A chegada do homem na america
-
Upload
karine-torres-vasconcelos -
Category
Documents
-
view
6.319 -
download
0
description
Transcript of A chegada do homem na america
A CHEGADA DO HOMEM NA
AMÉRICA
De acordo com a teoria do Estreito de Bering, o homem teria chegado à
América através do Estreito de Bering, localizado entre o extremo
leste do continente asiático e o extremo oeste do continente americano, os dois pontos se
encontram separados por 85 km.
Estreito de Bering ou Beríngia foi uma porção de terra firme,
com aproximadamente 1600 km de norte a sul na sua máxima
extensão, que juntou o Alasca e a Sibéria durante as glaciações.
Até que uma descoberta viria
abalar todo o corpo científico!
Ossadas humanas descobertas na região de Lagoa Santa-MG estão desafiando as teorias a
respeito da ocupação humana do continente americano por dois motivos. Primeiro porque os fósseis encontrados são bem mais antigos do que
as datas estabelecidas por essas teorias para a ocupação da América. Segundo porque o biólogo Walter Alves Neves, da USP, os
humanos que habitavam essa região possuíam traços negróides, e não mongolóides do modo
como são todos os povos indígenas americanos até então conhecidos.
A ossada de uma mulher encontrada na gruta de Lapa Vermelha IV, em Lagoa Santa, ganhou o apelido de
Luzia, dado por Walter Neves numa alusão a Lucy,( a fêmea da espécie Australopithecus afarensis achada na Etiópia em 1974, que tem 3,2
milhões de anos.)
Lucy é um fóssil de Australopithecus afarensis de
3,2 milhões de anos, descoberto em 1974 pelo
professor Donald Johanson e pelo estudante Tom Gray em
Hadar, no deserto de Afar (Etiópia) quando uma equipe
de arqueólogos fazia escavações. Chama-se Lucy por causa da canção "Lucy in the Sky with Diamonds" da
banda britânica The Beatles.
Alguns pesquisadores identificam outros caminhos migratórios, como as ilhas Aleutas, também por passagem terrestre, ou então por uma precária navegação iniciada nas ilhas da Polinésia. Remadores da Polinésia teriam navegado pelo oceano Pacífico até alcançar o litoral sul-americano. Nessa aventura que durou muitas gerações, esses grupos de navegantes pré-históricos lançaram-se ao mar em diferentes momentos.
Em meados dos anos 80, na Serra de capivara, sul do Piauí, uma equipe de arqueólogos encontrou vestígios de uma fogueira, cuja datação ultrapassa 50 mil anos,
o registro mais antigo do homem nas Américas. A arqueologia está sujeita a reviravoltas. Cada vez que se encontra um caco de osso, cerâmica ou qualquer
outro objeto, isso pode alterar tudo o que se acreditava até então. De acordo com as últimas teorias o
povoamento do continente americano teria começado pelo norte, vindo da Ásia pelo Estreito de Bering há
cerca de 30 mil anos. Mas isso vem sendo contestado pelas pesquisas do Piauí. Foi reforçada a hipótese de que o homem chegou ao sul do continente bem antes
do que no norte.
sambaquis
Sambaqui (do tupi tamba'kï; literalmente "monte de conchas"), também conhecidos como
concheiros, casqueiros, berbigueiros, são depósitos construídos pelo homem constituídos
por materiais orgânicos, calcários e que, empilhados ao longo do tempo vem sofrendo a ação de intempérie; acabaram por sofrer uma
fossilização química, já que a chuva deforma as estruturas dos moluscos e dos ossos enterrados,
difundindo o cálcio em toda a estrutura e petrificando os detritos e ossadas porventura ali
existentes.
Mas essas elevações contêm ossos de mamíferos,
equipamentos primitivos de pesca e até objetos de arte,
num verdadeiro arquivo pré-histórico.
Os arqueólogos calculam que existam milhares de sambaquis espalhados pela costa do país. Não se sabe ao certo o que levou nossos ancestrais a construírem essas curiosas montanhas. Durante muito tempo, pensou-se que elas eram formadas apenas por restos de alimentos, uma espécie de
lata de lixo da pré-história. Mas uma investigação mais detalhada revelou que, além
de vestígios de comida, havia muitos esqueletos, levando especialistas a acreditarem que boa
parte deles era também cemitério.
SERRA DAS PARIDAS
BA
CHAPADA DIAMANTINA
Niède Guidon - ARQUEÓLOGA DE
SÃO RAIMUNDO NONATO-PI
DISCORDA DA COMUNIDADE CIENTÍFICA INTERNACIONAL POIS QUER PROVAR QUE OS
FOSSÉIS ACHADOS NO PI SÃO MAIS ANTIGOS
APROXIMADAMENTE 35 MIL ANOS SENDO QUE A TEORIA DO
ESTREITO DE BERING GIRA EM TORNO DE 20 A 15 MIL, NO FINAL
DA ÚLTIMA ERA GLACIAL.
A Serra da Capivara em São Raimundo Nonato, no Piauí, é a área onde existe a maior quantidade de sítios arqueológicos de toda a América. Foi
reconhecido em 1991 como Patrimônio Cultural da Humanidade pela UNESCO e sobre a administração da FUMDHAM - Fundação Museu do
Homem Americano.
A Ponte Terrestre de Bering foi importante porque permitiu a migração
de seres humanos da Ásia para as Américas, assim como várias espécies de animais terrestres, incluindo leões e
chitas, que evoluíram para espécies endêmicas da América do Norte, atualmente extintas, e exportando
camelídeos para a Ásia.
Sinopse do filme “A guerra do Fogo”O filme retrata um período na pré-história e dois grupos de hominídeos. O primeiro, que quase não se diferência dos macacos por não ter fala e se comunicar através de gestos e grunhidos, é pouco evoluído e acha que o fogo é algo sobrenatural por não dominarem ainda a técnica de produzi-lo; o outro grupo é mais evoluído e tem uma comunicação e hábitos mais complexos, como a habilidade de fazer o fogo. Esses dois grupos entram em contato quando o fogo da primeira tribo é apagado em uma guerra com uma tribo hominídeos mais primitivos, que disputam pela posse do fogo e do território. Noah, Gaw e Amoukar (membros do primeiro grupo) são destacados a uma jornada para trazer uma nova chama acesa para a tribo. Nesse caminho deparam -se com um grupo de canibais, e resgatam de lá Ika, uma mulher pertecente ao grupo mais evoluído. Do contato com essa mulher, os três caçadores do fogo aprendem muitas coisas novas, já que ela domina um idioma muito mais elaborado que o deles, assim como domina também a técnica de produção do fogo. Levados por diversas circunstâncias a um encontro com a tribo de Ika, percebem que há uma maneira diferente de viver; observam as diferentes formas de linguagem, o sorriso, a construções de cabanas, pintura corporais, o uso de novas ferramentas, e mesmo um modo diferente de reprodução.