PLATON ARISTÓTELES SAN AGUSTIN SANTO TOMÁS C

ON

OC

IMIE

NT

O

1.Ctx: Sofistas: relativ; Sócrates: Defin.diálogo 2.Objeto del conocimiento: Las ideas. 3.Grados del conocimiento: (CUADRO) a.Mito de la caverna: el proceso dialéctico; b.El símil de la línea (Rep.VI) y los segmentos de conocimiento. 4.Métodos de aprehensión de las Ideas. a.Método intelectual: Reminiscencia, dialéctica. c.Vía emocional: Amor (Banquete) purificación, muerte.

1.CTX: Sofistas, Sócrates, Platón 2.Objeto: Conocimiento “científico” = .Episteme = saber de “causas”. >Ciencia-causas-forma-esencia >Doble método. Intuición /Deduc. 3.Tipos de saber (cuadro):Teórico, práctico, productivo. Relación con virtud 4.Origen y procesos: empirismo; aithesis y nous; pr.abstracción (cuadro). 5.La lógica aristotélica

1.Ctx: Escepticismo; neoplatonismo 2.Contra escépticos:Se da la verdad=Xto. 3.Niveles de conocimiento: a.Sensible, racional, contemplación. b.Comparación con Platón 4.Intimidad, autotrascendimiento e iluminación 5.Razón y Fe a. Crede ut intelligas; intellige ut credas. b.El proceso hacia la verdad

1.Ctx.:Agustinismo-Iluminación; Disputa Universales 2..Objeto: UNA sola verdad. Dos niveles: Natu/sobre.. 3.Conoc.natural = Aristóteles: (conoc. ; verdad). a.Tipos (sens/Intel.) y grados de conoc. (Tco./Pco.) b.Origen: Empirismo y proceso de abstracción (CUA.) c.Cuestión de los universales: Qué son; ante rem, in re, post rem. 4.Conoc.sobrenatural: Relaciones Razón y Fe a.Contexto del problema (agustinismo, doble verdad). b.La propuesta conciliadora de s.Tomás: independencia, diferencia, colaboración, preámbulos

RE

ALI

DA

D

1.T.Ideas : a.Qué es la T.I.; b.Características 2.La estructura de la realidad a.Dualismo: Noetos/aiszetos b.Jerarquía. El mito de la caverna (.Rep.VII) c.Cosmología: Timeo: Mito Demiurgo. Causas c.Relación MI/MS. Jorismos (separación) pero mimesis y methesis.. 3.Conclusión: La T.de las ideas, núcleo de su filosofía y visión integradora de Fa.anterior .

1.Metafísica y Filosofía primera a.Objeto: ser, causas, principios. b.Influencias: Presoc.; Platón (crítica T.I); lenguaje. 2.Categorías:La sustancia (1º-2ª)/ accidentes 3.Estructura del ser: Hilemorfismo: Materia y forma. 4.Los seres naturales. Acto y potencia. a. La naturaleza. Definición, problema. c. Cambio: Definición; Acto-Potencia; Tipos d. Las 4 causas (intr/extr). C.Formal; Teleología 5. Cosmos: supra/ sublunar. Primer motor

1.El mundo creado (ex nihilo). 2.Un plan: Ideas ejemplares, rationes seminales a. ejemplarismo. b. Ley eterna-natural. 3. Dios crea por voluntad y amor (providencia). 4.Conclusión: Optimismo cosmológico

1.Fuentes: síntesis de influencias griegas (ARIS., Platón) y cristianas (creación) 1.La Metafísica. Objeto, analogía; propiedades del ser. 2.Estructura del ser: (CUADRO): a.Esencia y existencia (ser NEC./ seres contingente) b.Conceptos aristotélicos: Categorías (Subst.1º/2ª y accidente); hilemorfismo (Materia/forma); cambio (potencia/acto); cuatro causas. 3.La individuación (qué es?, “materia signata”) 3. Ser Necesario: Dios (Acto puro) y la creación

DIO

S

1.CTX – Influencias: Tradición y filosofía 2.Dios en las etapas >Primeros: Tradicional. >Madurez: República. Dios-Bien-Sol >Timeo: Dios (demiurgo)-Idea-Materia. >Leyes:Dios es la medida 3.Ambigüedad: >Monoteísmo-Dios-Bien >Politeísmo-Alma del mundo-Astros. >Trinidad: Bien, Arquetipos, Mente Universal

1.Base e influencia: Platón, Metafísica y Física. 2.Existencia –Argumentos:>Prioridad del Acto >Prioridad de la Inteligencia> >P. del movimiento. 3.Esencia: Ser Necesario, Causa Primera, Acto Puro, Inmaterial, Eterno, Inmóvil. Vida, Felicidad perfecta – Acto de pensar-SE Ni crea ni conoce >Causa Final que atrae

1.La existencia de Dios a.Es evidente. b.Es razonable (argumentos). 2.Naturaleza de Dios. (teología negativa) 3.Dios se revela en el corazón (autotranscend.) 4.Dios creador (ver realidad). 5.A Dios accedemos por Razón y Fe: Crede ut intelligas

1.Ctx.. Agustinismo-evidencia, primeros “insipientes”-ateos 2.Existencia de Dios: a.Evidente en sí pero no para nosotros ¿demostrable? (propter quid/quia). b.Críticas al a.ontológico c.Estructura de la vías (CUA.) 3. La esencia de Dios: a.procedimientos: Negación, causalidad, eminencia; b.Atributos divinos (entitativos / operativos). 4.Dios y el mundo. Razón y Fe en el conocimiento de Dios

HO

MB

RE

1.CTX. Materialismo sofista, pitagorismo, orfis. 2..Dualismo : Unión accidental y antinatural 3.Características alma / cuerpo (cárcel) 4..Alma tripartita y el mito carro alado - Fedro 5.Características del alma – Fedón: Pruebas de preexistencia e inmortalidad 6.Destino . Teoría de la metempsicosis.

1.Ctx: Sofistas-materialismo; Platón-Dualismo. Etapas. 2.Hilemorfismo antropológico (ud.substancial) 3.Alma: Principio vital con tres funciones 4.Las funciones del alma intelectiva. CUADRO funciones-ciencias-virtudes. 5.¿Inmortalidad? No(hilemorfismo); Sí(E.Agente ¿común? 6.Diferencias entre Aristóteles y Platón.

1.Ctx..El hombre “magna questio”: Maniqueos, neoplatónicos, pelagianos. Las “Confesiones” 2.Dualismo Dif.con Platón..Relación cuerpo-alma: el pecado. 3.Facultades: Inteligencia, memoria, voluntad. Voluntarismo-amor. 5.Libertad menor y mayor (“De libero arbitrio”): libertad y gracia. 6.Conclusión: El h., imagen de Dios

1.Ctx.Agustinismo dualista frente a Aristotelismo.Fuentes: Cristia., Arist., Boecio, S.Agustín 2.Concepción hilemórfica=arist.: a. Unidad substancial. b.Funciones del alma; el h.como persona (Boecio).

2.Características del alma (diferencias con Aristóteles). 3.La libertad humana. 4.El intelectualismo de S.Tomás

ET

ICA

1.CTX. Relativis. sofista –Intel.moral Socrátes 1.Buscar el BIEN: Verdad, Belleza, Justicia,. 2.Propone Virtud: Armonía, purificación; mezcla: conocimiento y placer 3.División de la virtud=Justicia (cuadro) Fisiología-psicología-Etica-Política-Mitos. 4.¿Se enseña? Menon

Ctx: Sofistas-Relatv, Sócrates-intelec., Platón 1.Ética del carácter : Libros, objeto, lugar de la Etica. 2.Caract: Etica finalista y eudemonista. Forma – naturaleza – FIN – BIEN - FELICIDAD 3.Felicidad: a.Características (B.Supremo); b)Factores; c)Niveles y tipos de virtudes. 4.Virtudes Eticas : Objeto, definición, tipos. 5.Virtudes dianoéticas : Objeto; tipos según función;ideal

1.Ctx.:Eticas helenísticas 1 2.Etica eudemonista, ética del amor. 3.Etica de libertad y gracia (ver libertad-albedrío). 3.El mal moral: Mal físico y mal moral; supera el maniqueísmo, voluntarismo y pelagianismo. 4.El orden moral: >.Rat.seminales> ley eterna> ley natural; >.La paz fruto de la ley moral. 5.Pecado y juicio

1.Fuentes: Cristian., Aristotelismo, S.Agustín 2.Características: Ontológica, teleológica, eudemonista, intelectualista, trascendente, teológica. 2.Ley Natural: Definición; existencia; contenidos; propieades 3.La conciencia o sindéresis. 4.Las virtudes: Definición; a.virtudes naturales; (intelectuales/morales); b.virtudes sobrenaturales (teologales).

SO

CID

AD

1.CTX. Democracia, convencionalismo sofista. Carta VII; viajes. 2.Origen de la sociedad: ventaja. 3.El Estado Ideal: (Mito metales): Clases 4.Educación y selección de los mejores. 5.Jerarquía de regímenes políticos.

1.Ctx. Crisis de Polis, Alejandro. Sofistas, Platón. 1.El hombre, animal social y político (organicismo) 2.Comunidad : Familia, aldea y polis (autarquía), esclav. 3.El bien común y las formas de gobierno 4.Una política del realismo, la moderación y el término medio (dif.Platón)

1.Ctx. Caida del Imperio, intención apologética 2.Filosofía de la Historia.> providencialismo >perspectiva lineal y moral 3.”La Ciudad de Dios”:.Las dos ciudades: 3.La ley positiva: L.Natural, Paz, Armonía 4.La Iglesia y el estado. 5.Influencia:Agustinismo político

1.CTX. Baja E.Media, conflicto Iglesia-Estado. Fuentes: Aristóteles, S.Agustín. 2. Fundamento natural/sobrenatural del Estado. 3.Iusnaturalismo Ley positiva a) Definición (B.común); b) Fundada en la Ley Natural; derecho de gentes (internac.) 4.Soberanía y formas de gobierno. 4.Iglesia y Estado. Independencia y colaboración

DESCARTES HUME KANT C

ON

OC

IMIE

NT

O

1Ctx. >Modernidad frente a E.Media >Rev.Científica> >.Objetivo: “Mathesis universal” 2.La búsqueda del método: Definición a.Características del método racionalista b.Objetivos; c.Preceptos: 4Reglas (analíticas /sintéticas) 2.Consecuencias: > .La duda metódica; >Inseguridad en la acción:Una moral provisional 3.Resultados positivos:.La primera verdad: intuición, características, criterio de verdad; p.de partida 4.Contenido de la mente (adv.fact.innatas)

1.Ctx.Sociedad burguesa; .Influ.: empirismo (Locke, Berkeley). 2.Investigación sobre el conocimiento: > Principios empiristas (frente a racionalismo-CUA.) >.Elementos: impresiones e ideas >Principios: Leyes de asociación 3.Criterio de conocimiento (remite a impresión) 4.Tipos de conocimiento (horquilla): cuest.-hecho/rela.-ideas 5.Valor de nuestro conocimiento a.C.científico: causalidad: sucesión, repetición, hábito, creencia. La ciencia, probabilidad y creencia útil b.Crítica de los conceptos metafísicos: Substancia:Y-M-D 6.Consecuencias de su epistemología: fenomenismo, escepticismo, problema de la inducción, filosofía del “como si”.

1.Ctx: Episte.Moderna:Racionalismo, empirismo, ilustración y prerromanticismo. Etapas en Kant: Precrítica (racionalismo); crítica (despertó) 2.La pregunta ¿qué puedo conocer? en la F.”mundana”. a.Evaluación y diagnóstico: >Ciencia-valida /metafísica problemática; b.Caract-ciencia:Juicios Sinteticos a priori > ¿Cómo son posible?/¿Son posibles en la metafísica? 3.Buscando respuesta >. Método, crítico y transcendental > influencias (rac./empir./preroman.). >.Estructura del conocer= construir (materia/forma ) Giro copernicano c.Crítica de la Razón Pura: Materia/forma en sensibilidad, entendimiento y razón. 4.Sensiblidad: Estética Tr.: experiencia + Intuiciones-formas; posib.Matemáticas; . 5.Entendimiento:Analítica Tr. Juicios (Categorías y principios); posib.Física. 6.Razón: Dialéctica: las Ideas Tr-pseudoobjetos; “Sofismas”enmetafísica 7.Conclusión, enlazando la CRPura y la CRPráctica (muy importante).

RE

ALI

DA

D

1.Definiciones: sustancia, atributo, modo. 2.Las tres sustancias 3.EL MUNDO MATERIAL a.Existencia del mundo material b.Naturaleza: cualidades primarias y secundarias c.El mecanicismo cartesiano

1.Critica del concepto de causalidad. a. causalidad (sucesión-prioridad-repetición). bLa ciencia, probabilidad y creencia útil. 2.Crítica de los conceptos metafísicos: las substancias: a.Crítica del concepto de substancia b.La realidad material (el mundo) c.La sustancia infinita (Dios) y el fenómeno religioso. d.La sustancia pensante (el yo 3.Consecuencias de su epistemología y metafísica

1. Metafísica Edad Moderna a partir de una epistemología subjetivista. La respuesta del racionalismo y del empirismo. Kant en la época precrítica 2.Kant: La constatación del estado deplorable de la metafísica y la pregunta: ¿Es posible la metafísica como Ciencia? 3.La interpretación subjetiva de las “propiedades” del mundo y de las categorías: espacio y tiempo como formas a priori en la estética y las categorías del entendimiento en la analítica. 4.La Dialéctica trascendental. La ilusión de la metafísica. 5.Los postulados: pensar y creer frente a conocer.

DIO

S

1.Ctx.Gue.Religión.Escol.; oratorio; esceptici.; Pascal. 2.Dios, idea innata, no adventicia (Meditac.) 2.Argumentos: “ideo-lógico”, ontológico; desde mi contingencia. 3.Naturaleza de Dios 4.Dios garantía de la verdad. El círculo vicioso. 5.Dios garantía de la ex.del mundo. 4.Resumen de las Meditaciones

1.CTX.Guerras de religión, deismo ilustrado 2.Consecuencias de aplicarel criterio epistemológico. a.Crítica a.ontológico. b.Crítica de argumentos “a posteriori”. a.Agnosticismo. No podemos afirmar su existencia 2.El fenómeno religioso a.Origen psicológico b.Evolución:teísmo, deísmo, agnosticismo. 3.Influencias en la ilustración

1.El tema de Dios en la Edad Moderna. 2.Kant y el pietismo alemán (Schultz); el Kant precrítico. 3.La Crítica de la Razón Pura y la pregunta por la metafísica (luego por Dios). 4.En la Dialéctica trascendental: Dios como Ideal y síntesis total. La crítica de las pruebas de la existencia de Dios. 5.En la C.R.Práctica: Dios como postulado. 6.La religión dentro de los límites de la razón, como realización perfecta del sumo bien.

HO

MB

RE

1.Ctx.Importancia de la antropología en la F.Moderna 1.La existencia del “yo”, sustancia pensante: >Primera vedad > intuición. 2.Análisis del contenido de la mente: Nuevo concepto de idea; realidad subj/obje; adv/Fac./innatas; importancia de las innatas. 3.Dualismo cartesiano. La comunicación entre sustancias. (Malebranche, Spinoza, Leibniz) 4.La libertad y las pasiones

1.(muy brevemente) La importancia del tema del hombre en la Edad Moderna. 2.La pregunta “¿qué es el hombre?” cómo objetivo de la filosofía kantiana. 3.El yo de la apercepción trascendental. 4.El yo en la dialéctica trascendental: La imposibilidad de la Psicología como Ciencia. 5.El hombre a partir de los postulados de la Razón práctica: - La paradoja del hombre - El postulado de la libertad - El postulado de la inmortalidad. - La dignidad humana como base de la Ética.

MORAL1.Ctx.Burguesia utilitarista; etica del sentimiento f.escocesa 2.Análisis empirista de la moral: “Invest.sobre los principios de la moral”. 3.Crítica del racionalismo moral: el “papelón” de la razón. 4.Crítica de la “falacia naturalista”. 5.El emotivismo moral: a.El sentimiento, fundamento; b.Caract.del sentimiento moral:placenterio, desintersado-empatía, universal.; c.Utilitarismo.

ET

ICA

V.Etica cartesiana 1.Etica de partida: Una moral provisional. 2.La libertad y las pasiones. 3.Conclusiones: Una moral socrática y estoica

1.Ctx. Moral en la E.Moderna; Las críticas de Hume. 2.Objetivo: Salvar la moral, la libertad, ética ilustrada. 3.Método: Análisis de la R.Práctica: El deber, Et.materiales/FORMAL. 4.Imperativo categórico: Definición, formulaciones (universalismo, h.como fin). 5.La dignidad humana como base (soberano/súbdito; reino de fines) 6.Postulados de la R. Práctica. a.¿Qué son?; b.Libertad, imortalidad y Dios como postulados (y que eran en la C.R.Pura)

SO

CIE

DA

D

SOCIEDAD ROUSSEAU 1.Ctx: Cantón suizo y Paris decadente. Teorías contractualistas: Hobbes y Locke 2.P.de partida: Estado de naturaleza como hipótesis para crítica la civilización y a la sociedad: desigualdad, corrupción, despotismo… 4.Reforma mediante El Contrato social >Objetivos:libertad e igualdad >.La Voluntad general: características 5.El Estado. >.El cuerpo político: pueblo, persona moral; soberano, ciudadano; estado, súbdito,>.Gobierno: función ejecutiva, tipos 6.La educación “Emilio”.

1.Kant y los ideales de la Ilustración (Rousseau) 2.El hombre como ser paradójico. 3.La historia como realización del soberano bien: a.Principios de esta realización histórica; b) la relación entre los individuos; c) La realización entre los estados. 4.Influencias de la filosofía social kantiana: Los derechos humanos, la

MARX NIETZSCHE ORTEGA Y GASSET C

ON

OC

IMIE

NT

O

1.Ctx. Positivismo cientificista, metafísica tradicional 2.Critica de epistemología tradicional:>Los conceptos son redes de telaraña del intelecto >La gramática define la metafísica “falsa” >La ”verdad” es una mentira social; un pacto social. 2.Crítica a la ciencia: Matematización.Solo conoce fenómenos no realidad. (matemáticas al servicio del Estado) 3.Nueva Ta.conoc. basada en la intuición estética >Destruir montaje de conceptos. >Criterio de verdad: la vida >No al absolutismo de la verdad: perspectiva y relativismo >Procedimientos: la intuición estética, y la creatividad. >Nuevo lenguaje: en metáfora, el arte y la música

1.Contexto y objetivos. 2.Filosofía y sus características 3.Superación de realismo/idealismo 4.El racionvitalismo a.Sentido de las facultades b.El sujeto de conocimiento c.Falacia de la racionalidad d.Razón Pura – Histórica -Vital 5.Nuevo sentido de verdad. a.Superar escepticismo/dogmatismo b.Verdad como perspectiva. 5.Ideas y creencias

RE

ALI

DA

D 1.Criticar la ontología tradicional

1..Los vicios “metafísicos” de los filósofos: >Niegan los sentidos, la vida, la historia y el movimiento. >>Aman lo estático y los conceptos vacíos: substancia, ser, causa… 2.La nueva ontología: >>Realidad como vida y voluntad de poder, >>Mezcla de dionisíaco y apolíneo >>Eterno retorno, devenir. creación, fuerza, superación. >>Realidad “politeista”.

DIO

S

1.Experiencia familiar / personal. 2.Insuficiencia de la alienación religiosa según Feuerbach. 3.Alienación religiosa como superestructura ideológica. 4.La religión, opio del pueblo.

1.Ctx.Dios y religión fundamento de moral de esclavos, represora a hipócrita 1.Crítica de la religión.:>Dios, el concepto más vacío. >Religión, por miedo y alienación >Religión, fuente de valores mezquinos 2.El nihilismo y la muerte de Dios: >.El nihilismo como destino de Occidente; >El nihilismo, consecuencia de la muerte de Dios. >.Las dos caras del nihilismo 3.Politeísmo frente a monoteísmo 4.El evangelio de Zaratustra: superhombre frente a Dios

HO

MB

RE

1.Ctx.Rev.industrial, proletarios alienado. ¿Humanismo? 2.Naturaleza socio-económica del hombre: Trabajo, producción de la vida humana 3.La alienación: a.Concepto; compara con:Hegel, Feuerbach b.Tipos de alienación: >económica (sentidos) >Social, política, ideológica 4.Ideología:concepto, tipos de alienación ideológica (5.La revolución del proletariado , liberación del hombre) 6.Superación de Tas.precedentes: Hegel, Feuerbach.

1.Contexto: El yo cartesiano, dualismo cuerpo-alma 1.Crítica de la antropología tradicional: >Disolver el yo cartesiano; >El yo fetiche gramatical >No se acepta el sujeto cartesiano: Ni sujeto, ni libertad >El “último hombre”: animal enfermo: a medio hacer, defectuoso, 2.La propuesta de la nueva antropología: >El sujeto como “máscaras” sucesivas >Las tres trasformaciones: camello, león, niño inocente. >Los tres ideales del hombre::estético, científico, superhombre. 3.El superhombre: >Nuevo hombre, meta de la “gran política” >La nueva tabla de valores del superhombre: Niño creativo, instintivo, ama la vida, el riego y la jerarquía; >El superhombre (Prometeo) frente a Dios

HOMBRE 1.Contexto 2.vida humana, como realidad radical. Superación de realismo e idealismo 3.Mundo y Yo como "realidades relativas 4.Las categorías de la vida humana: Histórica, biográfica cultural, en el mundo, futurización, hacerse, ocuparse, psibilidad-problema, circunstancia, 5.La moral como proyecto de vida: El h. escultor y novelista

ET

ICA

- S

OC

IED

AD

SOCIEDAD 1.Ctx. Rev.industrial, proletariado, rev.sociales. 2.Dialéctica de la naturaleza y de la historia. 3.Materialismo histórico:>Definición >Base en la concepción del hombre: natural, productor… >Conceptos: Formación, modo, infra/super; medios, relaciones.. 4.Historia y dialéctica: “Científica”, lucha de clases, modos de producción 5.Crítica soc.capitalista: La plusvalía, las contradicciones 6.La revolución del proletariado 7.El Mat-Hco. superación de Hegel, Feuerbach, Econ. 8.Repercusiones: Marxismo Teórico/Práctico

ETICA. 1.Ctx.: Moral represora e hipócrita de la burguesía 2.Critica de la moral tradicional occidental: >Valores transmutados: resentimiento > Antinatural (Sócrates-platonismo/cristianismo-San Pablo). >Envenenada por el sentimiento de culpa y en la memoria. >Moral de esclavos.: altruismo, humildad, virtud. >La religión, base de la moral de vencidos 3. La consecuencia .El nihilismo: muerte de Dios y de los valores. 3.La inversión de los pseudo-valores. Tradicionales >Inocencia del ser; valores vitales:”Más allá del bien y del mal”. >Trasformaciones del h. y sus valores: Camello, león, niño inocente >Moral de señores: Moral de la voluntad de poder 4.Los valores del superhombre. Valores vitales: vital,creativo, espíritu libre, intuititivo, valores éticos=estéticos, dionisíacos. 5.Una moral formal

SOCIEDAD 1.CTX.Europa/España >España invertebrada. >España oficial/vital 2.Historia, cultura y sociedad como circunstancias de mi proyecto: a. Ideas y creencias. b.La rebelión de las masas frente al papel de las élites c. Las generaciones en la historia. d.El valor y significado de la técnica