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Una conexión de español? Parte 1: Torres Gemelas

Fuera de España

Desde Rennes-le-Château se ha comercializado, la industria local ha hecho mucho - y, a veces demasiado -

para asegurarse de que el interés por el misterio de Bérenger Saunière se quedó local. Sin embargo,

probablemente la mayoría de los dos investigadores principales del enigma, Antoine Captier y Claire Corbu,

escribió cómo todo el mundo sabía que Saunière menudo desapareció de la aldea, durante días y días. Los lugareños sabían que se había ido, pero no sabía

dónde. Ellos creían que era París o en España. Un siglo después, sabemos que Saunière desaparecido a varios lugares: Perpignan, cerca de Lyon, tal vez en

París, tal vez España. El problema de la localización por Saunière en Lyon o París no es fácil. Cuanto más

grande sea la ciudad, más difícil es volver sobre sus pasos y encontrar la evidencia de su presencia. Como estaba claro que él desea para ocultar sus huellas, la

recuperación de esas pruebas es aún más difícil. Y si un pueblo es demasiado pequeño - al igual que Rennes-le-Château - un tipo de local "omertá"

existe, por el que nadie está autorizado a inmiscuirse en los negocios privados de los lugareños.

Girona

La ciudad española de Gerona tanto, es probable que sólo el tamaño adecuado: ni demasiado grande ni demasiado pequeña, aunque "por desgracia" para cualquier extranjero, también con firmeza catalán: hay una tradición de la "omertá", haciendo una distinción entre los catalanes y

cualquier otra persona. A pesar de estas tradiciones en su lugar, un forastero, Patrice Chaplin, que conservó su apellido

de un matrimonio con el hijo de Charlie Chaplin, intentó - y en gran parte tuvo éxito - en el descubrimiento del secreto de la ciudad. El autor de un formidable en su propio derecho, en la

"Ciudad de los Secretos", que da a conocer su participación de toda la vida con los habitantes de Girona, una ciudad que se enamoró de una niña de 15 años, y al que regresó con frecuencia.

Girona se encuentra justo al sur de Figueres, un pequeño salto en la frontera con la ciudad francesa de Perpignan. Para los investigadores Rennes ciertas, Girona es por lo tanto, de forma

predeterminada demasiado lejos y de inmediato se disipará la nueva evidencia. Después de todo, desde el año 1995, la alegación de André Douzet de que Saunière visitó Durban-Corbières y

Perillos - mucho más cerca de Perpignan - ha molestado a algunos de los empresarios mencionados en Rennes-le-Château. Se alegó además Saunière no podía hacer esos viajes en el tiempo - al parecer totalmente inconsciente de la existencia de una red de trenes mucho mejor que hoy en día: Couiza todavía tiene una estación, pero que de Durban-Corbières desde hace

mucho tiempo se ha demolido. Entonces, ¿qué Patrice Chaplin ha a la espera de su alegación de que Saunière frecuentado

Girona - incluso más allá de Perpignan?

Los viajes al exterior

Al igual que André Douzet en 1995, cuando afirmó que Saunière viajó a Lyon,

Patrice Chaplin ha parcialmente basado en las

cartas de Saunière que

muestran viajó a Girona. Como se ha mencionado,

Saunière menudo se dejan de Rennes-le-

Château. De acuerdo con

Chaplin, que contrató el transporte desde el Grand Hotel des Pyrénées en Quillan. Él los contrató para llevarlo a la estación y, a veces en cuanto a Perpiñán. El conductor tuvo que esperar en la

colina en Rennes-le-Château, pero fuera de la parroquia, para que los feligreses no se diera cuenta - lo hicieron.

En su investigación, Chaplin ha sido testigo de varios horarios, de distintas épocas, algunas susceptibles de haber sido utilizado por Saunière sí mismo. De lo que ella recoge, de Saunière viajes a Perpignan a menudo fácil y sin complicaciones, pero fueron los trenes españoles que

eran el problema. Parece que a menudo surgen en el miércoles, para volver el sábado, a tiempo para el servicio del domingo. De acuerdo con las historias locales, siempre estaba retrasado

volver a estar para el servicio del domingo. "Un día, él tenía que tener un coche de caballos para que vuelva de la frontera. . Más tarde, alquilamos un coche y un chófer "En una carta a un amigo

en Quillan, de 13 de mayo de 1897, una mujer que visitó en los estados de Girona:" Él es muy amable y me siento transformada cuando él está aquí - como debería ser ... y luego siempre tiene que salir, ¡oh, tan de repente - y entonces me siento terriblemente solo "Otra carta, sin

fecha, a excepción de" la noche del viernes ", arroja más luz sobre el sistema de Saunière de comunicación con Marie Denarnaud en casa:" Querido. Marie, Guillem Ayer hizo un

descubrimiento que podría ser extraordinaria si es lo que creo que es, por lo que tendrá que quedarse aquí y no estará de regreso el domingo. ¿Se puede enviar la segunda carta a

Carcassonne inmediatamente? "A medida que la carta contiene una referencia a su hermano Alfredo a venir, está claro que es anterior a la muerte de su hermano en 1905. La carta sugiere,

además, que María tuvo que enviar una carta preparada para el obispado, sin duda, enumerando una excusa - una enfermedad? - Que Saunière sería incapaz de llevar a cabo el servicio del

domingo.

"La Casa de los Canónigos"

Al igual que en Lyon, sabemos dónde se quedó Saunière mientras que en Girona. El centro de la vida de Saunière estaba la llamada "Casa de los Canónigos", ahora ya no existe. Todo lo que queda es su

jardín, se utiliza para conciertos, y el arco a la misma, que aún conserva la

inscripción latina "Domus Canon", "La casa de los canónigos", llamado así por los miembros del cabildo de la catedral - lógico, al ver la catedral de Girona está

cerca. La dirección de la casa era "3 de Sant

Cristòfol" y los registros indican que fue adquirida por una Joaquim Vidal

Massaguer, la persona que había terminado la casa y su torre enigmática el 3 de diciembre de 1851. Más tarde se convertiría en alcalde de Girona, de 1869 a 1872. Él era un miembro de los

progresistas, el Partido Liberal Radical. Mucho más tarde, el 5 de diciembre de 1932, que fue adquirida por Joan Saguer de 1250 pesetas. Cuatro días después, el 9 de diciembre de 1932, Joan Saguer vendido - a Roger Mathieu y María Augusta Bertroz. El 9 de diciembre de 1940, Mathieu murió y su viuda se

convirtió en el único propietario. Luego, en 1962, el alcalde pidió que el municipio podría comprar la finca, y una señora Juncosa lleva a cabo la transacción para la viuda de Mathieu, que había vivido en París desde 1955. La venta fue a través de el 31 de agosto de 1962. Poco después, el municipio demolió el edificio - algunos dicen que, piedra a piedra. Sólo el jardín permaneció - y permanece - intacto y que se

conoce como el "Els Jardins de La Francesa" - el jardín de la francesa.

"Torre de Magdala"

La casa está llena de intriga. Algunos decían que estaba maldita. Según los lugareños, Claude Debussy vino aquí. Debussy, por supuesto, se dice que fue un gran maestro del Priorato de Sión mítica, una dudosa distinción que recibió porque él era una figura clave en los círculos ocultistas

de París a finales del siglo 20. De acuerdo con Chaplin, la casa una vez celebrado esculturas exóticas, efigies antiguos, telas magníficas, incluyendo fondos de escritorio de oro procedente de

Duchesne, en París. Algunas de las plantas más exóticas en el jardín y la casa se dice que se han dado por Saunière sí mismo. Y al igual que Corbu desenterrado la Villa Bethania, una vez

Marie Denarnaud había muerto, cuando entró en la casa de Chaplin en 1955, se encontró con el suelo de una habitación excavada, azulejos de haber sido aplastado. Half-quemados los

documentos fueron encontrados en la chimenea.

Pero ese no es el aspecto más importante de esta torre. La torre es de interés, por lo que parece ser una copia al carbón de la Tour Magdala. En Internet, se puede leer un breve artículo de un

político local, Francesc Ferrer Gironès, que menciona el vínculo entre Rennes-le-Château y Girona. Pero se lo debemos a Chaplin para imprimir fotografías claras que muestran la torre de la

Casa de los Canónigos es un calco de la Tour Magdala. A medida que la torre de Girona fue construida en 1851, está claro quién copió a quién.

Los intereses españoles

Carta de Saunière. © Patrice Chaplin.

Como Saunière completó la Villa Bethania - que incluía el Tour Magdala - en 1906, y se

inició la construcción aprox. 1900-1901, Saunière debe de haber visitado Girona

antes de 1900. "Tradicionalistas", diría que el tiempo probable es por lo tanto, desde

1891 hasta 1900 - la primera fecha que se llegó a, ya que es ampliamente celebrado

como el año en que hizo un gran descubrimiento. Pero, como hemos

mostrado en otro lugar, Saunière tenía fuentes de ingresos anómalos mucho antes,

que se remonta a 1886. Por lo tanto, no viene como una sorpresa - al menos no para nosotros - que Chaplin ha

descubierto una carta de 1888 que proporciona la evidencia clave. Su

contenido sugirió que era en 1888 de que era la primera vez que Saunière habría

llegado a Girona. Una cierta Tomàs escribe: "la casa está detrás de la catedral y fácilmente reconocible por la torre

construida hace treinta años. Juli Tarrés espera su llegada. "

El contenido de la carta sugieren que Saunière estaba familiarizado con la ciudad,

Tomàs ayudándole a localizar una ubicación específica - la Torre. Se sugiere por lo menos sabía que Saunière Tomàs y estaba esperando para cumplir con uno Tarrés Juli. Tarrés era dueño de

una librería, especializada en textos antiguos y libros raros. Otra carta, enviada a Juli, con fecha de 1892, tal vez por Saunière, son de una obra titulada

"Escritos sobre la Rosa Cruz" por Julien Sacaze. También había material de allí sobre la "Antigüedades inscripciones de los Pirineos", que fue publicado póstumamente en 1892 (Sacaze haber muerto en 1889). Sacaze fue un escritor francés en materia de Rosacruces, así como el presidente de varias organizaciones arqueológicos en el sur de Francia. Ambos libros raros, los

descubrimientos arqueológicos ... si no ... Rosacrucismo son conocidos por estar cerca del corazón de Saunière.

Saunière llegó a partir de 1888. Y en carta de fecha 06 de febrero 1901 se lee: "Voy a llegar tarde, así Miércoles por favor espere por mí. Lo contrario, deje la puerta abierta otra. Voy a traer

algunas plantas. ¿Puedes encontrar a cabo las mediciones de las bases y si saben cómo esa cifra precisa se llegó

a? Usted tendrá que ir a ver al arquitecto, o mejor aún, pida a Dalmas para el final. Se debe obtener

una copia de los planos. " La carta es clave, ya que los planes se cree que se refieren a los planes de la torre de la casa -

los planes de la que parece haber querido - necesidad - de duplicar esta torre en su finca en Rennes-le-Château.

La clave

Saunière se quedó - al parecer, días y días - en esta casa enigmática, que, obviamente,

quería mucho como lo había copiado. Conocida como la casa de la mujer

francesa, que era esta mujer que Saunière llegó a ver.

La torre de Girona. © Patrice Chaplin.

Su nombre era María Tourdes y ella era francesa. Ella nació en Quillan, al sur de

Rennes-le-Château, en torno a 1880. María aparentemente se reunieron Saunière en Quillan, con sus padres y Ernest Cros, el

arqueólogo. ¿Con qué precisión se terminó viviendo en Girona en esta casa no está del todo explicada por Chaplin, pero puede ser que la que estaba allí - ya sea por Saunière y / o sus contactos Girona, tal vez como un

punto de contacto local. ¿Era ella su amor? Anteriormente, hemos visto cómo los "solos" que sintió cuando

Saunière había dejado. Pero es igualmente claro que no era más que eso. Por otra

parte, en 1907, se casó con Roger Mathieu, quien murió en 1940. Él adquirió la casa de la familia de Massaguer, con la ayuda de Joan Saguer, que al parecer funcionaba

como un intermediario, por lo que el dinero de la familia Mathieu no ser rastreado - y / o

determinados impuestos se evitaron. Al parecer, Mathieu ya tenía una casa en

Llanca, más al norte por la costa, y el matrimonio parece haber sido uno de conveniencia. Él era mucho más antigua y - de acuerdo a las personas involucradas en esta historia - trabajó para el Vaticano - enviado por el Vaticano

para espiar a Tourdes - y Saunière? Se rumoreaba que estaba también a tener otras mujeres en otros lugares.

Recordado como "la francesa", parece que se quedó en gran medida un enigma local, siendo visitada únicamente por un pequeño grupo de personas - cada uno de los cuales parece haber tenido una conexión a Saunière. De acuerdo con Chaplin, que recibió grandes sumas de dinero de Saunière, a veces a través de su hermano Alfredo. Esto puede relacionarse con la evidencia

descubierta por Pierre Jarnac e informó acerca de por Guy Patton: "un archivo de la policía todavía existe que contiene algunos detalles de una investigación judicial, tras la muerte de

Saunière en 1917, en la fuente de sus ingresos. Aunque la naturaleza de la evidencia es ahora desconocido, la investigación llegó a la conclusión de que había sido "el tráfico de oro con

España '" Es sin duda un destino irónico que su más grande admirador, Pierre Plantard, sería mucho más tarde también

se cargará -. Y condenados - con las transacciones de Francia - en Suiza este momento.

Exilio en París

María Tourdes. © Patrice Chaplin.

A medida que el panorama de la propiedad de la casa deja claro, la casa fue vendida a la municipalidad en 1962. En ese

momento, María Tourdes todavía estaba vivo. En 1955, cuando Chaplin entró en la escena local, María Tourdes

dejado de Girona, a su apartamento en París. Para Chaplin, dijo: "Ellos quieren que me vaya. Me dejó después de la guerra, la Segunda Guerra Mundial, y nunca pensé que iba a volver. "Ella lo

hizo, pero sólo para volver en el" exilio "unos años más tarde. Aunque en el exilio en la capital francesa, sus amigos de Girona vino a visitar. En 1961 o 1962, alguien más vino a visitar a su: Gérard de Sede. Chaplin afirma que "la francesa" fue una de las

fuentes primarias de Sede de Información, de la que se dedicó a escribir su libro pionero sobre el misterio de Rennes-le-Château.

Tourdes al parecer, nunca volvió al sur, muriendo entre 1962 y 1968. Ella dejó más preguntas que respuestas, pero algunas de las preguntas pueden ser respondidas. Durante su primera vez

en el exilio, en una carta del 16 de junio de 1951, entre dos amigos de María (de Pepita a Dolores), Pepita escribió cómo había visto a María en París. María era rico y el dinero

aparentemente provenía de Saunière. Aunque esto no está demostrada, parece que el dinero Tourdes María 'fue investido en el Congo Belga - y al parecer hizo algunos viajes de negocios de

París a Bruselas para comprobar para arriba en sus inversiones. Una carta de fecha 20 de octubre de 1951, enviado por María de la Gran Balneario en la ciudad balneario de Caldas de Malavella, a Dolores, Dolores informa que no puede hacerse cargo del "asunto de Bruselas". Se instruye a Dolores, que en gran medida actuó como su ayudante de

inversión, para hacer una transferencia de las cuentas bancarias de Francia a los gitanos Banco di, y comprobar para arriba en las inversiones en Londres. Ella le pregunta si es cierto que "la

bonne" en Rennes ha muerto. Era Marie Denarnaud ... que no había muerto todavía. En la carta, Dolores quiso saber sobre la posición del cayado del pastor, pero María le dice que no puede

ayudarla, aunque nunca Saunière hizo nada por casualidad. Revela que Dolores estaba interesado en algo más que el dinero y su amiga ... y que las visitas de Saunière a España eran

más que el tráfico de dinero.

Torres Gemelas

Chaplin le preguntó algunas de las personas que sabían "el sacerdote", "¿Por qué Saunière venir aquí", respondieron: "¿Para seguir las instrucciones dejadas en el código por Bigou. Para

encontrar el material y para usarlo. La torre era la clave. Él dio a María Tourdes dinero suficiente para adquirir la casa al precio que sea de la Iglesia. Era la primera vez que había pasado a

manos de una persona laica. Un abogado, Saguer, afrontó el trato. "A pesar de que el acuerdo legalmente se cerraba mucho más tarde, Tourdes fue transportado, obviamente, en la posición

que le permitió vivir allí. Una carta de los mismos a Tomàs Saunière sugiere que, incluso entonces, Saguer se presentó como el ideal intermediario. En cuanto a la manera de superar el obstáculo de recibir el permiso Massaguer por ella a vivir allí, los contactos de Chaplin sugerir que él era parte de una sociedad, un grupo, que parece haber incluido los gustos

de Tarrés y Tomàs: los hombres que estuvieron en contacto con Saunière y

parecían compartir una agenda común - a quien había contactado con el otro primero.

El Tour Magdala

Las cartas de Saunière parezca auténtico. La historia, sin embargo, difícil será que se cree por algunos, es lógico. Pero el aspecto

de suma importancia y más revelador de esta historia es el hecho de que Girona tenía una torre que era casi idéntica a la

Tour Magdala. Hasta 1995, la torre fue vista como una

locura - un fuera de uno. En 1995, André Douzet señalado cómo una torre en Virieu,

por encima de Pélussin, en la región de Pilat, parecían similares a los de la Tour

Magdala, y podría haber servido como su inspiración. Ahora bien, sabemos que había una torre de casi idéntico - en Girona. Sabemos que Saunière visitó la ciudad, se quedó en la Torre y le preguntó Tourdes Maria de hacerse con los planes, en un momento cuando Saunière estaba a punto de comenzar la construcción de su torre en Rennes-le-Château. Eso no puede ser una

coincidencia.

Para citar a Alan Scott: "La torre Magdala Supongo que uno puede decir, fue mayor logro de Saunière. Su iglesia fue sin duda un gran trabajo, pero comparado con esto, el Bethanie villa era de particular importancia y que debe haber lo llenó con un gran sentido de orgullo y realización

personal. Algo que tal vez sus otros proyectos no fueron llamados a hacer. " Dentro de un contexto español, la Tour Magdala definitivamente parece haber sido un logro canto - tal vez incluso dentro de un contexto cabalístico - y de hecho pudo haber sido su "Gran Obra".

Sauniére confió la construcción de este edificio a Bot Elie, un albañil local y el constructor, que también había sido responsable de llevar a cabo gran parte del trabajo en la iglesia. Fue en 1901 que se inició la construcción y la obra fue terminada a mediados del 1906. En abril de 1906, de 23 metros cuadrados de suelo de parqué y se establecieron el 27 de agosto de 1906, Motor de búsqueda se apoderó de los muebles de la biblioteca elaborada que había sido entregado en la

estación de Couiza. Este se instaló de inmediato dentro de la torre, poco después, las ventanas y las puertas se han añadido.

El costo del proyecto conjunto en la región de 45.000 francos. Cuentas de Motor de búsqueda Elie aún se pueden ver en forma de facturas y notas garabateadas. En el tiempo de Saunière, el salario promedio diario de un trabajador era de unos 3,0 francos por día, lo que significa que ese

trabajador habría tenido que luchar durante 41 años con el fin de pagar por un edificio lujoso.

En sus observaciones, Alan Scott añade: "Incluso para los estándares de hoy en día esto parece una cantidad bastante grande de dinero para un edificio que arquitectónicamente no parece complejo o exigente. Uno sólo puede suponer que sus instrucciones eran tan complejas y

específicas que quizá fue la razón de tan alto costo. "En efecto. Dentro de un contexto español, ahora sabemos que Saunière debe haber suministrado Motor de búsqueda con un conjunto de

dibujos de arquitectura, con la solicitud para llevarlas a cabo con precisión. Sabemos de la evidencia anecdótica de que Saunière y Motor de búsqueda se había formado

una relación muy estrecha con los años y hay historias de la actualidad Motor de búsqueda es en las cenas fastuosas son partes similares que se contará con María Tourdes en Girona y al

parecer la participación de Debussy, según las malas lenguas locales , otros ocultistas líderes visitaron la casa también. Nosotros probablemente nunca sabremos si el Motor de búsqueda fue

invitado a venir, para ver la torre de Girona antes de que él se puso a trabajar en Rennes-le-Château.

Una copia al carbón

Siempre según Alan Scott, por escrito y sin el beneficio de la información en español, dijo: "Las dimensiones extremadamente precisas parecen haber sido utilizado y no se puede dejar de

preguntarse por qué estas en particular, fueron elegidos con preferencia a los más regulares. Por ejemplo, el ancho total se podría haber hecho, o 6,0 m 5,5 m con todo lo demás en proporción a

escala. [...] Si nos fijamos en la torre de sus lados, se verá que los arcos decorativos se han realizado a lo largo de los cursos superiores. Estos son también en parte en voladizo de modo que la superficie superior es ligeramente mayor que el de la planta baja. [...] Tal vez Saunière estaba trabajando para un plan exacto que no ha comprendido. "Eso, ahora parece claro, es

precisamente el caso. Por otra parte, sabemos que hay repetidas referencias a la número 22 en toda la torre: el número de pasos se basa en dos ocasiones 11 o 22. El número 22 ha sido visto a

menudo como una referencia a María Magdalena, pero en su origen, fue más fuertemente relacionada con la Cábala que con María Magdalena. Es en un sentido cabalístico que Chaplin

nos está dirigiendo.

>> continua

Filip Coppens

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Una conexión de español? Parte 2: El Magic Dance

Saunière, el mago

Para aquellos que tienen problemas para aceptar que Saunière viajó mucho - lo que sugiere que fue el misterio de Saunière, y no de Rennes-le-Château - la posibilidad de que Saunière era un mago activo puede venir como una píldora aún más difícil de tragar. Sin embargo, eso es precisamente lo que

Isaac ben Jacob y su equipo han presentado en una serie de artículos (disponibles en la página web

francesa Perillos, inciso The Rise). En su análisis, que explican un "culto de los muertos", en el que ciertos ritos se realizaron en los moribundos y los

muertos, muy en línea con el enigmático consolamentum de los cátaros, se practicó por los

gustos de Saunière. Que Sauniere era consciente de esta tradición puede verse en el simbolismo trabajó en la estatua de Asmodeo, según lo explicado por

los autores en su trabajo.

Un talismán mágico

A pesar de que varias personas lo sabía, y yo había visto personalmente, por mucho tiempo, no había pruebas contundentes a disposición del público de

"trabajos mágicos" de Saunière. Un documento clave estaba en posesión de Graham Simmans, que

sólo después de su muerte reveló su historia. En resumen: a principios de 1993, durante una visita a la Villa Bethania, en compañía de Enrique Buthion, el propietario, y Simmans Buthion cuenta de cómo zócalo de madera en el lado derecho del rellano del segundo piso se había

aflojado. En el interior, se encontraron con un pequeño libro. Constaba de 70 páginas de caligrafía árabe, más tarde identificados como árabe medieval. Al ser sometido a un análisis más

detallado, el Director del Museo de El Cairo islámico declaró que la unión con la cadena era una tradición muy antigua. El libro puede ser tan antigua como la de ochocientos años. Explicó que

estaba repleta de símbolos de genios y los demonios y que el material era sensible a la fe musulmana e incluye símbolos de magia negra. Ellos consideraron que el libro sea un tiwas, un

talismán, escrito en árabe y, probablemente, procedentes de El Cairo, en la época de las Cruzadas.

Un tiwas es un libro de oraciones religiosas invocando la ayuda de Alá y Mahoma para aliviar la queja de una persona enferma y se mantuvo por lo general en las proximidades de la persona

necesitada de protección. Las páginas del libro parecía estar establecido en la forma de la oración, con mucha repetición para cantar. Se suponía que debía ofrecer una protección para el

lugar y su titular: la Villa Bethania y Saunière.

Es poco probable que Saunière sabía árabe medieval, por lo que es más probable que se le dio este tomo precioso para la protección - protección mágica, contra los demonios - tal Asmodeo? Y

con este descubrimiento, es claro que la posibilidad de que Saunière estaba interesado en la magia y pueden haber practicado - o al menos creía en ella - es otro elemento que hay que

añadir al rompecabezas de este sacerdote.

Girona mágica

© Patrice Chaplin.

La información Patrice Chaplin ha

sido capaz de recuperarse en Girona ofrece información

adicional que Saunière estaba

interesado realmente en la

magia. El grupo de gente que estuvo involucrado en el

momento, así como sus

descendientes, parece haber continuado la

realización de ciertas ceremonias mágicas interesantes. Una historia que contar con un anillo, con el BS inscripción, acariciado por María Tourdes durante

toda su vida. Al parecer, el anillo fue arrojado al fuego como parte de una ceremonia (realizada por Saunière) y fue utilizado por Tourdes no sólo como un precioso recuerdo de tiempos pasados

buenos, sino también como un amuleto de buena suerte.

En la correspondencia de Chaplin ha descubierto, hay otras referencias a los trabajos ocultos de Saunière y sus intereses. Por ejemplo: "El sacerdote francés que han confiado en ella no sólo en

términos de inversión, sino también a nivel científico. Vi una nota que dejó sobre la energía producida entre dos torres. Ella estaba allí cuando el anillo fue arrojado al fuego. Ella ha visto

tanto ... que le daba miedo a la muerte. " La energía producida entre dos torres, de acuerdo con Chaplin, que participan de las torres

gemelas de Girona y de Rennes-le-Château-, tema que volverá a la forma inminente. En una carta a Genevieve, de 13 de mayo de 1897, leemos: "Guillem me mostró un trozo de

papel que se había quedado aquí y se cubrió con los signos y palabras que revelan un mensaje de" yo sé de Sion, Bérenger habló acerca de Norte y Sur, explicando cómo debe ser unificado. "

Torres gemelas

La gira de Magdalena es tan especial que muchos no ven que una copia de esta gira

se sienta en el otro lado del Belvedere - esta vez hecha de vidrio y, sin duda

utilizadas para el cultivo algunas de las plantas exóticas más preciosos que Saunière era tan cariño. Nos llevaría

demasiado lejos para entrar en detalles aquí, pero es necesario resaltar el

simbolismo de que "las torres de cristal" ha tenido. Y desde septiembre 11 de 2001, un

vaso, torre gemela, tiene, por supuesto, convertido en un talismán muy poderoso. De acuerdo con Chaplin y la información

que ella fue capaz de recuperarse, Saunière construyó la Tour Magdala como un "equilibrio" a la "Casa de los Canónigos" en Girona. De lo poco que sabemos en la actualidad, Saunière se vio inmerso en un experimento mágico, practicada por este grupo en Girona y al parecer previamente practicada por Bigou - ya sea cuando en el exilio en España, o antes, cuando todavía era un sacerdote que actúa en Rennes-le- -Château. Para Saunière, la construcción de la Tour Magdala fue un factor clave en

un experimento que pretendía llevar a cabo ... y sólo podemos preguntarnos si la destrucción de la "Casa de los Canónigos" en la

década de 1960 puede haber tenido más significado que se le atribuye que " sólo "un deseo de la municipalidad local. No olvidemos la reacción de André Malraux consiguió en el momento del

gobierno español, cuando pidió a los planes del castillo de Salses, al norte de Perpignan. No nos dejemos también niega la posibilidad de que algunos de los actores involucrados en Girona parecen haber hecho bien en la vida política también - al igual que a su vez peligrosa de la fortuna de Roncalli, futuro Papa Juan XXIII, cuando se topó con Noel Corbu en Rennes-le-

-Château?

Visiones

Siempre según Chaplin, nuestro grupo de iniciados a menudo se reunieron para llevar a cabo rituales mágicos, vinculados con el Grial. El incidente más interesante probablemente ocurrió el 4

de febrero de 1976, cuando el grupo estaba realizando un ritual y cerca de la casa, en la calle, una aparición se manifestó. Una estatua de la Virgen María sigue marcando el terreno, pero a

nivel local, la aparición fue conocido como "La Dama de la Copa", o "La Dama de la Copa" - una referencia obvia al Grial. Al parecer, más de un centenar de personas fueron testigos del evento.

Girona tiene una fuerte conexión con la Cábala y el Zohar, el Libro de la Luz, este último que fue escrito en España. Se dice que uno de los cabalistas principales de la ciudad, Najmánides, fue

capaz de abrir una nueva dimensión cuando se presentó ciertas ceremonias. Una aparición, por supuesto, que podría describirse mejor como el velo entre las dos dimensiones están alterados, la apertura de un portal de "otra realidad", que viene a través, materializándose en este reino.

Por otra parte, hemos hablado en detalle sobre las apariciones de la Virgen, específicamente en La Salette, y los secretos de la Virgen - la aparición - dieron a la gente presenciando el evento. A raíz de la publicación de The Templar Revelation, Clive Prince y yo hablamos largo y tendido

sobre la forma en que parecía como si un grupo de personas fueron capaces de "etapa de gestión de" apariciones como Lourdes, Fátima y La Salette. Las experiencias de Chaplin en Girona indican que este es el caso. Por otra parte, ya que algunas de estas apariciones han

llegado con los mensajes aparentes de la "Otro Mundo", que se transmitieron posteriormente al Papa y otras autoridades de la Iglesia (por ejemplo, La Salette, Fátima), podemos ver por qué

Roger Mathieu puede haber sido una planta de la Ciudad del Vaticano - como se creía a nivel local.

La Virgen María

Señalemos también que Saunière estaba muy interesado en las apariciones de Lourdes, un lugar que visitó, incluso

al final de su vida. Tenía una evidente devoción a la Virgen, para que él la coloca en un lugar prominente en el

jardín frente a su iglesia - un jardín que sabemos que estaba vinculado con el modelo de Saunière y otro

acertijo dejó a la vista - sin embargo, visto por unos pocos . ¿Y qué pensar del hecho de que la finca de Carol,

construido por Louis de Coma, que el sacerdote enigmático otra parte, se utilizó como modelo para la

iglesia de Lourdes?

Chaplin proporciona más detalles sobre el contexto de las apariciones de este tipo, teniendo en cuenta que en los tiempos talmúdicos, los místicos el objetivo de obtener

una visión de Dios. La Cábala es un sistema en el que se explicó la naturaleza de Dios a través de diez Sefirot o emanaciones de mediación entre Dios y el Mundo. El

dominio de este sistema permitió una mística para lograr asistencia en la reunificación de Dios con su novia el exilio, el principio femenino - la Virgen María de la fe

cristiana - la Shejiná de la fe hebrea - y por lo tanto para reparar el universo y llevar a cabo una nueva edad. Pensamiento dualista Tal es también el

núcleo de la doctrina gnóstica - que a su vez influyó en la religión cátara que era tan importante en esta región durante la época medieval - y que se convirtió en la víctima de uno de los más

brutales cruzadas organizadas por la Iglesia. En lenguaje moderno, la Iglesia aplastado la insurgencia.

La ceremonia trascendió el dualismo natural que está presente en nuestra realidad, el ying y el yang, o, en palabras de Saunière: el norte y el sur. Chaplin, además, señala con acierto que tales

experimentos se consideraron para atacar el núcleo de la fe cristiana, que declaró que no hay contacto directo de lo divino era posible. Usted tuvo que pasar por el Vaticano ... y pagar.

El Grial

Cuando Chaplin cuestionado su fuente, le preguntó "¿Qué Saunière encontró?" "Un secreto". Cuando se habló sobre el Grial, le preguntó "¿Qué significa el Grial parece?"

"Él lo describió como que se hace de la materia física más notable en el universo. Fue supuesto para dar poderes más allá del alcance humano, incluyendo la longevidad física, la inmortalidad, y

la invisibilidad. ¿Quién tiene esto, sostiene el mundo. Tiene un poder de proyección y toma el portador fuera de tiempo. Se produce la levitación. Los objetos se mueven fuera de las

dimensiones como los conocemos, y reaparecer en otro lugar. Ellos no han desaparecido. Acaban viajado más allá de nuestra vista y volver. Mencionó la transmutación, la

teletransportación. Es un regalo del paraíso, conocido desde el principio de los tiempos. "

Esta respuesta apenas debería ser una sorpresa y se levantó característica por característica de la descripción de Wolfram von Eschenbach del Grial en Parsifal. Por lo que Chaplin supo, la

ceremonia del Grial abierto un "portal", que une Norte y Sur. Irrelevante de la posibilidad de si la magia funciona este tipo o no, es igualmente claro, a partir de notas y escritos de Saunière

Tourdes ', que Sauniére destinados para completar un ritual.

Norte-Sur

Uniendo el Norte y el Sur ha sido interpretada por este grupo como un experimento con las torres gemelas -

aunque libro de Chaplin no ofrece evidencia que sugiere que Saunière se veía ninguna

relación directa entre este experimento y las torres gemelas.

Un aspecto clave de la obsesión de este grupo era el monte Canigó, la "montaña sagrada" del territorio catalán. De hecho, parece que un miembro de esta sociedad

oculta fue encontrado muerto en la cima de la montaña durante la década de 1980. Para Chaplin, el ritual del Santo Grial participar de una ceremonia, varios

dispositivos utilizados en la ceremonia, y una unificación del Norte y del Sur - Rennes-le-Château y Girona; Canigó se sitúa precisamente en medio de los dos lugares y así fue sentía que cuando los dos motores (torres) se activaron, un tipo de portal dimensional se abriría el Canigó. Esto es

lo que Chaplin ha recogido de sus contactos locales, a pesar de que no está respaldada por escritos publicados que hacen hincapié en que Saunière cree esto. Sin embargo, que las

montañas jugado un papel importante en los trabajos mágicos de Saunière, se ve subrayada por la investigación de Isaac ben Jacob, que considera que no Bugarach, Canigó, la cumbre de las

ceremonias de Saunière. Hay, por supuesto, no hay razón por la cual para un grupo, una montaña puede ser importante y para otro grupo de otra montaña, o si requiere un ritual de una

montaña, y otro ritual, otra montaña.

Canigó

En otro lugar hemos abordado la importancia del Canigó, que sigue siendo el foco de la

devoción catalán - muy parecido a otras culturas,

como la Inca en Perú, siguen adorando a sus

espíritus de la montaña. El primer ascenso

registrado es Pedro III de Aragón, en 1285. Un

monje italiano se escribe cómo el monarca se

encontró con un lago, custodiado por un dragón. Se cree que el lago fueron los Estanyols des Etangs. Me trae recuerdos de los dragones de la región,

específicamente las Babaos que rondaban por la región de Perillos y Rivesaltes, un acontecimiento que ocurrió alrededor de 1300, por lo tanto, en gran medida coincidiendo con la

conquista de Pedro de la dragón en Canigó. ¿O quizás simplemente perseguir el dragón de distancia, para terminar rondando las cercanías de Perillos? Tomamos nota de que un hueso de esta bestia se le dio también a Prats de Mollo, una ciudad no sólo relacionado con la familia de

Perillos, sino también con el cercano monte. Canigó. ¿Coincidencia? Era, por supuesto, otro Ramón de Perillos que se fue a Irlanda después de la muerte del rey Juan

de Aragón, su amigo de confianza y cercano, en la década de 1390. Y fue a su regreso que él afirmó que ahora se daba cuenta de que en sus territorios, había una "puerta a otro mundo". Las

mismas palabras utilizadas por el grupo de ocultistas en Girona tantos siglos más tarde! Pero tengamos en cuenta que Girona era en gran parte todavía dentro de la esfera de influencia de

nuestra cuenta ... que también se sabe que han tenido una magnífica biblioteca - en gran parte abastecida por los libros de ocultismo. ¿Coincidencia?

En tiempos más recientes, Perillos ha visto su parte justa de los accidentes aéreos, el más infame que el 11 de enero de 1963, la participación de la constelación. El 7 de octubre de 1961, una Dakota, volando de Londres a Perpiñán se estrelló el Canigó. Al igual que en Perillos, de los

31 pasajeros y 3 tripulantes a bordo, nadie sobrevivió.

Perillos? "No."

Hemos comprobado y Patrice Chaplin nunca ha oído hablar de Perillos. Ella no tiene acceso a Internet en casa. Pero cuando se habla de la conexión "Norte y sur", y se cree del Sur es el de Girona, hay que señalar que Rennes-le-Château en realidad no es al norte de Girona, es del

noroeste. Tan intrigante como el enlace de Rennes-le-Château-Canigó-Girona es, específicamente como el Canigó se colocó simbólicamente en el meridiano de París (la más

grande de todas las líneas Norte-Sur), esta línea no se ejecuta el Norte y el Sur. Si se considera el Norte y el Sur a ser literales, a continuación, un meridiano a través de Gerona se ejecuta a

través de ... Opoul-Perillos ... si no es el área asignada en el modelo infame, ordenado por Saunière en el final de su vida para transferir un conocimiento último.

Poco a poco

Durante sus entrevistas en Girona, Chaplin se le dijo que Saunière sabía mucho, pero fue sólo la entrega de un poco a la vez. Al parecer, él sabía que si él se lo dio todo, lo

iban a matar. Las sombras de la brutal Gelis '- asesinato - y el ritual?

Por otra parte, le dijo a la gente de Girona, entre ellos Tarrés Juli, que era en él

demasiado profundo para salir. Habló de un ritual, "la ceremonia", que une Norte y Sur. "" Se trasciende el tiempo y el espacio tal

como lo conocemos. "Un portal. Un trabajo que tenía que cumplir. Tal vez el mayor

trabajo mágico ningún mago podría tener como objetivo?

Preguntando acerca de la preparación requerida para este ritual, se le dijo: "Los

iniciados ritos rápidas y prácticas de purificación y de sentarse a meditar durante

varios días. Se recitan textos y encantamientos sin cesar. Sus cambios en la respiración y que lleguen a un estado de desencarnación próximo, de la conciencia pura, sublime, y luego llamar al más alto nivel, el portador de la copa. "Se leería como el pueblo de preparación en el

Purgatorio de San Patricio en Irlanda tuvo que someterse a antes de conocer a las almas de los muertos, un rito realizado por Ramón de

Perillos, quien habló de la existencia de un "portal" en sus territorios. No debemos olvidar que, a su regreso, se dedicó a la ayuda del Papa Benedicto XIII (su amigo Pedro de Luna) y Vicente

Ferrer, quien se fue por toda Europa, predicando que si la gente quería, el Apocalipsis se puede lograr.

Norte y el Sur. Señalemos también la forma única que es que todas las iglesias de Perillos siguen siendo orientado de norte a sur - o por lo menos eran, hasta el siglo 18, cuando la iglesia

principal de San Miguel se orientó "correctamente" - de este a oeste, en conformidad con las

nociones de la Iglesia. ¿Coincidencia? O evidencia de la importancia del área en ciertos "alineamientos"?

El modelo

En Girona, se consideró que Saunière entregó su "secreto", pieza

por pieza. Sin duda, él llevaría a cabo sus más queridos últimas

cartas? Si es así (y podemos estar casi seguro de esto), entonces su

"as", fue su modelo, la identificación de un área de Perillos donde

encuentra a dos sitios: una "tumba de José de Arimatea", un santo relacionado con el Grial, el otro

"Tumba de Cristo", un sitio conocido en las leyendas locales como "la tumba de Dios". Si esto fuera una parte de la ecuación, se Girona mantenga la otra parte de la ecuación? O estaban allí hasta los sitios más involucrados?

Sabemos que Saunière estaba dispuesto a transmitir su conocimiento de la "zona cero" al final de su vida, a través del modelo. Un grupo de personas se puso en contacto con André Douzet después de 1995, cuando el modelo fue exhibido en la Villa Bethania (de hecho), afirmando y

demostrando que había sido el grupo que había sido, décadas antes, a la espera de la recepción del modelo completo. Pero la muerte de Saunière prevenir la transmisión de conocimientos - la

Gran Obra, al parecer, se detuvo allí. No fue otro grupo con el que Saunière estaba involucrado? O el mismo grupo que el uno en

Girona?

Ecos de Poussin

Chaplin encontró una carta en 1968, escrita en papel desde el Hotel Eden au Lac en Montreux. Dice así: «Desde la muerte de mi abuela, he decidido que la solución más inteligente es la

transferencia de los materiales a FD. Yo entiendo que esta vez no sea lo que ella hubiera querido, pero en el mundo de hoy que

difícilmente puede entrar en mis consideraciones. GT me ha asegurado que el Vaticano siempre fue consciente de su existencia. "Los amigos"

aquí, así como en Girona han avanzado la teoría de que se trata de uno de los mayores secretos de nuestro tiempo, de todos los tiempos y estoy decidido a enterrarla. Te doy mi palabra, dejar

que otra persona lo encuentra. Por otra parte, están desafiando mis derechos. En consecuencia, podría ver que las instrucciones adjuntas y los documentos se transmiten a la

persona mencionada anteriormente. Su amigo, el CCC y Corvese Marie.

PS El escándalo que podría romper no sería bueno para nadie. "

Escándalo?

La carta subraya un desacuerdo inherente dentro de la organización, con una facción argumentando a favor de la divulgación pública, y el otro tratando de asegurarse de que el

secreto se mantuvo en secreto, y enterrando y destruyendo todas las pistas. Chaplin también ha puesto de relieve lo mucho que esto se lee como la infame carta de Louis

Fouquet a su hermano Nicolás, de un encuentro con el pintor Nicolás Poussin en Roma, la participación de un secreto que podría dar lugar a ciertas ventajas que podrían obtener de los

reyes. Los expertos que han estudiado este documento de acuerdo en que es muy probable que implicó un descubrimiento arqueológico, en el caso de Perillos, sabemos que el Courtade registro a que se refiere la "zona cero" como una "tumba sagrada y real", los lugareños lo conocían como

el " Tumba de Dios ". Y no era Dios quien el cabalista trató de reunirse con el Schekinah? Y cuando se habla de las Torres Gemelas ... ¿qué pasa con las tumbas gemelas?

Un portal

Siglos antes de la Chronodrome, que el moderno experimento de viaje en el tiempo que se produce

en Opoul-Perillos, rompiendo los límites del tiempo era de suma importancia para muchas civilizaciones. Chaplin aprendió de sus fuentes que "En las primeras culturas, se creía que las

diferencias existen en el planeta, y que en estos lugares la entrada de otros reinos, era posible, así

como las salidas a partir de esta." Preguntar para más detalles, le dijeron: "Usted

tiene que unir el norte con el sur. Una vez que se reúnen no es super-conciencia y un plano

superior está al alcance. Entonces, los otros reinos puede contactar con nosotros. "

En cuanto a los experimentos realizados por este grupo, la fuente dijo: "Pero no Saunière." "No

podía encontrar en el portal. No terminó lo que había empezado. "A medida que se creía por esta misma fuente que Saunière renunciar a su pieza

a pieza un conocimiento secreto, tal vez Saunière había encontrado en el portal ... pero

simplemente no le había dicho todavía? Sin embargo, parece ser el caso que de hecho no

terminó lo que había empezado. La pregunta es: ¿los demás desde tratar de completar su "Gran

Obra"?

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Una conexión de español? Parte 3: De Sol y piedras

Cámaras. Acción. Roll.

En 1851, la "Casa de los Canónigos" de Girona recibió la adición de una torre de enigmático. En 1962, el municipio tomó la decisión de comprar la propiedad - y destruirla. Sólo el jardín y la

puerta se mantuvo intacto. Cualquiera que sea "Gran Obra" estaba destinado a llevarse a cabo al unir la energía de las torres gemelas, ya no era viable.

En 1955, cuando Chaplin llegó a la escena local, se informa que una celebridad importante fue la presentación de Girona: Jean Cocteau. Estaba haciendo un cortometraje y Chaplin fue invitado a asistir durante una escena. A lo largo de los disparos, los informes de Chaplin que la realización de esta película que parecía ser una excusa para Cocteau para tratar de llegar a la Casa de los Canónigos. Ella encontró el director de subir escaleras, tratando de mirar por las ventanas, que estaba haciendo las mediciones de la casa - obviamente un requisito no esencial de cualquier

producción. Chaplin también informa que durante la producción, vio a Cocteau participar en una de las

ceremonias ocultas del grupo que décadas antes se había asociado con Saunière realizadas. Parecía que se le permitiera participar, aunque no parece haber sido un miembro del "grupo

interno", como él supone que alguien tenía una llave, pero esa persona no parecía dispuesto a

dejarlo en el interior. Sin embargo, en 1961, Cocteau y los miembros de este grupo al parecer, se reunió en París - Cocteau moriría en 1963.

Guía visual de Cocteau a los hogares enigmáticas

Cocteau hacer una película sobre una casa enigmática no

era nada nuevo para él. De hecho, en 1952, su proyecto anterior había estado a punto de La Villa Santo-Sospir, un cortometraje ", que fue una producción profesional, con

todo lo que he intentado dar la apariencia de una película de

aficionados", en Villa La señora Weisweiller en Saint- Jean-Cap-Ferat, en la Costa

Azul, la cual fue decorada por Jean Cocteau y vio la talla de Pablo Picasso visita. Por lo

tanto, Cocteau en 1952, hizo una película sobre una casa extraña, ocupado por una

mujer alemana rica, en Francia, en 1955, él hizo una película sobre una casa extraña, ocupado por una mujer francesa

rica, en España. Desafortunadamente, no hay ningún registro de esta película en el cine oficial de Cocteau. De

acuerdo con Chaplin, la película se llama "The Blind Man" (el Ciego?), Que puede ser una referencia a la gran alquimista local, Isaac el Ciego. Aunque no hay mención oficial de esta

película existe, afirma Chaplin, ella tiene una copia. Y es cierto que puede ser que la producción se utilizó simplemente como una cortina de humo para que ciertas puertas se abrieran para el

gran director, que sin una cámara de otra manera podrían haber permanecido cerrado.

El Gran Arquitecto

En 1955, Cocteau al parecer hizo todo lo posible para obtener acceso a, y hacer mediciones de la torre enigmática

en Girona. En 1897, Saunière había hecho todo lo posible para obtener

los planes exactos de la torre, al parecer, en un deseo de reproducir en Rennes-le-Château. Como investigador Corjan

de Raaf ha señalado, a pesar de Saunière parece haber puesto sus manos sobre los planes, la Tour Magdala no es

una copia exacta de la torre de Girona - por ejemplo, el número de almenas es diferente.

Como se ha mencionado en otro lugar, más tarde, Rennes-le-Château fue testigo de la llegada de Alain Feral. Féral

había sido miembro del grupo musical "Les Enfants Terribles", a quien había tomado su nombre de la producción

de Cocteau. Por otra parte, Feral sabía Cocteau personalmente y dice que los dos tenían una relación de maestro-aprendiz - espiritualmente, más que artístico. ¡Qué notable, pues, que Féral se caracteriza por haber

pasado una enorme cantidad de tiempo y esfuerzo en hacer mediciones muy detalladas de los bienes de Saunière. Sin embargo, estamos muy agradecidos por sus mediciones

detalladas, pues nos han permitido trazar un modelo de superposición de Saunière en la parte

superior del jardín - así como el árbol de la vida ... si no en otros. En este panorama solo, es claro que Chaplin es realmente correcta: que de alguna manera las

dimensiones de este edificio se considera muy importante, al menos para un hombre como Cocteau ... y su aprendiz, salvaje, cuya llegada se produjo después de la demolición de la Girona

torre.

La piedra del sol

El sol de piedra de Girona. © Patrice Chaplin.

En 1968, Patrice Chaplin encontró algunos hombres, todos ellos miembros

de la comunidad local "organización" Saunière, cavando en el "Jardines de la

Francesa", la única parte de la enigmática casa que quedaba. Los

hombres estaban cavando debajo de un árbol, dejando al descubierto una gran

piedra. El "grupo interno" de la sociedad ocultista dijo que si bien durante la demolición, los hombres tenía la

esperanza de descubrir el secreto de la casa, ésta había sido, de hecho, escondido en el jardín, enterrado.

El artefacto que descubrieron fue una gran piedra, que contiene algunos de los símbolos. Se requiere varios hombres para eliminar y durante esta operación, los estados Chaplin vio varios

túneles que se ejecutan en la casa, cada uno lo suficientemente grande para un hombre a través de rastreo.

La gran piedra fue nombrada "la piedra del sol" y fue puesto en exhibición en un centro local de la Cábala, aunque desapareció de allí a finales de 1980. Su paradero actual no se mencionan en el

libro, aunque en una entrevista con Andy Gough, afirma su actual ubicación se cree que es Perpiñán.

En cuanto a su propósito: que podría haber sido un altar de piedra antigua y el signo druídico fueron talladas en una parte de esta "piedra del altar".

Una piedra espejo

Si las torres gemelas forman

una conexión entre Girona y

Rennes-le-Château-, esta

piedra puede ser otro. Sin que Chaplin es la

historia de "altar de piedra" de Rennes-le-

Château, que hoy se encuentra

junto al edificio del nuevo alcalde

de Rennes-le-Château.

También tiene inscripciones

enigmáticas, también se cree que ha sido un altar de piedra, también se remonta al druida, de

hecho megalítica, los tiempos. Pero menos conocido es el hecho de que la piedra viene con su propia controversia. De lo que

nos reunimos, en 1999, una solicitud provino de un grupo de españoles, afirmando que les gustaría adquirir esta enigmática piedra, a cambio de que donaría un nuevo reloj para el

campanario de la aldea. En ese momento, la piedra del altar no se encontraba en Rennes-le-Château, pero se sentó fuera, en su ubicación original, cerca de la Ruisseau des Couleurs, donde posiblemente fue parte de un paisaje antiguo, sagrado, incluyendo alineaciones para el sol - por

lo que es un candidato perfecto para ser el local "Piedra del Sol". Sin embargo, también hemos informado sobre la existencia de una tercera piedra como, una vez más en los alrededores de Rennes-le-Château, y descubierto por el investigador flamenco José Bertaulet. La existencia de la piedra de este último es en gran medida un desconocido, pero es notable observar que los dos lugares tenían más en común que una simple torre de enigmática:

una enigmática piedra fue también parte del rompecabezas.

Por último, cuando Chaplin se enfrentó a la existencia de una piedra en Rennes-le-Château y le dijo que un grupo español había hecho averiguaciones para hacer un cambio de ella (lo cual

nunca sucedió), se sentía que esto sólo podría haber sido el Girona grupo. Si es así, parece que no era la primera vez que este grupo español de los antiguos miembros de

Saunière había hecho contacto con el alcalde. De acuerdo con Chaplin, en 1955, el grupo de Girona se molestó con la noticia sobre la muerte de Marie Denarnaud y preguntó si había dicho

algo antes de su muerte. Decidieron ir a Rennes-le-Château y hablar con el alcalde - en el tiempo de Delmas Etienne - y ver si esto podría haber sido el caso y lo que específicamente Noel Corbu estaba planeando. Al parecer, cuando se enteraron de que Corbu fue la promoción de la teoría

de que Saunière había descubierto el tesoro de Blanca de Castilla, que se sentían satisfechos de que no había nadie en la "historia real".

La gruta

Por supuesto, el interés por esta piedra en la década de

1990 es un siglo apartada del tiempo de Saunière. ¿Hay alguna evidencia de que

Saunière estaba interesado en esta piedra? La respuesta,

sorprendentemente, es que sí. Una de las construcciones más

enigmáticas en el jardín en frente de la iglesia es la gruta

llamada - casi totalmente desmantelado y reconstruido en

los últimos años. Específicamente, ¿qué

Saunière estaba tratando de lograr con esta construcción ha

sido siempre clara, pero algunos detalles se conocen, por ejemplo, el origen de las piedras utilizadas en su construcción.

Se sabe que estas piedras fueron recogidas por tanto Saunière y su criada Marie. En lugar de simplemente usar cualquier piedra, la pareja salió a recoger piedras decorativas en el Valle de los

Bals, al sur del pueblo, la ubicación de los Couleurs Ruisseau de. ¿Coincidencia? Según el investigador Pierre Jarnac, Saunière estaba íntimamente familiarizado con este río. A la

edad de 15 años, era el líder de un grupo de adolescentes que corrían arriba y abajo de este valle. Por lo tanto, a una edad temprana, Saunière pudo haber conocido cada centímetro del

valle.

Arqueólogos aficionados

El altar de piedra, en el "centro" de Rennes-le-Château, es una piedra arqueológica importante. Y es una cuestión de registro

que Saunière estaba interesado en la arqueología, incluso

dando conferencias sobre la historia local.

En la parte 1, observamos que el grupo español tenía un

archivo sobre Julien Sacaze, un hombre no sólo está interesado

en los rosacruces, pero también interesado en la

arqueología local, - el presidente de varias

asociaciones arqueológicas de aficionados.

También señaló que se reunió María Tourdes Saunière cuando el sacerdote estaba visitando a sus padres. Chaplin informa que Ernest Cros estaba presente en esa reunión también. Cros era un ingeniero ferroviario jubilado, que pasó sus vacaciones en Quillan, donde su esposa tenía los baños en el Ginoles. Al igual que Sacaze, él era un arqueólogo dedicado, al igual que Sacaze - y Saunière - se sintió fascinado por las piedras antiguas. Se trata de Cros que al parecer acusados

de tratar a los Saunière "Dalle des Chevaliers" con desprecio, usándolo como una losa de piso, así como borrar la inscripción de la losa de la tumba de Marie de Nègre. Se trata de Cros, que

hizo un dibujo de la piedra última, que contiene la importante "ET IN ARCADIA EGO" inscripción. También fue Cros que descubrieron la piedra Coumesourde, que, a día de hoy, sigue siendo un enigma. Como un hombre que era claramente íntimamente familiarizado con cada piedra en la

zona - y tal vez un hombre que sabía más de lo que el? - Cros, como Sacaze, debe haber sido un jugador clave para Saunière, si éste fue en busca de antiguas piedras sagradas.

Discovery?

Se desconoce si Saunière conocía la ubicación de la piedra del altar a lo largo de los Ruisseau des Couleurs. Si no lo hizo, entonces es claro que debe haber pasado muy cerca cerca. Y

aunque es imposible de probar, yo diría que Saunière sabía de la ubicación de este altar de piedra, pero no puede mover el mismo piedra, y sin duda uno de los pocos que estaban ni

remotamente interesados en él, él pudo haber considerado que el lugar más seguro era el lugar exacto donde lo había encontrado - y dejarlo allí.

Espejos

Al igual que en sus películas de Cocteau, que conocemos y hemos demostrado que Saunière estaba obsesionado con los espejos, desde el paisaje de Perillos que trabajó en el modelo

(aunque como una imagen especular), a través de las estaciones de la cruz, la cual colocó contra la

las agujas del reloj, para hacer el jardín en el frente de la iglesia en un espejo de la disposición

de la iglesia. Aunque una imagen de espejo que se considera ser el mismo, es, por supuesto, a la

inversa - lo contrario. Como el ying y el yang, que es blanco y negro - o hacia el norte y el sur, reunidos entre sí en el "meridiano", que es la

superficie del espejo. Chaplin afirma que Rennes-le-Château y Girona

son imágenes especulares el uno del otro. Para ello, se ha presentado las dos torres. Pero está claro que el altar de piedra - la "piedra del sol" - era otro ingrediente de la historia de Girona. Y

tenía por lo menos un par de Rennes-le-Château. La piedra de la zona era sin duda importante para el grupo de Girona ... y parece que el otro en

Rennes-le-Château a sido de interés para un grupo español a finales de 1990. Espejito, espejito, en la pared ...

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Una conexión de español? Parte 4: Cabal un cabalista

Diva

Lo hizo, o no sabe Emma Calvé Saunière? La pregunta es casi tan antigua como el propio

misterio. Oficialmente, no hay evidencia de que Saunière visitó París - y con razón debe ser escéptico sobre el gran descubrimiento que

supuestamente hizo en 1891 que lo llevó a St. Sulpice, como se sabe el misterio de la riqueza

del sacerdote es anterior a 1891 por varios años.

Sin embargo, como está claro que Saunière era un viajero, no es imposible que en algún

momento - si no más de una vez - se dirigía a París. Eso en sí mismo no debe causar

consternación demasiado, un hombre como Saunière hubiera querido ver a la capital del

país, como turista, nada más.

Emma Calvé

Pocos turistas a la capital sin embargo, se encontrarían en compañía de Emma Calvé, en ese momento una de las mayores celebridades en Francia. Por otra parte, podríamos suponer que el establecimiento donde Calvé colgado, quizás no debería ser aquellos en los que se

debe ver a un sacerdote. Por tanto, es poco probable que Saunière y Calvé se reunió. Sin embargo, eso es precisamente lo que la acusación es. Y de acuerdo con Henry Lincoln, que apoyó la tesis de que los dos se

conocían entre sí, "alguien" le dijo "seguro" de que Saunière conocía a la diva, era una certeza, aunque en este caso era sólo una prueba oral.

Para este conjunto de testimonios de oídas, Chaplin agrega más evidencia oral: que Saunière sabía Calvé, que María Tourdes la conocía demasiado, y que un amigo de Tourdes, una señora Juncosa, se dirigió al castillo de Calvé había comprado cerca de Millau fecha tan tardía como la

década de 1950 . Sin embargo, es posible que Sauniére y Calvé conocido. ¿Cómo? La respuesta es muy simple.

Si Saunière estaba interesado en, o un miembro de, una sociedad oculta, o asistido a sus reuniones en París, de lo que es probable que hubiera topó con Calvé, que era un visitante bien

establecida para este tipo de reuniones.

Una parada en Lyon

André Douzet descubierto pruebas de que Saunière asistió a una reunión martinista albergue en Lyon. Nosotros todavía no tenemos pruebas de una conexión de París sea posible. Sin

embargo ... ¿por qué Saunière asistir a las reuniones de este tipo en Lyon? El registro muestra que era un visitante - de asistir a una reunión de la logia como él estaba en la ciudad. Pero a

medida que los expertos han señalado, por ser un visitante no quiere decir que fuera un turista, los visitantes eran miembros de otras logias, en otras ciudades, que visitaron una casa de campo en otros lugares, en este caso, de Lyon. Algunos expertos incluso sostienen que sólo los grados

superiores se les permitió dichas visitas, lo que sugiere que Saunière era un miembro de las altas esferas del martinismo.

En la misma categoría que el testimonio de oídas de Lincoln, tenemos el testimonio de oídas de que Saunière estaba presente en Lyon por la unión de dos logias Martinistas, uno del ámbito catalán en España y el otro de Lyon. Cuando nos enteramos de esta información, en el año

2005, nos enfrentamos a varias preguntas. Uno: si Saunière se le pidió la ejecución de la unión de dos casas de campo, eso significaba que estaba muy bien considerado en la que la jerarquía oculta. No había visto ninguna prueba escrita

de este, más allá del registro de asistencia en Lyon. Dos: ¿por qué una casa de campo en el territorio catalán el deseo de unirse a una casa de

campo en Lyon elegir un mediador que vivía en Rennes-le-Château? A pesar de Saunière pudo haber sido en lo alto de las filas, sin duda había otros mejor situados geográficamente - - para

gestionar esta unión? Por supuesto, el nuevo material de Chaplin abre otra posibilidad: que Saunière no era un

espectador neutral, pero que en realidad era un miembro, o guarden relación con los miembros de esta casa de campo catalán.

Correr en la familia

Maximin y Melanie Calvet

El grupo de Girona es interesante, ya que al parecer la realización de trabajos ocultos

que crearon las apariciones de "la Virgen". Como Saunière estaba aparentemente de trabajo de la misma magia, qué pensar de

otro "rumor" de que Emma Calvé se relacionó con Melanie Calvet ... una de las

personas que fueron testigos de la aparición de "la Virgen" en La Salette?

¿Coincidencia? Para cualquier Thomases que dudan, hay que señalar que el nombre

civil del artista fue Rosa Emma Calvet. Calvé conocía personalmente a los

decanos de la escena ocultista parisina: Stanislas de Guaita, fundador de la Orden Kabbalistique de la Rose-Croix, en 1888, Papus (Gerard Encausse), fundador de la Orden Martinista l', en 1891, en la casa de Edouard Bailly, que también se reunió con Jules Bois, que practica la demonología y

Calvé interesados en este tipo de rituales y de otra índole. Su nombre aparece en el "Diploma de Honor" que fue dado a Papus el 11 de noviembre de 1892

en París, por la Logia "La Vérité". Después de su nombre, Calvé ha escrito "SI" - "Superior Inconnu"?

También encontramos su firma en una petición para crear una casa de campo Martinista en Toulouse. La solicitud se realiza a la casa de campo de Lyon ... que es la misma logia que Saunière fue invitada a asistir, mientras que en Lyon. La trama, al parecer, se complica ...

Más conexiones de la familia

Fuente central de información de Chaplin es un descendiente de Tarrés Juli. Juli Tarrés Saunière había conocido, y su nieto había conocido Tourdes Maria. Chaplin se le dijo que la participación de Josep Tarrés con el grupo de Girona fue una obra de varias generaciones. Incluso su madre pertenecía a una sociedad de los Rosacruces en Francia. Como nació en 1907, su papel era,

obviamente, no tan importante como el de Tarrés Juli. Chaplin le dijo a sus antepasados habían sido miembros del grupo central en París, que tenía una sucursal en Narbonne - la ciudad donde

Saunière es más probable que haya sido informado acerca de su "misión" en el año 1886: romper el código de Bigou y recuperar cierta información su predecesor había escondido en el

período previo a la Revolución Francesa.

"Rosacruz"

A pesar de Chaplin no da una visión clara del marco masónica en la que todo esto debe ser visto, se deja suficientes pistas a lo largo del camino.

Recordemos la presencia de Julien Sacaze - o al menos sus obras, tanto en "Les antigüedades inscripciones de los Pirineos" y sus notas sobre los rosacruces.

Cuando Chaplin se reunirá con un miembro, éste consulta a un archivo y sugiere que Chaplin se

deberán tener en cuenta la "Orde Kabbalistique de la Rose Croix", en París, y si lo hizo Chaplin, como tal, no se expande en

el libro.

La Orden Cabalística de la Rosa Cruz

A pesar de la existencia de la organización está bien documentada, tengamos en cuenta que tenía un consejo de 12

miembros, seis de ellas desconocidas ", por lo que el orden podría ser resucitado en el caso de la decadencia." A medida

que estos detalles y precisas de los miembros fundadores y que lo hizo y que no pertenecía, no puede ser exhaustiva

demostrado. De forma predeterminada, los miembros más interesantes de esta organización no se han asumido la presidencia, pero se han estado entre los "seis desconocido".

La historia de la organización oculta se confunde mucho, así que vamos a notar que la Orden cabalística estaba estrechamente vinculado con la Orden Martinista, así como la Iglesia Gnóstica.

La Orden Cabalística de la Rosa Cruz fue fundada en París hacia 1888, con el marqués Stanislas de Guaita [1861-1897] como el primer Gran Maestro. Tengamos en cuenta que 1888 fue el año

en que al parecer, Saunière hizo su primer viaje a Girona. La Orden fue una amalgama de disciplinas ocultas diversas, incluida la Cábala, el Tarot, la

alquimia, la numerología, etc Las iniciaciones se componía de tres grados, y un cuarto grado de secreto.

Los tres grados se considera a menudo como una "universidad abierta" para los adherentes. El primer examen dio lugar a un título de licenciatura en la Kabbalah y consistió en el estudio de la

tradición occidental, en particular la de la Rose-Croix y el conocimiento de las letras de la palabra hebrea Alef-Bet, su forma, su nombre y su simbolismo.

El segundo grado conferido el grado de Licenciado en la Cábala, centrada en la historia general de las tradiciones religiosas a través del tiempo y cómo se refleja una verdad más universal, así como el estudio de ciertas palabras hebreas. Esta parte del examen era oral. Una segunda parte

escrita consiste en una cuestión filosófica, moral o místico, cuya respuesta debería haber sido puesto en evidencia que el candidato por este punto.

El tercer grado consiste en la defensa de una tesis con los debates sobre todos los puntos de la Tradición y le confirió el grado de Doctorado de la Cabalá.

Aparte de Stanilas de Guaita (que, como hemos mencionado, sabía que Emma Calvé), Papus, Lewis Spencer, Mauchel Lucien, Sédir Pablo y Bricaud Joany estaban todas relacionadas con esta organización. En concreto, la presencia de Papus y Bricaud es de interés, porque son el pilar de Lyon de esta organización, que nos conecta con las actividades de Saunière en esa

ciudad. Como tal, tenemos un marco lógico, a pesar de la evidencia de varios enlaces individuales es incompleta en el mejor - pero ¿qué se puede esperar de un secreto, lo oculto la sociedad?

En 1886, Saunière está a cargo de una misión, de la gente en Narbona, que comenzó a búsquedas en Rennes-le-Château. En 1888, se dirige a Girona, mientras que en París, clave de

los ocultistas se unen y crean varias órdenes nuevas, algunas de ellas tienen presencia en Lyon. Uno de los contactos de Saunière Girona, Juli Tarrés, o bien ya es, o pronto se convertirá en un miembro de un tal orden, otras personas relacionadas con él en Girona que hagan lo mismo. Una década más tarde, nos encontramos con Saunière visitar una Logia Martinista de Lyon, al

parecer existe para unir a una logia martinista catalán con un pabellón de Lyon.

Saunière y la Cábala

En una carta de Chaplin se ha recuperado de Saunière, de 22 de mayo de 1899, leemos: "Estoy organizando un retiro al final del mes, de modo que colocar las piedras, como sugiere Guillermo. Cada uno de ellos está marcado por un signo, lo cual no quiere decir nada. No es más que una

firma del albañil que ahuecada y lo selló en ese momento. He estudiado el texto, pero mi comprensión del ritual hebreo se superaba a aquí.

Se lo he mostrado a un profesor muy viejo en la Universidad de París y piensa que podría venir del fenicio. "

No es claro en cuanto a lo que la colocación de las piedras se relacionan, a pesar de que hemos señalado en otra parte que en la construcción del presbiterio, su sala de lectura, etc, se

incorporan mayores piedras con signos un tanto enigmáticas, que son, de hecho, "no más que una firma del albañil ".

Que Sauniére fue hecho escarceos en la Cábala se muestra por su familiaridad con el, aunque no son expertos en, los rituales hebreos. Sólo podemos preguntarnos si la educación en este idioma puede haber surgido a través del estudio de uno de estos grados cabalísticas la Orden había organizado. Por último, también hemos de señalar que al menos sabía, si no se había

reunido, profesor en París - una ciudad que Saunière visitó al menos dos veces, de acuerdo con Chaplin.

En la nota

Libro de Chaplin también contiene una nota bastante

enigmática. "El paso a la Luz", enumera a la izquierda una

pirámide hecha a partir de las cartas

de Yahvé, a la derecha son los nombres de las cuatro deidades

egipcias más conocidas, Seth,

Isis, Osiris, Nephtys, que no por casualidad

detallan SION, al tomar sus iniciales.

La nota dice "Je connais SION": Yo sé SION ... o sé que las cuatro deidades egipcias? En resumen, la nota se refiere a una unión que se realiza mediante la superación de las

antinomias ", para usar las palabras de Péladan: Isis y Osiris-Nephtys Seth, dos triángulos que forman así el Sello de Salomón.

Esta unión es la pyramidion, la cumbre del arte real, el único punto donde los cuatro lados de la pirámide se unen. Se trata de un punto y ya que se "manifiesta", es un círculo que rodea el Sello

de Salomón de los opuestos. Unidos, el punto y el círculo presentar el sol, Ra, o para los masones, el ojo en el triángulo. Ra, por supuesto, es el dios del sol, el dios de la luz ... y que

parece ser el paso que se indica.

130 y un trabajo no realizado

Chaplin también descubrió otras notas de los miembros del grupo de Saunière Girona. Dos de estas notas tiene el escritor de firmar con su nombre y un símbolo curioso: una línea curva, que

parece una montaña, y el número 130. Cuando ella preguntó qué era aquello, fue que le dijo que el número 130 relacionada con la Cábala y la escalera de Jacob, que significa el signo de la obra estuvo terminada: ". Quiero

completar el inconcluso" A medida que la ideología masónica ha llegado a ser bien conocido, es bien sabido que tenían una preocupación con la colocación de la piramidión en la pirámide: la

creación de la unión. Le preguntamos a un experto para obtener más información y nos dijeron que en la Cábala, el número 130 quedó para el "Templo del Señor" y "La escalera de Jacob", que confirma así la

información de Chaplin.

La escalera de Jacob

La escalera de Jacob es una historia bien conocida desde el Génesis. Jacob se quedó dormido en una

piedra y vieron ángeles que suben y bajan del cielo. La historia es notable, ya que la piedra está a menudo

ligada a la leyenda del Grial, en concreto con la piedra del Grial, tal como fue descrito por Wolfram von Eschenbach. Esta piedra fue también la piedra

alquímica, con la que el alquimista fue destinado a trabajar.

A tropezar con la escalera de Jacob en un grupo que está interesado en el Grial como una piedra y la

Cábala es por lo tanto, bastante lógico.

Como investigador holandés Klaas van Urk ha señalado: hay una clara referencia a la escalera de

Jacob en la iglesia de Saunière: por encima del pórtico, se puede leer "terribilis EST LOCUS ISTE". - "Este

lugar es terrible." Aunque varios asuma que no es más que una broma, es de hecho una cita directa de Jacob,

cuando vio la escalera: "Este lugar es terrible", para continuar que "esta es la casa del Señor ". ¿O es un

"número 130"?

¿Qué es la Escalera de Jacob? Van Urk proporciona un resumen conciso: "La escalera de Jacob es un programa de la Cábala de trabajo, similar al árbol de la vida. . Se trata de un paso a paso a través de búsqueda de las dimensiones de los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego) para

el conocimiento supremo de Dios y el conocimiento de su existencia "En pocas palabras, es similar - si no idénticos - con el contenido de la nota anterior.

Pero, sobre todo, que fueron específicamente las órdenes masónicas que utilizan esta escalera, de la talla de Martínez de Pasqually había descrito como el símbolo de la reintegración.

Casa de Jacob

Piedra del Destino

El ritual parece implicar Stone ", el" Alquimista -

vinculada con la piedra de Jacob, que marcó la

fundación de la ascensión al cielo. ¿Esta el grupo tiene esta piedra en su

poder? La respuesta es no - y sí.

El candidato más popular para la piedra de Jacob es

la piedra llamada de Scone o Piedra del

Destino, que en la leyenda hizo su camino desde el tiempo de Jacob a través

de Egipto, España, Irlanda, Escocia, para terminar en la Abadía de Westminster, y devuelto a Escocia en 1996. Sin embargo, hay poca o ninguna evidencia que sugiera que esto es la

"verdadera" piedra de Jacob. Varias culturas, a través del mundo, desde Europa a México, se han visto piedras como

representaciones de las deidades importantes. Sin duda, este fenómeno global es por eso que tenemos la leyenda de la Piedra de Jacob. Para este día, en pequeños pueblos mexicanos, las

viejas tradiciones siguen vivos - como lo hicieron hasta la última década del siglo 20 en las zonas remotas de Escocia.

Por tanto, es posible que el grupo de Girona tenía "una" piedra como - pero "la" piedra? Además, esta piedra es el misterioso objeto que en el libro se describe en ocasiones como "la clave", "el

Santo Grial", "la copa" e incluso "el activador"? La lectura del Génesis muestra que se trataba de dormir de Jacob sobre esta piedra, que indujo a esta visión de un ascenso al cielo y un encuentro con Dios. Y el grupo de Girona parecen afirmar que es su "activador" que es capaz de "activar" sus ceremonias - el movimiento hacia la luz - o el

ascenso al cielo. Al parecer, la ceremonia no está exenta de riesgos, como parece dar rienda suelta a una gran cantidad de energía, con la que los miembros del grupo tienen que ser capaces de trabajar. Si no, se caen "víctima" y las notas de Chaplin que Alfred Saunière, que al parecer participó en

algunos de estos rituales, puede haber un colapso y murió en uno de esos rituales.

"Ellos me mostraron"

En una carta vista por Chaplin, Saunière se cita como "se lo mostró a mí, puse mi mano sobre él, me hizo el trabajo y lo estoy sosteniendo con

firmeza". En otra carta, un miembro del grupo de Girona se le advierte de su abuelo: "Saunière había ido demasiado lejos. El ritual no pertenece a

la Iglesia. Él pudo haber comenzado de buena fe, pero él debe haber hecho algo mal. Mire cómo acabó. [...] Si los egipcios mantuvieron en

secreto, que debe haber tenido buenas razones. "

Y por lo tanto, estamos de vuelta al Grial, que para el grupo de Girona es una piedra mítica. Sólo podemos pensar en volver a Wolfram von

Eschenbach, quien viajó a la misma área general y una vez de vuelta, en Alemania, escribió la historia de Parsifal y su búsqueda de la "piedra

sagrada". Patrice Chaplin es un moderno Wolfram, quien viajó a Girona y después escribió, en Londres, "Ciudad de los secretos", sobre el lado esotérico de esta ciudad

española.

Filip Coppens