ALBERTO MAGNO ETOMÁS DE AQUINO

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A EA ESCOLÁSTICASCOLÁSTICA EE

OSOS PPRINCIPAISRINCIPAIS REPRESENTANTESREPRESENTANTES

ALBERTO MAGNOALBERTO MAGNO TOMÁS DE AQUINOTOMÁS DE AQUINO

Buscaram provar a Buscaram provar a existência de Deus existência de Deus

utilizando argumentos utilizando argumentos racionais.racionais.

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A A UNIDADEUNIDADE ENTREENTRE AA FÉFÉ EE RAZÃORAZÃO

� Auge do pensamento escolástico ocorreudurante a Baixa idade Média - séculos XI eXV;

� Início desse período, filósofos árabes e judeustraduziram para o latim muitas obras gregastraduziram para o latim muitas obras gregase árabes;

� Professores e mestres das universidadestiveram acesso a autores de diversas áreas deestudo.

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� Foi dessa maneira que os escolásticosentraram em contato com as principais obrasde Aristóteles e de pensadores árabes e judeusque estudavam o aristotelismo.

� Esse período da Escolástica foi marcado pelaredescoberta do pensamento aristotélico, pelofortalecimento do pensamento racional e pelodesenvolvimento de estudos acerca da natureza.

� Nas universidades, essa retomada do pensamentode Aristóteles estimulou a discussão sobre arelação entre a fé e razão.

� A filosofia de Tomás de Aquino assumiu umimportante papel nessa polêmica, pois estabeleceua unidade entre a filosofia de Aristóteles e afilosofia cristã. 4

RRESISTÊNCIAESISTÊNCIA EE ACEITAÇÃOACEITAÇÃO DADA

FILOSOFIAFILOSOFIA ARISTOTÉLICAARISTOTÉLICA

� Os escolásticos leram as obras de Aristóteles

� Houve muita resistência ao pensamento aristotélico;aristotélico;

� Havia conjunto de ideias e conceitos nessa filosofia que chocava com os princípios do cristianismo.

o Com os estudo e o trabalho reflexivo de algunspensadores cristãos, aos poucos as ideias deAristóteles foram sendo aceitas� Encontrou um relativo equilíbrio entre o

aristotelismo e o cristianismo5

� No universo, há movimento. � Todo movimento tem uma causa.

Então, qual seria a primeira causa do movimento Então, qual seria a primeira causa do movimento de todo o universo?

MotorMotor

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MotorMotor

�Pra Aristóteles, o Motor era causa do primeiromovimento.�Era a primeira causa de todo o movimento no universo.�Ele era imóvel, porque o movimento teria surgido comele, isto é, esse motor provoca o movimento em outrosseres, mas não se mexia.�Por isso, Aristóteles o chamou de MotorMotor ImóvelImóvel.

O O MOTORMOTOR IMÓVELIMÓVEL

� Seria um princípio eterno, fixo, inalterável, invisível e que sempre teria existido.

� Aristóteles também chamou esse princípio de Deus.

� Perceba que a ideia do filósofo a respeito do Motor Imóvel se aproxima da ideia que o cristianismo Imóvel se aproxima da ideia que o cristianismo tem a respeito do divino.

� No entanto, para Aristóteles, ao contrário dopensamento cristão, existiriam outras divindadeseternas, e o mundo, a alma e o homem não teriamsido criados por Deus.

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Deus também é imaterial, eterno e sempre teria existido.

Deus também é imaterial, eterno e sempre teria existido.

� Além disso, também em oposição ao cristianismo, oDeus aristotélico não poderia amar a humanidade,pois somente a perfeição seria alvo de sua atenção– e o homem é um ser imperfeito.

� Com tantas divergências entre o pensamentoaristotélico e a religião, era natural que existissempolêmicas entre os teólogos e os filósofo cristãos.polêmicas entre os teólogos e os filósofo cristãos.

� Essas resistências não impediram que Aristóteles,com o tempo, fosse aceito pela Igreja e acabassesendo considerado por muitos escolásticos como“o grande filósofo”.

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RRELIGIÃOELIGIÃO EE FILOSOFIAFILOSOFIA JUNTASJUNTAS, , MASMAS CADACADA UMUM EMEM SEUSEU LUGARLUGAR

� O bispo Alberto Magno era muito inteligente e com uma vasta cultura.

� Alberto ao entrar em contato com as traduções em latim das obras de Aristóteles, o filósofo percebeu a latim das obras de Aristóteles, o filósofo percebeu a importância filosófica e científica desses escritos.

� Estudou profundamente os livros de Aristóteles sobre física, lógica, metafísica e ética.

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� Alberto Magno não só divulgou a obra deAristóteles, mas encantado com a filosofiaaristotélica, o bispo tratou de atualizá-la,desenvolvendo investigações no campo da zoologia;

� Também procurou estabelecer relações estreitas� Também procurou estabelecer relações estreitasentre o aristotelismo e o cristianismo.

� Alberto Magno sabia que, para existir colaboraçãoentre a filosofia e a religião, era necessário, antesde tudo, estabelecer o campo de atuação de cadauma.

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ERA PRECISO DIZER O QUE CABERIA À

FILOSOFIA INVESTIGAR E O QUE CABERIA À

TEOLOGIA.

� Trava do estudo da revelação, da encarnação, da ressurreição e de outros mistérios que não

� Investigariam a natureza, buscariam as causas dos seres e dos

A teologia A filosofia e a ciência

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outros mistérios que não poderia ser explicados por meio da razão, isto é, verdades que não seriam demonstradas usando argumentos racionais.

causas dos seres e dos fenômenos naturais.

� Alberto Magno acreditava que não existia umconflito entre o conhecimentoconhecimento naturalnatural dafilosofia e as verdadesverdades reveladasreveladas da teologia.

� Para ele, razão e a fé andariam juntas, , pois aluz natural e a iluminação sobrenatural viriamluz natural e a iluminação sobrenatural viriamde Deus.

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O O CONHECIMENTOCONHECIMENTO SENSÍVELSENSÍVEL EE AA

EXPERIMENTAÇÃOEXPERIMENTAÇÃO

� A experimentação tornou-se frequente na ciênciamoderna e é utilizada até hoje.

� Alberto Magno se antecipou em relação aoscientistas modernos e contemporâneos, pois seusestudos sobre a natureza o levaram a afirmar aimportância do conhecimento sensível, isto é, doimportância do conhecimento sensível, isto é, doconhecimento adquirido por meio dos sentidos.

� Assim como Aristóteles, o filósofo Alberto Magnovalorizava a percepção como fonte segura deconhecimento sobre a natureza.

� Além disso, ele também destacou o experimentocomo um importante procedimento paracomprovar as conclusões científicas. 13

AASS PROVASPROVAS DADA EXISTÊNCIAEXISTÊNCIA DEDE DDEUSEUS

� O teólogo e filósofo Tomás de Aquino seguiu ospassos de seu mestre, Alberto Magno.

� Foi original ao criar um sistema filosófico queunia o aristotelismo e o cristianismo, tornando-seum dos principais pensadores da Idade Média.Essa união contribuiu para que Tomás de Aquino� Essa união contribuiu para que Tomás de Aquinorefletisse sobre as provas da existência de Deus.

� O primeiro princípio de todo pensador cristão é aexistência de Deus.

� Todo cristão acredita na existência de um sersuperior, eterno, imutável, perfeito e responsávelpor tudo o que existe. 14

� Tomás de Aquino, além de ter fé na existênciadivina, defendia a ideia de que argumentosracionais poderiam provar a existência de Deus.

� Esse pensador elaborou cinco argumentos que ficaram conhecidos pelos estudiosos.

Deus: o imutável que moveDeus: o imutável que move

� A primeira prova da existência de Deus elaborada por Tomás foi baseada no argumento que já havia sido desenvolvido por Aristóteles em relação à existência de Motor Imóvel.

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Deus: o imutável que moveDeus: o imutável que move

ESSA PROVA PODE SER ASSIM SINTETIZADA:

1. Algumas coisas presentes na natureza se movemou se transformam.

2. Todo ser que se move é movido por outro.3. Assim, um ser que move outro, por sua vez,

também é movido por um terceiro ser.4. Se em pensamento retrocedermos de causa em

causa, teríamos de chegar à primeira causa doprimeiro movimento.primeiro movimento.

5. A primeira causa do primeiro movimento teria de ser imóvel, porque, se ela se movesse, haveria uma causa anterior.

6. Essa primeira causa, ou primeiro motor, que não é movido por nenhum outro, é Deus. 16

...mão movimenta o bastão movimenta o bola de sinuca...

� Para Tomás de Aquino, esse argumento comprovaa existência divina.

� O filósofo partiu de uma observação por meio dossentidos, que lhe permitiu constatar a existênciado movimento na natureza.

Em seguida, desenvolveu um raciocínio que o� Em seguida, desenvolveu um raciocínio que olevou a concluir que existe um ser responsávelpelo primeiro movimento no universo, Deus.

� Desse modo, ao observar a natureza e investigá-laracionalmente, os homens poderiam chegar aoentendimento de que Deus existe. 17

AASS VERDADESVERDADES DADA FÉFÉ EE ASAS VERDADESVERDADES DADA

RAZÃORAZÃO

� O argumento da existência de Deus proposto porTomás de Aquino mostra a importâncias que arelação entre fé e razão tinha para ele.

� Sobre isso, Tomás tinha ideias bem parecidas comas de Alberto Magno.

� A teologia é a ciência do sobrenatural, ou seja,trata das verdades que são necessárias para asalvação do ser humano, trata daqueles mistériosque não podem ser alcançados por meio da razão.

� A filosofia á a ciência do natural, que investigaracionalmente as coisas da natureza.

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� Para desenvolver suas investigações, o teólogosempre partia de Deus e das revelações divinas.

� O filósofo sempre partia das coisas da natureza e,utilizando a razão, chegava à compreensão daexistência de Deus.

� O caminho do teólogo partia de Deus em direçãoàs criaturas naturais.

� O caminho do filósofo, inversamente, partia dascriaturas naturais em direção a Deus.criaturas naturais em direção a Deus.

� Para Tomás de Aquino, não havia choque entre afilosofia e a teologia.

� As verdadesverdades dada razãorazão e as verdadesverdades dede féféseriem complementares, embora estas fossemmais perfeitas, pois revelavam ao ser humanosaberes que ele nunca conseguiria alcançarsozinho pelo uso da razão.

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� O conhecimento das coisas naturais desenvolvido pelafilosofia poderia levar as pessoas a perceber asabedoria de Deus e a ter admiração e amor pelo serdivino.

� É desse modo que a filosofia contribuiria para ofortalecimento da fé e da revelação.

O bem e o caminho para O bem e o caminho para DeusDeus

� Para Tomás de Aquino, toda criatura é obra de Deuse, portanto, está direcionada naturalmente para ocriador.

� Dito de outro modo, todos os seres procuram o bemsupremo, que é Deus.

� No entanto, a vontade do ser humano é livre (livre-arbítrio), isso quer dizer que ele pode, então, por meiode seus pensamentos e suas ações, afastar-se de Deus,tomando o caminho do vício e do pecado.

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