A Theory of Justice（１）

John Rawls

一、前言（一）羅爾斯（ John Rawls, 1921-2002）生平

一、前言（二）自由主義（ liberalism）的基本前提：　 １･個人主義；　 ２･人的平等性；　 ３･價值多元。

（三）羅爾斯理論的目的：挑戰傳統正義觀，尤其是效益主義和直覺主義，建立另一個更合理的正義理論。

二、正義的角色（一）初步觀點　１･正義是社會的第一德行（ virtue），正如

真理是思想的第一德行。（１）不允許犧牲少數個人的自由，以換取較多人較大的自由。（２）平等公民的自由不能因為社會利益的計算，而加以剝奪。（３）只有為了避免更大的不正義，不正義才可以被容忍。　

二、正義的角色　２･社會是人們結合而成的合作性冒險，社會正

義原則就是提供社會基本制度分配權利和責任的一種方法，定義社會合作之利益和負擔的適當分配。

　３･良序社會（ well-ordered society）：　　　（１）每一個人都接受且知道他人也接受相同

的正義原則；　　（２）基本的社會制度滿足且被知道滿足這些

原則。

二、正義的角色（二）正義概念（ concept of justice）和正義觀念

（ conception of justice）的區別　１･正義觀念：　　（１）既存社會不是良序的，所以人們對於什

麼是正義會有爭議。　　（２）每一個人會認定某些原則才是適當的正

義原則，也就是說，每一個人各自都有一個正義觀念。

二、正義的角色　２･正義概念　　（１）不同的正義原則或正義觀的共同點；　　（２）正義的制度在賦予個人基本權利和責任

時，不能對人作任意的區分，這是不同的正義觀都可以接受的。正義觀的不同在於解釋何謂任意區分。

二、正義的角色（三）具有活力的社會條件　 １･正義觀；　 ２･統合（ coordination）；　 ３･效率（ efficiency）；　 ４･穩定（ stability）。

三、正義的主題（一）本書社會正義的主題：社會的基本結構　１･主要的社會制度包括：政治制度和重要的經濟

和社會設計，它們定義個人的權利和義務。　２･人一生下來就活在制度之中，這些制度決定人

們對生命的期待，所以影響生活於其下的人的生命前景至深。

三、正義的主題（二）本書探討的限制　１･只關注正義問題的一個特例，不考慮一般性的

正義。適合於社會基本結構的正義原則，不一定適用於私人機構；

　２･主要探討的是規範良序社會的正義原則，所以考慮的是嚴格服從理論（ strict compliance theory），不同於部分（ partial）服從理論，後者研究如何處理不正義。

四、正義理論的基本概念（一）方法論：契約　１･以契約論的方式建構一個適當的正義觀，社會的

基本結構是立約者達成協議的思考對象。　２･契約論預設的是：正義原則是理性、自由人欲提

升其利益，在平等的最初立場上願意接受的原則。　３･此一契約的原始處境，定義彼此結合的基本條件，

因此而形成的原則將規範以後所有的其它協議。　４･此一認定正義原則的方式，稱為「正義即公平」

（ justice as fairness）。

四、正義理論的基本概念（二）契約的原始處境和正義原則的選擇　１･羅爾斯稱其契約論的最初處境為原初立場（ th

e original position），對應於傳統契約論的自然狀態，原初立場不是實際的歷史狀態。

　２･原初立場最重要的特點是無知之幕（ veil of ignorance），無知之幕保證立約者在選擇正義原則時，不可能因個人的特殊因素而獲利，以確保立約者都處於相同公平的情境，所以正義原則是公平協議的結果，這也是稱此理論為正義即公平的原因。

四、正義理論的基本概念（三）正義原則和自律　１･正義原則決定之後，依據此原則制訂憲法和

法律。　２･任何滿足這樣正義原則社會制度，就表示受

到這些制度約束的社會成員，其義務是自我附加的，所以他們都是自律的，因為這是他們作為自由、平等人，如果在公平處境下也會選擇的合作條件。

四、正義理論的基本概念（四）原初立場立約者的特點：理性的（ rationa

l）且互不關心（mutually disinterested）。

（五）正義二原則：　１･基本權利和義務的分配必須平等；　２･社會和經濟的不平等，必須是這樣的結果對

每一個人都有利。

四、正義理論的基本概念（六）使用「契約」的好處：　１･表達正義原則是理性選擇的結果，這樣產生的

正義可以被證成；　２･適當的利益分配，是所有團體都能接受的；　３･契約可以傳達正義原則的公開性；　４･契約論有很長的傳統，有助於對概念的定義。

（七）正義即公平不是一個完全的契約論，因為契約論的概念可以延伸至整個倫理體系，而正義即公平只考慮社會正義原則及其相關問題。

五、原初立場及其證成（一）羅爾斯把正義觀的證成，理解成：如果理性

人在原始處境將選擇某原則，則此原則就得到證成。

（二）這種證成觀點的成功，建立在對此一選擇問題之細節性的描述。

（三）羅爾斯認為其原初立場是原始選擇情境，最被贊成的解釋，因為原初立場的假設是基於普遍的共識。

（四）另一個證成的面向：考慮原初立場選出的原則是否和深思熟慮的判斷（ considered judgments）相一致。

六、正義二原則（一）暫時的形式　１･對於和他人相容、最廣泛的基本自由，每

一個人都具有平等權利。　２･社會和經濟的不平等安排，必須同時是：　　（１）合理被期待對每一個人有利；　　（２）地位和職務對所有人開放。

六、正義二原則（二）正義二原則內容分析　１･此二原則建議社會結構可以分為兩部分，每一

個原則適用一個領域。第一原則有關公民的基本自由，而第二原則適用於所得和財富分配，以及組織中不同權威和責任的設計。

　２･此二原則有一個排序，即第一原則優先於第二原則。

　３･「正義即公平」是一般正義觀（ the general conception of justice）的一個特例。一般正義觀主張：所有的社會貨財都平等分配，除非不平等分配可以使每一個人有利。

七、正義第二原則的解釋（一）「每一個人有利」和「對所有人開放」各有

兩種解釋，前者可以解釋為「效率原則」（ principle of efficiency）或「差異原則」（ difference principle）；後者可以解釋為事業對才能開放或提供公平機會，因此構成四種可能的意義：

　１･自然自由體系（ system of natural liberty）　２･自由主義的平等（ liberal equality）　３･自然貴族（ natural aristocracy）　４･民主的平等（ democratic equality）

七、正義第二原則的解釋（二）三種解釋的討論　１･自然自由體系　　（１）合乎效率的分配有很多種，效率本身無

法決定何種組合是正義的，奴隸制也是合乎效率的分配。

　　（２）如果接受最初分配就是正義，則這種正義觀顯然會受到自然和社會偶然因素極大的影響，而這些因素從道德的觀點來看是站不住腳的。

七、正義第二原則的解釋　２･自由主義的平等　　（１）這個解釋以機會公平的平等代替事業對才

能開放，目的是要減少社會偶然因素的影響。　　（２）其缺點是：雖然消除社會偶然，但由才能

和智力的自然偶然決定分配，和由歷史或社會運氣決定，一樣沒有道理。此外只要家庭制度存在，機會公平的情況就無法完全實現。

　３･自然貴族：只要求機會的形式平等，仍然受社會偶然因素的影響。

八、民主的平等和差異原則（一）民主的平等　１･此一解釋同時消除自然和社會的偶然因素之不

當影響。　２･這個解釋的基本精神是：較佳處境者的較高期

望如果是正義的，它的充分必要條件是：其計劃是改善社會最差階級的期望之一部分。

　３･充分體現社會是一個合作體系的想法：社會秩序不是為了建構和保障較佳處境者較好的願景，除非這樣做是合乎較不幸者的利益。

八、民主的平等和差異原則（二）幾點評論　１･應用差異原則時必須區別兩種情形：　　（１）完全正義的設計：最差階級得到最大化，

這時候任何較佳階級的改變，都不會再增加其期待。

　　（２）處境較佳者至少對較不幸者的福祉有所貢獻，但最大化的情形尚未達成，這樣的設計仍然是正義的，但不是最佳的正義制度。

八、民主的平等和差異原則　２･當最差階級的期待達到最大化時，效率原則和

差異原則可以相容，因為這時不可能使某人的改善而不傷及他人。如果基本結構是不正義的，正義二原則會要求改善，這時候效率原則和民主平等的解釋就不一致，因為它主張正義先於效率。

　３･差異原則的一個明顯意義是：對每一個人有利。如果我們假設期待的不平等性是鎖鏈關係，而且假設階級間的期待是緊密結合，則滿足差異原則，就是：較佳階級獲利也使較差階級因此而獲利。