Leszkoven Lszl A llek nyelvn

Leszkoven Lszl A llek nyelvn

Hatra Mag Kft. Miskolc, 2011.

2 2 I. fejezet Bevezets mi dolgunk a lelknkkel? Defincikkal jobb vgezni, mint kezdeni rja egyik mvben (Jtkfilozfia) Babits Mihly. gy rtette, hogy bajos brmit is definilni, mieltt megismertk elbb beszljnk rla, majd ezutn megprblkozhatunk a megfogalmazssal. Igaz, vannak olyan fogalmak, melyekrl mindenkinek van nmi fogalma szerinte ilyen a filozfia, az eszttika ez azonban nem von le semmit a tancs mly blcsessgbl. S ha megfogadjuk, akkor a mi is a llek kezdet filozfikus krdsre knyvnk utols fejezetben kellene vlaszt adnunk, miutn mr elg sok mindent elmondtunk arrl, amit mg meg sem hatroztunk a problma azonban nem ilyen komoly. gy rzem, hogy a llek is azon fogalmak kz tartozik, melyek nem szorulnak magyarzatra, tbb okbl sem. E knyvben ezt a tudomnyosnak ppensggel nem mondhat, m vlemnyem szerint vitn fell ll ttelt szeretnm nhny fejezetben altmasztani (ez az egyik cl ). Ezrt n a babitsi intelmet e gondolat fel hajltva fogadom meg: a defincival jobb vgezni mr a knyv elejn. Mghozz vglegesen. Nem is foglalkozok ezt kveten fogalommal (nem is tudnm megfogalmazni, br a lelknk mkdst amennyire tltom nha majd megprblom krlrni). A llek egybknt is hatrtalan, teljes s bizonyos rtelemben a vilgmindensggel azonos: egy rhzott fogalommal csak szk ketrecbe zrnnk. Grdonyi Gza rta valahol: Istenbl val rszecske minden llek s igaza is van. A Teremtt sem tudjuk definilni. Vgl pedig: akinek mond valamit ez a sz llek azzal gyis egy nyelvet beszlnk. S a knyv vgre remlem kiderl, hogy mit is rtek n azon, hogy llek Hogy az ember klnsen a magyar nyelven gondolkod ember szmra a llek fontos dolog, abban is megismerszik, hogy szmtalan szfordulat, szls, llandsult szkapcsolat hasznlja llek szavunkat. Ha az albbi nhny sort tolvassuk, ennek kes bizonytka mr elttnk ll. Magyar ember olyannal, ami nincs, vagy amirl azt sem tudja, mi az, nem foglalkozik ennyit Lssunk teht nhny pldt! Nem meglep, hogy mr a szletssel s ellenttvel, a halllal (elmlssal) is szmos szkapcsolat foglalkozik (a hall ugyanis nem az let ellentte, hanem a szlets). A lelket (letet) lehel bele kifejezsnk a teremtst, az letre keltst jelenti. Egy ismert gyermekvers nagyon szp sora llek lp a lajtorjn, a fldi letre leszlet llek rkezst is jelentheti, de gyakrabban emltett sszefggsben az let rtelmre: a lelki fejldsre is utalhat.

3 3 Aki meghalt, arra mondjuk, hogy kilehelte a lelkt, vagy kiszakadt a lelke. Ha valaki mr csak alig l s tvozst, elmlst rzkeltetjk, arra mondjuk, hogy mr csak hlni jr bel a llek, csak az imdsg tartja benne a lelket, ha viszont mg ittltre utalunk, azt mondjuk, mg piheg benne a llek (mg l ) Ami l s ltezik, gyakran llekknt emlegetjk elssorban az embert. Nem csak megszltsokban pl. lelkem, drga (des) lelkem, kedveskedve lelkecskm hanem ltalban. Hny lelket szmll a falu, krdezhetjk, de azt is krdezhetjk, hogy hny lelkes az egyhzkzsg, melyben a lelkipsztor dolgozik. Elhagyatott vidk az, ahol nem l egy rva llek sem. A lelknk beszl hozznk. ltalban j, ha hallgatunk a lelknkre, mert a legnagyobb blcsessgek a lelknkbe vannak rva Ha a lelknkbe nznk, megtudjuk mi fontos igazn, segtsget kapunk a j s a rossz kztti vlasztshoz. Az nem baj, ha dntseinknl magunkra gondolunk igaz viszont a monds: lelkiismereted mri nzsed szintesgt hallgasd ht figyelmesen! Aki nmagt keresi, az gyakran llekton jr (v. Tolvaly Ferenc: 40 nap llekton). A lelkiismeretnk irnytknt is szolgl a sz szoros rtelmben szolgl minket. Nem szksges magyarzni, mit rez az ember, amikor valamit se teste, se lelke nem kvn. Egyrtelm az erklcsi hozzllsunk ahhoz a dologhoz is, amire nem visz r a llek bels tiltakozsunkat fejezi ki a nem vennm a lelkemre szfordulat is. Ha azonban valamit a lelknkre vesznk, az bizony kpes sokig nyomni a lelknket gy rezzk, mintha mzss sly nehezedne a lelknkre. Az rzshez sokszor szinte rezhet fjdalom is trsul, ami a lelknkbe mar, lelknkbe markol. Akinek a lelkivilga rzkeny, nehezebben li meg, mint akinek kemny a lelke. ppen ezrt nagyon fontos, hogy knnyteni tudjunk a lelknkn, j nha kinteni a lelknket. Erre egy j beszlgets kivl alkalmat teremt, persze olyannal, akit lelkileg kzel rzek magamhoz. Nagyon szemlletes egy trk eredetnek mondott szls, mely szerint knts szennye kimosva, llek szennye kimondva mlik el S ha a beszlgetpartnernk megnyugtat, arra egy szkely szls szerint mondhatjuk, hogy meghozta a lelknket (nyugalmat hozott). Egy beszlgets persze akkor is kapra jhet, ha egyszeren csak knnyebb a lelknknek valakit bevonni a dntsnkbe. Vannak viszont olyan helyzetek, amikor magunk is tudjuk: hibt kvettnk el. Ha slyos a vtek, tettnk a lelknkn szrad msok ilyenkor tvolsgtartan gy nyilatkoznak rlunk, hogy lelke rajta klnsen, ha figyelmeztettek minket, de nem hallgattunk az okos szra, na meg a lelkiismeretnkre. Ezutn idvel megrkezik a lelkiismeretfurdals, amelynek segtsgvel tanulnunk kell a hibinkbl de nem szabad leragadnunk, mert akkor a furdals a lelket marcangol rzss mlyl, amire pedig semmi szksg nincs. Persze az sem j, ha tl hamar altatjuk el a lelkiismeretnket A legfontosabb dolgok az letnkben azok, amelyeket a lelknk mlyn tudunk, s mindig fontos az, amirt gy shajtunk fel sokszor a lelknket is odaadnnk. Azt is tudjuk, hogy csak szvvel-llekkel rdemes csinlni brmit is, ha viszont fradozsaink nem jrnak sikerrel, arra mondjuk, hogy elvesztem vele a lelkem Akit

4 4 pedig testestl-lelkestl elfogadunk s szeretnk (pl. ilyen lehet a testi-lelki jbart), azrt a lelknket is kitesszk nha Aki viszont a lelkt is odaadta vagy odaadn (eladta vagy eladn) az rdgnek, attl jobb tvol maradni. Mint ahogyan attl a menyecsktl is, akire azt mondjk: tbbet r a teste, mint a lelke (szp, de rossz asszony). A llek minsge (rgiesebb kifejezssel: minmsge ) az ember jellemzsnek is fontos igen gyakran pontos fokmrje. Nagylelk az, aki megrten, nagyvonalan jszndk, ldozatksz. A legnagyobb dicsretek kz tartozik, ha valakirl azt mondjk, hogy ldott j llek, vagy jtt llek, nemes llek, de a jindulatot, a szeldsget mutatja a galamblelk kifejezs is. Ha viszont valaki rkalelk, vagy stt lelk jobb, ha nem llunk szba vele, de a lelknket biztosan nem bznnk r. Nem ppen hzelg jellemzs, ha valakire azt lltjuk lelketlen az egekig magasztaljuk ellenben azt, akirl gy szlunk: hatalmas lelke van (vagy shajszer flmondatknt: mekkora lelke van ). szintesgnket, tiszta szndkunkat fejezzk ki, ha mondandnkhoz hozzfzzk: isten ltja a lelkemet. Persze mssal is elfordul fknt aki jl ismer hogy a lelkembe lt, klnsen, ha a szemembe nz, mivel szoktuk mondani a szem a llek tkre. Aki kzel ll hozzm, attl viszont a srts is rosszul esik, gy rezhetem, hogy a lelkembe tiport, a lelkembe (lelkivilgomba) gzolt. Ezer a lelke mondtk rgen arra, akit vakmernek ismertek. De tudtk azt is a rgiek, hogy nehz abba lelket nteni, kinek szve elveszett rtve ezalatt, hogy aki flnk, btortalan, azt nem egyszer feladat ersteni, lelkesteni. A llek sz jelzi a szban forg dolog, tulajdonsg, krlmny stb. fontossgt, kzponti szerept. Amikor a trsunkat nagyon fontos dologgal bzzuk meg, de mg inkbb, amikor nagyon fontos tantssal ltjuk el, akkor mondjuk, hogy valamit a lelkre ktnk, a lelkre beszlnk, a mondanivalnkat a lelkbe plntljuk. Amikor valaminek a javrl, kzponti, meghatroz rszrl, ltet elemrl szlunk, szvesen hasznljuk llek szavunkat: a gulyslevesnek a j pirospaprika adja meg a lelkt, de egybknt is rend a lelke mindennek E bevezet fejezet utn a kvetkezkben a tmk s gondolatok laza fzrknt llnak az Olvas el. Minden egyes rsz rsakor az volt az rzsem, hogy a tma olyannyira kimerthetetlen, hogy az egyes fejezeteknek taln soha nem lesz vge s ez nem is csoda. Lelknk letnk minden pillanatban rezteti jelenltt, csiszolsa, alaktsa (tiszttsa) Steiner szavaival lve: munklkodsunk a llek sivrr vlsa ellen lland feladatunk. A vlasztott tmk kifejtse egy knyvnyi terjedelmet ignyelne fejezetenknt ezrt az itt elmondottak csak gondolatbresztk lehetnek. Pontosan azt reztem, amit Arany Jnos rt a Csaldi krben: megered lassanknt, s valamint a patak, mennl messzebbre foly, annl inkbb dagad ppen ezrt tartom fontosnak kln hangslyozni, hogy a knyvbeli fejezetek elssorban a gondolatbresztst szolgljk, a felvetsek minden esetben tovbbgrdthetk s mint az imnti aranyos idzetben a patak a tovbbgondolssal jabb s jabb szlak jelennek, jelenhetnek meg, melyeknek mg a jelzse sem vrat el a teljessg ignyvel. Radsul e knyv nem szakknyv, s br

5 5 a komolysgot egszen nem nlklzi, a cl mgis elssorban az rzkeltets, a gondolatok (magok) elltetse, az Olvasval val egyttgondolkods inkbb, mint az egyes tmk szakirodalmi ignyessg elemzse. A knyv e bevezetvel egytt tizenngy, nll rst tartalmaz, melyek nincsenek egymssal olyan szoros sszefggsben, mint egy regny fejezetei. Lesz ugyan tfeds, elre- vagy visszautals az egyes rszekben, ez azonban nem akadlyozza meg, hogy mindenki tetszse szerinti sorrendben haladjon a knyvben. Ha mgis kapcsolatot keresnk a tmk s azok gondolatbreszt kibontsa kztt, a kulcs a knyv cmben rejlik. Minden egyes fejezet rvid mottja lehetne, hogy lelknk szl hozznk, s minden krlttnk, ami fejldsnkkel sszefgg, eltr ervel, tbb-kevesebb sikerrel, de a lelknk nyelvn szl hozznk. A vilgmindensg minden jelensge az a zrzavar is, amit teremtettnk magunk krl a tapasztalatszerzsen, az lethelyzetek tlsn, meglsn keresztl lelki plsnket szolglja. S ha elfogadjuk azt a ttelt, mely szerint a vilgban val jelenltnk vgs eredend oka s vgs clja egyszeren megfogalmazva lelknk tkletestse s csiszolsa, gy magtl rtetdik, hogy a tanulnivalknak a llek nyelvn kell megszlalniuk, a lelknk nyelvn kell elnk llniuk. gy fgg ssze tkeress s egyensly, lelki betegsg s gygyuls, nmagunk megismerse s szletsi kpletnk, magyar hagyomnyunk s a mesls fontossga hogy csak nhny tmt emltsek a knyvbl. S hogy aztn rtnk-e a j szbl, elssorban mr rajtunk mlik.

6 6 II. fejezet Az ton jrs fontossgrl Gerd B. Ziegler rja egyik knyvben (Tarot a llek tkre) a Nagy Arknum Mgus lapjnak zeneteknt, hogy minden tapasztals jogos, mert tudatunk a fldi kntsben csak a j s rossz, a vilgos s stt, az isteni s a fldi plusai kzti feszltsgtrben meglt sajt tapasztalataink tjn fejldik. Ez a gondolat fejezetnk mottjaknt is szolglhat, s ha hozzvesszk, hogy a tarot egsz filozfija lnyegt tekintve az let teljessgnek meglsrl, az rzelmi, lelki, testi tapasztalatok tlsnek, megrtsnek s feldolgozsnak szksgessgrl, az ton elttnk ll akadlyokrl s azok elhrtsrl szl egy paklit az Olvas kezbe adva e fejezetet akr le is zrhatnm. Ehelyett az ton jrssal kapcsolatban nhny gondolatot szeretnk az rdekldkkel megosztani rszben a fenti alapttel igazolsaknt s altmasztsaknt, rszben pedig a tovbbgondols, tovbbi gondolkods vgett. Mit is rtek e fejezetben s nhny alkalommal a ksbbiekben is ton jrs alatt? Magt egsz letnket, az let teljessgnek meglst, a tapasztalatok megszerzst, begyjtst, befogadst, rtkelst, feldolgozst s beptst a jelenltet a vilgban. Az ton jrs jelen-ltnk a vilgban folyamat. Krforgsszer folyamat, mely bizonyos letfeladatokat, megoldsra vr helyzeteket, de ajndkokat (divatos kifejezssel lve bnuszokat ) is folyamatosan tr elnk azrt, hogy ebbl dolgozzunk, pljnk s fejldjnk. Ezt azrt szksges hangslyozni, mert a ma embernek egyik legnagyobb problmja, hogy nem rzi, nem akarja vagy nem tudja tudomsul venni e folykonysgot, az let legjobb rtelemben vett kplkeny grdlkenysgt, hanem lett szakaszokra szabdalja, szilnkokban szemlli, radsul gy, hogy minden egyes elemet (a jelen pillanatot, a mt) az elzmnytl s a jvtl elszaktva, mereven, bezrkzva l meg. Be akarjuk csapni magunkat, elaltatjuk a lelkiismeretnket mely folyamatosan sgja, hogy ezzel valami nincs rendben s azt mondjuk, hogy ez a viselkeds, nzpont cltudatossg pedig nem az. Semmit nem rthetnk meg igazn, ha nem fogadjuk el annak elzmnyeit s nem treksznk egyben kvetkezmnyeinek megrtsre is. Mert minden folyik, minden vltozik, alakul krlttnk, bennnk s minden csak a plusok a plusok kztti mozgs meglse tjn rthet meg igazn. Br e felvezet gondolatok mr rmutatnak arra, mirt is tartom annyira fontosnak a folyamat s folytonossg hangslyozst, az albbiakban igyekszem mg jobban krljrni e nagyon (mondhatni letbevgan) fontos krdst. Csak ezt a hetet ljem tl a hatridnapl-effektus Ha a fentiekkel ltalban tisztban is vagyunk, akkor is nagyon ritkn hangslyozzuk, hogy letnkben mennyire fontos az ton jrs maga, letnk minden

7 7 percnek meglse. Ennek okai nagyon sokflk, melyek kzl most csak nhnyat emelek ki a sor sajnos nagyon hossz. A mai vilgban eluralkodott az eredmny-kzpontsg. Ehhez radsul a mindent megmrni, hozzmrni, sszehasonltani akars knyszere is trsul, s ami szomor, hogy nha valban jobb meggyzdsnk ellenre is knytelennek vagyunk becsatlakozni e rendbe, szni az rral br sokszor szs helyett ez inkbb rosszz, flelemmel s ktelyekkel teli sodrds. Amolyan rossz sodrds szemben azzal az llapottal, amikor ppen (mg vagy mr) nem kell tenni semmit, mert a dolgok maguktl mkdnek, s mert a helyzetnk kls beavatkozst mr (ritkbban: mg) nem ignyel. (Mennyire jellemz s egyben milyen rossz sz az eluralkodott kifejezs is. Az uralkodni szavunk alapveten j hangzs s rezgs, felelssgteljes fensget raszt, a sz szinte magban hordozza a j eredmnyt is: uralkodni annyi, mint vezetni, len llni, felgyelni, rendet tartani az eluralkodik kifejezs ezzel szemben minden fensges rzs nlkl terpeszkedik elttnk, st rajtunk knyszert, lefojt ) Teljestmnyknyszer mindenhol s minden szinten. Hogy ennek milyen szerepe lehet (van is) a lelki betegsgek kialakulsa, elmlylse tern akr mint kzvetlen kivlt ok, akr, mint a vlsgot slyost krlmny arrl a lelki gygytssal foglalkoz szakirodalom bsgesen beszmol. A hats azonban megmutatkozik tmnk tern is. A hatridnaplnak lnk. szrevtlenl alakul t magatartsunk, a vilghoz val hozzllsunk: gondolataink beszklnek, szervezetnk felprgetett llapotba kerl ezzel egytt lelkillapotunk elkpzelhetetlenl alacsony rezgs llapotba sllyed. Rettegnk a mtl, mert annyi feladatot tznk ki magunk el (kapunk s vesznk magunkra), hogy kptelensg elvgezni. A nap vgre nem vagyunk elgedettek sem a mennyisggel, sem a minsggel (mert valahol hibdzik majd, taln itt is s ott is ), a legnagyobb baj mgis az, hogy sokszor mr feszltsggel indul a nap, a vrhat eredmnytelensget pedig produkljuk is: a jslat nbeteljest zemmdban ll el. gy fohszkodunk, hogy csak a mai napot ljem tl, csak ennek a htnek legyen vge s szre sem vesszk, hogy egy id elteltvel mindig a holnapot vrjuk, teht mst, mint ami van. s ez nagy klnbsg ahhoz kpest, ami helyes lenne: mert gy egyre messzebb kerlnk attl, hogy most jl rezzk magunkat a vilgban. Elvsz a mnak ls j rtelemben vett rzse. Ilyen krlmnyek mellett nagyon sok esetben nem vesszk szre a figyelmeztet, vatossgra int jeleket sem melyek nehogy betegsgek legyenek! Pedig a rgi korok embertl ebben a vonatkozsban is sokat tanulhatnnk. Ha csak arra gondolunk, hogy az esztend krben mindennek fizikai s szellemi-lelki szinten egyarnt megvolt a maga ideje s helye, mr rezhetjk, hogy biztosabb tmasz volt e szerves gondolkods az embereknek, mint brmi a mai rohamtempban. A rgiek tudtk s letket is eszerint igyekeztek lni s berendezni, hogy a vilg mkdse a legnagyobbtl a legkisebb egysgig pontos rendben krforgs-szeren mkdik. Ahogyan a termszetben az elkszlet, a megjuls s nvekeds, az rs, a betakarts vgl a lebonts szakasza kveti egymst, majd grdl az let az elmlsbl

8 8 trs nlkl az j let szletsbe stb. gy zajlik az ember fejldse is az gi terv szerint, a termszet szakasztott msra. Az asztalon ott volt a kalendrium, mely vrl vre, naprl napra emlkeztetett a teendkre, tudnivalkra s tudni illendkre, nnepeinkre. Ha az emberek elre is tekintettek, azt ltalban nem statisztikai szemllettel tettk, hanem a meghatrozott napon esedkes teend elksztse, a felkszls vgett. Nem csak ismertk, hanem tartottk is magukat a trvnyhez, miszerint minden gymlcsnek id kell, hogy berjen. Nagyon elgondolkodtat Molnr V. Jzsef megllaptsa, aki szerint rgen faluhelyen a kisgyermek nevelse szinte teljes egszben az regekre hrult akik egytt ltek a csalddal. A szerz szavaival a nevels optimuma valsult meg azltal, hogy a kicsiket, akik mg kzel voltak a Teremthz s frissen lt bennk az ajndkba kapott tuds, a gyakorlati dolgokra azok tantottk, akik letk alkonyn mr kzel kerltek a Teremthz, azok az regek, akik megtapasztaltk az eredend tuds rvnyt s rtkt (Molnr V. Jzsef: rksg). Trelem Nagyon sokig s sokflekppen lehetne mg ezt a krdst krljrni. Ehelytt most kizrlag arra szeretnm a figyelmet felhvni, hogy az elz pont bevezet gondolataiban emltett rossz beidegzds (a hatridnapl-effektus ) szinte trvnyszeren hozza magval a minket r ingerek, informcik, trtnsek, kapcsolatok stb. helytelen rtkelst, mi tbb flremagyarzst, torz rtelmezst. Nzznk erre egyetlen pldt. Nagyon gyakori lelki problma, hogy olyanrt okoljuk magunkat, aminek nincs vals alapja: ha ezt vagy azt tettem volna, vagy ha mg egy kicsivel trelmesebb lettem volna szoktuk mondogatni s tplljuk magunkban kitart nvddal a magunkkal szembeni elgedetlensget, mely egyebek mellett az alrendeltsg- s kisebbrendsg rzs meleggya. Az idzett shajoknak (vagy felkiltsoknak) van rtelme, de csak addig, amg a tanulst szolglja, addig teht, amg mgtte szvbl jv, rzelmi tltssel br (akr fjdalmas) megrts ll, ilyen esetben ugyanis a folyamat a fejldsrl szl. Egszen ms a helyzet s ezt nem kell rszletezni amikor a tanuls hinyzik, nincs elfogads, alzat s feldolgozs. Ha teht a shajnl megllunk, de csak azrt, hogy msnap mlyebbrl induljunk, azzal semmit nem rnk el. Tudomsul kell venni, hogy az t, amin jrunk ezt hvjuk a nagybets letnek tanulsi szakaszokbl ll. Senki nem szletik mesternek, csak kemny munkval vlhat azz. Ha hibzunk, azrt bntets jr nem a rossz rtelemben vve hanem azrt, mert a leckt meg kell tanulni. Ez a szably. Tisztn kell azonban ltni azt is, hogy a fejlds, csiszolds folytonossga miatt kpessgeink (s persze kpessgeinkhez mrt feladataink) is vltoznak. Ebbl egyenesen kvetkezik az is, hogy mindent a maga szintjn kell megmrni: a mrst (rtkelst) lehet ugyan a tkleteshez (a kitztt clhoz), mint idehoz viszonytani, de mindenkppen a magunk llapothoz kell igaztani. Ez alatt azt rtem, hogy nem tehetnk szemrehnyst magunknak olyan dolog miatt, amit korbban rzelmi-lelkiszellemi fejlettsgnk akkor adott llapota szerint meg sem tehettnk volna (ms

9 9 szempontbl kzeltve: a kudarcot el sem kerlhettk volna). A krds mindig csak annyi, hogy megtettl-e mindent, ami tled az adott llapotodban elvrhat volt? Ha igen, gy nem hibztl a trtntekbl tanulj. Nem csak egyedli szereplje vagy az letnek, vannak krlmnyek, amik alakulsa nem rajtunk mlik: lehet, hogy ma msnak kellett gyznie. Ha viszont nem tettl meg mindent, a hibt fel kell ismerni, okt fel lehet s fel is kell kutatni, a kudarclmnyt fel kell dolgozni a lehet legrvidebb idn bell, a lelki teher hurcolst s vlsgig mlylst elkerlend. Soha ne felejtsk, hogy mg utunk egy adott llomshoz eljutunk, az mindig egy folyamat eredmnye (nem egyszeren csak ott vagyunk ). Kitrk, elgazsok tvelygsek is elfordulnak... m ahogyan Coelho is rta A fny harcosnak kziknyve cm gyjtemnyes ktetben: az ember krl minden, a gyzelmek s a veresgek, a lelkeseds s a csaldottsg hozztartozik a J Harchoz s egy Triszmegisztosznak tulajdontott monds szerint, akik tntorognak, mg nem biztos, hogy eltvednek: a bizonytalansg is lehet az igaz t keresse A tvutak teht nem tvelygsek mert tanulni lehet, kell is bellk. Ez nagyon nehz dolog, knnyebb kimondani, lerni, mint alkalmazni s eszerint szemllni a dolgainkat. A kudarcok, a vesztesgek feldolgozsa letnk egyik legnehezebb feladata, klnsen, ha megragadunk abban az llapotban, hogy letnk nem j irnyba halad, nem hozza azt az eredmnyt, rzelmi, lelki, fizikai tbbletet, amire vgyunk Vesztesgnek sokszor az elvesztegetett idt tekintjk, az elvesztegetett energit sajnljuk Vegyk szre, hogy ez a hozzlls mozdulatlan, merev ennek kvetkeztben hibs. Amikor az letnket kudarcnak tekintjk, akkor valjban letnk pillanatnyi llapotrl mondunk vlemnyt kirekesztjk azonban az rtkelsbl a mltbli trtnsek feldolgozst, de mg inkbb: a mltbeli trtnseket rzelmi llapotunk szrjn keresztl szemlljk. Ugyanez a helyzet a vesztesg-lmny kapcsn is: a jelenlegi negatv llapotbl kiindulva ( gdrmlye nzpont ) mindazt, ami eddig trtnt, csak vesztesgknt tudjuk rtkelni : hiszen abbl az alapttelbl indulunk ki, hogy kudarc van, minden rossz, el vagyok veszve ez pedig meghatrozza (s sajnos nagyon rossz irnyba tereli) az rtkelst. Ebbe a merev szemlletbe ugyanis nem fr bele semmi j. Ilyenkor az ember gy kzelt a dolgokhoz, hogy ami j esetleg trtnt velem, vgeredmnyben az sem j, mert most helyrehozhatatlanul s vglegesen rossz a helyzetem s ez egy rdgi kr Ehelyett arra kell koncentrlni, amit a Bels Hang sugall, mghozz folyamatosan. Minden hozztartozik az lethez, mindenbl tanulni kell. Ha a helyzetnket nem vesztesgcentrikus nzpontbl (elnzst a szsszettelrt, de ezt talltam leginkbb kifejeznek) vizsgljuk, hanem mintegy kvlrl, magasabb nzpontbl, mindenesetre szlesebb s rugalmasabb ltkrt s ltsmdot engedlyezve magunknak, gy a helyzet megvltozik: a merev hozzlls lazulsa folytn cskkenni fog a hibs rtkels eslye. Mra a lelki egszsggel foglalkoz tudomnygak is hangslyozzk a krzishelyzetbl val tanuls jelentsgt, s akrmilyen furcsn is hangzik, az elemzsekben ez tudomnyos ttelknt fogalmazdik meg. Egy vlsghelyzet kvetkeztben letnk gykeresen

10 10 megvltozik ezt a megllaptst azonban gy is rthetjk, hogy j esetben plhetnk a vesztesgekbl. Az arculcsapsokbl is jobb tanulni, mint egy leten t hordozni csupn a fjdalom s srtettsg rzst. Ha pedig ezt elfogadjuk, akkor a vesztesg s kudarc a tapasztalatszerzs s a tovbblps szksges elemeknt rgtn ms sznben tnhet fel. letnkben a tanuls sorn szerzett tapasztalatok mindig plsnkre vlnak, akkor is, ha utunk a fejldsnk sorn irnyt vlt, ms hivatst vlasztunk, j terleten fogunk dolgozni (ezt hvjuk ma divatosan gy, hogy vltottunk ). Meg kell azonban rteni, hogy csak a higgadt vizsglds, helyzetnk tiszta, korrekt s kiegyenslyozott rtkelse utn tudunk abban a krdsben dnteni, mihez is kell kezdennk a megtanultakkal. Az a lnyeg, mit adunk MAGunkbl! Akrhov is kerlnk, akrmi legyen is az letfeladatunk, annak tkletes megvalstsval a tkleteset s a teljeset adjuk. Nincs teht fontosabb s kevsb fontos hivats (Szchenyi Istvn rta Napljban, hogy csak ott mennek a dolgok jl ahol pl. a szab, szappanfz, cukrsz, etc. s mindenki ms is meg van gyzdve rla, hogy az iparn, az zletn fordul meg az llam sorsa ), s nem is az a fontos, hogy mit csinlunk, hanem inkbb az, hogy benne legyen minden, aminek benne kell lennie. Fizikai s rzelmi-lelki rtelemben vve egyarnt. Persze, a mindegy abban az rtelemben veend, hogy a hivatsok egymshoz nem mrhetek, illetleg gy is, hogy utunk sorn elfordulhatnak vltsok lesebb vagy kevsb lesek: attl mg utunkat jrjuk s a lelknket csiszoljuk. Ha mindennapi letnkben magunkat adjuk, akkor a cmbeli csupa nagybets rsmd is rmutat legbels lnynkbl, lnyegnkbl, lelknk mlyrl tpllkozunk. Ha igazn a helynkn rezzk magunkat, biztosak lehetnk abban, hogy minden nehzsg ellenre fnymagunk dolgozik: munknkban, de minden szavunkban, kisugrzsunkban, a vilgban val jelen-ltnkkel (lsd a fentebb mondottakat a jelen-ltrl!) isteni lnynk jelenik meg, az idelis llapot kszl megvalsulni. Ilyen esetre tall igazn Jzsef Attila verssora: az n vezrem bensmbl vezrel. Ehhez az kell, hogy legalbb egy kicsit s ha lehet, egyre jobban higgynk magunkban. Emlkezznk a mustrmagok pldjra Nem vits, hogy ez nagyon nehz feladat. A napi kzdelemben rszt vev tudatos nnk (egonk) irnyt szerept fltve gyakran cltudatosan trli, tprogramozza a termszetes hajterknt mkdni kpes energit, az nmagunkba vetett hitet. Hitet abban, ami mlyen legbell bennnk van ez ugyanis lnynk lnyege, tiszta lelknk maga. A mindennapi let idegrl s leternket elszv harcai sorn lelknk nem veszhet el, legfeljebb mi rezhetjk (rezzk is) magunkat elveszve. A kett kztt azonban risi klnbsg van, s nagyon fontos, hogy ezt felfogjuk s megrtsk. Amikor elgondolkodunk azon, hogy mi az, amit igazn szeretnnk, amit a lelknk legmlyn kvnunk szre sem vesszk, de mr a legmlyebb s legtisztbb igazsg mezejn jrunk s letclunkon gondolkodunk ha ezt kveten jn a de ht vagy a

11 11 j, csak ppen kezdet monolg, az mr a tudatos n (az ego) beleszlsa a Szemlyes Trtnet alaktsba Pldaknt lljon itt egy rgi trtnet a tanulsga magrt beszl. Trtnt egyszer, hogy egy reg teaszertarts-mester vitba keveredett egy karmvsszel, aki kihvta t prbajra. A teamester el kellett, hogy fogadja a kihvst, br kardot mg soha letben nem fogott a kezbe. Vgs ktsgbeessben elment egy kardvv iskolba, hogy legalbb az alapllst tantsk meg neki s becslettel halhasson meg. Elrkezett a prbaj napja. A teaszertarts-mester s a kardmvsz tallkoztak a prbaj helysznn. Nem volt ktsges a viadal kimenetele, a teamester szvben-lelkben felkszlt a hallra. Mlyen meghajolva ksznttte kihvjt, s arra krte, engedje meg, hogy letben utoljra neki szolglhasson fel tet. A harcmvsz meglepdtt, de nem utasthatta vissza a krst. A teaszertarts-mester hozzltott teendihez, s mivel meg volt rla gyzdve, hogy letben utoljra teheti, teljes odaadssal s tlssel vgezte a ceremnit. A kihv maga is mester a sajt terletn csodlattal figyelte, majd az regember lba el borult. Ksznetet mondott neki a megismtelhetetlen lmnyrt, s elllva a kihvstl arra krte, fogadja el t tantvnynak A gyakorlatok tkletestse s a jellem fejlesztse A tvol-keleti harcmvszetek kzl ktsgkvl a legismertebb a karate. Nagyon sokan tudjk, hogy a kzzel lbbal folytatott kzdelem mellett st, azzal egytt, mg inkbb: azt megelzen a karate, mint a tbbi hagyomnyos kzdmvszet letmd s filozfia is egyben. A karate egyik gnak megalaptja, Funakoshi Gichin a kvetkezket mondta: a karate clja nem a gyzelem, vagy veresg eldntse, hanem a gyakorlatok tkletestse s a jellem fejlesztse E gondolat nem csak a kzdsportok gyakorlinak adhat fontos travalt (az ton jrshoz ), zenete ugyanis ltalnos. A legnagyobb mesterek vallottk Funakoshival egytt, hogy az letben nem a kls (fizikai) harc a fontos hanem az let maga a harc, mghozz (egy Coelhotl klcsnvett fordulattal lve) a teljesen s teljesknt meglt let maga a J Harc. nmagunk (magyarosabban: nmagunk) tkletestse, csiszolsa, nmagunk folyamatos legyzse, meghaladsa valamilyen nemes cl rdekben. A gyakorls technikai rsze alatt az tsek, rgsok s lpsek helyett nyugodtan rthetjk napi teendinket: munknk, hivatsunk, emberi kapcsolataink, trsas viszonyaink stb. bizonyos rtelemben mindennapos harcaink sznterei. Megannyi kivl terep a gyakorlatok tkletestsre. S ahogyan a karate gyakorlsa, technikjnak s filozfijnak elsajttsa (elsajtts=magunkv ttel) magunkon val kls s bels munklkodst kvetel meg, ugyangy van ez minden mestersggel is. Ezrt mindegy, hogy mit csinlunk, ha lelknk tiszta zenett kvetjk, s figyelnk az intelemre: dolgozni csak pontosan, szpen, ahogy a csillag megy az gen, gy rdemes. Akrmerre is fordtjuk tekintetnket, le vagy fel, kifel vagy befel a lnyeg ugyanez marad letnk minden terletn. A fejezetet indt Ziegler idzet is beleillik

12 12 ebbe a gondolatmenetbe: a tudat fejldse a folyamatos tapasztalson keresztl trtnik, kt kiegsztssel: elszris fejldsrl csak akkor beszlhetnk, ha a tapasztalsok a gyakorlatok nem folynak t rtelmetlenl rajtunk, hanem treksznk a megrtsre, a tapasztalatok feldolgozsra, a nyert eredmnyek beptsre. Msodszor a fejlds alatt a tudat fejldst (karats hasonlattal kifejezve edzst ) s a llek fejldst egyszerre s egyarnt rteni kell. A kett egybknt nem vlaszthat el egymstl, ms krds, hogy a tudatos n s a llek alaktsa, fejlesztse sorn szellemtudomnyi vizsgldsok ltal igazoltan az id haladtval egyre inkbb a llek tkletestse fel kell venni az irnyt. Ha ehhez hozzvesszk, hogy a kara te kifejezs sz szerinti fordtsban res kezet jelent, s tudjuk, hogy ez nem egyszeren a fegyver nlklisget jelenti, hanem elssorban a bels csendre, a cselekv szemly a harcmvszetet gyakorl zavar krlmnyektl mentes ressgre, a mindensg trvnyeire val nyitottsgra utal, akkor a fenti nhny sor mondanivalja rthetbb vlik. A lnyeg vagyis a gyakorlatok folyamatos tkletestse s a jellem fejlesztse egytt jr a befel figyelssel, a csenddel, az egyensly tiszteletvel s a trtnsek (kls, bels reakcik, krnyezeti hatsok, kapcsolatok, energik, rezgsek ) meglsvel s tvolsgtart, mgis emberkzeli megfigyelsvel. Nyugalommal, ha gy tetszik. s laztssal Lazts! s a vgre egy lazt gondolat. Az ton jrs, a Szemlyes Trtnetnk megvalstsa minden emberi llek letben (letei ssz-folyamban) a legszebb regny, amit a vilgban csak rni lehet. Mgsem kzhely, hogy az let szp, csak meg kell ltni az rtelmt. Els lpsknt az is bven elg leteken keresztl tanuljuk ezt is hogy felismerjk s elfogadjuk: e szpsghez az t sokszor knnyeken, fjdalmakon s bosszsgokon keresztl vezet. Ha viszont nyitottak vagyunk, lassan nyitott vlunk annak elismersre, hogy minden, ami trtnik velnk, krlttnk, az rtnk van, annak indtja s vgs rtelme bennnk van (hiszen a vilg mi magunk vagyunk), hogy nem mindig gy alakulnak a dolgok, ahogy elterveztk, hogy vannak idszakok, melyek kifejezetten s elkerlhetetlenl nemszeretem kapcsolatokrl s lethelyzetekrl szlnak, de rajtunk ll, mit kezdnk a bennnket r hatsokkal, s a mi dolgunk, hogy mindenbl a lehet legjobbat hozzuk ki, a bajt is akr elnynkre fordtva, akkor nagyon sok esetben knnyebb kezelni a megprbltatsokat. Egynre szabott, hogy kinek mi segt e felismersekben (ez radsul egynen bell is a klnbz letszakaszokban ms s ms), a veszlyhelyzetek j meglsben (sokszor a vlsgok t- s tllsben), a bosszant akadlyok kezelsben vgs rtelemben nmagunk elfogadsban.

13 13 E fejezet zrsaknt rzsem szerint tkletesen illeszkedik a mi npnkhz hasonlan si gykerekkel br szak-amerikai indin hagyomnyok prrifarkas brzolsa s zenete. A prrifarkas nagy jtkos: kitnen kezeli s li meg a koszt, az letet a maga teljessgben veszi tudomsul, minden jval s rosszal pl. a zrzavarral egytt (aminek teremtsben gyakran maga is tevkenyen rszt vesz ). Valamennyi llatszellem kzl taln az, aki a legtisztbban rzi a rend s a kosz egyenslyt, mindkett szksgessgt s mindkett meglsnek fontossgt. Ehhez egyik eszkze a mindent megfigyel s semmit ki nem zr szles ltkr a prrifarkas krbejr mindent, nem zr ki egyetlen lehetsget sem az letben, mondvn soha nem lehet tudni, mi mire lesz j s a knnyed humor. Azt zeni, hogy soha ne felejtsnk el nevetni elssorban magunkon, sajt bosszsgainkon. s ha egy prrifarkas kldi zeneteit letnkbe, akkor egy id utn azt tapasztaljuk, hogy kitartan addig bosszant minket, mg ezt meg nem rtjk. Ha megsrtdnk, az csak annyit jelez, van mg mit tanulnunk. s kezdi ellrl A prrifarkas szemben az eltleteinkkel nagyon komoly szellemi tant. Jeanne Ruland Az llatok ereje cm knyvben gy r a prrifarkasrl, rdemes hosszabban idzni taln az egsz fejezet sszefoglaljaknt is megllja a helyt: a prrifarkas arra btort, hogy fejlesszk sajt erinket, s ne riadjunk vissza a hibktl. A tncol erket egyenslyba hozza bennnk. Bevezet a jelenben val ltezs s az ra rtkelsbe nem a tegnap, nem a holnap, hanem a ma az egyedli, ami szmt. Csak a most fontos, a teljes jelenlt, a kreatv s megfelel reakci. Megmutatja, hogy magunkban hordozzuk a Nap s a fny rszecskit, valamint a Holdt s a sttsgt, s ezek kztt a hatrok elmosdnak. Ami stt, az lehet fnyes is, de a fny lehet stt is. Lteznek sajt utak, de magasabb rend vezets s sorsakarat is. A prrifarkas elfogadja azt, amit az tja hoz. gy megtanul rlni annak, amire rbukkan, s kihozni abbl a legtbbet

14 14 III. fejezet Gondolatok az egyenslyrl Bevezet gondolatok Az egyensly trkeny dolog a llek egyenslya is az (Munkcsi Gabriella) Egyet kell rtennk a szerzvel, kiegsztve a gondolatot azzal, hogy az egyenslyi nyugodt, elgedett lelkillapot elrse s fenntartsa, megtartsa nagyon sok esetben a legnehezebb feladatok kz tartozik. Az egyenslyi llapotot ltalban jnak, hinyt kifejezetten krosnak tekintjk. E knyvben is tbb esetben emltsre kerl, hogy egyes betegsgek fleg lelki s rzelmi betegsgek egyik oka a lelki egyensly hinya. Itt rgtn magyarzatot kell adnom legalbbis megprblom egy kvetkezetlennek tn megoldsra. Tudniillik az egyenslyrl szl(na) a fejezet, mgis olyan gondolatok kavarognak bennem, melyek inkbb kerlgetik a tmt nem rossz rtelemben, hanem mintegy tmogatlag Fogalmazzunk gy: a gondolatok krbejrjk a krdst. Hasonl a helyzet, mint a llek fogalmval (lsd els fejezet): lehet, hogy az egyensly defincijval itt is jobb lenne azonnal vgezni. Mirt is? Arra a krdsre, hogy mi az egyensly, leggyorsabban gy tudunk vlaszolni, hogy rzelmnkkel vagy rtelmnkkel ragadjuk meg a vizsgland krdst, s azt prbljuk meg zlelgetni, milyen rzst kelt bennnk a sz. Egyensly leginkbb bels nyugalom. Csend, mosoly, elgedettsg, jkedv. Manapsg taln a csend s a nyugalom, ami az egyenslyt emltve azonnal esznkbe jut taln azrt, mert leginkbb erre vgyunk s erre lenne szksgnk. Ez jn elsre. Aztn kiegyenltds. Ha valamibl tl sok van, vagy tl kevs ilyenkor is szba kerl az egyensly, az idelisnak vlt llapot belltsnak, visszaszerzsnek ignye. Bke ez a bels nyugalom testvre, amikor rezzk, hogy minden gy van jl, ahogy van. Nem kell semmirt kzdeni, nem kell semmit sem megvltoztatni. Az igazi bke mindig egyenslyi helyzetet jelent ha ez hinyzik, gy csak fegyversznetrl beszlnk, melybl ki kell(ene) nnie a bknek. Igazsgossg ez is az egyenslyhoz tartozik, kln magyarzatot nem ignyel (ha igen, gy egy kln knyvnyit, br akkor mr rgen rossz ). Elfogads s megrts engeds s elengeds azt hiszem, sokig lehetne mg sorolni a lehetsges kapcsoldsi pontokat. E knyvben viszont az egyensly hinyrl ejtek leggyakrabban szt. Ennek oka a fentiek fnyben mr vilgos. Amikor jl rezzk magunkat, ez az egyenslyi llapot szinte fel sem tnik, szre sem vesszk (elg nagy baj ) ezzel szemben a problmk, gondok, bajok, konfliktusok stb. azonnal rirnytjk figyelmnket a kibillensre s ignylik az egyensly visszaszerzst. Ez termszetes folyamat megjegyzsknt taln csak annyi kvnkozik ide, hogy jobban meg kellene becslnnk az egsz-sges egyenslyi llapotokat. Nem azrt, mert kevs van belle, sokkal inkbb azrt, hogy tbbszr legyen rsznk benne.

15 15 Egyensly s dinamika Ha az egyensly megbillen, az mg nmagban nem baj. Kiss profn mdon fogalmazva azt is mondhatnnk, hogy azrt sem, mert szoksa s termszete is neki (ti. az egyenslynak), hogy billen. Ha az egyenslyi llapot megbomlst rzkeljk, a kimozduls a visszarendezds irnti vgyat vltja ki bellnk, ami helyzetrtkels, teendk vgiggondolsa utn cselekvsre, majd a megtett lpsek eredmnynek (esetleg maguknak a lpseknek) ellenrzsre ksztet minket. Ez a folyamat maga a tanuls, a fejlds. letnkben szmtalan alkalommal zajlik le ilyen folyamat, anlkl, hogy ebbe egyltaln belegondolnnk. Nem szabad szem ell tveszteni azt sem, hogy az egyenslyi llapotba val minden visszarendezds felttelezi legalbb idelis llapotban, vgyaink (emlkeink) trgyaknt hogy ismerjk az egyenslyt: klnben nem tudnnk inkbb sztnsen, nha tudatosan az egyensly, a rend irnyba trekedni. Az idelis llapot teht nem idegen szmunkra. Van olyan megkzelts, mely szerint az egyensly, mint fogalom egyenesen a rendszer funkcii kztti koordincival egyenl. Nagyon szemlletes, klnsen, ha a fogalmat darabjaira bontjuk. A definci olyan llapotrl szl, amikor mkdnk, vgezzk a feladatainkat s az egyes alrendszerek, egysgek az egszen bell egymssal sszehangoltan mkdnek. Vagyis nem egyszeren egyms mellett, hanem sszehangoltan. Ebben az rtelemben az sszehangolt mkds kiegyenltdst is jelent a megkzelts ugyanis valban mkdsorientlt: az egyenslyban benne van, ha egyik vagy msik rendszerelem (tegyk hozz, inkbb rvidebb, mint hosszabb idre) nagyobb aktivitst mutat, mint a tbbi. Ennek lehet termszetes oka, vagy kivlthatja a mkd rendszerre hatst gyakorl klvilg ingerfolyama is. A jl mkd szervezet (rendszer) ugyanis megfelel (adekvt) vlaszt ad az t kvlrl r hatsokra. Az egyensly teht semmikppen nem egyenl a meditcis mozdulatlansggal vagy tren s idn kvlisggel. Nzetem szerint az egyensly s itt mr beszlhetnk testi-lelki-rzelmi egyenslyi llapotrl is ppen azt jelenti, hogy az emberi szervezet a feladatai elltsa kzben, tgabb rtelemben vve a vilgban val jelen-lt llapotban sszehangoltan, EGYsgknt mkdik. nmagunk megismerse Nem lehet elgszer hangslyozni nmagunk megismersnek fontossgt. Mra vilgoss vlt, hogy nem ismerjk igazn sem a vilgot, sem nmagunkat. Mskppen is fogalmazhatunk: legfkppen nmagunkat nem Pedig az nismeret kls s bels viszonylatban egyarnt biztonsgot nyjt s legyen szabad ezzel a szemlletes kifejezssel, lni szilrdsgrzetet adhat. Gondoljuk csak vgig, ha feltrkpezzk, megismerjk, helyesen rtkeljk s jl kezeljk magunkat (MAGunkat), olyan kiapadhatatlan erforrsra tesznk szert, melyhez bizalommal s btran nylhatunk, amg lnk. Mg tovbb lpve: a rendelkezsnkre ll (magunkkal hozott) erforrsokat is csak gy tudjuk hasznlni s alkalmazsba

16 16 venni (kiaknzni), ha egyltaln tudunk rla, hogy vannak Mert nem csak akadlyokat s feladatokat ksztettnk el magunk szmra leszletsnk eltt, hanem tjelz tblkat s segtsget nyjt erforrsokat is elhelyeztnk a csomagunkban (ez a gondolat a kvetkez, szletsi kpletnkrl szl fejezetben kzponti elemknt szerepel majd). Kzismert szllige a delphoi jsda bejrata felett rkd figyelmeztets: ismerd meg nmagad! Az embereknek krdseik voltak, vannak s nagyon valszn, hogy lesznek is a jsda a bizonytalansggal kzd, krdsek ltal gytrt embereknek az istenek zenett kzvettve segtett hossz idn keresztl. Az rintettek pedig r sem jttek, hogy a legfontosabb tancsot mr a belps eltt megkaptk ha gy tetszik, akr vissza is fordulhattak volna (sokan a hresen-hrhedten ktrtelm jslatok hallatn utlag mr bntk az ldozatot ). Az zenet nmagunk megismersre szlt fel. Minden lnyeges krds, minden minket rint problma gykere s megoldsa (oldsa, eloldsa vagy feloldsa) egyarnt bennnk van, a vlaszok is bell keresendk. A krdsektl s a bizonytalansgtl gytrt elme azonban elssorban kvlrl keresi a gygyrt: ez pedig annyiban sz-szer (rtsd sszel felfoghat, logikus s rthet), hogy a bels rendetlensget tapasztalva esznkbe sem jut bellrl kifejteni a megoldst pedig erre utal a monds folytatsa is, teht ismerd meg nmagad, hogy megismerd a sorsodat, vagy hogy kzelebb kerlj az istenekhez (a fordtsok s magyarzatok eltrek). A fentiekben sok igazsg van. Elg csak belegondolni, hogy minden kapcsolatunkban s konfliktusban az igazi lland mi magunk vagyunk. Az ember persze vltozik, de a jelenlte maga befolysol, alakt, sznez stb. minden t rint krdst. Ebben az rtelemben vve nem tlzs azt lltani, hogy valban mi vagyunk a vilg kzepe, pontosabban az ember, mghozz minden egyes ember. Ahol a magyar psztor a botjt a fldbe szrta, ott volt a vilg kzepe. Mtys kirlyunk krdsre is (hol kl fel a Nap?) ebben a szellemben felelt a csavaros esz, de tiszta szv cinkotai kntor: felsgednek Budn, nekem meg itt, Cinkotn Ez az n-kzpont vilgnzet nem nzs, hanem a legfontosabb tudnivalk egyike, melyet a szellemi trvnyek is megerstenek. Elegend itt az amint fent, gy lent, ahogy kint, gy bent triszmegisztoszi alapigazsgra gondolnunk. E ttel tudsa s elfogadsa nagy feladat s komoly segtsg az letnk sorn. Ha vltoztatni akarunk a krlmnyeinken tmnkhoz visszakanyarodva: az egyenslyt keressk a legjobban teszzk, ha bell kutatunk. Ha magunkban leginkbb: MAGunkban keressk az okokat, magyarzatokat, sszefggseket. Ez egy nagyon nehz prbattel az letnkben, radsul nem is egy prbattelrl van sz, hanem konfliktushelyzetek, szembeslsek, felismersek stb. egsz sorozata ll elttnk, vr rnk, annak rdekben, hogy fnymagunkat csiszolva elrbb jussunk az letben. Itt szeretnk egy nagyon rgi imt kzreadni, mert tapasztalataim szerint kevesen ismerik pedig nagyon szp s nagyon tanulsgos a szvegbeli kiemelsek jelen alfejezet tmjhoz val kapcsoldsra hvjk fel a figyelmet:

17 17 Tisztts meg engem Istenem, tiszttsd meg klsmet s belsmet, tiszttsd meg testemet, lelkemet s szellememet, hogy teremjenek bennem fnymagok s fklyv lehessek! Hadd legyek lng, hogy mindent nmagamban s mindent magam krl fnny vlthassak t! A fejlds kzdelem A lelki fejlds tja folyamatos kzdelem s ez mindenkire igaz, teljesen fggetlenl attl, hogy az illet szemly szerint a spiritulis gondolkods tjn jrnak tartja-e magt vagy sem. Ezt a harcot tbb-kevesebb intenzitssal mindenki tli, mghozz lelkillapotnak aktulis jellemzi ltal meghatrozott mdon s mlysgben. (Radsul a fenti zenet abban az rtelemben univerzlis, hogy a mikro- s makrokozmoszra megfelelen vettve egyarnt s egyidben rzkelteti hatst: a kzdelem teht gy zajlik bennnk, hogy az egyszerre rinti minden kapcsolatunkat, viszonyunkat.) Tanulsgos felidzni Szun-ce A hbor mvszete cm knyvnek egy idekvnkoz megllaptst, mely gy szl: Ha ismered nmagad s ismered ellenfeledet is, szz csatban sem kerlsz bajba. Ha ismered nmagad, ellenfeledet azonban nem, gy eslyeid egyenlek. Ha ellensgedet s magadat sem ismered, biztosan bajba kerlsz. gy gondolom, hogy ez a tants (melyet a mester az ie. V. szzad tjkn vetett paprra Knban, teht a papr nem tveds ) nagyon fontos alapigazsgra mutat r: a vilgunk megismersre tett erfesztseink mellett legalbb ugyanannyi lpst kell tennnk nmagunk megismerse rdekben. Ha abbl indulunk ki, hogy letnk clja (Coelho kedvelt s beszdes kifejezsvel lve) Szemlyes Trtnetnk meglse, betltse, ehhez hozzvesszk, hogy akkor vagyunk a helynkn igazn s rezzk magunkat egyenslyban ha bels indttatsbl cseleksznk, taln nem llunk messze a valsgtl azzal a kvetkeztetssel, hogy ezrt is nagyon fontos nmagunknak (nmagunknak) a megismerse. Ehhez azonban azonnal hozz kell tennnk, hogy nmagunk megismersekor az ember teljessgre kell gondolnunk: magunkra, ahogy vagyunk. Nem csak a bels, nem csak a kls, hanem kvl-bell, test s llek, a j s a rossz, a bennnk l fny s az rnyk stb. megismerse egyarnt fontos. Sokszor hangslyozzk, hogy a lelki fejlds befel s felfel trtnik. Szemlletes, de nem teljesen helytll. n szeretem inkbb gy megfogalmazni, hogy a fejlds fogalma amit ezutn rtnk alatta jobban kifejezze a krforgst, a klcsnhatst, a visszacsatols termszetes jelensgt: igaz, hogy a lelki fejlds a befel tekintssel, a befel figyelssel valsulhat meg, de csak annak egyidej rgztsvel, hogy e fejlds clja s rtelme kifel is meg kell, hogy nyilvnuljon. A megvilgosods egy pillanat ha mgoly fontos is az emberi llek letben, a vilgban val jelenltnk azonban nem pillanatszer, hanem nagyon is hossz folyamat. A lelki

18 18 fejlds s nmagunk megismerse ezt az idszakot, vagyis e vilgban l letnket kell, hogy tmogassa. A fejlds s az nismeret ebben a megkzeltsben a legjobb s legnemesebb rtelemben vett ncl. Ezzel a megllaptssal azonban kzvetlenl mg nem jutottunk kzelebb a megoldshoz, br (ahogyan azt az elz fejezetben is hangslyoztuk) maga a folyamat a trekvs, az igyekezet is nagyon fontos, ha nem a legfontosabb. A kvetkez fejezetben tekintsnk t egy lehetsget a sok kzl, mely segthet megismerni, megrteni s elfogadni magunkat, hogy aztn azz vlhassunk, akinek szletnnk adatott Szletsi kpletnkrl horoszkpunkrl lesz sz.

19 19 IV. fejezet Szletsi kpletnkrl, avagy: ez van, ezt kell szeretni A szletsi kplet (horoszkp) legegyszerbb megkzeltsben nem ms, mint egy skban kitertett bolygtrkp, mely a szlets helyn s pillanatban ppen aktulis pontosan akkori bolygllst mutatja. A szletsi kpletben teht bolygkkal (idertve a napot s a Holdat is), hzakkal, llatvi jegyekkel, sarkallatos pontokkal (pl. Aszcendens), fnyszgekkel s elem-minsgekkel (tz, vz, fld s leveg) dolgoznak az asztrolgusok. Az albbiakban brmennyire is rdekes lenne nem asztrolgival fogunk foglalkozni, hanem a cmbli lltsbl kiindulva igyekszem a szletsi kplet fogalmhoz kzel kerlni s a rla alkotott vlemnyemet formba nteni. Az albbiakban kifejtett gondolatok teht nem tudomnyos igny fejtegetsek, hanem csupn a csillagok s a llek blcsessgre rcsodlkoz ember paprra vetett gondolatai. Ez van Elszr teht azt kellene meghatroznunk, mi is az, ami van letnkkel, sorsunkkal kapcsolatban hogyan jn kpbe a horoszkp. Vannak, akik gy tartjk, hogy a szletskori bolyglls determinlja letnket, s ha eleve elrendelst nem is jelent, a dolgok alakulsba beleszlsunk nem sok van: minden elre pontosan kiszmthat s kalkullhat. E szlssges nzet aztn az asztrolgia ltjogosultsgt s komolysgt ktsgbe vonk tbornak kiterjedt tmadsi felletet nyjt. A msik vglet szerint a kplet mindssze egy kiindulsi bra melytl szabad akaratunknl fogva minden irnyban, brmerre eltrhetnk. Ez utbbi megkzelts mr tbb hasznlhat elemet tartalmaz, de nem fedi egszen a nzetem szerinti vals helyzetet. Ha asztrolgiai kpletrl beszlnk, el kell fogadnunk, hogy az ember fldi leszletse inkarncikon keresztl a tanuls s a llek fejldse, sorsfeladatok elvgzse s letkapcsolatok meglse rdekben trtnik. Amikor a leszlets (a testet lts) lehetv vlik, vagyis ennek bonyolult elfelttelei sszellnak, az elkszlt (br ksbb mg csiszolhat s alakthat) sorsterv megvalstshoz a llek bizonyos rtelemben vve adottsgokat s lehetsgeket kap (ezek sora, minsge nagyban fgg eddig megtanult leckinktl, az elrontott, elkerlt feladatok sortl s slytl stb.). A leszletshez a llek ezzel kszl, ezt hozza: ennek hozadka lesz alapvet lelki belltottsgunk. A feladatok tkrben azonban az is elre lthat, hogy milyen erforrsokra lesz szksgnk ezt nyjtjk, nyjthatjk szmunkra a kozmikus erk. A kettnek azonban a lleknek egyrszrl s az erforrsoknak, az univerzum erviszonyainak msrszrl kzel kell llnia egymshoz, hiszen egyszeren megfogalmazva a cl s az eszkz viszonyban vannak: mrpedig a Teremt alkalmatlan eszkzzel nem indt tnak minket. Ha a lelki belltottsghoz nem simulnnak a plantahatsok, gy reznnk magunkat, mint a partra vetett hal

20 20 A szlets-leszlets pillanata azrt fontos, mert a testet lts idpontjban az aktulis kozmikus sugrzsok, az gi konstellci ltal meghatrozott energiaviszony finoman, de hatrozottan beleszvdik az ember lelkbe, a llek mintegy titatdik e bolyghatsok vgtelen errendszervel. s br ez egy igen fontos lmny, nzetem szerint ebben a folyamatban mgis az elsdleges, mondhatni dominns hats maga a sorsfeladat, mely meghatrozza az let kiteljestshez szksges aktulis (jelen letbeli) feladatokat, teendket, tanulni- s megrtenivalkat stb. Ennek ismeretben kalkullhat a llek a szksges segt s feszt (htrltat, gtl) bolyghatsokkal, fnyszg-kapcsolatokkal s gy tovbb. Lnyegben ezrt vlasztja meg gondosan a llek a leszlets idpontjt. A leszletskor mutatkoz bolyglls is amint arra Baktay Ervin flszz vvel ezeltt igen szemlletesen rmutatott azrt fejt ki dnt hatst az letnk folyamn, mert az illet szemly bels sszettele (nzetem szerint alapvet lelki belltottsga) pontosan egyezik a konstellci erhatsaival. Baktay gy fogalmazott, hogy az ember az letbelps pillanatban gy veszi fel magba a kozmikus sugrzsokat, mint a lgy viasz a befogad forma minden apr rszlett. gy vlem, hogy a bevezetsben emltett szls nzetekkel szemben ez a megkzelts rugalmasabban lttatja az asztrolgiai kplet jelentsgt. Ha ugyanis a fentieket elfogadjuk, ez magyarzatul szolgl arra, hogy mirt tud a horoszkp olyan pontos kpet rendelkezsnkre bocstani az illet szemlyre nzve. Pontosan azrt, mert a szletskori bolyglls a leszletett llek eredeti rkezskori termszetnek szinte majdnem tkletes lenyomata. (Nem kevsb fontos krds, de mivel az asztrolgiai kplet krdshez kzvetlenl nem kapcsoldik ehelytt nem foglalkozunk azzal, hogy a leszletend llek munklkodsa sok esetben mr az anyamhen bell megkezddik. Csak egyetlen pldval lve nzetem szerint legalbbis a szletst megelz bizonyos helyzetek kialakulsa is sokszor karmikus terhek meglsvel, ha lehetsges, akkor oldsval kapcsolatos. Pl. mhen kvli terhessg, farfekvs, kldkzsinr nem kvnt helyzete stb. de akr a spontn vetls is. E tny megjegyzse mellett is a fentebb elrebocstott s az albbiakban kifejtend hozzllssal kell a szletsi kpletnkre tekinteni, hiszen a szletsnk utn, sajt testnkben lelt letnk szolgl a sorsfeladatok megoldsnak elsdleges terepeknt.) A fentiekbl kvetkezik az is, hogy letnket nem a csillagok hatrozzk meg: a bolygllsok, zodikus jegyek, hzak s fnyszgek nem knyszertenek minket semmire. A sorsfeladatunkat, sorstervnket mi magunk lltottuk ssze eddigi leckink, tanulmnyaink eredmnyeit felhasznlva s ennek megfelelen gondoskodtunk erforrsokrl s akadlyokrl is, mghozz az gi blcsessg birtokban ebbl is s abbl is a megfelel arnyban. Gynyren fogalmazta meg ezt Babits Mihly egyik versben, amikor azt mondta:..a csillagok rk forgsa nked forog hidd el nkem, benned a Cl s Nlad a Kulcs erforrsok s akadlyok

21 21 Ha a fentieket tovbbgondoljuk s az emltett rtelemben fogjuk fel asztrolgiai kpletnket, egyenesen addik a kvetkeztets, hogy a leszlets pillanatra tbbkevsb pontosan (inkbb tbb, mint kevsb ) megvlasztott konstellci lnyege, hogy az univerzum kozmikus erforrsokkal tmogathassa, segthesse cljaink megvalstst. Itt termszetesen ismt egytt s sszessgben rtendek bolyghatsok, fnyszg-kapcsolatok, hzbeli elhelyezkedsek stb. Ezeket az elemeket gy kell tekinteni, mint lehetsgeket, mint rendelkezsre ll erforrsokat, melyeket helyesen s jl hasznlva szolglatunkba llthatunk. Gyakran hallani j s rossz bolygkrl, kedvez s rtalmas fnyszgekrl. Valjban azonban minden bolyg (nem meglep mdon) ott van, ahol lennie kell. A kplet minden elemhez nyltan s elfogadan kell hozzllni, hogy meglthassuk s megrthessk annak rtelmt. Valahogy gy ll a helyzet, hogy az nmagunk megismersnek folyamatban horoszkpunk segtsgvel kzel kell engednnk magunkhoz sajt magunkat Akkor is, ha kevsb tetszik, amit ltunk, hallunk. s sokszor bizony itt a lnyeg tetszik-e vagy sem. Igen gyakran mi ruhzzuk fel a bolyghatsokat j vagy rossz minstssel, minstnk plantkat, fnyszgkapcsolatokat jnak vagy krtkonynak Ami szpnek, ert sugrznak, bztatnak tnik, azzal szvesen foglalkozunk, zlelgetjk, rtelmezzk, hosszabban foglalkozunk vele s gyakran knnyebben meg is jegyezzk. Ami viszont kevsb tetszik, arra knnyebben rstjk, hogy ez azrt nem igaz, nem ilyen vszes a helyzet vagy ez bizony a krtkony fnyszg hatsa Az is elfordul, hogy ami jellemfejldsnk kezdeti szakaszban nem illik bele a magunkrl eddig kialaktott kpbe, egyszeren kidobja a tudatunk, nem is emlksznk r. Ez egyes esetekben vilgosan jelzi, hogy ott van feladatunk az ego ezekkel a terletekkel nem szeret szembenzni Nem lehet elgszer hangslyozni, hogy a horoszkpban megjelentett bolygk ott vannak, ahol lennik kell, olyan llsban s sszetett hatssal, melyet leszletsnk idpontjt a pillanat energiaminsgt megvlasztva lelki belltottsgunkkal egyeznek, mi tbb, a feladataink elvgzst segtnek tartottunk. Mivel feladatainkon egy leten t kell dolgoznunk, termszetes, hogy a plantk hatsait is egy letre szlan vlasztottuk ki. A kpletben bennerejl zenetek ezrt nzetem szerint szksgszeren inkbb irnyt mutatnak, mint ksz tnyeket kzlnnek, adottsgainkra, lelki s rzelmi lehetsgeinkre utalnak, engednek visszakvetkeztetni, a kpletbeli mondanival egyarnt tartalmazhat dinamikus s statikus zeneteket is, kpletesen szlva egyes elemei felszlt mdban (cselekvsre indtan), msok kijelent mdban (llkpszeren) vannak megfogalmazva, mindezt azonban gy, hogy a kpletbl mindig kiolvashat, sz szerint sugrzik belle a fejldsre indts s az egyenslyra trekvs. Itt kanyarodjunk vissza egyetlen rvid gondolat erejig a rossz bolygkhoz. Ezt a krdst ltalnossgban nem lehet megvilgtani, hiszen nem lehet a kpletbl egyes

22 22 elemeket kiragadni s ezeket a tbbitl klnvlasztva elemezni. Minden bolyg, hzhats, elembeli tulajdonsg a kplet sszes elemnek, adatnak ismeretben rtelmezhet, hiszen egy nagyon bonyolult rendszerl, az ember lelki alkatnak kozmikus erviszonyokkal egyttrtelmezett lenyomatrl van sz. Ms krds br nem kevsb fontos hogy egy gtlnak, visszahznak tartott, feszt hatsknt rtelmezett fnyszg-kapcsolat adott esetben ppen az egyensly megteremtshez lehet szksges, vagy ppen a feszltsg elmlytsvel indtja el a szksges s kvnt lelki fejldst. Gondoljunk csak bele: a llek meghatrozott feladatok megoldst (megoldst, nem pedig letudst!) kszti el a leszletskor. A feladatok alatt letfeladatokat, sorsfeladatokat kell rtennk, melyek egyttal letnk vgig tart tanulst s tapasztalst is jelentenek. A tanulshoz s a tapasztalatszerzshez pedig nem egy eleve akadlymentestett krnyezet szksges (hogyan is szl a sokat idzett imdsg? Ert krtem az rtl, s feladatokat adott, melyeken megedzdhettem ). Sorsunk ebben az rtelemben gyakran ppen a nehz terepre vezrel minket, hogy feladatok kztt edzdjnk. Fontos hangslyozni, hogy soha nem maradunk magunkra a gtl fnyszgekkel s nehz bolygminsgekkel. Ha pl. egy kplet nagyon sok szembenllst (oppozcit) tartalmaz, akkor azt mondhatjuk, hogy az illet szemly alighanem nehz letet vlasztott magnak de biztosak lehetnk abban is, hogy az illet szemly szletsi kpletben megtallnnk az erforrsokat is, melyek a mlysg meglse kzben segteni kpesek az emelkedst s irnyt mutatnak szmra a fny fel is. Arrl nem is szlva, hogy szellemi segtink (angyalok, szellemi vezetk) pontosan tudjk, ltjk a bennnk rejl kpessgeket, az elttnk ll feladatokat s akadlyokat, sorstervnket stb. krsnkre ezrt ennek ismeretben tudjk segt energiikat a legtisztbb rtelemben vve szolglatunkba lltani. Ez mindenkppen j hr ezt kell szeretni Pontos asztrolgiai kpletnk vlemnyem szerint vgs rtelemben nem ms, mint tulajdon lelknknek a mai nvalnkhoz intzett tiszta zenete. Azrt a mai nmagunkhoz szl zenet, mert a kplet az rtelmezssel nylik meg szmunkra. Mskppen fogalmazva: az informci, melyet megszerezni szeretnnk, bennnk van mindig is bennnk volt de nyitott kell vlnunk arra, hogy az tmutats tszrdjn hozznk. Ha valamit nem akarunk megrteni, nem is fogjuk (persze igaz az is, hogy amg nem vagyunk valamire rettek, azt csak nzni fogjuk, de nem ltni ). A horoszkp csak egy tkr br nagyon j kis tkr ahhoz hogy hasznos legyen, bele kell nznnk. rdemes ehelytt egy bekezdsnyi kitrt tennnk. Nagyon rdekes ugyanis, hogy amikor horoszkpunkat szemlljk, valban szembenznk nmagunkkal. A szletsi kplet brjt ugyanis olyan trkpnek kell tekinteni, melyben mi vagyunk a vilg kzepe, mi magunk vagyunk kzpen, a kr kzppontjban, arccal kifel fordulva, vagyis olyan a helyzet, mintha a kpletben lv szemly pontosan a szembe nzne az n-trkpet vizsgl nmagnak. Felettnk a zenit, az g legmagasabb pontja (dl), alattunk szak, az jszaka, jobb keznk irnyban a kelet

23 23 (a kezdet, ahonnan indulunk, itt van az Ascendens pontja s az I. hz cscsa) vgl kpzeletben kinyjtott bal keznk nyugatnak nz (ez jelli ki a Descendens pontjt is a kpletben). Trjnk vissza a tmnkhoz. Fontos, hogy n-trkpnk akkor tud minket eligaztani, ha rendelkeznk mr nmi informcival magunkrl (a szletsi kplet nem fog mindent kszen a keznkbe adni ), fontos, hogy legyenek krdseink, a krdsek ugyanis a lelki fejlds, a tovbblps irnti vgyat, az nmegismers szndkt jelkpezik. Mindezek nagyon lnyegesek, mert a horoszkp hatrozottan gy rzem nem ncl s nem jtk: brmikor krjk, ad ugyan informcikat, szolgltat adatokat, de ezek mlysge azon mlik, milyen mlyen vagyunk hajlandak mi magunk az eligazts rdekben a szletsi kplet sszefggseiben sajt magunkban! elmlylni, magunkkal szembenzni. Ebben az rtelemben vve horoszkpunk letnk vgig tartogat szmunkra jdonsgot s br a kplet, az bra maga nem vltozik, ahogy alakulunk, gy vlnak vilgoss korbban szre sem vett sszefggsek, gy tisztulnak meg flrertett, flrertelmezett konstellcik. A horoszkp lehetsget ad arra, hogy megtudjuk de mg inkbb: megrtsk a bennnk rejl lehetsgeket, tisztban legynk adottsgainkkal, kpessgeinkkel stb. Ez az nmegismersi folyamat egyes esetekben fokozatosan, szinte zkkenmentesen zajlik le, de tbbszr tallkozunk olyan helyzetekkel, amikor az illet szemly akadlyok, lelki-rzelmi vlsgok egsz sorn keresztlvgva jut el nmaga kiteljestsig. Mivel azonban a kpletben a fentiek szerint sajt lelknk tkrzdik vissza, az letfeladatok feltrkpezse s megrtse az ton jrs, a megvalsts, a folyamatos cselekvs szerept s jelentsgt ehelytt nem rintve, de semmikppen sem lebecslve a siker zloga. Ennek azonban az ellenkezje is igaz: komoly problmt jelenthet a llek letben, ha tiltakozik a benne l tehetsggel (rtve ehelytt: amit tennie kell s amire lehetsge is nylik), ha nem hasznlja ki, s mg inkbb, ha elfojtja a benne rejl erforrsokat. Ez a tiltakozs (mely a helyzet, krlmnyeink s elssorban nmagunk meg nem rtsbl fakad) a legtbb esetben fokozatosan gi rendeltetsnk s vllalt feladatunk elfogadsval szeretettel oldhat. hogy azz vlhass, amiv szletned adatott A szletsi kpletnk az ltalunk bejrand szellemi-lelki fejlds tjra enged visszakvetkeztetni. Ltni engedi, mit vlasztottunk, milyen sorsfeladatok megoldst, beteljestst, vagy mskppen fogalmazva: letnk milyen irnyban val kiteljestst hatroztuk el, tztk ki clul leszletsnk idpontjt megelzen. Nagyszer dolog, ha eljutottunk odig, hogy gymond tzetesebben utnanznk a bennnk rejl erforrsoknak, s dolgozni kezdnk velk.

24 24 nmagunk megismerse, megrtse, elfogadsa nagyon nehz feladat errl egy kln fejezetben mg emltst fogok ejteni. Ehelytt az eddig elmondottakat gy szeretnm tovbbgondolni, hogy egy nagyszer meseregny kt ktetbl vett idzettel kzeltem meg mondandmat. nmagunk megismerse egy folyamat eredmnyekppen valsul meg, lpsrl lpsre. Ez szksgkppen vltozst is jelent, vltozst is hoz magval. Munkcsi Gabriella Rzsalng-sorozatnak hsnje, Lelle egy tizenves kislny, aki fl a benne lv si rksget, a fk hatalmas erejt elfogadni s hasznlni, mert attl tart, hogy megvltozik, s azok, akik fontosak szmra (s akiknek taln is fontos) eltvolodnak, elszakadnak tle. gy vli, hogy a benne lv, eddig ismeretlen, rejtz tulajdonsgok felsznre hozsa megvltoztatja, mss teszi t. Inkbb harcol sajt magval, tagadja nmagt s ragaszkodik a vilg azon llapothoz, amit eddig megismert Lelle is ktsgbeesve fakad ki: De n nem akarok ms lenni! A segtsgre siet rokona egy faelf gy vlaszol erre: Mikor az els llegzetedet vetted ezen a vilgon, mr ms voltl az rksged tlse nem szakt el azoktl, akik igazn fontosak viszont kpess tesz, hogy felismerd a valdi mozgat erket. (Munkcsi Gabriella: A sebeslt kirly) A regnybeli mondatok br nyilvnvalan ms krnyezetben s ms tmhoz kapcsoldva szlettek tmnkhoz is illenek. rdekes s rdemes megfordtani a krdst: a vltozs vajon mihez kpest vltozs? Gondoljuk vgig nyugodtan s higgadtan. Nem gy ll-e a helyzet, hogy most vagyunk msok s most gondolkodunk, rznk mskppen, mint ahogyan leszletsnk eltt elterveztk (amiv vlnunk kellene)? Ennl fogva nem az lenne a j, ha a szletskor elhatrozott irnyhoz melyhez az erforrsokat s az eszkzket megrendeltk, megteremtettk tartannk magunkat? Hiszen sorsunkat (rtve alatta: teendinket, feladatainkat, utunk firnyait, kszsgeinket s adottsgainkat ) pontosan gy gettk lelknkbe, ahogyan a faelf mondta: az els llegzetvtellel (a llek testet ltsvel ). Ebben a megkzeltsben pedig a vltozs ppen a helyes llapot fel trekvs nem pedig a jnak tartott s eddig egyedl ismert (s ezrt megszokott) helyzettl val eltrs. A vltozs ilyenformn ppen az eltervezett cl betltse, nem pedig elkanyarods, eltvolods, szakads. Ismers rzs Lelle flelme s gytrelme? Pedig ha a lelknk mlyn rezzk, hogy mi a j, mi a helyes, akkor a vltozstl nem szabad flni, mert ilyenkor a vltozsban (a vltoztatsban) biztonsg van. A vltozs ugyanis ilyenkor a mr bennnk lv anyag megmunklst jelenti. Ha ltjuk, megrtjk, mi bontakozhatna ki bellnk, mr csak egy lps felismerni s tudatostani, melyik oldalunkat erstsk, hogy ismt egy rzsalngos gondolatot ideigaztva valban azz vlhassunk, amiv szletnnk adatott

25 25 V. fejezet Ads-vtel Az Olvas ne ijedjen meg! A fejezetben nem a ktelmi jogi egyszeregyrl, az adsvteli szerzdsrl lesz sz. Br a kifel s befel ramls, az egyensly s a kt szembenll oldal klcsns felttelezettsge s egymst kiegszt volta miatt akr mg prhuzamot is vonhatnnk de nem tesszk. A fejezetben az informciramls befogads s kiraszts legltalnosabb krdseirl szeretnk nhny gondolatot megfogalmazni. Elljrban azonnal rgzteni is kell: e fejezetben a gyakran hasznlt informci kifejezs alatt a lehet legszlesebb tartalmat rtem adatok, tnyek, tudnivalk, ismeretek, kzlsek, a trsadalmi s termszeti krnyezet ingerei, testnk jelzsei stb. is a fogalom al rtendk. Mivel e knyv nem tudomnyos rtekezs, nem szakknyv, ennyi lazasgot elbr. Meg fogjuk ltni azt is, hogy a lnyegt tekintve maga a tma ignyli a rugalmassgot. A vtelrl Rgtn meg is kell fordtanunk a cmbeli elnevezshez kpest a tma trgyalst: elszr a vtelrl lesz sz. letnket informcik ramlsa jellemzi, ezek a legklnbzbb formban, idben, intenzitssal rnek minket, akr akarjuk, akr nem. A trtnsek, ingerek nha tudtunkkal s akaratunkkal rnek minket (pl. kifejezett tanuls), nha az akaratlagossg teljes kikapcsolsa mellett (sugallatok, megrzsek). St, informcik ismtlem a legtgabb rtelemben vve (el)rnek minket gyakran akaratunk ellenre is (v. a Beszlgets az Angyallal fejezetben mondottakkal). Ha pedig az letnk szerves rszt kpez informcik ramlst ki sem zrhatjuk, mg inkbb fontos, hogy tisztban legynk fogadsuk: be- s elfogadsuk jelentsgvel. Egszen pontos hasonlatknt hasznlhatjuk a rdi mkdst. A zavartalan vtelhez kiss leegyszerstve hrom tnyez szksges: adatramls, megfelel kszlk s rhangolds. Az elsvel az adatok radsval ltalban vve nincs gond (elkpzelhet, de ennek tmja mr kvl esik e knyv lehetsgein), mert a rdis hasonlatot grgetve az egsz univerzum egyetlen hatalmas s jjel-nappal adst sugroz rdilloms, mely a kzponti ad mellett megszmllhatatlan kisebb-nagyobb, felleltrozhatatlan formban s alakban, tbb-kevsb sszetetten, vltoz intenzitssal, hatsfokkal s vgtelen szm vgs cllal mkd kisebb llomst is magban foglal. Informci teht van bven. A megfelel kszlk mr kicsivel bvebb trgyalst ignyel. Ez ugyanis magt az embert jelenti, testnket, szellemnket s lelknket. A klvilgbl rkez jeleket ugyanis testnkkel fogjuk fel, elssorban hagyomnyos rtelemben vett rzkszerveinkkel (ltunk, hallunk, tapintunk ), de ide tartozik az n. finomrzkels, vagy a flrertsek elkerlse rdekben fogalmazzunk egy kicsit mskppen: a szoksosnl finomabb rzkels is. Mra mr nem vitatott az a megllapts, hogy az emberi test vgeredmnyben nem ms, mint egy nagyon

26 26 finom bioenergia mez, melynek vannak finomabb s durvbb rszei (elbbiek a test fizikai szemmel ltalban nem lthat rtegei, utbbiak pedig a fizikai testnket alkot sejtek, szvetek, szervek sszessge). Az sem kpezi vita trgyt, hogy a vilgunkat megint csak leegyszerstve a krdst a leginkbb helytll megkzeltsben egyetlen hatalmas, br tbbrteg s igen sszetett energiamezknt kell felfognuk, mely megint csak hagyomnyosan is rzkelhet (sr, durva szerkezet) rezgsekbl (ez a fizikai vilgunk), valamint nagyon finom esetleg jelenleg mg csak ksrleti, netaln intuitv-elmleti mdszerekkel megfigyelhet rszekbl, elemekbl, tnyezkbl tevdik ssze (utbbira plda lehet a mostanban sokat emlegetett s nagyon komolyan vett n. nullponti energiamez ). Nem tekinthetjk a valsgtl elrugaszkodott kvetkeztetsnek megllaptsnak hogy az emberi lnyt jelent s a vilgunkat alkot sszetett s sokrt energiamez kapcsolatban ll egymssal, informcit cserlnek s kommuniklnak. Ha az univerzumban ltez, jelentst hordoz rezgsek sszetettsgt nem vitatjuk, el kell fogadnunk azt is, hogy a mindennapi, kzzelfoghat jelek mellett szmos olyan inger is r mindannyiunkat, melyek tisztbb s rzkenyebb vevkszlket, nagyobb odafigyelst, rzkenysget ignyelnek. Ez nem klnleges kpessg krdse, br sokan vannak kzttnk, akik mivel ez a feladatuk, sorsuk nagyobb rzkenysgkkel tudnak embertrsaik segtsgre lenni (pl. finomenergival gygytk, szellemgygyszattal foglalkozk stb.). Alapllapotunkban mondhatni a gyri bellts folytn szervezetnk kpes a finom energik rzkelsre (a kpessg fejleszthet). Ez a nyitottsg azonban nagyon sok oknl fogva jellemzen folyamatosan romlik, mg vgl odig juthatunk, hogy jra kell tanulnunk mindazt, ami velnk szletett Ebben a romlsi folyamatban komoly tnyezknt vannak jelen a krnyezeti hatsok, pl. krnyezetszennyezs, mreganyagok jelenlte letnkben, belertve azokat is, melyekkel magunkat romboljuk (lelmiszeradalkok, drogok, alkohol, kv), s a pszichs, rzelmi-lelki szennyezanyagok is. Ezen kvl adatramlst befolysol tnyezk az eleve energiarombol testi betegsgek, de ide soroljuk az alacsony rezgs lelkillapotokat is, pl. lelki betegsgek llandsult velejri, stressz, flelem, nbizalomhiny, elveszettsg-rzs, bizonytalansg, fltkenysg, nvd a helyzet azonban bizonyos esetekben itt is egynre szabott. Ahol vratlan helyzetben egy tlagember pnikba esik, blokkol, msnak ott kell a legjobbat teljestenie gondoljunk egy menttisztre, tzoltra idertve azt is, hogy utbbiaknak ppen ebben a helyzetben kell a legpontosabb, legnagyobb hatsfok, legfinomabb rzkelssel rendelkeznik. Szmukra olyankor nylnak meg az gi csatornk, amikor msnl bedugulnak Nhny gondolattal korbban mr emltettem, hogy az ember alapveten vtelre van hangolva. Amilyen informcira szksge van, azt ha j llapotban van a szervezete, mgpedig rzelmi-lelki-testi viszonylatban is fel tudja venni a krnyezetbl s a rezgseket tbbnyire torzulsmentesen tudja fogadni (befogadni), ez pedig a pontos eredmnyt ad feldolgozs egyik elengedhetetlen

27 27 elfelttele. A rdis hasonlatot folytatva olyan ez, mint amikor a rdikszlk a kzszolglati csatornk vtelre minden tovbbi nlkl alkalmas (ezekre egybknt a rhangoldsunk is automatikus). Ha ehhez kpest klnleges, specilis ad vtelre sznjuk r magunkat, az mr kln munklkodst ignyel(het) tlnk. Az adsrl Ez a rsz sikerrel plyzhat a knyv legrvidebb alfejezete cm elrsre. Az adatok kifel ramlshoz ugyanis nagyjbl ugyanazt kell szem eltt tartanunk, mint az elbbiekben, taln azzal a klnbsggel, hogy a fizikai test tisztasga s rzkenysge (kzvetlenl) kevsb fontos kritrium. Ez azonban csak a kzvetlen elfeltteleket tekintve igaz. Ahhoz ugyanis, hogy a kiramls pontos, tiszta, helynval legyen, elengedhetetlen a vtel tisztasga hiszen az informcikzls (mind a tnyadatokat, mind pedig a kommunikci lefolyst tekintve) akkor lehet sikeres, ha a rendelkezsnkre ll adatok, jelek pontosak. Szablyos vtel nlkl teht nincs megfelel ads sem. A fizikai test llapota teht mgis fontos, csak ppen nem kzvetlenl, hanem inkbb kzvetve, a vtel eredmnyessge rdekben. Ugyanakkor azt is figyelembe kell vennnk, hogy az informciads (kifel ramoltats, kirads) indoka, mdszere, formi egyszer adatkzls, tants, gygyts, magasabb vagy alacsonyabb rezgs rtegekkel val kapcsolatfelvtel stb. olyan sokrtek, hogy egyszeren lehetetlenn teszik, hogy nhny sorban rjak rluk. A kommunikci, metakommunikci formirl s eszkzeirl egybknt knyvtrnyi szakirodalom ll az rdekldk rendelkezsre. Ehelytt a kvetkez, terjedelmesebb alfejezetben inkbb egy gyakori problmrl fogok emltst tenni, melyet az ads-vtel folyamatnak mindkt oldaln jelentkez zavar okoz. Ha bezrkzol: se ki, se be! Amikor lelki betegsgekrl, vagy fizikai-testi tnetek lelki okairl beszlnk, nagyon sokszor egyszeren gy gondolkodunk, hogy a fentiekhez kapcsoldan vteli problmrl van sz. gy ltjuk, hogy az rintett szemly nincs rhangoldva az idelis, egszsges rezgsre, nem veszi az adst, ennek kvetkeztben rzelmi s lelkillapota a kvnatostl eltr, esetleg torzul stb. Ez sokszor valban gy is van, ezt az llapotot pedig a finomhangolssal sszecseng, egymst tmogat testi, lelki s rzelmi segtsgnyjtssal stb. kezelni lehet. Nha knnyebb, mskor nehezebb, de most nem errl kell szlnunk. A helyzet ugyanis gyakran egy vteli problmnl sszetettebb. Arrl van sz, amikor (legtgabb rtelemben vve) a rezgsek fogadsnak (vtelnek) zavaraihoz a kiramls (az ads) akadlya is prosul. Sajnos feszt, hajszolt, a nyugalmat nem ismer, nmagunk megismerst a legkevsb tmogat vilgunkban ez a helyzet egyre gyakrabban fordul el. A lelki-rzelmi bezrkzsrl lesz sz.

28 28 A klvilgtl, szkebb vagy tgabb krnyezetnktl val flelmek, tlt srlsek, vals vagy vlt fenyegetsek a leggyakoribb okai annak, hogy valaki a bezrkzs mellett dnt. Ebben a krben kln kell emltst tennnk a szeretettl val flelemrl is: amikor a beteg tart, fl a szeretet megnyilvnulsaitl, mert srlsi lehetsgeket lt benne. Erre egy kicsit ksbb visszatrek, lpjnk azonban most tovbb. Ilyenkor egy nagyon veszlyes s alig kezelhet folyamat indul el. Az illet kpletesen szlva elkezd pnclt pteni maga kr. Ennek vgtelen szm elfordulsi formjval tallkoznak lelki segtk (gygytk, orvosok, pszichiterek stb.) munkjuk sorn, olyannyira szles a skla, hogy mg rzkeltetni sem lehet. E pnclptsnek lthat megjelensi formja is lehet, gy pl. az rintett szemly szemmel lthatan magba fordul ( magnak valv vlik), elvonul embertrsaitl s a vilgtl, megjelenhet szokatlan, a tbbsg ltal nem tolerlt viselkedsben stb. Elfordulhatnak konkrt betegsgben megjelen jelek is: pl. brbetegsgek, mint a pikkelysmr. Nagyon fontos azonban megjegyezni, hogy a bezrkzsnak van olyan formja is, ami kls szemllk eltt teljessggel felismerhetetlen (st, az illett sikeresnek s boldognak tartjk, akr vilgszerte ismert s irigyelt szemly is lehet ), a lelki problmrl esetleg csak fizikai tnetek (betegsgek) tanskodnak, illetleg a baj csak rzkenyebb szemlyek szmra lesz lthat. Amirl ez az alfejezet szl, az a lelki s rzelmi bezrkzs, mely nem felttlenl mutatkozik meg klsleg is. A bezrkzs clja, hogy az rintett megvdje magt az t rt (jvben ltala vlten rhet) srlsektl. Kialakul egy ez nem az n vilgom szemllet, engem hagyjanak ki ebbl vagy nekem nem kellenek bartok, nincs szksgem bartokra vagy n soha nem leszek szerelmes stb. nzpont. Ehhez az alaphelyzetnkhz kpest tformlt belltottsghoz nagyon gyakran keres s tall tmogatst a beteg valamilyen tevkenysgben, cselekvsben, magatartsformban, ami tvol tartja, elriasztja tle a klvilgot (pl. devins viselkeds), mi tbb, jelentsen dagasztja a neki clzott kritikafolyamot. Ez viszont ngerjeszt folyamatknt hullmzik vgig (t s vissza) az rintettben: a segt szndkot elutastja, mondvn, hogy nem kerlhet hozzm kzel, nem engedhetem magam megsebezni, a kzeledst tmadsnak tekinti s aktvv teszi a vdpajzsot ( a tskket lesti ), a hagyj bkn s a nekem (gyis) mindegy hozzlls a nem kellen elsznt s nem kevsb rzkeny kzeledsnek a jvre nzve hatkonyan elejt veszi, ugyanakkor a klvilg esetleg sokszor, sok tekintetben jogos kritiki vagy el sem jutnak az rintetthez (mkdik a zrlat) vagy egyenesen megerstsknt szolglnak arra, hogy kell ez a vdelem, hiszen mg azok is ellenem fordulnak, akiktl nem vrtam. jabb s jabb megerstsek s a pncl egyre kemnyebb. A vdelem egy id utn olyan ers, begyakorlott s hatkony, hogy viszonylag jl tvol tartja a klvilgi ingereket, emellett els

29 29 ltsra legalbbis nem zavarja az illett abban, hogy lje az lett. Mg normlisnak is lthatjk (finom esetben bogarasnak, vagy a fentebb emltett kifejezssel lve magnak valnak ltszik, de nem tbb). A problmknak azonban nincs vge. Ezekben a helyzetekben az rintett szemly a lelki problmval kzdt ebben az rtelemben hvhatjuk betegnek nagyon sokszor a lelke mlyn nem rzi jl magt ebben az llapotban. Ideig rig persze rendben van, st, a kros hatsok kiszrse folytn gy rzi, hogy kifejezetten jl alakulnak a dolgok. li az lett, aztn ez szemlyenknt ismt nagyfok klnbsget mutat valamilyen oknl fogva, hirtelen, vagy lassanknt egyre srbben villannak be vagy szrdnek t sugallatok, megrzsek, rik t tapasztalatok stb. melyek hatsra vltozni szeretne. Kezdetben gy, hogy a pajzs maradjon s kitartson (hiszen annak jtkony hatst sokig lvezte) m emellett szeretne nyitni is. Taln gy rzi, hogy megersdtt annyira, hogy mr kpes a lbn megllni a megszrt llapotban eltelt vek, vtizedek ha teljes nyugalmat nem is, de bizonyos nem kvnt hatsoktl ( nemszeretem helyzetektl) mentessget biztostottak szmra. Mentessg alatt rthetjk mr azt is, amikor tudatosan zrom ki az letembl a vilg nagy rszt. s ekkor a beteg azt kezdi rezni, hogy valami nem jl van, mert a klvilg nem gy reagl az rezgseire, ahogyan szeretn, vagy ahogyan gondolja. Pontosan akkor, amikor rzkenny vlik a vilgra, amikor ltni kezdi a krltte lv letviszonyokat: nylni kezdene, gyakran szmra rthetetlen okbl sorra mennek tnkre a kapcsolatai, a dolgok egyre kevsb mkdnek krltte (radsul pont akkor jn ez a felismers, amikor az illet rzkenysge megnvekszik, amikor gymond tisztulni kezd hiszen csak ekkortl vlik szmra nagyon sok sszefggs rthetv). Az a baj ugyanis, hogy a pncl viselsnek ra van. Az rintettek ugyanis nincsenek tisztban azzal, hogy az itt trgyalt vdelem (nha olyan, mint egy betonbunker) ptse s erstse nem csak a kvlrl rkez hatsokat szri meg, hanem kizrja (blokkolja vagy intenzitsban gyengti) a bellrl kifel indul, vagyis az ltalunk szndkoltan tnak indtott energikat is. A leggyakoribb problma ilyenkor az lesz, hogy az illet nem rti, hogy szeretete mirt nem ri el azokat, akikhez rzseit cmezte. Ezrt szl gy az alcm, hogy ha bezrkzol: se ki, se be A pszichs folyamatokkal vagy lelki betegsgekkel foglalkoz irodalom (belertve szakirodalmi mveket is) gyakran emltik azt a lelki blokkot, amikor ilyen vagy olyan okok miatt valaki fl attl, hogy t szeretni fogjk, nem tudja elfogadni s/vagy megfelelen kezelni a fel rad szeretetet. A bezrkzsnak ez is egy lehetsges oka, s mivel az ember alapveten szeretetteli lny, aki szeretettel s szeretetbl l, az ilyen okbl trtn zrs a legslyosabb lelki problmk kz tartozik. Lehet, hogy az rintett szemly tudja is magrl, hogy fl a szeretettl (erre esetenknt racionlis magyarzatai is lehetnek, mint pl. szeretett szemly elvesztse, csaldi viszonyokon belli egyb srlsek, amiket sszefggsbe hoz, sszekapcsol a szeretettel). Ezrt flig tudatosan, flig ntudatlanul (egyre hosszabb id utn

30 30 automatikusan s szrevtlenl) elzrja magtl, kerli, kivdi, elhrtja azokat az energikat, rezgseket, melyek az t r, fel irnyul szeretettel kapcsolatosak. Tisztn kell ugyanakkor ltni, hogy a szeretet-rzstl val ilyen formj flelem nem jelenti egyttal azt is, hogy az illet ne vgyna arra, hogy szerethessen mst! ppen ellenkezleg. Az ilyen teherrel kzdkre nagyon gyakran jellemz, hogy amennyire flnek az ket r s gondolataikban, mly rzseikben fjdalommal, csaldssal, srlsekkel vagy annak lehetsgvel prostott szeretettl, ugyanolyan ervel vgynak arra, hogy msokat szerethessenek, msokrl gondoskodhassanak stb. Csakhogy a flelembl indul s tpllkoz bezrkzs ugyanazt a rezgst fogja blokkolni befel is, kifel is. A klnbsg csak annyi, hogy a klvilg ingereinek lefojtsa nagyjbl tudatos, a kifel irnyul rezgsek bentrekesztse viszont nem szndkolt s kszen ll a csapda, az rdgi kr, mert a beteg gy rzi, hogy a srlsektl vdekeznie kell (a magyarzat kszen ll), de nem rti, hogy az legtisztbb rzsei mirt nem rnek clt, mirt szmol be krnyezete arrl, hogy t hidegnek, rzketlennek, szeretetre kptelennek rzkelik Az ilyen betegsgek gygytsa nem mindig knny feladat, kpzett terapeutt, gygytt ignyel. Annyit taln rgzthetnk, rendszerint ahol a flelem gykerezik, ltalban azon a terleten jelenik meg az olds lehetsge is, mskppen kzeltve a krdshez gy is fogalmazhatunk, hogy a lelki problma oldshoz hasonl terepen kell mozgatni a beteget. Nzetem szerint a hagyomnyos orvosls lehetsgei mellett nagyon j hatsfokkal kpes ezen a terleten segtsget nyjtani a meseterpia. A szeretet energija s a mesk ugyanis azonos lnyegek. A fentiek termszetesen csak ltalnos, igen nagy vonalakban vzolt s csupn az rzkeltetst clz pldasorknt llhatnak elttnk. A trgyalt lelki folyamatoknak itt csak a felsznt, gyakori megjelensi formit tudtuk ttekinteni. Radsul a tmba ehelytt mlyebben bele nem bocstkozva arra is figyelemmel kell lennnk, hogy a lelki problmk terletre lpve minden azonnal szubjektvv s egyediv vlik. Vannak ugyan bizonyos trvnyszersgek, lehetnek eligazodst segt tapasztalatok, m ami az egyik embernl egy pillanat alatt kezelhet lethelyzet, az a msiknl egy letre szl trst (pontosabban egy leten t kitart megoldand feladatot) is eredmnyezhet. Ennek megfelelen az olds, oldds, gygyuls mikntje, idtartama, szakaszai, a feldolgozs katarzisszintje stb. egynenknt s lethelyzetenknt nagyon vltozatos lehet.

31 31 VI. fejezet A hagyomnyrl ltalnos megjegyzsek Mra egyre tbbet lehet hallani, olvasni arrl, hogy vilgunkat behlzza (vagy a vilg maga) egy hatalmas energiamez, melyet klnbz megkzeltsekben s sokflekppen rzkelhetnk, vizsglhatunk, ltezst tudomnyos kutatsok is igazoljk. gy hallani morfogenetikus mezrl, tudati mezkrl vagy nullponti energiamezrl stb. Ezekrl nem fogunk szlni, az rdekldk vatosan vlogatva az elrhet anyagok kztt a vilghln informcihoz juthatnak. Az albbiakban n a hlrl msfajta rtelemben, megkzeltsben fogok beszlni. Nzetem szerint az egsz vilgmindensg egyetlen hatalmas, kiterjedsben vgtelen, igen sszetett s bonyolult energia-hl, energia-szvet. Olyan hatalmas, minden elemben mindennel sszefgg, vg nlkli, hogy azt a htkznapi fogalmainkkal elkpzelni is nehz, felfogni, megfogni, klnsen pedig dolgozni vele szinte lehetetlennek tnik. ppen ezrt ezt az energiamezt valahogy megfoghatv, kzzel foghatv kell tenni, le kell kpezni (ez a szjtk e fejezetben mg visszakszn) emberi lptkeinkre, gy, hogy ez a mindent behlz errendszer az emberek szmra rthet legyen. Mskppen fogalmazva ahhoz, hogy ez az energiahl, errendszer, ne csak egy elvileg ltez, gyakorlatilag viszont megfoghatatlan informcimennyisg legyen, kzel kell hozni az emberekhez s rthetv kell tenni szmukra (szmunkra). Mg jobban kzeltve fejezetnk tmjhoz: meg kell s meg is lehet rtetni az emberekkel a vilg bonyolult sszefggseit, el lehet fogadtatni azt, hogy a rendszer mkdik s mkdtethet, s hogy ennek a mkdsnek (mkdtetsnek) vannak kzzelfoghat s magtl rtetd eszkzei. Ezek az eszkzk egyszeren s vilgosan fogalmazva a keznk gyben vannak, a mi nyelvnkn rdtak s kis odafigyelssel (a legjobb sz, mely a lnyeget tkletesen kifejezi a rhangolds) knnyen rthetek, gyakorlati alkalmazsba vehetk, gyszlvn mindennapjaink rszv tehetjk ket. gy hzdhat be a vilg sszenergija a maga teljessgben s megdbbent egyszersgben az letnkbe. Az egyik ilyen, az egysges vilgmindensgbl lekpezett energiaszvet a hagyomny (egy msik, amirl e knyvben szt ejtek: a mese, npmese, egy tovbbi pl. a nyelv). A hagyomnyrl ehelytt a legtgabb s legtfogbb rtelemben szlok, vagyis a hagyomny (hagyomnykincs) fogalma al vonok mindent, amit az emberi llek ebben a krben si gykereihez ebben az rtelemben kzel rez. Ez a megkzelts teht nem egyezik a nprajz tudomnynak hagyomny fogalmval, inkbb a nprajzi kutats trgyval mutat rokonsgot (pl. a klnbz mestersgek, foglalkozsok, dsztmvszet, npi hiedelmek s npi gygyszat, zene s tnc, npkltszet, nnepek, rtusok ). Az rdekldk figyelmbe ajnlom Lk Gbor

32 32 A magyar llek formi c. mvt (mely nem knny olvasmny, de rdemes belenzni) valamint a Magyar nprajz c. tbbktetes munkt. A hagyomny rendeltetse s clja folytn nem ms, mint a vilgmindensget behlz sszefggsrendszer, az slogika s eredeti tuds (mindegy hogyan nevezzk) emberekhez val kzel hozsnak, megrtetsnek, elmagyarzsnak s mkdtetsnek eszkze. A hagyomnykincs tartalmazza azokat az rtkeket, sszefggseket, azt a tudst s informcit, ami az egszsges mindennapi lethez szksges lehet s amely a vilg s nmagunk megrtshez, a mindensgben val eligazodshoz, nmagunk (nmagunk) megtallshoz, helynk meglelshez elengedhetetlen. Csodlatos dolog a hagyomny. gy tnik ugyanis, mintha a hagyomny a nagy egsz, a vilgmindensg rsze, emberre szabott, egyszerstett darabja lenne, de ez nem gy van. A hagyomnyunkban benne rejl, nyitott szemmel s szvvel keresve megtallhat sszefggsek az emberhez szlva emberlptken, praktikus gondolkodssal trulnak elnk mgis az egsz vilgot, annak minden igazsgt felvonultatva. Egy mesei fordulattal lve (s ez nem mese): aki nem hiszi, jrjon utna. rdemes belenzni a Pap Gbor ltal szerkesztett Csodakt c. gyjtemnyes ktetbe, de emltend (ugyancsak nem knny olvasmnyknt) Rozsnyai gnes A magyarsg spiritulis gykerei c. mve vagy Kocsis Istvn A tltos paripa. Egyszerbb szvegezs, de nem kevsb hasznos informcikat tartalmaznak Sznia irodalomjegyzkben megemltett knyvei. A hagyomny ebben a felfogsban teht szvet a szvetben, nll, mgis az egsz szerves rszt kpez energiamez. A EGSZ-nek a sz legteljesebb rtelmben vve termszetes rsze. Nem gy, mint a kt kvja, vagy az aut motorja, hanem inkbb olykppen, mint a csepp a tengerben. A rsz csak ebben az rtelmezsben darabja az egsznek, hiszen ez a rsz (vagyis a csepp a hagyomny) magban hordozza az egsz (az cen a vilgmindensget behlz energiarendszer) teljessgt, egysgt. Magban foglalja s kifejezsre is juttatja az sforrs zeneteit, adatmillirdjait, sszefggseit. Magban foglalja s hordozza a valdi vilg-hl alaptulajdonsgait, ebben az rtelemben pedig a hagyomny maga a vilgot tszv Hl is egyben. A fentiekbl kvetkezik az is, hogy a hagyomny nem valami sdi, rgi dolog, (a hagyomnyos a htkznapi kifejezsmdban sokszor valami meghaladottat, idejt mltat is jelent). Ez messze nem gy van. A hagyomny helyes megkzeltsben s felfogsban az egysges s l, mkd vilgegyetem kezdetektl rvnyes alapigazsgait ma is alkalmazhat mdon kifejezsre juttat errendszer. Clja s rendeltetse szerint is rk, hiszen a Fldn l embereknek (lelkeknek) kvn eligaztst, segtsget, tmaszt nyjtani minden idben. szre kell vennnk, hogy a hagyomny-rendszerben mint ltni fogjuk, elg tgan felfogva lnyegben minden benne van, amire a lleknek szksge lehet, mghozz abban a formban s olyan mdon, amiben s ahogyan megfogni, rtelmezni s alkalmazsba venni azt a llek kpes. Nem elreszaladva, de rdemes belegondolni: a hagyomnykincs elemei mind-mind hordoznak a mindennapi lethez (s egy

33 33 letre) szl zenetet, tantst, praktikumot nha egyszerbb, nha viszonylag sszetett formban. A hagyomny clja hogy segtsen felkszlni az letre s eligazodni az letben, s ha problmval kzdnk, akadly ll elttnk, adjon tmutatst. Az els fordulatban inkbb ltalnos szerepre, tant s nevel hatsra helyezdik a hangsly, mg a msodikban inkbb a problma-megoldsra. Tants persze ez utbbi is, de mr lesben. Akr gy, akr gy, nzetem szerint vitathatatlan, hogy a hagyomnyer-s energiarendszere csak els rnzsre statikus, sokkal inkbb l, dinamikus: mozgat s fejldst segtszerepnl fogva kimozdt, elmozdt, tovbblendt hats. R kell mutatni, hogy br a hagyomnykincs, mint specilis rtk- s informcirendszer, tudshalmaz tartalmaz az emberisg minden tagja szmra rthet s rtelmezhet vilgos elemeket, mgis ott s azok szmra mkdik igazn jl s a legnagyobb intenzitssal, ahov s akiknek szntk. s itt rkeznk el a fejezet taln legfontosabb mondanivaljhoz. A vilgot behlz energia-szvet, errendszer s az emberi llek kapcsolata szoros. Ma mr egyre kevsb vitatott az a tnyllts, hogy az ember kpes ebbl az ltalnos, kzs tudsbzisbl adatokat lehvni s azt a maga szmra rtelmezhet ismeretanyagg alaktani. Ezzel a krdssel nem is kvnok ehelytt foglalkozni (a krdsre a mesrl szl fejezetben egy fontos gondolat erejig visszatrek). Ha viszont a hagyomny e kozmikus errendszer egyik szvett kpezi, gy igaz kell, hogy legyen az is, hogy az emberi llek kapcsolatot tud teremteni ezzel a vilgmindensgbl ered s abbl tpllkoz energiahlval. Ha pedig igaz, hogy a hagyomny (clja szerint) az ember vilgban val jelenltnek, itt ltnek, letnek mindennapjainak segtje gy elengedhetetlenl szksges az is, hogy ez az energiaszvet, a hagyomnykincs a megszltott ( clzott ) llekhez legyen igaztva. A hagyomny llspontom szerint az adott llekcsoportnak sznt s rjuk alaktott errendszer. A magyar (np)hagyomny A magyar hagyomny, nphagyomny ezrt a magyar llek gondolkodsmdja, mkdsi ritmusa s trvnyszersgei szerint alakult ki s kerlt felptsre. Ez a biztostk s egyben magyarzat is arra, hogy a magyar llek a magyar hagyomny ermezejben rzi otthon magt s a magyar llek a magyar nphagyomny elemeibl tudja a leginkbb tisztn kinyerni a szmra ppen szksges informcikat. A hasonl a hasonlt vonzza elv itt is mkdik: a tiszta magyar llek elssorban (illetve elbb-utbb) nkntelenl a magyar hagyomnyban keresi legmlyebbrl jv krdseire a vlaszt. A mi letnkre a magyar mdon, magyar gondolkodssal megfogalmazott szvnkbl szl, lelknkre kttt zenetek hatnak a legjobban, gy lesz a hagyomny hatkony, s gy juthatunk vele trl a hatra (ahelyett, hogy tlnnk-hatolnnk). A rnk szabott hl neknk kszlt, rlunk szl, radsul a lelknk nyelvn. l errendszer, amit mkdtetni kell. Van olyan llspont, mely szerint az a tudati mez (esetleg gy a hagyomny is), melyet nem erstenek folyamatosan gondolati ton azzal pl. hogy dolgoznak vele, alkalmazsba veszik egy id utn halvnyul,

34 34 majd erejt vesztve kialszik. Nem elkpzelhetetlen, hogy ez gy is van, magyar hagyomnyunk azonban ne legyen e ksrlet alanya Az sem lehetetlen, hogy amikor egy errendszert halvnyulni ltunk, taln a sajt gyengl vteli kpessgnk visszatkrzdst szleljk. Vagyis: mi nem vagyunk mr nyitottak az energiaramlsra, abbl kevesebb szrdik t, gyakorlatlan szemnk pedig szre sem veszi az zeneteket, a jeleket gy, ha mgis a hagyomnyra gondolunk, magunkbl kiindulva ugyan, de azt ltjuk gyenglnek, gyengbbnek Akr igazak e fenti gondolatok, akr nem, annyit biztosan llthatunk, hogy komoly erforrsrl mondunk le, ha ezt az energiamezt kihasznlatlanul hagyjuk. Az a megllapts azonban, hogy a hagyomny egy nzetem szerint legalbbis sszefgg energia-szvetknt, hlknt rtelmezhet s rzkelhet, nem jelenti egyttal azt is, hogy minden idszakban, minden lethelyzetben mi tbb: minden egyes embernl ugyangy fejten ki a hatst. A lnyeg ugyanis a kapcsolaton van, azon a ktelken, azokon a szlakon, melyek ezt az errendszert az egyedi llekhez ktik, de inkbb fordtva: azokon a szlakon van a hangsly, melyekkel az emberek (lelke) az adott lethelyzetekben e hagyomnyrendszerhez ktdnek. A kulcs teht mgiscsak bennnk van, jobb is, ha elsszr mindig magunkban keressk. Hogy mennyit mkdtessnk belle s miknt, arra nincs recept. A teljes elforduls legyen annak brmilyen oka nyilvnvalan a leglazbb kapcsolatot jelenti, mg a hagyomnyrendszer elfogadsa s cltudatos mkdtetse az energiahl legersebb s leghatkonyabb kihasznlst jelenti. Itt a kihasznlst a legjobb s legtisztbb (s nem tvitt) rtelemben kell venni: hiszen ez a clja, hogy adjon, ptsen, erforrsknt szolgljon. Ez a szolglat a teremtett vilg termszetes sszefggseinek nagyon j pldja. Csak a gykr kitartson! Mai vilgunkban klnsen igaz, hogy nem lhetnk biztos tmasz nlkl. Elsodorhatnak olyan erk, melyeket mi gerjesztettnk, de mg csak nem is rtnk. Grdonyi Gza mondatja az Egri csillagokban Dob Istvnnal a vrostrom eltt, hogy Eger az orszg utols vdbstyja, mert az aprbb vrakat lerzza a trk, mint a dit Egyre inkbb az az rzsem, hogy a mai vilgunkban megszmllhatatlanul sok rzelmi-lelki trkvsszel kell szmolnunk s ezek egytl egyig alkalmasak arra, hogy lemorzsoljanak, darabokra szedjenek, rafinltabb esetben tmossanak minket (emlthetnm az agresszi szmos, mra szinte intzmnyestett formjt, de pldkat hozhatnnk a vgtelensgig a fogyaszti trsadalom vvmnyaibl is ). Biztos httr, gykerek nlkl alig llhatunk meg a lbunkon ezrt is van annyi embernek elveszettsg-rzse. Ezekben az idkben utols bstynk lehet a hagyomnykincsnk minden elemvel, az alkotelemek legmagasabb rezgs sszemkdsvel egytt. Ez az si tuds, a mindensggel azonos lnyeg, azzal EGYsgben szinkronban lktet, rnk alaktott, neknk s hozznk szl errendszer nem csak eszkz a keznkben mindennapjaink megsegtsre (ez sem kevs!), hanem egyenesen gykernk. Ezzel ezen keresztl

35 35 kapaszkodhatunk anyafldnkbe, s tallhatjuk meg a biztonsgot, nyerhetnk folyamatosan ert. Nem a tmnkrl szl, de mindenkppen idekvnkozik Alfldi Gza egy nagyon szp verse, me: Csak a gykr kitartson Kint a szlnkben, emlkszem rja Deszkakunyhnk eltt llott regapm difja. Ha vihar tmadt - szlktzskor Drgtt az g, csattant a villm, Fstlt az ton a felpaskolt por, Ahogy vgigverte a drg esostor, Bebjtunk a kunyhba. Onnan nztem, Miknt robognak a felhk az gen. Nagyapm a ft leste. Vajon elbr-e a szllel Recsegett, ropogott reg teste, A szl a gallyakat csomsan tpte, Hullott a zld di ldott termse, Mozgott a fld is, ahogy a vihar rzta, De gyzte a vihart regapm konok, Trzsekopott difja. Csak a gykr kitartson!... Mg ma is hallom - motyogott nagyapm: Nem lesz baj, gyerek! Di lehullhat, j tavasszal terem az g jat, g is n a letpett helyre, De ha a gykr nem brn tovbb, A difnak, kisunokm, vge. Most is vihar, szl tpi, rzza De llja a vihart rpd vezr Ezerves, reg difja. Krptoktl az Adriig nylnak a gykerek Tapadnak a fldre, hogy terms legyen

36 36 Az rk magyar szlhegyen, Hogy lni tudjon: di, levl, gak... - Adj! Uram, elg ert a harcos difnak! Lehull ezer di, milli lesz holnap, Letrhet szz g, ezer n helyre S ha csupn a csonka trzs marad, Ha j tavasz zsendl, kifakad! Uram, csak Te lssad, Hogy ezen a vres, kzdelmes harcon A gykr kitartson. A gykr kitartson! A magyar nphagyomny elemei ha a fentebb idzett nprajzi mvekbe akr csak belepillantunk bizonytottan si tudst hordoznak, tartottak meg vezredeken keresztl s trnak elnk ma is. Egy rvid fejezetben kptelensg mg kiragadva is pldkat hozni si mveltsgnk kincsestrbl. Ha csak a hagyomnyos npi dsztmvszetet (farags, fests, hmzs ) nzzk: a legegyszerbb rajzokban, brkban felismerheten, kiveheten megtallhatak a vilg mkdsnek szablyai, trvnyszersgei, a MAG s az letfa (Vilgfa) motvum, az ember test-szellemllek hrmassgnak brzolsa stb. hogy csak a legismertebbekrl tegyek emltst. Ha pedig tbbezerves rovsrsunkat vennnk szemgyre (aki teheti, foglalkozzon vele!), megdbbennnk azon, milyen hihetetlenl ers, elkpzelhetetlenl mly sszefggsek rejlenek az egyszer jelekben a rovsrs egybknt a hagyomny mellett elssorban a nyelv, mint fenti rtelemben vett errendszer rsze. Hagyomnykincsnk teht nem ncl, hanem mkdkpes s hatni tud erforrs (ilyen a mese is, mely a kvetkez fejezet tmja). E kincs polsval nagy feladat s felelssg hrul rnk. ljnk vele tisztessggel.

37 37 VII. fejezet A mesrl Bevezet gondolatok Az albbiakban nem mest runk, hanem a mesrl fogalmazunk meg nhny gondolatot. rvendetes, hogy napjainkban egyre tbben fedezik fel a mese ezen bell is a magyar npmese csodlatos vilgt, s ahogy egyre tbben foglaljk rsba vlemnyket, nzeteiket a mesrl, gy sznesedik s formldik ez a terlet. A mest llandnak s rknek tartjuk, azonban ez nem igaz. Egyrszt a mese folyamatos vltozson megy t, alakul s talakul (j esetben formldik, rosszabb esetben torzul), errl azonban nem kvnok szlni. Sokkal fontosabb arra rmutatni, hogy az emberisg megvltozott letkrlmnyei s letminsge miatt a meshez val hozzlls is vltozik, a meshez val rgi viszonyuls mr nem tarthat, nem is mkdik. Elegend ehelytt arra rmutatni, hogy korbban a mese elssorban felnttekhez szlt (br a gyermekek ell sem volt elzrva), a mesehallgats s a mesls egyarnt az let szerves rszt kpezte (a felnttek nem tartottk gyerekesnek a mesehallgatst). A mese tant, nevel, vilgszemlletet forml, alakt, az letet magyarz szerepe ugyanakkor kzelebb is llt a rgi idk emberhez. Taln az emberek is kzelebb lltak nmagukhoz az elidegeneds, vagyis a trsas s trsadalmi kapcsolatok lazulsa, szakadsa nmagunktl val eltvolodst is hozott. sszetettebb, sokkal tbb informcit raszt s zavarosabb vilgban lnk. Ma ppen ezrt inkbb a meshez val visszatalls jelenti a legfontosabb feladatot, a mesnek az letnkbe val visszaptse, a mese-er fellesztse kti le figyelmnket. Ebben segthet az a tudat, hogy a mese ma is jelenlv s hatkony rsze letnknek, mkdtethet: problmink megrtshez s megoldshoz, testilelki-rzelmi egyenslyunk megtallshoz, visszaszerzshez stb. a legtermszetesebben hasznlhat. A mese teht napjainkban is kznl van, hozzjutni egyszer ha tvol van tlnk, annak jobbra bennnk van az oka. A mese (npmese) hatsmechanizmust, szebben megfogalmazva hatkpessgt a meskben rejl szimblumok rtelmt szmos tudomnyterlet vizsglja. Kln rm, hog