1437

இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளும்

அதன் விளக்கமும்

சவூதி மார்க்க அறிஞர் குழு

ஆசிாியர்

ஷெய்க் இஸ்மாயில் இமாம்

ஷமாழி ஷபயர்த்தவர்

முஹம்மத் அமீன்

மீளாய்வு ஷசய்தவர்

1

املخترص يف رشح اراكن االسالم

مجع و إعداد من طلبة العلم جمموعة

بتقديم الشيخ / عبد اهلل بن جربين

سيد إسماعيل إمام بن ييح موالناترمجة:

حممد أمنيمراجعة:

2

(பாகம்-1)

என்னுரை அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையயானுமாகிய

அல்லாஹ்வின் திரு நாமம் ஷகாண்டு ஆரம்பம்

ஷசய்கின்யறன்

பு க ழ் ய ா வு ம் அ ல் ல ா ஹ் வு க் ய க ஷ ச ா ந் த ம் .

கருடையும் சாந்தியும் நம் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்)

அ வ ர்கள ின் ம ீது ம் அ ன் ன ாாின் க ிட ள ய ார்,

யதாழர்கள் யாவாின் மீதும் உண்ைாவதாக.

அல்லாஹ் ஏற்றுக் ஷகாண்ை மார்க்கம் இஸ்லாம்

ஒன்றுதான், என்பது முஸ்லிம்களின் நம்பிக்டக.

ஏஷனனில் அதுயவ அல்லாஹ்வின் பிரகைனமும்,

அ ட ற கூ வ லு ம ா கு ம் . எ ன ய வ இ ஸ் ல ா ம்

மார்க்கத்டத ஏற்றுக் ஷகாண் ை எவரும் அ தன்

ஷகாள்டக யகாட்பாட்டையும், அனுெட்ைானங்

கடளயும் சாிவர கடைப்பிடித்து வருதல் அவசியம்.

அப்ஷபாழுது தான் அவன் உண்டம முஸ்லிமாக,

பூரை விசுவாசியாகக் கருதப்படுவான். யமலும்

அல்லாஹ் வாக்களித்த ஷவகுமானங்கடளயும்

அவன் அடைந்து ஷகாள்வான். அல்லாது யபானால்

அல்லாஹ்வின் தண்ைடனகடள எதிர் ஷகாள்ளும்

அவல நிடலக்கு அவன் ஆலாகுவான்.

3

எனயவ எல்லா முஸ்லிமும் இஸ்லாமிய ‘அகீதா’

யகாட் பாடு ம், அ னு ெ ட் ை ான ங் களு ம் என் ன

ஷவன்படதச் சாியாகப் புாிந்து விளங்கி அவற்டற

அமுல்படுத்துவது அவர்களின் கைடம.

இ ஸ் லாம் மார்க்கமான து உ றுதியான ஏகத்துவக்

யகாட் பாட் ட ை யு ம், கட் ை ாய மான சில வ ழிபாடு

கடளயும், அனுஷ்ைானங்கடளயும் உள்ளைக்கிய ஒரு

ம ா ர் க் க ம் . அ ட வ ஐ ந் து அ டி ப் ப ட க ள ில்

உள்ளைக்கப்பட்டுள்ளன. ‘அர்கானு ல் இஸ் லாம்’

இ ஸ் ல ாத்தின் அ டிப்பட ைகள் என ப்படு ம் அ ட வ

ரஸுல் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸின் மூலம் உறுதி

ஷசய்யப்பட் டு ள் ள ன . அ வ ற்ட றப் ஷபாது மக்கள்

இலகுவாக புாிந்து ஷகாள்ளும் ஷபாருட்டு شرح اركان

என்ற ஷபயாில் மார்க்க அறிஞர் குழு المختصر في االسالم ஷ வ ான் று ஒ ரு நூ ட ல எ ழு த ியு ள் ள ன ர். அ த ற் கு

மாயமடத அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின்

அப்துல்லாஹ் பின் ஜிப்ாீன் அவர்கள் அைிந்துடர

வழங்கி யுள்ளார்கள். அதடன அடியயன் ‘இஸ்லாத்

தின்அடிப்படைகளும் அதன் விளக்கமும்’ என ஷமாழி

ஷபயத்துள்யளன். இதன் மூலம் முஸ்லிம் சமூகம் பயன்

ஷபற அல்லாஹ் அருள் புாிவானாக.

وصلى هللا وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين

YMSI.Imam (Rashadi-Bangaloor)

06/12/2015

4

عن عبد اهلل بن عمربن اخلطاب ريض اهل عنهما سمعت رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم يقول "بين اإلسالم ىلع مخس شهادة أن الهلإ

وحج ابليت االاهلل وأن حممدا رسول اهلل وإقام الصالة وإيتاء الزاكة وصوم رمضان )متفق عليه(

“இஸ் லாம் ஐந்து விையங்களின் மீது நிறுவப்

பட்டுள்ளது அ ட வயாவன ; வை க்கத்திற்குத்

தகுதியான இடறவன் அல்லாஹ்டவயன்றி யவறு

யாருமில்டல என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்

அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி பகர்தல்,

ஷதாழுடகடய நிடல நிறுத்தல், ஸகாத் வழங்குதல்,

கஃபாடவ ஹ ஜ் ஷசய்தல், ரமழான் மாதத்தில்

யநான்பு யநாற்றல் என்படவயாகும்” என்று ரஸூல்

(ஸ ல் ) கூ ற ந ா ன் ஷ ச வ ிம டு த் ய த ன் எ ன் று

அ ப்து ல் ல ாஹ் இ ப்னு உ ம ர் (ரழ ி) அ வ ர்கள்

அறிவிக்கின்றார்கள் (புகாாி, முஸ்லிம்)

* * *

5

அ ப் து ல் ல ாஹ் ப ின் அ ப் து ர் ரஹ் ம ான் ப ின்

அப்துல்லாஹ் பின் ஜிப்ாீன் அவர்களின்

அைிந்துடர

الرحمن الرحيم بسم هللا

அல்லாஹ்டவப் யபாற்றிப் புகழ்கின்யறன். யமலும்

அ வ னு க்கு நன் றி ஷசலு த்தி, அ வ ன ிைம் பாவ

மன் ன ிப்பும் யகாருகின் யறன் . யமலு ம் அ வ ன்

நமக்களித்திருக்கும் அருட்ஷகாடைகளுக்காக நாம்

அ வ னு க் கு ந ன் ற ி ஷ ச லு த் து ம் வ ா ய் ப் ட ப ,

நமக்கருளுமாறும், மற்றும் அவனின் தண்ைடன

கட ள வ ிட் டு ம் நம் ட ம ப் ப ாது காக்கு ம ாறு ம்

அ வ ன ிைம் நான் யவ ண் டு கின் யறன் . யமலு ம்

உ ண் ட ம இ ட ற வ ன ாக ிய அ வ ட ன ய ன் ற ி

வைக்கத்திற்குத் தகுதியானவன் யாருமில்டல

என் று ம் , அ ல் ல ாஹ் வ ின ால் அ னு ப்பப் பட் ை

அவனின் தூதராகிய, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்

தன க்கருளப்பட்ை தூ ட தயும் ஷபாறு ப்ட பயும்

உாியமுடறயில் நிடறயவற்றினார்கள் என்றும்

சாட்சி பகர்கின்யறன். யமலும் யநர்வழி ஷபற்ற

அன்னாாின் குலபா உர் ராெிதீன்களும், மற்றும்

ஸித்தீகீன்கள், ெுஹதாக்கள், ஸாலிஹீன்களாகிய

அன்னாாின் யதாழர்களும் அன்னார் ஷகாண் டு

வந்த ெ ாீஆ ட வப் ஷபாருப்யபற்று அ தன் படி

6

ஷசயலாற்றி வந்த அவர்கள், தங்கடளத் ஷதாைர்ந்து

வந்தவர்களுக்கு அதடன எத்தி டவத்தனர் என்றும்

சாட்சி பகர்கின்யறன். அல்லாஹ்வின் கருடையும்

சாந்த ியு ம் அ வ ன ின் தூ தர் மு ஹ ம் ம த் (ஸ ல் )

அ வ ர்க ள ின் ம ீது ம் , அ ன் ன ாின் ய த ாழ ர்க ள்

யாவாின் மீதும், மற்றும் கியாமம் பாியந்தம் நல்ல

காாியங்கடளக் ஷகாண்டு அவர்கடளப் பின்பற்றி

நைப்யபாாின் மீதும் உண்ைாவதாக.

இஸ் லாத்தின் ஐந்து கைடமகடளயும் ஷதளிவு

படுத்தி, அறிஞர் குழுஷவான்று எழுதிய ஷபறுமதி

மிக்க இந்த ஏட்டை நான் வாசித்யதன் . அ தில்

அவர்கள் இஸ்லாத்தின் ஏடனய சட்ைங்கள் பற்றிப்

யபசவில்டல. இஸ்லாத்தின் ஐந்து கைடமகளான

அல்லாஹ்டவயும் அவனின் தூதடரயும் உறுதிப்

படுத்துகின்ற இரண்டு ெஹாதா, மற்றும் ஷதழுடக,

ஸகாத், யநான்பு, ஹஜ்ஜு ஆகிய விையங்களுைன்

வடரயடர ஷசய்துள்ளனர். ஏஷனனில் இவ்டவந்து

அ டி ப் ப ட ை களு ம் ம ிக வு ம் மு க்க ிய ம ான ட வ

என்பதாலும், இவற்றின் ஷசயற்பாடுகள் நாவாலும்,

உ ை ல ாலு ம் , ஷ பாரு ள ாலு ம் ஷ வ ள ிப்படு த் தப்

படுகின்றன என்பதாலும், கைப்பாட்ைாளர்கள்

(அ ல் ல ாஹ் வ ின் கட் ை ட ள ட ய ஏ ற் று நை த்த

கைடமயாக்கப்பட்ைவர்கள்) யாவரும் இவற்டறச்

ஷசய்து வர யவண்டும் என யவண்ைப் பட்டுள்ளனர்

7

என்பதாலுமாகும். அது மாத்திரமன்றி அதடன

யாவரும் அறிய யவண்டிய யதடவயும், அதிகமான

மக்கள் அதடன அறியாதவர்களாகவும், மற்றும்

இஸ்லாமிய நாடுகள் என்று அடையாளப் படுத்திக்

ஷகாண்டுள்ள பல நாடுகள், இஸ்லாத்தின் சாியான

ஞானத்டத விட்டும் தூரம் யபானதன் காரைமாக

அவ்வடிப்படைகடள நடைமுடறப் படுத்துவதில்

ஷபரும் இடைஞ்சல் ஏற்பட்டுள்ள நிடலயில், இது

பற்றி அவர்களுக்கு வழிகாட்டுகின்றவர்களும்,

அ வ ர்கட ள எச்சாிக்ட க ஷசய்கின் றவ ர்களு ம்

காை ப்பைவில்டல என்பதும் இதற்கு யவறும்

காரை ங் கள ாகு ம். என யவ மக்கள் மத்திய ில்

இவ்வாறான இடையூறுகளும், குடறபாடுகளும்

மற்றும் வீைான ஷபாழுது யபாக்குகளின் மீதான

ஈடுபாடும் காைப்படும் நிடலயில், ஒரு முஸ்லிம்

இஸ்லாத்தின் இவ்வடிப்படைகடள பூரைமாக

ந ிட ல ந ிறு த்தி, அ தட ன பாிபூ ரை ப்படு த்தத்

யதட வ யான ஏட ன ய கரு மங் கட ள யும் யமற்

ஷகாண்டு வருவானாகில், இஸ்லாத்தின் ஏடனய

யபாதடனகடளயும் நடை முடறப் படுத்த, இடவ

அ வ னு க்கு து ட ை ய ாக அ ட மயு ம் என் பதில்

ஐயமில்டல. அப்ஷபாழுது இவன் இஸ்லாமிய

அ கீதா வ ிையத்தில் கவ ை ம் ஷசலு த்து வ ான் .

ஹ ல ால ான மு ட றய ில் ஷ பாரு ள் ஈட் டு வ தில்

ஆர்வம் காட்டுவான். யமலும் பாவ காாியங்கடள

8

வ ிட் டு ம் தூ ர ம ா க ி இ ஸ் ல ா ம ிய ஒ ழு ங் கு

மு ட றகட ள யும், பண் புகட ளயும் அ னு சாித்து

கருமமாற்றுவான் .

மு க் க ிய ம ா ன இ ந் த ஏ ட் டி ல் இ ஸ் ல ா த் த ின்

அடிப்படைகள் பற்றிச் சுருக்கமாக எழுதப்பட்டுள்ள

யபாதிலும், ஷபாது மக்களுக்கு புாியும்படி அடவ

ஷதளிவான வார்டதகள் மூலம் எழுதப்பட்டுள்ளன.

ய ம லு ம் ஒ ரு வ ிை ய த் த ில் ப ல க ரு த் து க் க ள்

காை ப்படு ம் பட் சத்தில் அ ந்தக் கரு த்து க்கள்

அடனத்டதயும் முன் டவக்காமல் அதில் நமக்கு

ம ிகவு ம் சாிஷ ய ன த் ஷ தன் படு ம் ஒ ரு கரு த்ட த

ம ா த் த ிர ய ம ஆ ச ிா ிய ர் கு ழு ஷ த ா ிவு ஷ ச ய் து

எழுதியுள்ளது. ஏஷனன ில் மற்ஷறாரு கருத்டத

யவஷராருவர் ஷதாிவு ஷசய்திருந்த யபாதிலு ம்,

மாறு பட் ை பல கரு த்து கட ள யு ம் கு றிப்ப ிடு ம்

சந்தர்ப்பத்தில் அ து ஷ பாது மக்கட ள ஷ பரு ம்

குழப்பத்திலும் தடுமாற்றத்திலும் சிக்க டவக்கும்.

எனயவ பலதரப்பட்ைக் கருத்துக்கடளயும் முன்

டவக்காமல், ஒரு கருத்டத மாத்திரம் உண் டம

யான நல்ஷலண்ைத்துைன் அதற்குாிய ஆதாரத்

து ைன் மு ன் ட வ ப்பதன் மூ ல ம் மக்கள் அ தன்

சட்ைத்டத அறிந்து அதன்படி ஷசயற்படுவார்கள்,

அதன் நன்டமடயயும் அடைந்து ஷகாள்வார்கள்.

அத்துைன் குறித்த கருமத்தில் கவடலயீனமாக

9

இருந்தார்கள் அல்லது அதடனச் ஷசய்யவில்டல

எ ன் ற தண் ை ட ன க்கு ம் அ வ ர்கள் இ ல க்காக

ம ா ட் ை ா ர் க ள் . எ ன ய வ ம க் க ள் த ங் க ள ின்

காாியத்தில் ஷதளிவாக இருக்கும் ஷபாருட்டு இந்த

ஏட்டின் அனுகுமுடறடய இஸ்லாமிய நாடுகளில்

பரவச் ஷசய்யுமாறு சான்யறாாிைம் நாம் அடழப்பு

விடுக்கின்யறாம்.

ஒருவருக்கு நல்ல கருமம் ஒன்டறச் ஷசய்ய எவர்

வழிகாட்டுகின்றாயரா, அவருக்கு அந்தப் புண்ைிய

க ரு ம த் ட த ஷ சய் த ந ப ரு க் கு வ ழ ங் கு ம் கூ லி

யபான்றும் ஒருவடர யநர் வழியின் பால் எவர்

அடழக்கின்றாயரா, அவருக்கு அந்த வழிடயப்

பின்பற்றிய நபருக்கு வழங்கும் கூலி யபான்றும்

வழங்கப்படும் என்ற அடிப்படையில் இந்த ஏட்டை

எழுதியவர்களுக்கும் அதடன பரவச் ஷசய்கின்ற

வர்களுக்கும் அல்லாஹ் நற் கூலி வழங்குவானாக.

وصلى هللا على محمد وآله وصحبه وسلم

அ ப் து ல் ல ாஹ் ப ின் அ ப் து ர் ரஹ் ம ான் ப ின்

அபதுல்லாஹ் பின் ஜிப்ாீன்

பத்வா குழு உருப்பினர்

*************************************

10

முன்னுடர

நிச்சயமாக புகழ் யாவும் அல்லாஹ்வுக்யக ஷசாந்தம்

நாம் அவனிையம உதவியும் பாவ மன்னிப்பும்

ய க ாரு க ின் ய ற ாம் . ய ம லு ம் ந ம் உ ள் ள த் த ின்

தீடமகளிலிருந்தும், மற்றும் எமது தீய ஷசயல்களில்

இ ருந்து ம் அ ல்லாஹ் வ ிைம் பாது காவல் யதடு

க ிய ற ா ம் . ய ா ரு க் கு அ வ ன் ய ந ர் வ ழ ிட ய க்

ஷகாடுத்தாயனா, அவடன யாராலும் வழி ஷகடுக்க

முடியாது. யமலும் யாடர அவன் தவறான வழியில்

விட்டு டவத்தாயனா, அவனுக்கு யாராலும் யநர்

வழிடயக் காட்ைவும் இயலாது. அல்லாஹ் டவ

யன்றி வை க்கத்திற்குத் தகுதியான இடறவன்

யவறு யாரும் இல்டல, அவன் ஒருவன். அவனுக்கு

இ ட ை ஒ ரு வ ரு ம் இ ல் ட ல எ ன் று ச ா ட் ச ி

பகர்கின்யறாம். யமலும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள்

அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும்

ச ா ட் ச ி ப க ர் க ின் ய ற ா ம் . அ ன் ன ா ர் ம ீது ம் ,

அ ன் ன ா ா ின் க ிட ள ய ா ர் ம ீது ம் ம ற் று ம்

சிறப்புக்குாிய அ ன் ன ாாின் யதாழர்கள் மீதும்,

க ிய ா ம ம் ப ா ிய ந் த ம் ந ற் க ரு ம ங் க ள் மூ ல ம்

அன்னவர்கடளப் பின்பற்றும் யாவாின் மீதும்

அல்லாஹ் அருள் புாிவானாக .

இஸ்லாத்தின் ஐந்து அடிப்படைகளான அல்லாஹ்

ட வ த் த வ ிர வ ை க் க த் த ிற் கு த் த கு த ிய ா ன

11

இ ட ற வ ன் ய ாரு ம ில் ட ல , மு ஹ ம் ம து (ஸ ல் )

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதருமாவார்

என்றும் சாட்சி பகர்தல், ஷதாழுடகடய நிடல

நிறுத்தல், ஸகாத் வழங்குதல், ரமழான் மாதத்தில்

யநான்பு யநாற்றல், மாண்பு மிகு அல்லாஹ்வின்

இல்லத்டத நாடிச் ஷசன்று ஹஜ்ஜு ஷசய்தல் ஆகிய

விையங்கடளப் பற்றி இந்நூல் சுருக்கமாக எடுத்து

விளக்குகின்றது. இந்நூ டல சுருக்கமாக எழுத

விரும்பிய நாம் சட்ைங்கடளக் குறிப்பிடும் யபாது

அவற்றின் ஆதாரங்கடள அல் குர்ஆனிலிருந்தும்

ஸுன்னாவிலிருந்தும் மற்றும் இஜ்மாவிலிருந்தும்

எ டு த் து க் க ாட் டு ம் வ ிை ய த் த ில் உ று த ிய ாக

இ ரு ந்யதாம் . என யவ அ தற்கு த் யதட வ ய ான

அ ல் கு ர்ஆ ன் வ சன ங் க ட ள அ ல் கு ர்ஆ ன ின்

கண்ைிய மிக்க முஸ்ஹபிலிருந்தும் ரஸுல் (ஸல்

அ வ ர்க ள ின் ம ை ி ஷ ம ாழ ிக ட ள , ஹ த ீஸி ன்

பிரசித்தமான மூலக் கிரந்தங்களிலிருந்தும் எடுத்து

காட்டியுள்யளாம்.

யமலும் வாசகர்களின் வசதிடயயும், அவர்கள்

விெயங்கடள புாிந்துக் ஷகாள்ள துடை புாியும்

வ ட கய ிலு ம் தட ல ய ங் கட ள அ திகப்ப டு த்து

வ த ிலு ம் , ய த ட வ ய ான கு ற ிப் பு க் க ட ள மு ன்

டவப்பதிலும் கவைம் ஷசலுத்தியுள்யளாம். யமலும்

அறிவ சார்ந்த ஏடனய விையங்கடள புராதன,

12

மற்றும் புதிய மூலக் கிரந்தங்களிலிருந்து ஒன்று

திரட்டி, வாசகர்களின் தரத்திற்கு ஏற்ப, இலகுவான

முடறயில் அவற்டற ஒழுங்கு படுத்தியுள்யளாம் .

யமலும் யமலதிகப் பயடனக் கருத்தில் ஷகாண்டு

முக்கியமான சில விையங்கடள இந்தப் பதிப்பில்

யசர்துள்யளாம். அடவயாவன

1. இரண்டு ெஹாதாக்களின் நிபந்தடனகள்.

2. யநாயாளி சுத்தம் ஷசய்யும் முடற.

3. வழடமயான ஸுன்னத்துத் ஷதாழுடககளும்,

வித்ருத் ஷதாழுடகயும்

4. யநாயாளியின் ஷதாழுடக முடற.

இதன் மூலம் சகல முஸ்லிம்களுக்கும் பயன்

க ிட் ை ய வ ண் டு ஷ ம ன ந ாம் அ ல் ல ாஹ் ட வ

யவண்டுகியறாம்.

முதலாம் அடிப்படை:

أن الاهل االاهلل وأن حممدا رسو ل اهلل شهادة

“அல்லாஹ்டவயன்றி வைக்கத்திற்கு தகுதியான

இடறவன் யாரும் இல்டல என்றும், முஹம்மத்

(ஸ ல் ) அ வ ர்கள் அ ல் ல ாஹ் வ ின் தூ தராவ ார்

என் று ம் சாட் சி பகர்தல் ” இ வ் வ ார்த்ட தட ய

13

ஷமாழிவதானது இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளில்

முதல் அடிப்படை யாகும். எனினும் சில யவடல

எனும் ஷசாற்ஷறாைர் குறிப்பிைப் وأن حممدا رسول اهلل பைாது என்ற வார்டத மாத்திரம் أن الاهل االاهلل" "شهادة, கு ற ிப் ப ிை ப் ப டு வ து ண் டு . அ ஷ ப ாழு து அ ந்த

சத்தியப் பிரமாை த்தில் هلل وأن حممدا رسول ا எனு ம் வார்த்டதயும் இைங்கியுள்ளது என் று அ றிதல்

யவண்டும், ஏஷனனில் இஸ்லாம் மார்க்கம் இதடன

உ ை ர்த்துகின் றது . என யவ கலி மா ெ ஹ ாதா

வானது இவ்விரு ஷதாகுதிடயயும் உள்ளைக்கியது

என்பது முஸ்லிம்கள் யாவாினதும் ஏயகாபித்த

முடிவாகும். இவ்விையத்தில் அவர்களிடையய எந்த

முரண்பாடும் இல்டல. எனயவ மகத்தான இந்த

கலிமா ெஹாதாவுைன் ஷதாைர்புடைய முக்கிய

விையங்கள் பற்றி அடுத்து வரும் வாக்கியங்களில்

அவதானிப்யபாம் .

மு த ல ாவ து , ெ ஹ ா த ா க லி ம ா ட வ க்

குறிக்கும் சக ஷசாற்கள்:

“வ ை க் க த் த ிற் கு த் த கு த ிய ா ன இ ட ற வ ன்

அல்லாஹ்டவயன்றி யாருமில்டல” எனும் கலிமா

ெஹாதாவின் கருத்டதயும் அதன் யதார்த்தத்டத

14

யும் உ ை ர்த்தும் யவறு ஷசாற்களு ம் உ ள்ளன .

அடவயாவன:

شهادة احلق" –لكمة الشهادة –لكمة اإلخالص –"لكمة اتلوحيد

எனும் வார்த்டதகளாகும்.

இரண்ைாவது, கலிமா ெஹாதாவிலிருக்கும்

முக்கிய அடிப்படைகள் இரண்டு.

இ ந் த க் க லி ம ா வ ில் இ ர ண் டு மு க் க ிய ம ா ன

அம்சங்கள் அைங்கியுள்ளன. அடவயாவன:

1. negative - இல்டல என்படதக் குறிக்கும், எதிர் மாறான து . இ தட ன هلإ “ ال ” கை வு ள் எது வு ம் இல்டல எனும் வார்த்டத உைர்த்துகின்றது

2. positive - உறுதிப் படுத்தடலக் குறிக்கும் உைன் ப ா ை ா ன வ ிை ய ம் . இ த ட ன هلل الا “ إ ” அ ல் ல ா ஹ் ட வ த் த வ ிர ” எ னு ம் ஷ ச ா ல்

உைர்த்துகின்றது.

அதன்படி இந்தக் கலிமாவானது இடையில்லாத

அல்லாஹ் ஒருவன்தான் வைக்கத்திற்கு தகுதியான

வன் என்படத உறுதிப் படுத்தும் அயத சமயம்,

அவடனத் தவிர்ந்த அடனத்துக் கைவுள்களு ம்

15

வை ங்கத் தகுதியற்றடவ, எனயவ அவற்டறக்

கைவுள்களாக ஏற்றுக் ஷகாள்வடதயும், அவற்டற

வைங்குவடதயும் அது மறுக்கின்றது, நிராகாிக்

கின் றது. ெ ஹ ாதா கலிமாவில் ஷபாதிந்துள்ள

இவ்விரு அம்சங்கடளயும் ஏராளமான குர்ஆன்

வ சன ங் க ள் ஷ த ள ிவு ப டு த் து க ின் ற ன . இ ன ி

அவற்றில் சிலடதக் கவைிப்யபாம்.

نيا َلا ي ليِّ اا ِفي هَا ْكَرا َْغيِّا ۖ إ ل اا َن امي ُد لرُّْش اا َ ََّيَّ َّب ات دا ۖ قَ وتي ُغ ا لطَّ يا ب ا َْكُفْر اي ن َم َف

ن ْؤمي ُي ااَو ََه ل ا َم ا َص نفي ا ا َل ا ََقٰ ْث ُْو ل ا يا َوة لُْعْر يا ب ا َك َس ْم َت ْس ا ا دي َفَق يا ه ـلَّ ل يا هُا ب ـ

لَّ ل َوا اۖ ع ا ي مي م ااَس يي ل ﴾ابلقرة/٢٥٦﴿ َع

“மார்க்கத்தில் எத்தடகய நிர்ப்பந்தமுமில்டல.

(ஏ ஷ ன ன ில் ) வ ழ ிய க ட் டி லி ரு ந் து ய ந ர் வ ழ ி

ஷதளிவாகி விட்ைது. ஆகயவ எவர் டெத்தாடன

நிராகாித்து வ ிட்டு அ ல்லாஹ் ட வ விசுவாசிக்

கின்றாயரா, அவர் நிச்சயமாக அறுந்து யபாகாத

பலமான கயிற்டறப் பிடித்துக் ஷகாண்ைார். யமலும்

அ ல் ல ா ஹ் ஷ ச வ ிய ய ற் க ிற வ ன் , ந ன் கு

அறிகின்றவன். (2:256)

இவ்வசனத்திலுள்ள பலமான கயிறு -العروة الوثىق என்ற ஷசால் ادة أن ال هلإ اآلاهللشه “ வை க்கத்திற்குத் தகு தியான வ ன் அ ல் ல ாஹ் ட வ யன் றி யாரு ம்

http://tanzil.net/#2:256

16

இ ல் ட ல எ ன் ப ட தக் கு ற ிக்கு ம் , எ ன இ ப் னு

அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், மற்றும் ஸஈத் இப்னு

ஜ ுட ப ர், ழ ஹ் ஹ ாக் , ஸ ுப் ய ான் எ ன் ய ப ார்

கு ற ிப் ப ிட் டு ள் ள ன ர். ய ம லு ம் غوت எ الطا ன் ப து மனிதன் தன்னிச்டசயாக வைங்கும் அல்லாஹ்

அல்லாத சகல கைவுள்கடளயும் மற்றும் அவன்

பின்பற்றும் ஏடனய அடனத்டதயும் உள்ளைக்கும்.

என யவ அ ல் ல ாஹ் ஒ ரு வ ன் என் பட த ஏ ற் று

‘தாகூத்’ அடனத்டதயும் மறுத்தல் அவசியம் என்ற

மு க்கிய ம ான இ ரண் டு அ டி ப்பட ை கட ள யு ம்

இவ்வசனம் ஷதளிவு படுத்து கிறது.

இதனயய என்ற கலிமா உைர்த்து إالاهللشهادة أن الهلإ க ின் ற து . ய ம லு ம் ப ின் வ ரு ம் த ிரு வ சன மு ம்

இதடனயய யமலும் ஷதளிவு படுத்துகின்றது.

ا وا يُب ن َت ْج ا َو ا َه ـ لَّ ل ا ا ا و ُد ُب ْع ا ا نيَ

أ ا لا و ُس رَّ ا ٍة مَُّ

أ ا يِّكُ ا ِفي ا ا َْن ث َبَع ا ْد َلَق َو

َتا و ُغ ا لطَّ ى ۖ ا َد َه ا ْن مَّ ا م ُْه ن مي َحقَّااَف ا ْن مَّ ا م ُْه ن مي َو ا ُه ـ لَّ ل ياا ْه ي لَ َع ا ْتةُا َل ََل ضَّ ل ا ۖ ا ُة َب قي ََع ا َن ََك ا َْف ي َك ا ا و نُظُر ا َف ا ضي ْر

َ ْلْ ا ا ِفي ا ا و رُي سي َفيَّيَا ب ذيِّ َك ُْم ل ل/٣٦﴿ ا (اانلح

“அ ல் ல ாஹ் ஒ ரு வ ட ன ய ய வ ை ங் கு ங் க ள் ,

டெத்தான்களிலிருந்து விலகிக் ஷகாள்ளுங்கள்

என்று கூறுகின்ற தூதடர ஒவ்ஷவாரு சமுதாயத்தி

http://tanzil.net/#16:36

17

ன ரு க் கு ம் ந ிச் ச ய ம ா க ந ா ம் அ னு ப் ப ிய ிரு க்

கின்யறாம். அவர்களில் அல்லாஹ் யநர்வழியில்

ஷசலுத்தியவர்களும் உண்டு. வழியகட்டியலயய

நிடல ஷபற்யறாரும் அவர்களில் உண்டு. ஆகயவ

(அத்தூதர்கடள) ஷபாய்யாக்கியவர்களின் முடிவு

என்னவாயிற்று என்படத நீங்கள் பூமியில் சுற்றித்

திாிந்துப் பாருங்கள். (16/36)

யமலும் ஹூத் (அடல) அவர்கள் அல்லாஹ்வின்

தூ ட த ஆ த் கூ ை த் த ாா ிை ம் ஷ க ாண் டு வ ந் து

அதன்பால் அவர்கடள அடழத்தார். அப்யபாது

அதடன அவர்கள் நிராகாித்தனர். அந்த ஷசய்திடய

அடுத்து வரும் வசனங்களில் அல்லாஹ் எடுத்துக்

கூ று க ின் ற ான் . அ வ ற் ற ின் மூ ல ம் هلل الا هلإ إ ال“வ ை க் க த் த ிற் கு த் த கு த ிய ா ன இ ட ற வ ன்

அ ல் ல ாஹ் ட வ ய ன் ற ி ய ாரு ம ில் ட ல ” எ னு ம்

கலிமாவின் ஷபாருள் உறுதி ஷசய்யப்பட்டுள்ளது.

அவ்வசனங்கள் பின்வருமாறு:

ا ودا ُه ا ْم ُه ا َخَأ ا ٍد ََع ا ََلٰ هٍا ۖ ِإَو ـٰ َل ي إ ا ْن ميِّ ا م ُك َل ا ا َم ا َه ـ لَّ ل ا ا وا ُد ُب ْع ا ا ْومي َق ا َا ي ا َل ا َق

هُا رْيُ نَا ۖ َغ و ُق تَّ َت ا ََل فََ

ف/ا٦٥﴿ أ ا﴾اْلعرا“யமலும் ஆத் மக்களுக்கு அவர்களுடைய சயகாதரர்

ஹ ூடத அனுப்பியனாம். அவர் “என்னுடைய

http://tanzil.net/#7:65

18

சமூகத்தாயர! நீங்கள் அல்லாஹ் ஒருவடனயய

வைங்குங்கள். அவடனத் தவிர உங்களுக்கு யவறு

இடறவன் இல்டல. நீங்கள் (அவனுக்கு) பயப்பை

யவண்ைாமா” என்று கூறினார். 7/65

அதற்கு ஆத் கூட்ைத்தார் பின் வருமாறு கூறினர்,

َا ن ُؤ َا ب آ ا ُد ُب َيْع ا َن ََك ا ا َم ا َر ََذ ن َو ا ُه َد َوْح ا َه ـ لَّ ل ا ا َد ُب َْع نلي ا ا ََن ْت ئ جيَ

أ ا ُوا ل ا ا ۖ َق ا يَم ب ا ا يَن تْ

أ َفنَا امي َت ن ُك ا ين إ ا َا ن ُد اتَعي يَّيَاا ق دي ا صَّ ل ف/ا٧٠﴿ ا ﴾اْلعرا

“அதற்கவர்கள் எங்கள் மூதாடதகள் வைங்கிக்

ஷகாண்டிருந்தடவகடள நாங்கள் விட்டு விட்டு

அல்லாஹ் ஒருவடனயய வைங்கும்படிச் ஷசய்வதற்

காகவா நீங்கள் நம்மிைம் வந்தீர்கள்? ஷமய்யாகயவ

நீங்கள் உண் டம ஷசால்பவராக இருந்தால் நீர்

வாக்களித்தடத எங்களுக்குக் ஷகாண்டு வாரும்”

என்று கூறினர். 7/70

ய ம லு ம் க லி ம ா ெ ஹ ா த ா உ ை ர் த் து ம்

ஏகத்துவத்டதப் பிரசாரம் ஷசய்வதற்காகத்தான்,

நபிமார்கள் அனுப்பப்பட்ைனர் என்படத பின்வரும்

இடறவசனம் ஷதளிவுபடுத்துகின்றது.

نُا ا لَّ ي إ ا ٍل و ُس رَّ ا ن مي ا يَك ْل ب َق ا ن مي ا ا َْن ل رَْسَأ ا ا اَوَم ا نَ

َأ ا لَّ ي إ ا َه ـٰ َل ي إ ا َل ا ُه نَّ

َأ يا ه ََلْ ي إ ا وِحي

نيا ُدو ُب ْع ا ﴾٢٥﴿ فَ

http://tanzil.net/#7:70http://tanzil.net/#21:25

19

“யமலும் (நபியய!) உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய

தூதர்களுக்ஷகல்லாம் “நிச்சயமாக என்டனத் தவிர

யவறு இடறவன் இல்டல என்டனயய நீங்கள்

வைங்குங்கள்” என்று நாம் வஹி அறிவிக்காமல்

இல்டல.” 21/25.

இவ்வாறு இடறத்தூதர்கள் ஏகத்துவத்தின் பால்

பிரச்சாரம் ஷசய்து வந்ததன் காரைமாக அவர்கள்,

த ங் க ட ள இ ர ண் டு வ ிை ய ங் க ள ின் ப ா ல்

அடழக்கின்றனர், என்படத அவர்களின் சமூகம்

புாிந்து ஷகாண்ைது. அடவயாவன:

1. வை ங்கத் தகுதியான இடறவன் அல்லாஹ்

ஒருவன் தான் என் ற , positive உ ைன் பாைான

விையம் ,கலிமா ெஹாதாவில் அைங்கியுள்ளது

எ ன் ப து . இ த ட ன َوْحَده َه ْعبَُد اللَـّ َ ُ ِلن “நாங் க ள் அ ல் ல ாஹ் ஒ ரு வ ட ன யய வ ை ங் கு ம் படி ச்

ஷ சய் வ தற்காக” என் ற அ வ ர்கள ின் கூ ற்று

உைர்த்துகிறது.

2. அ ல் ல ா ஹ் ட வ த் த வ ிர் ந் த அ ட ன த் து க்

கைவுள்களும் நிராகாிக்கப்பை யவண்டியடவ,

என்ற negative, எதிர்மாறான விையம், கலிமா ெஹாதாவில் அைங்கியுள்ளது என்பது.

20

இது ََكَن َيْعبُُد آَباُؤَنا எங்கள் மூ“َوَنَذَر َما தாடதகள் வைங்கிக் ஷகாண்டிருந்தடவகடள நாங்கள்

புறக்கைித்துவிட்டு” என்ற அவர்களின் கூற்றின்

மூலம் மூலம் ஷதளிவாகின்றது.

அ ல்ல ாஹ் ட வ தவ ிர்ந்த ஷ தய்வ ங் கள் யாவு ம்

நிராகாிக்கப்பைல் யவண்டும் என கலிமா ெஹாதா

வழியுறுத்தும் இரண்ைாம் அம்சம் negative, எதிர்

மாறான விையத்டத அடுத்து வரும் நபி ஷமாழி

யமலும் உறுதிப்படுத்துகின்றது .

من وحد هللا ، وكفر بما يعبد من دون هللا حرم " مسلم ويف صحيح "اهلل ماله ودمه وحسابه على

“அ ல் ல ா ஹ் த வ ிர் ந் த வ ை ங் க ப் ப டு ம்

ஷதய்வங்கடள நிராகாித்து விட்டு அல்லாஹ்

ஒருவ ட ன மாத்திரம் ஒருட மப்படு த்தி வ ரும்

ஒருவனின் ஷசல்வமும், இரத்தமும் மற்றவர்களால்

தீண்ைப்படுவது தடை ஷசய்யப்பட்டுள்ளது. யமலும்

அ வ ன ின் க ை க் கு க ள ின் ஷ ப ா று ப் பு

அல்லாஹ்டவச் சார்ந்தது” என்று ரஸூல் (ஸல்)

அவர்கள் கூறினார்கள் (ஸஹீஹ் முஸ்லிம்) யமலும்

இ ந்த ஹ த ீஸ் இ ம ாம் அ ஹ் மத் அ வ ர்கள ின்

அ றிவ ிப்பில் هلل என் من دون ا ற ஷசால்லு க்குப்

https://www.google.lk/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjEjpzVkqjJAhVHao4KHZbLD6oQFggdMAA&url=https%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2Fdisplay_hbook.php%3Fbk_no%3D574%26pid%3D310331%26hid%3D34&usg=AFQjCNFMRGTrbzjBXDWRbtNEMdQpzbwM_A&bvm=bv.108194040,d.c2Ehttps://www.google.lk/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjEjpzVkqjJAhVHao4KHZbLD6oQFggdMAA&url=https%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2Fdisplay_hbook.php%3Fbk_no%3D574%26pid%3D310331%26hid%3D34&usg=AFQjCNFMRGTrbzjBXDWRbtNEMdQpzbwM_A&bvm=bv.108194040,d.c2Ehttps://www.google.lk/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjEjpzVkqjJAhVHao4KHZbLD6oQFggdMAA&url=https%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2Fdisplay_hbook.php%3Fbk_no%3D574%26pid%3D310331%26hid%3D34&usg=AFQjCNFMRGTrbzjBXDWRbtNEMdQpzbwM_A&bvm=bv.108194040,d.c2E

21

பதில ாக அ من دونه வ ன் தவ ிர்ந்த, என் று சிறு மாற்றத்துைன் பதிவாகியுள்ளது .

மூன்றாவது - கலிமா ெஹாதாவின் யதார்த்தமும்

ஷபாருளும்

கலிமா ெ ஹ ாதாவின் யதார்த்தத்திலும் அதன்

ஷ பாரு ள ிலு ம் மு க்கிய மான சில கரு த்து க்கள்

ஷபாதிந்துள்ளன. யமலதிக விளக்கத்டதக் கருத்திற்

ஷ க ா ண் டு அ வ ற் ற ிலு ள் ள மு க் க ிய ம ா ன

கரு த்து க்கட ள வ ிவ ாிக்க வ ிரு ம்புகின் யறாம் .

அடவயாவன

A. இபாதா - வழிபாடுகள் அல்லாஹ் ஒருவனுக்யக

ஷசாந்தம் .

அ ல் ல ாஹ் வ ின் ஷ நரு க்க த் ட தப் ஷ ப ற த்த க் க

வழிபாடுகளும், மற்றும் பிரார்த்தடன யபான்ற

ஏட ன ய சகல வை க்க வ ழிபாடு களு ம் இ தில்

அ ைங்கும். என யவ இ பாதாக்கள் எதட ன யும்

அல்லாஹ்டவயன்றி யவறு எவருக்கும், எதற்கும்

நிடறயவற்றக் கூைாது. இதடன பல அல்குர்ஆன்

வசனங்கள் வழியுறுத்துகின்றன. அவற்றில் சில

பின்வருமாறு.

22

ا دا َحَ

أ يا يه ب ا ْْشيُكُ

أ ا َل اَو ِبيِّ اَر و ُع ْدَ

أ ا ا َم ينَّ إ ا ْل ن/٢٠﴿ قُ ﴾اجل“(நபியய!) நீங்கள் கூறுங்கள், நான் பிரார்த்தடன

ஷசய்து அடழப்பஷதல்லாம் என் இடறவடனயய.

அ வ னு க்கு ஒரு வ ட ரயும் நான் இ ட ை ய ாக்க

மாட்யைன் 72/20

ا ْلَعرْشي ا ا ي ذي ا ََلٰ إي ا ْوا َتَغ ْب لَّ ا ا ذا إي ا َن ُو ل و َيُق ا ا َم َك ا ة يَه ل آ ا ُه َمَع ا َن ََك ا ْو لَّ ا ل ُقا َلا يي ب ء/٤٢﴿ َس إلرسا ﴾ا

(நபியய!) “நீர் கூறுவீராக. அவர்கள் ஷசால்வது

யபான் று அ வ னு ை ன் யவ று வ ை க்கத்து க்கு

உாியவர்கள் இருந்தால், அடவ அர்சுடையவனின்

பக்கம் ஷசல்லக்கூடிய வழிடய யதடி இருப்பார்கள்.

17/42.

ا ْقَرُبَ

أ ا ْم ُه يَُّ

أ ا َة لَ ي ْوَسي ل ا ا ُم هي بيِّ َر ا ََلٰ إي ا َن و َْتُغ ب َي ا َن و ُع ْد َي ا َن ي يَّلَّ ا ا يَك ئ ـٰ َل و

ُأ

ا ْحَ َر ا َن و ُج َيْر هُاَو َب ا َذ َع ا َن و ُف ا َيَخ َو ا ُه ا ۖ َت َن ََك ا َك بيِّ َر ا َب ا َذ َع ا نَّ إيا ُْذورا ء/٥٧﴿ ََم إلرسا ﴾ا

“இவர்கள் யாடர பிரார்த்தித்து அடழக்கின்றார்

கயள ா அ வ ர்களு யமா தங்கள் இ ட றவ ன ிை ம்

தங் கள ில் ம ிக ஷ நரு க்கமான வ ராக ய ார் ஆ க

முடியும் என்பதற்காக நன்டம ஷசய்வடதயய ஆடச

http://tanzil.net/#72:20http://tanzil.net/#17:42http://tanzil.net/#17:57

23

டவத்துக் ஷகாண்டும், அவனுடைய அருடளயய

எதிர்பார்த்து அவனுடைய யவதடனக்குப் பயந்து

ஷ க ாண் டு ம் இ ரு க் க ின் ற ார்க ள் . ந ிச்சய ம ாக

உங்களது இடறவனின் யவதடனயயா, மிக மிக

பயப்பைக் கூடியயத.17/57

مَا لَْق ُساَوا ْم شَّ ل اُراَوا ََّه يُْلاَوانل لَّ ل ياا يه َات آي ْنا ا ۖ رُاَومي َل اَو سي ْم شَّ يل ل ا ُدوا َْسُج ات َلا هُ ا يَّ إي ا ْم ُت ن كُ ا ن إي ا نَّ ُه لََق خَ ا ي ي َّلَّ ا يا ه ـ لَّ لي ا ا و ُد ْسُج ا وَ ا َمري لَْق لي

نَا ُدو ُب ت/٣٧﴿ َتْع ل ﴾فصஇரவும், பகலும், சூாியனும், சந்திரனும் அவனின்

அ த்தாட் சிகள ில் உ ள் ள ட வ ய ாகு ம் . ஆ கய வ

(ஷமய்யாகயவ நீங்கள் அல்லாஹ் ஒருவடனயய

வைங்குபவர்களாக இருந்தால்) சூாியனுக்கும்,

சந்திரனுக்கும் அடிபைியாதீர்கள். இடவகடளப்

ப ட ை த் த வ ன் எ வ ய ன ா அ வ னு க் ய க ச ிர ம்

பைியுங்கள் ”41/37.

اا بيِّ رَ يا ه ـلَّ لي ا ِتي ا َم مَ وَ ا يَ ا َي ْ َمَ وَ ا ُسِكي ُن وَ ا ِتي ََل َص ا نَّ إي ا ْل ُق

َّيَا َمي ل ا لَْع نعام/١٦٢﴿ ا ﴾اْلநீங்கள் கூ று ங்கள் , “ந ிச்சயமாக என் னு ட ைய

ஷதாழுடகயும், என்னுடைய குர்பானியும், என்

வ ா ழ் வு ம் , எ ன் ம ர ை மு ம் உ ல க த் த ா ா ின்

http://tanzil.net/#41:37http://tanzil.net/#6:162

24

இரட்சகனாகிய அல்லாஹ்வுக்யக உாித்தானடவ.

6/162

يا ه ـ لَّ ل ا ا ََل إي ا ُه َه ْج َو ا يْم ل ُْس ي ا ن َم ياَو َوة ْلُعْر ا بي ا َك َس ْم َت ْس ا ا دي َفَق ا ن سي َُمْ ا َو ُه َوََْقٰا ث ُْو ل يا ۖ ا ور ُم

ُااْْل ُة يَب ق ياََع ه ـ لَّ ل اا ََل ن/٢٢﴿ ِإَو ما ﴾لق

“எ வ ர் த ன் னு ட ை ய மு க த் ட த மு ற் ற ிலு ம்

அல்லாஹ்வின் பக்கம் திருப்பி நன்டமயும் ஷசய்து

ஷகாண் டிருக்கிறாயரா அவர் நிச்சயமாக மிக்க

பலமானஷதாரு கயிற்டறப் பிடித்துக் ஷகாண்ைார்.

எல்லா காாியங்களின் முடிவும் அல்லாஹ்விையம

இருக்கின்றது 31/22.

B.இடைடயயும், இடையுடையயாடரயும்

விட்டும் நீங்கி இருத்தல்

அ ல் ல ா ஹ் ட வ ய ன் ற ி ய வ று எ வ ட ர யு ம்

தன் னு ட ை ய ஷ பாரு ப்பாள ிய ாகவு ம் , மற்று ம்

அ ல் ல ாஹ் வ ின் ப ட க வ ர்க ட ள த் த ங் க ள ின்

நண் பர்களாகவும் எடுத்துக் ஷகாள்ளக் கூைாது.

இதடனப் பல திரு வசனங்கள் வழியுருத்துகின்றன.

அவற்றில் சில பின்வருமாறு:

http://tanzil.net/#31:22

25

ُدونَا ُب َتْع اا مَّ اميِّ ء بََرا ا َِّني ين إ يا ه وْمي ياَوقَ ه يي بَ

ييُماْلي ه يبَْرا إ َلا ا قَ ذْا ا ﴾٢٦﴿ ِإَو ي ي َّلَّ اا يلَّ إنيا ي دي ْه َي َس ا ُه نَّ ي إ َف ا ِني ا ﴾٢٧﴿ َفَطَر ْم ُه

لَّ َلَع يا يه ب َعقي ا ِفي ا ةا َي قي ا َب ا ةا َم ََكي ا ا َه لَ َوَجَعنَا و ُع ﴾الزخرف/٢٨﴿ا يَرْجي

“யமலும், இப்ராஹீம் தன் தந்டதடயயும், மக்கடள

யும் யநாக்கி, “நிச்சயமாக நான் நீங்கள் வைங்கும்

ஷதய்வங்கடள விட்டும் விலகிக் ஷகாண் யைன்.

எவன் என்டனப் படைத்தாயனா அவடனத் தவிர

(யவறு யாடரயும் வைங்க மாட்யைன்) நிச்சயமாக

அவயன எனக்கு யநரான வழிடயக் காட்டுவான்

என் று கூ றின ார். யமலு ம் அ வர் இ தட ன தன்

ச ந் த த ிக ள ின் ந ிட ல ய ா ன வ ா க் கு று த ிய ா க

அடமத்தார். 43/26 - 28

ய ம லு ம் இ ப் ராஹ ீம் (அ ட ல ) அ வ ர்க ள் த ன்

மூ த ாட த ய ின ா ின் த வ ற ான வ ழ ிப ாடு க ட ள

நிராகாித்து வந்தார்கள் , அ தடன அ வர்களின்

வ ா ர் த் ட த ய ிய ல ய ய அ ல் ல ா ஹ் இ வ் வ ா று

குறிப்பிடுகின்றான்,

http://tanzil.net/#43:26http://tanzil.net/#43:27http://tanzil.net/#43:28

26

دَا ْقَ

ْْل ا ا ُم ُك ُؤ ا َب آ َو ا ْم ُت نَ

َناأ و ا ﴾٧٦﴿ ُم َربَّ ا لَّ إي ا َليِّ ا وٌّ ُد َع ا ْم ُه نَّ ي إ َفَّيَا َمي ل ا لَْع ء/٧٧﴿ ا شعرا ا﴾ال

ந ீங் களு ம் உ ங் களு ட ை ய மு ன் யன ார்கள ான

மூதாடதயர்களும் (எவற்டற வைங்கி வந்தீர்கள்

என்படத பாருங்கள்) நிச்சயமாக இடவ எனக்கு

எதிாிகயள, அகிலத்தாாின் இரட்சகடன தவிர

(எ ன் று இ ப் ர ா ஹ ீம் (அ ட ல ) அ வ ர் க ள்

கூறினார்கள்) 26/76,77

யமலும் அல்லாஹ்டவயன்றி யவறு யாடரயும்

வை ங்குவது நிராகாிக்கப்பை யவண் டும், அது

மாத்திரமின் றி அ ல்லாஹ் அ ல்லாதட வ கட ள

வை ங்குபவ ர்கட ள தங் கள ின் நண் பர்கள ாக

ஆ க்கிக் ஷகாள்ளக் கூ ைாது என் படத அ டுத்து

வ ரு ம் த ிரு வ ச ன ங் க ள் ய ம லு ம் ஷ த ள ிவு

படுத்துகின்றன.

نَاا و يُر ف ََك لْ ا ا ا َه يَُّ

أ ا َا ي ا ْل نَا ﴾١﴿ ُق و ُد ُب َتْع ا ا َم ا ُد ُب ْعَأ ا اوَا ﴾٢﴿ َل ْم ُت ن

َأ ا َل

دُا ُب ْعَأ ا ا َم ا َن و يُد ب مْا ﴾٣﴿ ََع تُّ د َب َع ا ا مَّ ا يد ب ََع ا ا نَ

َأ ا َل ا ﴾٤﴿ َو ْم ُت ن

َأ ا َل َو

دُا ُب ْعَ

أ ا ا اَم َن يُدو ب نيا ﴾٥﴿ ََع ديي ا َ ِلي اَو ْم ُك ُن ديي ا ْم ُكن/٦﴿ لَ فرو ا﴾الَك

“நீங்கள் கூறுங்கள், நிராகாிப்பவர்கயள! நீங்கள்

வைங்குபடவகடள நான் வைங்க மாட்யைன்.

http://tanzil.net/#26:76http://tanzil.net/#26:77http://tanzil.net/#109:1http://tanzil.net/#109:2http://tanzil.net/#109:3http://tanzil.net/#109:4http://tanzil.net/#109:5http://tanzil.net/#109:6

27

நான் வைங்குபவடன நீங்கள் வைங்குபவர்களும்

அ ல் ல ர். ந ீங் கள் வ ை ங் கு ப ட வ க ட ள நான்

வ ை ங் கு ப வ ன் அ ல் ல ன் . ய ம லு ம் ந ா ன்

வை ங்குபவடன நீங்களு ம் வை ங்குபவர்கள்

அல்லர். உங்களுடைய மார்க்கம் உங்களுக்கும்

என்னுடைய மார்க்கம் எனக்கும் உாியதாகும். 109

/1-6

ا َه ـ لَّ ل ا ا دَّ ا َح ا ْن َم ا َن و دُّ َوا ُي ا ري ْْلخي ا ا ْومي َْلَ َوا يا ه ـلَّ ل يا ب ا َن و ُن ْؤمي ُي ا ا ْوما َق ا ُد ََتي ا

لَّا ُ َلَ و َرُس اَو ْو

َأ ا ْم ُه َن ا َو ْخ إي ا ْو

َأ ا ْم ُه َء ا َن ْب

َأ ا ْو

َأ ا ْم ُه َء ا َب آ ا ا و ُن ََك ا ْو َل َو

مْا ُه َت رَي شي ا َع ٍح و ُر بي ا م ُه َد يََّ

أ َو ا َن ا َم ي إْلي ا ا ُم هي بي ولُ ُق ا ِفي ا َب َت َك ا يَك ئ ـٰ َل و

ُأ ۖ

ْهُا ن ا ۖ ميِّ َه يي ف ا َن ي ي لي ا َخ ا ُر ا َه نَْْْل اا ا يَه ْت ََت ا ن مي ا ي ََتْري ا ٍت ا نَّ اَج ْم ُه

لُ خي ْد ُي ا ۖ َو َ رَِضيهُا ـ لَّ ل ْهُااا ن َع ا وا َرُض َو ا ْم ُْه ن يا ۖ َع ه ـ لَّ ل ا ا ْزُب حي ا يَك ئ ـٰ َل و

ُيا ۖ أ ه ـ لَّ ل ا ا ْزَب حي ا نَّ ي إ ا َل

َأ

نَا و يُح ل ُْمْف ل اا ُم لة/٢٢﴿ ُه د مجا ل ا﴾اஅல்லாஹ்டவயும், மறுடம நாடளயும் நம்பிக்டக

ஷகாண் ை சமூ கத்தின ட ர, அ ல்லாஹ் ட வயும்,

அவனுடைய தூ தடரயும் படகத்துக் ஷகாண் டு

இருக்கிறார்கயள அவர்கடள யநசிப்பவர்களாக

(நப ியய!) ந ீர் காை மாட்டீ ர். அ வ ர்கள் தமது

ஷ பற்யறார்கள ாய ினு ம், அ ல் ல து தமது ஆ ண்

மக்களாயினு ம், அல்லது தமது சயகாதரர்களா

யினும் அல்லது தங்களின் குடும்பத்தவராயினும்

http://tanzil.net/#58:22

28

சாியய, அத்தடகயயார் அவர்களின் இதயங்களில்

ஈமாடன (அல்லாஹ்) அவன் எழுதி விட்ைான்.

யமலும் தன்னிைமிருந்து (ஷவற்றி எனும்) ரூடஹக்

ஷகாண் டு அவர்கடளப் பலப்படுத்தி இருக்கின்

றான் . இ ன் னு ம் அ வ ர்கட ள சுவ ன பதிகள ில்

நுடளய ஷசய்வான். அவற்றின் கீழ் ஆறுகள் ஓடிக்

ஷகாண்டிருக்கும். அதில் என்ஷறன்றும் அவர்கள்

நிரந்தரமாக (தங்கி) விடுவார்கள். இவர்கடளப்

அல்லாஹ் ஷபாருந்திக் ஷகாண்ைான். அவர்களும்

அவடன ஷபாருந்திக் ஷகாண்ைார்கள். இவர்கள்

தாம் அல்லாஹ் வின் கூ ட்ைத்தினர். அறிந்துக்

ஷ க ா ள் வீ ர ா க . ந ிச் ச ய ம ா க அ ல் ல ா ஹ் வ ின்

கூட்ைத்தினர் தாம் ஷவற்றியாளர்கள். 58/22.

ا لَ ا ا و ُن َم آ ا َن ي ي َّلَّ ا ا ا َه يَُّ

أ ا ا ااَي ني و ُد ا ن مي ا َء ا َ َلي ْوَ

أ ا َن ي ري في ََك ْل ا ا ا و ُذ خي تَّ َتيَّيَا ن مي ْؤ ُم ْل ا ۖ ا ا نا ا لَْط ُس ا ْم ُْك ي لَ عَ يا ه ـ لَّ لي ا ا و لُ َع ْ َتَ ا ن

َأ ا نَ و ُد ي ُتري

َأ

ا نا يي ب ء/١٤٤﴿ مُّ سا لن ا﴾ا“நம்பிக்டகயாளர்கயள! நீங்கள் விசுவாசிகடள

அல்லாமல் நிராகாிப்யபாடர பாதுகாவலர்களாக

ஆக்கிக் ஷகாள்ளாதீர்கள். உங்களுக்கு எதிராக,

அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு ஷதளிவான அத்தாட்சிடய

ஏற்படுத்திை நீங்கள் விரும்புகின்றீர்களா? 4/144.

http://tanzil.net/#4:144

29

ءَا ا َ َلي ْوَأ ا ٰى َر ا َص نلَّ َوا ا وَد ُه َْلَ ا ا وا ُذ خي تَّ َت ا َل ا وا ُن آَم ا َن ي ي َّلَّ ا ا ا َه يُّ

َأ ا ا ا يَ ْم ُه ُض َبْع ۖ

ءُا ا َ َلي ْوٍَضااأ مْا ۖ َبْع ُْه ن مي ا ُه ينَّ إ َف ا ْم ُك ن ميِّ ا م ُه

َّ ل َو َت َي ا ن ا ۖ َوَم ي دي ْه َي ا َل ا َه ـ لَّ ل ا ا نَّ ي إَّيَا يمي ل ا لظَّ اا وَْم لَْق ٥/1﴿ ا 5﴾

விசுவாசம் ஷகாண் யைார்கயள ! யூதர்கடளயும்

கிற ிஸ் தவர்கட ள யும் நண் பர்கள ாக எடு த்து க்

ஷகாள்ளாதீர்கள் . அ வர்கள் ஒருவர் மற்ஷறாரு

வருக்குத் பாதுகாப்பாளராக இ ருக்கின் றன ர்.

உ ங் க ள ில் எ வ ரு ம் அ வ ர்க ள ில் எ வ ட ரயு ம்

பதுகாவலராக எடுத்துக் ஷகாண்ைால், நிச்சயமாக

அவனும் அவர்களில் உள்ளவன்தான். நிச்சயமாக

அல்லாஹ் அநியாயக்கார சமூகத்தாருக்கு யநரான

வழி காட்ைமாட்ைான். 5/51

C. அல்லாஹ்டவயன்றி யவறு எவடரயும்

தீர்ப்பளிக்கும் மத்தியஸ் தன ாக ஆ க்கிக்

ஷகாள்ளக் கூைாது.

அல்லாஹ் தன் யவதத்தின் மூலமும், தன் தூதாின்

வ ாக் க ின் மூ ல மு ம் எ த ட ன ஹ ராம ாக வு ம் ,

ஹ ல ா ல ா க வு ம் , ம ற் று ம் ச ட் ை ங் க ள ா க வு ம்

விதியாக்கினாயனா, அதடன அப்படியய ஏற்றுக்

http://tanzil.net/#5:51

30

ஷகாள்வது கைடம. இ வ்விையத்தில் அ டியார்

களுக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்டல. இதடன பல

ஆ த ார ங் க ள் உ று த ிப டு த் து க ின் ற ன . இ ன ி

அவற்டறக் கவைிப்யபாம் .

ا َب ا َت كي ْل ا ا ُم ُك ََلْ إي ا َل نَزَ

أ ا ي ي َّلَّ ا ا َو ُه َو ا ا ما َك َح ا غي َت ْبَ

أ يا ه ـ لَّ ل ا ا رْيَ َفَغَ

أا َلا صَّ َنَّا ۖ ُمَف ُم ا ُه نَّ

َأ ا َن و ُم لَ َيْع ا َب ا َت كي ْل ا ا ُم ُه ا َْن ي َت آ ا َن ي ي َّلَّ اَوا َك يِّ ب رَّ ا ن ميِّ ا

ل قيِّا ْْلَ يا نَا ۖ ب ي ََتي ْم ُْم ل اا َن امي نَّ َن و َُك ات ََل نعام/١١٤﴿ فَ ﴾اْل

“அல்லாஹ் அல்லாதவடனயான தீர்ப்பளிக்கும்

அ திபதியாக நான் யதடுயவன் ? அ வயன இ வ்

யவதத்ட த வ ிவாிக்கப் பட்ைதாக உ ங்களு க்கு

இறக்கி (அருளி)யிருக்கின்றான் (என்று நபியய!

கூறுங்கள். இதற்கு முன்னர்) எவர்களுக்கு நாம்

யவதம் ஷகாடுத்திருக்கின்யறாயமா அவர்கள், இது

ஷ ம ய் ய ாக ய வ உ ம து இ ரட் ச க ன ிை ம ிரு ந் து

உண்டமடயக் ஷகாண்யை இறக்கப்பட்டுள்ளது

என் பட த உ று திய ாக அ ற ிவ ார்கள் . ஆ கயவ

சந்யதகப்படுபவர்களில் நீரும்(ஒருவராக) ஆகிவிை

யவண்ைாம். 6/114.

31

ارَُهْما َب ْحَ

أ ُذواا َ َّتَّ اا َم َي اَمْر َن بْ اا يَح سي َْم ل ياَوا ه ـ لَّ ل اا ني ُدو ا ن اميِّ اا ب ا َب ْرَ

أ ا ْم ُه َن ا َب َورُْها دا حي َوا ا ا ها ـٰ َل ي إ ا وا ُد ُب ْع َ َلي ا لَّ ي إ ا وا ُر مي

ُأ ا ا وَا ۖ َوَم ُه ا لَّ ي إ ا َه ـٰ َل ي إ ا ا ۖ لَّ ا مَّ َع ا ُه َن ا بَْح ُس

نَا و ُك ُْْشي بة/٣١﴿ ي و ﴾اتل

“இவர்கள் அல்லாஹ் டவயன்றி தங்கள் பாதிாி

கடளயும், சன்னியாசிகடளயும், மர்யமுடைய மகன்

மஸீ ட ஹ யும் தங்கள் கைவுள்களாக எடு த்துக்

ஷகாண் ைனர். இன்னு ம் ஒயர இடறவடன யய

வ ை ங் க ய வ ண் டு ஷ ம ன் ற ல் ல ா து (ய வ று

எதடனயும்) அவர்கள் கட்ைடளயிைப் பை வில்டல.

வைக்கத்திற்குாியவன் அவடனயன்றி இல்டல.

அவர்கள் இடை டவப்பவற்டற விட்டும் அவன்

மிகவும் பாிசுத்தமானவன். 9/31.

هُا ـ لَّ ل ا يا يه ب ا ن َذْ

أ َي ا َْم ل ا ا َم ا ني ي ليِّ ا ا َن ميِّ ا م َُه ل ا وا ُع َْشَ ا ُء ََك ُْشَ ا ْم َُه ل ا ْمَا ۖ أ َل َْو ل َو

مْا ُه َْن ي َب ا َ ِضي ُق لَ ا لي ْص ْلَف ا ا ُة َم يا ۖ َكَ ب ا َذ عَ ا ْم ُه َل ا ََّي مي لي ا لظَّ ا ا نَّ ِإَو

م ا َليَ

ى/٢١﴿ أ ور ش ﴾ال

மார்க்கத்தில் அ ல் ல ாஹ் எதற்கு அ னு மதிக்க

வில்டலயயா அடத அவர்களுக்கு மார்க்கமாக்கி

டவக்கக் கூடிய இடையாளர்கள் அவர்களுக்கு

http://tanzil.net/#9:31http://tanzil.net/#42:21

32

இருக்கின்றார்களா ? (கூலி ஷகாடுப்பது மறுடம

நாள ில் தான் என் ற) இ ட றவ னு ட ைய த ீர்ப்பு

பற்றிய (அ ல்லாஹ் வு டைய) வாக்கு இல்லாதி

ருந்தால் அ வ ர்களு க்கிட ையில் த ீர்ப்பள ிக்கப்

பட்யை இருக்கும். நிச்சயமாக அநியாயக்காரர்கள் -

அவர்களுக்கு துன்புருத்தும் யவதடன உண்டு.

42/21

ا ن مي ا َل نزيُأ ا ا َوَم ا َك ََلْ ي إ ا َل نزي

ُأ ا ا يَم ب ا وا ُن آَم ا ْم ُه نَّ

َأ ا َن و ُم يَزُْع ا َن ي ي َّلَّ ا ا ََل ي إ ا تََر ا َْم ل

َأ

اقَا وا َْكُفُر اي نَ

أ ا وا ُر ميُ

أ ا ْد َوَق ا وتي ُغ ا لطَّ اا يََل إ ا وا ُم َك ا َتَح َي ا نَ

أ ا َن و ُد ي ايُري يَك ْل با دا ي َبعي ا لا ََل َض ا ْم ُه لَّ ضي ُي ا ن

َأ ا ُن ا يَْط شَّ ل ا ا ُد ي ُيري َو يا يه اا﴾٦٠﴿ ب ْم َُه ل ا َل ي قي ا ا َذ ِإَو

هُا ـ لَّ ل َلاا نَزَ

أ اا اَم يََلٰ إ لَوْاا ا ااَتَع َك ن َع ا َن و دُّ َُص يقيََّياي َناف ُْم ل َْتاا يَ

اَرأ لي و لرَُّس ََلاا ِإَوا ودا ُد ا ﴾٦١﴿ ُص مَّ ُث ا ْم هي ي ْدي ي

َأ ا ْت َم دَّ َق ا ا يَم ب ا ة َب ي صي مُّ ا م ُْه ت َب ا َص

َأ ا ا َذ ي إ ا َْف ي َك َف

اا ن ا َس يْح إ ا يلَّ إ ا َا ن َرْدَ

أ ا يْن إ يا ه ـ لَّ ل يا ب ا َن و يُف ْل ََي ا وَك ُء ا اَج ييقا َوْف َوت ا ا ﴾٦٢﴿ ا يَك ئ ـٰ َل وُ

أا ِفي ا ْم َُّه ل ا ل َوُق ا ْم ُه ْظ وَعي ا ْم ُْه ن َع ا ْعريْض

َأ َف ا ْم يهي ب و

لُ ُق ا ِفي ا ا َم ا ُه ـ لَّ ل اا ُم لَ َيْع ا َن ي ي َّلَّ اا ييغا ل بَ ا لا ْو َق ا ْم هي سي نُف

َاوَا ﴾٦٣﴿ أ ني ْذ ي يإ ب ا َع ا َط ُ َلي ا

لَّ ي إ ا ٍل و ُس رَّ ا ن مي ا ا َْن ل رَْسَأ ا ا َم

يا ه ـ لَّ ل ا ۖ ا َه ـ لَّ ل ا ا ا و َتْغَفُر ْس ا َف ا َك و ُء ا َج ا ْم ُه َس نُفَ

أ ا ا و ُم لَ ظَّ ا ذ إي ا ْم ُه نََّ

أ ا ْو َل َوا ما ي ارَّحي اا ب ا َوَّ ات َه ـ لَّ ل اا ُدوا َوََج ل ا ُل و لرَُّس اا ُم َُه ل ا َتْغَفَر ْس ا ﴾٦٤﴿ َوا َل ا َك يِّ ب اَوَر ََل فَ

http://tanzil.net/#4:60http://tanzil.net/#4:61http://tanzil.net/#4:62http://tanzil.net/#4:63http://tanzil.net/#4:64

33

ا ْم هي سي نُفَأ ا ِفي ا وا ُد ََيي ا َل ا مَّ ُث ا ْم ُه َْن ي َب ا َشَجَر ا ا َم ي في ا وَك ُم كيِّ َُيَ ا ٰ َّتَّ َح ا َن و ُن ْؤمي يُ

ا ما يي ل َْس ات وا ُم يِّ ل َُس اَوي َْت ي َض قَ ا ا مَّ اميِّ ا ﴾٦٥﴿َحرَجا(நபியய!)உம் மீது இறக்கப்பட்ைடதயும், உமக்கு

மு ன் ன ர் இ ற க் க ப் ப ட் ை (ய வ த ங் க ட ள யு ம்

நிச்சயமாக தாங்கள் நம்பிக்டக ஷகாண்டிருப்பதாக

எவர்கள் சாதிக்கின்றனயரா அவர்கடள நீங்கள்

பார்க்க வில்டலயா? புறக்கைிக்கப்பை யவண்டு

ஷமன்று கட்ைடளயிைப் பட்ை ஒரு விெமிடயயய

அவர்கள் தீர்ப்பு கூறுபவனாக ஆக்கிக் ஷகாள்ள

விரும்புகின்றனர். அந்த டெத்தாயனா அவர்கடள

ஷ வ கு தூ ரம ான வ ழ ிய க ட் டி ல் ஷ சலு த் த ய வ

விரும்புகிறான்.

யமலும் (நியாயம் ஷபற) அல்லாஹ் அருளிய இ(வ்

யவதத்தின்) பக்கமும், (அவனது) தூதாின் பக்கமும்

நீங்கள் வாருங்கள்” என்று அவர்களுக்குக் கூறப்

பட் ை ால் அ ந்நய வ ஞ் சகர்கள் உ ம்ட ம வ ிட் டு

மு ற் ற ிலு ம் பு ற க் க ை ித் து வ ிடு வ ட த ய ய ந ீர்

காண்பீர்.

அவர்களின் கரங்கள் முற்படுத்திய (பாவத்தின்)

காரைமாக அவர்களுக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்ைால்

எவ்வாறு இருக்கும் (என நீர் பார்ப்பீராக). பின்னர்

அவர்கள் நன்டமடயயும், ஒற்றுடமடயயும் தவிர

http://tanzil.net/#4:65

34

(யவஷறட தயும்) நாங்கள் நாைவில்டல என் று

அல்லாஹ்டவ ஷகாண்டு சத்தியம் ஷசய்பவர்களாக

உம்மிைம் வருகின்றனர். அவர்கள எத்தடகயயாஷரன்றால் அவர்களின்

இ த ய ங் க ள ில் இ ரு ப் ப ட வ க ட ள அ ல் ல ாஹ்

அறிவான். ஆகயவ நீர் அவர்கடள புறக்கைித்து

விடுவீராக. யமலும் அவர்களுக்கு நல்லுபயதசம்

ஷசய்வீ ராக. யமலு ம் அ வ ர்கள து மன ங் கள ில்

படும்படித் ஷதளிவாக எடுத்துக் கூறுவீராக.

இ ன் னு ம் அ ல்லாஹ் வ ின் கட்ைட ள க்ஷகாப்ப

கீழ்படிந்து நைக்க யவண் டும் என்பதற்காகயவ

ய ன் ற ி (ம ன ித ர் க ள ிை ம் ) ந ா ம் தூ த ர் க ள ில்

எவடரயும் அனுப்பி டவக்கவில்டல. இன்னும்,

ந ிச் ச ய ம ா க அ வ ர் க ள் த ம க் கு த் த ா ய ம

அ ந ீதம ிட ழத்து க் ஷ காண் டு அ வ ர்களு க்காக

(அல்லாஹ்வுடைய) தூதராகிய நீரும் அவர்களுக்

காக பாவமன்னிப்பு யகாாியிருந்தால், தவ்பாடவ

ஏ ற்று ம ன் ன ிப்பவ ன ாக ம ிக் க க ிரு ட பயு ட ை

யயானாக அல்லாஹ் டவ அவர்கள் கண் டி ருப்

ப ா ர் க ள் . ஆ ன ா ல் உ ம து இ ர ட் ச க ன் ம ீது

சத்தியமாக, அ வர்கள் தங்களு க்குள் ஏற்பட்ை

சச்சரவ ில் உ ம்ட ம ந ீத ிபதியாக ந ியமித்து ந ீர்

ஷசய்யும் த ீர்ப்ட ப தங்கள் மன தில் எத்தட கய

35

அதிருப்தியுமின்றி முற்றிலும் ஏற்றுக் ஷகாள்ளாத

வடரயில் அவர்கள் விசுவாசிகளாக மாட்ைார்கள்.

4/60-65

ُور ا ن اَو ى دا ُه ا ا َه يي ف ةَا ْوَرا َاااتلَّ نَزنْلَ

أ َّاا ين ا ۖ إ وا ُم لَ ْسَ

أ ا َن ي ي َّلَّ اا َن و ييُّ َّب اانل ا يَه ب ا ُم ُْك ََيهَا ا َن ي ي يَّلَّ يال ه ـ لَّ ل ا ا بي ا َت كي ا ن مي ا وا ُتْحفيُظ ْس ا ا ا يَم ب ا ُر ا َب ْح

َْْل َوا ا َن و يُّ ني ا بَّ لرَّ َوا ا وا ُد ا

ءَا ا َد َه ُش يا ْه ي لَ َع ا ُوا ن ََك ا ۖ َو ِتي َا ي يآ ب ا وا ََتُ َْش ت ا َل َو ا ني ْو َش ْخ َوا ا َس ا نلَّ ا ا ُوا َش ََّتْ ا ََل َفا َلا يي ل َق ا ا نا َم مُا ۖ َث ُه ا يَك ئ ـٰ َل و

ُأ َف ا ُه ـ لَّ ل ا ا لَ نَز

َأ ا ا َم بي ا م ُك ْ َيَ ا ْم

لَّ ا ن َم اَونَا يُرو ف ََْك ل ة/٤٤﴿ا مائد ل ﴾ا

தவ்ராத்டதயும் நிச்சயமாக நாம் தான் இறக்கி

டவத்யதாம். அதில் யநர்வழியும், ஒளியும் இருக்கின்

றது. (அ ல்லாஹ் வுக்கு) மு ற்றிலு ம் வழிப்பட்டு

நைந்த நபிமார்களும் (யூதர்களுடைய பண்டிதர்

கள ாகிய) ாிப்ப ிய்யூ ன் களு ம், அ ஹ் பார்களு ம்

(குருமார்கள்) அ ல்லாஹ் வுட ைய யவதத்ட தப்

பாதுகாக்க ஷபாறுப்பு ஷகாடுக்கப் பட்ைவர்கள்

என் பதாலு ம், அ தற்கு சாட்சிகள ாக அ வ ர்கள்

இருந்தார்கள் என்பதாலும் அதடனக் ஷகாண்யை

யூதர்களுக்குக் தீர்ப்பளித்து வந்தார்கள். எனயவ

(வ ிசுவ ாசம் ஷகாை யைாயர!) ந ீங் கள் மன ிதர்

களுக்கு அஞ்ச யவண்ைாம். எனக்யக அஞ்சுங்கள்.

என் வசனங்களுக்கு பகரமாக ஷசாற்ப கிரயத்டத

http://tanzil.net/#5:44

36

யும் வ ாங் காத ீர்கள் . யமலு ம் எவ ர் அ ல் ல ாஹ்

இ ற க்கி ட வ த்தட தக் ஷ காண் டு த ீர்ப்பள ிக்க

வில்டலயயா அவர்கள் தாம் நிராகாிப்பவர்கள்

ஆவார்கள். 5/44

நான்காவது, ெஹாதா கலிமாவின் நிபந்தடனகள்

‘வ ை க் க த் த ிற் கு த் த கு த ிய ா ன இ ட ற வ ன்

அ ல்லாஹ் ட வயன் றி எதுவும் இ ல்ட ல’ என் ற

ெஹாதா கலிமா ஏற்றுக் ஷகாள்ளப்படுவதற்கு சில

ந ிப ந் த ட ன க ள் உ ள் ள ன . எ ன ய வ அ ல்

குர்ஆடனயும் ஸுன்னாடவயும் ஆய்வு ஷசய்வதன்

மூலம் கிடைக்கப் ஷபற்ற இந்நிபந்தடனகடளக்

க ற் ப து ம் அ வ ற் ட ற அ மு ல் ப டு த் து வ து ம்

முஸ்லிம்களின் மீது கைடம. அடவ பின்வருமாறு.

நிபந்தடன 1 - கலிமா ெஹாதாடவ ஷதளிவாக

அறிந்து ஷகாள்ளல்

அறிவுக்கு எதிர் அறிவீனம், ஆடகயால் முதலில்

கலி மா ெ ஹ ாதா வழியுறு த்து ம் கருத்ட தயும்,

காாியத்டதயும் சாியாக அறிந்து அதடனப் புாிந்து

ஷ க ா ள் வ து அ வ ச ிய ம் . ஏ ஷ ன ன ில் இ ந் த

உம்மத்தினாில் �