赞美诗类：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌

简要介绍约伯记：约伯是一个义人，但却突然遭受到巨

大的痛苦。他的朋友坚持认为是他的罪导致了他的痛苦。他与朋友进行了三轮的辩论。当神最终向他显现的时，他才明白：这一切不是在于他的痛苦，而是在于神的主权。神没有回答约伯的问题，但他最终愿意降服。

诗篇：由五大篇幅组成，时间段涵盖摩西直至被掳回归。内容包括感恩、赞美、典礼、朝圣、哀悼等等。诗篇原本都是配上音乐的。

简要介绍箴言：目的是使读者能够获取实际生活中的智

慧，强调当人依靠神而生活，就会逐渐以荣美和公义取代愚昧和邪恶。

传道书：人生的意义和满足来自哪里？传道者认为日光之下的智慧、财富、成就、享乐、权力都是虚空。惟有神自己才是一切终极意义之所在。

雅歌：谱写了所罗门和他的书拉密新娘的亲密爱情。彰显了婚姻中身体及感情投入的美好。

约伯记简介约伯记的作者不详，约伯本人可能是亚伯拉

罕时代或更早的人物。总体结构

约伯的遭遇 ： 1-2 章约伯的辩论 ： 3-37 章

第一轮（ 3-14 章）第二轮（ 15-21 章）第三轮（ 21-26 章）约伯的最后申述（ 27-31 章）以利户的陈诉（ 32-37 章）

约伯的复兴 ： 38-42 章

约伯记简介约伯的遭遇：失去儿女及财产、身长毒疮。

约伯的朋友：以利法、比勒达、琐法、以利户

约伯的朋友给的建议：以利法：只有邪恶的人才会遭殃（ 4:8; 5:17 ）比勒达：邪恶的人一定会遭殃 （ 8:8 ）琐法：邪恶的人是短命的（ 20:5 ）以利户：谦卑自己、顺服于神（ 37:23-24 ）

约伯的申辩神不听：“我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。” (19:7)

神惩罚：“他用暴风折断我，无故地加增我的损伤。”（ 9 ： 17 ）

神让恶人得势：“恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢﹖”（ 21 ： 7 ）

神的回答“ 我立大地根基的时候，你在哪里呢﹖你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度﹖是谁把准绳拉在其上﹖”（ 38 ： 4-5 ）

“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗﹖母鹿下犊之期，你能察定吗﹖他们怀胎的月数，你能数算吗﹖他们几时生产，你能晓得吗﹖”（ 39 ： 1-2 ）

“你岂可废弃我所拟定的﹖岂可定我有罪，好显自己为义吗﹖你有神那样的膀臂吗﹖你能像他发雷声吗﹖”（ 40 ： 8-9 ）

约伯的忏悔“ 于是，约伯回答耶和华说：我是卑贱的！我用什么回答你呢﹖只好用手捂口。” (40:3-4)

“ 约伯回答耶和华说：我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢﹖我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。” (42:1-6)

约伯从苦难中看到神的主权。最后神加倍厚赐他。

诗篇简介结构 第一篇章

(1-41 篇 )第二篇章

(42-72篇 )

第三篇章(73-89 篇 )

第四篇章(90-106

篇 )

第五篇章(107-150

篇 )

主要作者

大卫 大卫 /

可拉后裔亚萨 无名作者 大卫 /

无名作者

主要内容

敬拜诗歌 国家兴亡的诗歌 赞美的颂歌

主要线索

人与创造 拯救与救赎 敬拜与圣所 旷野与漫游 经文与赞美

诗篇的主题神的特性：公义、大能、主权、怜悯、信

实、慈爱、恩慈……

“ 我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”（ 63 ： 2-3 ）

“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”（ 25 ： 8 ）

诗篇的主题神的国度：通过受膏者以公正和公义治理

“ 人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。” (96:10)

“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。”（ 110 ： 1-2 ）

诗篇的主题神的弥赛亚：对耶稣基督的预言

“ 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。” (2:7)

“犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。” (22:16-18)

诗篇的主题对神的敬拜：个人的敬拜和集体的敬拜

“ 我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！” (9:1-2)

“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁。万军之耶和华，我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。” (84:1-4)

诗篇的主题人的经验：危难中的呼求、拯救后的赞美

“耶和华─我的神啊，我投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。” (7:1-2)

“耶和华，我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的盘石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。” (18:1-2)

箴言简介箴言的主要作者为所罗门。箴言是圣经中最为

实际的一卷书，其教导的是实际生活的原则。总体结构：序言 - 箴言的用途 ：一： 1 至一： 7智慧的中心 ：一： 8 至廿九： 27父亲的劝告 （ 1:8-9:18 ）所罗门的第一篇箴言（ 10:1-24:34 ）所罗门的第二篇箴言（ 25:1-29:27 ）

结语 -几种不同的智慧：三十至三十一章数字的箴言 (30:1-30:33)君王的智慧 (31:1-9)才德的妇人 (31:10-31:33)

箴言的用途以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。（箴一： 1-7 ）

阅读箴言注意事项箴言总结了许多人生的经验和做人的道理，但其原则并非永远不变的应许。

有些箴言看上去似乎自相矛盾，需更深入的学习了解其真义。

灵修建议：一天读一章的箴言，一月读完。

传道书简介传道书的作者为所罗门，是一卷充满哲理的

书。总体结构：

虚空的定论 ：一： 1 至一： 11虚空的论证 ：一： 12 至六： 12虚空的超脱 ：七： 1 至十二： 14

在邪恶世界生存的原则 ：七至九章面对不确定之将来的劝告 ：十： 1 至十二： 8敬畏和顺服神的结论 ：十二： 9 至十二： 14

传道书选读“已有的事后必再有；已行的事后必再行。日

光之下并无新事。”（一： 9 ）“ 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌

所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。”（二： 11 ）

“ 这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（十二： 13-14 ）

雅歌简介本书又名《歌中之歌》或《所罗门之歌》，是

所罗门记载的自己的一段爱情故事。

总体结构：相约（爱的激发） ：一： 1 至三： 5婚礼（爱的应验） ：三： 6 至五： 1问题（爱的烦恼） ：五： 2 至七： 10进展（爱的信实） ：七： 11 至八： 14

雅歌书简介雅歌书的情节类似于戏剧，主要有三个角色：

新娘：一： 2-4 ， 5-7 ， 12-14 ， 16-17；二：1 ， 3-6 ， 8-17；三： 1-4 ， 4-16；五： 2-8 ， 10-16；六： 2-3 ， 11-12；七： 9-13；八：1-3 ， 6-7 ， 10-12 ， 14 。

新郎：一： 8-10 ， 15；二： 2 ， 7；三： 5；四： 1-15；五： 1；六： 4-10 ， 13；七： 1-9；八： 4-5 ， 13 。

耶路撒冷的众女子：一： 4 ， 11；三： 6-11；五： 9；六： 1 ， 13；八： 5 ， 8-9 。

雅歌选读爱的激发：“我以我的良人为一棵凤仙花，

在隐基底葡萄园中。我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。”（一：14-15 ）

爱的应验：“我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心！我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！”（四： 9-10 ）

雅歌选读爱的烦恼：“我给我的良人开了门；我的良

人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。”（五： 6 ）

爱的信实：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（八： 6-7 ）

本周作业熟记旧约圣经前廿七卷书的次序。

阅读以赛亚书。