УДК 371.2 ББК 74.100.58

Д 38

Д 38 Детские игры и забавы в станицах Кубанской и Терской областей. - Краснодар: Традиция, 2011. - 162 с . : ил.

ISBN 978-5-91883-049-9

Вместе с возрождением казачества на Кубани возобновился и интерес к его традиционному образу жизни, веками ковавшему из обычных людей российскую войсковую элиту. Тренировать тело и дух кубанские казаки начинали едва ли не с пелёнок, и даже самые ранние детские игры учили их быть сильными, ловкими, волевыми, справедливыми. Этому был посвящён вышедший в 1886 году в Тифлисе сборник статей «Детские игры и забавы в некоторых станицах Кубанской и Терской областей». Его первое переиздание легло в основу настоящей книги, дополненной второй частью, в которой представлен опыт современных педагогов, использующих традиционные детские казачьи игры в процессе обучения. Книга иллюстрирована издательством.

Издание может представлять интерес для широкого круга читателей, увлекающихся историей, культурой, традициями казачества, и быть использовано преподавателями кубановедения, военно-спортивных и других дисциплин в классах казачьей направленности общеобразовательных школ.

УДК 371.2 ББК 74.100.58

ISBN 978-5-91883-049-9 © Издательство «Традиция», 2011

Дорогие друзья, читатели этой книги!

Издание, которое вы держите в руках, по-настоящему уникально, потому что оно рассказывает о традиционных детских казачьих играх и их современном применении.

Только представьте себе: зима, во дворе городской многоэтажки подростки играют в «ком» - старинную казачью игру, требующую для победы усилий и ловкости поболее всякого армрестлинга! Пар­ни скатали огромный снежный шар («ком»), стали, крепко взявшись за руки, вокруг него, и пытаются, не разжимая рук, подтолкнуть со­седа к «кому» поближе, чтобы «обелить» его, ткнуть под общий смех в снежный шар носом и вывести из игры. Каждый соседа тянет, а сам упирается, чтобы не обелили его. Особенно сложен поединок послед­ней пары претендентов, ведь их - всего двое, и посредине - снежная махина! Смех, азарт, радость от победы! Никто не думает о том, что эта игра - прекрасная, мощная тренировка, а между тем у казачат развива­ется и сила, и выносливость, и умение балансировать, и многое, многое другое, что потом выручало казака в бою. Казалось бы, снежная забава, а пользы - на всю жизнь!

Или игра для малышей 3-5 лет - «Повтори!», водил в которой всегда более взрослый, 6- или 7-летний казачонок. Уж какие фигуры, какие позы не придумывал он для малышей: стать «чаплей» (цаплей), или сесть лягушкой, или изготовиться сесть на коня, или самому изобра­зить скаковую лошадь! А рядом - казачата постарше или старики, так что справедливость в игре и ответственность водящего гарантированы.

Или вот одна из тех игр, в которые по традиции играли не только казачата, но и вместе с ними дети горцев - «Чур у дерева!». Казалось бы, напоминающая одновременно салочки и «один лишний», но она развивала в юных казаках и горцах не только ловкость, умение маски­роваться, быстро бегать и уворачиваться от погони, но и уважение друг к другу - а этого никакими декларациями и призывами не воспитать!

Так что традиционные казачьи игры - это не только способ занять свободное время подростков и детей, не только способ отвлечь их от безделья, а также хорошая тренировка тела и духа. Традиционные казачьи игры воспитывали и воспитывают в юноше одновременно и воина, и дипломатичного мирного человека, умеющего обдумывать последствия каждого своего шага, каждого поступка.

- 3 -

В наше время, когда компьютер, казалось бы, царствует в подрост­ковом мире безраздельно, приспособленные к современным услови­ям традиционные казачьи групповые игры очень актуальны. Ведь это и спорт, и гармоничное развитие тела и духа, и умение действовать в команде, и ответственность за товарищей и младших (если это игры смешанные или со старшим - водящим), и формирование рыцарст­венного отношения к более слабым и более молодым (если это игры, к участию в которых допускались девочки или малыши), и формирова­ние уважения к сопернику и партнеру, и развитие духа добрососедства!

Книга, которую вам предстоит прочитать, состоит из двух частей - исторической и современной.

Первая часть представляет собой переиздание сборника статей «Детские игры и забавы в некоторых станицах Кубанской и Терской областей», впервые увидевшего свет в 1886 году в Тифлисе. Во второй части, равнозначной по объему и содержательной значимости, расска­зывается о том, как грамотно организовать детский досуг в наши дни.

Современная глава этой книги подготовлена кандидатом педаго­гических наук А. Г. Черевань, кандидатом педагогических наук С. Г. Александровым и О. В. Чуп. В ней использован и осмыслен опыт про­ведения Всекубанского слета учащихся казачьих и кадетских классов - именно на этих традиционных праздниках казачьей культуры детские игры и забавы можно увидеть во всем их разнообразии и во всей красе.

Уверен, что эта книга будет востребована и в школьных классах, и в спортивных секциях, и в военно-патриотических клубах, и во дворцах культуры и, конечно же, станет украшением любой личной или обще­ственной библиотеки. Уверен, потому что знаю: интерес к традицион­ной культуре казачества на Кубани, в Росси и даже в зарубежье очень велик и в дальнейшем будет только возрастать.

Атаман Кубанского казачьего войска казачий генерал

Николай Александрович Долуда

- 4 -

ДЕТСКИЕ ИГРЫ И ЗАБАВЫ

ДЕТСКИЕ ИГРЫ И ЗАБАВЫВ НЕКОТОРЫХ СТАНИЦАХ КУБАНСКОЙ И ТЕРСКОЙ ОБЛАСТЕЙ1

Детские игры и забавы в станицах Терской и Кубанской областей можно разделить на три вида: а) игры с игрушками,б) игры без игрушек и в) символические игры.

В некоторых играх участвуют только одни мальчики, в дру­гих же - девочки и мальчики.

Игры с игрушками

1. Игра в дучки. В Темижбекской станице (Кубанской обла­сти), по описанию г. Передельского, в игре в дучки участвуют только мальчики: играют в неё в тёплые зимние дни и весною. Для этой игры выкапывают небольшую круглую ямку в пол- аршина глубины и такой же ширины в диаметре; вокруг этой ямки, как около центра, в расстоянии приблизительно одной сажени выкапывают небольшие ямочки по числу играющих,

' Настоящая статья представляет собою свод описаний игр и забав, составлен­ных следующими лицами: учителем Баталпашинского училища (Кубанской области) Передельским: учителем Уманского (Куб. обл.) двухклассного учи­лища А. Селевко; учит. Староджерелиевского станичного (Куб. обл.) учили­ща В. Лисицыным; учит. Н овомарьевского (Куб. обл.) станичного училища Д. Колковым; учит. Надежинского (Куб. обл.) станичного училища Д. Горским; учит. Холмского (Куб. обл.) станичного училища Алексеем Стешенским; учит. Новоминского (Куб. обл.) станичного училища П. Кирилловым; заведующим Кущёвским Александровским двухклассным сельским (Куб. обл.) училищем П. Бровченко; смотрителем Таманского двухклассного начального училища (Куб. обл.) В. Кононенко; учит. Старовеличковского станичного училища (Куб. обл.) Цукановым; учит. Н овотитаровского училища (Куб. обл.) Ивановым; учит. М ахошевского станичного (Куб. обл.) училища Ив. Семёновым; учит. Карачаевского аульного (Куб. обл.) училища Хурумовым; учит. Алхан-юртов- ского (Терек, обл.) станичного училища А. Вяльцевым; учит. Прохладненского станичного (Терек, обл.) училища Овчаренко; учит. Слепцовского двухклас­сного (Терек, обл.) училища Борисовым; заведующим Хасав юртовским (Терек, обл.) двухклассным училищем К. Муравьёвым; учит. Ардонского станичного (Терек, обл.) училища Алексеем Гусевым и учит. Новогладского (Терек, обл.) станичного училища А. Лукьяновым.

- 7 -

так, чтобы эти ямочки составили круг. Центральная ямка на­зывается дук, а расположенные по окружности - дучки.

Одна из дучек называется старшая (1-я), 2-я - подстаршая, затем - 3-я, 4-я и т. д.

Играющих должно быть одним больше, нежели дучек. Для этой игры необходимо иметь каждому играющему по одной соразмерной палке, несколько изогнутой на одном конце (ко­черёжки), и на всех - один деревянный шар (свинка), величи­ною приблизительно в 3-фунтовую гирю. Вся суть игры состо­ит в том, что один из играющих должен вогнать свинку в дук, а прочие не дают ему этого исполнить. Для того чтобы опре­делить, кому в какой дучке стоять и кому первому начинать вгонять, употребляют такой способ. Становясь на одно и то же место, играющие поочерёдно бросают назад через голову свои палки. Тот, чья палка окажется дальше всех, становится в стар­шую дучку, следующий - в 2-ю и т. д.; тот же, чья палка окажет­ся ближе всех, должен гнать свинку в дук.

Круг вместе с дуком и дучками называется город. Играющий гонит свинку из города в город. Стоящий в дучке должен бе­речь её; для этого он конец палки держит в дучке. Как только водилыцик подгоняет палкой свинку к городу, стоящие в дуч- ках отбивают её назад и таким образом не пускают его в город. Казалось бы, что играющему никогда не удастся вогнать свинку в дук, так как что может поделать он один против 8-10? Но дело в том, что каждый, стараясь прогнать свинку от дука за город, в то же время должен беречь свою дучку; чуть только зазевал­ся кто, играющий сейчас же своею палкою займёт его дучку и тогда тот должен идти загонять. Если же играющему удалось за­гнать свинку в дук, то он становится в старшую дучку, а тот, что стоял здесь, - во 2-ю, 2-й - в 3-ю и т. д.; а что стоял в последней дучке, идёт загонять или, как в насмешку говорят играющие: «свинью стеречь».

Игра эта очень занимательна и увлекательна. Иногда водиль- щик нарочно соблазняет стоящего в старшей дучке: вот гонит в городе подле самой его дучки, тому и хочется отбить, и боится прозевать свою дучку; чуть он поднял от дучки свою палку, чтобы оттолкнуть свинку, как уже тот занял её своею палкою.

- 8 -

Или, например, водильщик уже подогнал свинку к самому дуку; тут столпились все участвующие, стараются воспрепятствовать ему; между тем он с быстротою молнии бросает свинку и зани­мает чью-нибудь дучку.

Игра эта несколько опасна: свинку могут ударить так сильно, что она попадёт кому-нибудь в голову и т. п. Поэтому в этой игре девочки обыкновенно не участвуют.

В Слепцовской станице (Терской области) практикуется игра, представляющая видоизменение описанной. Эта игра назы­вается сычка. Разница с игрой в дучки состоит в том, что нет средней ямки - дука, и водильщик направляет шар в ногу про­тивника, так как ямки при этой игре занимаются не палками, а ногами; между тем имеются и палки, которыми удаляют при­ближающийся шар. Если кто взмахнёт палкой с целью удалить шар и сделает промах, то уступает свою ямку водильщику, а сам заступает на его место. Игра эта иногда оканчивается другой, так называемой «под свой», при которой играющие разделяют­ся на две равные партии и каждая гонит шар в противополож­ную сторону.

Игра эта встречается и в Новоминской станице (Кубанской области), но разнообразится тем, что при загоне свинки в цен­тральную ямку водильщик говорит: «Дук раз!» Все отвечают, стоя на месте: «Я раз!» - «Дук два!» - говорит первый. «Я два», - отвечают вторые. - «Дук три!» Все отвечают: «Я три», и тогда уже переменяют места так, чтобы предыдущий занял лунку (ямку) последующего.

2. Цурки. В Темижбекской станице в игре в цурки может при­нимать участие неограниченное число детей начиная с двух, но непременно только чётное число. Все играющие разбиваются на две партии, так, чтобы каждая партия состояла из равных по ловкости членов. Затем каждая партия «конается» между собою, т. е. один берёт какую-нибудь палку и обхватывает её рукою у нижнего конца, другой из противной партии берёт­ся выше его руки, затем нижний перехватывает своею рукою выше руки второго и т. д., пока не дойдут до верхнего конца палки; последний, взявш ийся за конец, называется «верх», а другой «низ». После этого все играющие разделяются на две

- 9 -

части: верхи отходят к одной партии, а низы - к другой. За­тем уже начинается самая игра. Для этой игры необходима одна палка, приблизительно в аршин длины, и обрубок палки в вершок длины: последняя и есть цурка, от которой получи­ла своё название и вся игра. Как палка, так и цурка толщиною бывают до 3Л дюйма в поперечнике (как коробка серных спи­чек). Самая игра состоит в том, что палкою бьют цурку, как мячик; бить начинают верхи, а низы идут в поле («заморять»). Верхи втыкают какую-нибудь палочку в землю (не ту, какою бьют, а другую); эта палочка называется бабка. Начинают бить обыкновенно плохо играющие. Играющий бьёт цурку, а кто- нибудь из заморяющих кидает цурку к бабке: если цурка упала не возле самой бабки, то играющий меряет, сколько будет па­лок от цурки до бабки; каждые десять палок составляют гилу. гилы отмечаются проведением где-нибудь на стороне по земле разных черт-полосок. Один и тот же играющий играет до тех пор, пока его или «съедят», или «заморят», или цуркой попадут в бабку, или же, наконец, он подряд три раза промахнётся, т. е. три раза махнёт палкой, желая ударить цурку, но не попадёт в неё. «Съедят» - это значит, что заморяющий бросит цурку так, что она упадёт около самой бабки, на расстоянии меньше одной палки. Каждый заморяющий держит в руках хворостину и, когда цурка от удара летит по воздуху, стараются зацепить её хворостинкой (заморить): если цурку заморили, играющий должен уступить, но это считается справедливым тогда только, если цурка не сделала рикошета (не сделала «землячка»). Если цурка катится по земле, то заморяющий может её остановить или даже ударить назад; но коль скоро она остановилась, то уже её нельзя трогать, а прямо должно брать и кидать к бабке. Равным образом и играющий может отбивать (отморять) цурку назад, если она катится к бабке; но если уже она легла, то тро­гать её нельзя. Иногда играющий так ловко отморит цурку, что она отлетит палок на сто (на десять гил). Когда одного играю­щего съедят или заморят, играет другой, за ним третий и т.д., пока все кончат. После этого верхи идут заморять, а низы бьют. Они прежде всего должны согнать нагнанные на них верхами гилы, т. е. после каждых десяти палок одна гила смаривается,

- 10 -

и когда все гилы будут смараны, тогда они уже пишут свои (на­гоняют). Если цурка упадёт на гилы, то кричат: «гилы горят!» и все гилы, сколько бы их ни было, замарываются. Когда кончат играть низы, начинают опять бить верхи, и таким образом игра может продолжаться бесконечно. Весь интерес игры основан на самолюбии: играющие как бы чувствуют своё превосходство над замеряющими, и число гил служит как бы наглядным вы­ражением этого превосходства.

В станице Кущёвской Кубанской области, по описанию за­ведующего двухклассным Александровским сельским учи­лищем Бровченка, и в станице Новотитаровской той же об­ласти, по описанию учителя Иванова, игра в цурку состоит в следующем:

Очерчивается небольшой круг. Двое играющих бросают жребий, берясь руками за палку: чьей руке пришлось взяться за верхний конец палки, тот (верх) остаётся «в городе», а другой (низ) идёт за черту города, т. е. круга, в поле. Оставшийся в горо­де начинает игру: в правой руке он держит палку, а в левой цур­ку, которую бьёт первой палкой. В это время стоящий в поле старается ударить своей палкой цурку на лету. Если ему удастся это сделать, то он меняется ролью с первым: в противном же случае он берёт цурку и бросает в круг; если удастся ему по­пасть, то он становится на место первого. Может случиться, что цурка и не попадёт в круг, так как стоящий в городе старается на лету отбить её назад, чтобы снова начать игру. Если же цурка упадёт вне круга, то стоящий в городе, не сходя с места, может отбивать цурку от города таким образом: бьёт сначала по концу цурки, чтобы она поднялась от земли, и в этот момент бьёт по ней в сторону. Отбитая цурка снова бросается в круг и т. д.

3. Клетки (Темижбекская станица). В этой игре играющих может быть также неограниченное число. Все они конаются по­парно. Для игры необходимо столько пар палок, сколько играю­щих (впрочем, палок может быть и меньше, так как одною и тою же палкою могут играть два-три человека), и десять отрезков бревна, каждый длиною в lU арш. и в поперечнике 1-2 верш, (чтобы они могли твёрдо стоять на своих основаниях). Эти- то отрезки и называются почему-то клетками. Поконавшись,

- 11-

играющие чертят на земле два квадрата, на расстоянии 20- 30 шагов один от другого, и на одной стороне квадрата, обра­щённой к другому квадрату, расставляют клетки. Затем играю­щие отходят к другому квадрату и палками стараются выбить клетки за квадрат. Когда выбьют хоть одну клетку, остальные играющие подходят ближе, на средину расстояния, и выбива­ют остальные клетки: если какая-нибудь из них хотя и упадёт, но остаётся в квадрате, или хотя и выкатится из квадрата, но ляжет ближе задней стороны его, то такие клетки считаются невыбитыми и выбить их весьма трудно - нужно много уменья и ловкости. В этом-то и заключается весь интерес игры. Когда первая партия выбьет клетки или, не выбив их, пробросит все свои палки - начинает играть вторая партия, а затем первая партия снова продолжает выбивать оставшиеся клетки и т.д. Если какая-либо из клеток, свалившись, подкатится концом к задней или боковой стороне квадрата, то на неё кричат «поп!» и ставят её на эту черту, после чего её уже легче выбить. Эта игра может продолжаться бесконечно.

В станицах Ардонской и Новогладской (Терской области) та же игра известна под названием чушки, причём квадраты за­меняются кругами.

4. Чушки (Слепцовская станица Терской области). Эта игра, известная в некоторых местах под именем городков, происхо­дит на открытом месте. Играющие исключительно мужского пола: число их неопределённо, но парно; разделяются они на две партии. Каждая партия чертит на земле по одному кругу, около сажени в диаметре; расстояние между кругами около 6 саж.: это расстояние делится пополам и точка деления на­зывается полуконом. Самые чушки - деревянные цилиндры, около 5 вершков длины и 1 вершок в диаметре. Таких чушек каждая партия имеет 5, и расставляются они в обоих кругах в том месте, где окружность обращена к другому кругу. Одна чушка кладётся боком к кругу противной партии; на неё кла­дутся ещё три концами к тому же кругу, пятая ставится на окружности «на попа», в расстоянии 1 аршина от остальных. Цель игры - поездить на чужой спине. Чтобы достигнуть этого удовольствия, необходимо выбить городок из круга

- 12 -

противной партии. Каждый играющий бьёт город двумя пал­ками: своей и своего дружка. Предварительно стараются вы­бить «попа», так как это даёт право бить с полукона; если же «попа» свалят в круг, то бьют всё время со всего расстояния. Какая партия первой выбьет город противников, та и едет на их спине от одного круга до другого.

В станице Новомарьевской (Кубанской области) игра, подоб­ная описанной, носит название рюхи.

В станице Ардонской (Терской области) та же игра извест­на под именем чушки, причём квадраты заменяются кругами. (Описана учит. Ардонск. станичн. училища Гусевым).

5. Свинка (Темижбекская станица). Играющих в свинку не­ограниченное число. Каждый должен иметь палку, как при игре в дучки, и на всех играющих одна свинка (деревянный шар). Все становятся попарно, один против другого, одна пара от другой в некотором расстоянии (шагов 10-15). С одной стороны бросают свинку, и первая пара начинает гнать её, каждый в свою сторону (влево от себя). Когда свинка добежит до следующей пары, то эта последняя начинает ту же работу и продолжает её до тех пор, пока свинка не очутится около другой пары и т. д. Если какая- либо сторона успеет прогнать свинку на другую сторону, то стоя­щие на этой стороне садятся на своих противников и едут на них до того места, где остановилась свинка. После этого игра опять

- 13 -

продолжается. Игра эта, сопровождаясь сильными движениями, служит лучшим упражнением для развития ловкости и провор­ства. Но здесь возможность получения ушиба больше, чем при какой бы то ни было другой игре, так как свинка летит с такою силою, что встретившемуся ей на пути приходится плохо.

Та же игра в свинку практикуется и в ст. Новоминской Кубан­ской области. По числу играющих должно быть и число палок. Все палки сначала складываются в одну кучу, а дети делятся на две партии. Один из играющих, зажмурив глаза, разбрасывает палки на две кучки; палки каждой кучки разбираются играю­щими партии. Партии располагаются одна против другой. В од­ной партии у каждого по свинке (отрубок дерева) и по палке, а в другой - только палки. Свинки кладутся на землю и по ним ударяют палками, так что они летят по направлению к другой партии, которая палками старается задержать летящие свинки и в свою очередь ударяет по свинкам в противоположную сто­рону. Интерес игры состоит в том, чтобы дальше загнать свинку ловким ударом по ней.

В станице Новотитаровской (Кубанской области) кроме игры, носящей название «свинки», во всём схожей с описанной игрой в дучки, практикуется игра того же названия (описание учителя Иванова), подобная игре в свинки в станицах Темиж- бекской и Новоминской.

В станице Кущёвской (Кубанской области, учителя Бровчен- ка) игра в свинку производится следующим образом:

Все играющие делятся на две равные партии по уговору или посредством вымериванья попарно на палке, т. е. верхи идут в одну партию, а низы - в другую. Каждый играющий имеет у себя палку (ковинька). Между обеими партиями проводится граница, а пространство по обе стороны её называется гелою. Концы гелы также означаются чертою с противоположной сто­роны. На границу (между двумя телами) кладётся свинка; по­сле этого должно начаться состязание обеих партий. Состяза­ние это состоит в том, что каждая партия старается не только не допустить свинки в свою гелу, но даже выбить её из чужой гелы за заднюю черту. Состязание начинается тем, что к ле­жащей на меже свинке подходит по одному из каждой партии и по палке меряются, кому первому бить свинку; верхнему

- 14-

предоставляется право бить свинку первому. Вслед за ударом первого бросаются и все остальные. Если одной партии удастся победить, то партии меняются местами.

Камушки и казанки

а) Чёт и нечет (Холмская станица Кубанской области). Один из играющих берёт в горсть несколько мелких камушков, ки­дает их вверх и, подставив верхнюю часть ладони, старается, чтобы попало на неё как можно больше камушков; затем, при­крыв их левою рукою, спрашивает у других; «чёт или нечет»? Неугадавший платит фант и оплачивает его каким-либо смеш­ным действием, назначаемым угадавшими.

б) П я ть камушков (Ардонская станица Терской области). Принимающие участие в этой игре конаются. Каждый запо­минает порядок, в каком следуют играющие. Игра ведётся на ровной поверхности. Начинает игру верх; он кладёт четыре ка­мушка на землю, пятый подбрасывает вверх и в момент падения ловит его правой рукой, в которой есть уже один камушек, под­нятый с земли, когда был подброшен другой. Так ведётся игра до тех пор, пока все камушки по одному не будут подняты с земли.

Если первый играющий (верх) уронит камушек или не пойма­ет, то передаёт игру следующему, а сам ожидает второй очереди. Далее подобным же образом бросается вверх один, а схватыва­ются с земли два камушка, потом три, наконец, все четыре за один раз. Этим оканчивается первый «класс». Во втором «классе» схватывается крестик, т.е. положенные на земле крестообразно четыре камушка, и мостик, т. е. положенные четыре камушка в ряде. Третий «класс» состоит в следующем: концы раздвину­тых пальцев левой руки упирают в землю, между пальцами её помещают по одному камушку, которые вталкиваются одним пальцем правой руки под левую ладонь и, наоборот, выталкива­ются оттуда в тот момент, когда камушек подбрасывается вверх. У проигравшего руку щиплют четыре раза. Та же игра в ст. Но- вомарьевской называется кремушки и представляет некоторые особенности. Играющий ловит пять камушков сперва верхней стороной, а затем ладонью руки; сколько поймает он камушков,

- 15 -

столько причитывается ему очков. Если он сыграет условлен­ное число очков (15-25), то выходит из игры, но если кто из иг­рающих, по неосторожности или рассеянности, сыграет не 25, а 26 очков, то теряет и прежде сыгранное число очков, что назы­вается погорел; в этом случае приходится начинать игру снова. Наказание проигравшего производится так: он покрывает ладо­нью все камушки, кроме одного. Выигравшие, соблюдая очередь, подбрасывают камушек вверх и, стараясь ущипнуть руку проиг­равшего, ловят подброшенный камушек. Наказываемому даётся столько щипков, сколько очков он не отыграл.

В станице Надежинской Кубанской области кроме игры пя­тью камушками практикуется игра, называемая овечки.

в) Овечки. У каждого играющего по 11 камушков: 10 овец и 1 баран. Сначала подбрасываются одни овцы и ловят их не­парное число: поймавший 2, 4 или 6 камушков отдаёт их дру­гому. Кто поймает столько камушков, сколько у него было, тот каждому из играющих даёт по 20 щелчков: 10 за овец и 10 за барана, вычитая за каждый пойманный камушек по одному щелчку, т. е. поймавшему один камушек даётся 19 щелчков, поймавшему два - 18 и т.д. Затем подбрасывают все камушки вместе: овец и баранов; поймавший барана с овцою продолжает игру, а поймавший барана с бараном - отдаёт другому.

г) Поворушки. Это та же игра в Надежинской станице, что и в пять камушков; осложняется она только правилом не сдви­гать с места (не «поворушить») ни одного камушка, кроме тех, которые требуется захватить в руку во время падения подбро­шенного камушка.

д) Чур, коники! (Слепцовская станица Терской области). Чи­сло камушков 5, процесс игры тот же, что и в ст. Ардонской. Схвативший все четыре камушка и поймавший пятый считает на одном из своих соседей «одну блошку»; блошек насчитывают от 4-5, обыкновенно по числу играющих. При этой игре требу­ется ловкость и сильно развитая кисть руки, чтобы, пользуясь недолгим полётом камушка, который подбрасывается прибли­зительно на 1 фут в вышину, схватить камушек с земли и вслед за тем схватить камушек на лету; несложная комбинация эта иногда долго не удаётся. Если на кого нагонят условное число

- 1 6 -

блошек, то завязывают ему глаза или просто закрывают шап­кой, бросают все камушки в разные стороны, а он отыскивает их. После того как камушки найдены, игра начинается снова. Игра эта в большом употреблении между учениками школ, особенно когда жара или непогода гонят каждого под защиту деревьев или зданий.

6. Казанки (Темижбекская станица). Весь интерес этой игры состоит в выигрыше и проигрыше. При игре в казанки (жош- ки по-местному) ставятся в ряд по паре. Играющие отходят на некоторое расстояние и более крупными казанками (жохи) ста­раются выбить жошки из ряда. Когда все играющие пробросят свои жохи, они снова начинают выбивать оставшиеся жошки с того места, где легли их жохи. Причём первым бьёт тот, чей жох лёг дальше. Если жошки в ряду остались не выбитыми, то к ним приставляют ещё жошки и начинают снова выбивать (гнать). Каждый играющий может иметь сколько угодно жохов, но он обязан ставить на каждый жох одну или две пары жошек, смотря по условию игры.

В станице Новомарьевской различается несколько игр в ка­занки, имеющих самостоятельные названия. На казанке (баб­ке) различают спинку, брюшко, правый и левый бока. Казанок, лежащий на широком боку, называется плоцкой, на брюшке - жогом или раком, на спине - ничком, на левом боку - дурой. У каждого из играющих есть особый казанок - гонка (бита), которая наливается свинцом, чтобы больше сбить казанков: поэтому иногда гонка называется свинчаткою.

а) Ходок. Игра состоит в том, чтобы как можно больше сбить стоящих на кону казанков. На черте, проведённой на земле, каждый из играющих ставит по одному или по два казанка. Играющие становятся шагов на 12 от кона и начинают по оче­реди сшибать казанки с кона; гонку бросают по одному разу. Если первый или второй из играющих сшибёт один или два казанка, то с него иногда требуют другие играющие приставки, т. е. он должен поставить на кон столько казанков, сколько он сшиб с кона. Когда все пробьют с назначенного места, то, если на кону остались ещё казанки, играющие начинают бить теми же гонками, только с другой стороны кона и с тех мест, где легли

- 17 -

гонки, причём начинают бить стоящие дальше от кона. Когда все казанки будут сбиты с кона, ставят другой, третий кон и т.д. Тому из играющих, кто проиграл все свои казанки, кроме гонки, дозволяется «сидеть» у кона, пока другие играющие не кончат, т. е. не сыграют три кона; казанки, оставшиеся на тре­тьем кону, достаются в пользу сидевшего. В Кущёвской станице Кубанской области эта игра называется задачкой.

б) Плоцки с загонками. Казанки становятся на кон, как и в предыдущей игре; на сажень от кона проводят другую черту, называемую загонкою. Когда казанки поставлены на кон, играющие становятся спиной к кону и катят или броса­ют свои гонки одну за другою. Это называется гоняться. Пер­выми бьют те, у кого казанки легли плоцками, и бьют правою рукой с тех мест, где легли плоцки. Начинает бить тот, у кого плоцка легла дальше всех от загонки, а за ним остальные в по­рядке расположения гонок. За плоцками бьют жохи или раки и также правою рукою; затем - нички и, наконец, - дуры (левою рукою). Если плоцки легли на одинаковом расстоянии, то иг­рающие жохуются, т. е. катят свои гонки, и у кого ляжет жох, тот и бьёт первым. Если лежат жохи, то пичкаются и т. д. Затем начинают бить, и вся игра продолжается так же, как и игра в ходока.

В Кущёвской станице Кубанской области эта игра называ­ется конь.

в) Рачки. Все играющие становятся в кружок и бросают на пол или на землю по одному казанку; у кого ляжет рак, тот бьёт первым в каждый из лежащих на полу казанков до трёх раз. Если он не промахнулся, то берёт такой казанок в свою пользу; он получает казанок и тогда, когда между его и другим казан­ком, который он бьёт, находится расстояние в одну четверть, хотя бы он попал в такой казанок только один раз. Если во вре­мя бросания гонки легло два или три рака, то играющие вновь перекидывают свои казанки.

г) Казанок на казанок. Один или несколько играющих ста­вят в ряд по одному казанку; другие стараются сбить их. Сбив­ший казанок получает его, в случае промаха отдаёт свой каза­нок противнику.

- 18 -

В Новотитаровской станице Кубанской области и Слепцов- ской станице Терской области играют в особые косточки из задних ног овец, называемые альчиками. Игра в альчики такая же, как и в Темижбекской станице описанная игра в казанки.

В Кущёвской станице Кубанской области есть игра в альчики, называемая макай. Альчики складываются в кучку. Играющие «гонятся» и бьют, как и в задачке: при этом выбитыми счита­ются только те альчики, которые опрокидываются вверх тою стороною, как и биток, хотя бы лежали и на самом кону.

Чижик

а) Обыкновенный чижик (Новомарьевская станица). Чижик - небольшая палочка, вершка в три длиною и больше, заострён­ная с обоих концов. Для игры в чижик берут ещё палку, тол­щиною в два пальца и длиною в аршин или больше. На земле чертят небольшой круг, имеющий в поперечнике аршин. Чижик кладут в этот круг и по одному из концов его ударяют палоч­кою, отчего чиж подскакивает; в это время стараются ударить по чижу еще раз или два; в случае промаха позволяется переби­вать до трёх раз, но потом другой из играющих сменяет первого; сменяет первого и тот, кто схватит чижик на лету. Чижик, таким образом отбитый, летит далеко от круга или кона; один из игра­ющих берёт чижик и старается бросить его в круг с того места, где он упал. Если он бросит удачно и попадёт в круг, то заменяет

- 1 9 -

бившего, ударяет по чижику, а ловят другие. Бивший по чижику имеет право отбивать его на лету палкою в то время, когда его бросают в круг, пока он не коснулся земли. Отбитый чиж вновь бросается в круг теми, кто его ловит или «водит»; если чиж не попал в круг, то бивший бьёт его снова, но уже не из круга, а с того места, где он упал.

Таким образом продолжают бить и водить все по очереди. Игра состоит в том, чтобы насчитать как можно больше ударов по чижику в то время, когда он находится в воздухе. Считают до условного числа (50-200). Проигравшим считается тот, кто не успел насчитать условленного числа ударов. Такому играю­щему назначают наказание: один из играющих, ставши в круг, берёт чиж в руку за один конец и ударяет его палкою, отчего чижик летит вперёд; с того места, где он упал, другой играющий чикает его, т. е. ударяет и заставляет его подпрыгнуть; где он упадёт, чикает другой вперёд, и так каждый чикает его по разу. Взяв чижика, проигравший с того места, где чижик упал после последнего чиканья, должен проскакать на одной ноге до кона; затем игра начинается снова.

б) Чиж в кругу (там же). Для этой игры чижик делается дли­ною вершка в 3 и несколько толще, чем в предыдущей. На зем­ле чертят круг, аршина 2 в диаметре. Чижа кладут в центре круга и чикают по очереди. Цель игры состоит в том, чтобы чиж вылетел за круг после одного только удара по его кончи­ку. Успевший выгнать чижика за круг считает столько очков, сколько раз палка, которою он чикает, уложится от круга до чижика. Кто раньше всех получит условленное число очков, тот выиграл. Проигравший несёт такое же наказание, как и в предыдущей игре.

В станице Надежинской (Кубанской области) чижик называ­ется потиг и игру ведут две партии. Партия проигравшая возит победителей взад и вперёд до заброшенного потига.

В той же станице играют в иголку, напоминающую чижа - потига. Игра состоит в следующем:

Втыкается в землю палка, называемая масло; от неё начи­нают бить палочку вершка 2-3, называемую иголкою. Иголку сначала бьёт палкою верх; низ старается «искусить» его, т. е.

- 2 0 -

ударить её на лету; если это не удаётся, то низ кидает иголку с того места, где она ляжет. Если добросить так, что до масла не уляжется палка, которой бил верх, или попадёт в самое масло, то сам идёт бить. Наказание то же самое, что и при игре в потиг.

в) Чижик №2 (в станице Ардонской Терской области). Игра­ющих должно быть чётное число; все они разделяются на две равные партии, действующие одна против другой. Начало игры принадлежит той партии, на долю которой выпадет жребий. До начала игры играющие делают из круглой палки двухверш­ковый чижик и билку (палку, которой бьют). Билка длиннее чи­жика в пять раз. Процесс игры таков: каждый берёт в правую руку билку, причём держит её перпендикулярно к поверхности земли. На эту же руку кладёт чижик и, сбрасывая его с руки, стремится отбить дальше от кона; потом подходит и бьёт его по концу, при этом старается, чтобы чижик поднялся повыше от земли и дал бы возможность ещё дальше отогнать его от кона. Далее в третий раз проделывается то же (больше трёх раз нельзя отбивать чижик от кона). От места, где упал в последний раз чижик, до кона откладывается билка, т. е. измеряется ею рас­стояние от места падения до кона. Если билка уложится, напри­мер, на известном расстоянии 19 раз и ещё уложатся 3 чижика, то выражаются так: «нагнано 19 гиль с 3-мя чижиками». Часто случается, что играющий, пользуясь правом забивать чижик три раза, ни разу не попадёт в него и потому отдаёт билку сле­дующему. То, что и первый, делают все его партнёры, а потом передают эту работу противной партии. Преимущественно иг­рают до ста гиль; причём неотыгравшаяся партия перевозит на себе своих соперников два раза назначенное пространство. После перевозки игра возобновляется.

г) Чижик JV®3 (там же). В землю вбивается в наклонном по­ложении палка так, чтобы с поверхностью земли образовался острый угол. На верхний плоский конец палки кладётся чи­жик, один конец которого изогнут крючком. Чижик упирается изгибом в конец врытой палки, по другому же концу его уда­ряют палкой. Число играющих неопределённо: один забивает чижик, а остальные следят за его движениями. Все играющие

- 21 -

вооружены вилообразными палками, которыми стараются «за­морить» (ударить) чижик во время полёта. Заморивший идёт бить, а бьющий водит. Если никто из водящих не заморит чи­жика, то кто-либо из них бросает его под основание вбитой пал­ки: если это удастся ему - он сменяет забивающего.

д) Чижик ездовой (Слепцовская станица Терской области). Число играющих неопределённое, но парное. Все разделяются на две равные партии, причём каждый вооружён обыкновенной палкой. Ставши на одном месте, они бросают чижика подальше, потом бросают к нему свои палки; чья палка легла ближе к чи­жику, тот берёт её и чижик и садится на спину своего «дружка», с которым конался, то же самое делают и другие из его партии. Первый, сидя на спине, подбрасывает чижик и бьёт его палкой; после чего идут до того места, где чижик упал. Недоезжая шага три до чижика, останавливаются, и сидящие на спинах по оче­реди бросают в него свои палки с целью отбить его и через это продолжить удовольствие езды.

В станицах Махошевской и Хасав-юртовской игра в чижика ведётся так же, как и в станице Новомарьевской.

Игры со жгутом, палками и ножом

а) Обыкновенный ж гу т (Новомарьевская и Махошевская станицы Кубанской области, Хасав-юртовская Терской обла­сти, у карачаевского народа). Все играющие, исключая одного жгутчика, садятся на земле в кружок на некотором расстоянии один от другого. Жгутчик же ходит кругом со жгутом в руке, иногда нагибаясь, делая вид, будто бы подложил жгут на зем­ле за спиною кого-нибудь из сидящих. Никто из играющих не имеет права ни оглядываться назад, ни передвигаться с места, ни говорить другому из сидящих, что ему положили жгут. Жгут кладётся за спиною в таком расстоянии, чтобы можно было до­стать его рукою, не сдвигаясь с места. Если жгутчик успел обой­ти круг после того, как положил жгут кому-нибудь, то он под­нимает жгут и ударяет им этого нового жгутчика, а сам садится на его место. Если же кто из сидяших найдёт жгут за своею спиною, то подымается бежать вслед за жгутчиком, стараясь

- 2 2 -

нанести ему несколько ударов жгутом, пока тот не сделает круга и не займёт освободившееся место: бежать как жгутчику, так и нашедшему жгут непременно следует в одну и ту же сторону, нашедший жгут становится жгутчиком.

В Ардонской станице Терской области играющие стоят, дер­жа руки за спиной. Жгутчик незаметно передаёт кому-нибудь жгут, а получивший его бьёт своего соседа до тех пор, пока не обежит весь круг и тот не станет на прежнее место. Жгутчик в это время передаёт жгут другому и т. д.

б) Ж гутчик без ж гу та (игра распространена в Ардонской станице, Надежинской, где она называется солдат, в Кущёвской, в последней станице она называется в ряд, и в станицах Таман­ского п-ва).

Все играющие, кроме одного, тесно садятся в кружок на зем­ле, причём ноги поджимаются так, чтобы под коленами был проход для жгута. Держа руки под коленами, играющие пере­дают друг другу жгут, приговаривая: «шей-шей-пошивай, жгута не задерживай!» Жгутчик же, сидя в кругу, старается отыскать жгут; при этом, если он повернулся спиною к тому из сидящих, у кого находится жгут, то тот мгновенно ударяет его по спине и так же мгновенно передаёт жгут дальше. Жгутчик поворачи­вается в ту сторону, откуда получил удар, но жгут уже в про­тивоположной стороне и бьёт отыскивающего. Если жгутчику наконец удастся найти жгут, то он три раза ударяет того, у кого оказался жгут, и сам садится на его место.

в) Просо. В Кущёвской станице Кубанской области есть особый вид игры в жгута, называемый просо. Играющие, за исключением одного, которому вручается жгут, образуют пря­мую цепь, взявшись за руки, которые при начале приподни­маются на столько, чтобы можно было пробегать под ними. Жгутчик подходит к первому стоящему в цепи и спраш ива­ет: «пойдёшь просо жать?» Тот отвечает: «а большое просо?» Жгутчик, показывая рукой величину проса, говорит: «вот та­кое!» Если жгутчик показывает высокое просо, играющий от­вечает: «не достану», а если низкое - «спины не согну», и после этих слов бежит под поднятыми руками играющих на проти­воположный конец цепи, а жгутчик преследует его со жгутом.

- 2 3 -

После этого жгутчик передаёт жгут нанимаемому жать, а сам становится в цепь с того конца, куда прибежал только что. Если же ему не удастся ударить преследуемого, то примыкает к цепи преследуемый, а жгутчик подходит с приглашением жать к следующему и т. д.

г) Царь (станица Кущёвская Кубанской области). Чертится на земле прямоугольник, делится, как представ­лено на чертеже, на части. Один из играю­щих (первый по условию) берёт цурку (ка­мень или деревяшку), становится на одной ноге (такое положение сохраняет почти до окончания игры) и бросает цурку в первое отделение, из которого он обратно должен её выгнать. Для этого играющий скачет на од­ной ноге в первое отделение и выгоняет цур­ку ногой, на которой он скачет, затем бросает снова цурку, но уже во второе отделение и снова выгоняет таким же образом, потом в третье, четвёртое и т.д., пока попадёт в от­

деление царь. Тут только ему позволяется отдохнуть, т.е. стать на обе ноги и постоять на месте, после чего он таким же образом вы­гоняет цурку из «царя» и кончает игру. Второй по очереди начинает свою игру и проделывает то же, что и первый и т.д.

В Хасав-юртовской станице эта игра называется классы. На земле чертится прямоугольник АВСД, с подразделениями (классами), как показано на чертеже.

w

П

Игру начинает взявший верхний конец палки; прочие же все стоят около прямоугольника, несколько отступив от него,

- 2 4 -

и внимательно следят за действиями играющего, чтобы его тотчас же отстранить от игры до следующей очереди, если он поступит против правил. Ход игры и правила при этом следующие: играю­щий, бросив камушек (а бросают всегда от основания) в первый класс, скачет туда на одной ноге, правой или левой, и носком этой ноги старается выгнать камушек из 1-го отделения, причём если наступит на какую-нибудь черту или камушек или от неловкого удара выскочит из прямоугольника не через основание, а через

один из боков, то лишается права продолжать игру, уступив её следующему на очереди. Равным образом отстраняют его от игры до следующей очереди и в том случае, если камушек при бросании упадёт не в тот класс, в какой следует. Эти три правила должны соблюдаться при прохождении всех восьми классов. Кроме того, когда проходятся 4, 5, 6, 7 и 8-й классы, то на диагоналях следу­ет делать скачки обеими ногами - крестообразные фигуры, для каждого класса дважды, именно: в первый раз, когда играющий скачет выгонять камушек из какого-нибудь названного класса, и во второй раз, когда камушек будет выгнан из 4-го класса. Скачки делаются следующим образом: положим, что камушек находит­ся в 5-м отделении; чтобы выгнать его оттуда, играющий скачет в 1-й класс, отсюда делает скачок так, что правая нога попадает в 3-й, а левая во 2-й класс, при втором скачке левая попадает в 1-й, а правая - в 4-й; после этого уже выгоняется камушек, и когда иг­рающий выгонит его из 4-го класса, скачки опять повторяются.

- 2 5 -

Начиная с 6-го класса прибавляется ещё крестообразная фигура на продольной линии части С.; эта фигура делается также обеими ногами, причём от первого скачка правая нога попадает в 7-й, ле­вая - в 6-й класс, от второго - наоборот; скачки повторяются, когда камушек будет выгнан из 6-го класса. Если при прохождении како­го-нибудь класса камушек остановится (при бросании) в прямоу­гольнике (в огне), то все пройденные классы сгорают и играющий, подвергшийся такому неприятному обстоятельству, должен свою работу начать снова, с 1-го класса. Те из играющих, кто прошёл все классы благополучно, называются вышедшими («я - говорит - вы­шел»). Случается иногда, что по окончании игры выходят все игра­ющие: в таком случае происходит розыгрыш. Проигравший игру, т. е. не доведший своего камушка до конца, должен проскакать на одной ноге три раза около прямоугольника.

д) Лицеи (Новоминская станица Кубанской области). Иг­рающие берут по палке. Один из них кладёт свою на землю, а остальные по очереди бросают в лежащую так, чтобы бро­шенная палка ударила лежащую в конец и обе приняли кресто­образное положение. Кто сделает промах, т. е. вовсе не попадёт по лежащей палке, тот кладёт свою.

Для этой игры у всех должны быть кривые палки, чтобы не плотно прилегали к земле.

е) Палка (Надежинская станица Кубанской области). Один из играющих бросает палку вверх, другие попадают в неё на­лету. Если кто-нибудь попадёт, то кидавшего палку начинают женить, т. е. бьют шапками до тех пор, пока он не соберёт всех палок, после чего снова бросает вверх свою палку. Если её никто не ударит, то играющие начинают попадать в неё на земле - каждый с того места, где упала его палка; кто не попадёт в лежа­щую палку, тот кидает вверх свою и с ним проделывают то же, что и с первым играющим, если попадут на лету в его палку.

ж) П ласт (там же). Палку ставят концом на носок и кидают ногою; чья палка ляжет ближе прочих, тот идёт собирать осталь­ные и приносит на место игры; его палку кладут в канавку - иметь и попадают в неё, кидая палки так, чтобы они прыгали на концах и перескакивали через положенную палку. Если кто попадёт в неё, то ему возвращают палку для метания в другой

- 2 6 -

раз, а все прочие палки лежат на местах - в квасу: если же никто не ударит, то тот, чья палка была в канавке, попадает в другие палки. Если попадёт в чью-нибудь, то её кладут в пласт и т.д.

з) Пан (в той же станице). Садятся над покатостью и, держа палки посредине, бросают их, чтобы они шкандыбали - скака­ли на концах; чья палка ляжет дальше, тот считается пан, чья ближе - свинья. Свинья собирает все разбросанные палки, даёт их пану и ложится у его ног. Пан спрашивает: «Цапок, цапок! Сколько палок приволок?» Свинья отвечает. Пан снова спра­шивает: «почесать тебя или побить?» Та отвечает так или ина­че, иногда ничего. После этого пан ставит на спину лежащей свиньи палку и говорит: «Рубель да каталка! чья первая?» Кого называет лежащий, тому отдаётся палка. Так делается, пока все палки будут розданы.

и) Игра с ножом (Ардонская станица Терской области). На ровном, гладком месте земли выкапывают 35 ямок: 20 рас­положены по прямой линии, 14 образуют окружность, а пят­надцатая занимает центр её и носит название соль. Число игра­ющих неопределённо; каждый перед началом игры запасается палочкой, которой отмечаются выигранные ямочки. Пригото­вившись таким образом, начинают подбрасывать нож вверх. Во время полёта нож должен вращаться. При падении ножа на землю играющие следят, какое положение он принял: если он лежит кверху выемкой, образуемой лезвием, то выиграна одна ямочка; если нож, вонзившись в землю, образовал прямой угол, выиграно 10 ямочек, если острый угол - 5 ямочек; если же нож лежит кверху ребром или стороной без выемки, то подбрасы­вающий уступает его следующему. Каждый играющий вправе подбрасывать нож только три раза, а потом ждёт очереди. Вы­игранные ямочки отмечаются начиная от левой крайней из рас­положенных по прямой линии (она называется кашей) до соли, и обратно; при обратном счёте окружные ямочки опускаются.

Тот игру окончит, кто «сходил за солью для каши», т. е. про­шёл 56 ямочек. Он перестаёт играть и ожидает окончания игры другими. Не успевший окончить своей партии должен тянуть зубами палочку, называемую зубом и слабо вбитую в землю. Вытянув зуб, он бежит с ним с целью незаметно уронить: все

- 2 7 -

остальные играющие сопутствуют ему и следят, куда он его бро­сит. Найденный зуб снова забивают в землю и проигравшего заставляют опять его тянуть и т. д.

й) Игра с ножом - лыся (Слепцовская станица Терской об­ласти). Играющими обыкновенно бывают мальчики, число коих неопределённо. Берут перочинный или другой какой-ли­бо ножик и, сидя кружком на земле, бросают его по очереди в разрыхлённую землю, направляя таким образом, чтобы он воткнулся концом лезвия в землю. Вся игра собственно в этом и состоит, разнообразясь лишь в самом процессе бросания; бро­сают с двух пальцев, не придерживая ножа, бросают с кулака, со лба и проч. Кто успешно проделает эти упражнения, на того говорят, что он вышел. Каждый из остальных должен проде­лать то же самое; последнему оставшемуся даётся проделать эти упражнения с трёх приёмов, и если это ему не удастся, то приходится вырывать зуб из земли.

к) Ц арство (в той же станице). Намечается небольшая ямка, которая называется духаном; от неё, на расстоянии 4 линий, дела­ются дырочки, занимающие пространство около Уг арш.; в конце ряда из таких же дырочек делают круг, называемый царством. Каждый из играющих имеет зуб; все зубы становятся в духане. Положение упавшего на землю ножа называется орлом или реш­кой, в первом случае зуб подбрасывающего нож передвигается на следующую дырочку, за решку - нож передаётся другому. Если нож ляжет ребром, то зуб переносится через 5 дырочек, если лез­вием в землю - через 10. Если зуб мечущего встречает на пути другой зуб, то последний возвращается в духан. Зуб, прошедший ряд дырочек и обогнувший круг (царство), считается вышедшим и помещается в круг; то же самое должны сделать и остальные зубы. Последнему из оставшихся дозволяется в три приёма войти в цар­ство; если же это ему не удастся, то играющий подвергается тому же наказанию (выдёргиванию зуба из земли). Эта игра в большом употреблении среди учащихся мальчиков, когда утомление или жаркий день мешают заняться шумными играми, а для этой игры можно выбрать место под тенью дерева или зданий.

л) Вал (игра с ножом в станице Надежинской Кубанской об­ласти). Игра состоит в различных способах метания ножа:

- 2 8 -

1) чепиги, играющий из указательного и большого пальца руки образует подобие вил, на них ставит нож, помещая конец его на указательный палец, затем бросает нож так, чтобы он упал лезвием в землю: 2) гладки, нож сбрасывается лезвием в землю с наружной стороны кисти руки; 3) волос или лба, 4) зуба - ме­танье ножа с волос, со лба, опускание в землю из зубов; 5) три раза перебей - нож берётся за конец лезвия и ударяется по ручке;6) смочь - нож берётся посредине и ударяется по ручке.

Игры в мяча) В три бабки (Темижбекская станица). Играющие конают­

ся, как при игре в цурки. Верхи бьют, а низы идут в поле. Для этой игры втыкают в землю три палочки (бабки): первая баб­ка, от которой бьют мяч; вторая втыкается недалеко от первой, несколько в стороне, а третья шагов на 30-40 от первой. Игра­ющие бьют по очереди, начинают плохо играющие. Бить мож­но только один раз. Ударивший мяч отходит ко второй бабке, куда идут и другие. Улучив удобную минуту, когда мяч залетел далеко, стоящие у второй бабки перебегают к третьей, а если можно, то бегут и назад; если же нет возможности бежать назад, то ожидают там удобной минуты, чтобы пуститься стремглав к первой бабке. Стоящие в поле стараются ударить мячом кого- либо из бегущих. Если это им удастся, они все бросаются к пер­вой или ко второй бабке, смотря по тому, куда бежать ближе и удобнее. Побеждённые в это время стараются в свою очередь ударить кого-либо из противников, и если это им удаётся и они вовремя убегут к бабкам, то продолжают бить, а если нет, идут в поле, а низы бьют. Иногда взаимное выбивание повторяется несколько раз; только одни ударят, как, смотришь, уже кого-ни­будь из них самих ударили: те снова бьют, их опять поражают и т. д. Выбивать можно только тогда, когда играющие находятся между 2-ю и 3-ю бабками; забежав за ту или другую бабку, игра­ющий уже вполне безопасен от удара. Кроме удара противника стоящие в поле получают право бить мяч ещё тогда, когда кто- нибудь из них поймает мяч на лету, т. е. когда мяч летит от удара палки, не сделав рикошета.

- 2 9 -

б) В городки (та же станица). Играющие чертят на земле круг, в поперечнике шагов в 20-30. Круг этот называется город. Затем они или конаются попарно, или просто разделяются на две партии и конаются только двое, по одному из одной и другой партии. Вер­хи идут в городок, а низы выбивают их мячом. Тот, кого ударят мя­чом, выходит из городка. Когда выбьют всех до последнего, низы идут в городок, а верхи выбивают и т.д. Эта игра становится осо­бенно интересною тогда, когда в городке остаётся один или двое. Остаются обыкновенно самые проворные, самые вертлявые: толь­ко лишь выбивающий пустил в него мяч, как тот уже пригнулся, подпрыгнул или отскочил в сторону, и мяч летит мимо.

в) В городе (станица Новогладская Терской области). Чертит­ся на земле круг, сажень 5 в диаметре. Низы идут в круг, а верхи становятся на черте круга. Партии представляют две враждеб­ные армии, из которых одна ожидается другою. Осаждающие бросают мяч своим товарищам в каком угодно направлении че­рез город; те, поймав его, бьют неприятелей; промахнувшийся выходит из игры, о нём говорят «издох», т. е. умер; при удачном ударе говорят «убили», и осаждающие бегут от города, чтобы осаждённые (они бьют, не выходя из круга) не попали мячом в кого-нибудь из них. Игра продолжается до тех пор, пока все осаждённые или осаждающие не будут побиты. В город входит та партия, силы которой истощились раньше сил противников.

Так же ведётся игра эта в станицах Кущёвской и Новоминской Кубанской области.

г) На гурте (Темижбекская станица). Все играющие идут в поле, а двое остаются у бабки. Один поддаёт, другой бьёт. Если кто из гурта поймает мяч на лету, то идёт поддавать, поддавав­ший бьёт, а кто бил, идёт в гурт. Эта игра мало занимательна и в неё играют только тогда, когда уже довольно набегались, нарезвились в другие игры и за этою игрою уже только отдыха­ют, так как здесь не приходится много бегать, а бить достаётся весьма редко.

д) В переездного коня. Здесь участвуют опять только одни мальчики. Играющие конаются. Затем все становятся кругом, так, чтобы расстояние от одного играющего до другого было 5-7 шагов. Низы нагибаются, а верхи садятся на них верхом.

- 3 0 -

После этого начинают перебрасывать мяч от одного играющего до другого. Если мяч обойдёт три круга, не будучи упущен на землю, то низы перевозят своих противников с одного места на другое, т. е. последний идёт на место первого, 1-й на место 2-го и т.д. Затем снова начинают перебрасывать мяч. Если же кто- либо из верхов не поймает мяч, упустит его на землю, то роли переменяются: верхи становятся, а низы садятся на них, и игра продолжается на тех же условиях.

е) Переезд (в станицах Таманского полуострова). Две играю­щие партии меряются на палке; верхняя партия изображает се­доков, а нижняя коней. На месте игры обводится круг, в диаметре от 30 до 50 саж., смотря по числу играющих. Круг этот разде­ляется точками на несколько равных частей, отстоящих одна от другой на довольно значительном расстоянии. На каждой точке становится конь и на него садится верхом ездок. Мяч находится в руках ездоков, которые перебрасывают его друг другу и ловят мяч на лету. Если мяч обойдёт весь круг по рукам ездоков пять раз, не будучи уронен, то начинается передвижение играющих верхом с одной точки на другую, и мяч опять перебрасывается теми же ездоками, так что при удачном схватывании мяча иногда первая партия является несколько часов кряду ездоками, а вто­рая конями, пока не явится полное истощение сил у последних. Если же перебрасываемый мяч не был схвачен на лету, то ездоки соскакивают с коней и убегают, а кони, поймавши мяч, стара­ются попасть в одного из ездоков, и если мяч попадёт в цель, то потерпевший удар схватывает немедленно мяч и старается по­пасть в одного из коней, которые в свою очередь убегают. Если мяч из рук ездоков попадёт в одного из коней, то каждая партия остаётся в прежнем своём положении, в противном случае одна партия занимает место другой.

В станицах Новогладской и Слепцовской Терской области игра эта известна под названием ездовой мяч, в Староджерели- евской станице Кубанской области - под названием казак или ездок, в станицах Таманского полуострова, Новотитаровской и Старовеличковской Кубанской области - в переезд.

ж) Игра в тучи (Старовеличковская станица Кубанской об­ласти). В эту игру играют 12 или 10 мальчиков с мячом.

- 31-

Сначала играющие делятся на пары, затем конаются на пал­ке, каждая пара отдельно. Поконавшись, разделяются на две Iгруппы; к одной группе отходят верхи, а к другой низы. Пал­кою обозначают круг по земле. Низы входят в середину круга, т. е. в тучу, а верхи берут мяч и, отойдя в сторону, приседают на корточки, тесно прижавшись друг к другу, и под секретом передают мяч одному из своей среды. Затем все прячут правую руку под полой (это делают для того, чтобы никто из стоящих в туче не догадался, у кого находится мяч), окружают тучу со всех сторон, обегают её несколько раз вокруг, приводя стоящих в туче в недоумение, у кого именно должен находиться мяч.Тот же, у кого находится мяч, выждав удобный случай, бьёт мячом одного из стоящих в туче. Если попадёт, то все стоящие за тучей бегут в разные стороны; один из стоящих в туче схва­тывает мяч и, смотря по тому, где упал мяч, или «откупается» с черты города, если мяч упал в туче, т.е. внутри круга, или же, если мяч выкатится за тучу, схватывает мяч и гоняется с ним за противником до тех пор, пока не догонит его и не ударит его мячом. В случае удачи он, значит, откупился, а в случае неуда­чи издох. Издохший отходит в сторону и не принимает больше участия в игре. Издохшим считается и тот, кто бьёт в стоящего в туче и промахнётся. Затем разбежавшиеся снова окружают тучу и перебрасывают мяч один к другому, а стоящие в туче перебегают в противоположную сторону, стараясь не попасть под удар мяча. Таким образом игра продолжается до тех пор, пока не останется один в туче и один за тучей. Между двумя оставшимися начинается гонец. Гонец состоит в том, что сто­ящий за тучей начинает бегать вокруг тучи, а стоящий в туче бегает внутри тучи в противоположную сторону. Гонец продол­жается до тех пор, пока бегающий за тучей не бросит мячом и не попадёт в бегающего в туче, сам же убежит в сторону. Если тот, в кого попали мячом, откупится, то гонец начинается сно­ва; если же он не попадёт в стоящего в круге, или тот, кто был в туче, не откупится, - побеждённая партия становится в тучу, и игра возобновляется.

В станицах Таманского полуострова игра эта носит название городок, от круга (городка), в котором стоит одна партия.

- 3 2 -

В Новоминской станице эту игру назы ваю т шушукали, а в Староджерелиевской - городок, в Новомарьевской - круго­вой мяч.

з) В котлы (Хасав-юртовская станица Терской области). Каж­дый из играющих запасается палкою, длиною около 2 аршин, и каждый выкапывает для себя лунку; лунки располагаются по окружности так, чтобы длина дуги между двумя лунками была в 2-3 аршина. Одна из лунок, под названием котёл, выкапыва­ется в центре окружности, величиною несколько больше других. Конаются в этой игре или на палке, или так: один берёт мячик и концом палки подбрасывает его кверху столько раз, сколько сможет, другой делает то же, наконец, 3-й, 4-й и т.д. до послед­него. Чтобы удобнее подбрасывать мячик, один конец палки, ко­торый потолще, с одной стороны снимают, приблизительно до половины толщины. Тот из играющих, кто сделает подбрасыва­ний меньшее число раз, носит название гончий, потому что обя­зан гонять мячик, прочие же становятся каждый к своей лунке, в какой угодно точке её окружности, опустив в неё конец палки. Последнее действие составляет защиту лунки от нападения гон­чего, задача которого состоит в том, чтобы завладеть чьей-нибудь лункой. С этою целью гончий подгоняет мячик к кону, стараясь проникнуть в окружность, но мячик, получая удары то с той, то с другой стороны, не долго остаётся у кона и отбегает не только на несколько саженей, но даже и на десятки, если подвернётся под ловкий удар. Далеко забежавший мячик снова подгоняется к окружности и снова осыпается ударами; зато лунки тех конных, которые отгоняют мячик, остаются беззащитными, и за этим гончий следит очень внимательно: заметив одну из таковых, он быстро переносит в неё конец палки и становится её владетелем. Оставшийся без мяча бросается к мячу и, исполняя роль гончего, в свою очередь старается сместить кого-нибудь и т.д.

Цель гончего достигается гораздо легче и скорее, когда удаст­ся загнать мячик в котёл, так как оттуда его выгнать гораздо труднее, а беззащитных лунок, вследствие этого, гораздо более.

В станице Новомарьевской подобная игра называется масло или лунки, в Старовеличковской - кутючек, в Новоминской - зирочек.

- 3 3 -

и) Ярки (станица Слепцовская). Играющими могут быть дети обоего пола; число их неопределённо. Предварительно копают ярки, т.е. ямки, по прямой линии, по числу играющих и опре­деляют, кому какая ярка принадлежит. Приблизительно ярки бывают величиною около дюйма глубины и 2 дюймов ширины и располагаются на расстоянии одна от другой 1-2 дюймов. Один из играющих, став на одной прямой с ярками, катит через них мяч. Если мячик остановится в какой-либо ярке, то все играю­щие, кроме хозяина этой ярки, быстро разбегаются врассыпную, а хозяин быстро схватывает мяч и чкает, т. е. бросает в бегущих. Если он кого почкает, то «почканный» берёт мяч, возвращает­ся к яркам и в свою очередь чкает других. При этом за промах считается одна ярка и следует снова катание мяча. Таких ярок насчитывают на каждом промахнувшемся условное число - обыкновенно столько, сколько вырытых в земле. На кого первого «начкали» положенное число ярок, того начинают «женить». Все собираются к яркам; подвергнувшийся женитьбе нагибается над ярками, а остальные хором приговаривают: «ярка не ярка, баран не баран - старая овечка; женю, женю - раз!» При этом слове на спину жениха опускаются кулаки, сколько их имеется нали­цо; «женю, женю - два!» и опять кулаки летят на спину: «женю, женю - три!» - снова кулаки, - и все быстро разбегаются в разные стороны. Женившийся схватывает мяч и снова чкает бегущих, и опять за промах считается ярка. Игра эта сильно занимает де­тей: причём во время катания мяча каждый должен быть готов совершить одно из двух действий: или успеть схватить мяч и по- чкать кого-либо, или вовремя убежать.

В Кущёвской станице падение мяча в ярку называется жаб­кой; хозяин ярки может согнать её с себя на другого. Тот, на ком насчитали 12 жабок, подвергается наказанию, как и в Слепцов- ской станице.

В Надежинской станице подвергать наказанию значит «же­нить». Наказываемого бьют шапками по спине, прогоняя мяч три раза через ярки.

В Новогладской станице наказание наносится ударами мяча.В Новомарьевской станице проигранные ямки отмечают­

ся положенными в них камушками, называемыми ярками.

- 3 4 -

Удары кулаком по спине наказываемого сопровождаются сле­дующими словами: «ярка не ярка, баран не баранчик, бить подаванчик!»

В Ардонской станице при наказывании произносят: «ярка - поярка, нога - деревянка, шуба овечья, душа человечья; раз, два, три!» Игра эта производится почти без изменения сравнитель­но с описанием её в Слепцовской станице и в станице Хасав­юртовской.

й) Высокий дуб (Кущёвская, Новомарьевская, Старовелич- ковская, Новоминская станицы и ст. Таманского полуострова). Вырывается около четверти аршина глубины яма, в виде опро­

кинутого конуса; в неё кладётся дощечка так, чтобы конец её торчал вверх, выше краёв ямы. На нижний конец дощечки в яме кладут мяч, а по верхнему концу бьют палкой, отчего доска и мяч летят вверх. Поймавший мяч бьёт, а остальные ловят его.

В станице Новотитаровской эта игра называется гилка.к) Зевака (Новомарьевская станица). Играющие становятся

в кружок, на значительном расстоянии друг от друга, и начина­ют перебрасывать мяч, называя по имени того, кто должен его ловить: тот ловит мяч и бросает, называя другого и т.д. Кто не поймает мяча на лету, тот должен тотчас схватить его с земли и бить в одного из играющих. На каждого, в кого попали мячом, насчитывается два удара или очка, а на каждого промахнув­шегося - четыре. На ком насчитано 20 ударов, т. е. тот, кто пять

- 3 5 -

раз промахнулся или в кого 10 раз попали мячом, выходит из игры. Когда половина играющих вышла из игры, игра оканчи­вается и начинается расправа с теми, на кого насчитаны удары. Они по очереди становятся лицом к стене и стараются левою рукою бросить мяч через плечо как можно дальше. Кто-нибудь из играющих поднимает мяч и бьёт с того места, где мяч упал, в спину наказываемого.

л) П ятнаш ки (в той же станице). Один из играющих, по жребию, становится пятнашкою, а затем все играющие раз­бегаются в разные стороны. Пятнашка должен попасть мячом в кого-нибудь из играющих, и тогда запятнанный становится пятнашкой и т.д.

м) Л ап та (станицы Хасав-юртовская и Ардонская Терской области и Н овотитаровская Кубанской области). Величина площади для игры обусловливается возрастом играющих: во всяком случае она должна быть настолько просторна и сво­бодна, чтобы мячик, перелетая с одного конца на другой, не задерживался никакими посторонними предметами. Один ко­нец площади назначается для поля, другой - для кона; на обоих концах чертят по параллельной линии, длиною в 10 или 15 саж. каждая. Расстояние между параллельными чертами может быть в 20 или больше саж.: одна из них, обозначающая собою кон, называется копною, другая, проведённая по полю, - полевою.

До игры должна быть приготовлена лапта, это прямая и ров­ная палка около аршина длины. Так как она требуется для битья мячика, то чаще всего имеет форму весла, как самую удобную.

Число играющих должно быть чётное. Одна половина игра­ющих становится в разных местах поля (полевые), другая ста­новится на кону (конные); но так как деятельность конного ин­тереснее деятельности полевого, то назначение каждого в игре определяется жребием. Для этого все разделяются на пары, так что жребий бросается каждою парою отдельно, хотя и одинако­вым способом, состоящим обыкновенно в следующем: кто-ни­будь из пары, взяв в руку две палочки так, чтобы два наружных конца её были равны между собою, говорит своему товарищу: «если вытащишь короткую, идёшь на кон» или наоборот; дру­гие пары поступают так же. Таким образом из каждой пары

- 3 6 -

получается полевой и конный, и если один из них по какой- нибудь причине перестанет играть, то и другой не должен про­должать игру.

Конные должны стоять в порядке, друг за другом, именно: тот из них, кто кончил жребий раньше других, становится первым: второе место занимает тот, кто пришёл после первого, и т.д.

Один из полевых становится на правый конец конной чер­ты, откуда каждому из конных, прежде первому, потом вто­рому и т. д., подаёт для битья мячик, подбрасывая кверху на требуемую высоту. Удары не должны повторяться никем из конных, хотя бы кому-нибудь из них пришлось махнуть лап­той мимо мячика. Как промахнувшийся, так и удачно уда­рившие мячик становятся вдоль левого конца конной черты; отсюда, выждав удобный момент, они должны добежать до по­левой черты и возвратиться обратно, чтобы снова иметь право бить мячик. Этот бег сопровождается иногда немалым затруд­нением, потому что полевые строго следят за ними и всеми силами стараются запятнать (ударить мячиком) кого-нибудь из них. К бегущим особенно внимателен тот из полевых, кто подаёт мячик и кто, следовательно, имеет больше возможно­сти пятнать, нежели кто-нибудь из прочих полевых. В силу последнего обстоятельства полевые из среды своей выбирают на кон самого ловкого и юркого, с хорошим глазомером. Зато этот полевой старается не пропускать ни одного случая для оправдания своего назначения; он зорко посматривает то на приготовившихся бежать, то на тех, кто не успел ещё вернуть­ся; первых он по большей части пятнает сам, если кто-нибудь из них вздумает бежать или даже выйдет за черту, на полевую сторону; вторые же пятнаются полевыми, хотя опять-таки не­редко с помощью полевого, действующего на кону, который кстати подкидывает на поле мячик. Коль скоро кто-нибудь из конных будет запятнан, роли обеих сторон переменяют­ся: конные рассыпаются по полю, а полевые сбираются на кон, и игра начинается снова, в том же порядке. Вначале ка­ждой повторяющейся игры лапту получает тот, кто подавал мячик, прочие же становятся в таком порядке - кто за кем пришёл. Роли переменяются и в том случае, если кто-нибудь

- 3 7 -

из полевых поймает мячик на лету, т. е. не с земли, а сверху; таким образом пойманный мячик называется свечка.

н) Л а п т а № 2 (Слепцовская станица Терской области). Игра эта употребляется обыкновенно весною, при появлении тёплых и сухих дней, где-нибудь на открытом месте, напри­мер в степи, на зелёной траве. В ней принимает участие нео­пределённое, но чётное число играющих, без различия пола и возраста. Все играющие предварительно конаются парами с целью определить, кому бить и кому водить. Взявши палоч­ку или верёвочку неопределённой длины, двое укладывают на ней свои кулаки, обхватывая палочку пальцами; кому по­следнему случилось положить кулак, тот - верх и остаётся на месте: другой, с ним конавшийся, - низ и должен водить. Та­ким образом все играющие делятся на верхи и низы. Послед­ние из своей среды выбирают одного поразвязнее, который «давал» бы верхам бить мяч. С общего согласия определяют нарыв, т. е. место, с которого бьют мяч; от него в 8-10 саж е­нях другое место - савку или иначе салку. «Низы - в поле!» - раздаётся чей-нибудь голос, за ним другой, третий, и низы отправляются в одну сторону врассыпную. Один из них, стоя на нарыве, даёт верхам мяч, подкидывая его приблизитель­но на высоту своего роста; верхи, подходя по одному, бьют мяч, каждый по одному разу. От удачного удара мячик летит по направлению к низам, рассыпавшимся в поле. Во время полёта мячика пробившие верхи должны пробежать рассто­яние от нарыва до савки и обратно; низы спешат схватить мячик и ударить или, как говорят при этой игре, почкать кого-нибудь из бегущих верхов. При этом почкание счита­ется законным, когда оно совершилось на расстоянии меж­ду нарывом и савкой, а не на этих точках. Чкание - самый важный момент, и потому оно обыкновенно сопровождается шумом, криком, ругательствами. Если чкание принято вер­хами, то обе партии меняются местами. Положение верхов считается более интересным; вот почему при передвижении следуют разного рода ругательства по адресу «почканного»: эпитетам и упрёкам тут нет конца. Передвижение низов на место верхов может произойти и в том случае, когда стоящие

- 3 8 -

в поле низы случайно схватят на лету мячик; в таком случае схвативший первым бьёт мяч.

Игра эта в Кущёвской станице Кубанской области называется блиндарь, в Надежинской - бондарь.

о) Большая л ап та (Новомарьевская станица Кубанской об­ласти). Проводят две черты - игральную и коновую, в несколь­ких шагах одна от другой. Все играющие, которых может быть от 4 до 12 человек, разделяются на две партии, из которых, по жребию, одна бьёт мяч, а другая водит (или «служит») в поле. Бьющие мяч становятся в городе, а служащие размещаются по полю. Один из служащих подаёт мяч, а бьющие бьют его по оче­реди, причём каждый бьёт только один раз. Ударив мяч, бью­щий бежит до коновой черты и обратно, если он ударил мяч удачно; а если ему не удалось попасть в мяч, то он становится на черте - стоянке (эта черта проводится несколько в бок от игральной черты), дожидаясь, пока его выручит другой; затем бьёт мяч третий и т. д. Чтобы получить право бить в другой раз, каждый из бьющих должен непременно сбегать на кон и обратно. Если в городе остался только один из бьющих, а все другие находятся на кону, то он имеет право бить до трёх раз, чтобы выручить находящихся на кону. Партии меняются ме­стами в следующих случаях: 1) если служащими будет пойман мяч на лету, хотя бы и один раз; 2) когда кто-нибудь из них за­пятнает бьющего на пути к кону и обратно к игральной черте, и 3) когда оставшийся в городе один, с правом бить три раза, не выручит находящихся на кону. Последний случай называется кашею. О нём объявляет подавальщик; ударяя мячом в землю, он кричит: «каша!» - и играющие партии меняются своими ролями: бившие мяч идут в поле, а ловившие его идут теперь в город бить мяч.

п) Вольная л а п т а (в станице Новомаръевской-, в станице Хасав-юртовской она называется в переменку, иначе она назы­вается тройник - в станице Старовеличковской, и маховый - в станице Новотитаровской). В этой игре участвуют от 3 до 6 человек, но не менее трёх, почему и игра называется иног­да тройником. На земле проводят две черты, одну - коновую, другую - игральную. Один из играющих, с лаптою в руке,

- 3 9 -

становится на игральной черте; другой - подавальщик - шагах в 2-3 от него; остальные играющие становятся в разных сторо­нах поля. Подавальщик подбрасывает мяч вверх на полсажени; бьющий, не допуская, чтобы мяч упал на землю, сильно ударяет по нему лаптою; он бьёт до 3 раз, пока попадёт в мяч. Остальные играющие останавливают мяч, и кто остановит, бросает его по­давальщику: последний должен поймать, и в случае удачи сам бьёт мяч: тогда бросивший мяч становится подавальщиком, а бивший идёт в поле. Если кто-нибудь из играющих поймает мяч на лету, то он идёт бить, бивший становится в поле, а пода­вальщик остаётся на своём месте.

р) М атковы й (Новотитаровская станица). Из группы иг­рающих выбирают двух маток, а те выбирают себе пчёл. После выбора пчёл матки конаются: верхняя бьёт, нижняя становится со всеми пчёлами в поле, за исключением одной, подающей мяч верхним. Пчёлы верхней матки бьют по одному разу, а после всех бьёт матка 12 раз. Ударив мяч, играющий бежит в город, а пчёлы нижней матки ловят мяч и бьют его. Если они кого-ни­будь побьют из бегущих, то переменяются местами - нижние бьют, верхние ловят.

Описанные видоизменения игры, называемой лаптою, пра­ктикуются в станицах Староджерелиевской, Кущёвской, С та- ровеличковской, Новоминской и на Таманском полуострове под одним общим названием гилка (так называется палка, которой бьют мяч).

с) Каша (станицы Новотитаровская и Староджерелиевская; «дети, каши!» - станицы Новоминская и Кущёвская, в солдат­ство - Темижбекская станица). Играющие становятся в кружок, и один из них, бросая мяч об землю, говорит: «Дети, каши!» Мяч подскакивает, и играющие стараются его поймать. Тот, кто поймал мяч, садится верхом на другого, протянувшего вместе с ним руку к мячу, и снова бьёт мяч о землю, остальные играю­щие стараются поймать его и т. д.

т) Городок (Староджерелиевская станица и станицы Таман­ского полуострова, шушукали - станица Новоминская, ткач - Новотитаровская станица). Для игры в городок выбирается ровное место, на котором делается круг в диаметре от 5 до

- 4 0 -

15 саженей. Играющие делятся на две партии; одна из них нахо­дится в круге (городок), другая - вне круга; первая называется младшей, а вторая старшей; мяч находится на руках старшей партии, стоящей вне круга. Взявши мяч в руки, члены стар­шей партии отходят в сторону и вручают мяч одному из своих так, чтобы первая партия не знала, у кого он находится; потом подходят к городку и обегают его кругом, не вступая в черту городка. Находящиеся в средине не знают, у кого мяч, а потому стараются быть осторожнее и не подходить близко к старшей партии. Младшая партия недолго находится в неведении - мяч неожиданно бросается в кого-нибудь из находящихся в круге и, если попадает в него, остаётся в круге, а старшая партия разбе­гается; потерпевший удар или другой кто-либо из его товари­щей хватает мяч и старается побить одного из членов старшей партии. Если мяч попадает в цель, то получивший удар в го­родке остаётся на месте и называется отбивсь, а если он сделает промах, то выходит вон из городка и называется издох. Мяч затем передаётся из рук в руки стоящим вне городка, которые по своему усмотрению выбирают удобный случай и бьют нахо­дящихся в средине круга. Так продолжается до тех пор, пока не будут перебиты все находящиеся в городке или вне его, а затем игра начинается снова. Если меньшая партия будет вся переби­та мячом, а в старшей останется хоть один, то меньшая опять остаётся в городке и старшая - на своём месте, а если все чле­ны старшей партии выйдут раньше членов младшей, т. е. будут перебиты последней, то на другую игру одна партия заступает место другой.

у) Об стенку (Новомарьевская станица). На стене, аршина на полтора от земли, проводят черту: на земле же, на расстоянии сажени от стены, проводят другую черту. Затем проводят боко­вые черты. Четырёхугольник, начерченный на земле и лежащий подле стены, называется первым городом, а за чертою устраива­ется второй. Все играющие разделяются на две партии, из кото­рых одна становится в первый город, другая во второй. Один из первой партии ударяет мячом о землю и, когда он привскочит, отбивает его в стенку выше черты; стоящие во втором городе внимательно следят за мячом и в то время, когда он отскочит от

- 4 1 -

стены, отбивают его в свою очередь. Очко присчитывается пар­тии: а) если мяч ударится в стенку ниже черты; б) если мяч не отбит или упал на землю в их городе; в) если мяч упал на землю вне городов. Та партия, на которую насчитывают условленное число очков, считается проигравшею.

ф) Пристенки (Темижбекская станица). Стенка (Махошев- ская станица). В эту игру играют большею частью девочки, хотя иногда участвуют в ней и мальчики. Самая игра состоит из нескольких отдельных упражнений с мячом. Играющих по большей части двое, трое, четверо, не больше. Первое упраж­нение - стенка. Играющий бросает мяч в стену и, когда он от­скочит от стены, ловит его: это упражнение, как и все осталь­ные, исполняется три раза. Второе упражнение - свечки. Мяч подбрасывается вверх над стеной так, чтобы он коснулся сте­ны, затем ловят его. Третье упражнение - приступочки. Броса­ется мяч в стену, как и в первом упражнении, но с тою только разницею, что мяч не ловится, а рукою пристукивается ещё два раза к стене и затем уже схватывается. Четвёртое упражне­ние -ручка. Играющий левою рукою упирается в стену, а пра­вою бросает вокруг неё мяч. Пятое упражнение - ножка - то же самое, что и ручка, только мяч бросают не вокруг руки, а вокруг ноги. Шестое упражнение - хам. Из руки, обращён­ной ладонью вниз, играющий пускает мяч вниз, но, не допу­стив его до земли, опять хватает, причём приговаривает: «хам! съем!» Седьмое и последнее упражнение - Ивана Великого или звёздочки. Играющий подбрасывает мяч вверх что есть силы и ловит его на лету.

Кончив эти упражнения, играющий передаёт мяч другому. Все эти упражнения нужно проделать, не выронив мяча из рук (не «заронить»). Если же кто заронит, то отдаёт мяч другому и только тогда, когда снова дойдёт до него очередь, может продол­жать свою партию. В эту игру играют обыкновенно небольшие дети, когда их немного и когда не представляется возможности составить более занимательную игру.

х) В потайного (Темижбекская станица). Играющие - или одни только мальчики, или одни только девочки. Все садятся тесно в круг поджав ноги. Один из играющих садится в центре

- 42 -

круга. Мяч прячут под ноги и передают один другому; сидящий в середине должен найти мяч. Тот, у кого будет найден мяч, выходит на средину круга, а искавший садится на его место.

ц) Масло (Хасав-юртовская станица). Число играющих должно быть непременно чётное начиная с 4, потому что для этой игры устраивается два кона, на которые играющие делятся поровну. Кон от кона отстоит приблизительно на 20 саж. и обо­значается камнями, положенными по одному на каждый кон; третьим камнем обозначается полукон, находящийся между конами, на середине. Устроив место игры, играющие начинают конаться следующим образом; двое конаются на палке, причём один из них - верхний - прозывается старшим, а другой - нижний - младшим; остальные играющие попарно расходятся в разные стороны для сговора. Сговор этот состоит в том, что по обоюдному согласию обозначают друг друга какими-нибудь названиями, преимущественно неодушевлённых предметов, например песок, стекло и т. п. Первая пара, т. е. та, которая уже сговорилась, подходит обыкновенно к старшему и, если вы­брала для себя названия «песок и глина», спрашивает; «песку или глины?» Если старший скажет: «песку», то «песок» остаётся у него, а «глина» уходит к младшему; этот в свою очередь выби­рает из второй пары, из третьей пары опять выбирает старший и т. д. По окончании такой сортировки все идут на коны: одни со старшим, другие с младшим. Так как сущность игры состо­ит в том, что каждая сторона старается победить противную, то и действия их состоят в следующем: старший и младший, как представители сторон, выбирают из своих подчинённых по одному и ставят их на коны, сами же с прочими уходят в поле. Каждый из представителей старается, конечно, поста­вить со своей стороны на кон такого, кто в искусстве игры не уступил бы своему противнику. Вышедшие на коны становятся так, чтобы одна нога, правая или левая, была впереди, на кам­не, а другая - позади. Такое положение ног принимается ради удобства: нога, которая на камне, во время бросания мячика не должна переменять своего места, другая же во всякое время игры может занимать различные места. Установившись, начи­нают бросать друг в друга мячиком, стараясь при этом попасть

- 4 3 -

в своего противника. Первым бросает мячик конный со сто­роны старшего, за что и прозывается ещё старшим конным (а каждый конный со стороны младшего - называется младшим конным); затем бросает младший, далее опять старший и т.д. Если кто-нибудь из них, например, старший, бросив мячик, по­падёт в младшего, то этот последний считается побеждённым, вследствие чего идёт в разряде полевых, а место его занимает другой; если и другого постигнет участь первого, то на кон вы­ходит третий и т.д., пока все будут побеждены, не исключая и самого старшего. Побеждённая сторона должна, согласно заранее положенному условию, потерпеть какое-нибудь уни­жение. Наказание в этой игре состоит обыкновенно в том, что все побеждённые должны проскакать на одной ноге от одного кона до другого, со своим представителем впереди, к великому удовольствию победителей. Действия полевых обеих сторон со­стоят в том, что они во всё время игры стараются поймать мя­чик или на лету, или тогда, когда он не успел ещё остановиться, катясь по земле; в обоих случаях конный как той, так и другой стороны имеет право бросать мячик с полукона. После нака­зания побеждённых игра начинается снова, в том же порядке, с тою лишь разницею, что первый начинает попадать конный со стороны победителей, хотя бы во главе их был младший, ко­торый в этом случае приобретает право называться старшим.

В станице Кущёвской та же игра ведётся следующим обра­зом. Играющие делятся на 2 равные партии, которые расходят­ся на некоторое расстояние, шагов на 20-25. Означается также и середина пространства. Один из каждой партии становится впереди прочих, и кто-либо из них попадает мячом во второго, своего противника, который, смотря по условию, должен стоять неподвижно боком к бросающему мяч, или же может уклонять­ся от удара как ему угодно, но с места не сходить. Каждый поби­тый должен отбиться, иначе он теряет право продолжать игру и сходит с места, а вместо него становится следующий. В это же время все остальные играющие, не исключая и окончивших свою игру, стоят сзади и ловят мяч. Если мяч пойман, то тогда позволяется подойти на середину разделяющего пространства и отсюда бить. Таким образом игра продолжается до тех пор,

- 4 4 -

пока одна партия не перебьёт всех противников. Проигравшие перевозят выигравших на спинах на свою сторону.

ч) В ногу (Новогладская станица). Размеряют расстояние ар­шин в 20 или 15, на половине (полукон) ставят какой-нибудь знак, на концах выкапывают ямки. Ставят верхи своего игра­ющего ногой в ямку, а низы своего - в другую. Условие игры: «ноги не принимать!» Товарищ из верхов бьёт своего против­ника мячом, тот, не принимая ноги из ямки, изо всех сил ста­рается, чтобы в него не попали. Товарищи же его ждут мяч.

5 камешков

стараясь поймать его в то время, когда он отскочит от земли. Увенчается старание их успехом, и товарищ бьёт с полукона. Тот, в кого попадут, имеет право ещё раз бросить мяч в про­тивника и, попавши в него, остаётся на месте; в противном же случае становится на его место другой. Партия, побившая своих противников, торжественно переезжает на них целый кон.

ш) Сало (Новоминская станица). Играющие делятся на две равные партии и вырывают в ряд (по прямой линии) три углу­бления (лунки), в расстоянии одна от другой на 10 шагов. Из обеих партий по одному становятся на крайних лунках и по очереди бросают мяч, а остальные ловят, образуя ладонями

- 4 5 -

вместилище, в которое каждый старается схватить мяч, катя­щийся по земле, и передают тому, кто стоит на сале (лунке); этот становится на среднюю лунку и бросает мячом в стоящего на крайней лунке. Если никто из одной партии не поймает мяча и он пролетит между рук, то стоящий из этой партии на лун­ке катит мяч в противоположную сторону, пока на чьей-либо стороне мяч не будет пойман руками. Стоящий на сале (лунке) должен пойманным мячом, подойдя к средней лунке, запят­нать своего противника. Если бросивший мяч промахнулся, то выбывает из партии, а на место его становится другой. Если бросивший мяч запятнал того, кто стоял против него на лунке, то последний (старший) может ударить с места, т. е. отбить, в то время когда первый бросивший отойдёт от средней лунки на прежнее место. Если удар не был отбит, то запятнанный выбы­вает и его место заступает другой.

щ) Шлёпанка (Холмская станица). Играющие, образовав круг, считают по порядку до десяти, при слове «десять» мяч подбрасывается вверх и ловится играющими. Кто поймает мяч, тот должен, ударив об пол, подбивать (шлёпать) ладонью мяч до тех пор, пока круг обернётся три раза около него. Шлёпанка, исполнив это аккуратно, освобождается от фанта и заменяется другим играющим, а неисполнивший даёт фант.

Игра эта требует досчатого пола, иначе мяч плохо прыгает, ь) Беговой мяч (Ардонская станица). В этой игре допуска­

ется только чётное число играющих. Все они разбиваются на пары. Надобно заметить, что это деление всецело основано на приблизительно одинаковом физическом развитии играющих. После этого играющие конаются, причём верхи отходят в одну сторону, а низы в другую: первые забивают мяч, а вторые сле­дят за действиями бьющих и за движениями мяча. Смотря по количеству играющих и сообразно с эластичностью мяча, опре­деляют расстояние, которое обязан пробежать два раза (туда и обратно) каждый бьющий, чтобы получить право опять за­бивать мяч. Часто случается, что все забивающие мяч, кроме одного, пробежав один конец определённого по условию рас­стояния, не имеют возможности возвратиться назад, - тогда находящийся на кону получает право ударить мяч три раза.

- 46 -

Если он не выручит из беды своих сотоварищей, т. е. не забьёт подальше мяч, то партия проигрывает своё дело и идёт в поле водить, а противная партия становится на её место. Проигры­вается дело и тогда, если кто-либо из водящих попадёт мячом в своего соперника (бьющего) во время последнего бега. Всякий, ударяя мяч палкой, старается придать ему при полёте горизон­тальное направление, гак как в данном случае не так легко его поймать на лету, а если один из водящих поймает мяч, то вся его партия перестаёт водить и получает право бить мяч.

Игры с шарами

1. Игра в ш есть шаров (Ардонская станица). Шары делятся поровну между двумя играющими. Кто-либо из них спускает свой шар по наклонной плоскости или по желобку, называе­мому катком. Вслед за ним спускает шар следующий, причём старается попасть в выставленный шар; если попадает, то сни­мает его с кона и пользуется правом вторично скатывать свой шар. На место снятого шара первый играющий ставит второй шар. Игра продолжается до тех пор, пока у кого-нибудь из иг­рающих выйдут все шары. Проигравший, смотря по условию, расплачивается.

2. В короли (в той же станице). Шары делятся на две группы: два ставятся в одну сторону и два в другую. Расставляют их противники друг у друга. Один из шаров каждой пары счита­ется королём. Играющий, переставляя произвольно каток, ка­тит свой шар и старается попасть в короля или в простой шар противника. Если попадает в короля, то имеет 5 очков, если в простой шар, то 4 очка. Если же удастся, попав в короля, уда­рить им в простой шар, то выигрывается 15 очков. За промах вычитается одно очко. Партия кончается, когда кто-либо на­считает 100 очков.

3. Котлы (в Ардонской станице Терской области). Мелом на полу чертится рисунок, какой представляется здесь. В каждую клетку на номер ставится блюдце или подставка с шаром. Каток ставится произвольно, но непременно снаружи чертежа. Ска­тывая шар, нужно стараться выгнать за линию шар, стоящий

- 4 7 -

на 1-м номере. Если шар брошен удачно, то играющий должен выгнать шар из второго номера, потом из третьего и так далее. Если же шар не будет выгнан, то он опять ставится на номер, а играет уже противник. Выигрывает тот, кто первый выгонит все шары из всех клеток.

54 32 1

Игры без и гр уш е к

1. Кобылка (Темижбекская, Уманская, Новомарьевская, Кунцевская и Старовеличковская станицы; в последней она называется шарлай). Играют одни мальчики. Играющие ко­наются. Низы становятся пригнувшись к забору, таким обра­зом: первый берётся за забор руками и несколько нагибает­ся; второй становится сзади его, охваты вает его руками и тоже нагибается; следующий делает то же самое и т. д. Верхи с разбега вспрыгивают на них. Если верхи сидят ловко и нет надежды, что кто-нибудь из них свалится, то низы говорят: «с коня долой!» и верхи слезают и начинают опять прыгать. Прыгают три раза. После этого верхи становятся к забору, а низы прыгают на них. Если вспрыгнувшие сидят неловко, то стоящие молчат в надежде, что кто-нибудь из них свалится; если же кто-нибудь действительно свалится, то уже прыгав­шие должны становиться к забору. В эту игру можно играть не более 5-6 парам. В самом деле, немыслимо, чтобы первый мог прыгнуть так далеко, чтобы ещё после него могло усесться 10-12 человек.

В станице Старовеличковской, где игра эта называется шар­лай , верхи, вскочив на спины низов, поют:

Шарлай не минай,Три кобачки давай!С коней или на коней?

- 48 -

Затем, как выше. В Новотитаровской станице говорят:

Шарлай, марлай на рижок,Изъив пирожок.С коня чи на коня?

2. Шагайдары (Темижбекская станица, чехарда - у карачаев­ского народа, в станицах: Новоминской, Ардонской, Слепцовской, Холмской и Новомарьевской, в последней она носит название дол­гая лоза, в Слепцовской станице и в станицах Таманского полу­острова). Играют в эту игру исключительно мальчики. Один из играющих нагибается, другие прыгают через него, слегка опира­ясь о его спину. Каждый перепрыгнувший, отбежав на некоторое расстояние, нагибается в свою очередь. Когда все перепрыгнут через первого нагнувшегося, тот в свою очередь бежит и прыгает через всех, после чего опять нагибается и т. д.

Видоизменение этой игры практикуется в Староджерелиевской и Новоминской станицах и называется верни-голова. Два мальчика становятся плечами друг к другу, крепко держась руками; осталь­ные играющие поочерёдно бегут и, упираясь головою в плечи сто­ящих, перекидываются на другую сторону.

3. Расколушки или горю, пень! (Темижбекская станица, горел­ки - Новомарьевская, Новоминская, Новогладская, Ардонская, На- дежинская и станицы Таманского полуострова). Играющие разби­ваются на пары; пары преимущественно составляются из парня и девушки. Тот, кому пары не досталось, выходит «гореть» или «горевать». Он отходит несколько поодаль и говорит:

- Горю-горю, пень! - Чего ты горюешь? - спрашивает его девуш­ка из пары, готовой бежать. - Девку хочу! - отвечает горюющий. - Какую? - Хоть тебя молодую!

Затем пара бежит, стараясь обежать горюющего, один по одну сторону, а его подруга по другую. Горюющий старается поймать девку. Если он поймает, то горевать остаётся тот, кто бежал; а если не поймает, или тот успеет, обежав горюющего, ухватить свою дев­ку прежде, то горюющий продолжает горевать. После первой пары бежит вторая, также предварительно спросив горюющего, чего он горюет.

- 49 -

В эту игру в Темижбекской станице играют более взрослые.4. Горелки (Новотитаровская станица). Играющие стано­

вятся попарно, один выступает вперёд и говорит:- Горю, горю, пень! - О ком горишь? - спрашивают его. -

О тебе, душа, молодой (ая)! - Любишь? - Люблю. - Купишь? - Куплю. - Покупай!

Затем бегут, как выше сказано. Эта игра называется также пнём.5. Грыбаки (Новоминская станица, в Новотитаровской на­

зывается крестик). Дети берутся руками попарно и становятся пара за парой. Одна пара (грыбаки), выделившись, становится впереди всех на расстоянии нескольких шагов. Сначала бежит первая пара мимо грыбаков. Бегущие должны бежать в оди­ночку. Грыбаки ловят и бегут вместе с ними, взявшись за руки. Если один из бегущих будет пойман грыбаками, не успев по­дать руки товарищу, то он и товарищ его становятся грыбаками, а те становятся позади всех пар. Если грыбаки не поймали ни одного из бегущих, то становятся на прежнее место и бежит следующая пара, а та, что бежала, становится позади.

6. В дерево (Темижбекская станица). Все играющие становят­ся рядом один возле другого вдоль плетня или забора. Один из более взрослых (большею частию девушка) идёт вдоль ряда и, касаясь рукой каждого играющего, произносит следующие слова так, чтобы каждое отдельное слово было произнесено в то время, когда он касается рукой играющего.

Катилося дерево, дерево С (из) высокого терема, терема Дубцом, голубцом,Перепало молодцом....Шики-быки,Новы быки....Дуб, калач,Стань, не плачь!

Тот, на кого пришлись слова «не плачь!» (предлоги и отри­цания не составляют здесь отдельного слова), выходит из ряда и берётся рукою за плетень или забор (за дерево). Считающий

- 5 0 -

продолжает считать (счёт в первый раз начинает с себя), повто­ряя прежние слова до тех пор, пока выйдут все, за исключени­ем, конечно, одного. Оставшийся выходит на середину улицы, стоящие у дерева бегут через улицу к противоположному за­бору, а он их ловит. Пойманный помогает ему ловить других, и таким образом игра кончается, когда все будут переловлены. В эту игру играют обыкновенно вечером.

7. Хрен (там же). Один из играющих (самый взрослый) садит­ся на землю и расставляет ноги; второй садится между ног пер­вого задом к нему: первый охватывает второго руками; третий садится ко второму точно таким же образом; к нему четвёртый, пятый и т. д., и все они охватывают один другого руками. Две- три девушки ходят вокруг сидящих и поют:

Ой, хрен, ты мой хрен,Ой, хрен полевой!Да и кто тебя садил,Да и кто поливал?Садил меня пан,Поливал Селифан.Селифанова жена При дорожке жила,Она хаживала,Пригораживала, - Ой, дудки-сапетки, - Самого старика У (в) печи сожгла.Вот тебе, старик,Поросячья смерть,Куриная слепота!Не ходи по дворам,Не считай пироги,Мои саженецы,При гора женецы....Взлезу я на церкву(церковь)Да на маковку,Скину я жукавку

- 51 -

Да серебряную...Я ему давала,Я ему сулила Два коня татарских,Две плети мытарских...На горе мак,Под горою зеленец,По три девки - молодец;По четыре девки,Всем по копейке...Ох, вы мои маковочки,Золотые головочки,Станьте вы в ряд,Говорите в лад:«Поспел, кума, мак,Пойдём ко мне жать!»

Затем подходят к корню (к первому) и говорят:

- Стук-стук у ворот!- Кто там?- Иван-косорот!- Что надо?- Дайте хренку на говядинку!- Выдерните там один (два или три) корешок.

Те идут к другому концу, берут за руки крайнего и тянут его; сидящие держат его руками. Выдернув одного, двух или трёх (сколько приказано), они снова начинают ходить и петь. Выдернутые присоединяются к ним. Поют обыкновенно все: и те, что ходят, и те, что сидят. Сидит целый ряд и, покачиваясь из стороны в сторону, во все горло кричит: «ой, хрен, ты мой хрен!..» Мотив «хрена» весьма прост и монотонен.

Хрен № 2 (Надежинская станица). Одни из играющих садят­ся в ряд, другие им на колени и крепко держатся друг за друга. Кто-либо из играющих начинает ходить по ряду и говорить: «бабка, бабка, дай хренку!» Ему отвечают: «иди в те двери!» Так

- 5 2 -

он обходит весь ряд. После этого он снова спрашивает хренку, а ему отвечают: «бери да потряхивай!» Он вырывает тогда одно­го из сидящих на коленях, и они уже вдвоём начинают ходить за хренком. Каждый выхваченный с места пристаёт к прежним и так до последнего.

8. Кострома (Темижбекская станица). Один из играющих садится на землю, а другой ложится к нему на колени вверх лицом. Остальные ходят вокруг них и поют следующие слова:

Кострома, Кострома,Победная голова!Состарилася С малыми детками,С голубятками!..Как у нашей Костромы Да и борщ с чесноком,Перелитый молоком!

Затем подходят к сидящему и спрашивают:

- Здорово, кума! Жива ли Кострома?- Полезла в погреб.

Те опять начинают петь. На второй вопрос «жива ли Кост­рома?» получают ответ: «сметану снимает»; на третий: «стала сметану есть, да ложкой подавилась!» Значит, умерла Кострома. Играющего, который изображает собою Кострому (того, что ле­жит на земле), поднимают и относят в сторону (на кладбище). Положив его на землю, играющие отходят от Костромы и кри­чат: «Сырушка-ненаедушка, сырушка-ненаедушка!..» Кострома подскакивает и ловит играющих. Тот, кого он поймает, также становится сырушкой и вместе с тем ловит остальных.

9. Костромушка (в Надежинской станице). Одна из играю­щих сидит на земле - сиделка, другая - больная - лежит у неё на коленях, остальные играющие ходят и спрашивают: «Костро­мушка, Кострома! спишь ты или так лежишь?» Лежащая отве­чает:

- 5 3 -

«Я не сплю, не лежу,На улицу не хожу И в ладоши не бью».

Спрашивающие удаляются и, возвращаясь, снова спраши­вают: «Ж ива ли Костромушка?» - «Жива». Снова те удаляют­ся, возвращаются и спрашивают: «Ж ива ли Костромушка?» - «Умерла!» Мёртвой Костроме делают гроб, берут её за руки, за голову, за ноги и несут хоронить. Возвратившись с похорон, делают поминки, обедают. В это время мёртвая Кострома оживает; все играющие убегают с криком: «мёртвая Костро­мушка идёт!»

10. Д и тя (Темижбекская, Надежинская, Новоминская стани­цы). Далее взрослые из играющих берут себе по одному, а кто и по два маленьких (детей) и сажают их кругом на некотором расстоянии (шага 3-4) друг от друга. Один из играющих не имеет дитяти. Он подходит к каждому играющему и говорит: «кум, продай дитя (или кума, продай дитя)». Тот отвечает: «не­продажное». Видя, что никто не желает продавать ему дитя, он хочет взять себе его силою. Он подходит к одному из играющих, к тому, с кого начал, берётся с ним вместе за голову его дитяти и по слову «раз, два, три!» оба бегут в противоположные сторо­ны вокруг сидящих. Кто первый добежит до дитяти, того оно и есть. Оставшийся без дитяти идёт к следующему и с ним бе­жит вокруг сидящих и т. д.

11. Жни просо (Темижбекская станица). Играющие (мальчики и девочки) берутся за руки и вытягиваются в шеренгу. Двое из более взрослых подходят к каждому и спрашивают: Кум (или кума), пойдёшь просо жать? - Что купите? - Красную рубаху, или шёлковое платье, или под серебром черкеску и т. д. - Пойду!

Потом возвращаются назад и по одному прогоняют играю­щих между стоящими так, чтобы они, обходя стоящих, нагиба­лись под их руки.

Стоящие пристукивают их по спине руками и приговарива­ют: «жни просо, жни просо!» Первый, кто пройдёт под руками весь ряд, берётся за руку последнего стоящего и таким образом ряд увеличивается, и все пройдут под одним и тем же числом рук. Когда все пройдут, игра кончается.

12. Просо (в Кущёвской станице). Игра производится со жгу­том, причём переговоры ведутся следующие: «Пойдёшь просо

- 5 4 -

жать?» Ответ: «А большое просо?» Показывают рукой величину проса. Если рука показывает высоко, нанимаемый отвечает: «не достану», а если низко: «спины не согну». Затем игра продолжа­ется так же, как и в Темижбекской станице.

13. Завивайся, плетёнышек! (Темижбекская станица, пле­тень - Надежинская станица). Все играющие берутся за руки, как и в предыдущей игре - жни просо. Стоящая (по большей части девушка) на правом фланге ведёт за собою всю шеренгу и проходит под руки между двумя стоящими на левом фланге;

за ней идут все, за исключением последних двух, затем они становятся лицом к лицу. Первая, что водит шеренгу, опять проходит под руки между вторым и третьим играющим с ле­вой стороны, затем между третьим и четвёртым и т. д. Таким образом все играющие становятся в две шеренги, обращённые друг к другу передом. Когда таким образом «заплетают пле­тень», то играющие нараспев тянут: «Заплетися, плетё-ё-ну- шек!» После того как заплетётся плетень, начинается обратное движение, причём играющие тянуть: «Расплетися, плетёну- шек!»

- 55 -

В Надежинской станице во время игры пения нет. Когда играющие, образовав плетень, расплетутся, то один из них раз­рывает им руки, «вынимает колья из плетня».

14. Игра в шапку и прыганье через шапку (Новомарьевская станица). Все играющие, кроме одного, который стоит в кру­гу, садятся на земле на некотором расстоянии друг от друга и перебрасывают шапку один другому, не соблюдая при этом никакого порядка (бросают взад и вперёд). Стоящий в кругу должен поймать шапку, когда она летит от одного к другому из бросающих, или должен вырвать её из руки; если ему удастся это, то он садится в кругу, а его заменяет тот, у кого была отнята шапка или кто не поймал её, когда ему её бросили, между тем как её схватил кто-либо из круга сидящих.

На ровном месте один из играющих (болван) садится на земле и ставит на своей голове шапку верхом вниз; остальные играющие друг за другом перепрыгивают через сидящего, и кто первый свалит шапку, тот переменяет сидящего, т.е. становится сам болваном.

15. Четыре угла (Новомарьевская станица, в Слепцовской станице - по уголкам). Число играющих пять, из которых чет­веро становятся по углам, а пятый, мышка, - посредине выжи­дает, когда какой-нибудь из углов освободится, чтобы занять его. Стоящие же по углам меняются местами. Если мышка зай­мёт чей-нибудь угол, то тот, кто остался без угла, становится мышкою.

16. Жмурки (Кущёвская станица, Слепцовская, куци или ки- ци-баби в Новоминской станице, в Уманской и Староджерели- евской, кузьмёрки в Новотитаровской станице, кулючки в Те- мижбекской станице). Одному из играющих завязывают глаза; с завязанными глазами он старается поймать кого-нибудь из играющих. Тогда пойманный заменяет первого.

В Надежинской станице подводят того, кто ловит, с завязан­ными глазами к дверям и спрашивают:

- Панас, где стоишь?- На базаре.- Что продаёшь?

- 5 6 -

- Квас.- Лови мышей, а не нас!

17. Большие жмурки (в Кущёвской станице кулюканье, прят­ки в Надежинской станице, куликушка в Холмской станице). Иг­рающие становятся в круг; один из них становится посредине и начинает сч и тать , кому из них придётся жмуриться. Это делается в Кущёвской станице следующим образом: стоящий в кругу причитывает, указывая при каждом слове на каждого играющего по порядку (в том числе и себя): «Одиян, дрогеян, на четыре локоган, пятьсот судиян, Марья, Юрья, Катерина, Шамор, памор, пийшов, вийшов». При слове «вийшов» один из играющих, на кого пришлось это слово, выходит из круга; после этого счёт «одиян, дрогиян...» снова начинается и продолжается до тех пор, пока останутся только двое из всего круга. Тогда уже говорится дальше так: «от дуба до дуба збий, Боже, зирочку, на море квиточку, - дуб, жмур». Тот, на кого указали при слове «жмур», жмурится, т. е. закрывает глаза и уши, чтобы не ви­дать и не слыхать, где и как будут прятаться. Все же остальные оставляют его жмуриться в городе, отведённом ещё заранее, а сами прячутся.

Когда всё готово, первый отправляется на поиски и при этом старается ударить рукою отысканного прежде, чем он успеет вбежать в город. Если он ударит, то пойманный жмурится, а остальные снова прячутся. Если же не удалось ему побить первого отысканного, то отыскивается второй, третий и т. д. Если же никого не придётся ему «побезкать», т. е. побить, то он сам снова жмурится.

Кроме приведённого причитанья существует в Кущёвской станице ещё много других, например: «Каталося яблочко в ого­род, в огород. А хто взяв яблочко? - Воевод, воевод. Воеводова жена трёх детей привела - и попа, и дьяка, и серебряника»;

«Каталася торба з великаго горба, а в тии торби книш - па- леннця... Кому доведетця, тому и жмуритця».

В игре кици-баби (в Новотитаровской станице) разговор происходит следующий. Играющий с завязанными глазами говорит:

- 5 7 -

- Пуп, пуп, я сховаюсь в полонку (прорубь).- А я тебе за головку! - отвечают остальные.- А я в дижичку.- А я тебе за нижичку.- А я заховаюсь в лободу.- А я тебе и там найду.- Опанас, Опанас, не попачкай детей-нас!

В станице Надежинской говорится следующее причитание, при метании жребия, кому жмуриться: «Первый дай, другой дай, на четыре локотай! 500 саженей на море упало, хлеба до­стало. Косток, мосток, шишел, вышел». Или (там же): «Первый дай, другой дай, на колоде барабан, шишки, кубышки, золотые рожки. Шишел, вышел! Родион, выйди вон, докинь, выкинь». Когда останутся только двое, говорят: «Краюшечка, четверту- шечка, кончик, жмурка».

В станице Новотитаровской условные слова такие: «Лечимо- ся, беримося, куды нам пройти? Щипки, влипки старому Петру, вище, щебето, лусь, друсь, зинья, пинья, лопоть, копоть, князь».

18. Деркань (Новоминская, Староджерелиевская, Кущёвская станицы). На палке, длиною в Уг аршина, нарезываются углубле­ния. По жребию одному из играющих завязывают глаза, а дру­гому дают эту палку, по которой он водит небольшой палочкой, издавая звуки (деркочет), а сам постоянно перебегает с места на место, пока не будет пойман тем, у кого завязаны глаза, - тогда последнему дают палку с нарезами, а первому завязывают глаза.

В Прохладненской, Надежинской, Уманской станицах та же игра. Для этой игры врывают в землю столбик, высотою аршина в два. За этот столбик привязывают две верёвки (аршина на 1 lh от земли), которые должны свободно вращаться вокруг столбика. Верёвки могут быть произвольной длины, но одна из них должна быть короче на один аршин. Свободные концы верёвок привя­зываются к поясам играющих. Играющим завязывают глаза и одному в руки даётся жгут, а другому трещотка. Трещотка эта состоит из двух палочек и на одной из них есть вырезы; от тре­ния этих палочек одна о другую получается треск. Играющий с трещоткою называется деркач. Когда одному из играющих дан

- 5 8 -

жгут, другому - трещотка, тогда их отводят в противоположные стороны. Играющий со жгутом старается догнать деркача и уда­рить его жгутом, что ему нелегко удаётся, так как его верёвка ко­роче. Деркач избегает ударов жгута, и оба бегают вокруг столба. Деркач должен через известный промежуток времени трещать, в противном случае играющему со жгутом чрезвычайно трудно догнать его. Когда удастся ударить деркача, роли переменяются; затем играют следующие два и так далее. При бегании вокруг столба верёвки должны быть натянуты, чтобы играющие не стол­кнулись друг с другом. Если жгутчик во время погони за дерка- чом наткнётся на верёвку деркача, то должен под неё нодлезать, но не имеет права держаться за неё.

Игра эта благодаря уловкам и положениям, принимаемым «слепыми» игроками, имеет чрезвычайно забавный характер и в то же время не представляет никакой опасности, потому что если играющему со жгутом и случится наткнуться на верёвку деркача, то верёвка придётся ему в пояс и для него нет ничего легче, как подлезть под неё и продолжать своё преследование; не надо только слишком бегать вокруг столба. Игру эту дети очень любят и с удовольствием в неё играют. Она распростра­нена не только между детьми, но и между взрослыми.

В Слепцовской станице эта игра называется скрипач.19. Палочка (в Кущёвской станице; в Новомаръевской - прят­

ки, в Холмской и Уманской станицах). Все играющие конают­ся на палочке, кому из них жмуриться. Жмурится, смотря по условию, верх или низ, а остальные играющие прячутся. За­ранее приготовляется палочка, которой нужно будет стучать в известных случаях. Когда все спрячутся, жмурившийся от­правляется искать спрятавшихся, но в то же время наблюдает, чтобы кто-нибудь из них не вышел и не завладел бы его палкою. Отыскав и позвав по имени спрятавшегося, он спешит к палоч­ке, стучит ею и приговаривает: «стук, стук, палочка на месте!» Так он отыскивает и прочих. Первый отысканный жмурится, а прочие прячутся. Но на обязанности каждого играющего ле­жит забота выручить товарищей, т. е. отысканных и «застукан­ных» палочкой, а поэтому они стараются воспользоваться от­сутствием ищущего, - завладеть палочкой и простучать: «стук,

- 5 9 -

стук, палочка на месте!» После этого игра не оканчивается, а начинается снова и жмурится опять тот же.

20. Заплеуха (в Кущёвской станице). Играющие меряются попарно на палочке. Верхи образуют одну партию, а низы дру­гую. Вторая партия жмурится, а первая прячется подальше от города, отмеченного на земле чертою. После того как все уже спрятались, вторые идут отыскивать их. Каждый увидавший кого-нибудь из спрятавшихся кричит своим: «уходите в город! нашёл такого-то!» В это время спрятавшиеся выскакивают из засады и стараются побить кого-нибудь из партии ищущих.. Если это им удаётся, игра опять продолжается, если же нет, то партии меняются ролями.

21. Звонок (Кущёвская станица). Составляется круг или зам­кнутая цепь; в круг входят двое играющих: один со звонком, а другой со жгутом. Последнему завязывают глаза, и он старается по звуку колокольчика настигнуть своего противника и ударить его жгутом. Цепь не позволяет играющим далеко расходиться.

22. Вилюшки (Слепцовская станица). Игра эта в некоторых местах известна под названием растеряха. Сама по себе не­сложная, она употребляется как средство для поддержания весёлого настроения между играющими. При этой игре необхо­димо большое число мальчиков или девочек. Играющие, взяв­шись за руки, направляются в ту сторону, куда потянет вожак. Этот последний, пробежавши известное расстояние, быстро поворачивает, описывает дугу и так же быстро останавливает­ся. Такую же дугу приходится описывать каждому, и наиболь­шую тем, кто более удалён от вожака. При этом бег затрудня­ется неожиданными поворотами вожака, бывает очень смешон и сопровождается нередко падением и кувырканием играющих в том же направлении.

23. Перетяжка (Новотитаровская станица). Играющие де­лятся на две партии. Вожак одной партии берёт палку, а за неё берутся играющие. Другой вожак берётся также за эту палку, а за него берётся его партия; затем стараются перетянуть пал­ку - каждый на свою сторону.

24. Хвост-Лёвка (Надежинская станица). Играющие бе­рутся руками один за другого гуськом, передний берёт в руки

- 60 -

хворостину и, приговаривая: «свистит Лёвка, шепотит Лёвка, поворачивайся», бросается в сторону. За ним должны быстро повернуться и все другие; отставшие подгоняются хворости­ной.

25. Ключ (Новотитаровская станица). Играющие берутся за руки, и стоящий впереди тянет к себе всех. Упавшего бьют.

26. Дрибушечки (Новотитаровская станица). Двое из играю­щих берутся за руки, соединив носки ног; затем, вытянув руки, кружатся и приговаривают: «Дрибу, дрибу, дрибушечки, наели- ся галушечки. Гей, гей, до воды! Наелися лободы».

27. Подушечка (в станицах Таманского полуострова). Все иг­рающие берутся за руки и составляют круг; один из играющих входит в круг с маленькой подушечкой, держа её над головой. Играющие поют следующую плясовую песню: «Подушечка, подушечка моя пуховая! Молодушка, молодушка моя молодая! Кого люблю, кого люблю, того поцелую; тому мою подушеч­ку сейчас подарую». Играющий с подушечкой танцует под эту песню в кругу, а после нескольких повторений песни передаёт с поцелуем подушечку по выбору другому лицу, которое и вхо­дит в круг: игра снова начинается той же самой песней и про­должается в таком виде до тех пор, пока все играющие не пере­бывают в кругу.

28. Шум (Новотитаровская станица). Играющие становятся в ряд по два человека, друг против друга, плотно прижавшись. Стоящие напротив берут руки так: каждый берёт левую руку около кисти правою, а левою берёт стоящего напротив за пра­вую руку, тот же левой - свою правую, правой же берёт левую руку другого. Когда все таким образом станут, образовав цепь, один из играющих ходит по рукам, а остальные поют: «Шум, шум ходе по диброви, а шумиха рибу лове... Шо вловила, то и проила - сукна дочци не купила. Стривай, доню, до субботы, куплю сукно и чоботи».

29. Горячее место (Кущёвская станица). Обозначается чер­тою на земле «горячее» место. Играющие меряются на палочке, и верхний становится поодаль от горячего места и оберегает его. Все остальные играющие стараются проникнуть в горя­чее место; первый не допускает до этого и старается побить,

- 61 -

т. е. ударить или поймать желающего попасть в горячее место. Побитый делается помощником первого и вместе с ним ловит остальных играющих. Проникнувший в горячее место может спокойно отдыхать там сколько ему угодно, но всё-таки когда выйдет оттуда, остальные играющие, сделавшиеся помощни­ками одного, его поймают. Когда все переловлены или побиты, игра начинается снова, и первый побитый остаётся охранять горячее место.

30. Полотно (Ардонская станица). Процесс игры таков: несколько человек (чем больше, тем лучше) берут друг друга за руки и образуют цепь, которая и означает собою полотно. Перед полотном стоят двое: один разыгрывает роль купца, а другой роль покупателя. Первый спрашивает: «Что вам угод­но?» Второй говорит: «Отрежьте два (три или четыре) аршина полотна!» Купец, растягивая во всю ширину свои руки, отме­ривает требуемое число аршин, причём на каждый аршин идёт по одному человеку. Оставшееся полотно свёртывается спи­ралью, т. е. наподобие волоска карманных часов. Отнёсши до­мой купленное полотно, покупатель снова появляется в лавке (при появлении его полотно быстро разворачивается) и берёт себе ещё несколько аршин, после чего полотно опять быстро свёртывается. Такая продажа продолжается до тех пор, пока в лавке не останется ничего. Покупатель, перемерив дома по­купку, узнаёт, что он обманут на несколько аршин; тогда он несёт обратно в лавку и с бранью возвращает купцу полотно, которое очень оживлённо три раза сворачивается и разворачи­вается. Сворачиваясь последний раз, оно захватывает в сере­дину с собою хозяина (купца) и хором кричит ему под ухом. Далее из среды играющих выбирается новый купец и новый покупатель и проделывается то же самое.

31. Молчан (Новотитаровская станица). Один из играющих становится впереди, смотря на всех серьёзно. Каждый из игра­ющих старается рассмешить его, для чего подходит к нему и говорит что-нибудь смешное: если удалось его рассмешить, то, не выдержавши роли, он удаляется из игры.

32. Пчёлы (Надежинская станица). Двое из играющих стано­вятся столбами, другие, взявшись за руки, сбиваются кругом

- 6 2 -

них в кучу. Один, называемый маткою, поджигает столбы и убегает; пчёлы бегут в погоню и, поймав, жужжат в уши.

33. Бешеный телёнок (Кущёвская, Новотитаровская, На- дежинская и Темижбекская станицы). Играющие берутся за руки и, образуя замкнутый круг, вертятся то в одну, то в дру­гую сторону. Если кто-нибудь оторвётся от круга или упадёт во время движения, то тот считается бешеным телёнком. Он дол­жен догнать или, по крайней мере, нанести удары остальным играющим, которые убегают от него. Пойманный становится помощником бешеного телёнка; число их всё увеличивается до тех пор, пока не будут переловлены все играющие.

В Уманской станице эта игра называется колесо: оторвавший­ся во время быстрого движения колеса лишается права продол­жать игру.

34. Игра в подкучки (Ардонская станица). На ровной площад­ке устраивают несколько куч из мелкой соломы. Кучи распола­гают кругообразно, причём число их должно быть больше числа играющих вдвое. Каждый играющий выбирает себе товарища и вместе с ним вносит в общую шапку пару яиц. По общему назна­чению пара играющих входит в середину круга и прячет пара­ми собранные яйца в соломенные кучи. Когда все яйца спрята­ны, играющие парами поочерёдно выходят на середину круга и вскрывают по своему выбору четыре кучи. При вскрытии иногда находят в каждой куче по паре яиц; значит, они возвратили свою пару и кроме этого выиграли ещё три пары. Часто бывает и наобо­рот: открывают только пустые кучи, следовательно, проигрывают и свою пару. Далее снова собирают яйца, подобным же образом прячут их (очередная пара) в соломенные кучи и потом вскры­вают. Иногда яйца заменяются орехами, плодами и камушками.

Символические игры

1. Солнце и луна (у карачаевского народа). Два мальчика бе­рутся за руки и становятся друг против друга: один называется солнцем, другой - луною. Играющие стоят от этих двух на неко­тором расстоянии и не знают, кто из них луна, кто солнце. Затем играющие подходят по одному к первым двум: эти последние

- 6 3 -

спрашивают каждого подходящего, чем он желает быть: сол­нцем или луною? Когда играющий заявит своё желание, то дол­жен обхватить сзади руками того, к партии которого желает принадлежать. После всех подходит тот, кто считается отцом всех играющих; его также спрашивают, чем он желает быть, но он, после троекратного вопроса, отказывается от желания быть солнцем или луною и называет себя Божиим гостем. Наконец и он изъявляет своё согласие быть солнцем или луною и присо­единяется к соответствующей партии. Затем партии начинают тянуть одна другую до тех пор, пока кто-нибудь из играющих не упадёт. Тогда упавшего мальчика берут четверо из противной партии и, раскачав, слегка ударяют о стенку или обо что-нибудь другое.

2. Гуси (Темижбекская, Новомарьевская и Слепцовская ста­ницы и станицы Таманского полуострова). Из числа играющих выбираются две более взрослые девушки, которые изображают из себя мать и дочь, и несколько более взрослых парней, кото­рые изображают собою волков. Остальные играющие представ­ляют гусей. Мать заставляет дочь гнать гусей в поле. Та гонит, приговаривая: «гиль, гиль, гиль!» Когда гуси уже на поле, мать кричит из дому:

- Гуси, домой! - Для чего?1 - спрашивает дочь. - Для волка! - Где он? - Под горою! - Что он делает? - Гуску щиплет! - Гуси серые-белые, домой! - кричат в один голос мать и дочь.

А тут уже выскочили из засады волки и хватают бегущих гусей. Когда оставшиеся гуси прибегают домой, мать начинает их счи­тать и, не досчитавшись нескольких штук, спрашивает у дочери:

- Где гуси? - Волк унёс! - А ты, верно, не глядела, верно, спа­ла или с ребятами (с парнями) гуляла? На тебе, на тебе! - бьёт её хворостиной и приговаривает.

После этого гуси опять прогоняются в поле и опять повто­ряется та же история до тех пор, пока гуси все до одного будут переловлены волками. Тогда мать с дочерью идут отыскивать своих гусей. Подходят они к волкам, якобы к людям, живущим на хуторе, и говорят:

1 Почему? Для=по причине. В том же смысле для и в следующей фразе.

- 64 -

- Здорово дневали! (обыкновенное здорованье темижбекцев, где бы и когда бы они ни встретились друг с другом). - Слава Богу! - отвечают те. - Не видали ли вы тут наших гусей? - А ка­кие ваши гуси? - Серые и белые. - Пошли вот по этой дорож­ке, - указывают им куда-нибудь.

Те, пройдя немного, опять возвращаются и как бы подходят к другому хутору и опять спрашивают про своих гусей. Им ука­зывают на другую дорогу; и так несколько раз. Затем как бы на одном хуторе им говорят, что гусей у них нет, а есть лягушки.

А гуси в это время кричат: ква-ква-ква! На другом хуторе им говорят, что у них есть собаки, а в это время гуси лают: гам, гам, г а м !... Или скажут, что есть гадюки, или петухи, или вороны. ... А играющие каждый раз звукоподражают сказанным живот­ным. Наконец им говорят:

- Есть гуси, да только не знаем, ваши это или нет. Смотрите, какой ваш, того берите; какой не ваш, того оставьте.

Они начинают смотреть, а играющие в это время сжимают руки, закладывая пальцы одной руки между пальцами другой. Мать с дочерью разнимают им руки: у кого разожмут, тот - их, а у кого не разожмут, тот, значит, волк и остаётся с волками.

- 6 5 -

3. Та же игра практикуется и в станице Кущёвской. Играю­щих допускается неопределённое число. Все они изображают собою гусей, за исключением двух, из которых один играет роль матки, а другой волка. Эти роли считаются главными: вот по­чему каждый из играющих спешит захватить ту или другую. Но к роли волка допускается более сильный и ловкий. Ещё до начала игры назначаются три пункта, по соединении которых получился бы равнобедренный прямоугольный треугольник. В одном углу помещается матка с гусями, тут же обозначает­ся город; в другом углу располагается волк. Игра начинается так: матка прогоняет гусей в прямой угол, говоря: «Геля, геля, гуси, пастись!» Гуси убегают. Далее матка зовёт гусей домой: Гуси, до дому! - Чего? - отвечают гуси. - Вовк за горою! - Що робит? - Гуску скубе! - Яку? - Сиру, билу, волохату. - Тикайте, дети, в хату!

При последнем слове волк бросается на гусей и ловит кого- нибудь, а гуси стараются убежать к матке в город, где уже он ло­вить не имеет права. Пойманный гусь отводится волком к себе, а других матка снова прогоняет пастись, и игра продолжается до тех пор, пока все гуси не будут переловлены волком. Может случиться, что некоторые гуси окажутся ловчее волка и не под­дадутся ему, то, чтобы игра поскорее кончилась, матка подко­вывает этих гусей, т. е. бьёт по подошвам их ног кулаком: после этого гуси скачут уже туда и обратно на одной ноге, а потому скоро переходят к волку. Когда все гуси будут переловлены, мат­ка, как бы не зная причины пропажи гусей, отправляется на поиски и находит их спящими вместе; в это время волк отсутст­вует. Мать спрашивает: «Где волк?» Ей отвечают: «Пишов лыка драть». - «Велив вин мене оцю гусочку взять», - говорит матка и уводит одного гуся. Возвратившийся волк спрашивает: «Где ещё один гусь?» Ему отвечают, что пошёл пастись. Успокоенный волк уходить опять, а матка таким же образом уводит другого, третьего и всех гусей. Этим игра оканчивается.

4. В станице Новотитаровской игра видоизменяется срав­нительно с предыдущим описанием тем, что волк, после первой неудачи, отправляется к хозяину гусей: гуси сидят кружком, сцепясь руками и шипят. Волк спрашивает хозяина: Що в тебе

- 6 6 -

синить? - Квас исходе. - Дай я побачу (посмотрю) на его. Сказав это, волк разнимает руки. Те, кому он разнял руки, идут к волку.

Узнав от дочери о пропаже гусей (Ардонская станица), мать и дочь с великим прискорбием идут разыскивать свою про­пажу. На пути встречают волков, которых и спрашивают: Не­видали вы наших гусей? - Какие они? - Беленькие, серенькие и рябенькие. - Они пошли по рябенькой дорожке! - говорят волки. В момент спрашивания исполняющие роль гусей хло­пают в ладоши, чем изображают хлопанье крыльями. Услышав звуки, хозяйка спрашивает: А это что такое? - Ложки с полки падают! - объясняют волки. Хозяйка приходит спрашивать че­тыре раза и повторяет прежние вопросы. Во второй раз гуси производят шёпот, который вызывает упомянутый вопрос со стороны хозяйки. В ответ она слышит, что то топотят лошади в конюшне. В третий раз гуси шипят; хозяйка спрашивает: Кто это? - Змей, - отвечают волки. Наконец в четвёртый раз гуси обнаруживают своё присутствие криком. Хозяйка, угадав их, отбирает их у волков и прогоняет вдоль по хворостине, озна­чающей собою мост. Те гуси, которые прямо пройдут обеими ногами по всей длине хворостины, не наступая на землю, при­надлежат хозяйке, а остальные, коснувшиеся ногою земли, - волкам.

5. Коршун (Темижбекская и Слепцовская станицы). Играю­щие берутся сзади один за другого. Впереди самая взрослая де­вочка - матка, за нею - дочка. Один из играющих изображает коршуна. Коршун сидит на корточках и копает палочкою зем­лю. Матка (наседка) спрашивает у него:

- Коршун, коршун, что ты делаешь?- Ямочку копаю.- На что ямочку?- Кашу варить.- На что кашу?- Твоим детям глаза заливать.- За что - про что?- У меня был вот такой городочек (показывает рукою вокруг

себя), они его разорили.

- 6 7 -

Затем он бросается на играющих, чтобы схватить заднего; матка защищает его. Когда коршун схватит хоть одного, матка спрашивает его:

- Коршун, коршун, покуль (до каких пор) наелся?- Вот покуль (указывает он себе на живот).- А напился?- Вот покуль (тоже).- А ну, подпрыгни (коршун прыгает). О, и матку съест! -

с отчаянием произносит она.

Коршун опять бросается на детей и т.д.6. Та же игра в Ардонской станице. В этой игре два главных

действующих лица: коршун и мать; они должны приблизительно иметь равное физическое развитие. Коршун чертит палочкой на земле окружность, садится в центре её и роет ямочку. В это время мать с детками (их может быть сколько угодно - чем больше, тем игра интереснее), уцепившись друг другу за поясы или подолы, обходит вокруг коршуна три раза и спрашивает: Коршун, что ты делаешь? - Ямочку рою, - отвечает последний. - Для чего? - про­должает спрашивать мать. - Копеечку ищу! - На что тебе копееч­ка? - Сумочку куплю. - А сумочка на что? - На пшено. - Пшено на что? - Своим детям кашу сварю, а твоим кипятком глаза залью!

Проговорив это, коршун быстро забирает обеими руками на­рытую землю, бросает её в мать с детьми, вскакивает и начина­ет ловить детей. Последние, не разрывая цепи, бегают от него, а мать, преграждая путь коршуну, защищает детей, хотя и не может устоять против него, ибо он свободен, а она нет. Таким образом число детей у неё постепенно уменьшается. В конце концов коршун отнимает у неё всех детей, за исключением так называемой близкой дочки, которая держится всегда за пояс ма­тери. Мать с оставшейся дочкой три раза спрашивает у коршуна, вооружённого на этот раз хворостиной: Что за тобой? - Поме- лица. - А за мной красная девица! - говорит мать и в это время кружится с дочкой, которую коршун тихо ударяет хворостиной.

После всего этого мать поочерёдно посылает всех детей к своему властелину-коршуну со следующим предложением:

- 6 8 -

Коршун, пожалуйте в баньку! - Пусть придёт кто-либо постар­ше тебя! - говорит коршун. После всех приглашает его сама мать; на её приглашение он соглашается. Мать с массою детей уводит его в какой-нибудь уголок, изображающий баньку, и вымещает свою злобу тем, что обрушивается на него со своими питомцами, кричащими ему над ухом.

7. В Новотитаровской станице подобная игра носит назва­ние ворон, причём диалог между маткой и вороном происходит следующий:

М. Вороне, вороне, що ты копаешь?В. Кобицю (ямка для котла).М. На що?В. Окрип греть (кипятить воду).М. На що?В. Твоим детям очи заливати.М. За що?В. Щоб не ходили капусти красти.М. Так ти загороди.В. Чем городити?М. Конфетиками да пряничками.В. Вони поедять да и опять будуть ходити.

После того как ворон заберёт всех детей, мать с оставшейся дочерью идёт к ворону и говорит:

- Вороне, вороне, що в тебе назади?- Качалка.- А у мене дочка Наталка. Вороне, вороне, що в тебе назади?- Макогин (пестик).- Бей мою дочку навздагин.Ворон бегает и бьёт последнюю.8. В Хасав-юртовской станице различия этой игры, сравни­

тельно с описанной выше, состоят в том, что мать, лишённая всех своих детей, убегает, а коршун помогает детям отыскивать её, после чего игра начинается снова.

9. Черкесы (Темижбекская станица). Эта игра чисто местно­го происхождения. Несколько мальчиков изображают черке­сов, остальные преимущественно девочки, - жителей станицы. Эти последние выходят на средину улицы, как бы за Кубань, за ягодами (за клубникой) и, сгребая пыль в кучки (рвут ягоды),

- 6 9 -

приговаривают: «А мы рвём не нарвём, в оберёмочки кладём!» Тут выскакивают черкесы из засады и уводят несколько человек в плен.

10. Чеченцы (Спепцовская станица). В военное время, когда горские племена волновали казачьи станицы, игра в чеченцы была в большом употреблении и велась как военное упражне­ние будущих казаков-воинов: руководителями игры являлись служащие казаки со своими командами.

11. Казаки (Уманская станица). Мальчики из своей среды вы­бирают начальника, который приказывает им устанавливать­ся в шеренгу, поворачиваться, скакать в карьер, схватывать на бегу какой-нибудь приз, перепрыгивать через барьер или ров. Играющие попадают в цель камушками: более отличившиеся получают от начальника чины и знаки отличия.

12. Игра в ханы (у карачаевского народа). Один из играющих называется ханом, другой - подчинённый хана, остальные изо­бражают гусей с хозяином. Все гуси держатся сзади за хозяина, образуя вереницу. Хан посылает своего подчинённого к хозя­ину гусей с приказанием прислать ему лучшего гуся на зарез для гостей. Хозяин исполняет требование хана; но когда он и во второй раз посылает подчинённого с тем же требованием, ввиду того что первый гусь пропал куда-то, то хозяин отказывается отдать второго гуся, бранит хана и отправляет ханского слугу передать ему об этом. Хан приказывает своему подчинённому передать хозяину гусей, что если он будет противиться прика­занию хана, то последний наденет свою волчью шубу, возьмёт оружие и убьёт хозяина, а гусей всех себе заберёт. Хозяин не страшится и этих угроз и не соглашается добровольно отдать гуся, но ханский посланный настойчиво требует гуся, и между ними завязывается борьба, так что слуга силою уносит опять одного гуся. Третий раз у ханского служителя с хозяином гусей происходит та же самая история, и опять уносится силою один гусь. Таким образом ханский служитель отнимает у хозяина всех гусей. Лишившись гусей, хозяин отправляется искать их, а ханский служитель, заметив это, старается закрыть гусей, рас­правляя полы своего платья. Хозяин спрашивает ханского слугу, не видал ли он его гусей. Тот отвечает отрицательно, а между

- 7 0 -

тем заставляет гусей кричать. Хозяин спрашивает его: «Отку­да раздаётся этот гусиный крик?» Ханский слуга отвечает, что это кудахчут его куры. Тогда хозяин отталкивает его и узнаёт своих гусей. Он начинает спрашивать всех поочерёдно, что они ели. Гуси отвечают, что ели всё сладости. Получив такой ответ, хозяин хочет уходить домой, а гуси бегут за ним и кричат, что им приходится голодать; он их начинает уговаривать остаться на своём месте, утешая тем, что вечером дадут им: кому баранью голову, кому ножку, кому глаз и пр., сам же поскорее уходит.

13. Игра в Шамиля (Хасав-юртовская станица). Число игра­ющих, начиная от 8, может быть какое угодно. По общему согла­сию выбираются Шамиль, Басингур, лазутчик и докащик. Игра представляет больше интереса вечером, нежели днём; она про­исходит на таком пространстве, которое бы не имело недостат­ка в местах, дающих возможность укрыться. Шамиль, Басингур и лазутчик удаляются от остальных и, нашедши удобные места, прячутся в них; докащик также следует за ними, как положе­но в игре, чтобы знать, где они укроются. После разведывания, в какой стороне они спрятались, он возвращается к остальным и указывает им то или иное направление для розысков. Затем докащик быстро уходит и тоже прячется.

Указания его о направлении, в каком искать спрятавших­ся, ради интереса игры, в большинстве случаев бывают лож­ны, а если укажет он и верно, то прежде чем спрячется сам, сообщает Шамилю, Басингуру н лазутчику, с какой стороны грозит опасность. Спрятавшись, доносчик даёт знать сыщикам свистком или криком о том, что поиски могут начаться. Сы­щики отправляются в разные стороны; о каждом найденном тотчас же объявляется одним из следующих выражений «Ша­миль в плену», или «Шамиль в руках», или «Шамиль». Когда все спрятавшиеся отысканы, игра начинается снова, при следую­щей перемене ролей: нашедший Шамиля становится Шамилём, нашедший Басингура - Басингуром и т.д. Если кто-нибудь на­шёл нескольких спрятавшихся, то он имеет право любую роль оставить за собой, а остальные раздаёт по своему усмотрению.

14. Палачи (Ардонская станица). В игре, известной под на­званием палачи, могут участвовать от трёх до десяти и более

- 71 -

человек. Играющие разрезают круглую двухвершковую палоч­ку и скручивают жгут. Один из них берёт разрезанную палочку, складывает её так, как она была до разреза, - потом подбрасывает кверху. Если данная палочка упадёт вверх плоскими сторонами, то подбрасывающий, говорят, выходит в цари; если выпуклыми сторонами - в палачи, и если наконец одна половина палочки упадёт вверх выпуклою стороною, другая плоскою, то играющий получает роль разбойника. Подбрасывание палочки ведётся поо­черёдно. Царь заставляет палача бить того, кто выйдет в разбой­ники. Число ударов жгутом вполне зависит от воли царя. Если выходит новый царь, то он сменяет старого; подобным же обра­зом сменяется палач и разбойник. Эта игра очень оживлённая и может продолжаться до бесконечности.

15. Игра в комара (Хасав-юртовская станица). В игре уча­ствуют трое; из них один становится посредине, прочие - по бокам, лицом все в одну сторону. Для удобства игры боковые раздвигают ноги приблизительно на 3А аршина, а средний (ко­мар) на аршин; кроме того, средний наклоняется, а боковые закрывают щёку, обращённую к среднему: левый правою ладо­нью, а правый - левою, приготовившись таким образом к за­щите от ужалений комара. Игра состоит в том, что средний, сложив ладони наподобие трубки, начинает в них жужжать, подражая комару и стараясь при этом ужалить то того, то дру­гого, что выражается ударами по щеке. Каждый из стоящих по бокам в свою очередь следит за действиями комара, и тот, кто почувствует жало на своей щеке (боковые не имеют права ударять комара, не почувствовав его жала), в тот же момент старается быстрым ударом сбить шапку с комара. Коль ско­ро это достигнуто, то комар и победитель меняются ролями, и игра начинается снова.

16. Мак (Старовеличковская станица). В этой игре принима­ют участие одни девочки, числом 10 и более. Играющие стано­вятся в круге, а одна садится внутри круга. Круг поёт:

Ой, на горе мак,А в долине так!Мак мачистий, головистий,

- 7 2 -

Завивали молоди Молодицы-головицы.Встаньте ви в ряд,Спитаем за мак.

Сидящая в кругу встаёт, её спрашивают:

Чи посеяли мак?

Сидящая отвечает: «посеяли». Затем она садится и ей поют тот же припев. Круг спрашивает: «поспел мак?» Сидящая отве­чает: «поспел». Весь круг охватывает её и начинает трясти, при­чём поднимают её несколько раз вверх и опускают вниз. Её мес­то в круге занимает та, которую она поцелует.

В Кущёвской станице поётся при этой игре следующая песня:

Край долины, край широкий.Мак мачистий, головчистий.Головушки - як розушки...Стань так, буде мак!

Во время пения все быстро движутся и пляшут в такт песне, а по окончании её подхватывают «мак», т. е. стоящую в круге, и качают её, «трусят мак».

17. Ящерица (Новотитаровская станица). Участвуют в этой игре одни девочки. Играющие образуют круг; одна из них, войдя в круг, берёт от всех платки и надевает себе на шею. Играющие поют:

Ящере, ящере, Горохове мисто.Май соби девку, як королевну.Доженем тебе, обдерём,Все подарки заберём.

Стоящая в кругу, повязанная платками, вырывается из кру­га; все бегут за нею и разбирают свои платки.

18. Метелица (в той же станице). Играющие берутся за руки и образуют круг, один становится в кругу. Они ходят вправо

- 7 3 -

и влево и поют: «Метелиця, метелиця, чом старий не женица? Ой, як ему женитися, як никому журитися». После пения этой песни стоящий в кругу берёт одного, по своему желанию, за руки и кружится влево и вправо, потом берёт следующего, кру­жится с ним, а затем с 1-м выбранным и т.д.

19. Перепёлушка (Кущёвская станица). Одна из играю ­щих изображает собою перепёлушку. Она становится в круг, образованный прочими играющими, взявш имися за руки. Перепёлушка берётся обеими руками за голову, делая вид, будто бы больна, и тихо ходит в круге, покачивая головой, а остальные тихо кружатся, припевая: «А в перепёлки тай головка болит. Тут була, тут була перепёлочка; тут була, тут була невеличечка». Со слов: «тут була» песня поётся ско­ро, поющие приплясывают, перепёлушка тоже принимает весёлый вид и пляш ет. Затем перепёлуш ка снова входит в круг похрамывая, а другие поют: «А в перепёлки тай нож­ки болят. Тут була»... и снова пляска. Наконец перепёлушку снова печалят пением: «А в перепёлки тай лихой муженёк. Тут була»... При пении последних слов играющий муженька перепёлушки приближается к играющим и старается пой­мать перепёлушку, когда она начнёт плясать: другие игра­ющие не пускают его в круг. Пойманная перепёлушка ста­новится в круг, муженёк делается перепёлушкой, а одна из играющих муженьком.

20. Безвин (Кущёвская станица). Играющие меряются на па­лочке; верхний называется безвином, другие образуют замкну­тую цепь, в середину которой входит безвин. Он должен про­рваться сквозь цепь, но делает это не сразу, а сначала ходит по кругу и пробует крепость ворот, т. е. налегает на руки стоящих в круговой цепи. Все играющие поют в это время:

Безвин бив,Хмари разбив.Пошли хмари На татари.А сонечко - На хрестьяни.

- 74 -

Пение продолжается во всё время, пока безвин не перепро­бует все ворота: затем он обращается к одному из играющих с вопросом: «Пане, пане! скажи: на яки ворота?» и не дожидаясь ответа, бросается в помеченные им ворота, чтобы прорваться. Если ему удастся прорвать цепь, то он старается убежать; все играющие его ловят; кто поймает безвина, тот делается сам без­вином.

21. Утки (Новотитаровская станица). Играющие становят­ся в круг. Один из них называется селезнем, а другой уткой. Утка становится в круг, а селезень ловит её. Играющие при этом поют: «Утка ниря, по полю лета, поспевай, селезень, за ней. Ско­рей, скорей, бо мали дети пищат, ести хотят».

Утку свободно пропускают, а селезня стараются задержи­вать.

22. Золото (Слепцовская станица). Игра ведётся преимуще­ственно девочками в неопределённом числе. Одна из играющих берёт какую-нибудь вещь (палочку, колечко): остальные стано­вятся в круг, держа перед собою руки, сжатые в кулаки. Первая, стоя в кругу, приговаривает нараспев:

Я золото хороню, хороню,Я чистое прихораниваю!Моё золото пропало,

- 7 5 -

Чистым порохом запало,Метелицей замело.Угадывай, у кого?

Все: Гадай, гадай, девица,В какой руке перица?

Стоящая в кругу девушка опускает руку с «золотом» в руки играющих с тем, чтобы оставить его в какой-нибудь руке. На ком остановится рука хоронящей золото, при словах: «угады­вай, у кого?» - та выступает вперёд и угадывает: если угадает, то остаётся в кругу и хоронит «золото»; если же нет, то следует женитьба, которая обыкновенно состоит в том, что у девушки спрашивают: в какой стороне живёт её жених, как его зовут и проч., после чего она снова хоронит «золото».

23. Заяц (Уманская и Слепцовская станицы). Один из играю­щих, заяц, прячется под кустами, другие представляют собак и ловят зайца. Пойманный заяц делается собакой, а одна из собак, по желанию, - зайцем, и игра снова продолжается.

24. Волк, овцы и собаки (Надежинская станица). Играющие снимают с себя шапки; это - овцы: их пускают пастись; пастух и собаки стерегут их, а два волка крадут. Волк наскакивает на овец, схватывает одну; собаки пускаются за ним и отбивают её, а когда не догонят, то волк уносит с собою овцу.

25. Заяц-месяц (Алхан-юртовская станица). Играющие стано­вятся в круг и считаются следующим образом: «пери, ери, чуха, луха, пята, сота, ива, дуба, жига, крест» или «шатан, батан, шама- шур, сам-шуракин, ветенвурх, он-бафилин, ворон, тыс, мы пой­дём во Тифлис, свинья в лавке танцевала, за каблуки поломала, сики-брыки, вареники, корм». Затем тот, на чью долю приходится слово «крест» или «корм», выходит, и так все, до тех пор пока не останется один, который начинает ловить вышедших. Когда этот последний поймает одного из вышедших, то они уже вдвоём начинают ловить остальных. Когда переловят всех, то начинает ловить тот, которого поймали первым.

26. Заюшка (Кущёвская станица). Из играющих избирается заюшка. Заюшка становится посреди играющих, берётся за голову, принимает болезненный вид и похаживает в круге, покачиваясь,

- 7 6 -

а все остальные, образовав замкнутую цепь, медленно движутся в одну сторону и поют сперва протяжно, а затем скорее: «Ишов, ишов заюшка по воду, тай вдарився чолом об воду (движение и пение ускоряется). Котри були в батюшки, котри були в матуш­ки - по базари ходили и ножки помили. То в ти, то в ти воро­та, а наши ворота позамикании, жовтим песком позасипании». К концу пения пляшут почти все, в том числе и заяц. Но в то же время он выбирает момент и прорывается сквозь цепь, а все ловят его. Поймавший делается зайцем, и игра возобновляется.

Та же игра в Старовеличковской станице. Хор поёт:

Заюшка, батюшка!По пожарне ходила,Белы ножки точила.

Когда поются эти слова, девочка, играющая роль заюшки, обходит круг и прикасается к рукам цепи. Хор продолжает:

То в те ворота.То в те ворота!..

При этих словах заюшка пролезает под цепь, причём девочки поднимают руки. После этого хор поёт:

А наши ворота позамыкованы.Жёлтым песком позасыпаны.

Слова эти поются чаще. Заюшка пляшет, ударяя себя по ко­леням то одной рукой, то другой. Хор в это время поёт:

Заюшка, батюшка, не понись.А старшей подруз поклонись...

При этом ходившая за заюшку кланяется одной подруге, ко­торая входит в круг, и игра ведётся в том же порядке.

27. Король (Слепцовская станица). Играют большею частию одни девушки всех возрастов, иногда допускаются и мальчики.

- 7 7 -

Игра ведётся обыкновенно в сумерках, на улице. Играющие, которых бывает неопределённое число, разделяются на две группы: в одной двое, а в другой все остальные. Обе партии становятся одна против другой на расстоянии 4-6 саж. Партия вторая, обращаясь к первой, поёт некоторые припевы, первая партия спрашивает:

Партия 2-я: Куда идёшь? Куда идёшь?В тёмный лес, в тёмный лес!

Партия 1-я: Что нейдёшь?Что нейдёшь?

2-я: Боимся, боимся.1-я: Кого вы боитесь?2-я: Короля, короля.1-я: Дома нет, дома нет!2-я: Сын дома, сын дома?1-я: Сына нет, сына нет.

После последнего припева 1-я партия, взявшись за руки, образует ворота; 2-я партия, взявшись также за руки, гуськом бежит в расставленные ворота, припевая в такт ноги:

У нашего короля Дома нету никого:Ни сына, ни его;Сударыня, барыня Растворила ворота,Выпустила воробья.

При следовании в воротах 1-я партия опускает руки, чтобы отхватить последнего из бегущих, который и остаётся при ней; пробежавшие же возвращаются на своё место и начинают сно­ва припевы. Так продолжается до тех пор, пока во 2-й партии останутся двое, после чего эти двое принимают положение 1-й партии, и игра продолжается.

Та же игра в станицах Старовеличковской и Новотитаров- ской. Для игры в короля девочки становятся в кружок: одна остаётся за кругом. Круг, взявшись за руки, поёт:

Король по-за городом ходе,Король девчат выбирае,

- 7 8 -

Король у скрипочку грае;Король, поклонись низенько!Король, поцелуйсь верненько!

Король целует; та, которую поцеловал король, выходит из круга и идёт за королём. Круг начинает петь сначала: «Король по-за городом...»

28. Кувшинчики (Ладожинская станица). Выбираются кот, м ать, дочь: остальные играющие - кувшинчики. Кувшинчики садятся рядом: кот ходит, роняет их и по очереди крадёт их себе и кладёт в отдельное место. Мать спрашивает у дочери: «Где кувшинчики?» Дочь отвечает, что отнесла их в погреб. Когда кот перетаскает все кувшинчики, то мать и дочь идут искать их, находят их у кота и начинают гоняться за ним, а кот убегает.

29. Бобр (Уманская станица). Один из играющих изображает хозяина, один бобра, а остальные собак. Хозяин говорит: «Бобре, бобре, ховайся добре, як найду, так таки собаками растравлю»! Бобр прячется, а собаки его ищут. Пойманный бобр делается собакой, а поймавший - бобром.

30. Кошка и мышка (Махошевская, Новомарьевская, Ар- донская, Хасав-юртовская, Холмская станицы и Таманский полуостров). Все играющие берутся за руки и составляют круг, в середине которого находится мышка, а за кругом кошка. Кош­ка старается вбежать в круг и поймать мышку, но составляющие круг стараются её задержать, насколько возможно не разрывая цепи, а мышке дают свободный проход в круг и за круг. Когда же кошке удастся поймать мышку, тогда на сцену является дру­гая пара и игра продолжается в таком же порядке.

31. Краски (Новотитаровская станица). Из играющих выби­раются, по собственному желанию, чёрт, ангел и хозяин красок. Остальные играющие назначают себе краски и говорят хозяи­ну. Приходит покупать краски чёрт и говорит: Бом, бом. - Кто идет? - спрашивает хозяин. - Чёрт с горбом. - За чем? - За кра­скою. - За какою?

Чёрт называет какую-нибудь краску, например синюю, белую, чёрную, зелёную и др. Если узнает, то берёт себе носящего назва­ние краски. За ним приходит ангел и говорит: Динь, динь! - Кто

- 7 9 -

идёт? - спрашивает хозяин. - Монах. - За чем? - За краскою? - За какою? - Ангел называет какую-нибудь краску. Если ангел уга­дает, то берёт её себе. После этого играющие соединяются вместе и исповедываются ангелом и хозяином поодиночке: им указывают на небо и спрашивают: - Що це таке? - Небо. - А це що? - Зем­ля. - А це що? (указывают на восток) - Рай. - А це що? (указыва- ють на запад) - Пекло. - А в пекле що? - Бубонец. - А в бубонце що? - Гребенец. - А в гребенце що? - Пан та паниха. - Що вони роблять? - Пьют та гуляют. - Ишов пан по дробинце? - Ишов. - Що вин нис? - Мих. - А в миху що? - Смех. - Ты смеёшься? - Ни!

А чёрт, стоя сзади, щекочет исповедуемого. Если тот засмеёт­ся, то идёт к чёрту, а если нет, то к ангелу. Затем берутся все за палку и праведники перетягиваются с грешниками.

Та же игра практикуется в станицах Надежинской и Кущёвской.

Особые домашние игры

1. Вергилий (Ардонская станица). Эта домашняя игра испол­няется так: произвольное число играющих, беря за руки друг друга, составляют круг: один из них входит в центр круга (он выполняет роль отца Вергилия, а другие все - его детей), кру­жится и поёт:

Отец Вергилья учил своих детей:«А вы, дети, как и я,Делайте то, что и я».

Вместе с ним, но только в обратную сторону, кружатся его дети и поют то же самое, что и он поёт. Как только кончат петь, оста­навливаются, разрывают цепь и следят за действиями отца: если он делает что-нибудь: гримасу, гимнастику руками или ногами, то должны проделывать то же самое и дети. Если кто-нибудь из детей прозевает и не успеет сделать того, что сделал отец Вергилий, то идёт в круг, на место последнего (отца); в противном случае опять все начинают кружиться и петь, т.е. делать всё то, что и раньше.

2. Ф ан ты (Ардонская, Слепцовская станицы и Таманский полуостров). Кто-либо из играющих берёт на себя роль распо­рядителя игры. Подходя к парню или девушке, распорядитель

- 80 -

предлагает ряд вопросов или замечаний, на которые обязатель­но отвечать, но с условием не употреблять в своих ответах слов: «да» и «нет». Произнёсший какое-либо из этих слов платит рас­порядителю фант, т.е. даёт ему какую-нибудь из своих вещей: кольцо, платок... Набрав известное количество таких фантов, распорядитель садится и, взяв один из них, спрашивает: «Чей фант?» - «Мой!» - отвечает хозяин вещи. «Что с ним сделать?» - «Что прикажете». Распорядитель приказывает, например, по­целовать всех девушек, если фант принадлежит парню, или на­оборот. После исполнения приказания фант возвращается по принадлежности: то же самое повторяется и с прочими фанта­ми с разнообразием приказаний.

3. Рекрутский набор (Ардонская станица). Играющие де­лятся на 2 партии - женщины и мужчины. Из каждой партии выходит по одному уполномоченному: оба конаются между собою. Если, например, женщина будет верх, то вся её партия ставит два ряда стульев и садится на стулья заднего ряда, остав­ляя передний ряд свободным. Все играющие мужчины уходят в другую комнату, затворяя за собою дверь. После ухода всех мужчин каждая женщина выбирает себе кого-либо из них: на­добно заметить, что выбор производится тихо, чтобы мужчины не подслушали.

Когда женщины распределят имена всех мужчин, то по­следние поочерёдно один за другим выходят из другой ком­наты и каждый садится на стул первого ряда, стоящий про­тив той особы, которая избрала его, как об этом он думает. Если он угадает, то, встав со стула, отходит в сторону, ожи­дая, пока его товарищи угадают; если же он ошибся в своём расчёте, то возвращ ается в другую комнату при сильном грохоте рукоплесканий. Так продолжается до тех пор, пока каждый отыщет свою избранницу. Далее мужчины садятся на место женщин, а последние удаляются, чтобы быть из­бранными мужчинами.

4. Игра в верёвочку (Ардонская станица). Играют, образовав круг; берутся руками за верёвочку. Число играющих всецело зависит от размера верёвки и помещения, в котором проис­ходит игра. Один из играющих входит в середину круга; для

- 8 1 -

того чтобы он опять вошёл в общую цепь, необходимо ударить кого-либо из держащих верёвочку по руке. Игра ведётся ожив­лённо тогда, когда в кругу находится человек проворный и ког­да остальные играющие тщательно следят за его действиями и собственными руками не позволяют ему ударить по рукам. По правилам игры с верёвочки нельзя принимать сразу обе руки.

5. Кольцо (Таманский полуостров, Кущёвская и Слепцовская станицы). На верёвку надевается кольцо и связываются кон­цы верёвки; играющие становятся в круг, берут верёвку в руки, а один из играющих, стоящий в середине круга, отыскивает кольцо, и в чьей руке оно окажется, тот идёт в круг отыскивать вновь кольцо, а первый занимает его место.

6. Соседи (Слепцовская станица). В соседи играют на вечерин­ках. Парни садятся с девушками парами. Один или одна, подхо­дя к какой-либо паре, спрашивает у парня: «Соседка мила?» Тот отвечает, например, «мила». Тогда он спрашивает у неё: «сосед мил?» Она скажет, например, «не мил». - «Кого же вам нужно?» Девушка называет имя одного из парней, и тот меняется местом с «немилым». Если при спросах последует с обеих сторон «мил», то это подтверждается взаимным поцелуем. Иногда при вопросе «кого вам нужно?» указывают на вопрошающего, который и са­дится, а немилый или немилая начинает спрашивать.

7. Оракул (Слепцовская станица). Игра происходит на вече­ринках между девушками и парнями. Одному или одной завя­зывают глаза и сажают на стуле посреди комнаты; это и есть оракул. Каждый из остальных подходит и прилагает к голове оракула один палец. Чувствуя прикосновение, оракул пред­сказывает, например девушке: «В нынешнем году тебя женят» и проч. Раздаётся, конечно, смех.

Забавы

1. К атанье с гор (Махошевская и Ардонская станицы). Обык­новенно катаются с гор на салазках. Собираются несколько мальчиков, втаскивают свои салазки на гору, покрытую сне­гом, потом садятся на них и один за другим двигаются вниз, придерживаясь за верёвку.

- 82 -

2. К атан ье обруча (Новогладская станица). Принадлежно­сти этой игры: обруч и палка в три четверти аршина. Покатив обруч, ударами палки гонят его в известном направлении и не дают ему падать.

3. Качели с люльками (та же станица). Врывается в землю толстый столб, который внизу обносится круглою плетёнкою, наполненною или просто землёю, или дёрном. На верху стол­ба приделывается железная или из крепкого дерева ось; на неё

надевают колесо, к ободу которого крепко привязаны две пары деревянных столбов. Парные столбики параллельны и пара к паре лежит перпендикулярно. К каждой паре столбиков непо­движно прикрепляются две люльки, т.е. на каждые два конца столбиков приходится одна люлька; следовательно, в описы­ваемой качели приходится четыре люльки. Колесо, вместе с люльками, движется в горизонтальном направлении. На столб при основании надето большое кольцо, к которому привязаны две верёвки, одна против другой; другие же свободные концы верёвок привязываются к серединам двух противоположных люлек. Верёвки эти не что иное, как рычаги, посредством кото­рых приводятся в действие качели.

4. Качели с люльками No 2 (Ардонская станица). Врывают в землю две высокие сохи; на верху их укрепляется круглая сле­га, служащая осью для двух соединённых между собою ступ­ками колёс. К внешним сторонам колёсных дуг укрепляют па­раллельно два одинаковой длины столбика, так что последние

- 8 3 -

совершенно перпендикулярны ступкам и вместе с ними образу­ют прямые кресты. К каждым двум концам столбиков приделы­вается одна люлька. Перпендикулярно к этим двум столбикам прикрепляют ещё два столбика; они тоже параллельны между собою и на концах также имеют люльки. Значит, данные качели имеют всего четыре люльки, свободно вращающиеся каждая на своей собственной оси, вделанной в двух концах каждой пары столбиков. Помимо своей оси все люльки имеют общую ось, на которой оба колеса с люльками одновременно вращаются в вер­тикальном направлении. Качание производят двое, стоящие на земле; они хватаются за концы перекрещивающихся столбиков и тяжестью своего тела движут качели.

5. Качели № 3 (Новогладская станица). На верхнем конце высокого столба, укреплённого вертикально в земле, надето колесо, как на оси. По сторонам ступицы, параллельно друг другу, наглухо привязаны два бруса; брусья эти представляют равные секущие, длина которых - от двух до трёх саженей. За концы брусьев привязываются верёвками сиденья. Качели приводятся в движение двумя длинными палками с развил­ками на концах.

6. Ледянки (Ардонская станица). Ледянки устраиваются та­ким образом: свежий коровий помёт перемешивают с мягкой, мелкой соломой. Из смеси вылепливают для катанья громад­ную чашку - ледянку. В таком положении чашка остаётся до тех пор, пока замёрзнет, а потом её переворачивают вверх дном и поливают водою, которая, быстро застывая, покрывает по­верхность дна ледяною корою, помогающею более быстрому движению ледянки.

7. Суни (та же станица). Суни не что иное, как неусовершен­ствованные салазки; они состоят из двух полозков и вделанных в них дужек. Катающийся ставит ноги на полозки, а за каждую дужку держится рукою. Во время движения суней, для поддержа­ния равновесия, приходится несколько изгибать корпус вперёд.

8. Коньки (та же станица). По горизонтальной плоскости, покрытой снегом или льдом, катаются обыкновенно на конь­ках, сделанных из дерева или какого-либо металла, сообразно с величиною ноги. Близ обоих концов каждого конька просвер­ливают по одной дырочке. В дырочки продеваются верёвочки или ремешки, которыми конец прикрепляется к ноге.

- 8 4 -

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИГР КНБАНСКОГО КАЗАЧЕСТВА В СОВРЕМЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ НСЛОВИЯХ

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИГР КНБАНСКОГО КАЗАЧЕСТВА

В СОВРЕМЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ НСЛОВИЯХ

ВВЕДЕНИЕ

Процесс развития на Кубани сети «казачьего образования» (сегодня существуют классы и группы казачьей направленности в детских садах, школах, учреждениях дополнительного образо­вания детей, профессиональных училищах, кадетские казачьи корпуса, казачьи школы) требует от педагогов овладения специ­фическими знаниями и умений преподавания истории и тра­диционной культуры кубанского казачества, а самое главное - адаптации этих знаний и умений в современной образовательной среде, современных общественно-исторических условиях.

В многообразии средств воспитания школьников особое ме­сто, ввиду универсальности, доступности и эмоциональности, занимают казачьи народные подвижные игры. Известно, что народные подвижные игры являются универсальным средст­вом физического воспитания и формой усвоения социальных взаимоотношений в конкретной этнической среде. Участие в играх способствует формированию необходимых физических качеств, а проведение их круглый год на свежем воздухе - со­действует закаливанию детей.

При составлении данного сборника учитывались задачи, стоя­щие перед педагогами, преподающими традиционную кубанскую казачью культуру и военно-спортивные дисциплины в казачьих классах, а также современные условия реализации казачьего об­разования. Игры, приведённые в данном сборнике, найдут оп­тимальное место в образовании современных казачат разного возраста, использование данных материалов возможно при ор­ганизации спортивных и интеллектуальных соревнований между командами на школьном, муниципальном и краевом уровнях.

- 8 7 -

В данном издании использовались материалы исследований Спартака Геннадьевича Александрова и Анжелики Геннадьев­ны Черевань, опыт проведения Всекубанского слета учащихся казачьих и кадетских классов.

Надеемся, что данные материалы будут полезны педагогам- практикам в эффективной организации процесса усвоения историко-культурных традиций кубанского казачества совре­менными школьниками.

Игры с бегом и увёрткой для детей 3-7 лет

Домовой за грубкой? Если игра проходила в помещении, кто-нибудь из мальчиков становился в угол, а если во дворе - около дерева. Остальные бегали вокруг него и приговаривали: «Хто за грубкой? Домовой?» Домовой бегает за ними и ловит их. Поймав кого-нибудь, ставит его на место домового, а сам присоединяется к другим.

Шкракобушка. Собирается группа мальчиков; один из них отделяется и спрашивает кого-нибудь из остальных товарищей: «Где ты был?» Тот отвечает: «На мельнице». - «Что делал?» - «Муку молол». - «Что вымолол?» - «Копеечку». - «Что купил?» - «Калачик». - «С кем съел?» - «С тобой». - «Кто подбирал?» Спра­шиваемый отвечает: «Он», - указывая при этом на кого-нибудь из мальчиков, стоящих в группе. Все разбегаются от указанного мальчика со словами: «Шкракобушка, шкракобушка!» Он же старается поймать кого-нибудь, и если это удастся ему, то де­лаются шкракобушкой двое и т. д., пока они не переловят всех остальных.

Чапля. Играли мальчики 5-7 лет на достаточно маленькой площадке - примерно 5x5 м.

По жребию или по считалке выбирали водящего - чаплю. Остальные - «лягушки». Пока чапля «спит», т. е. стоит, накло­нившись вперёд и опираясь на прямые ноги, лягушки прыгают на корточках. Проснувшись, чапля издаёт крик и начинает ло­вить (салить) лягушек обязательно большими шагами и на пря­мых ногах (не сгибая коленей) и держась хотя бы одной рукой за голени ног. Лягушки же должны спасаться от чапли, прыгая

- 88 -

на корточках. При нарушении условий, например, если кто-то из лягушек встанет во весь рост или выпрыгнет за пределы пло­щадки, а также при осаливании они меняются местами.

Чур у дерева! Эта игра, традиционная в арсенале 5-7-летних казачат, также была излюбленной, в неё играли совместно с ма­ленькими горцами. Играли обычно в саду или там, где росло хотя бы несколько деревьев. Число играющих зависело от ко­личества деревьев. Все, кроме водящего, становились каждый у своего дерева, водящий же - в середине между деревьями. Сто­ящие у деревьев начинали перебегать от дерева к дереву; в это время водящий должен успеть осалить бегущего, пока тот не подбежал к дереву и не выкрикнул: «Чур у дерева!» Осаленный менялся местом с водящим.

Хваталки. Игроки должны выстроиться двумя шеренгами одна против другой на расстоянии 50-60 шагов. Между ними на земле проводится черта. В соответствии с количеством игро­ков по всей длине черты раскладываются какие-нибудь пред­меты: камешки, палочки и др.

По команде: «Раз, два, три!» игроки бегут к предметам, стара­ясь захватить их как можно больше. Та команда, которая захва­тила больше предметов, выигрывает. Игра заканчивается либо по соглашению, либо если набрано нужное количество очков.

Повтори! В эту игру играли казачата 3-6 лет по 10-20. Со­здавали круг. Вожаком был самый старший - шестилетка1. Он отходил в сторону, потому как не должен был видеть, кого вы­берут затейником. А задача затейника - показывать разные дви­жения, которые остальные играющие должны повторять сразу же, не раздумывая: хлопать в ладоши, приседать, подпрыгивать на двух ногах - для трёх-, четырёхлеток; или как бы скакать на лошади, подпрыгивать на одной ноге - для 5-6-леток.

Вожака звали в круг. Он прохаживался внутри него и при­сматривался, кто же затевает каждый раз новое движение. При этом, по условиям, ему не разрешалось смотреть долго на

1 Это было связано с тем, что от водящего требовалось умение не только самому придумывать движения, но и координировать их выполнение остальными иг­рающими.

- 8 9 -

кого-нибудь из игроков, т.е. на того, кто, как он думал, в насто­ящий момент исполнял роль затейника, а надо было поворачи­ваться в разные стороны.

Как только при нём совершалось три движения, вожак уга­дывал затейника. Это было довольно-таки трудно, потому как затейник старался менять движения незаметно, выбирал мо­мент, когда вожак смотрит не на него. Если он ошибался и на­зывал затейником не того, игра продолжалась. Но после трёх ошибок выбирали нового вожака, а тот уходил из круга. Когда же вожак угадывал затейника, они менялись.

Колесо. Играющих 16 или значительно больше. Они, раз­делившись на одинаковые группы, становятся рядами, лицом к середине - как спицы в колесе.

Водящий помещается вне колеса. Он бежит по кругу и, уда­рив по спине кого-либо из задних игроков, становится позади него. Запятнанный передаёт удар впереди стоящему, тот - сле­дующему и так далее до головного в спице; головной, получив удар, громко кричит «ай!». После крика все стоящие в спице и водящий бегут по кругу, обгоняя друг друга. Обежав круг, стараются стать на прежнее место. Игрок, оказавшийся в спице сзади всех, идёт водить.

Нельзя пятнать раньше, чем получен удар. Нельзя выбегать раньше крика. Нельзя мешать игрокам бежать и отталкивать вставших в спицу.

Игры с прыжками и борьбой для мальчиков 3-7 лет

П уты . Ноги завязываются платком или верёвкой пример­но так же, как спутываются ноги у лошади. И так играющие прыгают до назначенного места. Кто первым прискакал, тот и выиграл.

Змейка. Вот как описывали эту игру старожилы станиц Верхней Кубани: «Малы хлопци чи лягають на спыну, чи хло­паются на коленки, чи сидають на зимлю один за другим, но на небольшом расстоянии. Самый крайний сигаеть через осталь­ных, а на кониц сам лягае чи сидае на другом конци. И так один за другим».

- 9 0 -

Побег. Играющих 10-20 человек. Они образуют круг, крепко взявшись за руки.

Один игрок помещается внутри, а другой вне круга. Тот, кто стоит внутри, пытается убежать, а сделать это можно по-разно­му: или перепрыгнуть через руки, или проскочить под руками, или же просто разорвать цепь. Находящийся вне круга держит его сторону и всячески помогает ему. Если игроку удастся убе­жать, то водить идёт пара, виновная в его побеге.

Перетяни палку. Играющие делятся на две партии. Веду­щий одной партии берёт палку, а за него берутся все остальные. Ведущий другой партии тоже берётся за эту палку, а за него берётся его партия. И так стараются перетянуть палку - каждая группа на свою сторону.

Игры с прыжками, бегом, борьбой для подростков 8-13 лет

Колдун (Чаклун). Перед началом игры выбирают колдуна. Для этого один из игроков вытягивает перед собой правую руку ладонью вниз, остальные подставляют под неё по од­ному указательному пальцу. По команде «Раз, два, три!» или по окончании считалки все отдёргивают пальцы, а игроку с вытянутой рукой необходимо захватить чей-нибудь палец. Тот, чей палец будет таким образом захвачен трижды, стано­вится колдуном.

Все разбегаются, а колдун пытается догнать кого-нибудь и дотронуться рукой. Пойманный замирает, разведя руки в стороны. Расколдовать его могут другие игроки, дотронув­шись до него рукой. Однако колдун следит за своей жертвой, и как только кто-либо снимает чары, то он старается повтор­ным ударом снова напустить их. Кроме того, он пытается за­колдовать и тех, кто отваживается выручить товарища.

Правила игры. Заколдованный игрок остаётся на месте. За­колдованный трижды сам становится колдуном, а его предше­ственник присоединяется к убегающим.

Хлебец (Хлибчик). Все желающие играть, взявшись за руки, становятся попарно (пара за парой) на некотором расстоянии от игрока, у которого нет пары. Он называется хлибчиком.

- 91 -

- Пеку-пеку хлибчик! - выкрикивает хлибчик.- А выпечешь? - спрашивает задняя пара.- Выпеку!- А убежишь?- Посмотрю!С этими словами два задних игрока бегут в противополож­

ных направлениях с намерением соединиться и встать перед хлибчиком. А тот пытается поймать одного из них до того, как они возьмутся за руки. Если это ему удаётся, он вместе с пой­манным составляет новую пару, которая становится первой, а игрок, оставшийся без пары, оказывается хлибчиком. Игра повторяется в том же порядке.

Правила игры. Последняя пара может бежать только после окончания переклички.

Круглый хрещик. В игре принимают участие 6 человек. Игра начинается с того, что кто-то из детей выкрикивает:

- Чур в «Круглого хрещика» играть!На горе стоять, пойманным не бывать!Две пары становятся одна против другой на расстоянии

двадцати шагов и приглашают третью пару встать посереди­не. Игроки крайних пар, которые стоят один против другого, пытаются, минуя средних, соединиться в новые пары. Один из пары бежит вправо, а другой - влево. Игроки средней пары препятствуют им, ловят бегунов. Если игрок средней пары поймал кого-либо из тех, кто перебегает с его стороны, на­парник пойманного и напарник ловишки спешат им на по­мощь. Тот, кто прибегает первым, вместе со своим напарни­ком становится крайней парой, а два других игрока встают в середину. Когда же пробежка заверш ается успешно, игра продолжается.

В дореволюционный период среди верхнекубанских казачат была широко распространена игра «Схоронка». Популярна она и сейчас, правда, под более современным названием - «Прятки».

Играли от 3 до 7 мальчиков 8-10 лет. В современном вариан­те игра проводится, как правило, без инвентаря. А в прошлом казачата часто использовали небольшие предметы, например маленькие палочки с доской, в которую стучали.

- 9 2 -

Ведущий, выбранный по жребию или по согласованию, ста­новился в условленном месте с закрытыми глазами, прислонив­шись к дереву или другому предмету (на кону), и считал, по договорённости, до 20-30. В этот момент остальные участники прятались в разных местах. Ведущий не имел права подгляды­вать, кто где прячется.

Закончив считать, он открывал глаза и начинал искать спря­тавшихся. Увидев кого-либо из них, называл по имени и бежал на кон. Если же замеченный ведущим игрок был назван непра­вильно, то он оставался на месте, пока тот не угадает его.

Спрятавш иеся могли и не дожидаться, когда их найдёт ведущий, и в удобный момент бежали на кон. Поэтому ве­дущему надо было следить за тем, чтобы никто не выбежал незамеченным.

Найденный игрок также бежал туда, стараясь обогнать ве­дущего и постучать палочкой по предмету, у которого тот сто­ял, или по дереву. При этом он выкрикивал: «Дрибна, дрибна, поховай менэ!» После этих слов он считался вырученным, т. е. непойманным.

Если он успевал сделать всё это раньше ведущего, то оставал­ся у кона, пока ведущий искал других.

Когда все найдены, ведущим становился первый игрок, не сумевший прибежать на кон раньше него.

Часто последний игрок, прибежавший на кон раньше ве­дущего, ударял палочкой и кричал: «Дрибна, дрибна, поховай усих!» После этих слов все считались вырученными, и игра на­чиналась вновь.

Усложнённый вид пряток - игра «Папочки». Для игры тре­бовались дощечка и 8-10 палочек. Количество палочек находи­лось в прямой зависимости от возраста участников. Обычно в палочки играли мальчики 8-10 лет.

Дощечку клали на камешек или толстую палку так, чтобы один конец её был на земле, а другой приподнят. На конец до­щечки, лежащий на земле, клали палочки. Один из игроков, выбранный заранее, ударяет ногой по свободному концу дощеч­ки, и палочки разлетаются в разные стороны. Он начинает их собирать, а в это время все играющие разбегаются и прячутся.

- 9 3 -

Когда палочки собраны и уложены на дощечку, водящий от­правляется искать спрятавшихся... Найденный игрок выбыва­ет из игры. Однако один из спрятавшихся игроков мог незамет­но для водящего подбежать к дощечке и ударить по ней ногой со словами: «Палочки летят!» Палочки разлетаются, и водящий должен опять собирать их, а играющие прячутся.

Для всех лишний. Играющих 20-40 человек. Один водит, остальные делятся на небольшие группы, по 4-6 человек в ка­ждой. Игроки каждой команды становятся в затылок, держа за пояс друг друга. Отделения располагаются наподобие спиц колеса, но могут стоять и в любом порядке.

Водящий, бегая по разным направлениям, стремится встать сзади какого-либо отделения, схватив за пояс последнего игро­ка; отделение препятствует этому, поворачиваясь всем рядом в стороны и стараясь, чтобы лишний не очутился сзади. Если водящему удастся стать сзади отделения, то водить идёт пере­дний игрок этой группы.

Водящий считается ставшим сзади отделения, когда он ух­ватился двумя руками за пояс заднего игрока.

Игра начинается, когда водящий становится в середине кру­га на пересечении линий, которые образуют команды игроков.

Видмидя. «Гралы 10-20 хлопьцив. Половына - видмидя, один - сторож, остальны - всадныкы.

Сторож рисуеть палкой два круга - один большей другого. Промеж им выходить колидор шириной в 1-2 шага. Видмидя йдуть в манэнький круг, повиртаются к середке тай обхвату- ють друг друга за шии. Головы наклоняють, а спыны сгибають. Сторож - у колидори.

Всадныкы хочуть вспрыгнуть на спыны видмидям. Но им нужно вспеть соскочить оттэль, покуда сторож не застукав - засалив. А сторож бигаеть тильке по колидору. Вин може са­лить всадникив тильке в колидоре чи на спынах видмидей. За большим кругом салить нельзя. Всадныкы, када сидять на видмидях, не можуть дотрагиваться до земли. Ежли видмидя валются под всадныкамы, то грають сначала. Ежли сторож засалить всадныка, то команды смэняются. Так и гралы враз- дрябку».

- 94 -

В конце XIX - начале XX в. у 8-10-летних верхнекубанских казачат была очень популярна игра «Крепость».

Для игры нужна ровная площадка размером не менее 6x12 м.На противоположных сторонах площадки рисуются две

«крепости» на расстоянии примерно 10 м одна от другой. Жре­бием выбирается ведущий, который становится посередине. Остальные участники находятся на одной стороне площадки за линией «крепости». Ведущий, который стоит лицом к игра­ющим, громко произносит: «Раз, два, три!»

После этих слов все перебегают на противоположную сторо­ну за линию другой «крепости». При этом возвращаться опять в крепость нельзя. Тот, кто нарушил это правило, автомати­чески считался засаленным. Ведущий ловит перебегающих, причём он имеет право ловить их только до линии «крепости»; игрок, осаленный за линией, не считался пойманным. Осален­ный, т. е. пойманный, тот, до кого ведущий дотронулся рукой, отойдя в сторону, не принимает участия в игре, пока не будет поймано условленное количество играющих. Когда все дети перебегут, ведущий опять даёт сигнал: «Раз, два, три!» - и все бегут в первую «крепость».

После двух-трёх перебежек, о которых договариваются зара­нее, подсчитывают количество пойманных и выбирают нового ведущего из непойманных, а пойманные, в свою очередь, вклю­чаются в игру, и она начинается сначала. Обычно игра закан­чивалась после 5-6 раз, иногда играли дольше. Победителями считались те, кто ни разу не был пойман.

В «Пустое м есто» играли мальчики 8-10 лет; количество участников варьировалось от 6 до 40 человек.

Играющие становились в круг, ведущий - за кругом. Все стоящие в круге должны сложить руки за спиной или просто опустить их вниз. Ведущий ходит за кругом и дотрагивается до кого-либо, касаясь спины или рук. Это означает, что он вызывает данного игрока на соревнование. Дотронувшись, ведущий бежит в любую сторону за кругом, а вызванный - в обратную сторону по кругу. При этом ведущий может не сразу броситься бежать в ту или другую сторону, а вы зван­ный следит за ним и, как только увидит, в каком направлении

- 9 5 -

он бежит, устремляется в обратную сторону по кругу. Встре­тивш ись, они «здоровкалы сь» - приседая, кланялись друг другу - и продолжали быстрее бежать по кругу, чтобы занять освободившееся место. Оставшийся без места становился ве­дущим.

Стовбыкы - широко распространённая в среде верхнеку­банских мальчиков игра, причём как название, так и суть игры остались неизменными с конца XIX века.

По жребию определялись два ведущих, один из которых убе­гал, другой - догонял. Все остальные образовывали круг; рас­стояние между стоящими составляло не более 1 м (обычно это расстояние определялось одним широким шагом). Этого было достаточно для того, чтобы убегающий мог быстро проскочить между стоящими в круге в момент опасности, т. е. в том случае, когда догоняющий гнался за ним с целью засалить. Убегающий игрок, преследуемый догоняющим, какое-то время бегал возле образованного круга, после чего заскакивал внутрь и становил­ся впереди любого игрока, который тотчас должен был убегать. Тогда догоняющий преследовал не первого убегающего, а того, чьё место он занял. Если догоняющему удавалось засалить убе­гающего до того, как он стал впереди кого-либо, они менялись ролями.

Таким образом, особенностью игры «Столбики» являлось то, что убегающий в любое время мог сменяться, а догоняющий не имел такого права. Он выкладывался до последнего, а чтобы за­служить такое право, он должен был засалить убегающего, что случалось не всегда или занимало достаточно много времени.

Оригинальна игра «В круг». Игра предназначалась для ка­зачат 10-13 лет, количество участников - от 8 до 20. Вот как описывают её старожилы станиц Верхней Кубани: «Хлопьци дробылысь на дви команды, одна - у кругу, а друга - за кругом. Конались старшаки промеж собой палочками, одна манэнька.

Значить, ти, шо у кругу, держалы оборону, а ти, шо за кругом, нападалы.

Хлопьци у кругу сидалы на карачки, одна нога вытянута. Ноги вытягалы так, шоб образувалась як заслонка. Через ей нападающие должны булы перескочить у круг, а тада за юго.

- 9 6 -

Це трудно! Ти, шо у круга, держать оборону, не дають проско­чить, салють ногамы. Но була така хитрость: шоб заскочить, а потом выскочить из круга, надо робыть це усим вмисти. За кругом-то йще можно, а у кругу - трудно. Воны-то нас бачуть, шо мы робым!»

Чехарда - игра, участники которой поочерёдно прыгают че­рез своих партнёров, стоящих в согнутом положении:

1) с опорой на спину (для более малых детишек) - обычный общепринятый вариант, но постепенно те, через кого прыгают, становятся всё выше и всё ближе (первоначально 3-5 шагов) друг к другу;

2) без опоры на спину (для более старших детишек) - один подсаживается (спиной к прыгающему), другой перепрыгивает с разбега.

Гуна, играли ребята в станицах Верхней Кубани, являлась разновидностью чехарды, хотя и воспринималась играющими как вполне самостоятельная. Играли в неё только мальчики. Численность игроков не была строго фиксированной, а варьи­ровалась в зависимости от количества желающих принять учас­тие в игре, но не менее десяти человек.

- 9 7 -

Участники делились на две команды. Члены первой коман­ды, обхватывая друг друга на вытянутых руках за плечи и стоя на полусогнутых ногах (с тем, чтобы членам второй команды было легче запрыгивать на спины стоящих в круге), образовы­вали круг. Участники второй команды при этом рассредоточи­вались неподалёку, на расстоянии примерно 5-7 м, но старались становиться так, чтобы имелась возможность наблюдать за дей­ствиями водящего.

В задачу предварительно выбранного водящего (обычно это был самый быстрый и ловкий), который в это время стоял ли­цом к участникам второй команды, т. е. фактически по другую сторону импровизированного круга, входило следующее: в то время, когда вторая группа бежала к кругу, стараясь успеть за­прыгнуть на спины участников первой группы, водящий дол­жен был кого-либо засалить, т. е. запятнать. Для этого доста­точно было дотронуться рукой или ногой до любой части тела противника.

Игра продолжалась до тех пор, пока не происходило засали­вание. Оно считалось успешным, если водящий успевал сделать это до того, как бегущий противник запрыгнет на спину стоя­щих в круге. При успешном засаливании большинства членов одной из команд партии менялись местами.

Данная игра требовала большой скорости (чтобы успеть добежать до круга), ловкости (необходимо было хорошенько изловчиться, чтобы запятнать кого-либо из бегущих), а также выносливости (в круге порой приходилось стоять до часу и бо­лее, прежде чем происходило засаливание).

Упрямые всадники. Играли мальчики 8-10 лет в количестве 4-х человек. Конались, кто будет кто: нужны два всадника и две лошади.

«Лошади» опускались на колени, упираясь руками в землю. «Всадники» садились верхом; ноги на земле.

На земле проводилась черта, от которой «лошади» и «всад­ники» отходили на равное расстояние - метра на два. «Всадни­ки» обращены друг к другу спинами.

Запасённая заранее длинная лента или верёвка должна быть связана в кольцо и пропущена под руками «всадников».

- 9 8 -

Каждая пара, в которой «лошадь» и «всадник» помогают друг другу, старается утянуть соперников в свою сторону, так, чтобы они, пятясь, переступили через черту.

Состязание обычно состояло из нескольких попыток. В этом случае счёт производится так: если просто удалось перетянуть соперников, пара выигрывала одно очко; а если «всадник» упал с лошади, то такая победа оценивалась в два очка.

Игры и упражнения с метанием, игры с камешками, ножичками и иными инструментами для детей 8-13 лет

Печки (Пички). Для игры необходимы маленький резиновый мяч и открытая площадка. В земле на одной линии недалеко друг от друга выкапывают ряд ямок - печек (если грунт мяг­кий, то ямки можно выдавить каблуком или мячиком). Печки делают неглубокими, чтобы по ним мог прокатиться мячик. Количество печек соответствует количеству игроков.

Игроки становятся с двух сторон линии печек, каждый око­ло своей печки. Крайние игроки становятся лицом друг к другу, они и начинают игру.

Крайний игрок прокатывает мячик по печкам. Если мячик не остановился ни в одной из ямок, то второй крайний игрок катит его назад. Когда же мяч застрянет в чьей-либо печке, все участни­ки игры стремительно разбегаются в разные стороны, и тот, в чьей печке оказался мяч, кидает его в одного из участников игры. По­битый ловит мяч и в свою очередь бьёт им другого игрока. При этом бросать следует с того места, где мяч настиг играющего. Так продолжается до тех пор, пока кто-либо не промахнётся. Тогда все возвращаются к своим печкам. Тот, кто промахнулся, меняется печками с одним из крайних игроков и начинает игру сначала. За второй промах около печки «мазуна» проводят черту, а за тре­тий промах делают гнездо и сажают палочку - квочку. За каждый дальнейший промах около печки втыкают палочку - цыплёнка.

Когда у кого-либо наберётся пять цыплят, их прячут, а хозя­ин квочки должен их найти и раздать остальным игрокам, т. е. догнать и дотронуться палочкой. Все остальные игроки убегают от квочки. Игра начинается сначала.

- 9 9 -

Правила игры. Количество игроков - от пяти до семи. У каж­дого своя печка, около которой отмечаются промахи. Салить мячом надо с места и только на ноги. В конце игры хозяин квоч­ки салит до тех пор, пока у него не останется ни одной палочки.

Интересны игры «Болван» и «Ком». Вот как описывают её старожилы станиц Верхней Кубани:

Болван. «Одын грок стоить у кругу, а уси сидають на землю. Пэрэкидають шапку один другому без разбору. Той, шо у кругу, должон пиймать шапку, када вона лэтить от одного до другого, чи должон вырвать ей з рук. Як тильке вин це зробыв, сидае у круг, а той, у кого вин отняв шапку, чи то не поймав ей, заме- няеть юго.

Впослед одын з гроков - болван - сидае на зимлю и укладае на своий голови шапку верхом униз. Остальны друг за дружкой сигають через юго. Хто первый свалить шапку, тот пэрэменяеть сидящего, сам становится болваном».

Ком. «Зимой парубки (5-20 чоловик) любылы грать в побил- ку. Каталы снежный ком большой и становылысь вокруг юго, зачепывшись за руки. Кажный старався затянуть суседа у серед­ку, шоб вин коснувся шара. Значит - побэлывся. Выбыл з игры. Остальные снова бралысь за руки тай гралы дале.

Як тильке оставалысь двое, воны становылысь друг супро­тив дружки, руками чеплялысь звирх кома тай тянулы друг друга. Руки нельзя разымать. Той, хто натянув супротивныка на ком, той и выиграв».

Игры с мячом для подростков 8-13 лет

В игру «В нибо» играли дети 8-9 лет. Суть её заключалась в следующем: «Рылы ямку глубиной 10-15 см, в неё ложилы до­сточку так, шоб кониц ей торчав звирху и був выше краив ямы. На нижний кониц досточки у ями ложуть мяч, а по вирхниму концу бьють палкой, от чёго доска тай палка летять увирх. Хто поймав мяч - бьеть, а остальны ловлють юго».

Зевака. «Хлопьци становылысь у кружок тай, клыча кого- либо по имени, кидалы мяч. Той ловыть тай кидае, клыча дру­гого. Хто нэ поймав мяч налету, той должон зараз схватыть юго

- 1 0 0 -

с зимли и бить у кого-нэбудь. Када половына усих вышла, гра кончается».

Вдогон. Чертили круг. Человек 10 мальчишек стоят на про­тивоположных сторонах; берут по два мяча и начинают пере­брасывать их своему соседу, стараясь вторым мячом догнать первый. Тот, у кого мяч упал, или кто одновременно получил два мяча, считается проигравшим. Выигрывает тот, кто допу­стил меньше ошибок.

Казаки, на кони! 10-20 мальчишек (сколько наберётся) ста­новятся парами в круг один за другим. Передние - «кони», зад­ние - «наездники». Они садятся на спины «коней» и начинают перебрасывать мяч друг другу.

Если кто-то не поймал мяч, игроки меняются ролями и игра продолжается до тех пор, пока опять кто-то не допустит ошибку.

Выбивалка. «Один становится наперед остальных (а воны ж стоять полукругом) тай гнэть спыну. На юго сидае другой, у кого мяч, и кидае юго об зимлю. Це всадник и конь. Када мяч отскоче, то уси хочуть пиймать юго. Той, хто пиймав, дилается всадником, сидае на коня и бросае с юго мяч.

Ежли мяч ловить сам конь, то вин сидае на спыну всаднику, значить воны переменяются местамы.

Када ж мяч чи вовсе нэ отскоче, чи отскоче дюжеть далече, то уси зараз разбегаются враздрябку, в разны стороны значить, а конь хватае мяч тай «печеть» им кого-нэбудь. Як це вин зро- быв, так тожеть убегае, а «упеченный» хватае мяч и робэ то же самое».

Обкидывание шерстяными клубками. У стены, плетня или на открытом месте несколько казачат обкидывают одного клуб­ками в разных вариациях бросков, а тот должен уворачиваться. Иногда казачонка привязывали (за пояс) верёвкой к плетню так, чтобы свобода его движений ограничивалась шагом вправо и шагом влево.

Игры с палкой для подростков 8-13 летШашки. «Два хлопьця бралы крепкие палки, длинные. На

зимли чертилы два круга, а промеж имы должно буть где-то полметра. У круги ложилы по чурке, шоб воны нэ дюжеть

- 101 -

каталысь. Сами становылысь за кругамы, и кажный своей шашкой толкал чурку супротывныка за круг. Но вин-то своий шашкой прижимаеть ей до зимли и сам норовить подобраться к чужой чурке. У кого рука крепче, той и выигруеть».

Очень популярными среди юных казаков-верхнекубанцев была игра «Пан» (играли мальчики 8-10 лет).

«Садятся над покатостью и, держа палки посредине, бросают их, чтобы они «шкандыбали» - скакали на концах; чья палка ляжет дальше, тот считается пан, чья ближе - свинья. «Свинья» собирает все разбросанные палки, даёт их пану и ложится у его ног. Пан спрашивает: «Цапок, цапок! Сколько палок приволок?» Свинья отвечает. Пан снова спрашивает: «Почесать тебя или побить?» Та отвечает так или иначе, иногда ничего. После этого пан ставит на спину лежащей свиньи палку и говорит: «Рубель да каталка! Чья первая?» Кого называет лежащий, тому отдаётся палка. Так делается, пока все палки будут розданы».

Интересная игра «Рюха» с использованием палок была на­столько популярна среди детей верхнекубанских станиц, что играли в неё вплоть до конца 60-70-х годов XX в.

Эта игра проводилась обычно летом на открытом месте, иногда в поле и была приурочена к православному праздни­ку Петра и Павла, проводившемуся в первой половине июля. Игра была настолько любима детьми, что играть в неё старались каждый вечер: днём работали в поле, огороде или на сенокосе, а вечером, какими бы уставшими ни были, мальчишки обяза­тельно собирались на «рюху».

Для игры требовалась рюха - спиленная, достаточно ровная и гладкая палка высотой примерно в 20 см и диаметром 7-8 см. Её ставили в специально вырытую ямку глубиной около 5 см - «домик».

Численность участников варьировалась, но не превышала 10 человек. Создавались две противоборствующие команды, в задачу которых входило выбить как можно больше очков.

Каждый игрок имел палку не более 1 м длиной, а диаметр палки каждый выбирал соответственно своим физическим возможностям, что называется «на свой вкус» - потоньше или потолще.

- 102 -

На земле прочерчивали линию на расстоянии примерно 10 м от рюшки, после чего проводилась жеребьёвка. Например, су­дья брал несколько спичек, одна из которых была надломлена: кто вытаскивает сломанную спичку, тот бьёт первым; жере­бьёвка могла проводиться и таким образом: в обе руки клали камешки или щепочки, причём один из предметов каким-то образом был подмечен. Судья предлагал угадать, в какой руке находится помеченный камешек или щепка. Отгадавший бил первым.

Первая команда становилась к линии, и её участники в опре­делённой жеребьёвкой очерёдности начинали выбивать рюшку. Выбивали до 100 очков в пять заходов (каждый удачный заход - это дополнительные 20 очков). Вслед за этим партии менялись.

В игру «Рюха» играли в основном мальчики 8-10 лет. В ста­ницах Верхней Кубани существовали также более сложные варианты данной игры с использованием палок и деревянных шаров, в которые играли парубки - подростки 12-13 лет.

Муха. Вбивают в землю кол, аршина 1,5 длиной, так, что­бы одна половина его ушла в землю, а другая, выдающаяся над землёю, была несколько наклонена в сторону и именно вперёд от игроков. Вокруг этого кола обводят круг. Затем из неболь­шой палочки вершка в два делают муху с зазубриной, в виде небольшого крючка, посредине которого можно было бы пове­сить муху на кол.

Потом игроки конаются, кому водить. Тот, кому досталось водить, берёт муху и вешает её на кол по задней стороне. Что­бы муха лучше держалась на колу, конец задней стороны кола несколько стёсывается.

Остальные играющие шагах в 15-20 от кола вырывают себе по ямке на таком расстоянии одна от другой, чтобы не мешать друг другу при бросании палок, которыми каждый из них пред­варительно запасается, и потом, став одной ногой в ямку, бро­сает в кол с целью сбить с него муху.

Когда муха слетит на далёкое расстояние, то ударивший бежит в поле за своей палкой и спешит возвратиться на свою лунку.

Клёк - старинная казачья игра, которая до сих пор бытует в верховьях Кубани.

- 103 -

Играют мальчики 10-12 лет. Для игры необходимы обыкно­венная палка и «клек» - заостренная с обеих сторон чурочка длиной 10-12 см и толщиной 3-4 см. Количество участников - 3-6 человек.

На краю земляной площадки размером примерно 80x100 м чертят исходную линию. Параллельно ей на расстоянии 2 м проводят вторую линию. Между ними - «болото». Ещё одно такое же «болото» рисуют посередине площадки. Затем игроки по жребию устанавливают очерёдность ударов.

Клёк кладут поперёк исходной линии. Ударом палки по концу клёка нужно заставить его лететь вверх-вперед и как бы перепрыгнуть через «болото». Если это удалось, то отмеча­ют место падения клёка чёрточкой, с которой этот же игрок будет отбивать клёк дальше, когда снова придёт его очередь. Если клёк попадёт в одно из болот, значит, он «увяз», и игрок, забросивший его туда, должен снова начинать игру с исходной линии. Игра заканчивается, когда кто-нибудь из игроков до­стигнет конца площадки.

Сбий каминья. «Була у парубкив гарна игра. Хто ей освоив, той без страха сидев на кони и рубав шашкой. Но до ий нэ до- пускалы малых хлопьят, тильке годкив с 13. А до туго - ступай, грай попроще. Це було настояще спытанье.

На дви тубаретки ложуть крепку круглу палку. На зимлю стэ- лилы солому, шоб падать було нэ так шибко. Один сидае на серёд­ку палки, схрэстив ноги. Колинками упираться на палку нельзя, но можно чуток упираться у зимлю другой палкой, поминьше.

Сив ровно, шоб нэ ёрзав, поднимае цю палку тай старается сбить 4 каминья. А их расклалы на тубаретке по вуглам. Труд­но - жуть! Заспивай сбить каминья, пока держишь равновесие! Но ежли потеряв равновесие, но нэ упав, можно чуток опереть­ся палкой о зимлю, поддержать сэбэ, а тада снова.

Ежли нэ удержався на палке и тронулся до зимли ногой чи рукой, то проиграв.

Йще був момент: ежли вин сбив каминья, но нэ удёржуется на палке, нэ считается. Ёрзать по палке тоже нельзя».

Игры с коновязью (коновязь - укреплённое горизонтально на вкопанных в землю столбах бревно или толстая жердь для

- 104 -

привязывания лошадей вне конюшни. Высота коновязи - 100- 120 см, длина - из расчёта 150 см на каждую лошадь).

И гры с кон овязью явл ял и сь , по всей ви ди м ости , подготовительными к освоению элементов джигитовки верхом на лошади:

1) «скаканье» и «рубка» деревянными шашками или прути­ками - нарабатывался навык вскакивания на «лошадь» (пона­чалу подставлялись плашки), удержания верхом без «седла» и работа «оружием» с учётом габаритов лошади;

2) перевороты ногами вперёд - с разбега, опора животом о коновязь и инерционно дослать ноги под коновязь, прокру­титься вокруг неё и встать на ноги с той стороны, с которой начал вращение (по направлению движения похоже на подъём- переворотом);

3) перевороты туловищем вперёд - почти то же, но в обрат­ном направлении - инерционно досылаем туловище через верх коновязи;

4) перескоки с подсидом; «перескок» - это движение схожее с фигурой «голуб» из танца Казачок (когда тело вращается го­ризонтально в пространстве), но с опорой о коновязь, а «под- сид» - это проход под коновязью; чередуя перескок с подсидом, пройти во всю длину коновязи;

5) отскоки от коновязи - с разбега «наскочить» на коновязь животом, как бы сложиться, и на выпрямлении ног и туловища, отпрыгнуть назад - кто дальше прыгнет;

6) хождение и беганье по коновязи.

Символические игры

Дозор. Играли две команды, одна из которых, по жребию, пряталась, а другая оставалась в крепости, очерченной кругом. Прячущаяся партия была ведущей. Она оставляла у крепости

- 105 -

своего «сынка» - разведчика. В свою очередь соперники выде­ляли «лазутчика».

Оставшиеся в крепости соперники ложились лицом вниз, их лазутчику закрывал глаза сынок из команды ведущих. Затем веду­щая команда быстро убегала и пряталась, а лазутчик должен был их найти. Он отправлялся на поиски. В это время за ним неотступ­но следовал «сынок», громко оповещая свою команду о действиях лазутчика: в какую сторону он пошёл, где перепрыгнул и т.д.

Лазутчик стремится убежать от сынка, чтобы получить сво­боду действий. Но ему это удаётся не всегда, потому что в сынки, так же как и в лазутчики, выбирали самых быстрых и ловких.

Судя по сведениям своего разведчика - «сынка», ведущая команда узнаёт, где находится лазутчик, как далеко он ушёл от крепости. Если старшему ведущей группы кажется, что он ушёл достаточно далеко, то он даёт команду: «Брать крепость!»

Игроки ведущей команды быстро подбегают к соперникам, ко­торые, чувствуя их приближение, начинают кричать: «Лазутчики!»

В это время «сынок» старается задержать лазутчика. Он дол­жен успеть сделать это до того, как лазутчик прибежит и ска­жет: «Я здесь!» До тех пор пока он не произнесёт это, ведущие своими шапками или просто руками будут бить соперников.

Когда же лазутчик, которому успешно удалось миновать «сынка», прибегает и заявляет о своём прибытии, команды ме­няются ролями.

Немаловажная деталь игры: в том случае, когда лазутчик об­наруживал спрятавшихся игроков ведущей команды, он сооб­щал об этом громко. Дальнейшие его действия зависели от того, что предпримет командир ведущей группы. Если он примет решение уйти от лазутчика и спрятаться вновь, то, сообщив об этом своим, лазутчик устремлялся за противниками. Если груп­па решила штурмовать крепость, то лазутчик со всех ног бежал к своим, чтобы не допустить туда «врагов». Для этого достаточно было опередить всех бегущих и крикнуть: «На первах!»

Как видно из описания, в игре большое значение имело уме­ние «сынка» и лазутчика быстро ориентироваться на местности, прятаться и прислушиваться к раздававшимся звукам, даже на первый взгляд незначительным.

- 10 6 -

Использование народных подвижных игр кубанского казачества в группах учащихся 15-17 лет в современных образовательных условиях

Традиционные игровые снаряды и приспособления, приме­нявшиеся в народных казачьих играх XIX - начала XX в.

1. Бита - округлая палка из твердых пород дерева, длиной 70-110 см и диаметром 3,5-4,5 см.

2. Кочерёжка (ковиньок) - прообраз клюшки, обтёсанная палка длиной 80-130 см, диаметром 3-3,5 см, с загнутым кон­цом, в виде отростка ветки.

3. Мячи - из шерсти, войлока, тряпичные, реже из кожи, с окружностью 30-70 см.

4. Свинка - деревянный шар диаметром 12-15 см и весом 0,6-1,2 кг.

СХЕМЫ НАРОДНЫХ ПОДВИЖНЫХ ИГР КУБАНСКОГО КАЗАЧЕСТВА

1. В НОГУ - игра сформировалась на Кубани во второй поло­вине XIX в. Спортивным инвентарём служили войлочные мячи. Играли преимущественно мальчики. Символический смысл и сюжетное содержание игры заключались в увёртывании казаков- пластунов, увязших одной ногой в болоте (попавших в западню), от стрельбы в них или метаемого холодного оружия.

Задачи: развитие ловкости, меткости, быстроты двигатель­ной реакции, координации движений, закрепление передвиже­ния; развитие подвижности, манёвренности.

Инвентарь: мячи (теннисные, набивные, волейбольные, ба­скетбольные).

Место проведения: спортивный зал, игровая площадка (6x12; 10x20 м).

Содержание Правила Методические указанияУчастники игры (6-20

чел.) делятся на 2 р а в ­ные команды.

Вдоль одной из бо к о­вы х линий по коли че­ству и гроков ч ертятся круги диаметром 30 см.

И гроки одной из ко­манд вы стр аи ваю тся в одну шеренгу на равном расстоянии друг от дру­га, поставив одну ногу в круг.

И гр ок и др угой (н а­п ад аю щ е й ) к о м ан д ы , н аход ясь на п р о т и в о ­полож ной стороне, вы ­полн яю т броски м яча, стрем ясь п оп асть им в соперн иков. Те в свою очередь уклоняю тся от попадания.

И гр а д л и тс я о п р е ­делённое время либо до вы п о л н ен и я у с т а н о в ­ленного количества бро­сков. После этого коман­ды меняю тся ролями.

1. За к аж дое п рям ое попадание нападаю щий игрок получает 1 очко.

2. И грокам , стоящ им ногой в круге , з а п р е ­щ ается о тр ы в ать её от земли.

3. З ап р ещ ается б р о ­сать мяч в лицо у ч аст­нику.

4. П обеж дает ком ан ­да, н абравш ая больш ее количество очков.

Н ачало и заверш ение игры только после си г­нала преподавателя.

По мере освоения за ­дания его мож но услож­нить, напри м ер увели ­чить расстояние между командами.

- 108 -

2. ВОЛКИ, ОВЦЫ И СОБАКИ - эта игра отражала профес­сиональную (трудовую) сторону деятельности кубанского каза­чества, содержание хозяйственного уклада жизни. В обобщённом виде показывала характер животноводства в казачьих станицах. Сюжетное содержание игры составляла охрана овец от волков с помощью собак, которым отводилась важная роль в жизни ка­зака, предупреждении его в случае возможной опасности.

Задачи: освоение навыков сопротивления и маневрирова­ния; совершенствование выполнения захвата и освобождения от него; развитие силовой выносливости, ловкости, координа­ции движений; формирование простейших навыков ведения единоборств в стандартных условиях с ограниченным числом разрешённых действий

Инвентарь: гимнастические маты (борцовский ковёр). Место проведения: спортивный (гимнастический, борцов­

ский) зал.

Содержание Правила Методические указания

Участники игры (12-30 чел.) делятся на 3 коман­ды.

Первая - «волки», вто­рая - «овцы », третья - «собаки».

Волки и собаки выстра­и ваю тся за лицевы м и линиями игрового поля (5x10 м).

Овцы произвольно пе­ремещаются по площ ад­ке («в поле»). По сигналу преподавателя волки, на­падая на овец, стараются вы вести их за пределы поля. Собаки препятст­вую т этому, применяя борцовские приемы.

О вцы, выведенные за линию поля, выходят из игры.

После нескольких по­пыток либо по истечении определённого времени команды меняю тся р о ­лями.

1. Р а з р е ш а е т с я и с­п о л ь зо в ать тол ьк о з а ­хваты за одежду, зам ки и обхваты за туловищ е, исклю чаю щ ие падение, нанесение тр авм и уду­шья.

2. П обеж дает ком ан ­да, у сп е ш н е е д р у ги х сп р ави вш аяся со своей ролью.

И граю щ и х необходи­мо детально ознакомить с правилами.

Игра начинается и за ­верш ается после сигна­ла преподавателя.

Игру следует начинать только после рукопож а­тия соперников.

Время контролирует­ся секундомером.

П р еп о д а в ат ел ь д о л ­жен вн и м ател ьн о сл е­дить за правильностью выполнения задания.

- 109 -

3. ГОРОД - игра имеет самобытные казачьи корни, старин­ное символическое значение. На протяжении всего существо­вания казачества военные казачьи городки, курени и крепости осаждал неприятель. Казаки, находясь в замкнутом простран­стве, уклонялись от метаемых в них зажжённых факелов и хо­лодного оружия противника, что проявляется в сюжетно-роле­вом и двигательном содержании игры.

Задачи: формирование и совершенствование навыков бро­сков и ловли мяча, воспитание ловкости, внимательности; раз­витие координации движений, маневрирования, быстрота ре­акции в соревновательных условиях.

Инвентарь: волейбольный (набивной, теннисный) мяч.Место проведения: спортивный зал, игровая площадка.

Содержание Правила Методические указанияУчастники игры (10-

30 чел.) делятся на 2 р ав­ные команды.

И гроки одной из них находятся за его преде­лами.

По си гналу п реп ода­вателя и гроки каж дой из ком ан д после ряда б ы стр ы х передач друг другу м яча стараю тся

п оп асть им в со п ер ­ников.

П о и стеч ен и и у с т а ­н о в л е н н о го вр ем е н и ком анды м еняю тся м е­стами.

1. З асч и ты вается к а ­ждое прямое попадание мячом.

2. И грок, поймавш ий брош енны й в него мяч, им еет п р аво на о т в е т ­ный

бросок.3. З ап р ещ ается б р о ­

сать мяч в лицо и граю ­щим.

4. И гр о к а м вн у тр и круга зап р ещ ается вы ­ходить за его пределы.

5. П обеж дает к ом ан ­да, и м ею щ ая б о л ьш е результативных бросков

(попаданий) в соп ер­ников.

Передавая мяч, участ­ники м огут п ри м енять все сп о с о б ы п ер ед ач (верхн ю ю , ни ж н ю ю , с отскока, от земли и т.д.).

Н еобходим о следить за вы п о л н ен и ем всех правил игры.

В рем я игры зар ан ее оговаривается препода­вателем и кон троли ру­ется им по секундомеру.

- 110 -

4. ГОРЕЛКИ - игра сформировалась в середине XIX в. Имеет выраженное социальное значение, заключавшееся в градации играющих по проявляемым физическим качествам (быстроте и ловкости). Отражала забавы в беге «взапуски», содействова­ла социализации играющих среди сверстников, проявлении детьми и молодёжью позитивных черт личности, дружеских симпатий. Сопровождалась интересным оригинальным речи­тативом на кубанском диалекте, вобравшим элементы русского и украинского наречий.

Задачи: развитие скоростных качеств; воспитание ловкости, точности, быстроты двигательной реакции в соревновательных условиях.

Инвентарь: не требуется.Место проведения: стадион (беговые дорожки), спортивный

зал, площадка (5x30 м).Содержание Правила Методические указания

Участники игры (7-21 чел.), р аздел и вш и сь на тр о й к и , ст а н о в я т с я в ш ерен гу , в зя в ш и с ь за руки.

С зади (в 3 -5 м) стоят водящ и е - «горельщ и - ки». М еж ду тр ой к ам и и граю щ и х и горелыци- кам и п рои сходи т д и а­лог, с последним словом которого игроки начи­наю т беж ать вперёд за линию площ адки. При этом водящ ий стар ает­ся п о й м ать кого-ли бо и з б егу щ и х . Если это у даётся , то горелы ци к об разу ет с пой м анн ы м новую тройку, а о с т а в ­ш и й ся стан о ви тся го- рельщ и ком . В п р о ти в ­ном случае горелы ци к (водящий) прежний.

1. И граю щ ие начина­ют бег только после ди­алога с водящ им.

2. Горелы цику до ста­точн о д о тр о н у ть ся до бегущего.

3. И грок , гор евш и й (вод и вш и й ) реж е дру­гих, побеждает.

4. И гра ведётся уста­новленное время.

Диалог:В о д я щ и й : - Горю ,

горю, пень!И гроки : - О ком го ­

ришь?В о д ящ и й : - О тебе,

душ а молодой!И гроки: - Любишь?Водящ ий: - Люблю!И гроки: - Купишь?Водящ ий: - Куплю!И гроки: - Покупай!Для более частого вы ­

зо ва участников можно организовать

игру в нескольких ме­стах с меньш им числом игроков.

И гра завер ш ается по сигналу преподавателя.

- 111-

5. КОМАР - игра военизированного характера. В обобщён­ном, символическом виде отражала действия кубанских пла­стунов в плавнях, где они охотились и охраняли границу по побережью реки Кубань от посягательств неприятеля. Пред­ставляет прообраз боксёрского упражнения «бой с тенью». В данном случае сюжетное содержание составлял «бой с кома­ром», которым изобиловали плавни.

Задачи: формирование простейших навыков ведения еди­ноборств в стандартных условиях с ограниченным числом раз­решённых действий; развитие чувства дистанции; воспитание ловкости, быстроты реакции, внимательности.

Инвентарь: не требуется.Место проведения: спортивный зал, игровая площадка.

Содержание Правила Методические указанияУчастники игры (3-18

чел.) р а з б и в а ю т с я на тройки. Игроки каждой тройки располагаю тся в одну ш еренгу на рассто­янии вы тян у то й руки друг от друга. В центре тр о й к и сто и т н ап ад а­ю щ ий - «к о м ар », а по бокам от него стоят за ­щ и щ аю щ и еся. По си г­налу преподавателя ко­мар начинает ж уж ж ать, стараясь неожиданным д в и ж ен и ем р ук и к о ­снуться плеча, шеи или щеки одного из стоящ их рядом с ним и гр ок ов , которы е стар аю тся и з­беж ать прикосновения, используя уклоны, под­седы и блоки. При атаке ком ара защ ищ аю щ иеся и гроки м огу т о с т а н о ­вить его лёгким толчком в плечо или торс.

Если это удаётся, то защ и щ авш и й ся и напа­давший игроки меняю т­ся местами. И гра ведёт­ся установленное время.

1. И гра начинается и за к ан ч и вае тся по си г­налу преподавателя.

2. З а щ и щ а ю щ и й с я игрок и м еет п р ав о на ответны е действия (тол­чки открытой ладонью).

3. Запрещ ается делать захваты за одежду.

4. В итоге п обеж дает и гр ок , дольш е д р у ги х остававш и й ся комаром и сумевш ий вы полнить больш е касаний сопер­ников.

Игру следует начинать только после рукопож а­тия соперников.

При тол ч к е (п р и к о ­сн о вен и и ) п р и м ен я ть минимальное усилие.

Т рой ки и гр оков м о ­гут расп олагаться п р о ­извольно, как позволяет место.

- 112 -

6. ОБ СТЕНКУ - игра сформировалась на Кубани ко второй половине XIX в. Высокой популярности достигла к началу XX в. Играли как мальчики, так и девочки. В качестве игрового снаря­да использовался войлочный мяч, самостоятельно изготавливав­шийся занимающимися из скатанной на горячих углях овечьей шерсти. Игра содействовала не только воспитанию, ловкости, развитию глазомера, но эмоциональной разрядке.

Задачи: совершенствование техники удара по мячу в волей­боле; развитие меткости, точности движений в игровых усло­виях; воспитание внимания, быстроты реакции.

Инвентарь: волейбольный мяч.Место проведения: у тренировочной стенки (в спортзале, на

площадке, на игровом поле 10x10 м).Содержание Правила Методические указания

Участники игры (4 -6 чел.) делятся на 2 р а в ­ные команды.

Н а т р е н и р о в о ч н о й стене проводятся 2 ли­нии. О дна - го р и зо н ­тальн о , на расстоянии от пола 1,5 м. Д ругая - верти к альн о до пола и п родолж ается по полу, деля площ адку на 2 ча­сти . К аж д а я к ом ан д а р асп ол агается в своей половине. Данное состя­зани е аналогично игре в волейбол.

По си гналу п реп ода­вателя игроки команд, в ы п о л н я я у д ар ы по м яч у в одно касан и е, направляю т его в стенку вы ш е горизонтальной линии, при этом стар а­ясь переправить мяч на сторону соперника.

К аж д о й и з к о м ан д р азр е ш ае тся сделать 3 передачи мяча по своей половине.

1. М я ч , у п а в ш и й в площ адку, либо непра­ви льно отбиты й и гр о ­к ам и , п р и н о си т очко подававш ей команде.

2. Побеждает команда, н аб р авш ая н аи б ол ь­

шее число очков.

И гру следует п р о в о ­д и ть по у п ро щ ён н ы м правилам.

И гр а вед ётся 10-20 мин.

П о с л е 5 - 1 0 м и н . команды меняются пло­щ адками.

- и з -

7. ПЕРЕТЯЖКА - народная игра, широко распространён­ная в подростковой и юношеской среде кубанского казачества, в середине XIX - начале XX в. и имевшая выраженный вое­низированный характер. В игре подразумевалось выраженное силовое соперничество, способствовавш ее формированию у детей и молодёжи прикладных двигательных способностей в трудовой (хозяйственной) и военной деятельности, в том чи­сле разоружении противника. Кроме того, проводилась как эле­мент подготовки юношей к палочным боям.

Задачи: развитие силы, ловкости; формирование волевых качеств, навыков ведения единоборств.

Инвентарь: гимнастические палки.Место проведения: спортивный или гимнастический зал,

площадка.Содержание Правила Методические указания

И граю щ ие (2-20 чел.) делятся на 2 команды.

И гроки ком анд, р а з ­делённых линией, п р о ­ходящ ей по полу, стоят друг против друга. Дву­мя рукам и они держ ат­ся за биту (гимнастиче­скую палку).

По си гналу препода­вателя участники игры начинаю т тян уть палку с соперн и ком на себя, стараясь перетянуть его на свою сторону.

1. П об еж д ает игрок , п ер етя н у вш и й с о п е р ­ника за линию.

2. В ы и г р ы в а е т к о ­м анда, игроки которой одержали больше побед.

П еретягивание начи­нать только по сигналу преподавателя. Игрокам каж дой ком анды н еоб­ходимо браться за палку на одинаковом расстоя­нии от её середины.

- 114 -

8. ПЕРЕЕЗДНОЙ КОНЬ. Казаки - природные кавалеристы. Эта игра сформировалась в середине XIX в. и выражала про­являемые кубанскими казаками кавалерийские способности. Содействовала конноспортивной подготовке подростков и юношей. В игре необходимо удерживать равновесие «на коне», взаимодействовать с товарищами по команде.

Задачи: воспитание силовой выносливости, ловкости, вни­мательности; отработка глазомера.

Инвентарь: волейбольный мяч.Место проведения: спортивный зал, стадион, площадка.

Содержание Правила Методические указанияИ граю щ ие (4-30 чел.)

делятся с учётом ф изи­ческого разви ти я детей на 2 команды.

Одна из них - «кони», другая - «ездоки». Ездо­ки с а д я т с я на коней, образуя круг. Ездоки на­ч инаю т п еребрасы вать друг другу мяч, который должен обойти три кру­га, не упав на землю.

Если это удаётся, то кони п роходят 3 круга, держ а на себе ездоков. П осле эт о го к ом ан ды меняются ролями.

Е с л и к т о - л и б о и з езд ок ов вы рон и л м яч, то смена позиции (кони с т ан о в я т с я езд о к ам и ) происходит сразу и игра начинается сначала.

1. Во время перебрасы­вания м яча кони долж ­ны стоять неподвижно.

2. Если м яч прош ёл круг, не к о сн у вш и сь зем ли , команде прису­ж дается 1 очко.

3. К о м а н д а -п о б ед и ­тельниц а определяется по н аибольш ем у коли­честву очков.

Команды необходимо подбирать равны м и по уровню подготовленно­сти и ф изического р а з­вития детей.

- 115-

9. СВИНКА - среди казачьего населения Кубани получи­ла развитие к концу XIX в. Велась самобытным инвентарём (клюшками или кочерёжками, свинкой), самостоятельно из­готавливавш емся детьми и подростками. Эта интересная, высокоэмоциональная игра использовалась для развлечения, параллельно воспитывая культуру двигательной деятельнос­ти и коллективных взаимоотношений. Развивала физические качества.

Задачи: совершенствование групповых взаимодействий; развитие общей выносливости, воспитание ловкости, манёв­ренности.

Инвентарь: гимнастические палки или хоккейные клюшки (кочерёжки), теннисный мяч.

Место проведения: спортивный зал, площадка, игровое поле (10x20, 6x12 м), разделенные на две половины.

Содержание Правила Методические указанияИграющие (10-20 чел.)

д е л я тс я на 2 р ав н ы е команды.

Каждая команда нахо­дится на своём игровом поле. И гра начинается с ц ен тра площ адки по сигналу руководителя.

Игроки обеих команд, и грая в пас, стараю тся у д ар ам и ги м н а с т и ч е ­ских палок или клюшек вы бить свинку (мяч) за заднюю линию поля со­перников.

К о м ан д а , су м е в ш а я это сд ел ать , п олу ч ает 1 очко.

1. Грубая игра наказы ­вается удалением.

2. В ести м яч р а з р е ­ш ается только палкой, клюшкой.

3. Запрещ ается подни­мать палку выше уровня колен.

4. Побеждает команда, н а б р ав ш а я бо л ьш ее

количество очков.

Ч ерез 10 мин. после начала игры происходит см ен а и гр о в ы х полей и игра продолжается.

- 116 -

I

10. КАЗАКИ И РАЗБОЙНИКИ - сформировалась к концу XIX в. Первоначально носила военизированный характер. Сим­волическое значение заключалось в борьбе кубанских казаков с представителями преступных кланов на Северном Кавказе. Способствовала воспитанию силы, развитию ловкости, тактики ведения борцовских поединков. Подготавливала занимающих­ся к рукопашным схваткам в условиях боевых действий.

Задачи: воспитание силовой выносливости, освоение навы­ка выведения соперников из состояния равновесия в условиях коллективных взаимодействий; развитие ловкости, совершен­ствование быстроты двигательной реакции.

Инвентарь: не требуется.Место проведения: спортивный, гимнастический, борцов­

ский зал.Содержание Правила Методические указания

Играющие (10-20 чел.) разд ел яю тся на 2 р а в ­ные команды - «казаки» и «разбойники».

Разбой н и ки в ы стр а ­и ваю тся за бо к овы м и ли н и ям и п лощ адк и , а казаки свободно разм е­щаются в пределах поля.

По си гн ал у р у к о в о ­д и т е л я р а з б о й н и к и вбегаю т на площ адку и с т а р а ю т с я , и сп ол ьзу я б о р ц о в с к и е п р и ём ы , вы тесн и ть соперников за пределы п лощ адки или опрокинуть их.

К азак и п р о т и в о с т о ­ят нападаю щ и м . Ч ерез о п р е д е л ё н н о е в р е м я команды м еняю тся р о ­лями.

1. З ап р ещ аетс я у да­рять соперн и ков и де­лать болевые захваты .

2. М ож н о и с п о л ь зо ­вать захваты за одежду, бо рц овск и е об хваты и б р оски , исклю чаю щ ие нанесение травм и уду­шье.

3. З а к аж д ы й п р а ­ви л ьн о вы полн ен н ы й бросок или вытеснение соп ерн и к а за пределы площ адки игрок полу­чает 1 очко.

4. Побеждает команда, игроки которой в сумме набрали больш ее коли­чество очков.

П еред игрой н еобхо­дим о детально о зн ак о ­м ить участников с п ра­вилами.

Игру следует начинать только после рукопож а­тия команд.

П р еп о д а в ат е л ь с л е ­дит за п равильностью вы п о л н е н и я за д а н и я и кон трол и р ует врем я игры.

- 117-

11. ШАРЛАЙ - развлекательная игра, способствовавшая формированию у подростков и юношей прикладных двигатель­ных навыков в верховой езде. Отражала конноспортивные тра­диции казачества, развивая в казаках способность запрыгивать в седло с разбега, удерживать после прыжка равновесие и т.д. Игра сопровождалась самобытным образным юмористическим речитативом на кубанском наречии.

Задачи: воспитание ловкости, точности движений, силы, коллективных взаимодействий.

Инвентарь: не требуется.Место проведения: спортивный зал, площадка.

Содержание Правила Методические указанияИ граю щ ие (6-20 чел.)

делятся на 2 -4 команды по 3 -5 человек. У част­ники одной ком ан ды вы страиваю тся в колон­ну по одному,

наклонивш ись вперёд и обхвати в впередисто- ящ его за талию.

Участники другой ко­манды, хором произнеся речитатив, по очереди с разбега запры гиваю т на сп и ны ст о я щ и х , п р о ­дви гаясь к н ап равл яю ­щему в колонне.

1. П осле зап р ы ги ва- ния за п р ещ а е тся д в и ­гаться.

2. Если кто-л и бо из ездоков потерял р авн о­весие, команда получает ш трафное очко.

3. После 3-х попы ток команды м еняю тся м е­стами.

Речитатив:«Ш арлай , м арлай на

рижок изиш ь пирож ок. С коня чи на коня?»

О с о б о е в н и м а н и е н у ж н о о б р а т и т ь на страховку головы и шеи.

П обеж дает ком ан да, получивш ая

м еньш ее коли чество ш трафны х очков.

- 118 -

Игра «Кубанский край - земля казачья»

В течение трёх последних лет (2009-2011) в Туапсинском рай­оне юные казачата - ученики классов казачьей направленно­сти и кадеты казачьих корпусов увлечённо и азартно участвуют в краевой игре по станциям «Кубанский край - земля казачья», которая является одним из испытаний в рамках Всекубанско- го слёта казачат. В ходе игры ребята демонстрируют знания по историческому и культурному развитию кубанского казачест­ва. Часть заданий, с которыми ребятам пришлось столкнуть­ся в ходе игры, требовала от команд смекалки, находчивости, творчества.

Цель игрыАктивизировать процесс изучения истории и традиционной

культуры кубанского казачества в классах и группах казачьей направленности, воспитание юных патриотов Кубани.

Ход игрыДля проведения этого мероприятия организуются конкур­

сы-этапы, которые в определённом порядке проходят команды. Побеждает команда, одержавшая наибольшее количество бал­лов на всех этапах.

Все этапы располагаются на определённой территории. На каждом этапе стоит один ведущий, чётко знающий правила и содержание данного конкурса. Ведущий проводит конкурс, следит за правильностью выполнения задания и оценивает ре­зультат. Для каждой пары команд готовится маршрутный лист, на котором указаны этапы пути, старт и последовательность прохождения конкурсов, максимальный балл каждого этапа. Оценка ставится ведущим для каждой команды в маршрутный лист. Для каждой команды старт сдвигается на один этап, что­бы, по возможности, упорядочить движение команд.

Все команды собираются на общий сбор к назначенному вре­мени, на котором знакомятся с правилами игры. После сдачи рапортов и передачи маршрутных листов командирам команд объявляется старт игры. Смысл соревнований прост: какая команда наберёт большее количество баллов, та и победит.

- 119 -

Время выполнения каждого конкурсного задания - 5 минут + 2-3 минуты на переход от этапа к этапу. Итого примерное вре­мя проведения игры - 2 часа 30 минут - 3 часа.

Описание конкурсов-этапов

«КАЗАК БЕЗ СЛУЖБЫ - НЕ КАЗАК»На этапе предполагается викторина на знание

системы подготовки будущих воинов - казаков, системы вооружения, строительства оборонительных

сооружений, оытовых условий жизни казака на службе.

Варианты заданий:I. Вступительное слово:- Здравствуйте, ребята! Приветствую вас на станции «Казак

без службы - не казак». Действительно, для кубанских каза­ков служба на страже Отечества всегда стояла на первом месте, была самым значимым предназначением казачества. А вы зна­ете что-нибудь о казачьей службе? Сейчас мы проверим ваши знания при помощи викторины: я буду задавать вам вопросы, а вы будете на них отвечать. Количество правильных ответов будет соответствовать количеству баллов. Максимальный балл станции - 10 баллов (первые 4 вопроса - максимум 4 балла, последний вопрос - 0-6 баллов: 16 составляющих - 6 баллов, 12-15 - 5 баллов, 9-11 - 4 балла, 6-8 - 3 балла, 3-5 - 2 балла, 1-2 - 1 балл, 0 - 0 баллов).

Вопросы (всего 5 вопросов):1. Перед боем во время построения казаков подаётся коман­

да «Равняйсь!». Казаки поворачивают головы вправо, есаул что- то смотрит, а затем делит казаков на две неравные части. Тех, кто обладает этим признаком, до боя не допускают. Что это за признак?

Ответ: Серьга в левом ухе. Серьга означает, что казак этот - единственный в роду мужчина.

2. Добыча у казаков делилась так: десятая часть шла храму, десятая часть - царю, десятая часть - самим казакам. Назовите

- 1 2 0 -

две категории населения, которым шли оставшиеся семь деся­тых частей.

Ответ: Вдовы и сироты.3. Устье, чайка, башмак, гусек, дол, долики. Всё это - части

предмета, появившегося в России в середине XVIII в. у казаков, которые добыли его на Кавказе. Постепенно он получил широ­кое распространение в России и в 1881 г. стал основным среди своих сородичей. Сейчас он вышел из употребления, и увидеть его можно, пожалуй, только в музее и на праздниках. Что это?

Ответ: Шашка.4. До революции каждый казак отправлявшийся на воин­

скую службу, должен был иметь с собой 24 ухналя. А что такое ухнали?

Ответ: Гвозди для подков.5. Что такое кордон?Ответ: Кордон - укреплённый пост, где размещался казачий

гарнизон.6. Сколько казачьих заповедей существует? Перечислите

хотя бы некоторые из них (не менее 3-х).Ответ: 10.

ЧЕС ТЬ И ДОБРОЕ ИМ Я ДЛЯ КАЗА­КА ДОРОЖ Е Ж ИЗНИ.

Ч Т И С Т А Р Ш И Х , У В А Ж А Й С Т А ­РОСТЬ.

К А ЗА К И ВС Е РАВНЫ В П РА ВА Х. П О М Н И : «Н Е Т Н И К Н Я ЗЯ , НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ БОЖ ИИ!»

Д ЕР Ж И С Ь ВЕРЫ П РЕД К О В, П О ­С ТУ П А Й ПО О БЫ ЧА Я М СВО ЕГО НАРОДА.

ПО ТЕБЕ СУДЯТ ОБО ВСЁМ КАЗА­ЧЕСТВЕ И НАРОДЕ СВОЁМ .

П О ГИ БАЙ , А ТО В А РИ Щ А ВЫ РУ­ЧАЙ.

СЛУЖ И ВЕРНО, СВОЕМ У НАРОДУ, А НЕ ВОЖДЯМ.

БУДЬ ТРУДОЛЮ БИВ. НЕ БЕЗД ЕЙ ­СТВУЙ.

ДЕРЖ И СЛОВО. СЛО ВО К А ЗА К А ДОРОГО.

БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ. СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ .

7. Что брал казак из съестных припасов на службу? Перечи­слите (всего 5 составляющих).

Ответ:1. Сумка с сухарями.2. Сумочки с сахаром.3. Сумочки с чаем.4. Сумочки с пшеном.5. Сумочки с солью.

- 121 -

8. Назовите предметы личной гигиены казака. Перечислите (всего 7 составляющих).

Ответ:1. Мыло.2. Ножницы.3. Щётка сапожная.4. Нитки, иголка.5. Гребешок.6. Щётка одёжная.7. Вакса.

Последнее задание общее для двух команд: необходимо подумать в течение 2 минут и написать как можно больше пред­метов, которые входили в снаряжение лошади казака? (всего 16 составляющих).

Ответ:1. Уздечка. 2. Недоуздок.

3. Седло с подушкой. 4. П отник (подстилка под седло из плотного сукна).

5. Нагрудник. 6. Треноги (для стреноживания коня, ковровые).

7. Попона (покрывало для коня). 8. Торба для овса.9. С ак вы для овса (парные кожаные м еш ки цилиндрической ф орм ы 4 - 5 кг).

10. Сеновязка.

11. Подковы. 12. Скребница.

13. Плеть (нагайка). 14. Шило.

15. Ушивальники (ремешки). 16. Сумы перемётные.

И. Вступительное слово:- Здравствуйте, ребята! Приветствую вас на станции «Казак без

службы - не казак». Действительно, для кубанских казаков служба на страже Отечества всегда стояла на первом месте, была самым значимым предназначением казачества. А вы знаете что-нибудь о казачьей службе? Сейчас мы проверим ваши знания при помощи домино: вам нужно правильно соотнести карточки со значениями терминов, связанных с воинской службой казаков, и их опреде­лениями. Количество правильных ответов будет соответствовать количеству баллов. Максимальный балл станции - 15.

- 122 -

Атаман - звание выборного вож дя вольной казачьей общины.

Байдак - казачья лодка для плавани я по рекам , имела один парус и вёсла.

K vaaea атаманская - короткий жезл, символ атаманской власти.

Галеры - многовёсельное военное судно.Дружина - войско.J 1» 1— Жалованье - денежное вознаграж дение за службу.

щ в 0 Я 1 сторожевой пост на границе.

Кухарь - повар.

Лампас - узкая полоса ткани вдоль бокового ш ва на ш арова­рах.

Лазарет - небольш ая военная больница.

Набег - внезапное нападение.

Пикет - пост.

Пластун - пеший казак.

Присяга - клятва.

Тачанка - прочная четырёхколёсная повозка.

III. Задание: на карточках написаны казачьи чины, необхо­димо выставить их от самого низшего до самого высокого.

Система оценки: максимум 10 баллов: оценивается по схеме - 10 баллов - не сделано ни одной ошибки; 9 - 1 ошибка; 8-2 ошибки; 7-3 ошибки; 6-4 ошибки; 5 - от 5 до 7 ошибок; 4 - от 8 до 10 ошибок; 3 - от 11 до 13 ошибок; 2-14 ошибок; 1-15 ошибок; 0-16 ошибок.

Правильный ответ: Казачьи чины1. Казак (рядовой) - чин вручает атаман войска.2. Приказный.3. Младший урядник.4. Урядник.5. Старший урядник.6. Младший вахмистр.7. Вахмистр.8. Старший вахмистр.9. Подхорунжий.

10. Хорунжий.11. Сотник.12. Подъесаул.13. Есаул.

- 123 -

14. Войсковой старшина.15. Полковник.16. Генерал.

«РАТНАЯ СЛАВА КУБАНСКИХ КАЗАКОВ» На этапе проверяется знание исторического развития

кубанского казачества.

Варианты заданий:I. Викторина. Максимум 6 баллов (по 1 баллу за каждый

правильный ответ).1. В каком году на Кубанскую землю прибыли первые от­ряды черноморских казаков? (1792 г.)2. Что означает слово «казак»? («Казак» - от тюркского «вольный человек».)3. В каком году произошло переселение черноморских ка­заков на Кубань? (1792-1793 гг.)4. В каком году были основаны первые станицы? (1794 г.)5. Назовите дату Кавказской войны? (Начало XIX века или 1830-1864 гг.)6. Год образования Кубанской области и создание Кубан­ского казачьего войска? (1860 г.)

II. На заданный вопрос или утверждение учащиеся отвеча­ют «да» или «нет». Максимум 10 баллов (по 1 баллу за каждый правильный ответ).

1. Полковник Тиховский вместе с защитниками Ольгин- ского куреня совершили подвиг в 1810 году. (Да)2. Первым атаманом Кубанского казачьего войска былН. И. Евдокимов. (Да)3. Первые казаки высадились на песчаном берегу Тамани в 1903 году. (Нет)4. Переселившись, казаки образовали 38 первых курен­ных селений. (Нет)5. В 1896 году Кубанское войско торжественно отметило своё 200-летие. (Да)6. Паевой надел, пай - земельный надел, выделяемый ка­заку как плата за службу. (Да)

- 124 -

7. Древковое оружие - перначи, шестоперы, булавы, кисте­ни. (Нет, копья, пики, рогатины, топоры, алебарды и др.)8. Свой бессмертный подвиг во главе с сотником казаки-

линейцы совершили осенью 1829 года. (Да)9. Кунак - у народов Северного Кавказа друг, приятель;

лицо, связанное с кем-либо обязательством взаимной дружбы и гостеприимства. (Да)10. Одним из первых георгиевских кавалеров среди жен­щин стала сестра милосердия 2-го Елизаветинского го­спиталя кубанская казачка Елена Чоба. (Нет. Матвеева)

III. Задание: 1. Необходимо соотнести портреты и имена ку­банских казачьих атаманов.

2. Указать последовательность их правления Кубанским казачьим войском.

Система оценки: максимум 10 баллов: первое и второе за­дания - до 5 баллов, по схеме: 5 - не сделано ни одной ошибки; 4-1 ошибка; 3-2 ошибки; 2-3 ошибки; 1-4 ошибки; 0 - более 4 ошибок.

Правильный ответ:

1 2 3 4 5

лф .

i \ Т ; 1

- ’V*1

я* ^г щ

щ1ф>, * 1 .*!■ ,

, > 1 ; щ1 Г.'* '3'%

I i f-

Ответ:1 - Чепега Захарий Алексеевич (1788-1797)4 - Головатый Антон Андреевич (1797)3 - Бурсак Фёдор Яковлевич (1799-1816)2 - Кухаренко Яков Герасимович (1852-1856)5 - Бабыч Михаил Павлович (1908-1917) Ответ: 1 - 4 - 3 - 2 - 5 .

- 125 -

«КАЗАЧЬИ РАЗНОСОЛЫ» На этапе предполагается творческое задание, при выполнении которого потребуются знания

традиционной казачьей кухни.

Варианты заданий:I. Максимум 5 баллов (О - не подобрали ни одной правиль­

ной карточки, 1-2 - подобрали 1-2 лишние карточки или, нао­борот, 1-2 необходимые карточки не выбраны, 3-4 - соответст­венно, 5 баллов - задание выполнено полностью и верно).

Перед участниками выкладываются карточки с названием продуктов:

масло, мясо, пшено, мука, рыба, капуста, картофель, соль, специи, яйца, вишня, свёкла, дрожжи, молоко, сахар, поми­доры, лук, зелень, сало, сметана, творог. Задание: выберите те продукты, которые могут вам пригодиться для приготовления традиционного казачьего блюда:

- борща;- вареников.

II. Максимум 14 баллов (по 1 баллу за каждое правильно от­гаданное слово).

Задание: разгадай кроссворд.Кроссворд 1.

к о л б а с а

в а р е н и к и

Р ы б а

к а ш а

1 у3 в а Рп а с т и

1 Ла

я й ц а

- 126 -

1. Изделие из мяса, которое можно свернуть колечком. 2. Их готовят с творогом, с картофелем, с фруктами. 3. Ею богаты лиманы, реки и моря Краснодарского края. 4. Блюдо из крупы.5. Компот из сухофруктов. 6. Её готовят из мякоти фруктов, расстилают для просушки, а затем сворачивают в трубочки.7. Самый важный ингредиент яичницы.

Кроссворд 2.л ш 1 е 1 н | о |а

К о Ivl п о тл а Л ш а

У X аш и ш * 1 . 1

г а л У ш к ик в а с

1. Крупа жёлтого цвета для приготовления каш и запеканок.2. Напиток, который готовили из фруктов с добавлением саха­ра. 3. Её готовили из пресного теста, тонко раскатывали, про­сушивали, затем варили в бульоне. 4. Самый вкусный суп из рыбы. 5. Это традиционное угощение из дрожжевого, сдобного теста дают гостям на свадьбе. 6. Это блюдо ценили за быстрое приготовление. Тесто замешивалось без яйца, раскатывалось в тонкий лист, его резали или отрывали по кусочку и кидали в бульон. 7. Напиток из воды и хлеба.

III. Задание: за 5 минут необходимо найти в таблице за­шифрованное название блюд кубанской казачьей кухни. Слово может быть написано или по горизонтали, или по вертикали. Всего слов - 10.

Система оценки: максимум 10 баллов: по 1 баллу за каждое угаданное слово.

Правильный ответ: вареники, галушки, узвар, борщ, пирог, уха, варенье, щи, квас, каша.

- 127 -

У г а л У ш к и

3 с п ф Д п и м

в а Р е н и к и

а 3 п с Ф Р д с

Р н в л ш о X е

а 6 О р Щ г к н

Щ и п к а ш а У

в а р е н ь е X

в с к в а с в а

«КУБАНСКИЙ КАЗАЧИЙ ГОВОР» Творческие задания на знание кубанского

казачьего словаря.

Варианты заданий:I. Максимум 10 баллов (1 балл - за 2 правильно названных

слова).

Я называю слово на кубанском казачьем говоре, а вы объ­ясняете его значение:

1. Гребля (дамба, плотина).2. Лиса (ограда).3. Майдан (площадь).4. Жупан (кафтан).5. Доливка (земляной пол).6. Ставок (пруд).7. Глечик (кувшин).8. Макитра (большой горшок для вареников).9. Косник (лента, заплетённая в косу).

10. Бешмет (одежда казака).11. Малахай (шашка).12. Ослон (лавка).13. Потылыца (затылок).14. Жменя (пригоршня).15. Люлька (трубка).

- 128 -

16. Кавун (арбуз).17. Гарбуз (тыква).18. Чарувать (влюблять, обольщать).19. Монисто (бусы).20. Бурка (верхняя одежда без рукавов).21. Вышкварка (выжаренное сало, мясо).22. Бекет (пикет).23. Гронка (гроздь).24. Грабак (дождевой червь).25. Варнак (драчун, забияка).26. Варяныця (кружок из теста для вареника).27. Батиг (кнут).28. Драбына (лестница).29. Горище (чердак).30. Пивень (петух).31. Рушник (полотенце).32. Кирпа (нос).33. Жлоб (скупой человек).34. Рюмать (рыдать, плакать).35. Вихоть (тряпка для мытья посуды).36. Шаромыга (тунеядец, ненадёжный человек).37. Заложка (закладка в книге).38. Плямкать (издавать при жевании чмокающие звуки,

чавкать).39. Заморух (тощий, слабый).40. Кабыця (летняя печь во дворе).

II. Максимум 20 баллов: 14+6 (1 балл за 1 правильно назван­ное слово; 1 балл за каждое названное значение слова «курень»).

Задание 1: подбери соответствующее слово.

Правильный ответ:

зозуля кукуш кажменя горсть

вы нырать вы ны ривать

- 129 -

вечерять уж инатькудлатый лохматый

кордон постзамож ны й заж иточны й

ухватка сноровкаматерия ткань

тын плетеньчеревички туфлиподборы каблуки

гай рощ амлын мельница

Задание 2: раскрой все значения слова «курень».1. Слово «курень» монгольское. От «куриться», т. е. пускать

лёгкий дым.2. Монголы куренём называли кочевье, окружённое телега­

ми,3. и отряд, оборонявший этот укреплённый лагерь.4. Куренём у запорожцев назывался полк.5. Традиционно жилой дом на Дону, на Кубани и у запо­

рожских казаков тоже называли куренём.6. Слово «курень» обозначает круглый, ещё шире - гармо­

ничный.

III. Задание: дай определение слов, составляющих предме­ты быта и убранства казачьей хаты.

Система оценки: максимум 15 баллов: 1 балл за каждый пра­вильный ответ.

- 1 3 0 -

Правильный ответ:Баклага плоский сосуд с крышкой или пробкойБальзанка посуда для масла или керосинаБодня кадуш ка для салаВаганы корыто для стирки бельяГлэчик глиняный кувш инДижа кваш няКаганец самодельная лампаРогач ухват для постановки чугунков и горш ков в печьО браза иконы святы хП аляница булка белого хлебаЛампадки небольш ой сосуд с маслом, заж игаем ы м перед иконамиЛава скамьяРубиль приспособление для глажки бельяРушник полотенцеДробына лестница

«НАРОДНАЯ КАЗАЧЬЯ МУДРОСТЬ» Этап раскрывает знание пословиц, поговорок, загадок

кубанских казаков.

Варианты заданий:I. Максимум 10 баллов (по 1 баллу за каждый правильный ответ).

1. Предлагаю вам соединить разорвавшиеся пословицы.1. Всяк свистнет - да не по казацки.2. Казак из пригоршни напьётся, на ладони пообедает.3. Степь да воля - казачья доля.4. Бог не без милости - казак не без счастья.5. Где казак - там и слава.6. Молись Богу о хлебе насущном, держась за плуг.7. Казак без песен что виноградная лоза без

гроздей.8. Хорош гриб белый, а казак смелый.9. Без хозяина двор плачет, а без хозяйки хата.

10. Атаман куренной отец родной.

2. Конкурс «Казачьи загадки».1. Висом висят, ходом ходят, время показывают, (часы)2. Пидтыкано, пидшмыкано, а по хате бегае. (веник)

- 131 -

3. Висит на кухнэ тэлэпается всяк за нэго хватается, (руш­ник, полотенце)4. Лёгкое, но не пух, мягкое, но не перина, душистое, но не хлеб, жёлтое, но не солнышко, (сено)5. Сталы хлопци в ряд, проходыть нэ велять. (плетень)

II. Максимум 10 (5+5) баллов (по 1 баллу за каждый правиль­ный ответ).

Конкурс «Найди пару»

Команды должны найти пару (устно) к кубанской пословице.

Було б сказано, а забуть можно. Было б сказано.При царе М итрохе, когда людей было трохи. При царе Горохе.Вик ж иви — вик учись, а дураком умрэш . Век ж иви — век учись.У страха глаза что плош ки, а не видят ни крош ­ки. У страха глаза велики.

И ваш и м и наш им за рупь спляш ем. И наш им и ваш им.

Конкурс «Казачьи игры»

Участникам предлагается игра «Собери ягоды и фрукты». На карточках написаны слова казачьего говора. Участникам необходимо выбрать из них те, которые обозначают название ягод и фруктов.

Глед - боярышник.Жердела - мелкий, дикий абрикос.Ожина - ежевика.Шепшина - шиповник.Тютина - шелковица.Бодяк - чертополох.Гамай - камень.Обрий - горизонт.

III. Задание: 1. Каждая команда получает лист бумаги, на котором на кубанском диалекте написано 5 поговорок или пословиц. За определённое время все участники должны

- 132 -

правильно прочесть поговорку или пословицу и объяснить её смысл.

2. Необходимо отгадать 5 загадок.3. Продолжить народную примету (всего 5 примет).

Система оценки: максимум 15 баллов: по 1 баллу за каждый правильный ответ.

Правильный ответ:

1. Растолкуй кубанскую пословицу.

1-й вариант:1. Чужа хата хужы ката (Чужая изба хуже мучителя).2. Мудро слово - делу основа (умное слово - делу основа)3. Много языком робыть - без грош а в кармане быть (Много болтать - без денег быть).4. С хама нэ будэ пана (Из безобразника не вырастет вос­питанный человек).5. Хорош гость в гостинку (Хорош гость в праздник).

2-й вариант:1. Гуляй - да дила нэ забувай (Гуляй, но не забывай о деле, о работе).2. Нэ сыды сложа рукы, та й нэ будэ скуки (Не ленись и не будет скучно).3. Нэ считай друга в гульбе, а считай в беде (Не суди о человеке в праздник, а суди в беду).4. Чоловик бэз розуму, що снип бэз перевьязи (Человек без разума, как сноп без перевязи).5. Пока поспеют кныши, у дида не будет души (Пока пе­кутся пироги, у деда душа изведётся).

2. Загадки.

1-й вариант:• Новая посудина, а вся в дырах (сито, решето).• Гибкий лес на плечи залез (коромысло).

- 133 -

• Четыре ноги, два уха, один нос да брюхо (самовар).• Йист, йист, не найистся. Накормишь - живёт, напоишь

- убьёшь (огонь).• Жовтый шар сыпэ жар (солнце).

2-й вариант:• Бычок рогат, в руках зажат. Еду хватает, а сам голодает

(ухват).• Кривой конь лезет в огонь (кочерга).• Всех кормлю с охотою, а сама безротая (ложка).• Длинна дровыняка в желизо нарядылась, в работе при-

годылась (лопата).• На чужой спине едет, на своей груз везет (седло).

3. Народные приметы.

• Вода на реке пенится - завтра пойдётдождь.

• Воробьи в пыли купаются - к дождю.• Если заход солнца оставляет зарево - к ветрен ом у

дню.• Если дождевые капли пузырятся на реке, - дождь будет

долгий• Скорый осенний листопад - к скорой зиме.

«КУБАНЬ КАЗАЧЬЯ - КУБАНЬ МАСТЕРОВАЯ» На этапе предполагается творческое задание на знание

традиционных казачьих ремёсел и различных видов декоративно-прикладного искусства.

Варианты заданий:I. Максимум 10 баллов: 1-е задание оценивается от 0 до 5

баллов по схеме: 8 видов - 5 баллов, 6-7 - 4 балла, 4-5 - 3 балла,2-3 - 2 балла, 1 - 1 балл, 0 - 0 баллов; 2-е задание по 1 баллу за каждый правильный ответ).

1. Перечислите традиционные виды искусства и ремёсла в нашем крае (всего 8):

- 134 -

• Народная вышивка.• Кружево.• Гончарство, глиняная игрушка.• Плетение из природных материалов.• Народный костюм.• Ткачество.• Резьба по дереву.• Кузнечный и слесарный промысел.

2. Викторина на знание символики кубанской вышивки:

Пара птиц - любовь, счастье.Дерево - род, новая семья.Роза - молодая женщина, радость, красота. Геометрический орнамент «крест» - процветание, удача. Извилистая ветка с мелкими лепестками и цветами - про­

должающаяся жизнь.Петух, вышитый чёрными нитками - воскрешение из цар­

ства мёртвых.Ромб - плодородие.Подкова, голова лошади - счастливая дорога.Чайник - трапеза, еда.Жаворонок - весна.

II. Максимум 6 баллов: 1-е и 2-е задания оцениваются от О до 3 баллов по схеме: 3 - не сделано ни одной ошибки; 2 - 1 - 2 ошибки; 1 - 3-4 ошибки; 0 - более 4-х ошибок).

Задание 1: таблица ремёсел и промыслов.Из общего перечня необходимо выписать в таблицу то, что

относится к ремёслам, к промыслам.РЕМ ЁСЛА ПРОМ ЫСЛЫ

Вышивка С бор дикого мёда

Вязание Ры боловство

Плетение из лозы С бор лесных орехов

И зготовление глиняной посуды С бор лесных ягод

- 1 3 5 -

Задание 2: установи последовательность.Участникам необходимо в правильной последовательности

выстроить этапы изготовления ткани для одежды кубанских казаков.

1. Посев конопли.2. Сбор.3. Вязание снопов.4. Выколачивание и трёпка.5. Замачивание в речке и сушка на солнце.6. Прядение нитки.7. Изготовление холста.

III. Задание:1. Игрокам необходимо расположить инструменты, напи­санные на карточках, в порядке использования для изго­товления тканей.2. Из предложенного списка ремёсел, видов декоративно­прикладного искусства, промыслов выделить только те, которые являются традиционными видами деятельности кубанских казаков.

Система оценки: максимум 10 баллов (по 5 баллов за каждое задание):

1. 5 баллов - нет ошибок, 4 балла - 1 ошибка; 3 балла - 2 ошибки; 2 балла - 3 ошибки; 1 балл - 4 ошибки; 0 бал­лов - более 4-х ошибок;

2. 5 баллов - нет ошибок, 4 балла - 1 ошибка; 3 балла - 2 ошибки; 2 балла - 3 ошибки; 1 балл - 4 ошибки; 0 бал­лов - более 4-х ошибок.

Правильный ответ:1. Расположи инструменты в порядке использования для из­

готовления тканей:1) мялка - наклоны из досок или долбленый жёлоб с входя­

щей в него на шарнире узкой доской с ручкой на конце;2) трепало - широкий деревянный нож с ручкой;

- 1 3 6 -

3) гребень - длинная узкая рукоять, на верху которой распо­лагались частые, узкие зубья;

4) прялка - копыл - служила для изготовления нитей из ку­дели;

5) ткацкий станок - представляет собой массивную большую раму из брусьев, в ней помещается вал для намотки, вал, на который наматывается готовая ткань;

6) валёк - толстая деревянная лопата (для отбеливания ткани).

2. Выдели традиционные виды деятельности кубанских ка­заков:

ВышивкаИзготовление обувиКружевоГончарствоПарикмахерское искусствоИзготовление глиняной игрушкиПлетение корзинДобыча солиПошив одеждыТкачествоРезьба по деревуВыращивание экзотических фруктов РыболовствоИзготовление музыкальных инструментов Кузнечный и слесарный промыселЮвелирное искусство Изготовление сёдел для лошадей

- 137 -

«ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА КУБАНСКИХ КАЗАКОВ» На этапе потребуются знания, полученные на занятиях

«Основ православной культуры».

Варианты заданий:I. Викторина. Максимум 10 баллов - по 1 баллу за каждый

правильный ответ.

Вопросы:1. Кто построил первую церковь на Кубани? Как она была

названа? (Антон Головатый, церковь Святые Покрова)2. Кто стоял у истоков развития образования и просвеще­

ния на Кубани? (войсковой священник протоиерей Ки­рилл Российский)

3. Назовите имена кубанских новомучеников, пострадав­ших в период советской власти и причисленных к лику святых, (священномученики протоиерей Андрей Ковалёв, протоиерей Григорий Троицкий, протоиерей Григорий Конокотин, протоиерей Иоанн Яковлев, протоиерей Ми­хаил Лекторский)

4. Что такое иконопись? (церковное искусство писания икон)5. Назовите имя святой великомученицы, которая всю свою

мудрость, красоту и образование отдала на служение Хри­сту. Иисус, явившись ей во сне, сказал: «Ты невеста моя вечная и нетленная», (святая великомученица Екатерина)

6. Какие христианские праздники у казаков были самыми почитаемыми? (Покров Пресвятой Богородицы, Архи­стратига Михаила, Николая Чудотворца)

7. Назовите станицы Кубани, названия которых связаны с православием? (Рождественская, Успенская, Благове­щенская, Архангельская)

8. Какие многодневные посты вы знаете? (Великий пост, Петров пост, Успенский пост, Рождественский пост)

9. Назовите имена святых врачевателей? (Целитель Панте­леймон, святые Косьма и Домиан)

10. Что символизирует круг в иконописи? (вечность)

- 1 3 8 -

II. «Православные праздники».Максимум 10 баллов - по 1 баллу за каждый правильный

ответ.

Найдите в календаре дату праздника, о котором идёт речь.

1. Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября).2. Введение Богородицы во храм (4 декабря).3. Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля).4. Рождество Христово (7 января).5. Сретение Господне (15 февраля).6. Крещение Господне (19 января).7. Преображение Господне (19 августа).8. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа).9. Воздвижение Честного Креста Господня (27 сентября).

10. Покров Пресвятой Богородицы (14 октября).

III. Задание:1. Викторина о храмах и церквах на Кубани (6 вопросов).2. Игрокам необходимо выделить наиболее почитаемых казачьих святых по описанию или по изображению.

Система оценки: 1. Максимум 6 баллов: по 1 баллу за каж­дый правильный ответ. 2. Максимум 4 балла: по 1 баллу за каж­дого угаданного святого по описанию; по 0,5 балла за каждого угаданного святого по изображению.

Правильный ответ:

I. Викторина.1. Назовите церковь, которая навечно вошла в кубанскую историю как первая церковь, построенная переселенцами- казаками на Кубани (ответ: церковь Святого Покрова, в которой сам епископ Феодосийский Иов в 1794 году в Тамани отслужил церковную службу).2. Этот собор считается самым большим на Кубани. Его строительство велось 14 лет. Одновременно на службе

- 1 3 9 -

может находиться до 4000 человек (Свято-Екатеринин­ский кафедральный собор).

3. О каком храме идёт речь: «Главный храм Черноморского казачьего войска, строительство которого продолжалось три года - с октября 1700 по октябрь 1802 г., был построен в стиле «украинского барокко». Храм деревянный, шести­главый, составляющий в плане латинский крест. Строи­тельство храма велось под руководством сотников Степа­на Николаева и Фёдора Гусельщикова» (войсковой собор во имя Воскресения Господня).

4. Как называлась церковь, которая находилась на подворье Георгиевского Балаклавского монастыря в г. Екатеринода- ре? (Святого великомученика и Победоносца Георгия или Свято-Георгиевская церковь).

5. Как назывался первый мужской монастырь, построенный казаками на Кубани? (Екатерино-Лебяжская пустынь).

6. Назовите основные структурные части православного хра­ма? (алтарь, средняя часть, притвор).

II. Казачьи святые.- Кубанские казаки очень почитали всех православных свя­

тых, но были святые, к которым казаки относились с особым почтением. Попробуйте назвать их, угадать по описанию или изображению.

1. Пожалеет, посоветует, всё простит, не осуждая, попро­сит за тебя перед Богом - вот чем прославился на Руси

- 1 4 0 -

и особенно на Кубани этот святой. Печали души своей ка­зак откроет только ему. Просит он у Господа за грешных, слабых людей. По возвращении из удачного похода натер­певшийся казак, сотню раз вспоминавший в беде этого святого и спасшийся, везёт своему святому подарочек, приношение. Не побед он просил у этого святого, не уда­чи. Он просил у него милости. В крови и ранах, увечные и измученные, они хотели только одного: чтобы их кто-ни­будь пожалел (святой Николай Милостник (Угодник)).

2. Этот святой был мудрым, справедливым русским князем и полководцем. Он родился в Новгороде, рос добрым, послушным. Обязанностью русских князей была защита Отечества.

Время, в которое он жил, было немирным.С севера наступали шведские завоеватели. Им нужны были

не только богатые русские земли. Они хотели заставить русских людей забыть их православную веру. Перед началом битвы князь пришёл в храм и в словах молитвы обратился к Богу за помощью. А потом он сказал своим воинам, что они должны быть смелыми защитниками Родины, не бояться врагов, так как Бог всегда поддерживает справедливое дело защиты Отечества: «Нас немного, а враг силён. Но не в силе Бог, а в правде. Если Бог за нас, то кто против нас? Никакие враги не смогут одолеть. Идите с вашим князем!»

И в тяжёлой битве небольшая дружина князя разбила шве­дов на реке Неве (князь Александр Невский).

- 141-

3. Всадник, копьём поражающий змия. Он приятен взору казаков потому, что он тоже воин, борец со злом. В некоторых станицах днём святого считают 23 апреля, в этот день выгоняют на выпас коней.

Этот святой был не просто покровителем воинов, его образ имеет и ещё одно значение. Он блюститель воинской чести. Только благородный, не запятнавший чести в ратных перипетиях, мог рассчитывать на покровительство святого (Георгий Победоносец).

4. По преданию именно этот святой принёс на Русь Слово Божие.

Он погиб за веру, был распят на кресте, перевёрнутым голо­вой вниз. С его именем связывают флаг военно-морского флота России, в основе флага белый крест на голубом фоне (апостол Андрей Первозванный).

«ТРАДИЦИОННЫЙ КАЗАЧИЙ КУБАНСКИЙ КОСТЮМ» Этап определяет знание предметов одежды кубанских

казаков, знание особенностей женского и мужского казачьего костюма.

Варианты заданий:I. Максимум 10 баллов: 5 баллов за первое задание (по 1 бал­

лу за каждый правильный ответ), 0-5 баллов за второе задание (по 1 баллу за каждый названный предмет одежды).

1. Расшифруйте название предметов казачьей одежды (на карточке):

1) ырашовар............. (шаровары)2) абхруа....(рубаха)3) тешбем.......(бешмет)4) ырподоз (подзоры)5) котфчако......... (кофточка)6) агцовныи..........(наговицы)7) кчрескеа.............(черкеска)8) абюк............(юбка)9) пхапаа........(папаха)

10) арубк..........(бурка)

2. Назовите все элементы традиционного казачьего костюма (командам предлагаются иллюстрации, изображающие женский и мужской казачий костюм).

- 143 -

II. Максимум 10 баллов: 5 баллов за первое задание (от 0-5 в зависимости от полноты представленной характеристики), 0-5 баллов за второе задание (по 1 баллу за каждые 2 названных предмета одежды).

Задание 1: дайте характеристику.1. Дайте характеристику такой части костюма, как газырь.На груди черкески нашивали подкладку для газырей или га-

зырницу. «Газырь» в переводе означает «готов». Наличие его на одежде воина говорило о готовности вступить в схватку с вра­гом. (Газыри по своему первоначальному значению - это место хранения патронов, которые в любой момент были, как гово­рится, под рукой.) Со временем газыри утратили своё истинное назначение и стали характерным украшением костюма, как и тонкий, кожаный с серебряными накладками наборный пояс. Традиционно красота и богатство казачьего костюма зависели от количества серебра. Поэтому верхушки газырей тоже укра­шали серебряной накладкой.

2. Дайте характеристику такой части костюма, как башлык.Неотъемлемой частью казачьего костюма был башлык. Это

слово произошло от тюркского «баш » - голова, и на самом деле башлык был головным убором казаков, который носился поверх папахи. Видимо, к башлыку относится выражение «ме­нять баш на баш» - «голову на голову», которое первоначаль­но применялось при обмене пленными. Башлык представлял собой квадратный островерхий капюшон с длинными лопа­стями, которыми укутывали в непогоду шею. Как правило, башлык располагался на плечах казака, закрепляясь тонким шнурком за его шею. Он давал некоторые сведения о хозяи­не: завязанный на груди башлык означал, что казак отслужил срочную службу; перекрещен на груди - следует по делу; кон­цы заброшены за спину - свободен, отдыхает. Нередко баш ­лык использовали как сумку, завязав его концы и перебросив через плечо.

- 1 44 -

• Задание 2: дайте определение.1. Бешмет - рубашка, застёгивающаяся на крючки, со

стоящим воротником. Надевалась под черкеску.2. Бурка - войлочный плащ.3. Лампасы - две широкие цветные полосы по бокам

брюк.4. Напатронник (газыри) - суконные карманчики, на­

шитые на груди, в которые вкладывались патроны.* 5. Обшлага - нижняя часть рукава.

6. Петлицы - небольшого размера нашивки на воротни­ках и обшлагах мундиров.

7. Чекмень - мужской полукафтан.8. Черкеска - длинный (до колен) кафтан без воротника,

застёгивающийся на крючки и украшенный на груди на- патронником.

9. Шаровары - брюки, которые носили заправленными в сапоги.

10.Эполеты - наплечные знаки парадной генеральской и офицерской формы.

III. Задание:1. Назовите как можно больше головных уборов кубанских

казаков и казачек; рассказать, какое символическое значение им придавали, какие обычаи были с ними связаны.

, 2. 5 вопросов «да - нет».

- 145 -

Система оценки: максимум 20 баллов. 1) до 15 баллов: по 1 баллу за каждый правильный ответ; 2) до 5 баллов: по 1 баллу за каждый правильный ответ.

Правильный ответ:

1. Головные уборы кубанских казаков:• папаха - барашковая шапка с суконным верхом;• башлык;• кучмы - низкие круглые шапки с узким вертикальным

меховым околышем и матерчатыми вершками, сшитые в форме цилиндра или усечённого конуса;

• мегерки - головной убор с узким околышем и высокой грушевидной тульей;

• платки;• шлычки;• шали.

Символическое значение головных уборов:Папаха символизировала полноправную принадлежность

к станичному обществу.• На кругу казаки находились в шапках, ими голосовали, пе­

ред избранным атаманом шапки снимали, а он надевал. Снимал шапку и выступающий. Если есаул надевал шапку задом наперед - значит выступающий лишался слова.

• Шапку кидали во двор, предупреждая, что придут свататься.• Сбитая с головы шапка, как и сорванный с женщины пла­

ток, считалась смертельным оскорблением, за которым следовала кровавая расплата.

• В шапки зашивали иконки и охранительные молитвы.За отворот клали особо ценные бумаги и приказы.

• В доме вдовы лежала под иконой, что означало, что семьянаходится под защитой Бога.

• Обычай нашивать на папахи и фуражки награды - бляшкис надписями, за что награждён полк, - ещё больше увели­чивал духовную ценность головного убора.

• Платок на голове женщины обозначал её замужество.

- 146 -

2. Угадай, истинно ли высказывание:• В основе казачьего костюма лежал комплекс восточносла­

вянской народной одежды. (Да)• Серяк - праздничная одежда казака. (Нет. Это одежда для

непогоды и походов).• Плащ-накидка без проёмов для рук, валянная из грубой

шерсти -кирея. (Нет. Бурка)• Кирея - праздничная парадная одежда казака. (Да)• Постолы - примитивная обувь, изготовленная из одного

куска толстой кожи, собранной вокруг ступни посредством загиба и ремешка, который продевался в сделанные по краям прорези. (Нет.)

«КАЗАЧЬЯ УДАЛЬ» Конкурс-этап предполагает участие команд

в традиционных играх кубанского казачества, а также задания на смекалку.

Варианты заданий:I. Максимум 5 баллов (правильный ответ - 5 баллов, непра­

вильный - 0 баллов).

- 147 -

Лихие казакиДва молодых казака, оба лихие наездники, часто бились между

собой об заклад, кто кого перегонит. Не раз то тот, то другой был победителем. Наконец им это надоело.

- Вот что, - сказал Григорий, - давай спорить наоборот. Пусть за­клад достанется тому, чей конь придёт в назначенное место вторым, а не первым.

- Ладно! - ответил Михаил.Казаки выехали на своих конях в степь. Зрителей собралось мно­

жество: всем хотелось посмотреть на такую диковинку. Один старый казак начал считать, хлопая в ладоши:

- Раз!.. Два!.. Три!..Спорщики, конечно, ни с места. Зрители стали смеяться, судить

да рядить и порешили, что такой спор невозможен и что спорщики простоят на месте, как говорится, до скончания века. Тут к толпе подошёл седой старик, видавший на своём веку разные виды.

- В чём дело? - спрашивает он.Ему сказали.- Эге ж! - говорит старик. - Вот я им сейчас шепну такое слово,

что поскачут, как ошпаренные...И действительно... Подошёл старик к казакам, сказал им что-то,

и через полминуты казаки уже неслись по степи во всю прыть, ста­раясь непременно обогнать друг друга, но заклад всё же выигрывал тот, чья лошадь приходила второй.

Что сказал старик?

Ответ: Старик шепнул казакам: «Пересядьте». Те поняли, мигом пересели каждый на лошадь своего противника, и каж­дый погнал теперь во всю прыть чужую лошадь, на которой он сидел, чтобы собственная его лошадь пришла второй.

II. максимум 5 баллов (правильный ответ - 5 баллов, непра­вильный - 0 баллов).

Задание на смекалку: участникам необходимо вычеркнуть все повторяющиеся буквы, расположенные на колёсах казачьей телеги, а из оставшихся букв сложить слово (Кубань).

- 148 -

III. Задание: 1. Задача. 2. Задание-шутка.Система оценки: максимум 10 баллов: 1. 5 баллов за пра­

вильный ответ на задачу. 2. 5 баллов за выполненное задание.Правильный ответ:1. Реши задачу:Известно, что в конце XIX века для того, чтобы полностью

снарядить конного казака, семья должна была вырастить и про­дать 360 пудов (1 пуд - 16,3 кг) пшеницы. Рассчитайте, сколько примерно лет требовалось казачьей семье, если средняя уро­жайность составляла 50 пудов в год. Не забудьте, что казачьи семьи были большими, поэтому около 20 пудов пшеницы в год семья съедала, остальное же шло на продажу.

Ответ: 1. 5 0 - 2 0 = 30 пудов в год семья продавала.2. 360:30 = 12 лет.

2. Задание: в команде выбирается один игрок, которому вы­дают лист бумаги, завязывают глаза и предлагают рисовать то, что называет ведущий:

1. Сначала надо нарисовать казачью хату в середине листа.

- 149 -

2. Слева от хаты во дворе стоит сарай.3. Поскольку казачья семья держит хозяйство, то всюду

по двору бегают куры.4. Это подворье атамана, надо на крыше хаты нарисовать

букву А.5. День хороший, в воздухе летают птицы.6. Возле сарая стоит ведро и лопата.7. Куры мечтают склевать зерно, которое рассыпано возле

хаты.8. Чтобы хозяйка-казачка смогла следить за курами,

в хате есть два окна.9. Погода просто отличная, в небе светит солнце.

10. Кроме ведра и лопаты возле сарая ещё стоит лестница.

Теперь можно открыть глаза и посмотреть, что получилось.

«КАЛЕНДАРЬ ДИКТУЕТ ПРАЗДНИК» На этапе предполагается викторина на знание

особенностей проведения обрядов традиционных календарных праздников кубанского казачества.

Варианты заданий:I. Максимум 10 баллов: первое задание - до 5 баллов по схе­

ме: 11 ответов - 5 баллов, 8-10 - 4 балла, 5-7 - 3 балла, 3-4 - 2 балла, 1-2 - 1 балл, 0-0 баллов; второе задание - по 1 баллу за 2 правильных ответа.

1. Общее задание для команд: перечислите все основные казачьи календарные праздники в том порядке, в котором они проходят в течение года (конкурс оценивается от 0 до 5 баллов).

Ответ:1. Святки (Коляда).2. Масленица.3. Вербная неделя (Вербное воскресенье).4. Пасха.5. Красная горка (первое после Пасхи воскресенье).6. Радуница.

- 1 5 0 -

7. Семик (Семицкая неделя).8. Троицын день (Троица).9. Иван Купала.

10. Семён-Летопродавец.11. Кузьминки.

2. Викторина на знание особенностей праздников.1. В эти дни девуш ки обычно гадаю т на судьбу.

(Святки)2. В этот день на улицах много ряженых - чтобы обма­

нуть нечистую силу. (Коляда)3. Проводы зимы и встреча весны. Этот праздник назы­

вается... (Масленица)4. В течение этой недели убирали в домах, пекли куличи,

красили яйца. (Страстная неделя)5. В этот день в костёр бросались травы. (Иван Купала)6. В этот день хоронят мух и тараканов - чтоб они больше

не возвращались в избу. (Семён-Летопродавец)7. Если искупаться на зорьке этого дня, весь год здоров

будешь. (Иван Купала)8. Слово это (как и сам обряд) известно у многих на­

родов. Праздник отмечают все, но в первую очередь молодёжь. Одни считают, что это слово - имя бога пиршеств и мира у язычников, другие - что оно прои­зошло от римских «календ», третьи производят его от слова «коло». (Коляда)

9. С какими предметами на Коляду ходит молодёжь по домам, славит Христа, желает хозяевам здоровья и до­бра. (Вертеп и звезда)

10. Назовите, когда проходят Святки? (С 7 до 19 января по новому стилю, о т сочельника до Крещения)

11. В этот день Масленицы тёща зятя блинками угощает. (Лакомка - среда)

12. В этот день происходят катания на санях, игры, кулач­ные бои. (Четверг - Разгул)

13. Во время утрени в это воскресенье молятся с ветками этого дерева, потом хранят дома эти прутики, потому

- 151-

что они имеют силу изгонять хворь. (Вербное воскре­сенье, верба)

14. Как назывался канун Нового года в память о том, что некогда на Руси Новый год начинался не с января, а с весны, с марта, когда овёс сеяли? (Овсень)

15. Этот праздник символизирует Красное Солнышко, красную весну, которую в этот день закликают. Это праздник девушек, к которому они долго готовятся: именно в этот день женихи выбирают себе невест. Дома оставаться никому нельзя - недобрый знак: или вовсе замуж не выйдешь, или вскоре после свадьбы умрёшь. (Красная горка - первое после Пасхи воскресенье)

16. Как иначе называли в старину Семицкую неделю? (Ру­сальная)

17. На этот праздник собирают целебные травы, которые не только лечат, но и обладают волшебной силой, спа­сая от чертей, колдунов и от тоски. (Иван Купала)

18. Цветы и зелень, сохранённые после этого дня, облада­ют целебной силой, спасают от болезней. В церкви сто­ят с букетами цветов, и дома украшают ветками, и пол выстилают свежескошенной травой, и венки завивают. О каком празднике говорится? (Троица)

19. Как по-другому называют Троицын день? (зелёные Святки)

20. Как иначе называют Масленицу? (Сырная неделя, об­жорная, широкая, разгульная)

II. Максимум 10 баллов: первое задание - до 5 баллов по схе­ме: 5 - не сделано ни одной ошибки; 4 - 1 ошибка; 3-2 ошибки; 2 - 3 ошибки; 1 - 4 ошибки; 0 - более 4-х ошибок; второе задание - по 1 баллу за каждый правильный ответ.

1. Распределите по видам светские и православные праздники.

1. Проводы в армию.2. Рождество.3. День учителя.

- 152 -

4. Свадьба.5. Сватовство.6. День урожая.7. Пасха.8. Крестины.9. Праздник первой борозды.

10. Разглядины.

Трудовыепраздники

Семейныепраздники

П равославныепраздники

Д ен ь у ч и тел я П р о во д ы в ар м и ю Р о ж д е с тв оД ен ь у р о ж а я С в а д ь б а П а сх а

П р азд н и к п ер во й б о р о зд ы

С в а т о в с т в о К р е сти н ы

Р а згл я д и н ы

2. Викторина1. Каждый день Масленицы имеет своё название. Пере­числите в правильном порядке по дням недели. (Встреча, Заигрыш, Лакомка, Разгул, Тёщины вечёрки, Золовкины по­сиделки, Прощённый день)2. Этот праздник символизирует Красное Солнышко, кра­сную весну, которую в этот день закликают. Это праздник девушек, к которому они долго готовятся: именно в этот день женихи выбирают себе невест. Дома оставаться ни­кому нельзя - недобрый знак: или вовсе замуж не вый­дешь, или вскоре после свадьбы умрёшь. (Красная горка - первое после Пасхи воскресенье)3. Этот праздник назван в честь Кузьмы и Демьяна - по­кровителей супружеского счастья и защ итников кур. (Кузьминки, 13 ноября)4. В этот день Солнце в воде купается. (Иван Купала)5. В этот день в церкви освящают яблоки. (Яблочный спас, 19 августа)

III. Задание:1. Расставьте традиционные народные праздники в поряд­

ке их празднования по основным сезонам года.2. По описанию кубанских казачьих традиций отгадайте,

- 1 5 3 -

о каком обряде календарного праздника или обряде жизненного круга казаков идёт речь.

Система оценки: максимум 10 баллов: 1. до 5 баллов - 5 бал­лов - нет ошибок; 4 балла - 1-2 ошибки; 3 балла - 3-4 ошибки; 2 балла - 5-6 ошибок; 1 балл - 7-8 ошибок; 0 баллов - более 8 ошибок. 2. 5 баллов за каждый угаданный обряд.

Правильный ответ:1. Команда располагает на листе на специальной схеме все

основные народные праздники в том порядке, в котором они проходят в течение года.

Ответ: Зима: Рождество (Святки, Коляда), зима-весна: Масленица, весна: Вербная неделя (Вербное воскресенье), Пасха, Красная горка (первое после Пасхи воскресенье), Радуница, весна-лето: Семик (Семицкая неделя), Троицын день (Троица), лето: Иван Купала, осень: Семён-Летопродавец, Кузьминки.

2. Отгадайте, о каких событиях идёт речь:• Станичная молодёжь по традиции дарила общий пода­

рок - кинжал. С собой гости приносили подарки: мыло, рубашку, бритву, продукты - проводы казака на воен­ную службу.

• В воскресенье, с наступлением вечера, ходили по домаммириться: кланялись в ноги и просили прощение - Масленица, Прощённое воскресенье.

• В этот вечер принято носить праздничный ужин сво­им родственникам (бабушкам, дедушкам, крёстным) - Рождество.

• Считается, если в этот день всё прибрать и помыть детей,то весь год в доме не будет грязи - Чистый четверг нака­нуне Пасхи.

• В этот день в костёр бросались травы - Иван Купала.

- 1 5 4 -

«ЖИЗНЬ КУБАНСКОЙ КАЗАЧЬЕЙ СТАНИЦЫ» На этапе предполагаются задания, связанные

со знанием устройства казачьей общины, обрядов жизненного круга кубанских казаков.

Варианты заданий:I. Максимум 10 баллов (первое задание - 0-5 баллов по схе­

ме: 6 правильных обрядов - 5 баллов, 4-5 - 4 балла, 3 - 3 балла, 2 - 2, 1 - 1, 0 - 0; второе задание от 0-5 баллов по схеме: все карточки разложены правильно - 5 баллов, 1 ошибка - 4 балла,2 - 3 балла, 3 - 2 балла, 4 - 1 балл, более 4-х ошибок - 0 баллов).

1. Перечислите традиционные обряды жизненного кру­га кубанских казаков (оценивается от 0 до 5 баллов).

Ответ:На Кубани бытовали различные обряды:• свадебный,• родильный,• имянаречение,• крестины,• проводы на службу,• похороны.

2. Разделите традиционные занятия кубанских казаков на:- женские занятия,- мужские занятия.

Пряли Ремонт, починка построек

Ткали Ремонт орудий труда

Ш или Уход за лошадьми

Огородничали Уход за скотомТорговали мелким товаром Посев хлеба

У хаж ивали за детьми Торговля крупным товаром

Варили еду Воинская служба

II. Максимум 5 баллов (5 - задание выполнено верно, 0 - неверно).

В каждом из трёх списков одно слово лишнее. Найдите его и впишите внизу той же колонки. Возьмите из первого слова

- 1 5 5 -

8-ю букву, из второго - 4-ю, а из третьего - 1-ю. Добавьте буквы Й, С, О и составьте слово.

1 2 3Крестины Глэчик КуреньПроводы Рушник ЦерковьС вадьба Сенокос Кладбище

Рождество Брыль Ш колаС ватовство Корзина ПравлениеПохороны И груш ка-свистулька Торговая лавкаР ож дество

(не об р яд ж и зн ен н ого к руга , а п равосл авн ы й праздник)

С енокос(не р езультат , п родукт казачьего ремесла, а вид хозяйственны х работ)

Курень(п о с т р о й к а л и ч н о г о п о д во р ья , все о с т а л ь ­ны е - о б щ е с т в е н н ы е постройки)

Правильный ответ: ВОЙСКО.III. Задание:

1. Ответьте на вопросы, связанные со строительством жи­лья кубанских казаков.

Система оценки: максимум 5 баллов: по 1 баллу за каждый правильный ответ.

Правильный ответ:

Ответьте на вопросы, связанные со строительством домов на Кубани.

1. О каком материале идёт речь? Руководство к действию:• Возьми веточки, попробуй их переплести между собой,

как это делают на корзине.• Разведи глину, пока не получится густой раствор.• Обмажь как можно гуще получившийся из веточек плетень.• Дай просохнуть.Ответ: Такие строения называют турлучными. (Турлук -

плетень, обмазанный глиной.)

2. О каком материале идёт речь? Руководство к действию:• Тщательно перемешайте глину с водой, дайте отстояться

несколько минут.

- 1 5 6 -

• Приготовьте пока солому: порубите, раскрошите солому на маленькие кусочки.

• Перемешайте глину второй раз.• Добавьте в глину размельчённую солому и перемешайте

ещё раз.• Положите глину в заготовленную форму.• Когда глина застынет, у вас получится кирпичик.

Ответ: Такой сырцовый кирпич называли саманом. Из этого кирпича и строили хаты, которые получили название саман­ных.

3. Что закладывали в фундамент дома?Зерно - для сытой жизни, деньги - для благополучия, ла­

дан - для благословения, куски шерсти домашних животных и перья домашней птицы - чтобы хозяйство водилось.

4. Зачем несущее бревно для крыши поднимали на полотен­цах, а не на «пустых» руках при строительстве дома? (чтобы в доме не было пусто)

5. Зачем в передний угол, в стену вмуровывали деревянный крест? (призывали этим Божье благословение на обитателей дома)

Список литературы

1. Александров С. Г. Боевая физическая подготовка молодёжи в Кубанском казачьем войске (начало XX в.) // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. - Ар­мавир, 2000.

2. Александров С. Г. Детские народные игры и забавы как область культурного наследия Кубанского казачества // Культурно-историческая общность народов Северного Кавказа и проблемы гуманизации межнациональных о т н о ш е н и й на с ов р е м е н н о м э тапе / Ма т е р иа л ы международной научно-теоретической конференции 28- 31 октября 1997. - Черкесск - Архыз, 1999.

3. Александров С. Г. Отдельные приёмы и элементы рукопаш­ного боя в системе военно-прикладной подготовки детей и молодёжи кубанского казачества. - Краснодар: Кубанская государственная академия физической культуры, 1999.

4. Александров С. Г. Отражение традиций военной подготовки в устном народном творчестве кубанского казачества // Во­просы северокавказской истории. Вып. 3. - Армавир, 1998.

5. Александров С. Г. Модель физического воспитания детей и молодёжи кубанского казачества (середина XIX - начало XX в.). Автореф. ... канд. пед. наук. - Краснодар: Куб. гос. академия физич. культуры, 1995.

6. Александров С. Г. Народные подвижные игры кубанского казачества: Учебно-метод. пос. Краснодар: КГАФК, 1997.

7. Бондарь Н. И. Воины и хлеборобы (некоторые аспекты муж­ской субкультуры кубанского казачества) // Православие, традиционная культура, просвещение. - Краснодар, 2000.

8. Бондарь Н. И. К вопросу о традиционной системе ценно­стей кубанского казачества // Из культурного наследия сла­вянского населения Кубани. - Краснодар, 1999.

9. Бондарь Н. И. Кубанское казачество (этносоциологиче- ский аспект) // Кубанское казачество: история, этнография, фольклор. - М.: Координационно-методический центр раз­вития прикладной этнологии и антропологии, 1995.

- 1 5 8 -

10. Бурков С. Б. К определению некоторых современных кри­териев системы ценностных ориентаций традиционного воспитания на СК// В сб.: История и культура народов Се­верного Кавказа/Сборник научных трудов. - Пятигорск, 2005. Вып. I.

11. Военная подготовка в казачьих школах. Екатеринодар, 1911.12. Горлова И. И. Культура кубанских станиц (1794-1917 гг.):

Исторический очерк. - Краснодар: Южная звезда, 1993.13. Гражданкина Н. Б. Некоторые особенности социализации

личности в Черноморском казачьем обществе // Научно­творческое наследие Ф. А. Щербины и современность. - Краснодар, 2004.

14. Детские казачьи игры и забавы: Сборник / Сост. В. В. Хода- рев. - Ставрополь: ТОО «ЦПИК», 1993.

15. Детские игры и забавы в некоторых станицах Кубанской и Терской областей // Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа. - Тифлис, 1886. Вып. 5.

16. Емельянов Ю. Н. Генезис и особенности сословной менталь­ности кубанского казачества (конец XVIII - начало XX в.). - Славянск-на-Кубани, 2007.

17. Жиганова С. А. Музыкальный фольклор // Очерки традици­онной культуры казачеств России / Под общей редакцией Н.И. Бондаря. Т. 2. Очерк 4. - М. - Краснодар, 2005.

18. Кавецкий А. Происхождение обычая у знатных горцев от­давать своих детей на воспитание посторонним лицам. - Кубанские областные ведомости. - 1879. - № 3.

19. Кузъминова И. П. Некоторые аспекты патриотического воспитания казачьей молодёжи на Кубани // История и культура народов Северного Кавказа // Сборник научн. трудов. - Пятигорск, 2005. Вып. 1.

20. Куракеева М. Ф. Верхнекубанские казаки: быт, культура, традиции. - Черкесск, 1999.

21. Матвеев О. В. Историческая картина мира кубанского каза­чества (конец XVIII - начало XX века): категории воинской ментальности. - Краснодар, 2005.

22. Попко И. Д. Черноморские казаки. - Краснодар, 1998.23. Рудиненко Т. С. Конь в традиционной казачьей культуре //

- 1 5 9 -

Первая общероссийская научно-практическая конферен­ция «Казачество как фактор исторического развития Рос­сии». 19-21 ноября 1999. - СПб., 1999.

24. Смирнов И. В. О роли родителей и школы в трудовом вос­питании детей у терских казаков (вторая половина XIX - начало XX в.) // Из истории и культуры линейного казаче­ства Северного Кавказа. - Армавир-Железноводск, 1998.

25. Смирнова Я. С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. - М.: Наука, 1983.

26. Стародубцев А. А. Из истории физических упражнений и игр у адыгов. - Майкоп, 1959.

27. Титоренко М. Ф. Воинская повинность казаков Верхнего Прикубанья (XIX - нач. XX в.) // Вестник КЧИГИ, 2008. № 3.

28. Фролов П. 3. Обычаи, традиции, нравы казаков. - Красно­дар, 2006.

29. Черевань А. Г. Патриотическое и духовно-нравственное воспитание мальчиков и юношей (на примере казачьего населения верховьев Кубани) // www.slavakubani.ru.

СОДЕРЖАНИЕ

Обращение к читателю атам ана ККВ Н. А. Допуды................................3Детские игры и забавы в некоторых станицах Кубанской и Терской областей

Игры с игрушками..........................................................................................7Камушки и казанки...................................................................................... 15Чижик...............................................................................................................19Игры со жгутом, палками и ножом...........................................................22Игры в мяч..................................................................................................... 29Игры с шарами.............................................................................................. 47Игры без игрушек..........................................................................................48Символические игры.................................................................................... 63Особые домашние игры............................................................................... 80Забавы.............................................................................................................. 82

Использование игр кубанского казачества в современных образовательных условиях

Введение........................................................................................................... 87Игры с бегом и увёрткой для детей 3-7 лет............................................ 88Игры с прыжками и борьбой для мальчиков 3-7 лет...........................90Игры с прыжками, бегом, борьбой для подростков 8-13 лет............. 91Игры и упражнения с метанием, игры с камешками,ножичками и иными инструментами для детей 8-13 лет................... 99Игры с мячом для подростков 8-13 лет................................................. 100Игры с палкой для подростков 8-13 лет.................................................101Символические игры.................................................................................. 105Использование народных подвижных игр кубанского казачества в группах учащихся 15-17 лет в современныхобразовательных условиях........................................................................107Схемы народных подвижных игр кубанского казачества................. 108Игра «Кубанский край - земля казачья» ...............................................119Описание конкурсов-этапов«Казак без службы - не казак».................................................................120«Ратная слава кубанских казаков».......................................................... 124

- 161 -

«Казачьи разносолы».................................................................................. 126«Кубанский казачий говор»......................................................................128«Народная казачья мудрость».................................................................. 131Конкурс «Найди пару»............................................................................... 132Конкурс «Казачьи игры»............................................................................132«Кубань казачья - Кубань мастеровая».................................................. 134«Православная вера кубанских казаков» ............................................. 138«Традиционный казачий кубанский костюм»..................................... 143«Казачья удаль»........................................................................................... 147«Календарь диктует праздник»................................................................150«Жизнь кубанской казачьей станицы».................................................. 155

Список литературы..........................................................................................158

d~ _ a ИЗДАТЕЛЬСТВО «ТРАДИЦИЯ» Т р ад и ц и Я ПРЕДСТАВЛЯЕТ

Энциклопедия кубанского казачестваЭнциклопедия содержит разнообразные и обобщаю­

щие сведения о кубанском казачестве. Почти семьдесят компетентных авторов, опираясь на последние дости­жения кубанского казаковедения, представили для неё необходимые сведения по истории, быту, культуре ку­банских казаков. Книга рассчитана на широкий круг читателей, в первую очередь будет полезна казакам, учащимся казачьих кадетских корпусов, школ и классов казачьей направленности.

Энциклопедия кубанского казачества издана при под­держке администрации Краснодарского края и Кубан­ского казачьего войска.

Плакаты ККВ9 плакатов:о Атаманы Кубани о Форма кубаснких казаков о Основные вехи истории кубанского казачества о Регалии и реликвии кубанского казачества о Православие в жизни казачества о Основные направления деятельности ККВ о Кубанское казачье войско сегодня

- Кущёвская атака; Даховские поминовения -Липкинские поминовения; Гречишкинские помино­

вения- Чамлыкинские поминовения; Корниловские помино­

венияНаглядное пособие с изображением и описанием.

ХиИНЫЕ ПОДАРОЧНЫЕ КНИГИКубани КУБАНИ

Музеи Кубани_________________________Настоящее издание представляет собой первый

и единственный на сегодняшний день путеводитель по музеям Кубани - государственным, муниципальным и ведомственным.

Предлагаемый читателю материал содержит справоч­ную информацию о кубанских музеях, а также сведения об истории их создания и специфике работы в наши дни; знакомит с музейными коллекциями, способными впе­чатлить даже самых искушённых историоманов, цените­лей прекрасного и любителей редкостей.

Ориентируя во всём многообразии предоставляемых кубанскими музеями услуг, путеводитель является ещё и увлекательным чтением благодаря популярному изложе­нию материала, наличию издательских ремарок позна­вательного характера и оригинальному дизайнерскому решению, органично дополняющему содержательный блок.

Издание может быть рекомендовано как узким спе­циалистам в области локальной истории, музееведения, краеведения, культуры, так и широкому кругу читате­лей, в первую очередь жителям и гостям Краснодарского края, определяющимся с видом досуга.

Кубань старозаветная_________________«...Но клянусь честью, что ни за что на свете я не хо­

тел бы переменить отечество, или иметь другую исто­рию, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал», - писал А. С. Пушкин в письме к Чаадаеву в далёком 1836 году.

Книга «Кубань старозаветная» - всего лишь неболь­шой сколок жизни, запечатлённый в фотографиях, из до­ставшегося нам исторического наследия.

р г '

КУБАНЬ

Книги издательства «ТРАДИЦИЯ»

можно приобрести в оптовых книготорговых

фирмах

ООО «ЛАНЬ-Ю Г»350901, г. Краснодар, ул. Жлобы, 1/1

Тел. (861) 274-10-35 lankrd98@ m ail.ru

ООО «КОГОРТА»385140, Республика Адыгея, Тахтамукайский р-н,

пос. Яблоновский, ул. Промышленная, д. 2 Тел.: (861) 279-54-20, 279-54-21 (склад)

www.kogorta.mail333.com

По вопросам приобретения продукции издательства «Традиция» обращ аться по адресу:

350072, г. Краснодар, ул. Зиповская, 9 Тел. 8-918-65-25-000

E-mail: id.tradition2006@gmail.com

ИНФОРМАЦИЯ О КАЗАЧЬИХ КАДЕТСКИХ КОРПУСАХ

КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение кадетская школа-интернат «Кубанский казачий кадетский корпус

имени атамана М. П. Бабыча» Краснодарского края350062, Краснодарский край,

г. Краснодар, ул. Яна Полуяна, 20 8(861) 2267889, 2264378

kubkazak@mail.ru

Государственное бюджетное общ еобразовательное учреждение Кропоткинский казачий кадетский корпус имени Г. Н. Трош ева Краснодарского края

352380, Краснодарский край, г. Кропоткин, ул. Журавлиная, 8

8(86138) 34414, 75042 krop-int-l@mail.ru; kadet-kropotkin@mail.ru

Государственное бюджетное общ еобразовательное учреждение кадетская школа-интернат «Курганинский казачий кадетский корпус»

Краснодарского края352430, Краснодарский край,г. Курганинск, ул. Чехова, 23

8(86147) 20667, 20131schooll9@kurgan.kubannet.ru

Государственное бюджетное общ еобразовательное учреждение Новороссийский казачий кадетский корпус Краснодарского края

353900, Краснодарский край, г. Новороссийск, ул. Победы, 6

8(8617) 644574, 612343 novoros-kshi@mail.ru; andrej.laktyushkin@yandex.ru

Государственное бюджетное общ еобразовательноеучреждение Приморско-Ахтарский казачий кадетский корпус

Краснодарского края353875, Краснодарский край,

Пр.-Ахтарский район, ст. Бриньковская, ул. Карла Маркса, 33 8(86143) 54253, 54305

internat-brinkov@mail.ru

Государственное казённое общ еобразовательное учреждение казачий кадетский корпус «Ейский казачий кадетский корпус» Краснодарского края

353680, Краснодарский край,Ейский район, г. Ейск, ул. Коммунистическая, 43,

угол ул. Плеханова, 15 8(86132) 48180

eiskkkk@mail.ru; letnay_yeisk@mail.ru

ДЕТСКИЕ ИГРЫ И ЗАБАВЫ В СТАНИ Ц АХ КУБАНСКОЙ И ТЕРСКОЙ ОБЛАСТЕЙ

Книга издана при поддержке администрации Краснодарского края

и Кубанского войскового казачьего общества

И здательство «Традиция» вы раж ает благодарность за помощь в издании

директору Государственного бюджетного учреждения культуры «Краснодарская краевая

универсальная научная библиотека им. А. С. Пушкина» Виктории Валерьевне Гончаровой

Популярное издание

А втор-составитель второй части «Использование игр Кубанского казачества в современных образовательных условиях»

Ольга Валерьевна Чуп

Художник О. В. Новожилова

- 167 -

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ТРАДИЦИЯ»

Главный редактор Е . В. Сидорова Корректор И. Б . Бородина

Дизайн, вёрстка К. П . М ят чин

350072, г. Краснодар, ул. Зиповская, 9 Тел.: (861) 277-65-32, 274-08-38

e-mail: id.tradition2006@gmail.com www.idtrd.ru

Подписано в печать 05.03.2012 г. Формат 60x90 Бумага офсетная. Гарнитура Minion. Печать офсетная.

Уел. печ. л. 10,5. Тираж 3500 экз.Заказ № 1179.

Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных издательством материалов в ОАО «Тверской ордена Трудового Красного Знамени полиграфкомбинат детской литературы им. 50-летия СССР».

170040, г. Тверь, проспект 50 лет Октября, 46.

£

Переиздание сборника статей 1886 года «Детские игры и забавы в некоторых станицах Кубанской и Терской обла­стей» сопровождено вступительной статьей атамана Кубан­ского казачьего войска Н. А. Долуды и дополнено второй частью, в которой авторы-педагоги делятся своим опытом использования казачьих игр в современных образовательных условиях.

гтр издательство ff1 р а д и ц и >1

9785918830499