Los campesinos y leñadores que la han visto, dicen que es una señora corpulenta, elegante,vestida de hojas frescas y musgo verde, con un sombrero cubierto de hojas y plumasverdes. No se le puede apreciar el rostro porque el sombrero la opaca. Los Campesinoscuentan que cuando la madre monte se baña en las cabeceras de los ríos, estos seenturbian y se desborda, causan inundaciones, borrascas fuertes, que ocasionan dañosespantosos.

La llorona convertida en el espíritu vagabundo de una mujer que lleva un niño en elcuadril, hace alusión a su nombre porque vaga llorando por los caminos. Se dice que nuncase le ve la cara y llora de vergüenza y arrepentimiento por lo que le hizo a su familia.

Quienes le han visto dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos rojizos, vestidossucios y deshilachados.

Las apariciones se verifican en lugares solitarios, desde las ocho de la noche, hasta las cincode la mañana. Sus sitios preferidos son las quebradas, lagunas y charcos profundos dondese oye el chapaleo y los ayes lastimeros.

Este personaje mítico es el "inventado" necesario cuando las conversaciones sobre estetema se realizan. Existen varias versiones sobre la Tunda, a nivel tanto de su aparienciafísica así como de lo que ella hace; no obstante ello, la mayoría de versiones coinciden endecir que es un viento malo que adopta la forma de mujer y que es distinguible porcuanto unos de sus pies "chiquitos", como de niño y el otro es una cruz de madera o piede molinillo. Este personaje lleva al monte a jóvenes de ambos sexos donde les alimentade camarones cocinados en su "trasero". En algunas versiones se afirman que la tundacohabita con la persona quien lleva, en otras se ma nifiesta que los mata. Una vezreportara la pérdida de un joven, presuntamente secuestrado por la tunda, se or ganizancaravanas para su búsqueda. Dentro de quienes van, necesariamente deberá ir el padrinoo madrina del p erdido. Quien ha sido raptado por la Tunda y puede escapar de ella,nunca regresa en estado normal, queda "entunado" o "alelado" para siempre.

Este es otro de los personajes siempre presentes en la mitología del pueblo delpacifico. Al igual que el caso de la Tunda, en relación con el Riviel también existe unaserie de versiones en las cuales se presentan algunas variaciones. Sin embargo todasellas coinciden en señalar al Riviel como un personaje de los ríos que se presenta enforma de una pequeña luz de color azul la cual esta situada en una canoa pequeña'mochita'. Este personaje tiende a guiar a los navegantes a remolinos o correntadas endonde con seguridad perderán la vida.

Es como una ninfa de las aguas, con aspecto de niña o jovencita bellísima, deojos azules pero hipnotizadores y una larga cabellera rubia. La característica másnotoria es la de llevar los piececitos volteados hacia atrás , es decir, al contrariode cómo los tenemos los humanos, por eso, quien encuentra sus rastros, creeseguir sus huellas, pero se desorienta porque ella va en sentido contrario.

El DuendeTodas las variaciones entorno a este personaje coinciden en afirmar que se trata de unhombre chiquito, "un muchachito" con un gran sombrero de color blanco (otrasversiones afirman que el sombrero y el vestido son de color negro). Va montado en uncaballo pero sentado al revés; exige tanto al caballo que éste muchas veces se muerede agotamiento. Este personaje mítico persigue a las muchachas jóvenes ha quienescastiga anudándoles el cabello cuando le rechazan, por esta circunstancia lasmuchachas jóvenes al ir a dormir recogen su cabello. El Duende gusta de acariciar lossenos de las jóvenes. Este personaje es el dueño de las aves del monte, de la tatabra,del sajino, de la paloma, etc. El Duende es bueno para la música y es reconocido comopeleador. Quien desee a prender a pelear como el Duende deberá enfrentarse con élpor tres ocasiones y si le derrota, él le enseñará una oración, la cual le permitirá quenunca pierda una pelea en el futuro.