อส-คาร นนทรงอานภาพและมผลไปกวางไกล การสกการะจงมความสำาคญเชนเดยวกนกบชวตทไดรบการกระตนจากการสวดมนตอธษฐานเพอใหจตวญญาณของบคคลไดรบการพฒนา จงตองมผลจากการสกการะบชา สภายตธรรมแหงสากลจงเขยนเกยวกบเรองนไววา เพอใหเหนการลงมอ“ปฏบตทออกมาจากการเปลยนแปลงภายใน ” 47 ทานโชก เอฟเฟนดชใหเหนวา ทก“เปาหมายของชมชน หมายถงชมชนท ไดรบพระพรจากสวรรค มความสมครสมาน“เปนอนหนงอนเดยวกน มทศนวสยทชดเจน และมชวตชวานน อยภายใตขอกำาหนด”สองหลกการทกำากบคกนคอ การสกการะพระผเปนเจาและการบรการเพอนมนษยดวยกน “ 48 ทจรงแลว ความเชอมโยงกนระหวางหลกการทงคทกำากบเปาหมายนกคอเพอทำาใหมนษยชาตรวมตวกนเปนหนงอยางสมบรณ ดงจดหมายจากสภายตธรรมแหงสากลทเขยนไววา เปนหลกปฏบตรวดเดยวและเปนจดมงหมายสงสด“แหงการเผยพระธรรมของพระบาฮาอลลาห ” 49

หลกแหงการสกการะและการบรการทไมสามารถแยกออกจากกนไดซงแสดงออกอยางเตมทใน มช-เร-กล-อส-คาร กำาลงปรากฏใหเหนในอยางตอเนองในขณะทชมชนกำาลงประยกตใชรปแบบนในทางปฏบตเพอเพมประสทธภาพ สภายตธรรมแหงสากลเหนวาเพอนๆ ไมเคยผดหวงทไดชนชมปฏสมพนธระหวางการสกการะและความ“เพยรพยายามในการยกระดบทางจตวญญาณ ทางวตถและสภาวะทางสงคม ” 50 ในสารเรซวานประจำาป พ.ศ. 2555 (ค.ศ. 2012) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลก สภายตธรรมแหงสากลกลาววา :

พระอบดลบาฮาไดอรรถาธบายเกยวกบ มช-เร-กล-อส-คาร ไววา มช-เร-กล-อส-คาร เปน สถาบนหนงทมความสำาคญอยางยงของโลก เปน สถาบนทประสาน”คณลกษณะสำาคญสองประการของวถชวตบาไฮทมอาจแยกออกจากกนได นนกคอ การสกการะและการบรการ การทำางานประสานกนของทงสองสวนนสะทอน

47 Extract 67.48 Extract 41.49 Extract 60.50 Extract 66.



ใหเหนความเชอมโยงทมอยในหมชมชนตอการสรางเคาโครงแผนงาน โดยเฉพาะอยางยงการแพรกระจายของการอธษฐานอทศทางศาสนาซงแสดงในลกษณะการมารวมตวกนสวดมนตและเขาขบวนการศกษาเพอสรางศกยภาพในการบรการมนษยชาตรวมกน ความสมพนธระหวางการสกการะและการบรการถกประกาศเปนพเศษตอกลมชมชนบาไฮทวโลกโดยเฉพาะอยางยงกลมชมชนทเจรญเตบโตทางดานขนาดและดานพลงความสามารถททวมากขนอยางนาสงเกต ทงนรวมถงแหลงชมชนทปฏบตการทางดานสงคมจนมผลเปนทประจกษชด 51

51 Extract 64.21

ไปทสารบญ


D.หนวยงานอปการภายใต มช-เร-กล-อส-คาร

[Dependencies of the Mashriqu’l-Adhkár]

ทานโชก เอฟเฟนด กลาววา เมอครบกำาหนดเวลาอนควรวหารสวนกลางของ มช-เร-กล-อส-คาร กจะถกลอมรอบดวย สถาบนตางๆ เชน หนวยงานบรการ“สงคมทจะพรอมทำาหนาทบรรเทาทกข หนวยงานคำาจนผยากไร หนวยงานทใหทพกแกผจารก หนวยงานทปลอบขวญผทสญเสยญาตหรอเพอนสนท และหนวยงานทใหการศกษาแกผทไมรหนงสอ ” 52 เปนหนวยงานอปถมภทบำาเพญดวย การเชอมโยงทผนแปรไดเสมอระหวางศลธรรมและสงจำาเปนจรงๆ อน“เปนทตองการของชวตบนโลก สภายตธรรมแหงสากลเขยนเกยวกบเรองนไว”วา ไดมการอธบายกฎแหง มช“ -เร-กล-อส-คาร ของพระบาฮาอลลาหไวอยางไมผดพลาดวา เปนศนยทางจตวญญาณของทกชมชนบาไฮ ซงหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานทรายลอม มช-เร-กล-อส-คาร จะบำาเพญอปการอนอดมดวยภารกจทอทศแดงานดานสงคมและมนษยธรรม ดานการศกษาและวทยาศาสตรตลอดจนความกาวหนาของมนษยชาต ” 53 พระอบดลบาฮาไดอธบายเกยวกบเรองนไววา สกการะสถาน จะเชอมตอกบโรงเรยน โอสถศาลา “ทพกคนเดนทาง โรงเรยนสำาหรบเดกกำาพรา มหาวทยาลยการศกษาระดบสง ”เมอเปนเชนน สกการะสถานจงมไดเปนเพยงแคสถานททเราเขาไปสกการะ “เพราะในทกแงมมแลว สกการะสถานทรงไวซงความความพรอมมลอยางบรบรณและอำานวยอปการอยางครบถวน ” 54

ทานโชก เอฟเฟนด เนนใหเหนผลอนสำาคญระหวางการสกการะและการบรการ ทานเสนอวสยทศนเกยวกบผลตอเนองกนระหวางวหารซงเปนศนยกลางของ มช-เร-กล-อส-คาร และหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานไวดงน

การมาทำาสมาธใตรตรองของนกปฏบตธรรมหรอคนทแคมารวมสวดมนตอธษฐานทแยกตวออกจากงานบรการดานพฒนาสงคม ดานมนษยธรรม การศกษาและวทยาศาสตรทรายลอมหนวยงานอปการภายใตสกการะสถาน

52 Extract 38.53 Extract 60.54 Extract 18.



ของมช-เร-กล-อส-คาร แมวาเขาเหลานนจะมารวมสกการะดวยมโนคตทสงสงเพยงใด ดวยความรสกทกระตอรอรนอยางทวมทนมากเพยงไหนกตาม บอยครงการมาเขาฌานของผบำาเพญตบะหรอเขามาแบบเฉอยชาแตมไดมปฏกรยาใดๆ กมไดใหผลอยางยงยน ถาการมาสกการะในลกษณะเชนนมไดอำานวยความพงพอใจและประโยชนอยางถาวรแกตวผสกการะเองแลวประโยชนทผสกการะจะอำานวยตอตอสารธารณะชนกยงแทบจะไมม นอกเสยจากวาการสกการะของเขาจะถกแปลและเปลยนถายไปสการใหบรการโดยเหนแกมนษยชาตอยางกระตอรอรนโดยไมเหนแกประโยชนสวนตนซงเปนเอกสทธสงสดแหงหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานของ มช-เร-กล-อส-คาร ทใหเราชวยกนสนบสนนสงเสรมความพยายามลงมอรวมแรงรวมใจกนโดยไมตองคำานงถงความเมนเฉยและความทมเทของบรรดาผทอยในปรมณฑล มช-เร-กล-อส-คาร วาพวกเขาจะเขามาชวยดานการบรหารงานทเปนอนาคตของประชาคมบาไฮใหมผลและกาวหนาหรอไม เวนเสยแตวาพวกเขาถกชกนำาเขาไปมสวนรวมอยางใกลชดเปนประจำาทกวนกบหนวยงานอปการทางจตวญญาณซงเปนหนวยกลางทแผรศมจากศนยของ มช-เร-กล-อส-คาร ไมตางอะไรกบปฏสมพนธทางตรงหรอทมตลอดระหวางพลงทางจตวญญาณทสงมาจากสกการะสถานซงเปนใจกลางของ มช-เร-กล-อส-คาร กบพลงงานทแสดงออกจากใจของผบรหารตองานอปการในการอำานวยบรการแกมนษยชาตทอาจสามารถจดหาหนวยงานทจำาเปนตองมมาชวยขจดความปวยไขทเกาะกนมนษยชาตอยางนาเศราใจมาชานาน ทงนเพราะดวยความเชอมนในประสทธผลแหงการเผยพระธรรมของพระบาฮาอลลาหท ดานหนงไดรบการเสรมดวยการสงจตรวมกบพระวญญาณของพระองค อกดานหนงคอการประยกตใชเชาวนปญญากบการบรหารตามหลกและกฎตางๆ ทพระองคทรงเผยไวอยางเครงครด เพอการกอบกโลกทกำาลงอยในภาวะยากลำาบากจะสามารถพงพาไดในทายทสด สถาบนทงหมดทยงคงมสวนเกยวของกบพระนามอนศกดสทธของพระองค ไมมสถาบนใดยกเวน มช-เร-กล-อส-คาร ทอำานวยการสกการะและการบรการซงเปนปจจยพนฐานไดอยางครบครนทสด ทงสองสวนนมความสำาคญยงตอการสรางสรรครปแบบใหมของโลก ภายใน



มช-เร-กล-อส-คาร มความลบแหงความสงสงสถตอย ทรงไวซงศกยภาพ เปนสถานภาพทมลกษณะเฉพาะตวเนองจากเปนหนงในสถาบนอนโดดเดนซงถอกำาเนดมาจากพระบาฮาอลลาห 55

คนหาความสมพนธแรกเรมอนเราใจระหวางความเชอทางศาสนากบการลงมอปฏบตเปนรปธรรมภายในสกการะสถานไดจากการรวมแรงกายแรงใจในการบกเบกของเหลาศาสนกชนในเอชกาบาด สภายตธรรมแหงสากลเขยนไวในจดหมายฉบบลงวนท 1 สงหาคม พ.ศ. 2557 (ค.ศ 2014) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลกเกยวกบเรองนไวดงน :

กอนหนานหลายปมาแลว เคยมทดนทำาเลดผนหนงในใจกลางเมองทซอโดยไดรบพระบรมราชานญาตจากองคพระผทรงความงามอนอดมพร สงอำานวยความสะดวกตางๆ ถกสรางเพอใหชมชนใชประโยชน มหองประชม โรงเรยนสำาหรบเดก ทพกรบรองผมาเยอน สถานรกษาพยาบาลขนาดยอม รวมอยในสงอำานวยความสะดวกเหลานนดวย นบเปนหนงในบรรดาความสำาเรจทโดดเดนของบาไฮศาสนกชนในเมองเอชกาบาด ซงในปทอดมดวยผลงานเหลานนทำาใหมชอเสยงทางดานความเจรญกาวหนา ความเออเฟ อเผอแผ ความมสตปญญาตลอดจนความสำาเรจทางภมปญญาดานวฒนธรรม สงทพวกเขาทำากคอ การใสใจเพอเปนประกนวาเดกและเยาวชนบาไฮตองอานออกเขยนไดในขณะทประชาชน โดยเฉพาะอยางผหญงสวนใหญในสงคมไมไดรบการศกษา เปนเวลาตลอดกวายสบปทเพอนๆ มความสขหรรษาประดจดงไดอยในแดนสวรรคเนองจากพวกเขาไดบรรลเปาหมายอนสงสงทตงไว นนกคอ การสถาปนาศนยแหงการมาสกการะรวมกน เปนศนยรวมของชวตชมชน เปนสถานททคนมารวมตวกนยามรงอรณเพอสวดมนตภาวนาและเพอตดตอกอนทจะแยกยายออกจากประตสกการะสถานไปทำางานตามหนาทประจำาวนของพวกเขา 56




สภายตธรรมแหงสากลไดเขยนโยงไปถงจดหมายเรองเดยวกนทเขยนตามมาอกฉบบหนงดวยวา พดอกนยหนงกคอ “ มช-เร-กล-อส-คาร เปนสถานทซงกระจายรศมแหงพลงความเชอทางศาสนาออกมา เปนจดรวมของหนวยงาน” “อปการภายใตสกการะสถานทจะสรางขนเพอยกระดบความอยดกนดของมนษยชาต เปนจดทแสดงออกซงปณธานและความกระตอรอรนทจะรบใชรวมกน” “ ” 57 สภายตธรรมแหงสากลไดเขยนตอไปอกวา หนวยงานอปการภายใตสกการะ“สถานคอศนยการเรยนรทางวทยาศาสตร ทางดานวฒนธรรมและทางดานมนษยธรรม เพอทจะทำาให อดมการณทางดานสงคมและความกาวหนาทาง“เจตคตธรรมสมฤทธผลใหเหนเปนรปธรรมดวยการประยกตใชความรและเพอสาธตใหเหนวา เมอศาสนาและวทยาศาสตรมความสอดคลองตองกนแลวจะชวยยกสถานภาพความเปนอยของมนษยและนำาไปสอารยธรรมทเจรญรงเรองไดอยางไร ” 58




E.การกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร

[Raising up a Mashriqu’l-Adhkár]

นบตงแตไดมการเผยกฎ มช-เร-กล-อส-คาร โดยปากกาของพระบาฮาอลลาห การประยกตใชกฎกตามมาอยางเปนขบวนการทคอยเปนคอยไปตามองคประกอบทผนแปรไปตามความเปนจรงทปรากฏ ในลกษณะทเปนสดสวนกบศกยภาพของชมชน พระอบดลบาฮากลาววา “.เปนจดแหงการรงขนมาของการระลกถงพระผเปนเจาจะตองไดรบการสถาปนาขนในทกหมบานเลกๆ และในทกเมอง.เปนไปตามพระบญชาของพระผทรงเปนปากกาอนสงสง จะตองไดรบการกอตงขนในทกหมบานและในเมองตามพระบญชาของพระผทรงเปนปากกาอนสงสงทสด ” 59 พระผเปนนายชแนะวา ในตอนแรกเรม สกการะสถานอาจมลกษณะเรยบงายทสด :

นคอจดสำาคญยง วตถประสงคเปนเชนนคอ กำาหนดจดทจะสราง แมทแหงนนจะมขนาดเลกทอยใตชนดนหรอชนหน และเพอความไมประมาท ควรอยในทซอนเรนและลบตาคน มฉะนนจะตกเปนเปาสายตามงรายของเหลามจฉาชพ อยางนอยครงหนงในสปดาหสกการะสถานนควรเปนทพบปะกนของเพอนทผานการคดกรองซงตระหนกถงความลบและมความลกซงในความเรนลบแหงสวรรคแลว สกการะสถานนจะสรางรปแบบใดกได ไดแมกระทงสรางในชนใตดน และแลวสกการะสถานใตดนแหงนนจะกลายเปนทใหความรมเยนดจดงเปนวมาน เปนซมไมอนสงสง เปนอทยานแหงความปลมปต 60

โอกาสแรกของการสรางสกการะสถานทเอชกาบาดและทเมองวลเมตตเกดขนในสมยการปกครองโดยพระอบดลบาฮา จากนนตอมากมการกอสรางสกการะสถานประจำาทวปในโลกตามลำาดบจนมาสนสดทพธเปดสกการะสถานในเมองซานตอาโก ประเทศชล ในเดอนตลาคม พ.ศ. 2559 (ค.ศ. 2016) นบเปนสกการะสถานแหงสดทายของเจดทวป แมการสรางสกการะสถานระดบทวปแหงสดทายกำาลงจะสนสดลง การพฒนาใหมกเปดแกโลกบาไฮเนองจากมแรงกระตนใหม59 Extract 8.60 Extract 35.



การเคลอนตวในการสรางชมชนจากการมาชมนมอธษฐานรวมกนมากขน กอใหเกดศกยภาพในการบรการชมชนอนสบเนองมาจากแผนงานระดบโลกทออกมาเปนระยะนบแตตนป พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) สภายตธรรมแหงสากลไดเนนยำาในสารเรซวานถงบาไฮศาสนกชนในโลกปเดยวกนนไววา ความเจรญกาวไกล“ของชมชนโดยเฉพาะอยางยงในระดบทองถนจำาเปนตองมการเสรมเพมรปแบบพฤตกรรมท นำาใหเขาไปมสวนรวม ในชมนมเพออธษฐานถงพระผเปนเจา“ ”รวมกน ดวยประการฉะน การทเพอนๆ มารวมชมนมอธษฐานกนอยาง” “สมำาเสมอในศนยกลางศาสนาไฮสวนทองถน ในสถานททอำานวยใหหรอในททสะดวก รวมถงในบานของศาสนกชนเพอเจรญชวตทางธรรมของชมชนจงเปนสงจำาเปนทสด ” 61 สภายตธรรมแหงสากลเขยนคาดการณไวในสารเรซวานในอกหาปตอมาวา การกอสรางสกการะสถาน มช-เร-กล-อส-คาร ระดบชาตในสมยทหาในชวงยคแหงการกอรางสรางตวจะเปนพฒนาการทจะ คอยๆ เผยใหเหน“ระยะขนตอนแผนงานสวรรคของพระอบดลบาฮา ” 62 สภายตธรรมยงใหขอสงเกตอยางเจาะจงตอไปอกวา

คณลกษณะของการกอรางศาสนาในสมยทหาคอ คณคาแหงชวตทอดมดวยการอทศตนของชมชนในการสรางสกการะสถานระดบชาตภายใตสถานการณทอำานวย หมายกำาหนดการของโครงการเหลานจะถกกำาหนดขนโดยสภายตธรรมแหงสากลตามความกาวหนาของขบวนการเขามาเปนบาไฮของมวลชนในประเทศตางๆ 63

ในป พ.ศ. 2555 (ค.ศ. 2012) ครบเกณฑ เปนไปตามทกำาหนดไว “ ” 64 ในประเทศสาธารณรฐประชาธปไตยคองโกและปาปวนวกน นคอพฒนาการสงสดครงสำาคญ สภายตธรรมแหงสากลระบในสารเรซวานในปนนวา การสรางสก“การะสถานระดบทวปแหงสดทายทเมองซานตอาโกทกำาลงดำาเนนอย กบการรเรมโครงการสรางสกการะสถานแหงชาตจะเปนพยานหลกฐานทพสจนใหเหนการแผของศาสนาของพระผเปนเจาในดนแดนของสงคมนน 65 จดหมายทเขยน61 Extract 61.62 Extract 63.63 Extract 63.64 Extract 64.65 Extract 64.



ในนามของสภายตธรรมแหงสากลทเขยนตามมาอกฉบบหนงยนยนวารบรองวา สกการะสถานเปนสวนสำาคญของขบวนการสรางชมชน และการกอสรางขน“

มากเปนหลกชยของพฒนาการของชมชน ” 66

ทใหกำาลงใจไมแพกนกคอ เมอถงเรซวาน พ.ศ. 2555 (ค.ศ. 2012) กเปนทกระจางแจงวาโดยทวกนแลววา ถาใตรตรองใหดกจะเขาใจวา สกการะสถานระดบทองถนทไดรบการเสรมเพมคณคาซงเกดขนใหมในกลมชมชนนนกคอแหลงทตงสำาหรบกระจายการเรยนรเกยวกบโครงการสงเสรมพลงแหงคณธรรมของเยาวชน สกการะสถานเปนทซง “โครงผงงานแผนหลกสตรดานการแผขยายและการผนกรวมทงหมด ” 67 โดยเฉพาะอยางยงเวลานนไดแกพระตะบอง ประเทศกมพชา บรฮา รฐพหารชารฟในอนเดย มาทนดาซอยในเคนยา ภาคเหนอของรฐคอเคในประเทศโคลมเบย และทเมองทนนาประเทศวานอาต บทความจากสารเรซวานฉบบป พ.ศ. 2557 (ค.ศ. 2014) อธบายเพมเตมวสยทศนโดยตรงเกยวกบววฒนาการของโครงการเพอการเจรญเตบโตในกลมชมชนทมการกอตง มช-เร-กล-อส-คาร ระดบทองถนไวดงน :

ในกลมชมชนจำานวนมากขนเรอยๆ แผนงานเพอการเจรญเตบโตกำาลงขยายขนาดขนในดานขอบขายและความสลบซบซอนโดยเปนสดสวนกนกบความสามารถทเพมมากขนของผมบทบาทสำาคญสามฝายของแผนงาน - อนไดแก บคคล ชมชน และสถาบนทงหลายของศาสนาในการสรางสรรคสภาพแวดลอมทใหการสนบสนนซงกนและกน และเราปลาบปลมใจทเปนไปดงทไดคาดหวงไววา มกลมชมชนในจำานวนมากขนเรอยๆ ทมคนกวาหนงรอยคนหรอมากกวานนกำาลงอำานวยความสะดวกใหกบผคนจำานวนหนงพนหรอมากกวานนในการถกทอแบบแผนการดำาเนนชวตในลกษณะทเปนชวตทางธรรม ซงมความเคลอนไหวและผนแปรอยตลอดเวลา แนนอนวา สงทเปนรากฐานของกระบวนการนแมกระทงนบแตเรมแรกเลยทเดยวคอ ความเคลอนไหวโดยสวนรวมไปสวสยทศนแหงความเจรญรงเรองทงทางดานวตถและดานจตวญญาณทวางไวโดยองคพระผทรงเปนผใหชวตแกโลก แตเมอ




มผคนจำานวนมากมายอยางเชนทกลาวมาเขามาเกยวของ ความเคลอนไหวของกลมประชากรทงหมดในทองททจะมการกอตงสกการะสถานจงกลายเปนสงทสงเกตเหนไดอยางชดเจน

โดยเฉพาะอยางยงในกลมชมชนทจะมการกอตง มช-เร-กล-อส-คาร ระดบทองถน 68

ในสารเรซวานป พ.ศ. 2555 (ค.ศ. 2012) สภายตธรรมแหงสากลเนนยำาใหเหนความสำาคญของการพฒนากาวไกลของชวตชมชนพรอมบงชใหเหนวสยทศนเกยวกบการกอสรางสกการะสถานทงระดบชาตสองแหงและระดบทองถนหาแหงซงกำาลงจะมขนดงตอไปน :

เพอนรวมงานทรกยง การแซะหนาดนโดยมอของพระอบดลบาฮาเมอรอยปทผานมาจะถกแซะอกในเจดประเทศ นเปนเพยงแคนมตหมายใหเหนวนทจะมการสรางสกการะสถานในทกเมองและในทกหมบานเพอสกการะบชาพระผเปนนายตามพระบญชาของพระบาฮาอลลาห รงสของดวงประทปของพระผเปนเจาจะฉายออกมาจากจดแหงการระลกถงของพระองคและเสยงสรรเสรญพระองคกจะดงกองกงวาน 69

สภายตธรรมแหงสากลเรยกรองใหเราหนไปดวสยทศนทแสดงไวในสารจากสภายตธรรมแหงสากลฉบบลงวนท 1 กนยายน พ.ศ. 2560 (ค.ศ. 2017) ถงผทไปชมนมเพออธษฐานอทศถวายสกการะสถานทพระตะบอง ประเทศกมพชาอยางเปนทางการ สารฉบบนนประกาศวา อรณแหงยคใหมกำาลงรงขนดวย“พฒนาการของสถาบน มช-เร-กล-อส-คาร เปนการยนยนวาฤกษอนเปน”ศภมงคลครงประวตการณนบอกเหตลวงหนา

ถงการจะมาปรากฏขนของ มช-เร-กล-อส-คาร ในระดบทองถนและระดบชาตอกมากมายหลายแหง เปนกศลกจทบำาเพญดวยความเคารพสกการะตอพระบญชาของพระบาฮาอลลาหททรงเผยไวในพระคมภรททรงความ




ศกดสทธทสดไวดงน จงสรางสกการะสถานในทกดนแดนในนามของ“พระองคผทรงเปนนายของศาสนาทงปวง ” 70

การเปดฉากใหมของการกอสรางสกการะสถานระดบชาตและระดบทองถนทำาใหเราสามารถเรยนรมากขนเกยวกบขอกำาหนดตางๆ รวมถงการพจารณาสรางอยางเปนรปธรรม เปนตนวา การเลอกทำาเลทตงทเหมาะสม การตดสนใจเกยวกบขนาดวหารวาควรจะมขนาดใหญแคไหน ตลอดจนขอคำานงเกยวกบจตสำานกแหงการเปนเจาของโครงการวาไดรบการใสใจจากประชากรระดบทองถนในระดบใด สภายตธรรมแหงสากลระบใหความสำาคญเปนพเศษกบการคดเลอกสถาปนก

เนองจากวาพวกเขาตองเขามารบงานทาทายทมลกษณะเฉพาะตวในการออกแบบสกการะสถานให สมบรณแบบอยางทสดเทาทจะทำาไดในโลก“แหงการดำารงอย ลกษณะแบบทออกนนควรสอดคลองตองกนกบ”วฒนธรรมทองถนและกลมกลนกบวถชวตของบรรดาผทจะมารวมตวกนสวดมนตอธษฐานรวมกนภายในสกการะแหงนน งานนตองการความคดรเรมและทกษะผนวกกบความงามสงา ดภมฐาน เรยบงาย ใชประโยชนไดจรงและประหยด 71

ตลอดชวงทมขบวนการเปลยนแปลงขนานใหญน ชมชนกมโอกาสมากขนในการสำารวจตรวจคนวานำาใจทผนกกนดวยความสามคคอนจะขาดเสยมไดนนถงพรอมทจะรวมชวยกนลงมอปฏบตไดอยางไร เกยวกบเรองน พระอบดลบาฮาไดกลาวเกยวกบพฒนาการของแผนการสราง มช-เร-กล-อส-คาร ในเอชกาบาดไวดงตอไปน :

เนอหางานทจะตองทำาทงหมดถกวางในหนทางททำารวมกนดวยความสมครสมานสามคค เพอทำาใหสมพนธภาพและความลงรอยกนในหมผเปนทรกของพระผเปนเจาเกดขนในแตละวนทตามมา




บดน สาระสำาคญใน มช-เร-กล-อส-คาร เองตองถกนำามาประยกตใชในลกษณะทโอบอมใหเกดความสามคคกลมเกลยวในบรรดาเพอนๆ กลาวคอ กอนอน เจาจงปรกษาหารอกนหลงจากนนจงคอยคดวางแบบแผน หากเจาทำาตามขนตอนเหลาน การยนยนรบรองจากสวรรคกจะหลงไหลลงมาประทานใหแกเจาอยางไมขาดสาย 72

ทานนายใหคำาแนะนำาตอไปน :

พนฐานของชวตและความเปนอยคอความรวมมอและการชวยเหลอซงกนและกนในขณะทสาเหตของการทำาลายลางและความตกตำาเสอมทรามมาจากการหยดชะงกความชวยเหลอเกอหนน อาณาจกรแหงความเปนอยยงสงมากขนเพยงใด ความแขงแรงและความมชวตชวาในความรวมมอและความชวยเหลอกนในเรองทมนำาหนกความสำาคญเชนนกยงมมากขนเพยงนน ดงนน ในอาณาจกรแหงมนษยชาต ความรวมมอและความชวยเหลอซงกนและกนจงมระดบความครบถวนสมบรณแบบมากกวาทมอยในอาณาจกรแหงความเปนอยอนๆ มากจนกระทงชวตของมนษยชาตขนอยกบหลกการทงหมดน โดยเฉพาะอยางยง พนฐานนตองไดรบการเสรมใหแขงแกรงจนกระทงแตละคนจะชวยอกคนหนงในทกเรองไมวาจะเปนทางดานสภาวะทางธรรม ความจรงภายในหรอทางดานวตถหรอทางกายภาพ นคอเหตผลทสนบสนนใหมการกอตงสถาบนสาธารณะทอำานวยประโยชนแกคนทกคน ในทนเปนเรองทเกยวกบการกอตงสถาบนทอำานวยประโยชนแกประชาชนทงหมด โดยเฉพาะอยางยง สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร ซงเปนองคประกอบของพนฐานทางธรรมอนยงใหญทสด 73

ทานโชก เอฟเฟนด ขยายความเกยวกบแนวคดของความรวมมอไวในจดหมายทเขยนในนามของทานดวยการกลาวยำาวาการวางรากฐานของสกการะสถาน “จำาเปนตองอาศยความรวมมอและการสนบสนนซงกนและกนอยางไมหยดหยอนโดยมเงอนไขอยทความเสยสละ ” 74 อกฉบบหนงทเขยนในนามของทานระบไววา “ในระยะยาวตองอาศยการอทศตน ความจรงใจ ความกระตอรอรนทแทจรงเพอ72 Extract 20.73 Extract 22.74 Extract 50.



เปนการประกนวาสกการะสถานอนเปนทรกของพวกเราสรางเสรจแลวโดยสมบรณ ทานยงยำาอกดวยวา แมเปนสงจำาเปนทจะใหความสำาคญทางวตถ แต” “กมไดเปนความสำาคญอยางทสดแตอยางใด ” 75 ในทำานองเดยวกน สภายตธรรมแหงสากลไดแสดงความรสกตนตนใจทบาไฮทวโลกตอบสนองตอการสถาปนาสกการะสถานใหมเจดแหง โดยเขยนไวดงน :

โดยเฉพาะอยางยงเพอนๆ ในประเทศหรอในทองถนทไดรบการกำาหนดใหสรางสกการะสถาน เราไดประจกษวา ทำาใหพวกเขาแสดงออกซง ความ“หรรษาและความเตมใจผกมดตนเองในทนททจะมสวนชวยทำางานในชวงหวเลยวหวตอทใกลจะมาถง และพรอมชวยงานดานตางๆ ทเคลอนไหวไปตามความตองการใหเพมขนซงเปนสวนสำาคญอนจำาเปนตองมตอการปรากฏออกมาของ มช-เร-กล-อส-คาร ในหมประชากร ทงยงไดประจกษในความเสยสละของเพอนๆ ทางดานเวลา แรงงาน ปจจยทางวตถในหลายรปแบบ ตลอดจนไดเหนการดำารงไวซงความมานะอตสาหะในการปลกใหหมชนทเพมจำานวนขนไดตระหนกวสยทศนของวหารทสรางถวายอทศทงหมดแดการระลกถงของพระผเปนเจาซงจะถกกอสรางขนในหมพวกเขา ทจรงแลว ความพรอมในการตอบสนองของชมชนแหงพระนามอนยงใหญเปนสญญาณดทชใหเหนความสามารถในการดำาเนนงานรวมกนตอไป 76

ดวยคำาแนะนำานทเตอนใจและเพอจะไดชนชมจตแหงการบรการอยางจรงใจอนจำาเปนตองมสำาหรบการกอสรางสถาบนอนสงสงยงน จะมประโยชนอยางยงถาเรานำาความหวงของพระอบดลบาฮา ทฝากฝงใหเรารวมสราง มช-เร-กล-อส-คาร ทเมองเอชกาบาค ในอสตนบลมาพจารณาใตรตรอง ทานขอรองอยางสดใจใหเพอนๆ ชวยทำางานนแทนทาน

ขอใหเจาปรบหนาดน แบกปน ลำาเลยงหนเพอกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร แทนพระอบดลบาฮา เพอวาความปลาบปลมยนดทไดรบใชบรการนจะนำามาซงความหรรษาเบกบานแกพระผเปนศนยรบใชบรการน มช-เร-กล-อส-คารเปนสงแรกททำาใหเหนสงกอสรางของพระผเปนนาย ดงนนจงเปนความหวงของคนรบใชผนทศาสนกชนทมคณงามความดและเทยงธรรมจะเสยสละอยาง




หมดใจเพอแสดงใหเหนความสข ทำาใหเหนความปตยนดอยางเหลอลนและความปรดาทไดชวยแบกดนและปนสำาหรบกอสรางวหารจากวมานน เพอวาศาสนาของพระผเปนเจาจะไดแผกระจายไปกวางไกล และเพอนๆ จากทกมมโลกจะยนหยดขนดวยความมงมนทจะชวยใหงานอนยงใหญนสำาเรจ ถาพระอบดลบาฮามไดถกคมขงและหากมไดมอปสรรคในหนทางของทาน ตวทานเองกจะรบรดสอสตนบลและชวยขนดนสำาหรบกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร แหงนดวยความปตยนดและดวยความดใจทสดอยางแนนอน บดน จำาเปนทเพอนๆ จะยนหยดขนดวยความตงใจและรบใชแทนเราเพอวาวหารแหงนจะเปดเผยตอสายตาของคนทงหลายในเวลาอนสน บรรดาผเปนทรกของพระผเปนเจาจะไดมทกลาวพระนามแหงความงามของอบภา เสยงดนตรจาก มช-เร-กล-อส-คาร จะไดยนไปถงเทพยดาในวมานเบองบนในเวลาเชาตร และเสยงเพลงของนกไนตงเกลของพระผเปนเจาจะนำามาซงความสขหรรษาและความปตสขแกบรรดาผทอยในอาณาจกรอนเปนทรวมของความรงโรจน ดวยประการฉะน หวใจทกดวงจะมความปราโมทย วญญาณจะไดยนดกบขาวสารอนนำามาซงความเบกบานใจ ทำาใหจตใจสวางเรองรอง นคอความหวงสงสดของบรรดาผมความจรงใจ นคอยอดปรารถนาของบรรดาผทใกลชดพระผเปนเจา 77

77 Extract 66.33




ประมวลพระธรรมทตดทอนมาจากพระธรรมลขตของพระบาฮาอลลาห พระอบดลบาฮา บนทกของทานโชก เอฟเฟนด และจดหมายจากสภายตธรรม

แหงสากล เตรยมโดยสำานกงานคนควา[A Compilation of Extracts from the Writings of Bahá’u’lláh and

‘Abdu’l-Bahá, the Writings of Shoghi Effendi, and the Letters of the Universal House of Justice]

สภายตธรรมแหงสากล

กนยายน พ.ศ. 2560 (ค.ศ. 2017

A.จากพระธรรมลขตของพระบาฮาอลลาห

[From the Writings of Bahá’u’lláh]

1

ดกร ประชาชนของโลก! จงกอสรางสกการะสถานทวทงดนแดนตางๆ ในนามของพระผเปนนายของศาสนาทงปวง และทำาใหสมบรณทสดเทาทจะเปนไปไดและประดบสกการะสถานเหลานดวยสงทคควร ไมใชดวยรปป นหรอรปจำาลอง จากนนดวยความสดชนและเบกบาน จงสรรเสรญพระผเปนนายของเจา พระผทรงเหนใจทสด ในสกการะสถานดงกลาว แทจรงแลวดวงตาจะสดใสและหวใจจะสวางดวยการระลกถงพระองค 78

2

พระพรจงมแดผทตงจตไปยงพระผเปนเจายามรงอรณ ระลกถงพระองควงวอนขอการอภยจากพระองค กาวเทาไปยง มช-เร-กล-อส-คาร เขาไปขางในแลวนงเงยบๆ เพอฟงวจนะของพระผเปนเจา พระผทรงเปนประมข พระผทรงอำานาจ พระผเปนทสรรเสรญ จงกลาววา: มช-เร-กล-อส-คาร คอทกวหารทสรางขนใน

78 พระคมภร คตาบ-อคดส พระคมภรทศกดสทธทสด (สำานกพมพวลเมตท ปทพมพ พ.ศ. 2536, 2552) ยอหนาท 3134



เมองและหมบานเพอการสรรเสรญเรา นคอชอทใหไวตอหนาบลลงกแหงความรงโรจนหากเจาเปนพวกทเขาใจ 79

79 พระคมภร คตาบ-อคดส พระคมภรทศกดสทธทสด ยอหนาท 11535



3

จงสอนวจนะทเปดเผยจากนภาแหงราชศกดาและอานภาพใหแกลกของเจา เพอวาพวกเขาจะสวดธรรมจารกของพระผทรงปรานดวยทำานองเสนาะทสดในเวงภายใน มช-เร-กล-อส-คาร ใครกตามทเกดปตในใจจากการบชาพระนามของเรา พระผทรงเหนใจทสด จะสวดวจนะของพระผเปนเจาไดอยางจบใจบรรดาผทยงคงหลบใหล ขอความสขสวสดจงมแดผทไดดมอมฤตลลบแหงชวตนรนดรจากวาทะของพระผเปนนายททรงปรานของเขาในนามของเรา ซงโดยพระนามนภเขาทสงตระหงานและนาเกรงขามทกลกถกทลายเปนผยผง 80

4

เกยวกบจดหมายทเจาไดเขยนเรอง มช-เร-กล-อส-คาร ทกำาลงสรางดนแดนแหงทา 81 ดวยพระกรณาธคณของพระผเปนเจา และวา บดนหลายแหงกกำาลงถกสรางอย เรองนถกกลาวถงตอหนาทประทบอนทรงความศกดสทธสงสงของพระองคและ ณ ทนน พระผทรงความงามอนอดมพรกทรงตรสตอบวา : “พระพรสถตอยทกแหงหน ทกบาน ในเมอง ในถำา ในหบเขา บนแผนดน ในทะเล บนเกาะ ทกแหงทมการกลาวถงและสรรเสรญพระผเปนเจา ” 82

5

ตอไปนคอพระวจนะจากชวหาของพระผทรงเหนยวรงมได ขอความสรรเสรญจงมแดพระพลานภาพและอาณาจกรของพระองค พระองคทรงตรสเกยวกบ มช-เร-กล-อส-คาร วา

“จงถวายคำาสรรเสรญแดพระองค พระผทรงเปนทปรารถนาของโลกททรงพระราชทานความมนใจแกเจาในการรบใชศาสนาของพระองค ประชากรในโลกกำาลงตกอยในความยงยากป นปวน ความประสงครายและความไมสงบอยทวไป ทงหมดลกฮอขนมาดบแสงธรรมของพระองค กระนนกด เจาและบรรดาผท80 พระคมภร คตาบ-อคดส พระคมภรทศกดสทธทสด ยอหนาท 15081 กรงเทหราน82 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบคและเปอรเซย



พระองคทรงเลอกแลวกไดบำาเพญศาสนกจอยางแขงขนในการกลาวและระลกถงพระองค

“วหารแหงนจะอยในความทรงจำาชวนจนรนดร เพราะสรางขนในยคสมยของพระผเปนเจาในพระนามของพระผเปนเจาผทรงเปนหนงทแทจรงพระองคเดยว ทงยงไดรบการประดบดวยเครองตกแตงแหงโองการของพระองค จงวงวอนตอพระองคผทรงเปนสจธรรมนรนดรขอความมนใจแกจตวญญาณทกดวงทอยในหนทางแหงการรบใชศาสนาของพระองคเพอทกคนจะไดตงตนอยางแนวแน และปฏบตตามพระธรรมทพระผเปนเจาทรงสงลงมา

“สงทงหลายทงปวงในโลกชางไรสาระและคงอยในโลกแคชวแลนเพยงใด ในไมชาเจาจะกลบไปสความเปนศนยภาพ ทยงคงอยคอกศลกจทปากกาอนทรงความสงสงทสดไดทรงพระบญญตไวตามพระบญชาของพระผเปนเจา พระผทรงชวยในยามทเราประสบอนตราย พระผทรงดำารงอยดวยพระองคเอง ” 83

6

พระพรจงมแดบรรดาผทอทศเวลาดวยการระลกถงพระองค ผทรงเปนนายและทรงเทยงธรรมในสกการะสถาน ความผาสกจงมแดผทลกขนมารบใชในสกการะสถานน ความสวสดจงมแตบรรดาผทสรางสกการะสถานแหงน พวกเขาเขามาภายในนดวยดวงจตทสงบและเฝาคดคำานงถง และลาจากทนนอยางฝนใจและเสยใจ เราขอวงวอนตอพระผเปนเจา พระผทรงสงสงอยางสดประมาณได พระผเปนนายของเราและของเจา ขอรองตอพระองคใหทรงชวยเหลอเจาในวถทางทงทมองเหนและมองไมเหน ขอทรงบนดาลสงทอยยงคงกระพนนานตราบเทาพระนามของพระองคยงคงอยใหแกเจา เปนพระนามทใหรมเงาแกนามอนๆ ไมมพระผเปนเจาอนใดนอกจากพระองค พระผทรงพระราชทานอภยเสมอ พระผทรงเมตตาตอทกสง 84

783 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบคและเปอรเซย84 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบคและเปอรเซย



ขอชวตและศาสนาของเราจงเปนพยาน! บรรดามตรของพระผเปนเจาทมาจากบานเมองใดกตาม จงเขามารายลอม ไมวาเสยงยามรองสรรเสรญความรงโรจนของพระผเปนนายจะดงมาจากทใด จงมาลอมรอบจตวญญาณของศาสนกชนทศรทธาแท จงโอบลอมบรรดาผเปนทโปรดปรานของเหลาเทพยดา และหากประตแหงดวงตาทแทถกเปดใหเหน เขากจะเหนเหลาเทพยดาหอมลอมสกการะสถานและพากนรองขนวา "ดกร สกการะสถานแหงน ขอพระพรจงมแดเจา เพราะพระผเปนเจาทรงสรางเจาขนมาใหเปนสถานพำานกสำาหรบบรรดาบคคลทพระองคทรงรก เปนทอาศยของบรรดาผทพระองคทรงโปรดปราน เปนบานสำาหรบบรรดาผทพระองคทรงประสงควางใจใหดแล ขอความสรรเสรญ ความรงเรอง และความกรณาอนมรสนของพระองคจงมแดเจา ” 85

85 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบคและเปอรเซย



B.จากพระธรรมของพระอบดลบาฮา

[From the Writings of ‘Abdu’l-Bahá]

8

เปนการเหมาะสมทเพอนๆ จะจดชมนม พบปะกนในสถานททพวกเขาจะกลาวสรรเสรญพระผเปนเจาและมงดวงจตไปยงพระองค อานและทองพระธรรมศกดสทธของพระผทรงความงามอนอดมพร ขอวญญาณของเราจงเปนพลแดผทรกพระองค! แสงแหงความรงโรจนเหนอสงอนใดในอาณาจกรตลอดจนรงสแหงฟากฟาอนสงสดจะสาดสองทชมนมอนเจดจานน เพราะทนนมใชทไหน ทนนคอ มช-เร-กล-อส-คาร เปนจดแหงการรงขนมาของการระลกถงพระผเปนเจา ซงจะตองไดรบการสรางขนในทกหมบานเลกๆ และในทกเมอง.เปนไปตามพระบญชาของพระผทรงเปนปากกาอนสงสง การชมนมกนทางจตวญญาณนจะตองจดดวยใจทบรสทธและดวยการอทศตนอยางทสด เพอวาบคคลจะไดหายใจรบรสสคนธแหงพระวญญาณบรสทธทขจรมาจากสถานท ตง มช-เร-กล-อส-คาร จากผนดนและอากาศทรายลอมเทวสถานอนศกดสทธนน 86

9

ดกร มตรแทของพระอบดลบาฮา ! ณ เวลาน ความคดของเราอยทเจา ตะวนใกลจะตกแลวและความยากลำาบากนานปการกทำาใหใหเราไมมความสขสบาย แตการคดถงเจานำามาซงความหรรษาและความปตยนดอยางยง ดวยเหตผลน เราจงตงจตถงพระผเปนนายผทรงพระราชทานอภยเสมอ ขอพระกรณาอนยงใหญของพระองคชวยสงเสรมเจาดวยเกณฑแหงพระกรณาธคณอนยงใหญของพระองค มช-เร-กล-อส-คาร คอจดทแสงอรณรงขนมา และเปนสถานทชมนมของบรรดาผทเทยงธรรม

เมอใดกตามทมกลมผประเสรฐมารวมตวกนในสถานชมนมอนลำาเลศเพอสวดมนตวงวอน ทองบทกววจนะจากสวรรคเปนทำานอง ทองพระธรรมดวยทำานองอนเสนาะ บรรดาเทพยดาในทพยสถานวมานเบองบน เมอไดสดบตางขานรบและ86 คดมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา (สำานกพมพวลเมตท ปทพมพ พ.ศ. 2540-2552) หมายเลขท 55.1



สงเสยงรองวา "พวกเรามความสข ขอใหทงหมดในโลกจงหฤหรรษ !” ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา ขอความสรรเสรญจงมแดองคพระผเปนเจา เพราะถาดวงวญญาณจากหมเทพยดาในอาณาจกรแหงความรงโรจนไดเคลอนไปในโลกเบองลางเพอเขาเฝาและใครครวญรวมกบพระผเปนนายและไดทองบทสวดมนตเพอความสามคคแหงสวรรคในหองชมนมอนทรงความศกดสทธนนแลว จะมพระกรณาธคณใดทยงใหญกวานอกหรอ? 87

10

ดกร ผองมตรของพระอบดลบาฮา ตลอดจนผมสวนรวมมอ ผรวมงานในศาสนกจของพระผเปนนายของเหลาเทพยดา ทจรงแลว ศาสนกจทยงใหญและเปนเรองสำาคญทสดในยคนกคอการสราง มช-เร-กล-อส-คาร และการกอตงสกการะสถาน ทเสยงสรรเสรญทดงไปจากสถานทนจะไดยนในอาณาจกรของพระผเปนนายผทรงอำานาจสงสด พระพรจงมแดเจาทงหลายทคดคำานงเกยวกบการกอสรางวหารดงกลาว และเหนอสงอนใด เจาตงใจอทศถวายความมงคงของเจาแดวตถประสงคอนยงใหญ แดศาสนกจอนยอดเยยมน

ในไมชา เจาจะไดเหนเทวดาแหงการรบรองมาชวยคำาจนเจาอยางไมขาดสาย เหลาเทพยดาแหงการเสรมกำาลงจะรบมาตอหนาเจา เมอการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร เสรจสนลง เมอมแสงสวางสองออกมาจาก มช-เร-กล-อส-คาร แหงนน และเมอเหลาผมคณธรรมรวมตวกนอยภายใน เมอมการสวดมนตตออาณาจกรแหงความลลบสวรรคและเมอเสยงแซซองสรรเสรญดงไปถงพระผเปนนายผทรงสงสงทสด เมอนน ศาสนกชนทงหลายกจะมความสขหรรษา หวใจของพวกเขาจะพองโต เป ยมลนไปดวยความรกของพระผเปนเจาผทรงอยยงคงกระพนและดำารงอยดวยพระองคเอง

ประชาชนจะพากนรบไปสกการะบชาในสกการะสถานอนเปรยบเสมอนวมานนน สคนธรสของพระผเปนเจาจะขจรขจาย คำาสอนจากสวรรคจะหยงรากลงในหวใจเปรยบประดจดงไดสถาปนาพระจตไวในดวงวญญาณของมนษย และแลว

87 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย



ประชาชนกจะยนหยดอยางมนคงอยในศาสนาของพระผเปนนาย พระผทรงเมตตาตอสงทงมวลของเจา 88

11

ในบรรดาผทลกขนมารบใชวหารแหงน ไมมคนใดเลยทจะไมไดซมซบอำานาจของพระผเปนเจาทกระจายออกมาจากอาณาจกรอนเกรยงไกรของพระองค ฝนอนอดมดวยคณธรรม ดวยพระพรจากทพยสถานจะตกลงสตวเขา และจะเตมหวใจของเขาใหเตมไปดวยแสงอนนาพศวง ทงยงจะทำาใหตาของเขาเรองรองในการไดเหนความรงโรจนของยคสมยอนมมาแตโบราณ 89

88 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบค89 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบก



12

ดกร เจาผยดพระกตกาไวมน ไดรบจดหมายของเจาแลวและขอความทเขยนมากเรยบงาย เปนทเขาใจชดเจนเจาเขยนเกยวกบความมานะบากบนอนสงสง ความทมเทและความมงมนของบรรดาผเปนทรกของพระผเปนเจาเกยวกบความกระตอรอรนอยางระงบมไดของพวกเขาในการสราง มช-เร-กล-อส-คาร ตลอดจนปณธานของบคคลลทไดรบพระพรเหลานนในดานการชวยขนหนกอสราง จรงๆ แลว ขาวนยงความเบกบานใจอยางสดทจะพรรณนาหรอบรรยายได เพราะทเหนในมโนภาพคอกลมบคคลอนทรงคณธรรมทรวมตวชวยกนขนหนอยางสภาพออนนอมถอมตนทสดแตกระนนกยงถอวาพวกตนมความปลมปตกวาพระราชาทงหลายในโลก 90

13

เจาถามถงเกยวกบสกการะสถานและเหตผลวาเหตใดจงจำาเปนตองม การสรางวหารเชนนมภมปญญาเบองหลง คอเมอเวลาทกำาหนดไวมาถง ประชาชนควรทจะทราบเวลามาพบกนและทงหมดกควรมารวมตวกน และปรบตวเขากนอยางเปนอนหนงอนเดยวกน ตางพากนสวดมนตอธษฐาน ผลทมาจากการมารวมตวกนคอความสามคครกใครกลมเกลยวกนกจะเตบโตและงอกงามในหวใจของมนษย 91

14

เราไดยนมาวาเจาตงใจประดบบานเปนบางครงบางคราวเพอการพบปะกนในหมบาไฮ สำาหรบบางคนอาจใชเปนสถานทสรรเสรญพระผเปนนายผทรงความรงโรจนเหนอสงอนใด จงรไววา ถาทำาไดตามน บานทปลกดวยดนหลงนนกจะกลายเปนสถานวมาน และโครงทสรางดวยหนกจะกลายเปนสภาทางจตวญญาณ 92

90 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย91 คดมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา หมายเลข 58.192 คดมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา หมายเลข 57.1



15

ถาเปนพระประสงคของพระผเปนเจา ในอนาคตจะมการกอสรางสกการะสถานอนงดงามตระการตาและทรงความศกดสทธทวทกภมภาค เปนทซงความสงางาม ความละเอยดออน ผสมผสานกบความประณตอยางลงตว ทำาใหดงดงามจบใจ 93




16

แมดจากภายนอก มช-เร-กล-อส-คาร เปนเพยงสงกอสรางทางวสด กระนนกดยงมผลทางจตวญญาณ เพราะ มช-เร-กล-อส-คาร กระชบความสามคคจากใจถงใจ เปนศนยรวมของจตวญญาณของมนษย ในยคตางๆ ของพระผแสดงองคของพระผเปนเจา สกการะสถานทสรางในทกเมองทำาใหรสกไดถงความปลอดภย ความมนคงและสนตภาพ ทงนเพราะวหารดงกลาวถกสรางขนเพอสดดยกยองสรรเสรญพระผเปนเจาอยางตอเนอง และดวยการระลกถงพระผเปนเจาเทานนททำาใหหวใจไดพก ขาแตพระผเปนเจาผทรงกรณา วหารแหงสกการะสถานมอทธพลตอทกชวงของชวต ประสบการณจากโลกซกตะวนออกแสดงใหเหนความจรงขอนอยางชดเจน แมกระทงในหมบานเลกๆ กมสกการะสถานทใชเสมอนเปน มช-เร-กล-อส-คาร ซงสงผลทเหนไดอยางโดดเดนดงนแลว สกการะสถานทสรางขนโดยเฉพาะเปนพเศษจะสงผลมากกวาเพยงใด 94

17

จนาบ คาบลา มฮมหมด ฮาด ซงเปนผพทกษทรพย มช-เร-กล-อส-คาร เปนเจานายของขาพเจา หรอพดงายๆ คอ ขาพเจาเปนคนรบใชของทาน เพราะวาทานเปนคนรบใชของพระผทรงความงามอนอดมพร ทานกวาดถพน มช-เร-กล-อส-คาร นมถอวาเปนแคขารบใช แตเปนการแสดงออกซงอำานาจในการปกครอง การรบใชททานบำาเพญมใชเปนเพยงงานธรรมดาๆ ไมเลย เพราะนมาจากความอารของพระผเปนเจา เปนงานทบำาเพญอยางบรสทธใจ ดวยความศรทธาโดยแท 95

18

มช-เร-กล-อส-คาร เปนสถาบนทมความสำาคญอยางยงในโลกและมมากมายหลายสาขา แมจะเปนเพยงสกการะสถานแหงหนง แตกเชอมโยงกบโรงพยาบาล โอสถศาลา บานพกคนเดนทาง โรงเรยนสำาหรบเดกกำาพรา มหาวทยาลยการ

94 คดมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา หมายเลข 60.195 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย



ศกษาระดบสง มช-เร-กล-อส-คาร ทกแหงจะเชอมโยงกบหาสงดงกลาว เปนความหวงของเราวา มช-เร-กล-อส-คาร จะไดรบการกอสรางในอเมรกา จากนนจะมการสรางโรงพยาบาล โรงเรยน มหาวทยาลย โอสถศาลาและทพกคนเดนทางตามมา ทงหมดนจะทำางานอยางมประสทธภาพและมขบวนการทำางานทมระเบยบแบบแผนอยางทสด จงประกาศใหบรรดาผเปนทรกของพระผเปนนายทราบโดยทวกนเพอวาพวกเขาจะเขาใจดวา จดแหงการรงขนมาของการระลก“ถงพระผเปนเจา มความสำาคญอยางยงยวดเพยงใด สกการะสถานมใชเปน” ”แคสถานทเราไปกราบไหวบชา แตเปนความสมบรณแบบและรวมความสมพนธทกประเดนไวดวยกนแบบเบดเสรจ 96

19

เมอใดกตามทกลมคนมาชมนมกน ณ สถานทแหงหนง พวกเขาจะพากนกราบไหวบชาพระผเปนเจาและพดคยกนเกยวกบความลลบของพระผเปนเจา ไมตองสงสยเลยวา ลมหายใจของพระวญญาณศกดสทธจะพดพวกเขาอยางออนโยน แตละคนจะไดรบสวนแบงจากลมหายใจน 97

20

ไดรบจดหมายและแผนงานทงสองสำาหรบการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร แลว ไดทบทวนแผนงานดงกลาวและรสกเบกบานใจ บรรดาผเปนทรกและบาทบรจารกาของพระผเปนเจาทกๆ คนไดรบการกลาวชนชมกระนนกด เจากควรปรกษาหารอกบกรรมการธรรมสภาเกยวกบรปทรงและการออกแบบ มช-เร-กล-อส-คาร เพอทวาเจาจะไดขอตดสนใจรวมกน ศาสนกจทงหมดจะตองเปนหนทางนำาไปสความสามคคปรองดอง เพอวามตรภาพและความลงรอยกนในหมผเปนทรกของพระผเปนเจาจะไดเพมพนทวขนทกวนคน

บดนมาถงเรอง มช-เร-กล-อส-คาร วหาร มช-เร-กล-อส-คาร เองกเปนสงแสดงออกซงการดำาเนนการใหบรรลถงเปาหมายดงกลาว คอปลกฝงความ

96 คดมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา หมายเลข 64.197 คดมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา หมายเลข 56.1



สามคคและความกลมเกลยวกนในหมเพอนๆ อาจกลาวไดดงนคอ กอนอนพวกเจาตองปรกษาหารอกนและรางแผนงานดวยกน หากเจาทำาตามขนตอนเหลาน การยนยนรบรองจากสวรรคกจะหลงไหลลงมาประทานใหเจาอยางไมหยดยง เพอนๆ ในเอชกาบาด ใชการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร เปนชองทางการสรางมตรภาพอยางสมบรณแบบ ดวยความรกและความจรงใจตอกน พวกเขาเลอกคณะกรรมการขนมาชดหนง และกรรมการชดนนกจะทำาหนาทกอสรางดวยความตงใจ พวกเขาจดระเบยบงาน จดเตรยมงานและออกแบบ มช-เร-กล-อส-คาร การยนยนรบรองจากสวรรคหลงไหลลงมาสพวกเขาวนแลววนเลา ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา มช-เร-กล-อส-คาร ทสรางขนมานนถกตองสมบรณและอยางงามสงา 98




21

ทจรงแลว หวใจทบรสทธและผองใสเปนจดแหงการรงขนมาของการระลกถงพระผเปนเจา เปนสถานทซงเสยงดนตรจากการสวดมนตออนวอนดงไปถงเหลาเทพยดาเบองบน เราขอออนวอนตอพระผเปนเจาใหหวใจของเจาแตละคนเปนดงสกการะสถานจากวมานซงมดวงประทปของพระผทรงนำาทางผยงใหญจดอยภายใน หากหวใจของศาสนกชนเหลานนไดรบพระกรณาธคณเยยงน แนนอน พวกเขากจะตนตวพรอมลงมอและตงใจอยางเตมททจะสราง มช-เร-กล-อส-คาร เพอใหโครงรางภายนอกเผยใหเหนความเปนจรงภายในและใหรปแบบขางนอกสงสารแหงความหมายทมอยขางใน 99

22

ดกร ผองมตรทอยในตะวนออกและตะวนตก ในบรรดารากฐานของศาสนาของพระผเปนเจา ไดแกความสำาคญทสถตอยในพระวจนะของพระผเปนเจา และหนาทของบรรดามตรของพระผเปนเจา รากฐานทยงใหญทสดคอความรวมมอและการชวยเหลอซงกนและกน เพราะอาณาจกรของมนษยชาต เปลา มใชแค—นน สรรพสงจำานวนมหาศาลสดอนสดจะคณานบไดทเราพบในโลกแหงการดำารงอยตางก ขนอยกบความรวมมอและการชวยเหลอซงกนและกนเชนกน ถา—ความรวมมอและการชวยเหลอซงกนและกนในหมสรรพสงสรางสรรคทงหลายสะดดหยดลง โลกแหงการดำารงอยกจะแตกสลายลงในทสด

ความรวมมอและการชวยเหลอซงกนและกนคอรากฐานของชวตและการดำารงอย ในขณะทสาเหตแหงการทำาลายลางและความเสอมสลายมาจากการสะดดหยดลงของความรวมมอและการชวยเหลอกน ยงสงทดำารงอยอยในอาณาจกรทสงเทาไร นำาหนกและความสำาคญของความรวมมอและการชวยเหลอซงกนและกนกยงทวมากขนตามนน ดงนน ในอาณาจกรของมนษยชาต ความตองการดานความรวมมอและการชวยเหลอกนจงมระดบความสมบรณและความบรบรณยงกวาสงทดำารงอยในอาณาจกรอน ทมากกวาขนาดนนกเพราะวาชวต




ของมนษยชาตขนอยกบหลกการขอน โดยเฉพาะอยางยงในหมมตรของพระผเปนเจา พนฐานทมนคงจะตองไดรบการเสรมในลกษณะททำาใหจตวญญาณแตละดวงชวยเหลอคนอนในทกเรอง ไมวาจะเปนทางดานความเปนจรงทางจตวญญาณและความจรงภายใน ไมวาจะเปนทางดานวตถหรอทางกายภาพ โดยเฉพาะอยางยง เหลานคอสภาพความเปนเจรงเกยวกบการกอตงสถาบนสาธารณะเพอประโยชนสขของประชาชนทงปวง และทพเศษคอ การวางรากฐาน มช-เร-กล-อส-คาร ซงเปนหลกอนยอดเยยมทสดจากสวรรค 100

23

เจาเขยนมาวาเพอนๆ มเจตจำานงจะบรจาคแกการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ขาวนนำามาซงความหรรษาอยางมรสน ทเปนเชนนกเพราะวาในขณะทมการซมซานอยางทวมทนแหงอาณาจกร เปนการหลงไหลมาของพระกรณาธคณจากวมาน คำารบรองยนยนอยางไมสนสดจากสวรรคกมงไปยงการสรางสายใยแหงความสามคคปรองดองและมตรภาพในโลกแหงมนษยชาต ดงนน การบำาเพญกศลกจอยางมคณคาในสวนของเพอนๆ ในซกโลกตะวนออกทมารวมตวกนสงเงนบรจาคไปยงซกโลกตะวนตกจงเปนสงทนาสรรเสรญ เปนการบำาเพญกศล และเปนหนงในบรรดาคณลกษณะทเดนแตกตางในยคน ไมเคยไดยนไดฟงในอดตมากอนวา โลกซกตะวนออกใหความชวยเหลอทางดานวตถแกประเทศทางทวปยโรปและอเมรกา อยางเชนทเพอนๆ ในเปอรเซยชวยสราง มช-เร-กล-อส-คาร ในอเมรกา นเปนโอกาสแรกทมการชวยเหลอกนในลกษณะน ดงนน ผลทตามมาจะเปนทนายกยองอนจะนำามาซงอานสงสอนนาอนโมทนา

ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนความงามอนอดมพรทพระองคทรงโปรดประทานความผกพนแหงมตรภาพและความปรองดองในหมมนษยชาต เพราะการทไดสถาปนาสถาบนอนยงใหญ ไดสงเสรมปณธานอนสงสงเชนน ขอใหพระนามอนยงใหญทสดจงไดรบคำาขอบพระทยทไดทรงชวยเทดแทนบชาเชนนไวในทามกลางหวใจของโลก และดวยแทนบชานเองทประชาชาตตางๆ บนโลกจะสามคคกนและสมาคมกนอยางมไมตรจตมตรภาพ ประเทศทมความแตกตางกน




ในโลกกจะกลายเปนประเทศเดยว แผนดนอนมากมายหลากหลายกจะกลายเปนบานเกดเมองนอนเดยวกน รฐบาลทงหมดจะรวมมอกนดวยการรวมตวกนและกลมเกลยวกนรากเหงาแหงความอยตธรรมจะถกขจดจนหมดสน รากฐานของการทำาสงคราม ความขดแยง การชวงชง การปลน ความเกลยดชง ความเปนปรปกษตอกนจะถกกวาดลางใหหมดสนไป ความรวมมอและการชวยเหลอซงกนและกนในลกษณะเชนนระหวางโลกซกตะวนออกและซกตะวนตกเปนขอพสจนทเพยงพอและแยงมไดวาเจตจำานงอนอดมพรนจะตองประสบผลสำาเรจ 101

101 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย)49



24

ดกร ผทมความมนคงในพระกตกา! ขาวดเกยวกบการสราง มช-เร-กล-อส-คาร ทใกลเสรจคอ การจดสวน และในไมชา ดอกไม ธารนำาพ กจะยงความเบกบานหรรษามาใหอยางมรสน มช-เร-กล-อส-คาร จะกลายเปนสถานททมความสขและความปตยนดอยางลนเหลอ ความแขงแรงและความออนชอยของโครงสราง มช-เร-กล-อส-คาร ทางเดนทจดวางอยางมระเบยบ การออกแบบแปลงดอกไม ทศทางนำาทไหลพงออกมาจากนำาพ ไมดอกทเบงบานจากตน อากาศทบรสทธ เสนหและความงามเหลานรวมกนแลวทำาใหเหนภาพวมานทยงความชนใจอยางสดจะหาทใดเสมอเหมอน 102

25

มช-เร-กล-อส-คาร เปนวหารจากสถานวมานทอยในโลกเบองลางน มช-เร-กล-อส-คาร เปนหนทางนำาไปสความเปนหนงเดยวกนของมนษยชาต ทเปนเชนนเพราะประชาชนในโลกจะมารวมตวกนภายใน มช-เร-กล-อส-คาร ดวยไมตรจตมตรภาพและดวยความปรองดอง ตางพากนทองบทสวดมนตเปนทำานองเพอสดดความสามคค รวมจตรวมใจสรรเสรญเชดชพระผเปนนายแหงเทพยดา ความเบกบานหรรษาของเจาจะตองบงเกดขนจากการขจรขจายแสงแหงการนำาทางจากสวรรคอยางแนนอน 103

26

มช-เร-กล-อส-คาร แหงแรกทอเมรกาถกกำาหนดใหตงอยในเมองชคาโก เกยรตและความยอดเยยมอยางโดดเดนนทรงคณคาอยางหาทสดมได ไมเปนทสงสยเลยวา นบจาก มช-เร-กล-อส-คาร แหงนจะมการกอสราง 104

27

102 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย103 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย104 มช-เร-กล-อส-คาร อกจำานวนพนๆ แหงเกดขนตามมาสาสนแหงแผนงานสวรรค ( สำานกพมพบาไฮเวลเมตต ชวงตพมพป พ.ศ.2536, 2549) หนา 78



ไดรบจดหมายฉบบลงวนท 23 พฤศจกายน พ.ศ. 2461 (ค.ศ. 1918) จากเจาแลว ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา เนอหาในจดหมายนนระบวาเจาไดมสวนรวมในการรบใชเพอชวยกอตงวหาร มช-เร-กล-อส-คาร ทเปนของโลกแหงน จรงๆ แลว เจาไดอทศแรงกายแรงใจอยางมากในการน และเรากเพลดเพลนเจรญใจกบความหวงวาความพากเพยรนจะทวมากขนทกวนเวลาทผานไป การลงมอกระทำากเหมอนกบตนไม การปลกตนไมนนงาย ในขณะทการบำารงเลยงดจนกระทงตนไมใหผลนนเปนงานยาก จนถงตอนน ความพยายามมาถงขนขยายเปนการวางรากฐานของสกการะสถานแลว แตการจะสรางใหเสรจสมบรณนนเปนเรองยาก ความหวงทเรามคอเพอนๆ ของพระผเปนเจาจะรวมชวยกน 105

28

ดกร บรรรดาผทมนคงในพระปฏญญาและพระประสงคทายสดของพระผเปนเจา เราไดรบและอานบนทกทไดรบจากเจาเกยวกบแผนงานกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร และหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานซงประกอบดวย โรงพยาบาล โรงเรยน บานพกคนเดนทาง สถานพกฟ นคนทพพลภาพและคนยากไรแลวนอกเหนอจากนน เราไดรบรายชอบรรดาผทบรจาคแกงานกอสรางน ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจาทพระองคไดทรงพระราชทานความชวยเหลอแกบรรดาคนทไดรบการประสาทพรจากการลกขนชวยทำางานอน สำาคญยงนใหสำาเรจลลวงตลอดจนไดชวยกนวางรากฐานของวหารทจะอยยงคงกระพน :ซงยอดแหลมของวหารนจะสงเสยดยอดสดของสวรรค แมวา มช-เร-กล-อส-คาร จะถกสรางบนโลกน แตตามจรงแลวสกการะสถานเปนสถาบนของเหลาเทพยดาเบองบน จงกลาวไดวา ยอดสดของสกการะสถานนสงเสยดสวรรคชนฟา

จงขอบพระคณพระผเปนเจาทเจาไดลกขนถวายการรบใชทสำาคญเชนน ดวยเหตทในยคและในศตวรรษนการกอตง มช-เร-กล-อส-คาร มความสำาคญอยางยงยวด วหารเหลานจะอำานวยความมนคงและความจงรกภกดอยางแนวแนแก




เพอนๆ สกการะสถานเหลานเปนสถานทสวดมนตภาวนาวงวอนตอพระธรณของพระผทรงความยงใหญ ทงยงเปนวถทางอนยงใหญตอการขจรขจายสคนธรสของพระผเปนนาย ในยคน แคการกออฐเพยงกอนเดยวเพอสราง มช-เร-กล-อส-คาร หรอเพอสรางหนงในบรรดาอาคารหนวยงานอปการเพยงหลงเดยวกเทากบวาไดชวยสรางวหารอนสงสงยงแลว ดงนน เราจงมความพงพอใจกบบรรดาผเปนทรกของพระผเปนนายทอทศตนรบใชงานทสำาคญน หวงวาสงปลกสรางนจะไดรบการกอสรางอยางดงามและแขงแรงทสดและคาดวาหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานกจะคอยๆ เสรจสมบรณลงในทสด 106




29

....ขอใหเจาด ฮจจ มฮมหมด ทาค อฟนน ผซงมจตทบรสทธและมนำาใจเปนทยอมรบเปนตวอยาง เขาลกขนรบใชศาสนาอนยงใหญน เขาละทงความสะดวกสบายในชวต และรบไปยงเมองเอชกาบาดเพอลงแรงรบใชศาสนาของพระผเปนเจาทนน จงดวาเขาเสยสละตนในการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร อยางไร เขาอทศทงชวตเพองานกอสรางนจนกระทงงานสราง มช-เร-กล-อส-คาร แหงแรกในเมองนนจนกระทงสำาเรจลลวงลง การกระทำาของเขาเพอรบใชศาสนานนพเศษอยางผดธรรมดาเพยงใด เพราะ มช-เร-กล-อส-คาร แหงแรกในโลกนนถกสรางขนในนามของพระผเปนเจา ดงนน สกการะสถานแหงนจงมความสำาคญอยางมาก ยงไปกวานน ในอนาคต มช-เร-กล-อส-คาร จำานวนอกนบแสนแหงกจะถกสรางอยางนาสรรเสรญ สงางาม ดทรงอำานาจและความศกดสทธ มช-เร-กล-อสคาร ทเมองเอชกาบาดมสถานะเสมอนเปนสกการะสถานแหงมาตภม มช-เร-กล-อส-คาร แหงอนๆ เปรยบดงเปนลกทางจตวญญาณทถอกำาเนดจากมารดาแหงน 107

30

ดกร บรรดาผเปนทรกของพระผเปนเจา ไดรบขาววาการสราง มช-เร-กล-อส-คาร เสรจเรยบรอยแลว และเสยงสรรเสรญเถลงพระเกยรตพระผเปนเจาจากดนแดนนนไดยนไปถงอาณาจกรแหงความรงโรจน เสยงสวดมนตอนไพเราะทสรรเสรญพระผทรงเปนทรก ผทรงประเสรฐไดเหนขนไปสเหลาเทพยดาเบองบนแลว ดวยเหตท มช-เร-กล-อส-คาร ปลกเพอนๆ ใหตนตว ทำาใหระลกถงพระผเปนเจาและตกอยในสมาธแหงการอธษฐานดวยความออนนอมถอมตน ขาวดนจงนำามาซงความปตและความยนดอยางสดคณานบอะไรเชนน มช-เร-กล-อส-คาร ทำาใหหวใจสวางเรองรอง ทำาใหจตวญญาณผองแผวทางธรรม และไดเชยชมสคนธรสแหงอาณาจกรแหงความรงโรจน วธนทำาใหมนษยชาตไดแปรเปลยนไปอยในอกโลกหนง ความรสกในหวใจไวจนถงระดบทหอมลอมรวมสรรพสงสรางสรรคทงหมดไว ความหวงของเราคอ ขอใหมการกอสราง มช-เร-กล-




อส-คาร ในทกทศทางทวทกมมของประเทศ แมไดทำาตามนอยางพนจพเคราะหและอยางระมดระวงแลวกตาม แตเพอความรอบคอบ ขอใหงานนจำากดอยในความดแลของเพอนในหมบคคลอนเปนทรกของพระผเปนเจาทไดรบการเลอกสรรคและวางใจได จนถงเวลาทกตตศพทเลองลอกจะไมปลกเราใหเกดความผวาและยงเหยงสบสนอลหมานวนวายในหมคนทสะเพรา คนทไมใสใจ

ดกร ผทเปนทรกของพระผเปนเจา! จงดวาจะมความสดใส ความออนโยน ความผองแผวมากเพยงใดเมอเจาไดรวมกลมในสถานทชมนมทางธรรมแหงนน จงทำาสมาธตอนใกลรง 108 ดวยการระลกถงพระผเปนเจา และหลงจากทไดสวดมนตแลว จงกลาวสรรเสรญพระผเปนนายผทรงพระกรณาธคณอยางสงสดดวยกนดวยทำานองเสยงประสานอนหวานห ทำานองอนเสนาะนจะไดยนไปถงอาณาจกรแหงความรงโรจน และเพลงเหลานจะทำาใหเทพยดาเบองบนมความสดชนรนเรงและเบกบานใจ 109

31

มช-เร-กล-อส-คาร เปนแมเหลกทดงดดการรบรองยนยนจากสวรรค เปนงานสรางอนยงใหญของพระผเปนนาย เปนเสาทมนคงของศาสนาของพระผเปนเจา การกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร เปนวถทางเพอเทดทนพระวจนะของพระผเปนเจา คำาสรรเสรญและถอยเถลงพระเกยรตทกระจายออกมาจาก มช-เร-กล-อส-คาร ยงความสดชนรนเรงยนดแกหวใจทชอบธรรมทกดวง สคนธรสอนทรงความศกดสทธของ มช-เร-กล-อส-คาร ชบจตวญญาณของผทชอบธรรม และสายลมอนทรงพลงกฟ นคนชวตแกผทมหวใจบรสทธ ดวงประทปของ มช-เร-กล-อส-คาร เปรยบเสมอนรงสยามรงอรณอนสกสวางทสองแสงไปยงขอบฟา เสยงดรยางคแหง มช-เร-กล-อส-คาร ยงความเบกบานแกจตวญญาณของเหลาเทพยดาเบองบน และการทองบทกววจนะแหงเอกภาพสวรรคของพระองค

108 พระบาฮาอลลาหทรงใหความกระจางในพระคมภร คตาบ- อคดส ซงเปนพระคมภรททรงความศกดสทธทสดในภาคคำาถามคำาตอบ หมายเลข 15 ไววา ยามรงอรณ หมายถงตอนเชาตรทสด ระหวางเชาตรจนถงเวลาดวงอาทตยขน หรอเลยไปถงสอง“ ”ชวโมงหลงดวงอาทตยขน”109 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย



ใน มช-เร-กล-อส-คาร นำามาซงความปตยนดแกผทอาศยในอาณาจกรแหงความรงโรจน

ในยคน เรองทมความสำาคญอยางยงและการรบใชทตองบำาเพญใหสำาเรจบรบรณเพอถวายแทบพระธรณประตของพระผเปนเจากคอ การกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร จดประสงคกคอ ในขณะทบรรดาผเปนทรกของพระผเปนเจากำาลงใชสตปญญาทงหมดทม เขาเหลานนกควรตงจตสวดมนตสกการะบชาพระผเปนเจา สวดพระกววจนะและพระบญชาของพระผเปนเจาเปนทำานองเพอสรรเสรญพระผทรงเมตตาตอสรรพสงทงมวลดวยการทองบทกลอนจากสวรรค 110

32

ดกร คนรบใชของบาไฮ ดนตรถอเปนศาสตรทนายกยอง ณ แทบธรณประตของพระผทรงพลานภาพ เหมาะสำาหรบเจาในการทองพระกววจนะเปนทำานองในทชมนมกลมใหญและกลมทมารวมตวกนดวยทำานองทเสนาะไพเราะทสด และสงเสยงรองเพลงสวดสรรเสรญอนสมกบการมารวมกนเถลงพระเกยรตใน มช-เร-กล-อส-คาร ใหเสยงนนนำามาซงความปตยนดแกเทพยดาในสรวงสวรรคชนบน หากเปนเชนนแลว จงพจารณาดซวาดนตรไดรบการชนชมและสรรเสรญมากเพยงใด หากเจาทำาได จงลองใชดนตรทขบกลอมวญญาณ เพลงหรอทำานองเพลงททำาใหดนตรทางโลกมเสยงประสานกบเสยงเพลงสวรรค แลวเจากจะสงเกตเหนวาดนตรมอทธพลตอความเบกบานใจดงอยในวมานและแกชวตมากเพยงไร จงเรมสวดในทวงทำานองดงกลาวเพอยงความเบกบานและความปลาบปลมแกนกไนตงเกลแหงความลลบสวรรค 111

33ทจรงแลว เราไดขอบพระคณพระผเปนเจาอยางจรงใจทพระองคทรงชวยเพอนๆ ทงๆ ทเขาเหลานนยงตกอยในความยากจนและตำาตอย พวกเขากยง

110 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย111 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย



บรจาคใหแก มช-เร-กล-อส-คาร .คา ซงเปนเสาหลกทจะถกสรางในใจกลางประเทศอเมรกา 112

34ดกร เจาผเปนมตรแทของอบดลบาฮา ความปรารถนาอนแรงกลาของเจากคอใหมการกอสรางและสถาปนา มช-เร-กล-อส-คาร .คา ทกสงทกอยางมวาระทถกกำาหนดไวแลว ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา บดนเวลาแหงการสราง มช-เร-กล-อส-คาร .คา มาถงแลว ดงนนจงตองมความรวมแรงรวมใจกนเพอทำาใหวหารอนยงใหญแหงนไดรบการสรางขนอยางมนคงแขงแรง งดงามออนชอย ดสงางาม นคอการรบใชอนยงใหญ ณ ธรณประตอนศกดสทธ ชอเสยงทเลองระบอจะยงความปตแกหวใจของเหลาเทวญเบองบนในอาณาจกรอนทรงความศกดสทธตลอดชวนจนรนคร 113

35เรองเกยวกบ มช-เร-กล-อส-คาร มความสำาคญอยางยง เปาหมายเปนเชนนคอ กำาหนดจดทจะสราง แมทแหงนนจะมขนาดเลกทอยใตชนดนหรอชนหน และเพอความไมประมาท ควรอยในทซอนเรนและลบตาคน มฉะนนจะตกเปนเปาสายตามงรายของเหลามจฉาชพ อยางนอยครงหนงในสปดาหสกการะสถานนควรเปนทพบปะกนของเพอนทผานการคดกรองซงตระหนกถงความลบและมความลกซงในความเรนลบแหงสวรรคแลว สกการะสถานนจะสรางรปแบบใดกได ไดแมกระทงสรางในชนใตดน และแลวสกการะสถานใตดนแหงนนจะกลายเปนทใหความรมเยนดจดงเปนวมาน เปนซมไมอนสงสง เปนอทยานแหงความปลมปต เปนศนยททำาใหจตวญญาณเบกบานและดงดดหวใจสอาณาจกรแหงอบภา 114

112 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบก113 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย114 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาเปอรเซย



36เกยวกบแบบกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ควรใหเปนไปในแนวเดยวกนกบแบบ มช-เร-กล-อส-คาร ในเอชกาบาด กลาวคอ เปนวหารทมเกาดาน ควรสรางใหประจกษแกจตวญญาณอยางทสด มความงดงามออนชอย โอโถง ละเอยดประณต และสงางามอยางมากจนกลายเปนสถานททเตมไปดวยมนตเสนห ตราบเทาททำาไดควรพยายามธำารงสถานทกอสรางใหมความความเจรญตาเจรญใจ ความสดชนและความงาม 115




C.จากบทความของทานโชก เอฟเฟนด

[From the Writings of Shoghi Effendi]

37

เมอเวลาลวงเลยไป วหารอนโอโถงของ มช-เร-กล-อส-คาร จะไดรบการกอสรางในอาณาบรเวณใกลเคยง รายลอมดวยสถานทศกดสทธอนเปนประวตศาสตรของบาไฮ มช-เร-กล-อส-คาร ทสรางขนนจะยกระดบความวจตรตระการตา ความปลมปตทางจตวญญาณ ความแจมจรส ความศกดสทธของสถาบนตางๆ ทไดรบการสถาปนาขนในพนผวของโลกนปรากฏในลกษณะเปนรปธรรมและจบตองได เปนความงามทเปรยบประดจดง เจตนารมณทไมมวนโรยราแหงศาสนาอนทรงไวซงความสำาคญและปราศจากขอบเขตของพระผเปนนายของภพทงปวง 116

38

ควรระลกไววา เมอเวลามาถงจะมกลมสถาบนเชนหนวยงานอปการบรการสงคมทสรางรายลอมวหารกลางหนวยงานเหลานเพอทำาหนาทบรรเทาทกข คำาจนคนยากจน ใหทพกอาศยแกผเดนทาง ใหทพกฟ นฟจตใจผทสญเสยญาตมตร ใหการศกษาแกเหลาอวชชา สวนวหารกลางนนเปนสวนทแยกออกมาจากหนวยงานอปการ ใหถอวาวหารกลางเปนสำานกเอกเทศทถกกำาหนดไวโดยพระบาฮาอลลาหในพระคมภร คตาบ อคดส

ทรงใหอทศเปนสถานทสกการะบชาพระผเปนเจาเพยงประการเดยวซงเปนไปตามหลกบญชาการซงมอยนอยขอแตทรงไวซงความเดดขาด อยางไรกด ไมควรอนมานวาถอยแถลงนอนญาตใหแปลงการสกการะบชาภายในวหารสวนกลางใหเปนทรวมกลมในขณะทมการประกอบขบวนพธการตามจารตประเพณทเคยปฏบตในโบสถ มสยด สเหราของชาวยวและในวดวาอารามอนๆ รวมดวย ไมอนญาตใหการสกการะตามจารตประเพณรปแบบใดๆ คอยๆ คบเขาไปครอบงำา

116 จากจดหมายฉบบเดอนสงหาคม พ.ศ. 2470 (ค.ศ. 1927) ถงธรรมสภาบาไฮแหงชาตหลายประเทศ แปลจากภาษาเปอรเซย



ภายใตหลงคาทรงกลมของศนยกลางวหารโดยบรรดาผทเปนสาวกของนกายทมรปแบบการบชาทตายตว บรรดาผทมหลกความเชอทคดขนมาเองซงแตละกลมจะเบยงเบนพธกรรมไปตามความเชอของกลมของตนทางดานการสวดมนต การชำาระลาง และการแสดงสญลกษณของศาสนาทมลกษณะเฉพาะเจาะจงของกลมภายในสวนวหารของสกการะสถานสำาหรบบคคลทวไปของพระบาฮาอลลาห

ดงทไดทรงพระราชทานคำาจำากดความไวแลว แทนท มช-เร-กล-อส-คาร จะมภาพลกษณทละลานตากบสวนทเปนพธกรรมและพธการทไมเชอมโยงกนซงกอใหเกดความสบสนวนวายเหมอนดงเชนคนทนบถอนกายตางๆ ทมาบำาเพญบญและทำาพธกรรมตามความเชอของนกายของตนดงกลาวมาแลว ขอกำาหนดในพระคมภรอคดสกลบระบเงอนไขไวอยางตรงกนขาม ตอกยำาความไมผอนปรนไววา ศนยกลางของสกการะสถานซงประดษฐานอยภายใน มช-เร-กล-อส-คาร จะเปนสถานทมารวมตวกนในบรรยากาศอนสงบภายในกำาแพงทบรสทธของบรรดาผทเลกยดเครองประดบประดาทวจตรพสดารและพธรตองทจดแบบเอาหนา ผซงมความตงใจสกการะพระผเปนเจาผทรงเทยงแทพระองคเดยว เหมอนดงทเคยเปนมาในยคนขององคพระบาฮาอลลาห สำาหรบบรรดาผทมความตงใจจรงแลว มช-เร-กล-อส-คาร คอสญลกษณทแสดงหลกความจรงพนฐานทสำาคญในศาสนาบาไฮทวา สจธรรมของศาสนามไดมความสมบรณ หากแตมความสมพนธอยางตอเนองกน

การเผยพระธรรมจากสวรรคมไดมจดสนสดแตเปนววรณทจะมอยในภายภาคหนาอยางตอเนองตอไป นคอความเชอมนของผทมความตงใจจรงวา พระบดาผทรงมความรกแกทกสงทกอยาง พระผทรงเฝาระวงเสมอ พระผซงสงพระศาสดาองคตางๆ มาในฐานะเปนพระผทรงถอสาสนและแสดงออกซงความสวางของพระองคแกมนษยชาตนบแตอดตในระยะเวลาตางๆ กนนน ในหวงวกฤตทางวฒนธรรมน พระบดาองคนนยอมตองไมระงบการนำาทางแกบตรหลานของพระองคในชวงทพวกเขากำาลงตองการอยางเรงดวนขณะทถกหอมลอมดวยความมด ไมมแสงสวางจากศาสตรใดหรอเชาวนปญญาของใครตลอดจนความรใดทสามารถทำาใหความมดมดนนลดนอยถอยลงได



และหลงจากทไดยอมรบพระบาฮาอลลาหผทรงเปนแหลงทมาของแสงจากสวรรคทสองตอไปขางหนา ศาสนกชนเหลานนกจะรสกถกดงดดเขาไปหารมเงาของวหารของพระองคอยางขดขนมไดและจะพากนเขาไปชมนมรวมกนในนนโดยไมคดถงความจำาเปนตองมพธกรรม โดยเปนอสระจากหลกความเชอ พวกเขายอมคารวะตอพระผเปนเจาผทรงเทยงแทพระองคนน พระผเปนสารตถะ พระผเปนวงโคจรของสจธรรม ศาสนกชนเหลานนตางพากนยกยองสรรเสรญพระนามของเหลาพระผทรงสงสาสนและพระศาสดาซงนบจากกาลเวลาบรมโบราณจนถงยคของเรา เปนพระผทสะทอนแสงนำาทางจากสวรรคไปยงความมดมดภายใตสถานการณอนหลากหลายและดวยมาตรการทแตกตางกน แตไมวาความคดเกยวกบการตงสกการะสถานบาไฮจะนำามาซงแรงบนดาลใจอยางมากลนอยางเชนทเหนในใจกลางวหารของสกการะสถานอนศกดสทธแหงน นนกมไดเปนปจจยเดยวและมไดเปนสาระสำาคญของ มช-เร-กล-อส-คาร ทออกแบบโดยพระบาฮาอลลาหททรงกำาหนดใหมบทบาทในองคประกอบของชวตชมชนบาไฮ

การมาทำาสมาธใตรตรองของนกปฏบตธรรมหรอคนทแคมารวมสวดมนตอธษฐานทแยกตวออกจากงานบรการดานพฒนาสงคม ดานมนษยธรรม การศกษาและวทยาศาสตรทรายลอมหนวยงานอปการภายใตสกการะสถาน มช-เร-กล-อส-คาร แมวาเขาเหลานนจะมารวมสกการะดวยโนคตทสงสงเพยงใด ดวยความรสกทกระตอรอรนอยางทวมทนมากเพยงไหนกตามกไมควรหวงจะไดผลมากนกและบอยครงผลทไดกไมยงยน

ถาการมาสกการะในลกษณะเชนนมไดอำานวยความพงพอใจและประโยชนอยางถาวรแกตวผสกการะเองแลวประโยชนทผสกการะจะอำานวยตอตอสาธารณะชนกยงแทบจะไมม นอกเสยจากวาการสกการะของเขาจะถกแปลและถายทอดไปสการใหบรการโดยเหนแกมนษยชาตอยางกระตอรอรนโดยไมเหนแกประโยชนสวนตนซงเปนเอกสทธสงสดแหงหนวยงานอปการภายใต มช-เร-กล-อส-คาร ทใหเราชวยกนสนบสนนสงเสรมความพยายามลงมอรวมแรงรวมใจกนโดยไมตองคำานงถงความเมนเฉยและความทมเทของบรรดาผทอยในปรมณฑล มช-



เร-กล-อส-คาร วาพวกเขาจะเขามาชวยดานการบรหารงานทเปนอนาคตของประชาคมบาไฮใหมผลและกาวหนาหรอไม นอกเสยจากวาพวกเขาถกชกนำาเขาไปมสวนรวมอยางใกลชดเปนประจำาทกวนกบหนวยงานอปการทางจตวญญาณซงเปนหนวยกลางทแผขยายจากศนยของสกการะสถาน มช-เร-กล-อส-คาร

ไมตางอะไรกบปฏสมพนธทางตรงหรอทมตลอดระหวางพลงทางจตวญญาณทสงมาจากสกการะสถานซงเปนใจกลางของ มช-เร-กล-อส-คาร กบพลงงานทแสดงออกจากใจของผบรหารตองานอปการในการอำานวยบรการแกมนษยชาตทอาจสามารถจดหาหนวยงานทจำาเปนตองมมาชวยขจดความปวยไขทเกาะกนมนษยชาตอยางนาเศราใจมาชานาน ทงนเพราะดวยความเชอมนในประสทธผลแหงการเผยพระธรรมของพระบาฮาอลลาหท ดานหนงไดรบการเสรมดวยการสงจตรวมกบพระวญญาณของพระองค อกดานหนงคอการประยกตใชเชาวนปญญากบการบรหารตามหลกและกฎตางๆ ทพระองคทรงเผยไวอยางเครงครด เพอทำาการกอบกใหโลกทกำาลงอยในภาวะยากลำาบากหนมาพงพาไดในทายทสด สถาบนทจดตงทงหมดทยงคงมสวนเกยวของกบพระนามอนศกดสทธของพระองค ไมมสถาบนใดยกเวน มช-เร-กล-อส-คาร ทอำานวยการสกการะและการบรการซงเปนปจจยพนฐานไดอยางครบครนทสด ทงสองสวนนมความสำาคญยงตอการสรางสรรครปแบบใหมของโลก ภายใน มช-เร-กล-อส-คาร มความลบแหงความสงสงสถตอย ทรงไวซงพลานภาพ เปนสถานภาพทมลกษณะเฉพาะตวเนองจากเปนหนงในสถาบนอนโดดเดนซงถอกำาเนดมาจากพระบาฮาอลลาห 117

117 จากจดหมายฉบบลงวนท 25 ตลาคม พ.ศ. 2470 (ค.ศ. 1927) ถงบรรดาผเปนทรกของพระผเปนนาย และเหลาบาทบรจารกาแหงพระผทรงการณยทวประเทศอเมรกาและแคนาดา จากหนงสอ Baha’i Administration : Selected Messages ตงแต ป พ.ศ. 2465 ถง 2475 (ค.ศ. 1922 ถง 1932) สำานกพมพบาไฮวลเมตตทป พ.ศ. 2517, 2521 (ค.ศ. 1974, 1978) หนส 184-86



39

สามารถสวดมนตภาษาใดกไดในสกการะสถาน จะสวดใหแกเดกโดยเฉพาะกได อนญาตใหมการดดแปลงพระธรรมในบทสวดมนตไดเพยงเลกนอย และขาพเจาขอแนะนำาทานวาใหใชรปแบบดนตรทใชคำารองจากพระธรรมทเผย ขาพเจาคดวาถาทำาไดกจะมผลอยางมาก ขาพเจาจะสวดมนตตอพระผเปนทรกขอใหดลบนดาลใหทานประสบความสำาเรจในการรบใชงานทยงใหญของศาสนาของพระองค 118

40

ขาพเจารสกซาบซงใจตอความเพยรพยายามดวยตนเองอยางตอเนองของเหลาบรรดาศาสนกชนชาวอเมรกนในชวงทเศรษฐกจทางการเงนและเศรษฐกจตกตำามากในประเทศและในทวโลกในขณะน แตวหารสกการะสถานกยงควรไดรบการกอสรางภายใตสถานการณเชนน แมจะดสนหวง ภายใตความไมแนนอนและอนตรายทรายลอมอย แตการตกแตงประดบประดาอยางงดงามวจตรกควรดำาเนนตอไปดวยความพยายามของบาไฮศาสนกชนเพยงหยบมอเดยว นเปนพยานหลกฐานแหงความลลบทเหนไดชดอกชนหนงของอำานาจทตานทานมไดของพระบาฮาอลลาห พระผซงพระพรของพระองคจะหลงไหลไปยงทกคนทยนหยดขนมาปฏบตตามพระประสงคของพระองค ศาสนานกำาลงเขาสชวงของความสำาเรจอยางทไมเคยมมากอน ความรงเรองและอำานาจอนสงสดของศาสนานจะเผยปรากฏออกอยางคอยเปนคอยไปหากเราลงมอปฏบตในสวนทตกทอดมาจากขอชแนะและบญชาการโดยพระผเปนนายอนเปนทรกของเราอยางถวนทว 119

41

ถงชมชนบาไฮในซกโลกตะวนออกและตะวนตกอนกวางใหญไพศาลซงสวนใหญกำาลงถกประณามและถกปฏบตอยางไมเปนธรรมมากขนเรอยๆ ในจำานวนนยง

118 เขยนดวยลายมอของทานโชก เอฟเฟนด แนบทายจดหมายทเขยนในนามของทานฉบบลงวนท 8 เมษายน พ.ศ. 2474 (ค.ศ. 1931) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง119 เขยนดวยลายมอของทานโชก เอฟเฟนด แนบทายจดหมายทเขยนในนามของทานฉบบลงวนท 20 ธนวาคม พ.ศ. 2474 (ค.ศ. 1931) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศสหรฐอเมรกาและแคนาดา



ไมมทใดเลยทสามารถกลาวอางไดวาไดรบพระพรสองประการอนไดแกการถกกำาหนดเปนพเศษใหมการกอสรางสกการะสถานกบการไดรบประสทธประสาทระเบยบการบรหารททำางานเตมทและมประสทธภาพอยางสมำาเสมอ ทงสองประการนรวมอยในทองทหนงเดยวซงจะถกนบวาเปนแหลงกำาเนดของชวตทางจตวญญาณของชมชน ในชวงเวลาถดถอย ชมชนทไดรบการนบวาเปนกำาลงสำาคญของกจกรรมดานการบรหารแลว กสงสญญาณความพรอมเรมปฏบตการในอกขนตอนของแผนในลกษณะทคอยๆ เผยรปแบบชมชนบาไฮออกมาอยางชาๆ เปนชมชนทถกกำาหนดขนมาจากสวรรค ชมชนรวมตวทางดานความเปนนำาหนงใจเดยวกน มวสยทศนทชดเจน มชวตชวา จดหมายเฉพาะเจาะจงของชมชนถกกำากบโดยหลกบญชาการทกำาหนดใหการสกการะพระผเปนเจาคกนกบการบรการเพอนมนษย 120

42

ตวแทนของชมชนบาไฮระดบทองถนและระดบชาตตลอดจนสมาชกจากคณะกรรมการตางๆ จะมารวมตวกนทกเชาตรภายในกำาแพงสกการะสถาน เมอไดขอสรปจากแรงดลใจใหลงมอปฏบตแลว พวกเขากพากนออกจาก มช-เร-กล-อส-คาร ซงเปนสกการะสถานตามพระบญญตของพระบาฮาอลลาหททรงระบไวในพระคมภรคตาบ-อคดส ไปทำาหนาทระหวางวนใน Ḥaẓíratu’l-Quds เหลานคอกจกรรมดานบรหาร เปนหนาทและความรบผดชอบทเหมาะสมกบผพทกษทไดรบการเลอกสรรแลวในศาสนาของพระองค 121

43

การรงขนมาของสญลกษณแหงการประกาศเบกทางสระเบยบโลกของพระบาฮาอลลาหซงยงอยเปนตวออนในระยะพฒนา ไมเปนทนาสงสยเลยวาในทามกลางความสบสนวนวาย ความวตกกงวล การตอสชงดชงเดนและวกฤตกาลซงเกดขนบอยๆ ซงบงบอกการเลอมถอยของอารยธรรมทใกลจะสญพนธ มรสมเหลา

120 เขยนดวยลายมอของทานโชก เอฟเฟนด แนบทายจดหมายทเขยนในนามของทานฉบบลงวนท 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2482 (ค.ศ. 1939) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศสหรฐอเมรกาและแคนาดา121 God Passes By (สำานกพมพวลเมตต ฉบบพมพป พ.ศ. 2517 (ค.ศ. 1974), 2555 (ค.ศ. 2012) หนา 539



นมสวนกระตนอยางมหาศาล ทำาใหศาสนาคบหนาไปในทกทวปของโลก และทมากไปกวาทกลาวมานคอ ศาสนาจะมงความสนใจใหสภาพความเสอมถอยทางศลธรรม ความเดอดรอนทางเศรษฐกจ ความป นปวนทางสงคม และความสบสนทางจรรยาบรรณหนมาสสถาบนทเพงเรมน 122

122 เขยนดวยลายมอของทานโชก เอฟเฟนด แนบทายจดหมายทเขยนในนามของทานฉบบลงวนท 25 มถนายน พ.ศ 2497 (ค.ศ. 1954) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศเยอรมนนและออสเตรย พมพในหนงสอ The Light of Divine Guidance: The Messages from the Guardian of the Baha’i Faith to the Baha’is of Germany and Austria, vol. 1 (Hofheim-Langenhain: Bahá'í-Verlag, 19), p. 219)



D.จากจดหมายทเขยนในนามของทานศาสนภบาล โชก เอฟเฟนด

[From Letters Written on Behalf of Shoghi Effendi]

44

ในบรรดาเครองแสดงทกระตนความรสกนกคด ความสงางาม การอบรมทางศลธรรม ความเบกบานและความเชอทางดานจตและวญญาณ กคอการชมนมกนใน มช-เร-กล-อส-คาร ในยามรงอรณและสวดมนตวงวอนภายในสกการะสถานอนสงสงและโชตชวง นเปนเรองสำาคญและจะสงผลอนยงใหญ เพยงแคการมารวมตวกนของเพอนตอนเชาตรใน มช-เร-กล-อส-คาร กจะเปนการแสดงออกซงพลานภาพของศาสนา ใหเหนศกยภาพและแรงจงใจทมาจากพระวจนะของพระผเปนเจา พสจนใหเหนความผกพนของหวใจกบพระธรรมบญญตจากสวรรค เผยใหเหนการพลกผนของวญญาณสชายฝงแหงความเปนหนงเดยวของพระองคไดอยางชดเจน ไมอนญาตใหละเลยหรอเฉยเมยตอการปฏบตธรรมตามน 123

45

เกยวกบลกษณะการมารวมชมนมกนในวหารของสกการะสถาน ทานรสกวา พวกเขาควรจะมานมสการดวยใจทบรสทธ ควรตดการปราศรยและการบรรยายภายในสถานทดงกลาวออกไปโดยเดดขาด ณ ปจจบน ทานเหนวาไมมขอขดของทจะมาประชมและทำาศาสนกจทางดานการประชมในหองประชมชนลางของสกการะสถาน ทานโชก เอฟเฟนด สนบสนนใหมการรองประสานเสยงโดยบรษ สตรและเดกภายในหองโถงของวหาร ควรหลกเลยงพธกรรมทมรปแบบตายตวโดยคำานงถงหลกทางศลธรรม ยงลกษณะการนมสการในวหารมความหลากหลายและไมมรปแบบตายตวมากเทาไรกจะยงดเพยงนน นอกเหนอจากพระนามอนศกดสทธทสดแลว ไมใหมการนำารปป นหรอภาพมาตงไวโดยเดดขาด ควรอานหรอสวดบทสวดมนตทลขตโดยพระบาฮาอลลาหและทานนายตลอดจนพระธรรม

123 จากจดหมายฉบบลงวนท 13 ธนวาคม พ.ศ. 2471 (ค.ศ. 1928) ถงบาไฮศาสนกชนในเอชกาบาด แปลจากภาษาเปอรเซย



ศกดสทธของพระศาสดาองคตางๆ สามารถทองบทสวดมนตเปนทำานองโดยใชเนอเพลงจากพระธรรมศกดของศาสนาบาไฮหรอของศาสนาอนไดเชนกน 124

46

ทานหวงอยางจรงใจวาภาพของสกการะสถานตลอดจนหลกการจะประทบลงในใจของประชาชนในทองทและชวยดงดดใจพวกเขาใหหนมายงศาสนาน การสรางวหารทสวยงามยงนบวาไมเพยงพอ เราจะตองใหมคนทมความจรงใจและอทศตนเขามาแสวงหาบรรยากาศทางธรรม ณ สกการะสถานน 125

47

ทานถามเกยวกบแผนทจะไดรบเงนกองทนสำาหรบสกการะสถาน ทานโชก เอฟเฟนด เชอวาวธทดและมเกยรตภมทสดกคอใหมการบรจาคโดยสมครใจตามธรรมชาตโดยคำานงวาการบรจาคนคอการเสยสละเพอยงความกาวหนาแกศาสนา สกการะสถานจะถกสรางขนดวยดวงจตทอทศเชนน นเปนแนวทางทนายกยองอยางแทจรง ดวยประการฉะน ทกแนวทางความชวยเหลอจากบรรดาผทยงไมเปนบาไฮจงถกตดออกดวยหลกการนสกการะสถานบาไฮควรไดรบการกอสรางจากบาไฮศาสนกชนเทานน เพราะนมใชศาสนกจทางดานมนษยธรรมแบบธรรมดาทเทยวขอรองใหใครกไดเขามาชวย 126

48

การบรจาคแกสกการะสถานตลอดจนลกษณะอนนายกยองททานบำาเพญดวยการชวยเหลอศาสนกชนใหขยายขอบเขตงานเผยแพรชอเสยงแกสาธารณชนเปนกศลกจททานบำาเพญแดศาสนาโดยแท แมวา ณ ปจจบน ทานอาจจะไมสามารถชวยเหลอทางดานการเงนมากเทากบทไดเคยบรจาคใหในหลายปทผานมา ทานกไมควรทอใจและ ทงยงจะตองไมผดหวงดวย ทงนเพราะวถทางทจะ

124 จากจดหมายฉบบลงวนท 11 เมษายน พ.ศ. 2474 (ค.ศ. 1931) ถงธรรมสภาบาไฮแหงสหรฐอเมรกาและแคนาดา)125 จากจดหมายฉบบลงวนท 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2474 (ค.ศ. 1931) ถงธรรมสภาบาไฮแหงสหรฐอเมรกาและแคนาดา126 จากจดหมายฉบบลงวนท 14 เมษายน พ.ศ. 2475 (ค.ศ. 1932) ถงบาไฮศาสนกชนในคโนชา รฐวสคอนซน



สนบสนนงานดานสกการะสถานอยางมประสทธผลมไดอยทการบรจาคใหแคทางวตถแตดวยการสนบสนนทางดานศลธรรม นคอหนาทผกพนเบองตนทบรรดาผทดแลการกอสรางวหารอนทรงความศกดสทธและมเอกลกษณเฉพาะตวไดรบการมอบหมาย การอทศตน ความจรงใจและความกระตอรอรนจากใจคอสงทคำาประกนความสำาเรจในการกอสรางสกการะสถานอนเปนทรกยงของเราในระยะยาว แมความจำาเปนทางวตถจะเปนปจจยจำาเปน แตนนกมไดมความสำาคญสงสด หาไมแลว สกการะสถานกคงจะไมเจรญกาวหนามาจนถงจดทบรบรณอยางทเหนกนอย ทงนเพราะทรพยากรของชมชนมความจำากดและไดรบผลกระทบจากวกฤตกาลทางเศรษฐกจทวโลกในชวงสองปทผานมา กระนนกด แมจะมอปสรรคทางดานวตถ สกการะสถานแหงนกยงกาวหนาตอไปอยางไมหยดยง นคอสงเดยวทพอจะใหผสงเกตการณทมใจทปราศจากอคตตระหนกถงศกยภาพจากสวรรคทขบเคลอนศาสนาน เปนศกยภาพททำาใหความยงยากทางวตถดไรนำาหนก 127

127 จากจดหมายฉบบลงวนท 30 ธนวาคม พ.ศ. 2476 (ค.ศ. 1933) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง



49

เกยวกบการทองบทสวดมนตเปนทำานอง ณ สกการะสถาน ในการนมสการ ทานโชก เอฟเฟนดประสงคจะแนะนำาใหเพอนๆ หลกเลยงการสวดทมลกษณะตายตวและมรปแบบเดยวกน ใมขดของถาทองบทสวดมนตเปนทำานองเปนภาษาทใชกนในโลกซกตะวนออก ไมขดของเชนกนถาจะเลอกรปแบบการสวดมนตสำาหรบใชเปนการเฉพาะในทชมนมเพอการอธษฐาน ณ หองโถงแหงสกการะสถาน ไมมทงขอกำาหนดและขอหาม สงสำาคญทตองระลกไวเสมอกคอนอกเหนอจากบทสวดมนตภาคบงคบบางบทของพระบาฮาอลลาหทใหเราปฏบตแลว ไมมกฏระเบยบทเขมงวดหรอเปนพเศษอนใดอกทใหเราถอปฏบตในการนมสการภายในสกการะสถานหรอในทอนๆ โดยพนฐานแลว การสวดมนตคอการตดตอระหวางมนษยกบพระผเปนเจา จงมสภาวะทอยเหนอรปแบบพธกรรมและกฎเกณฑตายตวใดๆ ทงสน 128

50

ทานมความปตเปนอยางยงกบความพยายามททมเทใหกบการซอทดนสำาหรบสราง Ḥaẓíratu’l-Quds และยนดทกศลกจทเราตางเฝาเหนผลสำาเรจอยางใจจดจอนไดรบเงนบรจาค ทานจงมความหวงอยางใจจรงในแนวทางทดำาเนนอยในปนวาเพอนๆ จะใหการยนยนรบรองในการวางรากฐานของวหารนดวยความสามคครวมใจกนและเพอใหไดมาซงทดนในตวเมองทมทำาเลอนเหมาะสมในประเทศนน นอกเหนอจากน ทานยงกลาวอกดวยวา การทสงกอสรางนจะสำาเรจลงไดตองอาศยความรวมมอและการสนบสนนซงกนและกน ในการนมเงอนไขคอความเสยสละ นคอโครงการอนใหญโตมหมาทจะตองลงมอทำากอนการสราง มช-เร-กล-อส-คาร ในเขตภมภาคนน งานทดำาเนนตามนจะชวยใหจำานวนหนวยงานของศาสนามจำานวนทวมากขนซงจะยงความเขมแขงแกสถาบนทกอตงมาจากสวรรค เปนการทำาใหแรงจงใจและอำานาจของชมชนเพมพนขน และแลวแสงแหงความรงโรจนกจะสองลงมาอาบพวกเขาทงหมด 129

128 จากจดหมายฉบบลงวนท 15 มถนายน พ.ศ. 2478 (ค.ศ. 1935) ถงธรรมสภาบาไฮแหงสหรฐอเมรกาและแคนาดา129 จากจดหมายฉบบลงวนท 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2479 (ค.ศ. 1936) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศอยปต แปลจากภาษาอารบก)



51

คำาสอนของศาสนาบาไฮเกยวกบสมพนธภาพและความกรณาตอกนของมนษยชาต มความหมายวาเราตองพรอมเสมอทจะยนมอเขาไปชวยเหลอเกอกลผทตกอยในความยากลำาบากและความทกขทรมานเทาทเราสามารถจะทำาได กศลกจบาไฮคอแกนสาระของคำาสอนในศาสนา ดงนนทกชมชนบาไฮจงตองบำาเพญงานดานนใหดขน สถาบนทจดตงการกศลเหลานไดแกสถานเดกกำาพรา โรงเรยนและโรงพยาบาลสำาหรบคนยากไรเปนตน เหลานคอหนวยงานอนจำาเปนซง มช-เร-กล-อส-คาร จะตองม จงตกอยในความรบผดชอบของทกชมชนบาไฮระดบทองถนทจะตองอำานวยสวสดการแกสมาชกในชมชนซงยากไรและอตคดขดสนในทกวถทางททำาได 130

52

เกยวกบสำาเนาสาสนของพระอบดลบาฮาททานแนบมากบจดหมายฉบบลงวนท 20 ตลาคม ในสาสนฉบบนทานนายไดใหคำาจำากดความเกยวกบระเบยบวธสรางอาคารหนวยอปการของสกการะสถาน ทานโชก เอฟเฟนด รสกวาเราไมควรตความในสาสนนนอยางเขมงวดเกนไปเกยวกบระเบยบการโดยถอความถกตองเปนหลกในการกอสราง ทงยงไมควรวางรายละเอยดการกอสรางอาคารตางๆ ทในอนาคตจะรายลอมวหารสวนกลางของมช-เร-กล-อส-คาร จนยาวเปนหางวาว สภายตธรรมนานาชาตจะตองวางจำานวนและระเบยบวธการทแนนอนของอาคารหนวยอปการเหลานในอนาคต และจะตองใหคำาจำากดความเกยวกบความสมพนธซงกนและกนระหวางหนวยงานเหลานทงกบตววหารสกการะเองดวย ทานศาสนภบาลจะขอบคณอยางยงถาทานจะสงตนฉบบของสาสนฉบบดงกลาวถามไปใหทาน

คำาถามของทานเกยวกบความสมพนธระหวางอาคารบรหารกบสกการะสถาน ในอนาคตประเดนนกจะตองมคำาจำากดความเชนเดยวกน แตไมวารปแบบความสมพนธทแทจะเปนในแนวใดกตาม ไมวาจะมรายละเอยดอยางไรกตาม ความ130 จากจดหมายฉบบลงวนท 26 มถนายน พ.ศ. 2479 (ค.ศ. 1936) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง



สมพนธนยงคงตองตงอยบนฐานแบบทวๆ ไป คอ สถาบนทกอตงทงสองนของบาไฮกอใหเกดลกษณะชวตของบาไฮ คอเปนความสมพนธทจำาเปนตองมและทมนนกแตกตางกนแตกแยกออกจากกนมได นนกคอ การสกการะบชาและการบรการ ใจกลางวหารของ มช-เร-กล-อส-คาร ซงกนไวเปนทนมสการเปนเครองหมายแทนลกษณะทางธรรม ดงนน จงเปนสถานทททำาหนาทเบองแรกของทกชมชนบาไฮ ในขณะทสวนประกอบเพมเตมอนๆ ของสกการะสถานบาไฮ ไมวาจะเปนทางดานมนษยธรรมกยงเปนรองตอจากตวของสกการะสถานเอง 131

53

สวนคำาถามเกยวกบสกการะสถานและการบรการทมในสกการะสถาน ทานประสงคจะเนนยำาวาทานมความวตกกงวลอยางยง บดน ไดมการกอสรางสกการะสถานแหงแรกและทใหญทสดในประเทศสหรฐอเมรกาแลว และภายในอกสองสามป กจะเปดใหนมสการและใหบรการตามปกตโดยบาไฮ ไมมรปแบบตายตว ไมมพธกรรม ไมมการกำาหนดขนบธรรมเนยมใหใชนอกเหนอจากคำาสอนทคดออกมาอยางนอยขอทสดจากพระคมภรศกดสทธ ลกษณะการมาชมนมกนกเพอสวดมนตอธษฐาน ทำาสมาธและอานพระธรรมจากหนงสอพระธรรมศกดสทธของศาสนาของเราและของศาสนาอน อาจจะมคนอานหนงหรอหลายคนโดยบาไฮทไดรบเลอกแลว หรอาจจะโดยศาสนกชนอนทยงมใชบาไฮกได การมาชมนมกนควรเรยบงาย ใหเกยรตสถานท และมการวางรปแบบใหยกระดบจตวญญาณและใหการศกษาผานทางการไดยนไดฟงพระวจนะสรางสรรค ไมมการกลาวปาฐกถา ไมมการแนะนำาเรองนอกประเดน พระบาฮาอลลาหทรงหามการใชธรรมาสน หากเพอจะใหไดยนกนทว ไมขดของทคนอานจะยนบนแทนเตยๆ แตแทนทวานไมควรเปนสวนประกอบของลกษณะทางสถาปตยของตววหาร

ผอานควรยน ณ จดททกคนเหนและไดยนเวลาทเขาหรอเธออาน รายละเอยดปลกยอยเกยวกบเรองนใหตกอยในวจารณญาณของธรรมสภาของทานหลง

131 จากจดหมายฉบบลงวนท 28 มกราคม พ.ศ. 2482 (ค.ศ. 1939) ถงธรรมสภาบาไฮแหงสหรฐอเมรกาและแคนาดา



จากทไดรบคำาแนะนำาจากผเชยวชาญ ดงททานไดแจงธรรมสภาของทานแลววา ทานแนะนำาใหใชทเกาอทตดพนถาวรแบบเคลอนยายไมได

อนญาตใหใชเสยงรองเปนดนตรชนดเดยวเทานน เรองนกเชนเดยวกน คอไมควรมจดตายตว ไมมการกำาหนดตำาแหนงจดเปนพเศษใหแกผอานผรองในรายละเอยดทางดานสถาปตย จดหลกทควรใหความสนใจคอ เครองดนตรทไมผานการขยายเสยงควรอยในกลมรองเพลง

ทานเหนวาไมจำาเปนทจะตองบอกทานวา ณ ปจจบน การตดสนใจเกยวกบการททานถกเรยกรองใหสรางสกการะสถานจนเสรจสมบรณนนมความสำาคญอยางยงเพยงไร ทานสนบสนนใหทานรบคำาแนะนำาจากชางทางเทคนคทเชยวชาญเฉพาะเรองตลอดเวลา และใหระลกวา เรองทสำาคญมากทสดกคอ การชมนมกนในสกการะสถานนนตองเปนไปอยางสวยงามในบรรยากาศทเงยบสงบ มความอบอนใจ งามสงาและเรยบงาย ผมารวมกนนมสการควรจะไดยนไดฟงอยางชดเจน และคณภาพของเสยงควรเสนาะห 132

54

พระอบดลบาฮาไดระบสงสำาคญอนเปนเงอนไขทจะขาดเสยมไดกคอ วหารจะตองมเกาดานรปทรงกลม นอกเหนอจากนแลว ไมมการจำากดรปแบบทางสถาปตยกรรมใดๆ 133

132 จากจดหมายฉบบลงวนท 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 (ค.ศ. 1946) ถงธรรมสภาบาไฮแหงสหรฐอเมรกาและแคนาดา133 จากจดหมายฉบบลงวนท 25 มถนายน พ.ศ. 2497 (ค.ศ. 1954) ถงธรรมสภาบาไฮแหงเยอรมนนและออสเตรย คดจากหนงสอ The Light of Divine Guidance: The Messages from the Guardian of the Bahá'í Faith to the Bahá’ís of Germany and Austria, vol. 1, p. 216



55

ในการอนมต มจดหนงทตองกลาวถง นนคอสกการะสถานในเมองวลเมตตมไดเปนแมแบบของสกการะสถานอนๆ และมไดเปนตวอยางแบบใหมทางสถาปตยกรรมของบาไฮ ดงนนสถาปนกของทานจงไมมความจำาเปนตองพยายามลอกเลยนแบบสกการะสถานในเมองวลเมตต สงทควรทำากคอ ทำาตามททานนายแนะนำาเกยวกบสกการะสถาน จากนนจงสรางสงทเปนทตองการและเหมาะสมกบพนทของทาน 134

56

ในการสรางสกการะสถาน จำาเปนตองระมดระวงอยาหนหนพลนแลนไปกบความคดทนกฝนไวหรอทำาตามสถานการณทอารมณพาไป แตตองมนใจในจดยนและตระหนกวาวหารสกการะสถานเหลานสรางขนดวยเหลกและหน สงทเราปรารถนากคอ ใหสกการะสถานนนเปนสถานทนมสการทดงดดความรสกยนดและดงดดใจของศาสนกชน มใชเปนเพยงรปแบบทจำาลองมาจากพระสถปของพระบอบ หรอจากสกการะสถานทจำาลองมาจากเมองวลเมตต เรามไดแสวงหาแบบอยางทโดดเดนทางสถาปตย แตมงหาพลงทปลดปลอยมาจากการกอสรางวหารทางจตธรรมแหงแรกในยโรป 135

57

ผลจากอำานาจโนมนาวใจของสกการะสถานแหงมาตภมในภาคพนแปซฟกทสรางขนจะมากมายอยางเหลอคณานบ ทานนายผเปนทรกไดกลาวกบเพอนชาวอเมรกนวา สกการะสถานของพวกเขาจะเปนครทสอนโดยไมใชเสยง ไมเปนทสงสยเลยวาการกอสรางสกการะสถานแหงนนไดสงผลโนมนาวใจอยางลกซง ทำาใหศาสนาขยายตวออกไปไมเพยงแตในสหรฐและซกโลกตะวนตกเทานน แตยงแพรหลายไปทวทงโลกดวย ดงนนเราจงคาดหวงไดวาการกอสราง สกการะ“134 จากจดหมายฉบบลงวนท 10 กมภาพนธ พ.ศ. 2498 (ค.ศ. 1955) ถงธรรมสภาบาไฮแหงเยอรมนนและออสเตรย คดจากหนงสอ The Light of Divine Guidance: The Messages from the Guardian of the Bahá'í Faith to the Bahá’ís of Germany and Austria, vol. 1, p. 227135 จากจดหมายฉบบลงวนท 9 พฤศจกายน พ.ศ. 2499 (ค.ศ. 1956) ถงธรรมสภาบาไฮแหงเยอรมนนและออสเตรย)



สถานแหงมาตภม ในใจกลางทวปออสตราเลเซยและทศนยกลางของทวปอฟ”รกา ตลอดจนในสวนกลางของยโรป ทงหมดในแตละแหงทกลาวมานจะสงผลโนมนาวอยางมหาศาลตอจตใจคนในทองถนและคนทวโลก 136

136 จากจดหมายฉบบลงวนท 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2500 (ค.ศ. 1957) ถงธรรมสภาบาไฮแหงออสเตรเลย ภาค Messages to the Antipodes: Communications from Shoghi Effendi to the Bahá'í Communities of Australasia (Mona Vale: Bahá'í Publications Australia, พ.ศ. 2540 (ค.ศ. 1997), p. 439



E.จดหมายจากสภายตธรรมแหงสากล

[From Letters Written by the Universal House of Justice]

58

เราไดพจารณาคำาถามในจดหมายของทานฉบบลงวนท 23 มกราคม พ.ศ. 2507 (ค.ศ. 1964) เกยวกบการใชประโยชน มช-เร-กล-อส-คาร อยางละเอยดแลว

ธรรมสภาของทานอาจใชดลยพนจในการเลอกพระธรรมของศาสนาในอดตทนบถอโดยทวไปกได

สวนคำาถามเกยวกบการใหผอานๆ แบบพรอมเพรยงกนนนอนญาตใหทำาไดถาธรรมสภาของทานลงความเหนวาไมไดดเหมอนหรอกลายเปนการแสดงละคร เกยวกบตำาแหนงจดยนของผอาน ทานศาสนภบาลผเปนทรกไดระบไวแลววา "ผอานควรจะยนในจดทใหผมารวมชมนมทงหมดเหนและไดยนโดยทวกน”

เสยงมนษยเปนดนตรเพยงชนดเดยวเทานนทใชในสกการะสถานไมวาจะมผรองเพยงคนเดยวหรอหลายคน ไมผดปกตทจะมแขก คณะรองเพลงสวดหรอคนรองเดยวถาไมใชโอกาสนนในเชงโฆษณาเผยแพรการสกการะในศาสนสถาน ประกอบกบทไดมการเตรยมการปองกนดงททานไดทำาอยแลว ไมเปนทสงสยเลยวา การบนทกเสยงทมคณภาพในปจจบนจะเปนเครองประกนคณภาพอนเลศของเสยงดวยราคาทยอมเยา แตเรองเกยวกบเสยงทงหมดในศนยกลางของวหารนนโยงไปถงนกรองทมารองดวยตนเอง

ทานโชก เอฟเฟนด เขยนแสดงความหวงไวในจดหมายในป พ.ศ. 2474 (ค.ศ. 1931) ใน ขาวบาไฮ ฉบบท “ ” 55 หนา 4 โดยเลขานการของทานถงบาไฮศาสนกชนคนหนงในเมองชคาโกวา บดนสกการะสถานแหงนนเสรจสมบรณแลว“และภายในสกการะสถานนนจะเตมไปดวยคนทกำาลงแสวงหา สกการะสถานแหงนจงแตกตางไปจากศาสนสถานอนๆ ตรงทวา แมวาจตของพวกเขาจะเตมไปดวยรสพระธรรมแลว ทมาของความโนมนาวใจกคอเสยงดนตรทเขาไดยน ณ ท



น ดวงจตของพวกเขาจะทรงพลงมากจนปลกหวใจของทกคนทเขามาสความรงโรจนของพระบาฮาอลลาห”

โดยสรปแลว เมอพจารณาดสารทใหความกระจางในยอหนาสดทายฉบบลงวนท 25 ตลาคม พ.ศ. 2472 (ค.ศ. 1929) จากทานศาสนภบาลอนเปนทรกซงเขยนถงชมชนบาไฮชาวอเมรกน สารฉบบนเผยอยางชดเจนใหเราเหนคณลกษณะอนแทจรงของ มช-เร-กล-อส-คาร วาทานประณามการตกหลมพรางทางพธกรรมทซบซอนประณตบรรจงและโออาและเตอนมใหลงความเหนดวยกบการ เปลยนแปลงสวนกลางภายในวหารเปนจดรวมกลมขณะทำาศาสน“กจทางศาสนา ซง จะทำาใหมภาพลกษณทละลานตากบสวนทเปนพธกรรมและ“พธการทไมเชอมโยงกนซงกอใหเกดความสบสนวนวายในหมคนทนบถอนกายตางๆ ทมาบำาเพญบญและทำาพธกรรมตามความเชอของนกายของตน ในสวน”สรปทายจดหมาย ทานโชก เอฟเฟนด ไดเชอมโยงสกการะสถานและการบรการทเปนผลมาจากสถาบน มช-เร-กล-อส-คาร วามความสำาคญอยางยงตอการฟ นฟโลก และเปนความลบแหงสถานะอนเปนเอกลกษณทมอยในสถาบนทสงสง ทรงศกยภาพและมความโดดเดนน 137

59

เกยวกบพธสมรส ไมขดของทจะจดพธทขนบนไดภายนอกหอวหาร เราแนะนำาวาทเหมาะมากกวานนคอทเรอนรบรองในสนามของสกการะสถาน พธสวดมนตและทำาสมาธหรอทองบทสวดมนตเปนทำานองในสกการะสถานอาจมกอนหรอหลงพธกได 138

60

นบแตแรกทพระบาฮาอลลาหทรงเรมศาสนกจอนมโหฬารอยางนาอศจรรยน พระองคทรงผลกดนประชาชาตใหมงความสนใจกบความจำาเปนตองจดระเบยบกจธระของมนษยชาตในลกษณะทจะนำาไปสการเชอมโยงกนในทกแงมมสำาคญ

137 จากจดหมายฉบบลงวนท 13 มนาคม พ.ศ. 2507 (ค.ศ. 1964) ถงธรรมสภาบาไฮแหงสหรฐอเมรกา138 จากจดหมายฉบบลงวนท 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2516 (ค.ศ. 1973) ถงธรรมสภาบาไฮแหงปานามา



ของชวตในโลก ในพระธรรมกววจนะและสาสนจำานวนมากมายหลายตอนพระองคไดทรงประกาศในทำานองนซำาแลวซำาอกเกยวกบ ความกาวหนาของ“โลก และ การพฒนาประชาชาต วาเปนหนงในบรรดาพระบญญตของพระผ” “ ”เปนเจาในยคนซงเปนทงหลกเกณฑดำาเนนงานและในขณะเดยวกนกเปนเปาหมายทายสดแหงการเผยพระธรรมของพระองค นแสดงนยใหเหนวาไดบรรลถงการเชอมโยงทเปลยนแปรไดเสมอระหวางความจำาเปนทางดานจตวญญาณและความจำาเปนทางชวตบนโลกแลว การเชอมโยงกนอนจะขาดเสยมไดนแสดงไวอยางไมผดพลาดในพระบญญตเกยวกบ มช-เร-กล-อส-คาร ซงเปนศนยทางจตวญญาณของทกชมชนบาไฮซงจะตองรายลอมดวยสถาบนอนเจรญรงเรองทตงขนเพออทศแกหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานดานความกาวหนาทางสงคม มนษยธรรม การศกษาตลอดจนดานวทยาศาสตรของมนษยชาต 139

139 จากจดหมายฉบบลงวนท 20 ตลาคม พ.ศ. 2526 (ค.ศ. 1983) ถงบาไฮศานกชนทวโลก



61

ดงทไดกลาวไวในสารฉบบทแลวมาวา ความรงเรองของชมชน โดยเฉพาะอยางยงชมชนในระดบทองถนจำาเปนตองมแบบแผนทางพฤตกรรมทดขนแลวเปนสำาคญ แบบแผนเหลานนแสดงออกซงคณธรรมโดยรวมของบคคลและการดำาเนนงานของธรรมสภาอยางเหนไดอยางเดนชดจากการทชมชนมความสมครสมานสามคคและไมตรจตมตรภาพประกอบกบมความเคลอนไหวของกจกรรมและความเจรญเตบโตอยตลอดเวลา สงเหลานเกดขนไดดวยการผสมผสานกนทางองคประกอบดานตางๆ อนไดแกการทผใหญ เยาวชน เดก มกจกรรมรวมกนทางดานจตวญญาณ สงคม การศกษาและการบรหาร และการมสวนรวมในแผนงานระดบทองถนทางดานการเผยแพรศาสนาและการพฒนา ตลอดจนการเขาไปมสวนรวมในแผนงานสอนและการพฒนาระดบทองถน สงนจะทำาไดกตอเมอมจดมงหมายรวมกนและมความตระหนกรวตถประสงคทจะตองทำาใหสำาเรจมผลอยางยงยนของธรรมสภาบาไฮโดยผานทางการเลอกตงระดบชาต ทงนรวมถงการเขารวมชมนมอธษฐานพระผเปนเจา ดวยประการฉะน การทเพอนๆ จดชมนมเพอการอธษฐานทศนยกลางระดบทองถนหรอในทสะดวกหรอทใดกไดรวมถงบานของศาสนกชนเองดวยจงมความสำาคญตอชวตทางธรรมของชมชน 140

62

…เราเหนความหวกระหายชวตทางธรรมและความชดเจนทางศลธรรมททวมากขนในทกดนแดน เปนทตระหนกกนดวาแผนการและแผนระเบยบวาระตางๆ ทวางเพอความเปนอยทดขนของมนษยชาตทปราศจากประสทธภาพนนมไดหยงรากลงไปในวถแหงจตสำานกทางธรรมและจรรยาบรรณอนดงาม จะมใครทเหมาะกบการทำาใหความปรารถนาเปนความจรงมากไปกวาบรรดาผทไดรบแรงดลใจจากคำาสอนของพระบาฮาอลลาหและไดรบการชวยเหลอจากพระองคแลว

ความเจรญเตบโตทางจตวญญาณทมาจากการสกการะบชาไดรบการหนนนำาจากสมพนธภาพทเป ยมลนดวยความรกในหมมตรสหายในทกทองททมการสก140 สารเรซวาน ป พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1966) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลก



การะบชารวมกนในชมชนและจากการรบใชบรการศาสนาและเพอมนษยดวยกน ชมชนทมคณลกษณะชวตทศรทธาในศาสนาเชนนมทมาจากกฎ มช-เร-กล-อส-คาร :ซงปรากฏอยในพระคมภร คตาบ-อคดส แมวาเวลาแหงการสรางสกการะสถานระดบทองถนยงมาไมถง การทชมชนจดชมนมเพออธษฐานซงเปดรบทกคนอยางสมำาเสมอ และการทชมชนบาไฮมโครงการใหทกคนมสวนรวมในโครงการบรการทางมนษยธรรมคอการแสดงออกซงสวนประกอบของชวตบาไฮ เปนกาวตอไปของการประยกตใชกฎของพระผเปนเจาในการดำาเนนชวต

พระบาฮาอลลาหทรงลขตวา เราไดประดบสรวงสวรรคแหงวจนะดวยดวงดารา“แหงอจฉรยภาพอนเปนทพยและมอบบญญตศกดสทธใหเปนเสมอนความกรณาจากเรา แทจรงแลว เราคอผประทานอภยตลอดกาล ผประทานความกรณาทยงใหญทสด ดกร ผองมตรของพระผเปนเจาในประเทศเขตแดนตางๆ ขอใหเจารคณคาของวนเหลาน และจงยดตดอยกบสงใดกตามทสงมาจากพระผเปนเจา พระผทรงยงใหญทสด พระผทรงสงสงทสด แทจรงแลว พระองคผทรงสถตอยในคกอนแขงแรงทสดนทรงระลกถงเจา และพรำาสอนเจาในสงทจะชกนำาเจาเขาสสถานะทยงความปตมาสสายตาของบรรดาผทมจตบรสทธ ขอความเจรญรงเรองจงมแดเจา และบรรดาผทไดเขาถงนำาพทหลอเลยงชวตซงหลงไหลมาจากปลายปากกาอนทรงความอศจรรยของเรา”

“เราตงจตอธษฐานทพระธรณอนศกดสทธขอใหทวความใสใจ ใหความเจรญทางจตธรรมจากคำาสอนทมาจากพระบญญตเหลานจงหนนนำาการสกการะบชาของเพอนๆ ตอพระผเปนแหลงกำาเนดของพระกรณาธคณทงปวง ขอใหบรรดาผทมจตรบศาสนานไดรบการดงดดเขามาเปนหนงในหมบตรหลานทเหนคณคาคำาสอนในขณะทอดอยากทางธรรม ” 141

63

คณลกษณะหนงของยคกอรางทหากคอการประเทองชวตดานการสกการะบชาของชมชน ดวยการกอสรางสกการะสถานระดบชาตถาสงแวดลอมในชมชน

141 สารเรซวานฉบบลงวนท 28 ธนวาคม พ.ศ. 2542 (ค.ศ. 1999) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลก



ระดบชาตอำานวย สภายตธรรมแหงสากลจะเปนผทกำาหนดโครงการนโดยนำาขบวนการเขามาเปนศาสนกชนของมวลชนในประเทศมาพจารณา พฒนาการสการกอสรางจะคอยเปนคอยไปตามขนตอนทระบไวในแผนงานสวรรคของพระอบดลบาฮา ทนททสรางสกการะสถานแหงมาตภมในโลกซกตะวนตกแลวเสรจ ทานศาสนภบาลกไดเรมแผนงานกอสรางสกการะสถานในระดบทวปตางๆ สกการะสถานแหงแรกในระดบทวปคอ มช-เร-กล-อส-คาร ทเมองกมปาลา ซดนย และแฟรงคเฟรต ซงสรางเสรจตามแผนงานสบปทวางไว สภายตธรรมแหงสากลไดถอแนวทางนในการสรางสกการะสถานทเมองปานามา เอเปย และนว เดลล แตยงมอกหนงสกการะสถานระดบขนทวปทจะตองสรางใหแลวเสรจ เราจงถอโอกาสอนเปนมงคลนประกาศดวยความขอบคณและดวยความปตยนดอยางซาบซงวาไดมการตดสนใจเดนหนาสรางสกการะสถานแหงสดทายน โดยจะมการเรมสรางสกการะสถานแหงมาตภมทเมอง ชล ซงอยในอเมรกาใตทเมองซานตอาโก ดวยประการฉะน ความปรารถนาททานโชก เอฟเฟนดไดตงไวอยางชดเจนจงสำาเรจลง 142

64

เมอหนงรอยปทผานมาเวลาเทยงวนในเทศกาลเรซวานวนทสบเอด พระอบดลบาฮายนผงาดตอหนาผมารวมงานจำานวนหลายรอยคน ในมอของทานถอขวานคนงาน ทานแซะหนาดนทจะสรางสกการะสถานทเมองกรอสพอยทซงอยทางภาคเหนอของชคาโก บรรดาศาสนกชนจากหลากหลายเชอชาตเทาทบนทกไดเชน จากนอรเวย อนเดย ฝรงเศส ญปน เปอรเซย ชนเผาพนเมองอเมรกนทไดรบเชญกรวมกนแซะหนาดนตอจากทานในวนนนซงอยในฤดใบไมผล การแซะหนาดนวนนนเสมอนหนงวาไดมสกการะสถานเกดขนแลวแมวายงไมไดลงมอสราง ประหนงวา สกการะสถานไดกอสรางสำาเรจลงแลวตามความปรารถนาของทานนาย ทานกลาวในตอนคำาของพธในวนนนวา วหารสกการะสถานทกแหงเปนสถานท ทมนษยชาตมาพบปะกน และ การประกาศความเปนหนงเดยวกน“ ” “ของมนษยชาตจะกระจายออกไปจากสำานกอนทรงความศกดสทธทเปดโลงเหลาน”142 สารเรซวานฉบบป พ.ศ. 2544 (ค.ศ. 2001) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลก



ผฟงทไดยนทานกลาวในโอกาสนน ตลอดจนบรรดาผทไดฟงทานในชวงททานเดนทางไปประเทศอยปตและประเทศตางๆ ในประเทศทางทวปยโรปและอเมรกาคงจะยงไมคอยเขาใจคำากลาวของทานตอผลอนกวางไกลของสกการะสถานทมตอสงคม ตอคณคาและการตงรบของสกการะสถานตอการทำาหนาทในอนาคต จวบจนปจจบน มใครทไหนทสามารถกลาวอางไดวาเขาหรอเธอไดเหนเคาของผลเหลาน? เทาทเขาหรอเธอจนตนาการไดกจากคำาชแจงแสดงนย ตองรออกนานกวาพระธรรมของพระบาฮาอลลาหททรงเผยไวจะกำาหนดใหผลเหลานเกดขน ขออยาใหผใดทกทกเอาเองวาอารยธรรมทคำาสอนสวรรคผลกดนมนษยชาตจะเพยงแคการปรบอารยธรรมเดมมาสระเบยบปจจบน ทจรงแลวไมเปนเชนนนเลย พระอบดลบาฮากลาวหลงจากททานไดวางศลาฤกษทสกการะแหงมาตภมในทศตะวนตกไดสองสามวนวา หนงในผลทปรากฏใหเหนจากพลงทางศลธรรมก“คอ มนษยทงหลายในโลกจะปรบตวเขากบสงคมรปแบบใหม สงผลให ความ” “ยตธรรมของพระผเปนเจาแสดงออกใหเหนทางการดำาเนนกจธระของมนษย ”คำากลาวนประกอบกบทถอยแถลงนบไมถวนของทานนายซงชมชนบาไฮหนไปศกษาพจารณาครงแลวครงเลาในชวงศตวรรษนไดยกระดบความตระหนกรเกยวกบระยะหางทแยกสงคมออกจากกนเมอดจากวสยทศนทกวางอยางมโหฬารอนนาอศจรรยทพระบดาของพระอบดลบาฮาไดทรงเตรยมไวเปนของขวญแกโลก

ในสารเรซวานป พ.ศ. 2544 (ค.ศ. 2001) เราไดระบไววา ในประเทศทมขบวนการเขามาของมวลชนอยางเพยงพอตอการกาวไปขางหนาตรงกบเกณฑทวางไวสำาหรบชมชนระดบชาตแลว เรากจะอนมตใหมการสรางสกการะสถานระดบชาต การปรากฏของสกการะสถานจะกลายเปนลกษณะเดนในการกอรางศาสนายคทหา ณ บดน เราขอประกาศดวยความยนดวา จะมการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ระดบประเทศสองแหง คอในประเทศสาธารณรฐคองโกและทรฐเอกราชปาปวนวกน ในสองประเทศทกลาวมานมเกณฑกำาหนดตรงตามทกำากบไว และมความเปนไปไดทการตอบรบของประชากรตอแผนงานทออกมาอยางตอเนองกอยในระดบทไมธรรมดา ในขณะทการกอสรางสกการะสถานระดบทวปแหงสดทายในซานตอาโกดำาเนนตอไป ทยงความปตพงพอใจอกกคอการเรม



โครงการสรางสกการะสถานระดบชาต นบเปนประจกษพยานแหงการทศาสนาของพระผเปนเจาไดซมซาบเขาไปในพนผวของสงคมแลว

อกกาวหนาทเปนไปไดคอ มช-เร-กล-อส-คาร ทรจนาไวโดยพระอบดลบาฮาวา เปนหนงในสถาบนทสำาคญยงของโลก ประสานสองคณลกษณะสำาคญของ“ ”

วถชวตบาไฮ คอการสกการะและการบรการเขาไวดวยกน การรวมกนของการ“สกการะและการบรการถกนำามาพจารณาดานความเชอมโยงกน เปนหนงในหลายคณลกษณะในการสรางชมชนตามแผนงานดวย โดยเฉพาะอยางยงทางดานการแพรกระจายการสกการะทแสดงออกดวยการมารวมตวกนสวดมนตภาวนาตลอดจนขบวนการศกษาทสรางศกยภาพสำาหรบบรการมนษยชาต ไดมการประกาศเปนพเศษเกยวกบความเกยวพนกนของการสกการะและการบรการในกลมชมชนทวโลกทชมชนบาไฮเตบโตทางดานขนาดและพละกำาลงและการเขาไปมสวนทางสงคมปรากฏเหนเดนชดแลว มการระบใหชมชนบางแหงแพรกระจายการเรยนรเพอใหการฝกฝนสมรรถนะในการกาวไปขางหนาของโครงการยวชนและเยาวชนในภาคพนทตางๆ ทมผสมพนธกน ดงทเราชใหเหนแลววา ความสามารถในการทำาใหโครงการนยงยนนนยงเปนตวกระตนใหมการพฒนาทางดานกลมศกษาและชนเรยนสำาหรบเดกดวย ดงนน นอกเหนอจากวตถประสงคเบองตนแลว สถานททมกลมศกษายงหนนนำาแผนงานทงหมดในดานการเผยแพรและการทำาใหชมชนเขมแขงดวย ในหลายปทกำาลงจะมาถง เชอไดวาในชมชนหลานจะปรากฏม มช-เร-กล-อส-คาร หวใจของเราเป ยมลนไปดวยเราขอประกาศดวยความขอบพระคณพระผทรงความงามอนอดมพร ใหทานทราบดวยความปตยนดวาเรากำาลงอยในชวงปรกษาหารอกบธรรมสภาบาไฮตอไปนในการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ระดบทองถนแหงแรกในประเทศเหลาน คอ พระตะบอก ประเทศกมพชา บฮา ชาหรพ ประเทศอนเดย มาทนดา ซอย ประเทศเคนยา นอรท เดล เคาคา ประเทศโคลมเบย และ ทนนา ประเทศ วานอาต

เพอทจะสนบสนนการดอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ระดบชาตสองแหงและระดบทองถนหาแหง เราจงตกลงใจตงกองทนสกการะสถานทศนยบาไฮแหงโลกเพอรองรบโครงการเหลาน ขอเชญชวนเพอนๆ ในทกแหงหนบรจาคแกกองทนเทาทสามารถจะเสยสละใหได



เพอนๆ ทรก การแซะหนาดนดวยมอของพระอบดลบาฮาเมอรอยปทผานมากำาลงจะเกดขนซำาอกในเจดประเทศ นบเปนการนำาไปสวนทจะมการสรางสกการะสถานของพระผเปนนายในทกเมองและทกหมบาน เปนการปฏบตดวยความเคารพเชอฟงบญชาของพระบาฮาอลลาห รงสแหงแสงของพระองคจะสงเสยงเพลงสรรเสรญพระองคอยางกกกองจากจดทการระลกถงพระผเปนเจารงขนมาน 143

65

ในกลมชมชนแลวชมชนเลาโครงการเจรญเตบโตทวขอบเขตและความสลบซบซอนตามสดสวนความสามารถในการสรางบรรยากาศเกอหนนตอกนและกนของตวนำาสามฝายในแผนงานอนไดแก บคคล ชมชนและสถาบนของศาสนา และอยางทคาดการณไว เรามความยนดทกลมชมชนกำาลงทวจำานวนมากขน ศาสนกชนในกลมชมชนจำานวนกวารอยคนเหลานกำาลงดำาเนนศาสนกจกบคนจำานวนนบพนในดานการถกทอแบบอยางชวต ทางดานจตวญญาณ การเสรมพละกำาลงและการเปลยนแปลงไปในทางทด แนนอน เหลานเนนใหเหนขบวนการรเรมตงแตแรกวามการรวมพลงเคลอนไหวไปสวสยทศนทางดานความเจรญรงเรองทางวตถและทางจตวญญาณทรเรมขนโดยพระองคผทรงพระราชทานชวตแกโลก แตเมอมคนจำานวนมากเขามารวมศาสนกจ ความเคลอนไหวของประชากรทงหมดกเปนทประจกษ

เหนความเคลอนไหวนไดอยางเดนชดเปนพเศษในบรรดากลมชมชนทจะมการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ระดบทองถน เหนความจรงเปนตวอยางในประเทศวานอาตเกยวกบภมหลงของการขยายและการทำาใหชมชนเขมแขง เมอไมนานมานแผนงานเจรญเตบโตอยางเขมขนในวฏทสามสบไดสำาเรจลงแลว เพอนๆ กบชาวเกาะจงรวมกนคนหาความหมายของ มช-เร-กล-อส-คาร ทเปน ศนย“รวมทางจตวญญาณของมนษย ” .ซงจะถกสรางขนในทามกลางพวกเขา ดวยการสนบสนนจากผนำาชาวพนเมองคณทนนา ชาวเกาะจงชวยกนเสนอแบบ

143 สารเรซวาน ป พ.ศ. 2555 (ค.ศ. 2012) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลก



กอสรางสกการะสถานกวารอยแบบ นเปนการแสดงออกซงขอบเขตทสกการะสถานเขาไปเกาะกมจนตนาการและเปดโอกาสอนงดงามจบใจแกอานภาพอนจงใจตอหลากหลายชวตทอยใตรมเงาสกการะสถานแหงน 144

144 สารเรซวาน ป พ.ศ. 2557 (ค.ศ. 2014) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลก



66

สองปผานไปนบตงแตชวงเรซวาน พ.ศ. 2555 (ค.ศ. 2012) ทเราไดประกาศใหโครงการสกการะสถานระดบประเทศสองแหงและระดบทองถนหาแหงดำาเนนการไปพรอมๆ กบการกอสรางสกการะสถานระดบทวปแหงสดทายทซานตเอโก ประเทศชล งานนเชอมโยงอยางแยกออกจากกนมไดกบการพฒนาชวตของชมชนททกแหงหนกำาลงไดรบการสนบสนนทางดานการชมนมเพอการอธษฐานและการบรการ นบเปนกาวตอไปของงานอนสงสงทมนษยชาตไดรบความวางใจจากพระบาฮาอลลาหใหสรางสกการะสถาน ทกดนแดนในนามของพระองค“ผทรงเปนเจาแหงศาสนาทงปวง ” ---ใหเปนศนยทจตวญญาณมารวมกน “อยางสมครสมานสามคค ปรบเขาหาซงกนและกน เพอรวมกนรบฟงพระธรรม”วจนะและเพอสวดมนตวงวอน เสยงสรรเสรญจะไดยนไปถงอาณาจกรจากสก“การะสถานน และ สคนธรสของพระผเปนเจา จะกระจายไปทว” “ ”

เรารสกตนตนใจกบเสยงตอบสนองคำาเรยกรองของเราจากทกภาคสวนของโลก โดยเฉพาะอยางยงจากประเทศและทองถนทถกกำาหนดเมอเรวๆ นใหสรางสกการะสถาน เราไดเปนพยานตอการแสดงออกซงความหรรษาจากใจ การตกลงใจตอบรบในทนททจะเขารวมทำางานเฉพาะหนาในชวงหวเลยวหวตอน และตอการรวมทวพลงทางกจกรรมอนจำาเปนตอการเผยโฉมของสกการะสถานในหมประชากร เราซาบซงตอการเสยสละเวลา แรงงานและทรพยในหลากหลายรปแบบ เราประทบใจในความมมานะอยางเสมอตนเสมอปลายของเพอนๆ ในการปลกกระแสใหเกดวสยทศนตอวหารทสรางในหมพวกเขาเพอถวายอทศแดการระลกถงพระผเปนเจา ทจรงแลว การตอบรบในทนทของชมชนแหงพระนามทยงใหญทสดคอนมตหมายของศกยภาพของรวมรวมมอรวมแรงใจกนตอไป

โครงการสรางสกการะสถานในสประเทศกาวหนาถงขนเตรยมออกแบบวหารแลว โดยเรมจากการเลอกสถาปนกทมศกยภาพจำานวนหนง จากนนจงระบขอสรปรายละเอยดของงานโครงสรางดานสถาปตย จบลงทการทำาสญญากอสรางตามแบบทผานการเลอกรอบสดทาย งานทาทายเพยงอยางเดยวทสถาปนกไดรบคอการออกแบบสกการะสถาน ใหสมบรณแบบอยางมากทสดเทาทจะทำาได“



ในโลกแหงความเปนอยน ใหแบบทออกนนสอดประสานตามธรรมชาตกบรป”แบบวฒนธรรมทองถนและกบวถชวตของบรรดาผทจะมารวมสวดมนตและทำาสมาธรวมกน งานออกแบบนตองการความคดรเรม ผนวกกบฝมอและความงาม ความออนชอย ความสงางาม ความพอประมาณ สามารถใชงานไดตามวตถประสงคและประหยด สถาปนกจำานวนหนงทงทมาจากใกลและไกลตางยนดใหความรวมมอ แนนอนการสมครใจเขามารบใชงานดานนเปนทตอนรบ ธรรมสภาตางๆ เหนคณคาของสถาปนกทเขารวมงาน ผซงคนเคยกบทองททจะสรางวหาร

ขณะทเพอนๆ ทวโลกยนดกบขาวคบหนาทใหกำาลงใจน พลงของพวกเขากยงคงมงอยทขบวนการทำาใหกลมชมชนแลวชมชนเลามความเขมแขงมากขน ความมงมนนทำาใหพวกเขาไมละเลยทจะเหนคณคาของปฏสมพนธทมพลงชวตระหวางการสกการะและความพยายามในการยกสถานะทางจตวญญาณ ทางสงคมและสภาพทางวตถในสงคม จงขอใหบรรดาผททมเทแรงกายตามความมงมนน ไมวาจะเปนผทอยในเมองเลกหรอเมองใหญ ในละแวกบานหรอในหมบาน นำาความหยงรทไดจากความเพยรพยายามทมเทนไปชวยกนสรางสกการะสถานในชวงเรมตนศตวรรษทยสบทงในโลกซกตะวนออกและตะวนตก

ทเมองเอชกาบาด ในหวงเวลาหนง ศาสนกชนจากเปอรเซยทอทศตนรวมกลมกนไปอยทเมองเตอรกสถานอนเตมไปดวยความสงบราบรนไดรวบรวมพลงกนสรางแบบแผนชวตทสะทอนใหเหนจตวญญาณอนสงสงและหลกการทางสงคมซงอยในพระธรรมทเผยไวโดยพระบาฮาอลลาห ในชวงเวลาไมกทศวรรษ บาไฮศาสนกชนกลมนซงแตเดมมไมกครอบครวกไดมผคนมาสมทบ ทำาใหจำานวนศาสนกชนเพมขนนบพนคน ชมชนแหงนซงไดรบการเสรมดวยความแนบแนนของมตรภาพและถกขบเคลอนดวยความเปนเอกภาพในเปาหมาย และดวยดวงจตแหงความศรทธากสามารถสรางแรงยดเหนยวทางจตใจและพฒนาการของศาสนกชนในกลมในระดบทสงขน ยงผลใหชมชนมชอระบอไกลไปทวโลก บรรดาเพอนๆ ทไดรบการนำาทางสความเขาใจคำาสอนสวรรค และดวยการตงตนอยภายใตขอบเขตแหงความเปนอสระทางศาสนาตางชวยกนทำางานอยางหนกเพอสรางปจจยแวดลอมอนจะนำาไปสการกอสรางสกการะสถาน ทซง เปนเกยรตยศ“



สงสดของทกชมชนบาไฮ ในบรรดาอาคารสวสดการชมชน พวกเขาชวยกน”สรางอาคารซงประกอบดวยหองประชม โรงเรยนสำาหรบเดก ทพกสำาหรบผมาเยยม โอสถศาลาบนทดนทซอมาแลวหลายปโดยไดรบพระบรมราชานญาตจากองคพระผทรงความงามอนอดมพร มทดนผนนตงอยกลางใจเมองซงอยในทำาเลด หนงในสญญาณแหงความสำาเรจทสะดดตาอยางนาสงเกตของบาไฮศาสนกชนในเอชกาบาดในชวงปทเฟ องฟ ทางดานความโดดเดนทางดานความเจรญมงคง ความมใจกวาง ความมสตปญญาและทางวฒนธรรมนนคอความเอาใจใสเพอใหแนใจวาเดกและเยาวชนบาไฮจะอานออกเขยนไดในสงคมซงขณะนนเตมไปดวยคนไมรหนงสอโดยเฉพาะอยางยงในบรรดาเดกหญง การทมเทความพยายามไปในทศทางเดยวกนและการชวยอปถมภคำาชในทกชวงพฒนาการโดยพระอบดลบาฮาในสงแวดลอมเชนน ทำาใหสกการะสถานอนงามสงาเผยโฉมออกมา นบเปนวหารทโดดเดนทสดในทองทนน ตลอดเวลากวายสบปทเพอนๆ มความสขกบความหรรษาทมาจากสวรรคทไดตระหนกรเปาหมายอนสงสงของพวกเขา นนคอการสรางศนยรวมของการบชา ซงเปนศนยปมประสาทของชวตชมชน เปนสถานทซงจตวญญาณมารวมตวกนยามรงอรณเพอสวดมนตออนวอนและเพอตดตอสนทนาอยางนอบนอมกอนออกจากประตแยกยายกนไปปฏบตกจประจำาวนของพวกเขา ในขณะทพลงแหงการไมยอมรบนบถอศาสนาพดผานภมภาคนนและในทสดไดขวางกนความหวงทงหมด แตการปรากฏขนของสกการะสถานในเอชกาบาดในชวงสนๆ กยงคงเปนประจกษพยานตอเจตจำานงและความทมเทของกลมศาสนกชนทกอตงรปแบบชวตจากแรงดลใจทมาจากอำานาจของพระวจนะสรางสรรคมาโดยตลอด

ไมนานหลงจากทเรมสรางสกการะสถานในเอชกาบาด กลมศาสนกชนในชมขนอเมรกาใตในซกโลกตะวนตกทเพงรวมตวกนกไดรบแรงกระตนใหแสดงออกซงความศรทธาและการอทศดวยการสรางสกการะสถานในทองทของตนเอง ในการนพวกเขาเขยนจดหมายขออนญาตทานนายในป พ.ศ. 2446 (ค.ศ. 1903) จากนนเปนตนมา สกการะสถานกถกถกทอไวกบความเปนไปของคนรบใชของพระบาฮาอลลาหทอทศตน ขณะทโครงการกอสรางกำาลงกาวหนาแตกตองชะงกงนเปนเวลากวาหลายสบปจากสงครามโลกทเกดขนสองครงซงสงผล



ใหเศรษฐกจตกตำาทวโลก แตละชวงของพฒนาการกอสรางถกผกไวอยางเหนยวแนนกบการขยายตวของชมชนและการคอยๆ ปรากฏขนของการบรหาร วนเดยวกนกบทพระบรมศพของบอบถกบรรจไวบนเขาคาเมลในเดอนมนาคม พ.ศ. 2452 (ค.ศ. 1909) ในวนนนผแทนบาไฮกไดมารวมกนสถาปนาการกอตงวหารแหงความสามคคของบาไฮ นบเปนองคกรแหงชาตทประกอบดวยคณะกรรมการทผานการเลอกตงไดกลายเปนแกนกลางสำาคญของชมชนระดบทองถนททำาหนาทแผกวางไพศาลในระดบทวป ไมนานตอจากนน พฒนาการนกกอใหมการกอตงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศสหรฐอเมรกาและแคนาดา พระอบดลบาฮาวางศลาฤกษในทสรางสกการะสถานแหงนดวยตนเองในชวงททานเดนทางไปอเมรกาเหนอ สงใหเกดอานสงสอยางมากมายมหาศาลกบสกการะสถานแหงมาตภมในซกโลกตะวนตก และการรวมมอชวยกนบรจาคเพอศาสนกจครงประวตศาสตรนกไดหลงไหลมาจากศนยกลางบาไฮในอฟรกา เอเชย ยโรป ลาตนอเมรกา และคาบสมทรแปซฟก ถอเปนการแสดงออกถงความเปนปกแผนและความเสยสละของศาสนกชนทงในตะวนออกและตะวนตก

ขณะทศาสนกชนของพระบาฮาอลลาหในทกดนแดนเพงความคดไปยงพระผเปนเจาและทำาธระแตละวนดวยความรำาลกถงพระองคอยางไมหยดยง ทงยงเพยรพยายามมมานะในนามของพระองค ขอใหเพอนๆ เหลานให ถอยพระวจนะอนดลบนดาลใจจากพระอบดลบาฮาทกลาวกบศาสนกชนคนหนงซงอทศตนชวยสรางสกการะสถานแหงแรกภายใตการแนะแนวอยางใกลชดและดวยความรกของทานวา

จงรบไปยงเอชกาบาด ณ บดนอยางละแลวซงทกสงทกอยาง ดวยหวใจทลกดวยเพลงแหงแรงดงดดใจ และขอใหนำาคำาอวยพรจากพระอบดลบาฮาไปใหเพอนๆ ของพระผเปนเจา จงจมพตใบหนาเขาแตละคนและสงมอบความรกอนลกซงและจรงใจจากคนรบใชพระผเปนเจาคนนแกพวกเขา จงขดดนแทนพระอบดลบาฮา จงเคลอนยายดน แบกปน ลำาเลยงหนสำาหรบสราง มช-เร-กล อส-คาร แทนพระอบดลบาฮา เพอวาความปลาบปลมใจในการรบใชนจะสงผลใหเกดความปรดาหรรษาแกพระผเปนศนยแหงการรบใชคนน มช-เร-กล อส-คาร เปนสงกอสรางสงแรกทมองเหนไดและแสดง



ใหเหนซงการกอตงของพระผเปนนาย ดงนน จงเปนความหวงของคนรบใชคนนทจะเหนศาสนกชนททรงคณธรรมความดอทศทงหมดทเขาม แสดงออกซงความสขและความปลมปตทไดขนดนและปน เพอใหวหารแหงสวรรคหลงนไดรบการกอสรางขน แลวศาสนาของพระผเปนเจากจะไดแผขยายไปทวทกมมโลก เพอนๆ จงควรลกขนชวยงานอนยงใหญนใหสำาเรจลงดวยความตงใจอยางทสด ถาหากพระอบดลบาฮายงไมถกคมขงและไมเกดอปสรรคขวากหนามใดๆ ในเสนทางของทานแลว แนนอนทเดยววาพระองคจะรบตรงไปยงเอสกาบาดและชวยขนดนเพอการกอสราง มช-เร-กล อส-คาร ดวยตวทานเองดวยความรสกสขหรรษาและปลมปตอยางทสด บดนจำาเปนทมตรสหายจะลกขนดวยความตงใจและรบใชแทนเรา เพอทวาในชวงเวลาอนสนวหารแหงนจะถกเปดเผยตอทกสายตา เพอวาผเปนทรกของพระผเปนเจาจะเปนธระกบการกลาวถงความงามแหงอบฮา เพอทวงทำานองของ มช-เร-กล อส-คาร จะดงขนไปถงเหลาเทวญเบองบนในยามรงอรณ และเพอวาบทเพลงของนกไนตงเกลของพระผเปนเจาจะนำาความปตยนดและความหรรษาสประชาชนของอาณาจกรแหงความรงโรจนทงปวง ดวยเหตนนเองทหวใจจะปรดา จตวญญาณเบกบานดวยขาวอนนาสขหรรษา และจตใจไดรบการสองสวาง นคอความหวงสงสดของบรรดาผทจรงใจ นคอความปรารถนาลกซงทสดของหวใจของบรรดาผทอยใกลกบพระผเปนเจา 145

67

มช-เร-กล อส-คาร คอแนวคดอนมเอกลกษณเฉพาะตวในประวตการณทางศาสนาและเปนสญลกษณแหงคำาสอนของพระผเปนเจาสำาหรบยคใหม เปนศนยรวมทางสงคมทสนบสนนใหมความชอบพออนอบอนเปนมตรตอกนและกน มช-เร-กล อส-คาร คอตวแทนแหงสกการะสถานทเปดใหประชากรทวไปในทองทเขาโดยไมคำานงถงความแตกตางกนทางดานศาสนา ภมหลง เชอชาต หรอเพศ มช-เร-กล อส-คาร คอทปลกวเวกเพอพจารณาใครครวญแกนแททางจตวญญาณอยางลกซงทสด เพอคนหาแนวคดตอบคำาถามแกชวต ทงยงรวมความรบผด145 จดหมายฉบบลงวนท 1 สงหาคม ป พ.ศ. 2557 (ค.ศ. 2014) ถงบาไฮศาสนกชนทวโลก



ชอบของบคคลและของสวนรวมตอการทำาใหสงคมดขน บรษ สตร เดกและเยาวชน ตางไดรบการยอมรบวามความเทาเทยมกนในวงอาณาบรเวณของ มช-เร-กล อส-คาร จบภาพลกษณแหงความเปนเอกเทศทเปดรบทกคนอยางเสมอภาคไดใน มช-เร-กล อส-คาร ทออกแบบใหภายในตวอาคารมเกาดาน ซงสอใหเหนความหมายอนบรบรณและความสมบรณทางสญลกษณของหมายเลขเกา

ในแงท มช-เร-กล อส-คาร เปนททแผรงสพลงทางจตวญญาณ มช-เร-กล อส-คาร จงเปนจดรวมของหนวยงานอปการดานตางๆ ทจะถกสรางขนเพออำานวยความอยดกนดแกมนษยชาต มช-เร-กล อส-คาร แสดงออกซงเจตจำานงและความกระตอรอรนทจะบรการรวมกน หนวยงานอปการเหลาน ไดแกศนยการ—เรยนรทางดานการศกษาและวทยาศาสตรตลอดจนงานทางดานวฒนธรรมและมนษยธรรมททำาใหอดมคตดานความกาวหนาทางสงคมและทางจตวญญาณซงเปนรปธรรมเหนเปนรปเปนรางดวยการประยกตใชความร และการสาธตใหเหนวาเมอศาสนากบวทยาศาสตรมความสอดคลองตองกนแลวจะชวยยกระดบสถานะของมนษยและนำาไปสความเจรญรงเรองทางอารยธรรมไดอยางไร ชวตของทานกแสดงใหเหนอยางเพยงพอแลววา แมการสกการะจะมความจำาเปนตอชวตภายในของมนษยและสำาคญอยางยงตอพฒนาการของจตวญญาณ แตการเปลยนแปลงจากภายในนนจะตองนำาไปสการลงมอปฏบตใหเหนเปนรปธรรม แนวคดของการสกการะ จงแยกออกจากการบรการมได-เปนไปตามทแถลงไวในเรอง มช-เร-กล อส-คาร เกยวกบเรองน ทานโชก เอฟเฟนดกลาวไววา

การมาทำาสมาธใตรตรองของนกปฏบตธรรมหรอคนทแคมารวมสวดมนตอธษฐานทแยกตวออกจากงานบรการดานพฒนาสงคม ดานมนษยธรรม การศกษาและวทยาศาสตรทรายลอมหนวยงานอปการภายใตสกการะสถาน มช-เร-กล-อส-คาร แมวาเขาเหลานนจะมารวมสกการะดวยโนคตทสงสงเพยงใด ดวยความรสกทกระตอรอรนอยางทวมทนมากเพยงไหนกตามกไมควรหวงจะไดผลมากนกและบอยครงผลทไดกไมยงยน ถาการมาสกการะในลกษณะเชนนมไดอำานวยความพงพอใจและประโยชนอยางถาวรแกตวผสกการะเองแลวประโยชนทผสกการะจะอำานวยตอตอสารธารณะชนก



ยงแทบจะไมม นอกเสยจากวาการสกการะของเขาจะถกแปลและถายทอดไปสการใหบรการโดยเหนแกมนษยชาตอยางกระตอรอรนโดยไมเหนแกประโยชนสวนตนซงเปนเอกสทธสงสดแหงหนวยงานอปการภายใต มช-เร-กล-อส-คาร ทใหเราชวยกนสนบสนนสงเสรม

พระผเปนดวงประทปทงสองพระองคในยคนไดสอนเราดงน : การสวดมนตจำาเปนสำาหรบดวงวญญาณในการสนทนาธรรมกบพระผททรงสรางเขาขนมา เสมอนเปน นำาคางยามเชา ทนำาความสดชนและชำาระลางหวใจ ทงยงทำาความ“ ”สะอาด ใหหวใจบรสทธปลอดจากการยดตดทตวของตนเอง การสวดมนตเปรยบเสมอนดงไฟทเผามานและใหแสงนำาทางไปสมหาสมทรแหงการไดกลบไปอยรวมกบพระผทรงพลานภาพ วญญาณเหนบนปกของการสวดมนตไปไปสสวรรคชนตางๆ ของพระผเปนเจาและสความเปนจรงแหงสวรรค คณภาพของการสวดมนตขนอยกบพฒนาการทางศกยภาพอนไรขอบเขตของดวงวญญาณและกบการดงดดพระกรณาธคณของพระผเปนเจา การสวดมนตอยางยดยาวไมใชสงพงประสงค อำานาจทฝงอยในการสวดมนตแสดงออกมาเมอไดรบแรงกระตนจากความรกของพระผเปนเจาโดยปราศจากความกลวหรอความตองการเปนทโปรดปรานและเปนอสระจากการโออวดและความเชอแบบงมงาย ทงยงตองสวดอยางจรงใจดวยหวใจทบรสทธซงจะทำาใหจตตงอยในสภาวะไตรตรองและมสมาธ ยงผลใหความรผดรชอบและไดรบความกระจางแจง การสวดมนตในลกษณะเชนนมสภาวะเหนอขดจำากดของการแสดงออกใหเขาใจดวยคำาพด ไวเกนกวาความเรวของเสยง ความหวานของดนตรทำาใหหวใจปลมปตและสงขน ทงยงเสรมอำานาจของพระวจนะทมอานภาพแทรกซม แปรเปลยนความโนมเอยงทางโลกยวสยสคณธรรมสวรรคและดลบนดาลใหบรการมนษยชาตอยางไมเหนแกตว

เราเรยกรองใหบาไฮศาสนกชนเหนความรวมแรงรวมใจในการสรางชมชนปนรปแบบใหสงคมเหน กลาวโดยรวมคอ เปนรปแบบทปลกฝงศกยภาพเพองานดานบรการ เพอการศกษาของเยาวชนคนรนใหม เพอความเปนตวของตวเองของเยาวชน เพอการศกษาทางศลธรรมแกเดกๆ เพอเสรมเพมศกยภาพในการนำาอำานาจของพระวจนะสรางสรรคมาใชกบคนอนในสนามแหงการรบใช และเพอ



ความกาวหนาทางสงคมและเศรษฐกจของประชากรตามคำาสอนสำาหรบยคสมยน ทมความสำาคญอยางยงตอรปแบบกคอการชมนมเพอการอธษฐานซงถอวาเปนคณลกษณะของชมชนทมชวตทางธรรมและเปนมตของการม มช-เร-กล-อส-คาร ซงไมเพยงแตอำานวยโอกาสใหแคมาสกการะพระผทรงพลานภาพและเพอขอพระพรเทานน หากยงสวดมนตขอใหเพอนๆ ไดรบพลงจากการสวดมนต เพอฟ นฟใหการมาสกการะบชาเกดความบรสทธ และจดประกายในหวใจดวยความศรทธาในการรบรองของพระผเปนเจา และเพอทำาใหพวกเขามความเขมแขงไมนอยไปกวาตวพวกทานเอง ใหมความกระตอรอรนในการรบใชประชาชาชาตและใหแสดงออกซงความยดหยนอยางสรางสรรคในหนทางแหงความเปนธรรม

เพอนๆ ทรก การชมนมเพออธษฐานทวทงแผนดนของทานทไดรบพระพร ในทกละแวกบาน ทกเมองหมบานและหมบานเลกๆ และการทคนรวมชาตของทานกำาลงรบรและเขาใกลบทสวดมนตบาไฮมากขน กกำาลงชวยใหชมชนของทานในการสองแสงของความสามคคในการชมนมของมนษยชาต ซงถอไดวาเปนการมสวนรวมในความพยายามของบรรดาเพอนศาสนกชนของทานทวโลก ดงนนจงปลกเมลดพนธแหง มช-เร-กล อส-คาร ทจะปรากฏขนในอนาคต เพอประโยชนของทกคน และจงจดดวงประทปนบไมถวนใหสวนทางกบความมดมนแหงความเกลยดชงและความไมเสมอภาค 146

146 จากจดหมายฉบบลงวนท 18 ธนวาคม พ.ศ. 2557 (ค.ศ. 2014) ถงบาไฮศาสนกชนในประเทศอหราน



68

การดำาเนนการอยางเปนระบบของแผนงานในทกดานทำาใหเกดแบบแผนของความพยายามรวมกนทโดดเดน ไมเพยงแตในดานของความผกมดตอการรบใชแตยงโดดเดนในเรองของการดงดดเขาสการบชา การเพมความเขมขน ของกจกรรมทอก 5 ปขางหนาจำาตองมจะชวยเพมคณคาของวถชวตดานการบชาทรวมแบงปนโดยบรรดาผทรบใชเคยงขางกนอยในกลมชมชนทงหลายทวโลก กระบวนการของการเพมคณคานกาวหนาไปไกลมากแลว: ยกตวอยางเชน จงเปนพยานวา การชมนมเพอการบชาไดถกรวมเขาไวในแกนของวถชวตของชมชน การชมนมเพอการอธษฐานเปนโอกาสทจตวญญาณดวงใดกไดจะเขามาสดสคนธรสแหงสวรรค สมผสกบความหวานของบทอธษฐาน ไตรตรองอยางลกซงเกยวกบพระวจนะอนสรางสรรค และไดรบการนำาพาไปดวยปกแหงจตวญญาณและตดตอกบพระองคผเปนทรก ความรสกถงมตรภาพและจดประสงคกอเกดขนมา โดยเฉพาะอยางยงในการสนทนาทถกยกระดบทางธรรมทเกดขนอยางเปนธรรมชาตในโอกาสดงกลาว และโดยการสนทนาน นครแหง“หวใจของมนษย อาจจะถกเปดออก ดวยการจดการชมนมเพอการบชาซง”ผใหญและเดกๆ จากภมหลงใดกตามไดรบการตอนรบ ดวงจตของมชเรกล-อสคารไดถกปลกเราขนในทกทองท การเพมคณคาของลกษณะแหงการบชาของชมชนยงมผลตองานฉลองสบเกาวนและสามารถเปนทรสกไดในโอกาสอนๆ ทมตรสหายทงหลายมารวมชมนมกน 147

69

มชเรกล-อสคารคอ หนงใน“ สถาบนทมความสำาคญมากทสดในโลก โบสถและ”สถาบนทรายลอมไดรวบรวมเขาไวดวยกนซงสองลกษณะของชวตบาไฮทสำาคญและแยกออกจากกนไมได นนกคอการนมสการบชาและการรบใช ในฐานะทเปนสญลกษณอนทรงพลงและเปนสวนประกอบสำาคญของอารยธรรมสวรรคทศาสนาของพระบาฮาอลลาหไดนำาทางใหผคนทกหมเหลาไดไปสนน สกการะสถานจะกลายเปนจดศนยรวมของชมชนทสกการะสถานนนไดปรากฏขนมา พระอบดล

147 จากจดหมายฉบบลงวนท 29 ธนวาคม พ.ศ. 2558 (ค.ศ. 2015) ถงทประชมคณะทานทปรกษาศาสนา



บาฮาไดกลาวไววา สคนธรสอนศกดสทธของมชเรกล“ -อสคารใหชวตแกเหลาดวงวญญาณทชอบธรรมและสายลมของมชเรกล-อสคารทใหพลงนนกไดประสาทชวตใหกบผทมความบรสทธในหวใจ โดยแทจรงแลวอทธพลของมชเร”กล-อสคารมถงขนทจะกระตนประชาชนกลมหนงทงหมดทจะบรรลผลสำาเรจในการมความเขาใจอนลกซงมากขนเกยวกบการมจดประสงคอนเดยวกน การมองดของโลกบาไฮ ณ ชวโมงนไดเพงไปยงโบสถทมพธเปดเมอเรวๆ น และเราแนใจวาชยชนะทไดเปนทปรารถนาอยางมากครงนจะนำามาซงความปลมปตใหกบมตรสหายทกแหงหน ถงอยางนนกแนใจไดวาพวกเขาจะไมพอใจแตกบความปตยนดในหมพวกเขาเองเทานน จากแรงบนดาลใจในสงทงหมดทวหารอนสงสงนเผยความหมายออกมานน ขอใหพวกเขาเชญชวนคนอนๆ ทจะคนพบความสขใจอนถาวรทเกดจากการสรรเสรญพระผเปนเจาและจากการรบใชมนษยชาต

ในขณะทเรากมศรษะลง ณ ธรณประตของพระผทรงความงามนรนดร เราขอแสดงความขอบคณทพระองคทรงทำาใหสาวกทซอสตยของพระองคสามารถสรางโบสถอนโดดเดนทเปนรปเปนรางขนมาจากแกว หนและแสงอนเปนการกลอมเกลาแรงดงดดใจตอสงศกดสทธ ความรสกสำานกในบญคณทเรามนนไดเพมพนความปรารถนาของเราทจะเหนวนนน อนเปนวนรงโรจนทพระพรของการมมชเรกล-อสคารจะถกประสาทใหตงอยบนทกเมองและหมบาน ซงในลำาดบแรกนเราเฝามองดวยความกระตอรอรนไปยงประเทศเหลานนทสกการะสถานในระดบชาตและทองถนกำาลงเรมปรากฏออกมา ขอใหภาพอนสกสกาวในสงทชมชนแหงพระนามอนยงใหญทสดไดทำาสำาเรจในตอนนทเมองซานตอาโกนนไดปลกเราผศรทธาทกหนแหงทจะเพมการรบใชของพวกเขาใหเขมขนมากยงขนไมวาจะเรยบงายเพยงใดกตาม อนเปนการรบใชททำาใหสำาหรบความเจรญของโลกและอทศถวายแดพระผทรงความรงโรจนของพระผเปนเจา 148

70

148 (จดหมายฉบบลงวนท 14 ตลาคม พ.ศ. 2559 (ค.ศ. 2016) ถงเพอนทรวมชมนมเพออธษฐานอทศ สกการะสถานแหงมาตภม ทเมองซานตอาโก ประเทศชล



ยงเหลอเวลาอกหนงปกอนทศนยบาไฮแหงโลกจะสรปความสำาเรจของการสรางสกการะสถานระดบทวปแหงสดทาย และบดนรงสางของวนใหมกเปดออกรบพฒนาการของสถาบน มช-เร-กล-อส-คาร ทานทงหลายมาพรอมกน ณ จดนซงเปนจดแหงการรงขนมาของวนใหม สถานทตงสกการะสถานระดบทองถนแหงแรกจะลอยขนเหนอแทนทจะเปดขน ณ บดนแลว การตงจตอทศเปดวหารอนมเอกลกษณนนบเปนโอกาสอนเปนประวตศาสตรชวงหนง ใหเหนเคาของการมาปรากฏของ มช-เร-กล-อส-คาร ระดบทองถนและระดบชาตในอกมากมายหลายแหงซงสรางขนดวยความเคารพในพระบญชาของพระบาฮาอลลาหททรงเผยไวในพระคมภรทศกดสทธทสดของพระองคททรงพระบญชาไวดงน จง“กอสรางสกการะสถานทวทกดนแดนในนามของพระองค พระผทรงเปนนายของศาสนาทงปวง”

การเผยตวออกมาของสกการะสถานในพระตะบองนบเปนประจกษพยานวาแสงแหงศาสนาฉายอยในหวใจของบรรดาเพอนๆ ทนนอยางเจดจาเพยงใด แบบทออกและงานทสรางแลวเสรจโดยสถาปนกชาวกมพชาสะทอนใหเหนความออนชอยและความงดงามตามแบบฉบบทางวฒนธรรมดงเดมของประเทศนน หลกทางนวตกรรมวชาชางถกนำามาใชแตผสมผสานใหเขากบรปแบบทางประเพณนยมของภมภาคนน ทำาใหเหนวา สกการะสถานทเดนตระหงานขนมานเปนของดนแดนนนอยางไมมปญหา แมตงแตยงไมไดมพธการตงจตอทศถวาย สกการะสถานแหงนกยกระดบจตใจบรรดาผทอาศยอยภายใตรมเงาเกยวกบสวนประกอบทจะขาดเสยมไดของ มช-เร-กล-อส-คาร นนกคอ การแยกจากกนมไดระหวางการสกการะและการบรการในชวตของชมชน สกการะสถานไดชวยถนอมการเหนคณคาของความสำาคญแหงความสามคคทปจจบนไดรบการหนนนำาดวยการสกการะบชารวมกนทจะเกดขนภายในกำาแพงสกการะสถานแหงน การเผยโฉมออกมาของสกการะสถานเปนตวกระตนใหเกดผลตอการบำารงเลยงชมชนทมความเดนแตกตางทางจตวญญาณ สกการะสถานเปนวหารทมจดประสงคอนสงสง สรางโดยบคคลทมจตอนประเสรฐ 149

149 จากจดหมายฉบบลงวนท 1 กนยายน พ.ศ. 2560 (ค.ศ. 2017) ถงเพอนๆ ทมาชมนมตงจตอทศในโอกาสเปดสกการะสถานทเมองพระตะบอง ประเทศกมพชา



F.จากจดหมายทเขยนในนามของสภายตธรรมแหงสากล

[From Letters Written on Behalf of the Universal House of Justice]

71

เกยวกบหนวยงานอปการภายใต มช-เร-กล-อส-คาร มหลายขอความทอางองถง สวนสำาคญ ในสารและจดหมายของพระอบดลบาฮา ตวอยางเชน ทาน“ ”รางรายชอโรงเรยนสำาหรบเดกกำาพรา โรงเรยนและโอสถศาลาสำาหรบคนยากจน บานสำาหรบผไรความสามารถ วทยาลยสำาหรบการศกษาวทยาศาสตรระดบสงและสถานพยาบาล ในอกโอกาสหนงหลงจากทไดรางรายการหนวยสถาบนอปการเหลานนแลว ทานกไดกลาววาจะมการกอสรางอาคารททำาหนาทสงเคราะหอกหลายแหง สภายตธรรมแหงสากลไดกลาวดวยวายงไมเคยพบตนฉบบหนงสอใดทเขยนวาจำานวนหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานควรจะมเกาแหง 150

72

สญญาณของขบวนการน (มสวนรวมของบาไฮในโครงการการพฒนา) สามารถเหนไดจากวหารสกการะสถานและจากหนวยงานภายใตอปการ สวนแรกทจะสรางไดแกวหารกลางซงเปนใจกลางทางจตวญญาณของชมชน เมอสรางสวนนแลว สวนรอบนอกของอาคารทเปนใจกลางอนไดแกหนวยงานอปการตางๆ ภายใตสกการะสถานซงเปน สถานทตงขนเพอบรการทางสงคมซงสามารถอำานวย“ความชวยเหลอทางดานการบรรเทาทกข คำาจนคนยากจน เปนทพกคนเดนทาง เปนทปลอบขวญผทญาตมตรถงแกกรรมและเปนสถานศกษาสำาหรบผทไรการศกษา หนวยงานตางๆ ทกลาวมานจะไดรบการกอสรางและใชงาน ขบวนการน”เรมกอตวขนนานกอนหนาทชมชนบาไฮจะกาวมาถงขนทมการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ในชมชนของตนเอง แมแตศนยแหงแรกทชมชนบาไฮสรางขนกสามารถเรมใหบรการไมเพยงแตในดานจตธรรมและการบรหารเทานน แตยงเปนสถานศกษาและเปนหวใจทางดานอนของชวตชมชนดวย อยางไรกด หลก

150 จากจดหมายฉบบลงวนท 18 มนาคม พ.ศ. 2517 (ค.ศ. 1974) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง



การทยงคงใชอยกคอ จตวญญาณนำาวตถ สงแรกคอความผองแผวของจตและใจทมาจากการศกษาพระธรรมทเปดเผยโดยพระบาฮาอลลาห จากนนเหลาศาสนกชนธรรมดาทไดรบการกระตนกเกดความปรารถนาจะประยกตใชคำาสอนนในชมชนของตนเปนประจำาทกวน 151

151 จดหมายฉบบลงวนท 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2527 (ค.ศ. 1984) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศบราซล



73

ใชคำาวา “มช-เร-กล-อส-คาร ในพระธรรมเพอบรรยายหลายสงหลายอยาง ”เชน เรยกการมารวมตวกนของเพอนๆ ในการชมนมเพออธษฐานตอนเชา ใชเรยกวหารซงเปนสถานทททำาศาสนกจ เรยกอาคารสถาบนทกอตงขนเปน มช-เร-กล-อส-คาร ทสรางขนเสรจแลวโดยมหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานซงรายลอมรวมทงวหารกลาง มกจะเรยกอาคารสถาบนทกอตงดงกลาววา สก“การะสถาน หรอ โบสถ คำาวา มช” “ ” -เร-กล-อส-คาร คำาๆ เดยวทใชในหลายความหมายนบงชใหเหนมมมองทคอยๆ เผยแนวความคดตามลำาดบขนตอนของพระบาฮาอลลาหทไดทรงแถลงไวในพระคมภรคตาบ-อคดส ไดมการลงมอทำาตามแนวปฏบตทระบไวหลายขอแลว ศาสนกชนจงควรอทศความพยายามและความตงใจตอการปฏบตตามแนวเหลาน 152

74

เมอใช มช-เร-กล-อส-คาร เรยก สกการะสถาน นนหมายความถงวหารสวนกลางซงประชาชนมารวมตวกนสดบพระวจนะของพระผเปนเจาและเพอนมสการพระองค สวนอาคารทรายลอมวหารสวนกลางเรยกวา หนวยงานอปการภายใตสกการะสถาน ซงเปนสถานทรบใชในรปแบบของการบรการมนษยชาต 153

75

ในการทบทวนขอความในฉบบน มขอสงเกตวาอนญาตใหใชพระธรรมทคดมาบางบทเปนเนอรวมกบเพลงประกอบ และใหรองทวนพระกววจนะและพระวจนะซำาไปซำามาได ผประพนธดนตรมอสระในการกำาหนดรปแบบดนตรและระลกวามขอผกพนทางจตวญญาณทตองทำาตามคอ ใชคำาสอนในพระคมภรศกดสทธอยางเหมาะสม ใหเกยรตและความเคารพคำาสอนเหลานน

152 จดหมายฉบบลงวนท 20 เมษายน พ.ศ. 2540 (ค.ศ. 1997) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง153 จดหมายฉบบลงวนท 24 กมภาพนธ พ.ศ. 2541 (ค.ศ. 1998) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง



นอกจากทกลาวมาแลว ไมขดของทจะมการใชกววจนะทคดมาจากบทอธษฐานหรอจากพระธรรมทเลอกแลวมาใชซำาซำาในเพลงเพอใหการเรยบเรยงเสยงประสานมความลงตว

อยางทกลาวมาแลว อนญาตใหมการดดแปลงพระธรรมเพยงเลกนอยเพอใชเปนสรอย ตวอยางเชน ใหคณะประสานเสยงรองวลสนๆ ขาแตพระผเปนเจา “พระผเปนเจาของขาพเจา ใหเขาทำานองดนตร ผประพนธเพลงเปนผกำาหนด”แบบหรอเพลงเองโดยมขอแมวาเขาหรอเธอตองนกถงขอผกพนทกำาหนดใหนำาพระธรรมศกดสทธมาใชอยางเหมาะสม อยางสมเกยรตและใหความเคารพ 154

76

สภายตธรรมแหงสากลมความยนดเปนอยางยงทไดทราบเกยวกบการเพมระดบของศาสนกจอยางมนยสำาคญทสกการะสถาน ตลอดจนจำานวนกจกรรมหลกทมผเขารวมงานจากชมชนทแผขยายออกไปกมจำานวนเพมขนดวยเชนกน ความกาวหนาทมาจากรากฐานนเปนเรองหลกทสำาคญทธรรมสภาของทานจะเผยความเปนกงวลและความตองการประสานความสามคคทางความคดและวตถประสงคในหมเพอนศาสนกชน เพอหาทางใหระดบการตอยอดผลงานระหวางความเพยรพยายามทำางานรวมกนทสกการะสถานและงานขยายและการทำาใหชมชนเขมแขงในกลมชมชนอโพลเพมมากยงขน

สวนสำาคญทสดทเปนแกนของการทมเทความพยายามจะอยทกจกรรมสอนศาสนาและการสรางขบวนการสรางชมชนทสกการะสถาน โดยเฉพาะอยางยง ความมมานะทจะแบงปนคำาสอนของศาสนาระดบพนฐานแกผมาเยยมและแกประชากรทอยในอาณาบรเวณสกการะสถาน ตลอดจนการเชญชวนใหพวกเขาเขาสกลมศกษา ชมนมเพอการอธษฐาน สำาหรบชนเรยนสำาหรบเดกและสำาหรบกลมยวชนและเยาวชนซงจดขนทลานสกการะสถานและในทอนๆ ของกลมชนชนจำาเปนตองจดใหมระบบและตองไดรบการสนบสนนทางดานบคลากรและทางดานการเงน วสยทศนของการมสกการะสถานของประชาชนชาวซามวคอ ควร

154 จากจดหมายฉบบลงวนท 14 กมภาพนธ พ.ศ. 2544 (ค.ศ. 2001) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศออสเตรเลย



พจารณาใหมการพฒนาแผนงานพเศษทมงใหเหนวสยทศนของสกการะสถานวาเปนศนยกลางทางจตวญญาณและทางดานความสามารถในการการโนมนาวใจประชากรทอาศยอยรอบดาน

สภายตธรรมแหงสากลมความหวงอยางแรงกลาวาหนวยงานและศาสนกชนทใหบรการอยในชมชนอโพลจะไดรบการเสรมเพมพลงในการใชประโยชนอยางเตมทของการมสกการะสถานอยในใจกลางของหมพวกเขาในขณะทพวกเขาเพยรพยายามทมเทแรงกายแรงใจใหมการกาวไปขางหนาของขบวนการเจรญเตบโต สวนวธการดงดดผมาเยยมและการเสรมสรางประสบการณจะไดรบการกลนกรองเมอเวลาผานพนลวงเลยไป ความสำาเรจทางดานคณลกษณะชวตชมชนบาไฮดานอนๆ นน สวนใหญขนอยกบการทำางานในหนาทของบรรดาเพอนๆ ดวยทาทแหงการเรยนร ทงนเพอทำาใหมนใจวามการพจารณาไตรตรองวธการทำางานและกจกรรมอยางตอเนองเพอความเจรญกาวหนา 155

155 จากจดหมายฉบบลงวนท 27 ธนวาคม พ.ศ. 2554 (ค.ศ. 2011) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศซามว



77

สภายตธรรมแหงสากลยนดอยางยงทไดทราบวาการทเพอนๆ ไดปรกษาแลกเปลยนความคดเหนรวมกนเกยวกบความสำาคญของ มช-เร-กล-อส-คาร ทำาใหมการสรางสายสมพนธอยางแนนแฟนตอกนอนนำาไปสความรวมแรงรวมใจกนของบาไฮและเพอนๆ ของพวกเขาในวงกวางมากขน นอกเหนอจากน การหารอกนดงกลาวยงนำาไปสการตระหนกรในหมศาสนกชนในโคลมเบยเกยวกบความสำาคญของสกการะสถาน ทงยงทำาใหไดรบบรจาคทางวตถจากพวกเขา หวงวาการตอบรบโครงการและรปแบบของการบรจาคใหแกกองทนอยางสมำาเสมอทมในเบองแรกยงคงมเชนนตอไปจนตลอดไปชวต 156

78

แนนอน สกการะสถานถอเปนศนยกลางของขบวนการสรางชมชน การกอสรางสกการะสถานจงเปนสญลกษณของหลกชยสำาคญในการพฒนาชมชน สภายตธรรมแหงสากลหวงวาบรรดาเพอนๆ ใน......จะยงคงกระตอรอรนและมงมนในการดำาเนนศาสนกจสำาคญในแผนงานหาปใหสำาเรจลลวงตอไปเพอเรงวนเวลาทเหมาะกบการสราง มช-เร-กล-อส-คาร ในประเทศของทานตอไป 157

79

นอกเหนอจากทกลาวมาแลว เนองจากวาการออกแบบสกการะสถานจากจนตนาการ ตามปกตธรรมดาแลว จะมความสอดคลองตองกนวฒนธรรม“ทองถน ตลอดจนตองเขากนกบวถชวตของบรรดาผทเขามาอธษฐานและทำาสมาธในสกการะสถานนนๆ ดงนนจงควรสนบสนนใหเพอนๆ รเรมความคด“เกยวกบรปแบบขนพนฐานเกยวกบการกอสรางทเหนภายนอกทางวตถ หวงวาการออกแบบสกการะสถานจะใชสวนประกอบและสญลกษณทประชาชนชาวเคนยาใชอยแลวอยางคนเคยตามธรรมชาต ความคดรเรมเหลานควรไดรบการสงตอไปยงสำานกงานกอสรางทจะไดรบการกอตงขนในเรวๆ น จากนน

156 จากจดหมายฉบบลงวนท 10 ธนวาคม พ.ศ. 2556 (ค.ศ. 2013) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศโคลมเบย157 จากจดหมายฉบบลงวนท 12 ธนวาคม พ.ศ. 2556 (ค.ศ. 2013) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง



สำานกงานกอสรางสามารถนำาไปผนวก สรปรวมกบการออกแบบทางสถาปตย ใหเปนขอกำาหนดอนจำาเปนทโครงการกองสรางตองม 158

158 จากจดหมายฉบบลงวนท 24 กนยายน พ.ศ. 2557 (ค.ศ. 2014) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศเคนยา



80

คำาถามเกยวกบวาอะไรคอความแตกตางระหวางสกการะสถานระดบทวป ระดบชาตและระดบทองถน การกอตงสกการะสถานเรมตนในภาคพนตางๆ ทวโลก ขณะทกำาลงกอสราง บอยครงทบทบาทของสกการะสถานกสงสญญาณความเปนจรงแหงคำาสญญาทอยในศาสนาดวยภาษาททำาใหเหนภาพลกษณ ทานศาสนภบาลเขยนไววา มช-เร-กล-อส-คาร เปน เครองหมายและเปนสงทนำามา“ซงระเบยบโลกของพระบาฮาอลลาหจนเปนทมาของการเรยกขานสกการะสถานแหงแรกในระดบภาคพนทวปวา สกการะสถานแหงมาตภม สภายตธรรมแหง“ ”สากลกลาวถงโครงการรเรมสรางสกการะสถานซงเรมในตนยคทหาตามดวยการเรมกอสรางสกการะสถานทประเทศชลซงเปนสกการะสถานระดบทวปแหงสดทาย ไววา เปนอกหนงพยานหลกฐานทนาพอใจ ใหเหนพลงโนมนาวของ“ศาสนาของพระผเปนเจาในผนดนแดนของสงคม “

นอกเหนอจากความสำาคญเชงสญลกษณนแลว มช-เร-กล-อส-คาร ยงเปนสถาบนทกอตงขนอยางมศกยภาพอนมหาศาลทางดานปฏบต เผยใหเหนวา ทใดกตามทธรรมสภาระดบทองถนหรอระดบชาตถกจดตงขนแลวกจะมการกอตง มช-เร-กล-อส-คาร และ Ḥaẓíratu’l-Quds ระดบทองถนหรอระดบชาตกจะถกสรางขนเมอเวลาทเหมาะสมมาถง ทานโชก เอฟเฟนด เขยนวา เมอผแทนชม“ชนบาไฮระดบทองถนและระดบชาตพรอมกบบรรดาสมาชกคณะกรรมการตางๆ มารวมตวกนเปนประจำาทกวนภายในกรอบกำาแพงสกการะสถานทกเชาตร หลงจากทไดขอสรปจากแรงดลบนดาลใจทชกนำาใหพวกเขาสามารถนำาไปใชในทางปฏบตเปนประจำาทกวนใน Ḥaẓíratu’l-Quds แลว พวกเขากจะ ออกจาก “ มช-เร-กล-อส-คาร :ซงพระบาฮาอลลาหทรงพระบญชาใหเปนสกการะสถานในพระคมภร คตาบ อคดส นคอภาพศาสนกจทางดานการบรหาร ดานหนาทและ”ความรบผดชอบอนทรงศกดของบรรดาผนำาทางศาสนาทไดผานการเลอกสรรแลวของพระองค

นอกเหนอจากน สกการะสถานยงเปนศนยทางจตวญญาณของชมชนรวมกบหนวยงานอปการภายใตสกการะสถานทจะถกสรางขน เหลานชวยใหเกด



แบบแผนอนเจรญรงเรองของชวตชมชนโดยรวม ณ ปจจบน สกการะสถานแหงมาตภมในแตละทวปทำาหนาทเปนสกการะสถานในประเทศทสกการะสถานนนตงอย และยงทำาหนาทบรการชมชนในอาณาบรเวณชมชนเหลานนดวย สกการะสถานจงมบทบาทสำาคญอยางยงตอศาสนกจระดบทองถน ในขณะทขบวนการเจรญเตบโตคอยๆ ปรากฏออกมาใหเหน สกการะสถานกจะทวการยกระดบการสรางชมชนระดบชาตและระดบทองถนมากขน คณลกษณะและแนวทางขบวนการสรางชมชนโดยสกการะสถานกจะเปนทเขาใจกนมากยงขน เมอถงเวลานนหนาทอนมากมายหลากหลายของสถาบนสกการะสถานกจะคอยๆ เปนทประจกษ ทานโชก เอฟเฟนด เขยนเกยวกบเรองนไววา นอกเหนอจาก“สถาบน มช-เร-กล-อส-คาร ทกอตงแลว ไมมสถาบนอนใดอกทอำานวยใหมการสกการะและการบรการอยางเตมท การสกการะและการบรการทงสองประการนจงมความสำาคญอยางยงตอการฟ นฟโลก ” 159

81

เนอเพลงทใชรองใน มช-เร-กล-อส-คาร ไมจำาเปนตองจำากดอยเฉพาะกบพระธรรม ทกำาหนดไวกคอเนอเพลงเหลานนตองมาจากพระธรรมของศาสนาบาไฮหรอจากพระธรรมศกดสทธของศาสนาอนๆ ทอยในแนวของศาสนาบาไฮ เปนทนาสงเกตวา มาตรฐานของเนอเพลงทมารองแตกตางไปบางจากพระธรรมและบทสวดมนตทนำามาอานหรอทนำามาสวดเปนทำานองในสกการะสถาน ดงนนจงไมมขอหามใชเพลงทมเนอมาจากพระธรรมหรอจากคำาสอนของพระอบดลบาฮา 160

159 จากจดหมายฉบบลงวนท 26 มกราคม พ.ศ. 2558 (ค.ศ. 2015) ถงบาไฮศาสนกชนคนหนง160 จากจดหมายฉบบลงวนท 2 พฤศจกายน พ.ศ. 2558 (ค.ศ. 2015) ถงธรรมสภาบาไฮแหงประเทศออสเตรเลย



G.บทสวดมนตบางบทสำาหรบ มช-เร-กล-อส-คาร ทคดเลอกมาจากพระธรรมของพระอบดลบาฮา

[Selected Prayers for the Mashriqu’l-Adhkár from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá]

82

ขาแตพระผเปนนาย พระผเปนเจาของขาพเจา! ขอใหพวกเขาไดรบการรบรองในการรบใชพระองค ขอทรงทำาใหหลงของพวกเขาเขมแขงในการแบกหนไปสรางสกการะสถาน! ขาแตพระผเปนนาย พระผเปนเจาของขาพเจา ขอทรงทำาใหใบหนาของบรรดาผททรงคณธรรมเรองรองดวยแสงทสาดมาจากอรโณทยสถานแหงความลลบของพระองค ทจรงแลว พระองคทรงพลานกาพ ทรงปราศจากซงเงอนไขและขอจำากด และทแทแลว พระองคทรงพระมหากรณา พระผทรงเหนใจ 161

83

ขาแตพระผเปนเจา พระผเปนเจาของขาพเจา ! ขาพเจาหนหนามายงอาณาจกรแหงพระเมตตาของพระองค หนมาสอาณาจกรแหงความเปนหนงของพระองคดวยนำาตา ขาพเจาขอวงวอนพระองคแทบพระธรณแหงความเปนเอกภาพของพระองคดวยความศรทธาอยางแรงกลา ขอใหพระองคทรงชวยคนรกทแทจรงใหความชวยเหลอสนบสนนการกอสราง มช-เร-กล-อส-คาร ในประเทศนน เพอวาแสงอนงดงามของพระองคจะสาดไปทวทกทศทกทางจากวหารแหงน และทำาใหเสยงแหงความปตหรรษาทดงออกมาเพอการสรรเสรญและการแผขยายพระกตตคณของพระองคเปนทไดยนในตอนเชาและคำา ดงจนขนไปสเหลาเทพยดาในสวรรคชนฟา กองกงวานไปในขอบฟาแหงความเรองรองเหนอสรรพสงทงปวงของพระองค

ขาแตพระผเปนนาย พระผเปนเจาของขาพเจา ! ขอทรงดลบนดาลใหขาพเจาไดยนสำาเนยงเสยงพดและเสยงรำาไหจากหวใจของพวกเขา แมจะมระยะทางอน

161 จากสาสน แปลมาจากภาษาอารบก



ยาวไกลทแยกหบเขาดานใกลนจาก ดานอนไกลโพนฝงโนน ” ” 162 เพอวาจตวญญาณของขาพเจาจะไดยนด หวใจของขาพเจาจะไดเบกบาน ดวงตาของขาพเจาจะไดรบการปลอบโยน ความเปนอยทงมวลของขาพเจาจะสนสะเทอนดวยความหรรษา และแกนแททอยลกทสดภายในของขาพเจาจะไดรบการเตมเตมดวยความสขอนลนพนทไดรบพระกรณาธคณทหลงไหลมาให ตลอดจนไดยลความงดงามอยางทเหนเชนน!

ขาแตพระผเปนนาย พระผเปนเจาของขาพเจา ! ขอทรงเปดประตแหงสวรรคอยางกวางแกทกคนทลกขนเสนอตวถวายงานแดสกการะสถานอนสงสงอยางนาอศจรรย เปรยบดงดวงตะวนแหงแสงอนสงสงน ทจรงแลว พระองคคอพระผทรงพลานภาพ พระผทรงความยงใหญ พระผทรงอำานาจ พระผทรงออนโยน พระผทรงพระกรณาธคณ 163

84

ขาแตพระผเปนเจา พระผเปนเจาของขาพเจา ! ขาพเจาขอวงวอนพระองคดวยหวใจทเตนระทกและดวยนำาตาทไหลอาบหนา ขอพระองคทรงโปรดชวยเหลอใครกตามทสละพละกำาลงกอตงสกการะสถานแหงน ทชวยกอสรางวหารอนเปนสถานทพระนามของพระองคเปนทกลาวถงทกเชาคำา ขาแตพระผเปนเจา ขอพระองคทรงเพมพนพระพรจากสวรรคลงมาประทานแกใครกตามทเพยรพยายามรบใชในวหารน แกผทเพยรพยายามเทดสกการะสถานนในหมวงศาคณาญาตและในบรรดาศาสนาตางๆ ทวโลก ขอทรงใหการรบรองแกเขาสำาหรบกศลกจทเขาบำาเพญเพอสงเสรมความสขสวสดแกมนษยชาต ขอพระองคทรงเปดประตแหงความมงคงร ำารวยแกเขาและทำาใหเขาเปนทายาททจะไดรบทรพยสมบตทางอาณาจกรทไมมวนเสอมสลายไป ขอทรงโปรดใหเขาเปนสญลกษณแหงพระพรของพระองคในหมประชาชนและขอทรงโปรดชวยสงเสรมสนบสนนเขาดวยทะเลแหงความเอออารและพระกรณาธคณทซดเปนระลอกดวยคลนแหง

162 คมภรกรอาน 8:42.163 จากสาสน แปลมาจากภาษาอารบก



พระเมตตาและความรกใครของพระองค แทจรงแลว พระองคคอพระผทรงอาร พระผทรงเมตตา พระผทรงพระกรณาธคณ 164

85

ขาแตพระผเปนเจา พระผเปนเจาของขาพเจา ! ขอทรงประดบหนาผากของคนรบใชทแทจรงของพระองคใหเรองรอง ขอทรงคำาชเขาดวยเหลาเทพยดาททรงชยอยางเทยงแท ขอทรงทำาใหเทาของพวกเขาตงมนอยบนหนทางตรงและขอทรงเปดประตทางเขาสความเอออารอนมมาแตบรมโบราณของพระองค ทงนเพราะพวกเขากำาลงใชจายสงทพระองคทรงพระราชทานใหบนหนทางของพระองค พวกเขาธำารงรกษาไวซงศาสนาของพระองค วางใจในการระลกถงพระองค ถวายหวใจแดความรกพระองคและมไดหนวงเหนยวสงทพวกเขามเพอบชาความงามของพระองค ตลอดจนแสวงหาหนทางทจะทำาใหพระองคมความยนด ขาแตพระผเปนนาย ! ขอพระองคทรงบนดาลใหพวกเขาไดรบสวนแบงอยางมากมาย ขอทรงกำาหนดรางวลอนเทยงแทแนนอนเปนการตอบแทน แทจรงแลว พระองคคอพระผทรงคำาจน พระผทรงชวยเหลอ พระผทรงอาร พระผทรงพระกรณาธคณ พระผทรงพระราชทานพระพรใหเสมอ 165

164 จากสาสน แปลมาจากภาษาอารบก165 จากหนงสอ พระธรรมของพระอบดลบาฮาทคดเลอกมา หมายเลขท 235



86

เราไดรบภาพ มช-เร-กล-อส-คาร ทเจาสงมาใหแลว นบเปนทมาแหงความหรรษาแกเราอยางยง ขอความสรรเสรญจงมแดพระผเปนเจา ทงนเพราะบรรดาผเปนทรกของพระผเปนเจาไดมารวมตวกนใน มช-เร-กล-อส-คาร ดวยใบหนาทสดใสดจดงแสงเทยน ทำาใหทชมนมแหงนนเรองรองดวยแสงแหงความรสกทางจตวญญาณ

ขาแตพระผเปนเจาของเรา พระผเปนทรกยงของเรา พระผเปนทปรารถนาแหงหวใจของเรา เหลานคอบรรดาคนรบใชทมารวมตวกน ณ ธรณประตแหงความศกดสทธของพระองค ทหมอบกราบตอหนาประตแหงความเปนหนงของพระองค พวกเขาไดเขามาในอรโณทยสถานของพระองคและไดรวมตวกนตอรงสของพระองค พวกเขาวงวอนพระองค ขอรองพระองคตออาณาจกรแหงความเปนหนงเดยวกนของพระองคดวยความออนนอมถอมตน และพากนสวดมนตอยางเชอมนศรทธา ดวยหวใจทยดมนอยกบพระองค

ขาแตพระผเปนนาย ! ขอทรงยอมรบกศลกจของพวกเขา ขอทรงสนทนากบพวกเขาในเวลาทเขาสวดมนต และขอทรงดลบนดาลใจพวกเขาดวยความลลบอนนาอศจรรยแกพวกเขา เพอวาพวกเขาจะไดแสดงออกซงพระกรณาธคณของพระองคในบรรดาสงสรางสรรคและในหมคนทพระองคทรงเลอกพวกเขาออกมาจากประชาชนของพระองค ทจรงแลว พระองคทรงออนโยน ทรงพระกรณาธคณ พระผทรงเมตตา พระผทรงกรณา พระผเปนทรกยง 166

166 จากสาสนฉบบหนงทแปลมาจากภาษาอารบกและภาษาเปอรเซย



บทเสรม[Addendum]

จดหมายจากสภายตธรรมแหงสากลเขยนถง

ชมนมกนทเมองนอรเท เดล เกากา ประเทศโคลอมเบยในพธเปดสกการสถาน

[Letter from the Universal House of Justice addressed to the Friends Gathered in Norte del Cauca, Colombia,

for the Dedication of the House of Worship]

สภายตธรรมแหงสากล

22 กรกฎาคม 2561

ถง มตรสหายทชมนมกนทเมองนอรเท เดล เกากา ประเทศโคลอมเบย ในพธเปดสกการสถาน

เพอนทรกยง

เราขออำานวยพรทานทงหลายดวยหวใจทเป ยมไปดวยความสขหรรษา ณ โอกาสอนเปนประวตศาสตรทประตของ มชเรกล-อสคาร แหงแรกในประเทศโคลอมเบยไดเปดตอนรบทก ๆ คน นบเปนเวลาสปทสกการสถานแหงนไดรบการกอสรางขนมาจากการรวมแรงรวมใจกนอยางพากเพยรจนแลวเสรจ พรอมเปดรบหนาททถกกำาหนดมาจากสวรรค ซงกคอ การเปนสถานทซง ถก“ออกแบบเพออทศถวายการสกการะพระผเปนเจาแตเพยงประการเดยว เปน” สถานทแหงความสขและความหรรษาอยางลนเหลอ เปน ศนยรวมจต“ ” “วญญาณของมนษย ซง หลอมสายสมพนธแหงความสมครสมานสามคคจาก” “



ใจถงใจ เปน หนทางเพอยกยองสรรเสรญพระวจนะของพระผเปนเจา ทเรา” “ ”มาพรอมใจกนเฉลมฉลองในวนนมใชแคเพยงเพอรวมพธสมโภชตวอาคารทสรางเสรจแลวเทานน หากแตเรามารวมกนทำาพธฉลองหลกชยสำาคญในกระบวนการพฒนาทไดเผยใหเหนในภมภาคนในชวงหลายสบทศวรรษทผานมา

เมอแรกเรมทศาสนาบาไฮไดเขามาเผยแผในดนแดนน คำาสอนของศาสนาไดหยงรากลงในดนทอดมสมบรณ ผคนทมใจบรสทธจำานวนหนงทมความกลาหาญในการรวมกนฟนฝาอปสรรคทางสงคมไดกระโจนลงในธาราแหงชวตทมอยในพระธรรมของพระผเปนเจาซงไดรบการเปดเผยครงใหมและไดดมธารานนจนเตมอม พวกเขานอมรบวสยทศนอนสงสงของพระบาฮาอลลาหดานการทำาใหโลกนดขนโดยไมลงเลและไดเพยรพยายามจดหวใจดวงแลวดวงเลาดวยแสงธรรมของพระองค ในชวงทอยทามกลางลมมรสมทพงเปาเพอทำาลายลางสภาพสงคม พวกเขากลบตงใจชวยกนเพาะเมลดพนธ การทำางานอยางสมถะและออนนอมถอมตนดานการบำารงเลยงคณลกษณะททำาใหเยาวชนโดดเดนทางดานการเปนศาสนกชนทมความซอสตยตอพระผทรงความงามอนอดมพร ตลอดจนการชวยใหครอบครวและชวตชมชนซมซบรบคำาสอนสวรรค ไดววฒนาการจนกอใหเกดกระบวนการศกษาทเขาถงคนนบพนนบหมน แมวาผลทงหลายของความพากเพยรดวยความผกมดตนของผคนททวจำานวนมากขนเรอย ๆ ไดเปนทประจกษชดไปทวประเทศโคลอมเบย ภมภาค นอรเท เดล เกาคา เปนทซงไดรบพระพรหนงเดยวของการไดเปนทตงของสกการสถานแหงแรกในประเทศโคลอมเบย

ทอยตอหนา ณ บดน คอสกการสถานซงเปนสญลกษณแหงความงามทฝงตวอยอยางเปนธรรมชาตในบคคลทมคณธรรมในภมภาคน การออกแบบของสกการสถานทำาใหนกถงความโอบออมอารในประเทศของพวกเขา สกการสถานแหงนแสดงออกซงพลงอำานาจทมาจากการลงมอปฏบตอยางรวมแรงรวมใจกนอยางไมยอทอ ทงยงเปนศนยดงดดใจบรรดาผทปรารถนาจะทำางานเพอฟ นฟสงคม เปนแหลงทพกพงของความหวงทางจตวญญาณและการยกระดบทางวตถแกประชากรทอดทนกบการตกระกำาลำาบากมาชานานตงแตอดตใหกลบมความมงมนอยางไมยอทอ ขอใหบรรดาผทมารวมตวกนภายในกำาแพงนจงตง



จตมนอยกบการระลกถงพระผสรางผทรงเปนเอก ทงนเพอวา เสยงดนตร“แหง มชเรกล-อสคาร ทดงขนในตอนรงอรณจะไดยนไปถงเทพยดาเบองบน และเสยงเพลงของนกไนตงเกลของพระผเปนเจาจะนำามาซงความสขหรรษาและความปลมปตยนดแกบรรดาผอาศยอยในอาณาจกรแหงความรงโรจนเหนอความรงโรจนทงมวล”

[ลงนาม : สภายตธรรมแหงสากล]


สถาบัน มัช-เร-กล-อัส-คาร์ [Institution of the...

Documents

Transcript of สถาบัน มัช-เร-กล-อัส-คาร์ [Institution of the...