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大马华人周刊

CHINESE WEEKLY

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每逢周六出版

2014年6月14日-2014年6月20日

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精彩内容

由 于 国 会 反 对 党 的强大，再加上以号召群众大会出名的人民公正党实权领袖安华领导反对党联盟民联，我们在过去几年看到了此起彼伏的游行示威。

补选充斥山寨新闻 网络宣传不择手段

发扬“人民是老板”精神 对反对课题要了解

全球客家精神领袖 ——黄石华博士

6-7

2-3

8-9

军事博弈没有胜算

美国在东亚选择

国与 国之 间

的关系互动，除了军事外，有很多其他的管道，例如最具建设性的有经

贸、金融、文化教育、医药卫生等等，很官式的则有外交使节人员交往、特使互访、专家会议等等，多边国际互

动的则有联合国、区域会议等平台可供彼此打交道。 更多内容见 4-5

Chinese Weekly 2014年6月14日 星期六大马华人周刊

2

由于国会反对党的强大，再加上以号召群众大会出名的人民公正党实权领袖安华领导反对党联盟民

联，我们在过去几年看到了此起彼伏的游行示威。我们看到包括不少新闻从业员在内的人士，认为这是人民行使集会自由的权利，彰显民主。

这些人往往把这些集会作为人民“当家做主”的体现，是整体民意的代表，因此政府一定要“俯顺民意”，作出相应的改变，要不然政府就是不民主。在过去几场的大集会里，我们看到代表不同利益以及斗争目标的非政府组织，号召人们参与集会游行，其中当然还含有通过集会，影响舆论的目标。

集会的目的之一是要制造舆论

大家都知道，这些集会要取得的效果之一，就是制造或者加强反对政府的舆论。舆论最重要的载体之一，是传播媒介—最好是西方的传播媒介。有了在西方所谓的“第四权”（立法、司法以及行政“三权鼎立”之外的第四权）的传播媒介协助宣传，集会才会有意义。可是，在传播讯息的过程里，新闻从业员除了受到传媒机构的立场影响，他们本身的偏见、知识的局限、专业精神的缺乏等等，让新闻无法达到“客观公正”。

其实，许多大众传播学者有个共识：新闻不可能客观，而且往往就是主观的，但是新闻不能不根据事实报道。没有事实的新闻，还能称之为新闻吗？

媒体在实际的运作里，因为传媒机构为了广告、收视率（阅读率、点击率）、新闻抢先等，牺牲掉了新闻的灵魂：事实。在MH370

失联的例子，我们看到西方媒体以及其他一些媒体，行使了新闻自由，但是却没有表现出让人称道的新闻道德以及专业精神。事实对这些传媒而言不是最重要的。他们借用新闻从业员“无冕皇帝”的“地位”，成了“判官”。MH370失联，成了他们审判的“案子”。

第四权扮演“判官”

以报章（大众媒介）为第四权的角度来看，那媒体实际上已经是“捞过界”。第四权的提出，是要说明对其他三权的监督与制衡。可是，我们在这几年已经看到，一些媒体，不管是印刷媒体或者是网络媒体，俨然扮演了“判官”的角色，而不是监督与制衡的角色。

不需要用围绕着MH370失联而产生的许多不尽不实的报道，我们其实可以从我国不少人“错误”解读以及充满偏见的报道过去几年来的游行集会，看到监督与制衡在民主里对国人的重要性。

《大马华人周刊》在过去曾对近几年来没完没了的大大小小的集会，作出了分析。其中的要点是，这些集会代表的只是一小部分人的意见，而且这些集会也非常明显的受到国会反对党的主导，因此把这些意见当作是全国人民的“民意”，是不符合客观事实的。

此外，一个国家的所谓“公民社会”健康与否（也就是是否能够成为制衡当权者的一股力量），还得看“公民社会”的组织在推动某些课题、唤起人民的觉醒的自主与自发性的程度有多高。

如果你认为我们上述的看法是不正确的，那就让读者认真思考5月1日在吉隆坡举行的“反消费税”游行集会，到底是代表什么样的民意。

专 题

发扬

精神“人民是老板”

对反对课题要了解

Chinese Weekly 2014年6月14日 星期六大马华人周刊

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行动党无法制衡伊党，如何制衡巫统？

换句话说，政党的最终目标是执政，只要是能够协助它们执政的课题，都是最紧迫的问题。最近的例子，就是行动党居銮区国会议员刘镇东对伊斯兰刑事法课题的言论。根据他的看法，大家不要因为伊刑法让民联失去在来届大选制造政治海啸的机会，人民应该关注诸如水供、治安、经济、公正等更加重要的课题。

刘镇东的谈话，完全是站在政党的立场的谈话，而不是出之于对人民福利的关心。

首先，绝大数华裔选民在第13届大选支持民联三党，就是希望我国出现两个互相制衡的阵线。现在，民联第一大党行动党无法制衡民联最小政党伊党，也不敢毅然决然的退出民联或者把伊党踢出民联，以展示该党“绝对反对伊刑法”的立场。而且，大家也不要忘记，伊刑法现在已经到了要落实的临界点，火烧眉头，还亏得刘镇东要大家稍安勿躁，关心其他“比较重要的课题”。行动党无法制衡伊党，更加不要谈什么制衡巫统了。

“改朝换代”伊党可落实伊刑法

其次，不管是自己的定位或者是媒体的一厢情愿，刘镇东给人留下的印象是戴着行动党的“军师”的光环。或许，他认为伊刑法是个政治把戏的看法是正确的，但是伊党一意孤行，实在不会放弃建立伊斯兰国、落实伊刑法的理念。可是，行动党为了达到“改朝换代”的目标，不惜仍然与伊党抱在一块儿，选择性的不告诉华裔改朝换代的可能后果之一是伊党有机会在全国落实伊刑法。按逻辑来说，行动党现在害怕抛弃伊党，如果民联真的执政，行动党比现在更加没有本钱反对伊党了—行动党到时更加害怕失去政权，又来“不偷不抢不怕伊刑法”那一套了。

政党可以通过各种手段来实现执政的目标，像刘镇东把“大事化小”，要华裔继续相信改朝换代，让民联执政，经济、治安、水供等问题，就可以解决的大话，我们就可以理解了。从这引申，我们可以说民联三党要增加击败国阵的机会，就要制造当今政府无能、不公正、不顾人民死活的“民意”。

刚过去的五一集会是一例，净选盟与绿色盛会等过去的集会也是如此。因为这些集会成了发泄对执政党的不满，成了反政府的场合，而不是名副其实的“人民力量”—说到底，参加集会的人数只是人口的极少数，要不是有可靠的民意调查，我们不能说那是整体民意的代表。

更何况，选民不支持原政府，理由非常多。对某些人而言，可能是选举制度的缺陷，可能是环保课题或者经济、治安，对另一些人而言，甚至可能是伊刑法没有落实、对某个族群让步太多等等的课题。

专 题

安全稳定发展课题“不入流”

根据过去几年对游行集会的习惯性思维，任何集会的主题（例如环保、公平选举、反内安法令等等），都是民意的反映—而且是国家最重要的民意；反而诸如安全稳定发展等等课题，都是“不入流”甚至是落伍的课题。

在以往的集会游行，支持公平干净选举、反莱纳斯、反高教基金、捍卫母语教育等等“混为一谈”，没有冲突，而且还可被解释为“代表广大马来西亚人的心声”，为反政府增加了说服力。

那个时候伊党还没有提出要在6月提呈私人法案，寻求国会通过以便在吉兰丹州落实伊斯兰刑事法（伊刑法）的时候，大家可以不分彼此，来多几碗罗惹（rojak），无任欢迎。民联三党还可高唱“你侬我侬”、“月亮代表我的心”。

此一时，彼一时。五一劳动节的那场游行集会，就不能是“你中有我，我中有你”的氛围。这一场集会游行，美其名是反对消费税，但还是出现诸如反对内安法令（即使内安法令已成历史名词）以及支持伊刑法的杂音。即使集会的性质过去几年来都非常接近，甚至可说是如出一辙，但正如前面提到的，在以往，这是股团结力量；可是伊刑法再惹争议，有些东西变成不能混为一谈的。

因此，反对消费税以及其他可以引起集会者对国阵不满的课题，对民联领袖而言，都是好课题；能够引起民联支持混淆与愤怒以至引起反效果的课题，民联领袖当然是能避则避。伊刑法就是这么样的一个课题。

反对消费税等于支持伊刑法？

在当天的集会里，有不少伊党的支持者，拿着“反对消费税，支持伊刑法”的牌子。对这样的一个现象，一些媒体选择突出参与者反消费税，而完全不提集会里同时也出现支持伊刑法的声音，也不提几个反对党领袖借机会攻击执政党，把集会演变成政治演讲会。这与以往它们认为街头游行示威，尤其是与国会反对党联系密切的街头游行示威，就是“民意滔滔”，政府是阻挡不了的是不同的。

可是，就利益集团(interest group)研究的角度来看，五一劳动节集会游行，要是有利益集团领导的话，至少参与者对集会的目的以及相关课题的了解，比不参与者高。我们一般假设，利益集团，例如绿色盛会、净选盟如果功能齐全的话，其首要工作首先是教育其会员，让他们对相关课题有所了解与掌握，再去教育较广泛的民众。

利益集团研究发现，参与关注单一课题的利益集团，或者已经被滥用的“非政府组织”，对关注课题广泛的政党没有兴趣，因此选择课题相对集中的利益集团。以上所举的净选盟及绿色盛会，从字面上看关注的课题比较狭隘，那其会员，对相关的课题不只是有表面的理解，还应该有一定程度的技术与专业上的理解。

可是，不管是绿色盛会还是净选盟，即使其一些主要成员对相关课题有相当的了解，但是选择把利益集团的角色，变成社会运动的推动者，而且明显的与利益牵涉非常广泛的政党挂钩，就失去了其独立性与自主性。

参加抗议者对课题一无所知

更加令人担心的是，走上街头抗议者，绝大部分对抗议的课题一无所知或者一知半解，这对民主进程是一大讽刺。换言之，人民是老板，对抗议的课题要有高程度的了解才是正道，民主才会有意义。

刘镇东

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4

纵目天下

国与国之间的关系互动，除了军事外，有很多其他的管道，例如最具建设性的有经贸、金融、文化教育、医药卫生等等，

很官式的则有外交使节人员交往、特使互访、专家会议等等，多边国际互动的则有联合国、区域会议等平台可供彼此打交道。所有这些互动关系都属正常的、有建设性的、有协商与妥协的。但是一旦这些管道都不管用时，最后会采用军事手段来达到所要的东西，因此军事理论家一般都把军事当作是外交谈判的终点，即外交谈判谈不下去时，便只好打了！

在这次5月30日到6月1日在新加坡举行的“香格里拉对话”中，首先是日本首相安倍的发言摆明车马说要以军事援助菲律宾与越南两个国家，让其有足够的军事能力和中国争夺岛屿主权。日本在钓鱼岛主权争夺已和中国展开军事对抗，本身作出连串破坏外交谈判的行动，例如买岛动作，拒绝搁置主权争议，强行拘捕中台渔民，派出武装舰艇强行防守钓鱼岛等等，自己没有好的和谈榜样，又走到南中国海去搞军事联手。这样的发言与作出军事的动作，把“香格里拉对话”变调为军事对抗。

美国鼓励日本舍外交选军事

日本如此摆出军事姿态，作为自称为世界军事将来百年无人可挑战无人能挑战的美国（奥巴马最近在美国军官训练学校西点军校的讲话），如果其选择当“和事老”，大有机会可以将中日两国拉在一起坐下来进行外交谈判，而且也有条件可以说服日本把主权争议搁置，因为1972年当美国把钓鱼岛等岛屿交到日本手上时，也说明交到日本手上的只是行政权而已，而主权的问题，说美国自己没有立场，既

如此，解铃仍需系铃人，只要向日本说明当年交出来的不是主权，加上日本军事安全权仍操控在美国手中，美国若主张外交谈判去解决对抗，日本无可能不听美国的。

美国不如此选择，偏偏反而鼓励日本舍外交而选军事，在连串行动中，都清楚说明美国在鼓励日本陪同自己一道和中国展开军事博弈。例如明言美国在钓鱼岛的战事中，美国会和日本共同守卫钓鱼岛，又为了加强日本军事对抗的信心，美国作出了把连串的先进武器投放到日本，和日本连番展开联合军事演习，指导北大西洋公约国接纳日本为伙伴，鼓励日本摆脱战后的和平宪法进行无限建军，走出自己国防地域之外四处搞军事结盟。

所有这些日本敢做的，没有美国授意，不可能在此时发生，而此时还是美国说明要重回东亚搞“第一岛链”与“第二岛链”，重重在中国周边布防之后发生的事。

王冠中指责美日一唱一和

在东海对日本如此，在南中国海对菲律宾和越南也如此。在“香格里拉对话”中，美国防部长海格紧接着安倍之后，同日发言直指中国在南海制造“不安定”，美国不会坐视不理，并明言美国会信守其对军事盟友的维护承诺。海格所指的“不安定”是指中国在南中国海和越南与菲律宾主权纷争中，无论是用军舰或渔船搞冲突，美国都不容许，会做出军事保护其盟友，尽管越美没有军事盟约，但最近的越南排华事件后，美国舆论、国会、与海军都公言说不和美结盟，越南很危险，出路只有一条，就是军事靠拢美国。

海格如此口无遮拦，在对话会上，中国的首席代表王冠中立即以牙还牙，说海格如此“坦率”的谈话让他感到他和安倍在一唱一和，既然摆明要做军事对抗，中国不会主动挑事，但也不怕事。

王冠中也在第二天公开发言中在准备好的讲稿之外，不忘反击海格与安倍，脱稿发言说他是被迫非要作出辩护不可。他批评美国在二十一世纪的全球化和平发展的大形势下，仍然要和日本大动作去搞军事同盟找上中国来“挑衅”，真个是“惹是生非”。脱稿批评后，王冠中接着列举中国在好几方面对世界和平发展作出了不少贡献，据此

美国在东亚选择

军事博弈没有胜算

郑赤琰教授香港中文大学客座教授、

大马新闻资讯学院院长、

马来西亚政党研究中心主任

Chinese Weekly 2014年6月14日 星期六大马华人周刊

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纵目天下

2014年5月30日，中方代表王冠中和美国防长海格在香格里拉对话会上举行会谈。

向大会证明中国走的国际政策是和平发展，不是军事对抗，过去中国从不主动搞军事对抗，现在如此，将来也会如此。

中国“九段线”符合海洋法

在王的发言后接受在场与会者的发问中，有人问他中国在南海划出“九段线”疆界的问题，王也直指即使援用“国际海洋公法”有关领土主权的条文，中国的“九段线”也非不符合国际海洋法，王指出美国连这个公法也不承认，又何来法理指责中国不奉公守法？何况和中国争议的四个国家之间也有争议，为什么独挑中国？

总之，从中国在对话的发言中，已清楚说明中国代表团已深受美国军事压力所困扰。哪怕是中国在各个重大国际场合上，都在说都在做着要和美国建立一个和平发展的关系，甚至在反恐危机中，中国选择和美国合作，在中东多个美国军事行动上，如打伊拉克、阿富汗、利比亚，中国在联合国安理会上也没留难美国，在伊朗和朝鲜问题上，中美也都有商有量，至于经贸金融的国际合作，中美也都有商有量。

美国自1949年与中国交恶

可是美国却再三对中国伸出的“橄榄枝”不加珍惜，1949年至今一直如此。早在1948年，甚至更早在延安和美外交官交流时，毛泽东和周恩来便一再表示要交好美国。1948年还派出黄华劝美大使留在南京等着和北京建交，但杜鲁门拒绝和北京交往，反而选择和蒋介石深化军事联防，派出第七舰队防守台湾的国民党政权，促成分裂中国，以等待机会让蒋反攻大陆。接着还在1950年的韩战中把朝鲜军队迫至鸭绿江，其将领麦克阿瑟还准备要和台湾同时发动南北军事夹击，反攻大陆，迫使中国派出志愿军和美国苦战三年，不进不退，美国仍得以北纬38度线把朝鲜半岛分割成南北对峙。这条线正是美苏在第二次世界大战结束时各据一边的划界，打了四年，回到原点，真是何苦来哉。

这段历史已写在1950年代美国内部大辩论：“谁失去中国”被大量讨论在案，用其中的《中国白皮书》的档案资料揭露的，交恶中国责在美国。

肯尼迪打越战为对付中国

第二次中美在越南问题上，本来可以选择放弃军事包围中国的，1961年肯尼迪上台，面对到越南北纬17度南北两个政权频临恶战，肯氏原来有个想法要放弃其前任总统艾森霍威尔的“骨牌理论”，特地请来斯诺（Snow）探听毛泽东是否在利用胡志明作为其代理人，打完印支，便由泰国直下马来半岛，打到印尼，像“骨牌理论”，整个东南亚会一一失守。

肯氏请来斯诺原以为他最了解毛泽东，可以给自己一个可靠的答案，而斯诺也开始在谈话中说明不是毛的代理人，而毛也不相信革命可以输出，如果本身没有革命的客观条件，外面干预的革命，不是北京的政策，但肯氏的国务卿赖斯克却不断插嘴反驳斯诺，才不到十分钟，斯诺拂袖而去。肯氏就这样被他身边的反共要员所左右，开始把中国当成要攻下东南亚的主导者，并下决心要在越南和中国展开军事博弈。

这又是一场错误的战略选择，打到最后，把后来的总统约翰逊和尼克松两位打到心力交瘁，才发现他们的敌人不是中国，是越南本身，而且还保不住自己一手扶持出来的南越政权，真是“赔了夫人又折兵”，何苦来哉！

除了韩战和越战打错了敌人外，美国之所以选择和北京展开军事博弈，更早的是错把北京当成是莫斯科的“傀儡”。直到二十多年后才由尼克松深切了解到中国无可能是苏联的“傀儡”或卫星国，不但如此，尼克松还想到用中国来制衡苏联呢！由此可见一个错误的判断，花了二十多年时间、金钱、与人命，可见美国选择军事博弈，过去的事实证明，没有一次是正确的选择！

然则这一次又再选择军事博弈会不会像过去几次那样找错了对头呢？

中国在各方面都没有威胁美国

比较过去几次，这一次选择，在战略考量上，更无根据。过去因着反共的战略考量，错判机率高，还说得过去。现在再说反共，已没多少人会听信，说“威胁论”，什么威胁？军事威胁吗？连奥巴马在西点军校的讲话说百年内无任何国家可和美国挑战，可见美国人也不会相信中国有能力用军事去威胁美国。

中国强大的“威胁”吗？既然军事无可能，经济强大的威胁吗？也毫无根据。直到现在中国建立起来的经济实力，已臻世界第二，但其经贸与金融的运作机制，和美国不但不是独立互相排斥的两个经济体，而是互相整合互惠互利，你中有我，我中有你，不是“零和游戏”的关系。即使中国对美贸易有盈余，但在购买美国公债份上，与调整美元汇率上，中国只有合作，不合作不是搬石头打自己的脚吗？在反恐问题上，中国若要趁人之危，大可以有很多管道可以助长极端反美的回教势力，像利比亚政权、伊拉克政权、阿富汗政权等等，但中国却选择和美国合作反恐。

由此可见，在所有足以威胁美国的重大因素，没有一样可证明中国会威胁到美国，“威胁论”的战略考量毫无根据。

对中国军事博弈美非必赢

至于另一个说法指美国选择军事博弈，是想用军事介入来阻止东海与南海的军事冲突。

如果用“势力均衡”（Balance of Power）的模式去看，美国如此把自己的军力投放在日本，菲律宾与越南的做法，是开展两个军事对立的布局，不是用“平衡者”（Checker）去平衡两边，这样不但无助于缓和两边，反而会促使两个敌对势力开打。何况日本有过侵略中国的历史伤痕，而越南与中国也同样有历史的伤痕，美国如此高调军事结盟日越，不但无助于其所说的缓和军事紧张，反而会恶化军事对抗，更难以预料的是日本或越南随时可以发生“擦枪走火”的危险，到时便会把美国这一轮的军事博弈推向无可预料的战局。

何况中国虽然军事实力不是美国的对手，但美国可以选择军事结盟来增加自己的军事优势，同样中国也可以选择军事同盟和美国展开军事博弈，何况美国的敌人遍布世界，如俄罗斯与众多回教国家或回教势力，一旦打起来，战场不一定只在东亚，只要那里有你的敌人，便是我要选择的战场了！更何况，第二次世界大战时日本已证明吞不掉中国，而越南再善战也无可能进侵中原，这已是历史的事实。美国结合日越的军事博弈，可得要考虑美军也非要有大量投入中国战场不可！美军强势在军事科技，不是人力，若全程投入中国战场，又如何去应付俄国与回教宿敌呢？

可见这一波的军事博弈，美国没有必赢的胜算。

Chinese Weekly 2014年6月14日 星期六大马华人周刊

6

推动全球客家人团结

全球各地客家领袖也称呼黄老为“客家阿叔”，这是客家人对长辈最亲切和最崇敬的称谓，显示黄老在全球客家界至高无上代表性地位。

黄老积极推动作为全球客家人联络中枢的香港崇正总会实现科学领导，破旧立新，以适应新时代来临的各种变化挑战，通过全新经营策略让香港崇正总会迈向革新和转型取得丰硕成就，让香港崇正总会在各个方面，这包括对政治、经济、文化、教育、乡梓福祉、沟通联系等方面，都发挥出更巨大、更主动、更卓越的积极参与角色。

黄老在香港崇正总会经营管理和会务发展上领导有方，以身作则的正面领导方式，使得他在社团组织建设和领导效率上，为全球各地客家民间组织机构的开拓、经营、发展、创新立下一个值得仿效学习的好榜样，让黄老荣膺全球客家社团组织杰出人物荣誉。

“黄十点”的突破性思维

这位客家阿叔也是一位名副其实的抗日与实业爱国志士，公认为穷毕生努力，一直孜孜不倦为中国——台湾将来迈向与实现和平统一而不断贡献力量，心怀祖国统一，可贵的热血爱国志士精神表露无遗。

关于促进中国——台湾海峡两岸加强交流协作，增进互信基础，以期迈向统一关键问题上，黄老就发表过振聋发聩的真知灼见，也就是非常著名的“黄十点”睿智，感动了许多人，纷纷发表感言给于支持，尤其是“黄十点”所引申出来的“联邦制”概念可作为实现两岸统一的突破性思维。

出生于革命英雄豪杰世家的黄老，出生于中国广东省河源市龙川县黄布镇马子江村，祖父为黄昌瑚，跟随洪秀全的太平天国反清灭洋革命运动，父亲黄文将军是孙中山护法军统领。

秉持先辈精忠爱国热血气质和豪迈精神，黄老不仅心系中国和平统一大业，对全球客家人命运表达关怀的同时，也衷心希望分布于世界各地的客家子孙发挥情同手足精神，彼此之间互相关照，团结一致，在为本身谋福祉前程的当儿，也诚恳期待全球客家人，能密切与各个籍贯的全球中华儿女、还有与全球所有人类心手相连，和谐相处，共荣共存，为全球人民安居乐业发出一份光和热。

这也就是黄老希望通过本身积极发挥客家人实业报国精神支持和资助客家族群历史文化的研究、发掘、推动、发扬的学术抱负努力，以促进世界大同，全球各族群人类和衷共济的一大心愿，一直到今天超过百岁高龄依然怀抱此宏图伟业理想。

在崇正联合总会发挥影响

回顾黄老在参加台湾台北第四届国际客家学研讨会致词时说，客家研究在今天能引起广大重视，乃因客家族群是中华民族其中优秀一支。无论是中国本土还是海外，数英雄人物和可歌可泣历史进程皆有广大客家人参与，他们包括岳飞、文天祥、黄海龙、梁启超、陈宝箴、黄遵宪、曾国藩、洪秀全、杨秀清、孙中山、毛泽东、朱德、叶剑英、邓小平、胡耀邦、新加坡的李光耀、印尼的罗芳伯、马来西亚的叶亚来、缅甸的尼温等。

1968年4月30日，张发奎将军托付黄老重任，由黄老出任香港崇正总会第二十二届理事长；1968年5月，黄老主持召开崇正总会第二十二届理事会第一次常务理事会会议，通过重建香港崇正总会会馆、崇正中学和小学、设计制作会旗和会徽；在1969年至1971年，黄老伉俪除了为重建香港崇正总会会馆大厦自己慷慨出资280万港币并举办募款活动；1971年，黄老再受重托出任香港崇正总会第二十三届理事长；1971年9月28日，香港崇正总会会馆大厦终于落成；接着，黄老伉俪省吃俭用自资不辞劳苦前往东南亚诸国（南洋）、日本、美国、加拿大与当地客家华社领袖联系，成功在香港举办了“世界客属第一次恳亲大会”，为往后在全球各地的世界客属恳亲大会奠定基础，成为全世界人类最具有影响力的社团联谊和交流活动。

本周人物

黄石华博士全球客家精神领袖

现居于香港，今年104岁高寿的黄石华博士（黄老），毕生诚挚为未来中台海峡两岸迈向统一出谋献策。他尽心竭力联系和团结全球客家人、积极推动客家学发展、发扬客家精神文明伟大志业贡献良多，获尊为全球1亿2000万客家人所尊敬的“全球客家精神领袖”。黄家也因这位客家尊长爱国热情和热心公益表现获尊为“全球客家第一家庭”美誉。

锺鎔有

黄石华博士（左一）出席亚细安客家第三届恳亲大会。

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7

本周人物

“全球客家、崇正会联合总会”于1998年9月27日成立，黄石华博士出任总执行长。自该会成立以来，已分别在马来西亚、中国大陆、香港、深圳、泰国诸地轮流召开全球客家社团领袖、会员大会，通过全球客家人集思广益，对促进不同地域的兄弟姐妹情怀，促进交流，加深了解，并在推动全球客家学研究和发扬做出了巨大和实际贡献，影响力深广。

于2007年在马来西亚沙巴亚庇客联大会千人大会上，黄老获赞颂并获颁授“全球客家精神领袖”最高荣誉，众望所归，黄老所发挥的崇高客家精神有目共睹，成为全球客家人模范人物表率，实至名归，成为后辈学习好榜样。

率团赴港访问黄石华

久仰黄石华博士鼎鼎大名，不过，一直还未有机会近距

离接触这位深受全体客家人所尊重的精神领袖以及全球客家

社团俊杰耆绅，很期待有一天能面对面向这位长辈请教和学

习，这包括为人处事的人生哲理和智慧。

在香港中文大学客座教授、大马新闻资讯学院院长、马

来西亚政党研究中心主任、国际客家学会会长郑赤琰教授的

率领下，安排了《大马华人周刊》访问团从马来西亚飞往香

港与黄石华博士做访谈。这千载难逢的黄金机会终于来临。

高寿长辈健康硬朗

从年纪上来说，黄老是一个104岁高寿长辈，有句话

说：人生七十古来稀。而如今黄老可是104岁耄耋长者，还

能如此健康硬朗，双目炯炯有神，耳聪目明，记忆良好，精

神烁烁，试问人世间能有几人？

黄老从小就勤奋好学，年轻时曾是报坛文豪，提笔疾书

铮铮建言不计其数，而今坐在“黄老”面前看他稳健握笔书

写，字字矫健有力，不得不佩服他的过人之处。

单凭高寿这一点就足以让人叹服不已，更何况，他是一

位闻名全球，成为全世界客家人群体的表率人物，迄今依然

每天清早保持阅读书报习惯，从不认为年老而不为之，照样

关心天下事。

他侃侃健谈，展现出热情好客的客家长者风范，大方分

享人生丰富经历，还有那刻骨铭心的爱国、爱客家的流金岁

月，这让同是客家人后辈的笔者感到受益匪浅。

经历新中国诞生风起云涌考验的黄老，是一个公认成功

的大实业家，一直心怀祖国发展大业、台海两岸走向和平统

一，还有团结全球客家族群之大志，因此，他不断把他在企

业界所取得的成就和成果，在经济资源上不遗余力地鼎力支

持有利于祖国发展、加强两岸互信沟通、推广客家学研究以

及促进全球客家人往来的各项努力上。

为了实现理想宏志，黄老更是亲为亲为奔走于两岸三

地、东南亚、和全球有客家人的地区，访问各国各地政治

界、商业界和民间客家领袖，扮演推动者、带动者、促进者

和联系者角色。

发挥“不怕吃亏”处世哲学

黄老与访问团分享他的“不怕吃亏”哲理。黄老说，做

人首先要懂得学习吃亏，客家人自古以来就有不怕吃亏，不

怕吃苦的坚韧精神。

黄老的“不怕吃亏”人生处世哲学其实是一种不怕辛苦

的自我磨练，自我锻炼才能成长，而他正是以“不怕吃亏”

哲理来教导和提醒孩子，儿子黄金生因此而开创不凡大业，

成为国际企业界的佼佼者。所以，黄老对外心怀大志，对于

家庭教育也同样是教子有方的模范。

2014年马中建交40年，马来西亚和中国之间的情谊源

远流长，两国关系情比金坚，其实，马中两地之间的良好关

系，可以追溯到中国明朝航海家兼外交家郑和下西洋访问马

来西亚的马六甲王朝时期，距今至少有600年历史。

至于黄老本身，他早于1956年至1957年经常往来马来

亚、新加坡和泰国等地经商，还曾蒙新加坡联合政府首席部

长林有福介绍，引见马来西亚国父兼第一任首相东姑阿都拉

曼。黄老一向来与马来西亚华社及客家团体互动往来密切，

缔结深厚情谊。

黄老希望和鼓励由郑赤琰教授所领导的《大马华人周

刊》团队在未来放眼于成为东南亚华人、政府、全球各地族

群同胞之间的沟通桥梁，为创建一个全球和谐的大同理想而

奋斗不懈。

与郑赤琰师友情谊深厚

黄 石 华 教授和郑赤琰教授都是典型客家汉子，具备慷慨大义之奉献社会和爱国精神，他们之 间 已 建 立 起亦师亦友深厚情谊，彼此重英雄识英雄。

诚如黄老肺腑之言：“郑赤琰教授感动我，我也感动

他，我们一同努力。有郑教授的鼓励支持，我勇往直前，冲

呀！在艰难的时候，郑教授一句话：‘我会跟着你一起拚

的！’”

看着黄石华博士和郑赤琰教授俩侃侃对谈渊博客家学和

客家史，身为客家后生的笔者，实在铭感五中，敬佩和感动

不已，在漫漫学习长路上，黄石华博士和郑赤琰教授都是高

挂的明灯。

黄石华博士（前排坐者中）接待来自马来西亚的客家乡亲。

黄石华博士（左）与郑赤琰教授。

《大马华人周刊》团队拜访黄石华博士，受到黄博士与次子黄道生夫妇（站者右二、三）设宴招待。左起：张彤、章龙炎、洪锡田；右起：李秋淇、陈嵩威。

Chinese Weekly 2014年6月14日 星期六大马华人周刊

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网络世界

5月份两场补选，产生两位新国会议员。补选中铺天盖地的政治宣

传，网络成为参选必到平台。浏览虚拟空间讨网民欢心，构成无比重要的政治活动。我们可以形容，网络为政治第二战场，继3.08，5.05之后，下一场的选举决战，网络不仅是争夺半壁江山的工具，而是决定了全部政治筹码的存亡！

未来网络渗透率只上不下，移动平台上网技术更为成熟完善。因此，网络一决雌雄，难以避免。任何一方，若想在政治上持续生存，必须未雨绸缪打好网络战。两场补选，网络向来表现标青的民联，不能说全无弱环。至于国阵网络军团后来追上，也需要积极努力，以期获得网络战术突破！

奇招抢票微差落败

槟城州的武吉牛汝莪补选，行动党的蓝卡巴星谈笑用兵，他面对3位挑战对手，却不敢忽略网络宣传。唯一有分量的参选者爱国党范清渊，充分利用网络结合微搏力量，虽然无法扭转劣势，也不算输得难看。至于安顺补选，无疑的行动党一方，推出黛安娜网络宣传配套，出奇招抢票，但还是微差败下阵来，非战之罪。

安顺选区属于半城镇，基本上网络使用率普通，老年或中年居民，还未能完全掌握网络。因此，国阵民政党的拿督马袖强以238票险胜，已拉响警报，未来必须从网络扳回失地，否则卫冕之路充满荆棘！现今重要的趋势，年轻人趋向与候选人合影或自拍，随即再将照片上传社交网页，当成实际支持。这种宣传方式，未来会形成为主流。

民政党虽然高奏凯歌，网络表现略有不足。从凝聚人气、新闻渲染、互动张力、都处下风。民政党网络信息，多为马袖强的每日选区跑透透、活动行程表报告。或来渲染乡情拜票，拉拢游子票延续发展服务牌。至于重要的推特媒体，马袖强则未有设立。今后当上部长，恐怕得加强与网络选民的联系工作。

我们看到了，两场补选中，无论是新闻网页、视频短片优管（Youtube），或是社交媒体如部落格、推特、面子书专页、电子邮件等，双方人马大显身手，相互过招呛声毫不退让，争取每一张可能化成现实中的选票。民联强项在网络电视，直播或转载大型政治讲座与活动的现场信息，这也是现代化的宣传手法。

设山寨版试图鱼目混珠

黛安娜的面子书，吸引数万名粉丝加入。不明人士设立山寨版，试图鱼目混珠。不过，熟悉网络操作者都知晓，这种破坏方法，已经过时落伍，起不了任何作用。理由简单，面书既然可以迅速建立联系，反冒充或剽窃的能力也很强。只要有人通风报讯，任何抵制消息，顷刻间传达整个网络。

行动党打出新政治新希望目标，以明日之星的形象包装黛安娜，网络上大受欢迎，却无法号召众多游子回家投票支持，功败垂成。遗憾的是，民联阵营这边，出现一些有违游戏规则的现象。其中一个，就是文宣把《星洲日报》及《南洋商报》的封面版面移花接木，制造假新闻。如此招来批评，等于破坏己方公信力。

山寨版报纸版面，虽然与原版有微差分别。但道德道义上，不该捏造这类新闻设计，把报纸卷入政治斗争的漩涡。这类发布虚假信息催票的行为，为华文报刊编辑人协会（编协）所不齿，发文告严厉谴责。

散发流言蜚语意图影响选民

两场补选会说话，我们看到网络宣传的好处，不外以最廉宜最有效方式，与选民分享政治信息，而且还有互动关系。至于网络宣传产生的弊端，有人滥用网络便利，做出不正确或近乎诽谤的人身攻击，散发政治流言蜚语，意图影响选民的投票取向。多少人能处变不惊，不受网络大量真假难辨的讯息左右呢？

然而，网络舆论，还是得遵守一定的法律规则的。

补选充斥山寨新闻

网络宣传不择手段

关山渡

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网络世界

网络过度自由追查根源不易

有人针对山寨版报纸，向警方及多媒体通讯委员会备案。法律方面，当局可援引1948年煽动法令（酝酿废除代以种族和谐法令），以及1998年通讯及多媒体法令反滥用条文，调查相关投诉。无论如何，网络的过度自由，以及涉案的议程分子的狡猾躲避，例如利用网咖或盗用他人帐户发讯，使得追查源头，非属简单任务。

政界人物常被恶搞，时有所闻。2004年，时任美国总统布什，据闻访问加拿大首天，即因为涉及战争罪行“被捕”，他身穿囚衣的照片，骗倒多家知名网站。发布假新闻的山寨版美国有线新闻网（CNN），外观和原装官方网站如假包换。某家网络巨擘网页，因为头条新闻由电脑自动选择，标准是网络上出现的频率和位置，结果也引用相关新闻，引起一阵哗然。

山寨网页一旦成名后，其链接地址迅速且无疆界地在网上流传，当局明知道有诈，却很难向他们开刀。所以说，网络大行其道，追求快速和多元化网络消息，也不断的考验网络读者的判断能力。除非浏览者提高认知水平，一致拒绝虚假新闻。否则好此道者，依然不会放弃混淆视听的议程。

存在悬念的马航MH370事件，让我国饱受网络谣言煎熬。飞机失踪初期，我国官方面对排山倒海的网络虚假新闻，为辟谣而疲于奔命。但国际舆论，未有同情我国的辟谣角色，反而不顾失踪机员家属或搭客家属的感受，未经求证即转载不正确消息。结果，搜寻初期，成了“越南一直有发现，大马一直在否定”的不可理喻印象。

实地考查应付虚假新闻

如何对付虚假新闻呢？最好的方法就是实地考证。2013年8月间网络传闻，西班牙某幢47层摩天大厦，建造过程中，竟然忘记安置电梯。各大网媒，以及平面印刷媒体，纷纷转刊这则离谱新闻。后来，中国新华社欧洲总社派人到场观察，发现原来事实与传言不符，大厦具备电梯，但因为其他问题而停工，因此在其官方微博澄清真相。

除了文字新闻，图片也作假频密。图片可以由电脑处理，呈现最完美逼真的视觉效果，网络上传播也是举手之劳。所以有人把照片中的光线、颜色、角度、反差等因素，加以修改，可以得出一定预期效果。安顺补选中，有人篡改领袖与女性照片，当成性骚扰“证据”，或是移花接木脸孔配上裸露身体，达到破坏人格邪恶目的。

这些，因为虚假的痕迹太明显，网络上尽管难以遏制，但信

以为真的并不多。但是，若是有精心策划，确实是可以瞒天过海一段时期，直到有知情人举报。不久前，所谓的战地医生资格存疑，为我国中文舆论界，带来一场沸扬风波，而几乎全体大众，都被误导了一段时日。

我们可以参考中国如何应付虚假新闻。该国人口众多，新闻事业蓬勃，虚假热点新闻拥有滋长温床。中国知名网媒，每年年杪，推举10大假新闻列榜，反思这种顽疾，为何难以根除，以及教育群众，认识其危害性。虚假新闻的共同点，就是曝光之后，让各界人士公开审查，即来个舆论大翻盘，与原来的讯息大逆转。

2011年的小悦悦事件，批判群众“见死不救”的作为，冲击社会的恻隐之心。中国去年的10大假新闻案，就有多则热门例子，与此人情味特征有关。许多打着弘扬正能量，或批判社会丑恶一面，但因为提出的证据，有粗糙的人为设计，或是涉及商业利益，轻易暴露虚情假意，最后被拆穿西洋镜。

中国新闻界面对的假新闻问题，不但数量大、种类多，融合大量的网媒和社媒，甚至官方单位，也难逃其咎，经常把关失效。此外，追究查处的力度，似乎与我国的情况大同小异。数字化的加工或模糊源头，即产生应对瓶颈困难，有关涉案者容易逍遥法外。

网络舆论成转播虚假新闻主力

值得一提的，2013年5月，中国浙江、上海等地成立新闻道德委员会，管制新闻业遏制虚假新闻，推动行业自律。相比起来，我国的传统新闻业规模不大，但完全不受管制的网络舆论，反而是传播虚假新闻的主力。

我们或许没有想过，虚假网络新闻，有破坏国与国关系的潜在能力。今年5月杪，万众瞩目的一对熊猫，终于登陆大马。但网络上出现一些不欢迎言论。网媒发表不少以熊猫为素材，意在挖苦讽刺的政治漫画或设计图片。此时正逢庆祝马中建交40周年，这类的网络泼冷水现象，是否期望伤害马中两国外交关系呢？

当然，这些非理性言论，全面恶化之前，并没有破坏外交的具体效果，但时日一久，谣言是否反客为主，带来巨大破坏力？则是难说了。我们再看，中国网络敲起的警钟，有人不断撰文或转载帖子，指1937年的南京大屠杀惨案中，组成屠夫日军的，有40%为朝鲜人。经历史学者考证，相关说法荒唐毫无根据。网络造谣者的目的，不过是挑拨离间中韩两国商贸关系！

由此可见，被利用的网络舆论，也可能竭尽能力，试图参与窜改历史事实，让下一代产生错误的历史认知。这些，我们都该提防和警惕！

日前，我国首相拿督斯里纳吉，连同巫统入稟高庭，起诉网媒《当今大马》等三造，恶意誹谤和煽动。这为大马史上，首度一国之相起诉网媒。首相律师先前要求《当今》，撤下刊登于5月14日英文版，2篇读者留言“你怎么说”（Yousay）文章，也要求48小时內无条件道歉，並以书面形式，承诺不再刊载类似内容。

两篇留言与较早前登嘉楼州政府酝酿变天危机有关。后来离职大臣阿末赛益与同僚，撤回辞职信，才免让执政党倒台。网媒向来都以民意互动为名，把所谓的读者意见，突出成新闻头条标题。这样的做法，如果没有过滤，主观臆测凭空想象的非理性言论，便得担当一定的法律责任。随着《当今》拒绝道歉，首相律师的后续起诉，无疑是受到认同的。

这件诉讼风波，让我们回忆首相夫人的遭遇，她也成为网络虚假新闻的受害者。2011年8月份，网络上广传，她购买2千4百万令吉钻戒，事件后来证明子虚乌有，钻戒只供展览用途。当时，网络上出现造假的《大马前锋报》，以封面形式报道相关新闻，甚至把钻戒误植为2千4百万美元。结果，大大影响许多从不理智思考，难辨网络信息真伪的网民。

Chinese Weekly 2014年6月14日 星期六大马华人周刊

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砂行动党迎战第11届砂州选举策略 中

东马视野

为何砂民主行动党能在民联谈判桌上取得绝大多数城市华人选区呢（无论是州选区还是国会选区）？主要理由有

下列：

（一）民主行动党鼎力支持大马人民公正党顾问（实权领袖）安华为民联内定的大马首相人选。

这当然是属于一种政治利益条件交换，既然民主行动党肯支持安华出任首相，那在2011年州选和2013年国选之前的议席分配谈判桌上，民主行动党索取赢面最大的绝对多数城市选区就变成“理直气壮”，如此，人民公正党在考虑到最高领袖安华有机会出任首相职，不得不忍气吞声，把绝大部分城市选区让给民主行动党。

（二）砂民主行动党虽然标榜为多元种族政党，不过，该党进入砂拉越35年来，无论是党领导层、党员结构，还是中选的人民代议士结构，不折不扣是“城市华人党”，每一届州选举和国会选举，皆瞄准城市华人选区。

因此，砂民主行动党在和砂人民公正党进行选区分配谈判时，理由离不开砂民主行动党是老招牌，该党的“红火箭”标志深入城市华社的民心，因此，由该党来“包办”砂拉越城市华人选区是“理所当然”，也“最有胜算”。

火箭把人民公正党“赶出”城市

（三）砂民主行动党对同是多元种族政党的砂人民公正党施展各种丑化手段（尤其在砂民联成立之前及成立后初期），频频通过新闻媒体（尤其利用砂州地方中文媒体作为宣传战武器）把人民公正党形容为“新政党”、只在郊区活动的“土著型政党”、“贪心政党”（因与行动党“争”城市华人选区）、“没表现、贪多嚼不烂、胜望低的政党”（把公正党竞选很多郊外选区可是却无法胜选作为理由）。

即使有什么不满，公正党也得接受砂民主行动党的“丑化手段”，从城市被“赶出”郊区，负责攻打胜望最低的郊外选区，只留一、二个城市选区当着是多元种族政党的“点缀”。

至于为何砂民主行动党在下一届砂拉越州州选举急于攻打更多郊外选区，主要理由有下列：

（一）砂民主行动党已赢得绝大部分城市华人选区（见附表），已达到饱和点，如果不跨出城市选区，该党只能在城市华人区“揾食”，背负“城市华人党”形象，遭土著社群/选民所抗拒。

（二）该党在所赢得的城市华人选区，服务上交不出实际成绩。很多民众也开始醒觉和发现一个事实，选出更多民主行动党人民代议士也不过是通过召开新闻发布会或发表文告来“痛骂国阵”而已。在考虑可能输掉多数票不多的议席的风险下，有必要通过赢取郊区议席来平衡。

（ 三 ） 为 推 举 该 党本身的达雅族人民代议士出任砂拉越州首席部长职而做好准备。

砂 民 主 行 动 党 主 席张健仁早前已放话，若砂民联在下一届州选举有机会赢得州执政权的话，将推举该党达雅族议员出任砂州首长。在黄和联任砂州行动党主席时，曾在2011年州选之前表示支持砂人民公正党主席巴鲁比安为砂州民联的“影子首长”。

张健仁不再提公正党的土著“影子首长”

在张健仁取代黄和联出任党主席之后，就只提推举达雅人出任砂州首长，而不再提起砂拉越土著的巴鲁比安为砂州民联的“影子首长”。这被解读为砂民主行动党将推举“党内自己人”为砂州民联的影子首长。

（四）只要砂民主行动党能继续赢得现有的城市州选区，并赢得最有胜望的郊外州选区的话，该党将可继续保持其在砂民联的“老大”地位，遏制砂人民公正党和砂伊斯兰党的成长机会。

（五）由于现有的砂民主行动党过于“华人化”，这导致它难以应付牵涉种族和宗教的敏感课题，因此，它亟需“去华人化”。

（六）华人人口比例急速下降，因此，未来的城市华人选区也将减少，不改变靠华人生存的立场的话，该党未来的政治生存空间很有限，而政治影响力也将式微。

夺取郊外选区的动作

砂民主行动党在夺取绝大多数城市华人选区之后，试图走出城市范围夺取郊外选区的各种主要动作有下列：

（1）林吉祥于2011年4月16日砂州选举过后倡议该党与属于土著政党的砂国民党合并。上述倡议被认为犹如股票市场的“借壳上市”，利用砂国民党来进军砂州乡区。该计划在热议一段时间后不了了之，砂国民党最终注册遭吊销。

（2）张健仁于2014年1月曾发表欢迎属于土著政党的砂工人党加入砂民联，并表明砂民主行动党和砂工人党可以互相合作，这也被认为是“借船过河”，走捷径进军乡区。无论如何，该计划迄今未有下文。

（3）民主行动党秘书长林冠英于2013年9月11日，在吉隆坡该党总部推介“砂拉越之梦”计划，号召义工进入砂拉越内陆地区进行下乡社区服务和乡区政治教育觉醒等活动。

舍弃公正党达雅领袖自荐达雅族首长

马 顺

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东马视野

对此，相信砂民主行动党将列举“砂拉越之梦”计划所取得的“良好成绩”，在州选区分配谈判桌上与砂人民公正党进行“政治交易”，要求砂人民公正党出让某些该党深耕多年，砂民联拥有胜望的乡村或市郊州选区。

纵观砂民主行动党所推出的“砂拉越之梦”计划，被认为极可能是想借机检便宜收割他人耕耘成果，通过新闻媒体的技巧性宣传手法，把砂民主行动党包装为已成功进军乡村，广受砂拉越乡村土著居民欢迎和支持的公关手段。

“砂拉越之梦”计划之后，民主行动党也推出“沙巴之梦”计划，瞄准沙巴郊区/市郊区议席。

走进郊区去“城市华人党”形象

砂民主行动党借助其在砂民联内所占据的选区分配主导优势，如果这步棋子走得成的话，就得以实现该党“去城市华人党”固有形象，让该党速成变装为多元种族政党形象的同时， 也能通过赢得最多州议席来成为砂民联最大党，从而部署一旦砂民联若在下届州选举赢得州执政权，就能顺理成章推举该党达雅族州立法议员出任砂州民联政府首席部长，结构性牢控整个民联州政府。

砂民主行动放眼于执政砂拉越的政治宏愿，不仅可稳住，还可扩展民主行动党作为大马反对党阵线即大马民联最大政党的主导角色。

这其实是一种技巧性控制民联，并达到牵制大马人民公正党和大马伊斯兰党的政治议程，并放眼于大马民联若于第十四届全国国会选举一旦执政中央的话，也能从中分得一杯羹。

杨美盈（左起）、潘俭伟、张健仁、林冠英、郭素沁及约翰布莱恩共同推介《砂拉越之梦》计划。

根据种族选民情况来分类的2011年4月16日砂拉越州州选举71个州选区成绩：华人选区–15个：砂国阵赢2个；砂民联赢13个

N9：浮罗岸（PADUNGAN）民联-砂民主行动党N10：朋岭（PENDING）民联-砂民主行动党N11：巴都林当（BATU LINTANG）民联-砂人民公正党N12：哥打圣淘沙（KOTA SENTOSA）民联-砂民主行动党N13：石角（BATU KAWAH）民联-砂民主行动党N39：卢勃（REPOK ）民联-砂民主行动党N40：马拉端（MERADONG，该区也可列为伊班人选区）民联-砂民主行动党N45：武吉阿瑟（BUKIT ASSEK ）民联-砂民主行动党N46：都东（DUDONG）民联-砂民主行动党N47：巴旺阿山（BAWANG ASSAN）国阵-砂人联党N48：柏拉旺（PELAWAN）民联-砂民主行动党N59：基杜弄（KIDURONG，该区也可列为多种族混合区）民联-砂民主行动党N63：卑尔骚（PIASAU）民联-砂民主行动党N64：埔奕（PUJUT）民联-砂民主行动党N65：史纳汀（SENADIN）国阵-砂人联党

多种族混合选区 – 2个：国阵赢2个；民联全输

N61：柏戈奴（BEKENU）国阵-砂民进党N62：蓝卑尔（LAMBIR）国阵-砂土保党

比达友人选区 – 6个：, 国阵赢6个；民联全输

N1：欧巴（OPAR）国阵-砂人联党N2：石隆门（TASIK BIRU）国阵-砂民进党N16：文莪（BENGOH）国阵-砂人联党N17：打叻（TARAT）国阵-砂土保党N18：打必禄（TEBEDU）国阵-砂土保党N19：格杜（KEDUP）国阵-砂土保党

乌鲁人（多种少数民族）选区-4个：国阵赢3个；民联赢1个

N57：布拉甲（ BELAGA）国阵-砂人民党N67：德朗乌山（TELANG USAN）国阵-砂土保党N69：巴都达瑙（BATU DANAU）国阵-砂民进党N70：巴加拉兰（BA' KELALAN）民联-砂人民公正党

伊班人选区–19个：国阵赢17个；民联赢1个；独立人士赢1个

N25：巴莱林呤（BALAI RINGIN）国阵-砂人民党N26： 武吉本固南（BUKIT BEGUNAN）国阵-砂人民党N27：成邦江（SIMANGGANG）国阵-砂人联党N28：英吉利里（ENGKILILI）国阵-砂人联党N29：巴当艾（BATANG AI）国阵-砂人民党N31：拉耶（LAYAR）国阵-砂土保党N32：武吉沙班（BUKIT SABAN）国阵-砂土保党N34：克邻（KRIAN）民联-砂人民公正党N41：巴干（PAKAN）国阵-砂民进党N42：美銮（MELUAN）国阵-砂民进党N43：牛麻（NGEMAH）国阵-砂人民党N44： 马占（MACHAN）国阵-砂土保党N52：达敏（TAMIN）国阵-砂人民党N53：卡古斯（KAKUS）国阵-砂人民党N54：柏拉固（PELAGUS）独立人士N55：加迪拔（KATIBAS）国阵-砂土保党N56：巴类（BALEH）国阵-砂人民党N60：格美纳（KEMENA）国阵-砂土保党N66：马鲁帝（MARUDI）国阵-砂民进党

马兰诺人/马来人选区-25个：国阵土保党赢25个，民联全输

N3：丹绒拿督（TANJUNG DATO）国阵-砂土保党N4：邦带达迈（PANTAI DAMAI）国阵-砂土保党N5 ：德玛拉勿（DEMAK LAUT）国阵-砂土保党N6：杜邦（TUPONG）国阵-砂土保党N7：三马连（SAMARIANG）国阵-砂土保党N8：砂督（SATOK）国阵-砂土保党N14：雅沙再也（ASAJAYA）国阵-砂土保党N15：摩拉端（MUARA TUANG）国阵-砂土保党N20：砂隆再也（SADONG JAYA）国阵-砂土保党N21：实文然（SIMUNJAN）国阵-砂土保党N22：诗巫瑶（SEBUYAU ）国阵-砂土保党N23：龙芽（LINGGA）国阵-砂土保党N24：伯汀马罗（BETING MARO）国阵-砂土保党N30：沙里拔斯（SARIBAS）国阵-砂土保党N33：加拉甲（KALAKA ）国阵-砂土保党N35：巴拉威（BELAWAI）国阵-砂土保党N36：瑟莫（SEMOP）国阵-砂土保党N37：达佬（DARO）国阵-砂土保党N38：哲莫仁（JEMORENG）国阵-砂土保党N49：南甲（NANGKA）国阵-砂土保党N50：达叻（DALAT）国阵-砂土保党N51：万年烟（BALINGIAN ）国阵-砂土保党N58：日拔（JEPAK）国阵-砂土保党N68：武吉哥打（BUKIT KOTA）国阵-砂土保党N71：武吉沙里（BUKIT SARI）国阵-砂土保党

Chinese Weekly 2014年6月14日 星期六大马华人周刊

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学者论述

王绍光教授香港中文大学

政治与公共行政系主任

代表型民主 VS 代议型民主

中国公众对政府的信任度81%

近 年 来 ， 全 球 最 大 的 独 立 公 关 公司，爱德曼国际公关有限公司每年都会发 布 《 爱 德 曼 全 球 信 任 度 调 查 报 告 》（Edelman Trust Barometer），其最新报告于2013年初公布。这份报告发现，中国公众对政府的信任度比2012年上升6个百分点，达到81％，仅低于新加坡，在所有被调查国家中居第二，远高于美国的53％；就各国平均而言，公众对政府的信任度仅为48％。实际上，在过去历年的爱德曼调查中，中国公众对政府的信任度一直在各国中名列前茅。

不仅爱德曼的调查如此，在过去二十年里，不管是什么人进行调查（包括那些对前人调查充满怀疑的外国学者），不管用什么方式进行调查（包括最严格意义上的随机抽样调查），不管被调查对象是农村居民还是城市居民，最后的结果基本上大同小异，即中国政府在人民群众中享有高度的信任感。

现 在 ， 在 熟 悉 调 查 数 据 的 学 者 圈里 ， 对 这 一 点 已 经 没 有 任 何 异 议 。 例如，在一篇发表于2009年的文章中，约翰 •杰姆斯•肯尼迪的归纳是：“自20世纪90年代初期以来，所有旨在检验民众对中共看法的调查都显示，七成以上的调查对象支持中央政府与共产党领导。无论调查的提问方式如何变化，结果全都一样”。

又 如 ， 2 0 1 0 年 ， 布 鲁 斯•吉 利 与 海克•霍尔比格在一篇合写的文章中总结道：“虽然关于中共政权稳固的原因何在还存在不同看法，但具有广泛共识的是，中国的现今政权在人民大众中享有相对强有力的支持”。2010年以后进行的研究全都得出与这两位学者毫无二致的结论。

两种标签的概述都有矛盾

我 们 可 以 用 两 种 方 式 概 述 上 述 现象：一个“威权主义”体制受人民拥护的程度比很多“民主”体制高得多；或一个受人民拥护程度如此之高的体制却被贴上了“威权主义”的标签。无论怎么概述，看起来都是矛盾的。

为 了 摆 脱 这 种 矛 盾 ， 那 些 不 愿 放弃“威权主义”帽子的人想出了各种各样的说辞。据他们说，毛泽东时代的政府之所以支持度高，那得归功于高压手段加意识形态灌输；改革开放以后的政府之所以支持度高，那得归功于经济持续增长以及被煽动起来的民族主义。

总之，中国民众对政府的支持度高不是因为其体制好，而是因为暂时存在一些有利条件。他们的潜台词是，不管中国民众现在对政府的支持度有多高，这个威权主义体制终归是难以持久的。

中国人偏好代表型民主

然而，严谨的学术研究证明这些貌似合理的说辞其实毫无根据。在分析“亚洲民主动态调查”数据的基础上，台湾大学政治学教授朱云汉得出的结论是：“这些说法的解释力并不像西方很多中国问题专家期待的那么强。没有任何扎实的证据表明，中国政权的民意基础高度或完全依赖其耀眼的经济表现，或依赖其对民族主义情绪的操控”。同样，在系统分析数据的基础上，留美学者唐文芳及其美国合作者也批驳了上述种种说辞，认为它们统统站不住脚。

要摆脱上述矛盾，其实很简单，只要摘掉“威 权 主 义 ” 的 有 色 眼镜 ， 中 国 体 制 认 受 性高 的 原 因 就 显 而 易 见了，它反映在三方面：第 一 ， 从 需 方 看 ，中 国 人 总 体 而 言 更偏 好 代 表 型 民 主 （或 实 质 民 主 ） ， 而不 是 代 议 型 民 主 （或 形 式 民 主 ） ； 第二 ， 从 供 方 看 ， 中

国已发展出一套代表型民主的理论与运作方式；第三，从效果看，代表型民主的实践使得中国的党国体制能较好地回应社会需求。简而言之，中国体制之所以认受性高，是因为中国践行了一种符合本国民众心愿的新型民主——代表型民主。

中国人的民主观有独特之处

民 主 的 原 义 是 人 民 当 家 作 主 。 然而，如果问到人民当家作主的含义与实现形式，世界各大文化圈里的人民理解未必相同。今天世界上，绝大多数人都同意“民主是个好东西”的说法，但对那个被叫作“好东西”的“民主”理解却非常不同。

我们切不可想当然地认为，既然大家都喜欢民主，他们支持的就是同一种东西。西方不少人自负地相信，只有他们对民主的理解才是正宗的、对民主唯一正确的理解，这是文化霸权主义的表现。实证研究表明，东亚的民主观有其独特之处，儒家文化圈的民主观有其独特之处，中国的民主观也有其独特之处。如果有人不去追求中国人自己理解的那种民主，而是费尽心机试图在中国复制西方人理解的那种民主，他们在任何意义上都称不上是“民主派”，因为他们背离广大人民群众的意愿，违背了民主第一定律：人民当家作主。

对 民 主 的 理 解 可 以 大 致 分 为 两 大类，一类从形式上理解民主，另一类从实质上理解民主。前者关注某些据说是民主特征的东西，后者关注政策是否产

生了符合广大人民群众需求的结果。如果这么划分，中国人对民主的理解

属于哪一类呢？

“亚洲民主动态调查”恰好包含了与两类理解相

关的问题。在被问到对民主内涵的理解时，受访者有4种选择：有可能通过选举改变政府；享有批评当权者的自由；贫富收入差距不大；所有人都享有衣食住等必需品。

（待续）

第二篇中国政权获得强有力的民意支持