A parte do mau - Jonathan Edwards - 1735

"Mas para aqueles que são contenciosos, e desobedientes àverdade, mas obedecer a indignação a injustiça, e ira,tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que faz omal, o primeiro do judeu e também do gentio." Romanos2:8, 9

Assunto: Indignação, cólera, miséria e angústia é a parte queDeus repartiu a homens ímpios.

É o desvio do apóstolo nos três primeiros capítulos destaepístola, para mostrar que tanto judeus e gentios estãodebaixo do pecado, e, portanto, não pode ser justificadopelas obras da lei, mas somente pela fé em Cristo. Noprimeiro capítulo, ele mostrou que os gentios estavamdebaixo do pecado. Nisso, ele mostra que os judeus tambémestão debaixo do pecado, e que no entanto grave queestavam em suas censuras sobre os gentios, mas elesmesmos fizeram as mesmas coisas, para o qual o apóstolomuito os culpa. "Portanto, você é homem, indesculpável O,aquele que você é o juiz, para onde você julgar o outro, vocêse condena; para você que o juiz, fazer as mesmas coisas." Eele avisa para não ir em tal maneira, por prevenindo-os damiséria a que eles vão se expor por ele, e dando-lhes aentender, que ao invés de sua miséria ser menos do que osgentios, que seria ser o maior, porque a bondade de Deuspara distinguir-las acima dos gentios. Os judeus pensavamque devem ser isentos da ira de futuro, porque Deus os haviaescolhido para ser seu povo peculiar. Mas o apóstoloinforma quem deve haver indignação e ira, tribulação e

angústia, a alma de todo homem, não só para os gentios, maspara toda a alma e para os judeus primeiro e, principalmente,quando eles fizeram o mal, porque seus pecados foram maisagravada.

No texto encontramos, I. A descrição dos homens maus, emque podem ser observadas as qualificações dos homensímpios que tenham a natureza de uma causa, e aqueles quetêm a natureza de um efeito.

Essas qualificações dos homens perversos aqui mencionadosque têm a natureza de uma causa, são a sua controversa ser,e não obediência à verdade, mas obedecendo a injustiça. Porseu ser controversa, destina-se a ser contencioso contra averdade, a sua briga com o evangelho, sua falha encontrarcom as suas declarações e ofertas. Incrédulos encontrarmuitas coisas nos caminhos de Deus em que tropeçar, e porque eles ficam ofendidos. Eles estão sempre brigando eencontrar a falha com uma coisa ou outra, em que sãomantidos a partir de acreditar na verdade e ceder a ele.Cristo é para eles uma pedra de tropeço e rocha deescândalo. Eles não obedecem a verdade, ou seja, eles nãorendem a ele, eles não recebê-lo com fé. Que ceder àverdade e abraçá-la, o que existe na fé salvadora, é chamadode obediência, nas Escrituras. Rom. 6:17, "Mas graças aDeus que eram os servos do pecado, mas você obedecestesde coração à forma de doutrina que foi entregue." Heb. 5:9,"E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se autor da salvaçãoeterna para todos os que lhe obedecem." Rom. 1:5, "Porquem recebemos a graça eo apostolado, para obediência dafé entre todas as nações para o seu nome." Mas elesobedecem a injustiça em vez de ceder ao evangelho, eles

estão sob o poder e domínio do pecado e são escravos deseus desejos e corrupções. É nessas qualificações doshomens perversos que a sua maldade radical consiste. Suaincredulidade e oposição à verdade, e sua sujeição servil àluxúria, são a base de toda a maldade.

Essas qualificações dos homens ímpios, que têm a naturezade um efeito, são seus mal que fazem. Este é o menor de suaoposição contra o evangelho, e de sua sujeição servil aosseus desejos, que fazem mal. Esses princípios são maus, ofundamento, e sua prática perversa é a superestrutura.Aqueles foram a raiz, e este é o fruto.

II. A punição de homens maus, em que pode ser notadotambém a causa eo efeito. Essas coisas mencionadas em suapunição que têm a natureza de uma causa, são indignação eira, isto é, a indignação ea ira de Deus. É a ira de Deus queirá processar os homens maus miserável. Eles serão os temasda ira divina, e, consequentemente, irá surgir toda a suapunição. Essas coisas em sua punição que têm a natureza deum efeito, são tribulação e angústia. Indignação e ira emDeus, vai funcionar tristeza extrema, problemas e angústiasde coração, neles.Doutrina. Ira, indignação, sofrimento e angústia da alma, sãoa parte que Deus repartiu a homens ímpios.

Todo mundo da humanidade deve ter a parte que lhepertence. Aloca Deus a cada um a sua parte. E a parte dosímpios é nada mas ira e angústia, ea angústia de alma.Embora eles possam desfrutar de alguns prazeres vazios einúteis e delícias, por alguns dias, enquanto eles ficam nestemundo, mas o que é atribuído a eles pelo possuidor e

Governador de todas as coisas para ser a sua parte, é apenasindignação e ira, tribulação e angústia. Esta não é a parte queos homens maus escolher. A parte que eles escolhem é afelicidade mundana, mas é a parte que Deus esculpe paraeles. É a parte que eles de fato escolher para si. Por queescolher as coisas que natural e necessariamente levam a ele,e aqueles que estão claramente dito, vezes sem conta, vaiemitir na mesma. Pro. 8:36, "Mas o que pecar contra mim,os erros sua própria alma; todos os que me odeiam amam amorte." Mas se escolher ou não, isso vai e deve ser a partepara toda a eternidade de todos os que vivem e morrem oshomens maus. Indignação e ira devem persegui-los enquantovivem neste mundo, deve expulsá-los do mundo, e devesegui-los em outro mundo. E não ira ea miséria ficarei emcima deles por toda a eternidade. O método que vou tomarno tratamento deste assunto, é descrever a ira ea miséria queos homens ímpios serão os sujeitos, tanto aqui e no futuro,nas partes sucessivas e períodos de que, de acordo com aordem do tempo. I. Vou descrever a ira que muitas vezes persegue os homensmaus nesta vida. Indignação e ira, muitas vezes de estar comeles aqui.

Primeiro, Deus muitas vezes nos deixa ira para si mesmos.Eles são deixados em seus pecados, e deixou paradesfazer-se e trabalhar a sua própria ruína. Ele deixa-lossozinhos em pecado. Hos. 4:17, "Efraim está entregue aosseus ídolos, deixá-lo sozinho." Ele muitas vezes deixa-los irpara grandes comprimentos em pecado, e não pagar aquelesgraça de restrição que o que ele faz para os outros. Ele deixapara sua própria cegueira, para que eles sempre permanecemignorantes de Deus e de Cristo e das coisas que pertencem à

sua paz. Eles são, às vezes da esquerda para a dureza decoração, a ser estúpido e sem sentido, de modo que nada vaidespertá-los completamente. Eles são deixados paraconcupiscências dos seus corações, para continuar emalgumas práticas perversas todos os seus dias. Alguns sãodeixados à sua cobiça, alguns a embriaguez para, algunsimpureza para, alguns para um espírito orgulhoso,controversa, e inveja, e outros para um espírito de encontrarfalhas e brigando com Deus. Deus deixa-los a sua loucura,de agir extremamente tola, de adiar e adiar as preocupaçõesde sua alma de vez em quando, nunca a pensar o presentemomento o melhor, mas sempre para mantê-lo à distância, etolamente continuar lisonjeiro se com a esperança de vidalonga, e colocar longe o dia mau e, para abençoar a simesmas em seus corações, e dizer: "Eu vou ter paz, apesarde eu adicionar à sede a bebedeira." Alguns estão tão àesquerda que são miseravelmente endurecido e sem sentido,quando os outros todos ao seu redor são despertados, emuito preocupado, e pergunta o que eles devem fazer paraser salvo. Às vezes, Deus deixa os homens a um retrocesso fatal paraum misimprovement das aspirações de sua Espírito. Eles sãomuito menos, para desviar perpetuamente. Terrível é a vidaea condição daqueles que são, portanto, deixaram de Deus.Temos casos de miséria de tal santa palavra de Deus,particularmente de Saul e Judas. Tais são, por vezes, muito àesquerda para o poder de Satanás a tentá-los, paraapressá-los nos cursos maus e excessivamente a agravar asua própria culpa e miséria.

Indignação, segundo e ira são muitas vezes exercido emrelação a eles neste mundo, por serem amaldiçoados em tudo

o que lhes diz respeito, eles têm essa maldição de Deus asegui-los em tudo. Eles são amaldiçoados em todos os seusprazeres. Se eles estão em prosperidade, é amaldiçoado paraeles. Se eles possuem riquezas, se eles têm honra, se goza oprazer, não é a maldição de Deus que atende-lo. Salmo.92:7: "Quando o ímpio crescer como a erva, e quando todosos que praticam a iniqüidade florescer;. É que eles podemser destruídos para sempre" Há uma maldição de Deus, queatende a sua alimentação normal. Cada pedaço de pão queeles comem, e cada gota de água que eles bebem. Salmo.69:22: "Deixe sua mesa se tornar uma armadilha diantedeles, eo que deveria ter sido para seu bem-estar, deixe-a setornar uma armadilha." Eles são amaldiçoados em todos osseus empregos, em tudo o que puseram as mãos: quando elesvão a campo para o trabalho, ou estão no trabalho em seusrespectivos ofícios. Deu. 28:16: "Maldito serás na cidade, emaldito serás no campo." A maldição de Deus permanecenas casas onde eles moram, e enxofre é espalhado em suashabitações. 18:15 Emprego. A maldição de Deus atende-losnas aflições que eles se encontram com, ao passo que asaflições que os homens bons se reúnem com, são correçõespaternais, e são enviados em misericórdia. As aflições queos homens maus se reúnem com estão em ira, e vem de Deuscomo um inimigo, e são o prenúncio de seu castigo eterno.A maldição de Deus atende-los também em seus prazeresespirituais e oportunidades, e teria sido melhor para eles nãoter nascido em uma terra de luz. Terem a Bíblia e no sábado,é apenas para agravar a sua culpa e miséria. A Palavra deDeus, quando pregou a eles é um cheiro de morte paramorte. Melhor seria para eles, se Cristo nunca tivesse vindoao mundo, se nunca tivesse havido qualquer oferta de umSalvador. A própria vida é uma maldição para eles. Eles

vivem só para encher a medida dos seus pecados. O que elesprocuram em todos os prazeres e empregos, e aspreocupações da vida é a sua própria felicidade, mas nuncaobtê-lo. Eles nunca obter qualquer conforto verdade, todosos confortos que eles têm são inúteis e insatisfatório. Se elesviveram centenas de anos, com nunca tanto do mundo emsua posse, sua vida está todo preenchido com a vaidade.Tudo o que eles têm é vaidade das vaidades, não hádescanso verdadeiro para suas almas, eles fazem, masalimentam o vento leste, eles não têm nenhuma satisfaçãoreal. Qualquer que seja fora prazeres que possam ter, as suasalmas estão morrendo de fome. Eles não têm a verdadeirapaz de consciência, eles não têm nada a favor de Deus. Oque eles fazem, eles vivem em vão, e para nenhum fim. Elessão inúteis na criação de Deus, não o fim de seu ser. Elesvivem sem Deus, e não tivesse a presença de Deus, nemcomunhão com ele. Mas, ao contrário, tudo o que têm e tudoo que eles fazem, mas não contribuem para a sua própriamiséria, e tornar seu futuro e estado eterno o mais terrível. Omelhor dos homens ímpios, mas vivem vidas miseráveis emiseráveis, com toda a sua prosperidade. Suas vidas são asmais indesejáveis, e tudo o que eles têm, a ira de Deuspermanece sobre eles.

Em terceiro lugar, depois de um tempo que deve morrer.Eclesiastes. 9:3, "Este é um mau entre todas as coisas que sefazem debaixo do sol, que há um evento a todos: sim,também o coração dos filhos dos homens está cheio demaldade, e há desvarios no seu coração, enquanto eles viver,e depois se vão aos mortos. " A morte é uma coisa muitodiferente quando se abate sobre os homens maus, do que équando se abate sobre os homens de bem. Para o malvado é

na execução da maldição da lei, e da ira de Deus. Quandoum homem perverso morre, Deus corta-lo em fúria, ele élevado como por uma tempestade de indignação, ele éderrubado pela sua maldade. Pro. 14:32, "O ímpio éderrubado pela sua malícia, mas o justo tem esperança emsua morte." Jó 18:18. "Ele deve ser lançado da luz para astrevas, e afugentado do mundo." 27:21 Jó: "O vento orientalleva-o embora, e ele se afasta, e como uma tempestade,lança-o para fora do seu lugar." Embora os homens maus,enquanto eles vivem, podem viver em prosperidademundana, mas eles não podem viver aqui sempre, mas elesdevem morrer. O lugar que o conhece deve conhecê-lo mais,eo olho que o viu deve vê-lo não mais na terra dos vivos.Seus limites são imutavelmente definida, e quando elesvieram para esses limites devem ir, e deve deixar todas assuas coisas boas do mundo. Se eles viveram em glória parafora a sua glória não descerá após eles. Eles não recebemnada, enquanto eles vivem que eles podem levar.Eclesiastes. 5:15, "Como saiu do ventre de sua mãe, assimnu ele deve retornar, para ir como ele veio, e nada tomará doseu trabalho, que possa levar na sua mão." Ele deve deixartoda a sua aos outros. Se eles estão à vontade etranquilidade, a morte porá um fim à sua tranquilidade, vaiestragar todo o seu gozo carnal, e tira-los de toda a suaglória. Como vieram ao mundo nu, tão nu que eles devemvoltar, e vão como vieram. Se puseram-se em depósitomuitos bens para muitos anos, se puseram em lojas, comoeles esperam, para grande conforto e prazer, a morte vaicortá-los de todo. Lucas 12:16-20: "E ele falou uma parábolalhes, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzidocom abundância; e ele arrazoava consigo mesmo, dizendo:Que farei, porque não tenho onde recolher os ? meus frutos

e ele disse: Esta eu vou fazer:. Vou derrubar meus celeiros, eedificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhasnovidades e os meus bens e direi à minha alma: Alma, tensem depósito muitos bens . para muitos anos: faça a suavontade, comer, beber e ser feliz Mas Deus lhe disse: Loucoesta noite sua alma será exigido de você, então quem deveser aquelas coisas que você forneceu! ". Se eles têm muitosprojetos e projetos em seus seios para promover a suaprosperidade exterior ea vantagem mundana, quando amorte chega, ela corta tudo fora de um só golpe. Salmo.146:4, "Sua respiração sai, ele retorna à sua terra, naquelemesmo dia perecem os seus pensamentos." E assim qualquerdiligência que eles tiveram na busca de sua salvação, amorte vai decepcionar toda a diligência tal, não vai esperarpor eles para realizar seus projetos e cumprir seus esquemas.Se eles têm prazer, e mimado, e adornaram seus corpos, amorte vai estragar todo o prazer a sua ea glória deles. Ela vaimudar seus semblantes a um aspecto pálido e medonho. Aoinvés de suas roupas gay e belos ornamentos, eles terãoapenas um sudário. Sua casa deve ser o túmulo escuro esilencioso, e que o corpo que eles deificado, é transformar apodridão repugnante, deve ser comido de vermes, e virar pó.Alguns homens ímpios morrem na juventude, ira ospersegue, e logo a ultrapassa-los. Eles não estão impedidosde viver metade dos seus dias. 36:14 Jó: "Eles morrem namocidade, ea sua vida entre as prostitutas." Salmo. 55:23:"Mas tu, ó Deus, deve trazê-los para dentro do poço daperdição; homens de sangue e de fraude não viverão metadedos seus dias." Eles são, por vezes ultrapassado em meio doseu pecado e vaidade, e da morte coloca um fim súbito paratodos os seus prazeres da juventude. Eles são muitas vezesparou no meio de uma carreira no pecado, e então se unir

seus corações sempre tão rápido a essas coisas, eles devemser alugar a partir deles. Eles não têm nenhum outro bem,mas para fora bom, mas então eles devem abandoná-loeternamente. Eles devem fechar os olhos para sempre emtudo o que foi querido e agradável para eles aqui.

Em quarto lugar, os homens maus são muitas vezes os temasde muitas tribulações e angústias de coração em seus leitosde morte. Às vezes as dores do corpo são muito extrema eterrível, e que eles enfrentam naqueles agonias e lutas pelavida, depois que eles estão falando passado, e quando ocorpo ea alma estão rasgando em pedaços, ninguém podesaber. Ezequias tinha um senso terrível dela. Ele compara ade um leão quebrando todos os seus ossos. Isa. 38:12, 13,"Mina de idade se foi, e é retirado de mim, como tenda depastor: Eu tenho cortado como um tecelão a minha vida, elevai me cortou com uma grave enfermidade: do dia para anoite você vai fazer uma fim de me contado até de manhã,que, como um leão, assim ele quebrou todos os meus ossos.do dia para a noite você vai fazer um fim de mim ". Mas issoé pouco para o que às vezes é sofrido por homens ímpios emsuas almas quando estão em seus leitos de morte. A morteaparece às vezes com um aspecto extremamente terrível paraeles. Quando se trata e olha-os no rosto, eles não podemsuportar a contemplá-la. É sempre assim, se os homens maustêm conhecimento da aproximação da morte, e têm razão ede consciência em exercício, e não são estúpidas oudistraído. Quando este rei dos terrores vem mostrar-se a eles,e eles são chamados ao encontro dele, ó como é que elestemem o conflito! Mas conhecê-lo devem. "Não há homemque tem poder sobre o espírito de manter o espírito, nem tempoder sobre o dia da morte: e não há nenhuma descarga em

que a guerra, nem maldade emite aqueles que são dadas aele." A morte chega a eles com toda a sua armadura terrível,e seu ferrão não retirado. E é o suficiente para encher as suasalmas com o tormento que não pode ser expresso. É umacoisa terrível para uma pessoa ser deitado em uma cama,doente, a ser entregue pelos médicos, ter amigos ficarchorando em volta da cama enquanto esperava a participarcom ele, e em circunstâncias como aquelas, não teresperança, estar sem um interesse em Cristo, e ter a culpa deseus pecados deitado em sua alma, para ser sair do mundosem a paz que está sendo feito com Deus, para estar diantede sua santa cadeira de julgamento em todos os seus pecadossem nada para pleitear ou responder, e para ver a únicaoportunidade de se preparar para a eternidade vindoimediatamente a um fim, após o qual não haverá mais tempode provação. Mas o caso dele será inalteravelmente fixada, enunca haverá outra oferta de um Salvador: para a alma virapenas para a beira do abismo infinito da eternidade, einsensivelmente a ir adiante em que, sem Deus ou Salvadorpara cuidar dele, para ser trazido à beira do precipício, e aover-se caindo no lago de fogo e enxofre, e sentir que ele nãotem poder para parar. Quem pode dizer aos shrinkings eapreensões de coração em tal caso? Como ele se esforçarpara cair para trás, mas ainda assim ele deve continuar. É emvão querer para outra oportunidade! Ó, quão feliz ele pensaque aqueles que estão sobre ele, que ainda pode viver, podeter suas vidas continuaram por mais tempo, quando ele deveir imediatamente a uma eternidade sem fim! Como elegostaria que fosse com ele como com aqueles que têm maistempo para se preparar para o seu julgamento! Mas não deveser assim. Morte, enviada com o propósito de chamá-lo, lhedará nenhuma liberação, nem descanso. Ele deve ir antes do

santo tribunal de Deus, como ele é, ter seu estado eternodeterminado de acordo com suas obras. Para tais pessoas, oquão diferente é que as coisas aparecem a partir do que elesfizeram no tempo da cura, e quando eles olharam para amorte como a uma distância! Quão diferente é pecado olharpara eles agora, esses pecados que eles usaram para fazer aluz! Quão terrível é agora olhar para trás e considerar comoeles gastaram seu tempo, quão tolo foram, como eles segratificado e se entregam aos seus desejos, e viveu emformas de maldade. Como eles têm sido descuidado, e comoeles têm negligenciado as suas oportunidades e vantagens,como eles se recusaram a dar ouvidos ao conselho, e não searrependeu, apesar de todas as advertências que foramdadas! Pro. 5:11, 12, 13, "E você chorar no passado, quandosua carne e seu corpo são consumidas, e dizer: Como é queeu odiava instrução, eo meu coração desprezou a repreensão,e não demos ouvidos à voz dos meus professores, neminclinei o meu ouvido para aqueles que me instruiu! " Quãodiferente é que o mundo parece-nos agora! Eles usaram paradefinir muito por ele, e têm seus corações tomados com ele,mas o que isso aproveitar-los agora? Quão insignificante sãotodas as suas riquezas! Pro. 11:4, "aproveitam as riquezas nodia da ira, mas a justiça livra da morte." Que pensamentosdiferentes eles têm agora de Deus e da sua ira! Eles usarampara fazer a luz da ira de Deus, mas quão terrível é agoraaparecer! Como o seu coração encolher com os pensamentosde comparecer perante um Deus! Quão diferentes são osseus pensamentos de tempo! Agora o tempo parece precioso.O que não dão tempo para um pouco mais! Alguns, nessascircunstâncias, foi levado a clamar, ó, mil mundos por umahora, por um momento! E quão diferente é a eternidadeagora aparecem! Agora é terrível mesmo. Alguns foram

trazidos em um leito de morte, a clamar, ó Eternidade quepalavra! Eternidade! Eternidade! O que um abismo sombrioque ele aparece para eles, quando eles vêm para a beira! Elesmuitas vezes nesses momentos de clamar por misericórdia, echorar em vão. Deus chamou, e eles não quiseram ouvir."Eles fixado em nada seus conselhos, e que nenhuma desuas reprovações. Agora também ele ri de sua ruína, ezomba quando o medo vem." Rogaram outros para orar poreles, eles enviam para os ministros, mas todos eles muitasvezes não consegue. Eles aproximam cada vez mais a morteea eternidade vem mais e mais imediatamente à vista. Equem pode expressar o seu horror, quando se sentemenvolvidos pelos braços frios da morte, quando a respiraçãofalhar mais e mais, e seus olhos começam a ser fixados eescurecer! O que é então sentida por eles, não pode ser ditonem concebido. Alguns homens ímpios têm muito do horrore desespero do inferno em sua última enfermidade.Eclesiastes. 5:17, "todos os seus dias também ele come naescuridão, e ele tem muita tristeza e indignação com a suadoença."

II. Vou descrever a ira, que atende homens maus a seguir.

Primeiro, a alma, quando ele é separado do corpo, deve serexpressos no inferno. Há sem dúvida um julgamentoparticular pelo qual cada homem é tentado a morte, ao ladodo julgamento geral. Para a alma, tão logo se afasta docorpo, aparece diante de Deus para serem julgados.Eclesiastes. 12:7, "Então o pó volte à terra como era, eoespírito volte a Deus que o deu." Isto é, a ser avaliado eeliminados por ele. Heb. 9:27, "Não aos homens está

ordenado morrerem uma vez, mas depois disso o juízo." Maseste julgamento particular é, provavelmente, nenhumatransação, tais como solene que será no dia do julgamento.A alma deve comparecer diante de Deus, mas não damaneira que os homens devem aparecer no fim do mundo.As almas dos homens maus não deve ir para o céu paracomparecer diante de Deus. Tampouco Cristo descerá docéu para a alma a comparecer perante ele. Nem é de sesupor, que a alma deve ser levado para qualquer lugar ondehá algum símbolo especial da presença divina, a fim de serjulgado. Mas como Deus é presente em toda parte, assim aalma deve ser feita imediatamente consciente de suapresença. Almas em um estado separado deve ser sensível àpresença de Deus e de suas operações de outra maneira doque estamos agora. Todos os espíritos separados pode-sedizer que diante de Deus. Os santos estão na sua gloriosapresença, e os ímpios no inferno estão em sua presençaterrível. Eles estão a ser dito atormentado na presença docordeiro. Rev. 14:10 ", também o tal beberá do vinho da irade Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira, eserá atormentado com fogo e enxofre diante dos santosanjos, e na presença do cordeiro. " Assim, a alma de umhomem perverso, na sua partida do corpo, será feitaimediatamente sensível que é antes um Deus infinitamentesanto e terrível e seu próprio juiz final. E então verá quãoterrível um Deus que ele é, ele vai ver como sagrado umDeus que ele é, quão infinitamente ele odeia o pecado. Eleserá sensível da grandeza da ira de Deus contra o pecado, ecomo é terrível o seu desagrado. Então ele vai ser sensívelda majestade terrível e poder de Deus, e como uma coisaterrível é cair em suas mãos. Então a alma entra nu com todaa culpa sua, e em toda a imundícia da sua, um desprezo vil,

criatura, repugnante abominável, um inimigo de Deus, umrebelde contra ele, com a culpa de toda rebelião seu edesconsideração dos mandamentos de Deus, e de suaautoridade, e leve do evangelho da glória, diante de Deuscomo seu juiz. Isso vai encher a alma com horror e espanto.Não é de se supor que este julgamento será atendido comqualquer voz ou quaisquer tais transações externas como ojulgamento no fim do mundo. Mas Deus se manifeste na suaestrita justiça, interiormente, com a visão imediata da alma, epara o sentido e apreensão da consciência. Este juízoparticular provavelmente não vai atrapalhar, mas que a almadeve ser lançado no inferno imediatamente quando se vai docorpo. Tão logo a alma deixa o corpo, a alma deve saber oseu estado e condição devem ser toda a eternidade.Enquanto há vida, há esperança. O homem, enquanto elevivia, embora o seu caso era extremamente terrível, aindatinha alguma esperança. Quando ele agonizava, havia umapossibilidade de salvação. Mas quando uma vez a uniãoentre a alma eo corpo está quebrado, então nesse momento ocaso torna-se desesperada, e não resta nenhuma esperança,não há possibilidade. Em seus leitos de morte, talvez, elestinham alguma esperança de que Deus teria piedade deles eouvir os seus gritos, ou que ele iria ouvir as orações dos seusamigos devotos para eles. Eles estavam prontos para seagarrar em algo que eles tiveram em algum momentoencontrou-se com, alguma afeição religiosa ou algumamudança em sua conduta externa, e para lisonjear-se de queforam então convertidos. Eles foram capazes de entregar umcerto grau de esperança de vida morais que eles tinhamvivido, que Deus teria o respeito a eles e salvá-los, masassim como sempre as partes da alma do corpo, a partirdaquele momento o caso será absolutamente determinado ,

Em seguida, haverá um fim para sempre para toda aesperança, a tudo que os homens se apegam às nessa vida. Aalma, então sabereis certamente que é para ser infeliz portoda a eternidade, sem qualquer remédio. Deve ver que Deusé seu inimigo. Ele deve ver o seu vestido de juiz a sua ira evingança. Em seguida, a sua miséria começará, será nessemomento ser engolido em desespero. O grande abismo seráfixado entre ela ea felicidade, a porta da misericórdia serápara sempre cale-se, a sentença irrevogável será passado.Então o perverso sabe o que está diante deles. Antes, a almaestava em perigo por medo de como seria. Mas agora, todosos seus medos virá sobre ele. Ele virá sobre ele como umaenchente poderosa, e não haverá fuga. A alma estava cheiade espanto antes por medo. Mas agora, que pode conceber oespanto que preenche aquele momento em que toda aesperança é cortado, e ele sabe que nunca haverá qualquerdiferença!

Quando um bom homem morre, sua alma é conduzida porsantos anjos para o céu. Lucas 16:22: "E aconteceu que omendigo morreu, e foi levado pelos anjos ao seio de Abraão:o homem rico também morreu e foi sepultado." Assim,podemos também supor que, quando um homem perversomorre, sua alma é tomado por anjos maus, que estão emvolta de sua cama pronto para apreender a alma infeliz, logoque ele é separado do corpo. E com o ardor ea fúria fazeresses espíritos cruéis voar em cima de sua presa, ea almadeve ser deixado em suas mãos. Não haverá anjos bons paraguardar e defendê-la. Deus vai tomar nenhum cuidadomisericordioso dele. Não há nada para ajudá-la contra osespíritos cruéis que deve lançar mão dela para levá-lo para oinferno, ali para atormentá-lo para sempre. Deus vai deixá-lo

totalmente em suas mãos, e vai entregar a sua posse, quandose trata de morrer. Será realizada no inferno, para a moradade demônios e espíritos amaldiçoados. Se o medo do infernoem um leito de morte, às vezes enche o ímpio com espanto,como serão sobrecarregados quando sentem seus tormentos,quando deverão encontrá-los não só como grande, masmuito maior do que os seus medos! Eles devem encontrá-losmuito além do que poderiam imaginar antes de senti-las,pois ninguém conhece o poder da ira de Deus, mas queexperimentá-lo. Salmo. 90:11: "Quem conhece o poder datua ira? Mesmo de acordo com o seu medo, é assim a vossaira." Espíritos dos homens ímpios são, sem dúvida, levadopara algum lugar especial no universo, que Deus tempreparado para ser o receptáculo de seus súditos más,rebelde, e miserável, um lugar onde a justiça vingadora deDeus será glorificado, um lugar construído para ser o prisão,e onde os demônios e os homens maus são reservados até odia do juízo.

Em segundo lugar, aqui as almas dos homens perversosdevem sofrer a miséria extrema e surpreendente em umestado separado, até a ressurreição. Esta miséria não é defato a punição completa, nem é a felicidade dos santos antesdo dia do juízo, a sua felicidade plena. É com as almas doshomens maus, pois é com os demônios. Embora osdemônios sofrem tormento extremo agora, ainda não sofremo castigo completo e, portanto, é dito que eles são lançadosno inferno, e presos em correntes. 2 Ped. 2:4, "Deus nãopoupou os anjos que pecaram, mas lançou-os para o inferno,os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados parao juízo." Judas 6: "E aos anjos que não guardaram o seuprincipado, mas deixaram a sua própria habitação, ele tem

reservado em prisões eternas na escuridão, para o juízo dogrande dia." Eles são reservados, no estado em que estão, epara o que eles estão reservados, mas para um maior grau depunição? E, portanto, disse que estão a tremer de medo. Jam.2:19, "Você acredita que há um só Deus, você faz bem: osdemônios também crêem e tremem." Portanto, quando Cristoestava na terra, os demônios eram muito medo de que Cristoveio a atormentá-los. Mat. 8:29, "E eis que gritaram,dizendo: Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus?Você veio aqui atormentar-nos antes do tempo?" Marcos5:7: "E clamavam com grande voz, e disse: Que tenho eucontigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Eu te conjuro peloDeus, que não me atormentes."

Mas ainda estão lá na miséria extrema e inconcebível, elesestão lá privadas de todo o bem, eles não têm descanso nemconforto, e estão sujeitos à ira de Deus. Deus não executa irasobre eles sem piedade, e elas são engolidas em ira. Lucas16:24: "E ele gritou, e disse: Pai Abraão, tem misericórdiade mim e envia Lázaro, que molhe a ponta do seu dedo naágua e refresque a língua, porque estou atormentado nestachama." Aqui estamos sendo informados de que, quando ohomem rico morreu, ele ergueu os olhos estando emtormentos, e ele diz a Abraão que ele é atormentado no fogo.Parece que a chama não era só sobre ele, mas nele. Ele,portanto, pede uma gota de água para esfriar sua língua. Estesem dúvida é a de representar para nós que eles estão cheiosda ira de Deus como se fosse com fogo, e haveráatormentados no meio de demônios e espíritosamaldiçoados. E eles terão tormento inexprimível de suaspróprias consciências. A ira de Deus é o fogo que nunca seapaga, ea consciência é o verme que nunca morre. Quanto é

que homens sofrem de horror de consciência, por vezes,neste mundo, mas quanto mais no inferno! Que amarga eatormentadora reflexões que disponham sobre a loucura queeles tenham cometido em suas vidas, na negligenciando suasalmas, quando tiveram tal oportunidade para oarrependimento; que passou tão estupidamente paraentesourar ira para o dia da ira , para adicionar o registro deseus pecados, dia a dia, para fazer sua miséria ainda maior.Como eles já acendeu os fogos do inferno para si, epassaram suas vidas na recolha de combustível! Eles nãoserão capazes de ajudar a revolver esses pensamentos emsuas mentes. E como atormentando eles vão ser! E aquelesque vão para o inferno, nunca pode escapar dali. Lá elespermanecem presos até o dia do juízo, e seus tormentospermanecer continuamente. Aqueles homens maus quemorreram há muitos anos, suas almas foram para o inferno, elá eles ainda estão. Aqueles que foram para o inferno nosséculos passados do mundo, têm sido no inferno desdeentão, todo o tormento, enquanto que sofrem. Eles não têmmais nada para gastar seu tempo lá dentro, mas a sofrertormento, eles são mantidos em ser para nenhum outropropósito. E apesar de terem muitos companheiros noinferno, mas eles não são o conforto para eles, pois não hánenhum amigo, sem amor, sem piedade, sem sossego, semperspectiva, sem esperança.

Terceiro, as almas separadas dos ímpios, além da misériapresente que eles sofrem, será com medo incrível de suapunição mais completo no dia do julgamento. Apesar de suapunição em seu estado separado ser extremamente terrível, emuito mais do que podem suportar, embora seja tão grandecomo a afundar e esmagá-los, mas isso não é tudo. Eles

estão reservados para uma punição muito maior e maisterrível no dia do julgamento. Seu tormento será então muitoaumentado, e continuar em que o acréscimo para toda aeternidade. Sua punição será muito maior, então, que suamiséria neste estado separado, mas como é uma prisão antesde uma execução. Eles, assim como os demônios, são presosem cadeias da escuridão para o juízo do grande dia. Espíritosseparados são chamados de "espíritos em prisão". 1 Ped.3:19: "No qual também foi, e pregou aos espíritos emprisão". E se a prisão ser tão terrível, terrível como de fatoserá a execução! Quando estamos sob qualquer grande dordo corpo a qualquer momento, como é que nós tememos omenor adição a isso! A sua manutenção é muito temido,muito mais o seu aumento. Quanto mais os espíritosseparados que sofrem os tormentos do inferno, medo que oacréscimo e concluir do seu tormento que haverá no dia dojulgamento, quando o que eles sentem já é muito mais doque podem sustentar-se, quando deverão ser por assim dizer,implorando por uma gota de água para resfriar as suaslínguas, e quando eles iriam dar dez mil mundos com omínimo de redução de sua miséria! Como afundamento vaiser a pensar que em vez de que o dia está chegando quandoDeus sairá do céu para sentenciá-los a um grau muito maisterrível da miséria, e prossegui-los em-lo para sempre! Quala experiência que eles têm do terror de ira de Deus convenceplenamente como uma coisa terrível é sua ira. Eles serão,portanto, com muito medo de que a ira cheia que ele iráexecutar no dia do julgamento. Eles não têm nenhumaesperança de se escapar dela, eles vão saber com certeza queele virá. O medo de isso faz com que os demônios, osespíritos poderosos, orgulhoso e teimoso, a tremer. Elesacreditam que é ameaçada e, portanto, tremer. Se esse medo

supera-los, quanto mais abater as almas dos homens maus!Todo o inferno estremece com os pensamentos do dia dojulgamento. Em quarto lugar, quando o dia do juízo vemeles ressuscitarão para a ressurreição da condenação.Quando esse dia chegar, toda a humanidade que morreramde sobre a face da terra hão de surgir, não só os justos, mastambém os maus. Dan. 12:2, "E muitos dos que dormem nopó da terra, ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outrospara vergonha e desprezo eterno." Apocalipse 20:13: "E deuo mar os mortos que nele havia, ea morte eo inferno deramos mortos que neles havia, e foram julgados cada umsegundo as suas obras." Os condenados no inferno não sabera hora quando o dia do julgamento será, mas quando a horachegar, será dado a conhecer, e vai ser a notícia mais terrívelque já foi dito neste mundo de miséria. É sempre ummomento triste no inferno. O mundo das trevas é semprecheia de gritos e gritos horríveis. Mas quando a notícia éouvido, que o dia designado para o julgamento veio, oinferno estará cheio de gritos mais altos e mais gritosterríveis do que nunca. Quando Cristo vier nas nuvens docéu para o julgamento, a notícia de que vai encher a terra eoinferno com pranto e choro amargo. Nós lemos que todas astribos da terra se lamentarão por causa dele, e assim serátodos os habitantes do inferno, e então deve as almas dosímpios veio até estar unidos aos seus corpos, e diante doJuiz. Eles não devem vir por vontade própria, mas deve serarrastado para trás como um malfeitor é arrastado para forada cela até a execução. Eles não estavam dispostos quandomorreu para deixar a terra para ir para o inferno, mas agoraeles estarão muito mais dispostos a sair do inferno para irpara o juízo final. Não será a libertação para eles, seráapenas uma vindo para sua execução. Eles vão cair para trás,

mas deve vir. Os demônios e espíritos amaldiçoados devemvir juntos. A última trombeta, então, ser ouvido, este será osom mais terrível para os ímpios e demônios que nunca foiouvido. E não só os ímpios, que deve então ser encontradohabitando na terra, deve ouvi-lo, mas também aqueles queestão em suas sepulturas. João 5:28, 29, "Não vosmaravilheis disto, porque vem a hora, em que todos os queestão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os quetiverem feito o bem para a ressurreição da vida, e eles quefizeram o mal para a ressurreição da condenação ". E entãodeve as almas dos ímpios entrar novamente seus corpos, queserá preparado apenas para ser órgãos de tormento e miséria.Será uma visão terrível para eles quando chegam aos seuscorpos novamente, os corpos que foram anteriormenteutilizadas por eles como os órgãos e instrumentos do pecadoe da maldade, e cujos apetites e desejos se afundam, egratificado. A separação da alma e do corpo foi terrível paraeles, quando eles morreram, mas o encontro novamente naressurreição será mais terrível. Eles receberão seus corposrepugnante e hediondo, agradavelmente ao desprezo evergonha eterna, ao qual devem surgir. À medida que oscorpos dos santos hão de surgir mais glorioso do que quandona Terra, e deve ser semelhante ao corpo glorioso de Cristo,então podemos muito bem supor que os corpos dos ímpiosirão surgir proporcionalmente mais deformada e horrenda.Muitas vezes neste mundo uma alma poluída está escondidaem um corpo fino e adorável, mas não será assim, entãoquando as coisas devem aparecer como elas são. A forma eoaspecto do corpo deve aparecer como elas são, ea forma eoaspecto do corpo, é responsável perante a deformidadeinfernais da alma. Assim, eles devem subir a partir de suassepulturas, e levantará a seus olhos, e ver o Filho de Deus

nas nuvens do céu, na glória de seu Pai, com todos os seussantos anjos com ele. Então vos hão de ver o seu juiz em suamajestade, que será a visão mais surpreendente para aquelesque nunca viram, e ainda acrescentar novos horrores. Queterrível majestade e terrível em que ele aparecerá, eamanifestação da sua santidade infinita, traspassará a alma.Eles sairão de suas sepulturas tudo tremendo e atônito: medodeve surpreendê-los.

Em quinto lugar, então eles devem comparecer diante do seuJuiz a desistir de sua conta. Eles vão encontrar nenhumamontanha ou rochas a cair sobre eles, que podem cobri-los eescondê-los da ira do Cordeiro. Muitos deles, ver os outrosna época, que eram anteriormente seu conhecimento, quedeve aparecer com corpos gloriosos, e com semblante alegree canções de louvor e de montagem até como com asas paraencontrar o Senhor no ar, enquanto eles ficam para trás.Muitos devem ver seus antigos vizinhos e conhecidos, seuscompanheiros, seus irmãos e suas esposas tomadas e foramembora. Eles serão convocados para ir e comparecer peranteo tribunal, e ir Devem, no entanto não querem. Eles devemficar na mão esquerda de Cristo, no meio dos demônios edos homens ímpios. Este será novamente adicionar espantoainda mais, e fará com que seu horror ainda estar em umgrau ainda mais do que nunca. Com o horror será que aempresa se reúnem! E então eles devem ser chamados para asua conta, então deve ser trazido à luz as coisas ocultas dastrevas, então, toda a maldade de seus corações ser dado aconhecer, em seguida, será declarada a maldade real tenhamsido declarados culpados de, em seguida, deve aparecer seuspecados secretos que eles têm mantido escondido dos olhosdo mundo, então deve ser manifestada em sua verdadeira luz

os pecados que eles usaram para pleitear, e para desculpar ejustificar. E então todos os seus pecados ser estabelecidosem todos os seus agravos terríveis, toda a imundícia seu serátrazido à luz para sua eterna vergonha e desprezo. Emseguida, ele deve aparecer como hediondo muitas daquelascoisas que eles eram em sua vida fez a luz de, em seguida,vai aparecer como terrível a sua culpa é, assim, emmaus-tratos tão gloriosa e bendita de um Salvador. E todo omundo deve vê-lo, e muitos se levantarão em julgamentocontra eles e condená-los. Seus companheiros que elestentados a maldade, outros que eles têm endurecido nopecado pelo seu exemplo, se levantarão contra muitos deles,e as nações que não tiveram vantagens em comparação aeles, e muitos dos quais ainda vivia uma vida melhor do queeles se levantarão contra eles, e eles serão chamados parauma conta especial. O Juiz contará com eles. Eles devem serpalavras, eles devem ser mudo, o seu testemunho rolamentopróprias consciências contra eles, e clamarão em voz altacontra eles, porque eles, em seguida, ver como é grande eterrível um Deus que ele é, contra quem pecaram. Então voshão de ficar na mão esquerda, enquanto eles vêem outraspessoas que eles conheciam na terra sentado à mão direita deCristo em glória, brilhando como o sol, aceite de Cristo, esentar com ele para julgar e condenar.

Em sexto lugar, então a sentença de condenação deve serpronunciada pelo juiz sobre eles. Mat. 25:41, "Apartai-vosde mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para odiabo e seus anjos." Esta sentença será pronunciada comgrande majestade, e haverá grande indignação, e ira terríveldeve aparecer no juiz, e em sua voz, com a qual ele devepronunciar a sentença. Que horror e espanto que estas

palavras greve nos corações dos ímpios, de quem deve serpronunciado! Cada palavra e sílaba deve ser como o trovãomais surpreendente para eles, e traspassará a alma como omais feroz relâmpago. O juiz vai se candidatar os desvioudele. Ele vai levá-los a partir de sua presença, comoexcessivamente abominável para ele, e ele deve dar-lhes oepíteto amaldiçoado. Eles devem ser uma empresa maldita, eele não só irá oferecê-los afastar sua presença, mas para ofogo eterno, para habitar ali como sua habitação só ajuste. Eo que mostra o quão horrível é o fogo, é, que ele estápreparado para o diabo e seus anjos. Estes devem estarsempre no mesmo fogo em que os demônios, os inimigos deDeus, grandes serão atormentados. Quando esta sentençaserá proferida, não deve estar na companhia vasta na mãoesquerda, tremores e luto, e choro, e ranger de dentes, deuma maneira nova, além de tudo o que já era antes. Se osdemônios, os espíritos soberbo e altivo, tremer muitosséculos antes com os pensamentos nus desta sentença, comoo mal tremem quando se trata de ser pronunciado! E como,infelizmente, que os homens maus tremer! Sua angústia vaiser agravada por ouvir essa frase abençoada pronunciadosobre aqueles que devem estar na mão direita: "Vinde,benditos de meu Pai, recebei em herança o reino preparadopara vós desde a fundação do mundo."

Em sétimo lugar, então a sentença deve ser executada.Quando o juiz manda-los partir, eles devem ir, no entantoloth, mas eles devem ir. Imediatamente após o término dojulgamento e da pronúncia da sentença, virá o fim domundo. A estrutura deste mundo deve ser dissolvido. Apronúncia da sentença que provavelmente será seguido comincrível trovões, que deve rasgar os céus, e agitar a terra do

seu lugar. 2 Ped. 3:10, "Mas o dia do Senhor virá como umladrão na noite, no qual os céus passarão com grandeestrondo, e os elementos se desfarão abrasados, a terratambém, e as obras que nela há, se queimarão. " Então, omar eo barulho de ondas e as pedras serão deitados abaixo, eas montanhas se rasgar em pedaços, e haverá um naufrágiouniversal deste grande mundo. E os céus se dissolverão, e,em seguida, a terra deve ser incendiado. Como Deus, na ira,uma vez destruiu o mundo por um dilúvio de água, entãoagora ele deve fazer com que seja tudo se afogou em umdilúvio de fogo, e os céus, em fogo, se desfarão, e oselementos se desfarão abrasados, 2 Ped. 3:10, e que grandecompanhia de demônios e os homens maus, em seguida,deve entrar nesses fogo eterno a que estão condenadas.

Oitavo, nesta condição devem permanecer ao longo dosséculos intermináveis da eternidade. Sua punição será, emseguida, completa, e deve permanecer nesta conclusão parasempre. Agora é tudo o que vem sobre aqueles que elestanto tempo tremia de medo, enquanto suas almas estavamem um estado separado. Eles vão morar em um fogo quenunca se apaga, e aqui eles devem usar a eternidade. Aquieles devem usar a mil anos após o outro, e que sem fim. Nãohá acerto de contas até os milhões de anos ou milhões deidades. Todos aritmética aqui falhar, não há regras demultiplicação pode atingir o montante, pois não há fim. Elesdevem ter nada que fazer para passar a sua eternidade, mas acolidir com os tormentos. Este será o seu trabalho para todoo sempre. Deus não terá qualquer outro uso ou emprego paraeles. Este é o caminho que eles devem responder ao final deseu ser. E eles nunca terão descanso algum, nem qualquerexpiação, mas seus tormentos que se manterá até à sua

altura, e nunca crescem mais fácil por se acostumar a eles. Otempo parece longo para eles, cada momento deve parecermuito tempo para eles, mas eles nunca devem ter feito comas idades de seu tormento. APLICAÇÃO

I. Assim que necessidade temos de tomar cuidado para que anossa fundação para a eternidade não se esqueça! Eles queconstruir sobre uma base falsa, não são seguros destamiséria. Eles que construir um refúgio da mentira, vai acharque o seu refúgio deve falhar com eles. Sua parede que arebocam de argamassa fraca vai cair. O mais terrível é amiséria, a necessidade mais temos de ver que estamosseguros dela. Vai ser terrível, na verdade, estardecepcionado com esse caso. Para agradar a nós mesmoscom os sonhos e imaginações vãs de sermos filhos de Deus,e de ir para o céu, e por último a acordar no inferno, para vero nosso refúgio varrido, e nossa esperança eternamente ido,e encontramo-nos engolido chamas, e para ver e duraçãoinfinita de que antes de nós. Quão terrível será esse!

Haverá muitos que serão, assim, desapontado. Muitos virãopara a porta e encontrá-la fechada, que esperava encontrá-loaberto, e deve bater, mas Cristo vai dizer quem ele nãoconhece-los, e ele vai se candidatar-los partir, e será em vãopara que eles dizer que Cristo afetos tiveram, religioso ecomo eles eram, e como eles foram contabilizados na Terra.Eles não terão outra resposta, mas, "Afasta de mim, não seivocê, você que praticais a iniqüidade". Vamos todos nosconsiderar isso, e dar toda a diligência, para ver que nósconstruímos a certeza se por qualquer meio, podemosfinalmente ser encontrada em Cristo. Vamos ver a ele que

estamos realmente bem protegido dessa terrível miséria. Oque vai valer nos agradar a nós mesmos com uma noção deser convertido, e ser amado de Deus. E o que vai valer-nos ater a boa opinião dos nossos vizinhos por alguns dias, sedeve finalmente ser lançado no inferno, e aparecer no dia dojulgamento na mão esquerda, e temos a nossa porção eternacom os incrédulos? A falsa esperança não podebeneficiar-nos, é mil vezes pior do que nenhum. E quem émais miserável do que aqueles que pensam que Deusperdoou seus pecados, e que espera ter uma parte com oalém justos, mas estão o tempo todo indo de cabeça parabaixo nesta miséria terrível? O caso pode ser mais terríveldo que o caso daqueles que são assim levados vendar para oabate, prometendo-se uma felicidade que nunca se gostariade vir, mas, pelo contrário, estão afundando na tribulação eangústia sem fim! Vamos todos, portanto, que entretém aesperança de seu próprio estado, ver a ele, que ele seja bemconstruído, e não deixá-lo descansar em realização passado,mas chegar a frente para as coisas que estão diante com todasua força.

II. Assim, obtemos um argumento para o despertar doshomens ímpios. Esta indignação e ira, tribulação e angústia,é a parcela que se você continuar na sua condição atual.Você é o homem fala, é a você que toda essa miséria éatribuído pelo risco da santa palavra de Deus. É em você queesta ira de Deus permanece. Você está agora em um estadode condenação a essa miséria. João 3:18: "Aquele que nãocrê já está condenado;. Porque ele não crê no nome dounigênito Filho de Deus" Não é já executado em cima devocê, mas você já está condenado a isso, você não estáapenas exposto a condenação, mas você está sob a sentença

de condenação real. Esta é a parte que já está atribuído avocê pela lei e não debaixo da graça. Esta miséria é amiséria em que você é todos os dias em perigo de cair, vocênão está seguro de que uma hora. Quanto tempo ele pode virem cima de você, você não sabe, você pairar sobre ele porum fio, que está continuamente crescendo cada vez maisdébil. Esta miséria terrível em todas as suas partessucessivas pertence a você, e é o seu vencimento. Seusamigos e seus vizinhos, e todos ao seu redor, se soubessem oque sua condição era, poderia muito bem levantar um gritoalto e amargo sobre você, sempre que te vêem, e dizer: Aquié um infeliz que está sendo condenado a ser abandonadoeternamente nas mãos de demônios a ser atormentado poreles. Aqui está um homem miserável que está em perigotodos os dias de ser engolido no abismo sem fundo dadesgraça e miséria. Aqui é uma criatura miserável desfeitacondenado a deitar-se para sempre no fogo inextinguível, ehabitar no fogo eterno, e ele não tem interesse em umSalvador, ele não tem nada para defendê-lo, ele não temnada com que para apaziguar a ira de um ofendido Deus.Aqui considerar duas coisas.

Primeiro, você não tem nenhuma razão para questionar seessas misérias e tormentos futuros que estão ameaçadas naPalavra de Deus são realidades. Não se achando com opensamento que não pode ser assim. Não digas: Como eu seique não há qualquer tanta miséria a ser infligida em outromundo, como eu sei, mas tudo é uma fábula, e que quandoeu vier a morrer haverá um fim de mim, e que será comigocomo é com os animais. Não diga: Como é que eu sei, masque todas essas coisas são bugbears apenas do homem estáinventando. Como eu sei que as Escrituras, que ameaçam

essas coisas, são a Palavra de Deus, ou se ele tem ameaçadoessas coisas, pode ser que seja apenas para amedrontar oshomens para mantê-los a seu dever, pode ser que ele nuncapretende fazer o que ele ameaça. Eu digo que não há motivopara qualquer desconfiança tal, e não há qualquer razão paraisso, por que não deve haver punição futura é não sócontrário à Escritura, mas a razão. É uma coisa maisrazoável supor que não deveria haver castigo futuro, suporque Deus, que fez o homem uma criatura racional, capaz deconhecer o seu dever, e sensível que ele é merecedorpunição quando ele não é mesmo, deve deixar homemsozinho, e deixá-lo viver como quer, e nunca puni-lo porseus pecados, e nunca fazer qualquer diferença entre o bomeo mau, que ele deve fazer o mundo da humanidade e, emseguida, deixá-lo sozinho, e deixou os homens vivem todosos seus dias na maldade, no adultério, assassinato, roubo eperseguição, e similares, e permitir-lhes viver emprosperidade, e nunca puni-los, que ele deve permitir queeles prosperam no mundo muito além de muitos homensbons, e nunca puni-los a seguir. Como é razoável supor queaquele que fez o mundo, deve deixar as coisas em talconfusão, e nunca tomar todos os cuidados do governo desuas criaturas, e que nunca devemos julgar as suas criaturasrazoáveis! Razão ensina que há um Deus, ea razão ensinaque se houver, ele deve ser um Deus sábio e justo, e que eledeve tomar cuidado para as coisas de ordem sábia ejustamente entre suas criaturas. E, portanto, não é razoávelsupor que o homem morre como um animal, e que não hánenhuma punição futura. E se houver uma punição futura,não é razoável supor que Deus não tem um lugar ou outrodado aviso de homens, e revelou-lhes que tipo de puniçãoeles devem esperar. Será que um legislador sábio manter

seus súditos na ignorância quanto ao que punição elasdevem esperar para quebrar suas leis? E se Deus o revelou,onde está a ser encontrado, mas na Escritura, o que temos arevelação de um estado futuro, se ele não está lá revelada?Onde é que Deus disse a humanidade que tipo derecompensas e punições que devem esperar, se não estáaqui? E é abundantemente manifestada por inúmerasevidências, de que essas ameaças são as ameaças de Deus,que este livro terrível é a sua revelação. E já que Deusameaçou, não há espaço para questionar se ele vai cumprir,porque ele disse que sim, ele jurou, que ele vai pagar oímpio para o seu rosto de acordo com ameaças, e que ele vaiglorificar a si mesmo em a sua destruição, e que esta o céuea terra passarão. Quão tolo é, então, o pensamento de queDeus só pode ameaçar tal punição para assustar os homens,e que ele nunca tem a intenção de executá-lo! Tão certocomo Deus é Deus, ele vai fazer o que ele disse. Ele vaidestruir as montanhas de iniqüidade como ele ameaçou, enão haverá fuga. Como vão são os pensamentos daquelesque se gabam de que Deus não vai cumprir suas ameaças, eque ele só assusta e engana os homens em si, como se Deusnão podia de outro modo governar o mundo do que fazendouso de truques e enganos falaciosos para iludir seus súditos!Aqueles que entertain tais pensamentos, no entanto, podemendurecer-se por eles para o presente, vai estimá-los, masum pouco. Sua experiência em breve convencer aqueles queDeus é um Deus de verdade, e que suas ameaças não háilusões. Eles serão convencidos de que ele é um Deus quenão inocenta o culpado, e que suas ameaças são substanciais,e não meras sombras, quando será tarde demais para escapardeles. Deu. 29:18-21, "para que não haja entre vós homemou mulher, nem família, nem tribo, cujo coração se afasta

neste dia do Senhor, nosso Deus, e vá servir aos deusesdestas nações; para que não haja entre vós uma raiz que temfel e absinto, e ele chegou a passar, quando ouve as palavrasdesta maldição, se abençoe no seu coração, dizendo: Tereipaz, ainda que ande na perversidade do meu coração,adicionar à sede a bebedeira: o Senhor não vai poupá-lo,mas então a ira do Senhor e seu ciúme deve fumar contraesse homem, e todas as maldições que estão escritas nestelivro pousará sobre ele, eo Senhor lhe apagará seu nome dedebaixo do céu. E o Senhor separá-lo até o mal de todas astribos de Israel, conforme todas as maldições da aliança, queestão escritas neste livro da lei. " Salmo. 50:21: "Estas coisasque você fez, e eu me calei, você pensou que eu eracompletamente um tal como a si mesmo: mas vou vosrepreenderá, e colocá-las em ordem antes de seus olhos."

Em segundo lugar, não há razão para suspeitar que,possivelmente, os ministros estabelecido este assunto alémdo que ela realmente é, que possivelmente não é tão terrívele espantoso como se pretende, e que os ministros esticar adescrição de que além de apenas limites. Alguns podemestar pronto para pensar assim, porque lhes parece incrívelque não deve ser tão terrível uma miséria a qualquercriatura. Mas não há razão para quaisquer pensamentoscomo estes, se considerarmos,

1. Quão grande um castigo pelos pecados dos homensímpios merecem. A Escritura nos ensina que o pecadoalguém merece a morte eterna. Rom. 6:23, "Porque o saláriodo pecado é a morte: mas o dom gratuito de Deus é a vidaeterna em Cristo Jesus nosso Senhor." E que merece amaldição eterna de Deus. Deu. 27:26: "Maldito aquele que

não obedece todas as palavras desta lei, para fazê-las:. Etodo o povo dirá: Amém." Gal 3:10, "Pois todos quantos sãodas obras da lei estão debaixo da maldição, porque estáescrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todasas coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. "Que as coisas implica que o menor pecado merece adestruição total e eterna. A morte eterna, no mínimo graudela, equivale a um tal grau de miséria, como é a destruiçãoperfeito da criatura, a perda de toda a miséria bom e perfeito,e assim não ser maldito de Deus implica isso. Para seramaldiçoado por Deus é para ser dedicado à destruição purae última. A Escritura ensina que os homens ímpios serãopunidos ao seu pleno deserto, que pagará toda a dívida.

2. Não há nenhuma razão para pensar que os ministrosdescrever a miséria dos ímpios além do que é, porque aEscritura ensina-nos que este é um final de homens ímpios,para mostrar o quão horrível e poder da ira de Deus. Rom.9:22, "E se Deus, querendo mostrar a sua ira, e para tornarconhecido o seu poder, suportou com muita paciência osvasos da ira preparados para a perdição." É muitas vezesmencionado como parte da glória de Deus, que ele é umDeus terrível e espantosa. Salmo. 68:35: "Ó Deus, tu ésterrível fora de seus lugares santos:" que ele é um fogoconsumidor. Salmo. 66:3, "! Quão terrível és tu nas tuasobras através da grandeza do seu poder de seus inimigos ésubmeter-se-vos:" e que aqui uma parte da glória de Deus érepresentado como consistindo, que é tão terrível coisa ferire ofender a Deus. O furor do rei é como o rugido de umleão, a ira de um homem às vezes é terrível, mas a puniçãofutura dos homens ímpios é mostrar o que a ira de Deus é. Émostrar a todo o universo a glória do poder de Deus. 2 Ts.

1:9, "Quem deve ser punido com a destruição eterna longeda presença do Senhor e da glória do seu poder." E,portanto, o castigo que descrevemos não é de todo incrível, enão há razão para pensar que tem sido, no mínimo descritoalém do que ele realmente é.

3. A Escritura ensina que a ira de Deus sobre os homensímpios é terrível para além de tudo o que podemos conceber.Salmo. 90:11: "Quem conhece o poder da tua ira? Mesmo deacordo com o seu medo, é assim a vossa ira." Como é poucoo que sabemos de Deus, como sabemos e podemosconceber, mas pouco de seu poder e sua grandeza, por isso émas um pouco que nós sabemos ou podemos conceber oterror de sua ira. E, portanto, não há razão para supor queapresentá-la além do que é. Nós temos bastante razão parasupor que depois de ter dito o nosso melhor e achei omáximo, tudo o que temos dito ou pensado não é senão umapálida sombra da realidade. Nós somos ensinados que arecompensa dos santos é além de tudo isso pode ser dito ouconcebido. Ef. 3:20, "Ora, àquele que é poderoso para fazerinfinitamente mais do tudo o que podemos pedir ouimaginar." 1 Coríntios. 2:9, "Nem olhos viram, nem ouvidosouviram, nem penetraram o coração do homem, as coisasque Deus tem preparado para aqueles que o amam." E assimnós podemos racionalmente supor que o castigo dos ímpiostambém será inconcebivelmente terrível.

4. Não há nenhuma razão para pensar que formulamos amiséria do inferno para além da realidade, porque a Escrituranos ensina que a ira de Deus está de acordo com seu medo.Salmo. 90:11. Esta passagem afirma que a ira de Deus estáde acordo com seus atributos terríveis; sua grandeza e seu

poder, sua santidade e poder. A majestade de Deus é muitogrande e impressionante, mas de acordo com suaawsomeness, tal a sua ira. Este é o significado das palavras,e, portanto, devemos concluir que a ira de Deus é, naverdade além de todas as expressões e significados terríveis.Quão grande e terrível verdade é sua majestade, que fez océu ea terra, e em que a majestade ele virá para julgar omundo no último dia! Ele virá para tomar vingança doshomens ímpios. A visão deste majestade vai atacar homensperversos com apreensões e medos de destruição.

5. A descrição que eu dei da tribulação e ira dos homensímpios, não está além da verdade, pois ela é a própriadescrição que as Escrituras dão do fato. As Escriturasrepresentam que os ímpios serão lançados na fornalha defogo; não só um fogo, mas uma fornalha. Mat. 13:42: "Elançá-los na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger dedentes." Rev. 20:15: "E aquele que não foi achado escrito nolivro da vida, foi lançado no lago de fogo." Salmo. 21:8, 9:"Sua mão deve descobrir todos os seus inimigos, a tua destraalcançará aqueles que te odeiam os farás como um forno defogo no tempo da tua ira;. O Senhor os devorará na suaindignação, eo fogo os devorará. " Se, portanto, descreviesta miséria além da verdade, então as Escrituras têm feito omesmo. É evidente, então, que não há nenhuma razão paralisonjear-se com imaginação tais. Se Deus é verdadeiro,você deve encontrar a ira de Deus, e sua miséria futuro,cheia tão grande, e não somente isso, mas muito maior.Você vai achar que nós sabemos, mas pouco, e ter dito, maspouco sobre ele, e que todas as nossas expressões são fracosem comparação com a realidade.

III. Assim pode ser derivada de um argumento paraconvencer os homens maus da justiça de Deus na atribuiçãode uma parcela deles. Os homens maus, quando ouvemdeclarou quão terrível é a miséria de que eles estão emperigo, muitas vezes têm seus corações levantou contra Deuspor isso. Parece-lhes muito duro para Deus lidar assim comqualquer de suas criaturas. Eles não podem ver porque é queDeus deve ser tão severa com os homens maus, pelo seupecado e loucura por pouco tempo neste mundo. E quandoeles consideram que ele tem ameaçado a tais punições, elesestão prontos para entreter pensamentos blasfemos contraele. Gostaria, portanto, esforçar-se para mostrar-lhe comojustiça que vocês estão expostos para que a indignação e ira,tribulação e angústia, de que ouvistes. Particularmente, euiria mostrar,

Primeiro, como só seria em Deus para sempre deixá-lo parasi mesmo. Seria mais justo em Deus para se recusam a ficarcom você, ou ajudá-lo. Vocês abraçaram e se recusou adeixar ir as coisas que Deus odeia; ter-se recusado aabandonar as suas concupiscências, e abandonar oscaminhos do pecado que são abomináveis para ele. QuandoDeus ordenou que abandoná-los, como você se recusou, eainda mantiveram-los, e foi obstinado nele! Nem é o seucoração até este dia muito desviada do pecado. Mas é caropara você, você permite que o melhor lugar em seu coração,você colocá-lo no trono lá. Seria de admirar, portanto, seDeus deve deixá-lo completamente, visto que não vai deixaro pecado? Deus muitas vezes declarou seu ódio dainiqüidade, e não é de admirar, que ele não está disposto aviver com aquilo que é tão odioso para ele? Não é razoávelque Deus deveria insistir em que você deve participar com

os seus desejos para seu desfrutando de sua presença, e vê-lopor tanto tempo se recusou, como só seria se Deus deveriaabandonar totalmente você? Você tem mantido e abrigouinimigos mortais de Deus, o pecado e Satanás. Comojustamente por isso Deus poderia ficar a uma distância! Seráque Deus está obrigado a estar presente em qualquer queabrigam seus inimigos, e se recusam a abandoná-los? Deusseria injusto, se ele deve deixá-lo completamente para simesmo, contanto que você não vai abandonar seus ídolos?

Pense em como seria apenas em Deus para deixá-lo sozinho,já que você deixar Deus sozinho. Você não buscou a Deuspela sua presença e ajuda como você deveria ter feito, vocêtem negligenciado ele, e não seria, portanto, apenas se devenegligenciar a você? Há quanto tempo que muitos de vocêsviveram em negligenciar a procurá-lo? Há quanto tempovocê contido oração diante dele? Desde que, portanto, vocêse recusou tanto a ponto de buscar a presença e ajuda deDeus, e não acho que eles vale a pena rezar para ele para,como justamente ele poderia sempre retê-las, e assimdeixá-lo completamente para si mesmo? Você fez o que emvocê está a conduzir a Deus longe de você, e causar-lheinteiramente a deixar. Quando Deus nos tempos passadosnão deixá-lo sozinho, mas tem sido incansável em despertarvocê, não tendes resistido aos movimentos e influências doseu Espírito, não você se recusou a ser conduzida por ele, ouceder a ele? Zacarias. 7:11, "Mas eles não quiseram escutar,e se afastou do ombro, e taparam os ouvidos, para que nãoouvissem." Como justamente por isso, podem recusar-se aDeus mover ou se esforçar mais! Quando Deus foi bater àsua porta, você se recusou a abrir-lhe. Como só é, portanto,que ele deveria ir embora, e bato à sua porta não mais!

Quando o Espírito de Deus tem se esforçado com você, vocênão ter sido culpado de entristecer o Espírito Santo, dandoforma a um temperamento brigando, e cedendo-se presa deluxúria? E não ter alguns de vocês extinguido o Espírito, eculpado de apostasia? E Deus está obrigado, apesar de tudoisso, para continuar o esforço de seu Espírito com você, paraser resistida e triste ainda, contanto que você, por favor?Pelo contrário, não seria justo se o seu Espírito para sempredeve deixá-lo, e deixá-lo sozinho?

Em segundo lugar, como só seria se você deve seramaldiçoado em todas as suas preocupações neste mundo.Seria justo se Deus deveria amaldiçoar você em tudo, e fazertudo o que você gosta, ou está preocupado em, paratransformar a sua destruição. Você mora aqui em todas aspreocupações da vida como um inimigo de Deus, você tiverusado todos os prazeres e posses contra Deus, e sua desonra.Não seria, portanto, só se Deus vos maldizem neles, etransformá-los todos contra você, e para sua destruição? Quebênção temporal, Deus deu a você, que você não tenhausado a serviço de suas paixões, a serviço do pecado e deSatanás? Se você tem sido em prosperidade, você fez usodele para a desonra de Deus. Quando você tiver prosperado,você esqueceu do Deus que fez você. Como apenas,portanto, seria se a maldição de Deus devem participar emtodas as suas alegrias! O que quer que você tenha seguidoempregos, não têm servido a Deus neles, mas os inimigos deDeus. Como apenas, portanto, seria se você deve seramaldiçoado em todos os seus empreendimentos! Os meiosda graça que você tenha gostado, você não tenha feito uso decomo você deveria ter feito. Você fez a luz deles, e os tratamde maneira descuidada por ignorar, você ter sido o pior e

não o melhor para eles. Você então participaram e utilizadosábados e oportunidades espirituais, que você só fez-lhesocasiões de manifestar seu desprezo de Deus e Cristo, e ascoisas divinas, pela sua maneira descuidada e profano departicipar delas. Não seria, portanto, ser mais justo que amaldição de Deus deve participar de seus meios de graça, eas oportunidades que você goste para a salvação de suaalma?

Você melhorou o seu tempo só para amontoar provocações eadicionar as vossas transgressões, em oposição a todas aschamadas e avisos que poderia ser dado. Como, portanto, sóseria se Deus deve virar a própria vida em uma maldiçãopara você, e permitir-lhe viver só para encher a medida dosvossos pecados! Você tem, ao contrário do conselho deDeus, fez uso de seus prazeres próprios para a dor de suaalma, e, portanto, se Deus deve se voltar para eles a dor earuína de sua alma, ele iria, mas lidar com você como vocêtem lidado com você mesmo . Deus fervorosamenteaconselhado vezes sem número para usar seus prazerestemporais para o seu bem espiritual, mas você se recusou adar ouvidos a ele, você tem tolamente perverteram aentesourar ira para o dia da ira, que você tenha utilizadovoluntariamente o que Deus tem dado você para a sua dorespiritual, para aumentar a sua culpa e ferir sua própria alma.E, portanto, se maldição Deuses devem atendê-los, de modoque todos eles devem voltar para a ruína de sua alma, vocêteria, mas ser tratada como você tem lidado com vocêmesmo.

Terceiro, como só seria em Deus para cortá-lo fora e colocarum fim à sua vida! Você tem muito abusado da paciência de

Deus, que já foi exercido em sua direção. Deus compaciência maravilhosa tem suportado com você, quandovocê ter ido em rebelião contra ele, e se recusou a seconverter dos seus maus caminhos. Ele viu você passarobstinadamente nas formas de provocação contra ele, e eleainda não soltou sua ira contra vós para vos destruir, masainda esperou para ser gentil. Ele permitiu-lhe ainda a viverem sua terra, e respirar o ar. Ele confirmou e preservou-lhe,e continuou ainda a alimentar-te, e te vestimos, e mantê-lo, eainda dar-lhe um espaço para se arrepender, mas em vez deser o melhor para sua paciência, você ter sido o pior, em vezde sendo derretido por ela, você tem sido endurecido, e elefez o que você mais presunçoso em pecado. Eclesiastes.8:11, "Porque a sentença sobre a má obra não é executadarapidamente, por isso o coração dos filhos dos homens estáinteiramente disposto para praticar o mal." Você tem sidoculpado de desprezar as riquezas da sua bondade, etolerância, e longanimidade, em vez de ser levado aarrepender-se por ela. Você não pode viver um dia, mascomo Deus mantém e fornece para você, você não podedesenhar uma respiração, ou viver um momento, a menosque Deus sustenta. Para na mão a sua respiração é, e elemantém a sua alma em vida. Mas o que tem graças a Deusteve dela. Como é que você, em vez de ser voltado paraDeus, foi só tornou o mais plenamente definida eterrivelmente endureceu nos caminhos do pecado! Comoapenas, portanto, seria se a paciência de Deus em brevedeverá estar no fim, e ele deve deixar de levar com você pormais tempo! Você não só abusou de sua paciência passado,mas também abusava de seus pensamentos de paciênciafuturo. Você lisonjeado-se que a morte não era próximo, eque você deve viver por muito tempo no mundo, e isso fez

com que você abundantemente o mais ousado no pecado.Como, pois, tal tem sido o uso que você fez de suaexpectativa de ter sua vida preservada, como só seria emDeus desapontar essa expectativa, e cortá-lo curto espaço detempo que a vida com o qual se lisonjeado mesmo, e nospensamentos de que você têm incentivado a si mesmo nopecado contra ele! Como só seria se a respiração deve serinterrompido em breve, e que, de repente, quando você nãopensar nisso, e você deve ser expulso na sua maldade!

Enquanto você viver em pecado você faz, mas cumber nochão, você é totalmente inútil, e viver em vão. Aquele que serecusa a viver para a glória de Deus, não o fim de suacriação, e para que ele deveria viver? Deus fez homens paraservi-lo, para este fim, ele lhes deu vida. E se eles não vãodedicar suas vidas a este fim, como apenas seria em Deus, seele se recusar a continuar as suas vidas mais! Ele plantouvocê na sua vinha, a dar frutos, e se você trazer nenhumfruto, por que ele deveria continuar lo por mais tempo?Como só seria nele para cortá-lo para baixo!

Enquanto você viver, muitas das bênçãos de Deus são gastosem cima de você no dia a dia, você devorar os frutos da terrae consomem grande parte da sua gordura e doçura, e todossem nenhum propósito, mas para mantê-lo vivo para opecado contra Deus, e gastar tudo em maldade. Toda acriação faz como se fosse gemer com você. O sol nasce e sepõe a dar-lhe luz, as nuvens derramam a chuva sobre você, ea terra produz os seus frutos, e trabalhos de ano para ano,para fornecê-lo. E você nesse meio tempo não responder ofim daquele que criou todas as coisas. Como, portanto, sóseria se Deus assim cortá-lo fora, e levá-lo longe, e entregar

a terra a partir deste fardo, que a criação já não pode gemercom você, e lança-lo como um renovo abominável! Lucas13:7, "E disse-o armário da sua vinha, Eis que há três anosvenho procurar fruto nesta figueira, e não o acho: cortá-la,por que Cumbers lo no chão?" João 15:2, 6, "Toda vara emmim que não dá fruto ele o corta;. E todo ramo que dá frutoele limpa-lo, para que produza mais fruto ainda - Se alguémnão permanecer em mim, será lançado fora como a vara, esecará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem ".

Em quarto lugar, apenas como seria se você morrer no maiorhorror e espanto! Quantas vezes você já foi exortado amelhorar o seu tempo, para estabelecer uma base de paz econforto em um leito de morte, e ainda ter-se recusado aouvi! Você têm sido muitas e muitas vezes lembrados de quevocê deve morrer, que era muito incerto quando, e que vocênão sabia quanto tempo, e foi dito como média einsignificante de todos os prazeres terrenos seus, então,aparecer, e como incapaz de dar-lhe algum conforto numleito de morte. Você tem sido frequentemente dito quãoterrível seria a mentir em um leito de morte em um estadosem Cristo, não tendo nada para confortá-lo, mas seusprazeres mundanos. Você tem sido frequentemente colocadona mente do tormento e perplexidade que os pecadores, quemal gasto seu precioso tempo, estão sujeitas a quando foipreso pela morte. Foi-lhes dito como infinitamente vocêentão precisa ter Deus como seu amigo, e têm o testemunhode uma boa consciência, e uma esperança bemfundamentada de bem-aventurança futura. E quantas vezesvocê já foi exortado a cuidar de precaver um dia como este,e ajuntai tesouros no céu, que você pode ter algo a dependerde quando você partiu deste mundo, algo para se esperar

quando todas as coisas aqui abaixo falhar! Mas lembre-secomo independente de ter sido, como maçante e negligentede tempos em tempos, quando se sentou sob a audição detais coisas, e ainda que obstinadamente se recusam apreparar para a morte, e não ter o cuidado de estabeleceruma boa base contra este tempo . E você não só foramaconselhados, mas você já viu outros de seus leitos de morteem medo e angústia, ou já ouviu falar deles, e não tomaramadvertência. Sim, alguns de vocês têm-se doentes, e têmmedo que você estava em seus leitos de morte, mas Deus foimisericordioso com você, e restaurado, mas você não tomarcuidado para se preparar para a morte. Como justamente porisso que você poderia ser o objecto de que o horror eespanto, de que você já ouviu falar, quando você vem paramorrer!

E não somente isso, mas como diligentemente você gastouseu tempo em valorizar a matéria para a tribulação eangústia naquela época! Você não só sido negligente deestabelecer bases para a paz e conforto, em seguida, mas temgasto o seu tempo continuamente e incansavelmente emestabelecer bases para o sofrimento e horror. Como você foino dia a dia, acumulando-se culpa mais e mais, mais e maisferindo sua própria consciência, ainda aumentando aquantidade de loucura e maldade para você refletir sobre!Como apenas, portanto, seria que a tribulação e angústiadeve, então, que descerá sobre vós!

Em quinto lugar, como só ele é que você deve sofrer a ira deDeus em um outro mundo! Porque você deliberadamenteprovocado e que despertou a ira. Se você não está disposto asofrer a ira de Deus, então por que você o provocar à ira?

Por que você age como se você inventar para fazê-lo comraiva de você? Por que você deliberadamente desobedecer aDeus? Você sabe que a desobediência voluntária tende aprovocar-lhe que é desobedecida, é assim em um rei terreno,ou mestre, ou o pai. Se você tiver um servo que édeliberadamente desobedientes, que provoca a sua raiva. E,novamente, se você não sofreria a ira de Deus, por quetantas vezes lançar uma ligeira em Deus? Se alguém lançauma ligeira sobre os homens, tende a provocá-los. Quantomais pode a majestade infinita do céu ser provocado, quandoele é desprezado! Você também roubou Deus de suapropriedade, ter-se recusado a dar-lhe o que é seu. Eleprovoca os homens quando são privados de sua função eeles são tratados lesivos por, quanto mais Deus pode serprovocado quando você roubá-lo!

Você também desprezado a bondade de Deus para você, eque o maior amor e bondade de que você pode conceber.Você tem sido extremamente ingrato, e só abusou dessabondade. Nada provoca mais homens do que ter suabondade desprezados e abusados. Quanto mais Deus podeser provocado quando os homens retribuir sua infinitamisericórdia, só com desobediência e ingratidão! Se,portanto, de ir para provocam a Deus, e para agitar a sua ira,como se pode esperar outra coisa do que sofrer a sua ira? Seentão você deve realmente sofrer a ira de um Deus ofendido,lembre-se que é o que você obteve para si mesmo, é um fogode sua própria lenha.

Você não aceitaria de libertação da ira de Deus, quando foioferecida a você. Quando Deus tinha em misericórdiaenviou o seu Filho unigénito ao mundo, você se recusou a

admiti-lo. Você amou seus pecados bem demais paraabandoná-los para vir a Cristo, e por causa dos seus pecadosvocê tem rejeitado todas as ofertas de um Salvador, de modoque você tenha escolhido a morte ao invés de vida. Depoisde ter adquirido ira para si mesmo, você parte de cravorápido a ela, e não com ele por misericórdia. "Todos os queme odeiam, amam a morte."

Em sexto lugar, como apenas seria que ser entregue para atinha do diabo e seus anjos, para ser atormentado por eles aseguir, vendo que você voluntariamente deu a si mesmo se aservi-los aqui! Você deu ouvidos a eles, em vez de a Deus.Como, portanto, só seria se Deus deixar-te a eles! Vocêseguiu a Satanás e adere ao seu interesse em oposição aDeus, e submeteram-se a sua vontade neste mundo, ao invésde à vontade de Deus. Como, portanto, só seria se Deus devedar-lhe até a sua vontade a seguir!

Em sétimo lugar, como justamente pode ser feito seuscorpos órgãos de tormento para você seguir, o que você fezórgãos e instrumentos do pecado neste mundo! Vocêdesistiu de seus corpos como um sacrifício para o pecado eSatanás. Como justamente por isso que Deus possa dar-lhesum sacrifício a ira! Você tem empregado os vossos corposcomo servos de suas paixões vis e odiosos. Como apenas,portanto, seria por Deus a seguir para aumentar os seuscorpos para os órgãos e instrumentos de miséria, e parapreenchê-las tão cheio de tormento que tenham sido repletade pecado!

Em oitavo lugar, mas a maior objeção dos homens perversoscontra a justiça do castigo futuro que Deus ameaçou, é a

grandeza de que a punição: que Deus deve infligir afinalmente impenitente, tormentos tão extrema, tãoincrivelmente horrível, ter seus corpos lançado na fornalhade fogo de calor tão imensa e ferocidade, não mentir nãoconsumido, e ainda cheio de sentido e sentimento, brilhandodentro e por fora, ea alma cheia de horror ainda mais terrívele de tormento, e assim manter-se sem remédio ou descansarpara sempre, e sempre, e sempre. E, portanto, gostaria demencionar algumas coisas para você, para mostrar comojustamente você permanece exposta a tão terrível castigo.

1. Essa punição, tão terrível que seja, não é mais do que oSer é grande e gloriosa contra quem você pecou. É verdadeque esse castigo é terrível para além de qualquer expressãoou concepção, assim como a grandeza ea glória da Deuscomo muito além de qualquer expressão ou concepção e,ainda assim continuaram a pecar contra ele, sim, você foiousado e presunçoso em seu pecados, e têm-se multiplicadoas transgressões contra ele sem fim. A ira de Deus que vocêjá ouviu falar, terrível como é, não é mais terrível do que aMajestade que você tenha desprezado e pisado é terrível.Essa punição é realmente suficiente para encher um comhorror mal para pensar sobre isso. E assim ia enchê-lo com,pelo menos, igual horror de pensar em pecar tãoextraordinariamente contra tão grande e glorioso Deus, um,se você concebeu-la corretamente. Jer. 2:12, 13 ", seespanta, ó céus, com isso, e ser um medo horrível, seja vocêverdadeiramente desolados, diz o Senhor: para o meu povofez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial deáguas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que nãoretêm as águas! " Deus ser tão infinitamente grande eexcelente, não influenciou você não pecar contra ele, mas

você tem feito isso com coragem, e fez nada disso, milharesde vezes, e por que esta miséria, sendo tão infinitamentegrande e terrível, que impedem Deus de infligir-lo em você?1 Sam. 2:25: "Se um homem pecar contra outro, o juizjulgá-lo, mas se um homem pecar contra o Senhor, quemintercederá por ele?"

2. Sua natureza não é mais avesso da miséria, como você jáouviu falar, do que a natureza de Deus é avesso do pecado,como você tem sido culpado. A natureza do homem é muitoavesso a dor e tormento, e, especialmente, é extremamenteavesso a tormento terrível e eterno tal. Mas ainda que nãoimpede, mas que é exatamente isso que deve ser imposta,para homens não odeio miséria mais do que Deus odeia opecado. Deus é tão santo, e é de tão pura natureza, que eletem uma aversão infinita para o pecado. Mas ainda que vocêfez a luz do pecado, e os vossos pecados foramextremamente multiplicado e melhorado. A consideração deDeus está odiando de que não tem em tudo vos impediu decometê-lo. Por que, então, se a consideração de sua misériaodiando impedimos que Deus trazendo-o em cima de você?Deus representa a si mesmo na sua palavra como um fardocansado com os pecados dos homens ímpios. Isa. 1:14. "Asvossas luas novas e as vossas solenidades, a minha almaodeia: são um problema para mim, eu estou cansado desuportá-las." Mal. 2:17, "Você enfadado ao Senhor com suaspalavras: você ainda dizeis: Em que o havemos enfadadoQuando você diz: Todo aquele que faz o mal passa por bomaos olhos do Senhor, e ele se agrada, ou,? Onde está o Deusdo juízo? "

3. Você não se importava quanto a honra de Deus sofreu. E

por que Deus deveria ter o cuidado para que sua miséria égrande? Foi-lhes dito o quanto estes e aquelas coisas quevocê praticou foram para a desonra de Deus, mas você nãoligava para isso, mas continuou ainda transgressõesmultiplicadores. A consideração de que quanto mais vocêpecou, mais Deus foi desonrado, não conter no mínimovocê. Se não fosse por medo do desagrado de Deus, vocênão teria se importado se tivesse desonrou dez mil vezesmais do que você fez. Como para qualquer relação que vocêteve com Deus, você não importa o que tornou-se da honrade Deus, nem da sua felicidade não, não, nem do seu ser.Por que então Deus está obrigado a ter cuidado quanto vocêsofre? Por que ele deveria ter cuidado de seu bem-estar, ouusar qualquer cautela para que ele não estava mais em vocêdo que você pode suportar.

4. Tão grande como esta ira é, não é maior do que o amor deDeus que você tem desprezado e rejeitado. Deus, na infinitamisericórdia para com os pecadores, proveu um meio paraeles escapar da miséria futuro, e para obter a vida eterna.Para esse fim, ele deu o seu Filho unigênito, uma pessoainfinitamente glorioso e honrado em si mesmo - ser igual aDeus, e infinitamente próximo e querido de Deus. Ela eradez mil vezes mais do que se Deus tinha dado todos os anjosno céu, ou o mundo todo, para os pecadores. Que ele deupara ser encarnado, para sofrer a morte, para ser-se maldiçãopor nós, e se submeter a terrível ira de Deus em nossoquarto, e, portanto, para comprar para nós a glória eterna.Essa pessoa gloriosa foi-lhe oferecido vezes sem número, eele se levantou e bateu à sua porta, até que seus cabelosestavam com o orvalho da noite. Mas tudo o que ele fez nãoganhou em cima de você. Você não vê nenhuma forma nem

beleza nele, nenhuma beleza que o desejássemos. Quandoele tem, assim, se ofereceu a você como seu Salvador, vocênunca livremente e de coração aceitar dele. Este amor quevocê tem, portanto, abusiva, é tão grande quanto a ira de quevocê está em perigo. Se você teria aceitado isso, vocêpoderia ter tido o gozo deste amor, em vez de suportar estaterrível ira. Assim que a miséria você já ouviu falar não émaior do que o amor que você desprezou, ea felicidade eglória que você rejeitou. Como apenas que seria em Deuspara executar em cima de você esta terrível ira, que não émaior do que o amor que você desprezou! Heb. 2:3, "Comoescaparemos nós se negligenciarmos tão grande salvação?"5. Se você reclama da punição como sendo muito grande,então por que não fosse grande o suficiente para dissuadi-lodo pecado? Tão grande como é, você ter feito nada disso.Quando Deus ameaçou infligir-lo em você, você não seimportava com suas ameaças, mas foram ousados paradesobedecê-lo, e para fazer essas mesmas coisas para asquais ele ameaçou essa punição. Grande como esta puniçãoé, não tem sido grande o suficiente para mantê-lo de viveruma vida deliberadamente mau, e acontecendo em maneirasque você sabia que eram más. Quando lhe foi dito que tais etais coisas certamente expostos a esta punição, você não seabsteve em que conta, mas continuou no dia a dia de umaforma mais presunçoso, e Deus ameaçando esse castigo eranenhuma verificação eficaz em cima de você . Por que,portanto, você agora se queixam deste tipo de pena comomuito grande, e brigar contra ela, e dizer que Deus éirracional e cruel para causar isso? Em assim dizendo, vocêestá condenado para fora de sua própria boca, porque se étão terrível castigo, e mais do que é justo, então por que nãofoi grande o suficiente pelo menos para treinar você de pecar

deliberadamente? Lucas 19:21, 22: "Eu temia que você,porque você é um homem austero, você assumir que vocênão previsto, e colher que você não semear. E ele lhe disse:Fora de sua própria boca eu julgarei você, servo mau, "Vocêreclama da punição como muito grande, mas ainda assimvocê agiu como se não fosse grande o suficiente, e você feza luz dele. Se a punição é muito grande, por que você passoua torná-lo ainda maior? Você ter ido de dia para dia, paraentesourar ira para o dia da ira, para adicionar à sua punição,e aumentá-lo excessivamente. E agora você ainda sequeixam de que como muito grande, como se Deus nãopoderia, com justiça infligir uma punição tão grande. Queabsurdo e auto-contraditório é a conduta de um tal, que sequeixa de Deus para fazer sua punição é muito grande, eainda de dia para dia industriously reúne, montes e atécombustível, para fazer o fogo a maior! 6. Você não têmmotivo para reclamar da punição ser maior do que é justo,pois você tem muitos e muitos tempo provocou a Deus parafazer o pior. Se você deve proibir um servo para fazer umadeterminada coisa, e ameaçam que, se ele fez isso vocêpoderia infligir alguma punição muito terrível sobre ele, eele deve fazê-lo, não obstante, e você deve renovar o seucomando, e avisá-lo na mais estrita maneira possível paranão fazê-lo, e diga-lhe que, certamente, puni-lo se elepersistiu, e deve declarar que o castigo deve serextremamente terrível, e ele deve desconsiderar inteiramentede você, e deve desobedecê-lo novamente, e você devecontinuar a repetir a sua comandos e avisos, ainda estabeleceo quão horrível é o castigo, e ele deve ainda, sem qualquerrelação com você, vá em novo e de novo para desobedecê-loa sua cara, e isso imediatamente em seu e, assim, proibindo aameaçá-lo: você poderia ter que qualquer outra forma que

não tão ousado que você faça o seu pior? Mas assim quevocê tem feito para Deus. Vocês já tiveram seus comandosrepetidos, e suas ameaças definido antes de centenas devezes, e foram solenemente advertidos. No entanto, vocênão obstante se passou em maneiras que você sabia queeram pecado, e tenho feito as mesmas coisas que Eleproibiu, diretamente diante de seu rosto. Jó 15:25, 26:"Porque ele estende a sua mão contra Deus, e se fortalececontra o Todo-Poderoso. Ele corre sobre ele, mesmo nopescoço, em cima dos chefes grossos de seu escudo." Você,assim, oferecer desafio para o Todo-Poderoso, mesmoquando você viu a espada de sua ira vingativa elevado, quepoderia cair sobre sua cabeça. Será que vai, portanto, deadmirar se ele fará você sabe o quão terrível é que a ira, asua destruição total?

Fonte: http://www.gracegems.orgShare on facebook Share on twitter Share on email Share on

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