施洗約翰下監與被殺

太 14:1-13可 6:14-30路 9:7-10

希律對耶穌的回應希律對耶穌的回應路路 9:7-9 9:7-9 分封的王希律聽見耶穌所作的一切分封的王希律聽見耶穌所作的一切事，就游移不定；因為有人說：「是約翰從事，就游移不定；因為有人說：「是約翰從死裡復活；」又有人說：「是以利亞顯死裡復活；」又有人說：「是以利亞顯現；」還有人說：「是古時的一個先知又活現；」還有人說：「是古時的一個先知又活了。」希律說：「約翰我已經斬了，這卻是了。」希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。見他。

太太 14:1-214:1-2 ；可；可 6:14-166:14-16

平生不作虧心事平生不作虧心事半夜敲門也不驚半夜敲門也不驚

施洗約翰下監的原因施洗約翰下監的原因可可 6:17-196:17-19 起先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底起先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裡，因為希律已的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裡，因為希律已經娶了那婦人。約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的經娶了那婦人。約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」於是希羅底懷恨他，想要殺他，妻子是不合理的。」於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；因為希律知道約翰是義人，是聖人，所只是不能；因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。卷：游移不定），並且樂意聽他。太太 14:514:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。以約翰為先知。

希律與希羅底希律與希羅底希律安提帕是大希律 （殺害伯利恒附近兩歲希律安提帕是大希律 （殺害伯利恒附近兩歲以下嬰孩者）的兒子，被稱為希律安提帕。以下嬰孩者）的兒子，被稱為希律安提帕。當大希律王死的時候，他有許多的兒子，羅當大希律王死的時候，他有許多的兒子，羅馬政府三分他的國土給他三個兒子，希律安馬政府三分他的國土給他三個兒子，希律安提帕娶了彼特拉王的女兒亞瑞塔為妻，當希提帕娶了彼特拉王的女兒亞瑞塔為妻，當希律安提帕去羅馬拜訪他的兄弟腓力時，愛上律安提帕去羅馬拜訪他的兄弟腓力時，愛上了腓力的妻子希羅底，並且誘騙她離開丈夫，了腓力的妻子希羅底，並且誘騙她離開丈夫，一起回去成為他的妻子，為了這事他與妻子一起回去成為他的妻子，為了這事他與妻子彼特拉王的女兒亞瑞塔離婚，於是希羅底成彼特拉王的女兒亞瑞塔離婚，於是希羅底成了他的妻子。了他的妻子。

施洗約翰下監的原因施洗約翰下監的原因 下監是因為直言下監是因為直言

被規勸的，多半惱羞成怒；說正直話被規勸的，多半惱羞成怒；說正直話的，常被人怨恨、憎惡。的，常被人怨恨、憎惡。

「忠言逆耳」「忠言逆耳」 懷恨是因不肯承認錯誤懷恨是因不肯承認錯誤

罪惡經常被包裝在所謂非常「高尚優罪惡經常被包裝在所謂非常「高尚優雅」的行為之下雅」的行為之下

有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。希羅底的女兒大臣和千夫長，並加利利作首領的。希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你；」又對他起說：「你隨意向我求甚麼，我必給你；」又對他起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」他就出去對他母親說：「我可以求甚麼必給你。」他就出去對他母親說：「我可以求甚麼呢？」他母親說：「施洗約翰的頭。」他就急忙進呢？」他母親說：「施洗約翰的頭。」他就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。」王就甚憂愁；但因他所起的誓，在盤子裡給我。」王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，隨即差一個護衛兵，又因同席的人，就不肯推辭，隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裡斬了約翰，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給他母親。把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給他母親。

可可 6:21-286:21-28 （參：太（參：太 14:6-1114:6-11 ））

希律希律

希律是一個相當矛盾、諷刺的角色。一希律是一個相當矛盾、諷刺的角色。一方面他被約翰指責，但郤仍然願意聽約方面他被約翰指責，但郤仍然願意聽約翰；一方面他願意保護約翰，但最終竟翰；一方面他願意保護約翰，但最終竟然成為判決約翰的人。並且，他因一時然成為判決約翰的人。並且，他因一時興之所至，而許下後悔莫及的承諾。興之所至，而許下後悔莫及的承諾。

這是一個王應有的表現嗎？這是一個王應有的表現嗎？

希羅底與撒羅米希羅底與撒羅米「希羅底嫁給了大希律王的兒子希律「希羅底嫁給了大希律王的兒子希律…………生了一個生了一個女兒，取名叫撒羅米；在撒羅米出生後，希羅底與女兒，取名叫撒羅米；在撒羅米出生後，希羅底與自己的丈夫離婚，然後再嫁給丈夫的堂兄希律（此自己的丈夫離婚，然後再嫁給丈夫的堂兄希律（此希律指羅馬帝國安插的加利利王公希律希律指羅馬帝國安插的加利利王公希律‧安提帕，安提帕，也即馬太福音中所謂「分封的王希律」）」也即馬太福音中所謂「分封的王希律」）」希羅底在撒羅米十六七歲時，已教導她學淫蕩之舞，希羅底在撒羅米十六七歲時，已教導她學淫蕩之舞，公開賣弄風情。從她跑出去問母親該向王求甚麼，公開賣弄風情。從她跑出去問母親該向王求甚麼，又遵照母親的意思捧了一個血淋淋的人頭交給母親，又遵照母親的意思捧了一個血淋淋的人頭交給母親，就知道這個少女還是在天真無知的階段，但她郤全就知道這個少女還是在天真無知的階段，但她郤全在母親的控制下。母親左右了她的一生！在母親的控制下。母親左右了她的一生！

約瑟夫的記載約瑟夫的記載

太太 14:12-1314:12-13 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退就去告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。可可 6:29-306:29-30 約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裡。使徒聚集到耶穌那裡，將一切所去，葬在墳墓裡。使徒聚集到耶穌那裡，將一切所作的事、所傳的道全告訴他。作的事、所傳的道全告訴他。路路 9:109:10 使徒回來，將所作的事告訴耶穌，耶穌就使徒回來，將所作的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，往一座城去；那城名叫伯帶他們暗暗的離開那裡，往一座城去；那城名叫伯賽大。賽大。

化悲憤為力量化悲憤為力量

〈〈希羅底與兩個男人的愛戀故事希羅底與兩個男人的愛戀故事〉〉新約新約《《馬太福音馬太福音》》十四章記載一樁外遇事件。十四章記載一樁外遇事件。美歷絕倫、性感過人的女主角希羅底，比現美歷絕倫、性感過人的女主角希羅底，比現代女性還現代。她干犯世俗的看法，嫁給她代女性還現代。她干犯世俗的看法，嫁給她的叔叔腓力，之後，她於茫茫人海之中發現的叔叔腓力，之後，她於茫茫人海之中發現靈魂伴侶應該是腓力的兄弟希律安提帕，便靈魂伴侶應該是腓力的兄弟希律安提帕，便奮不顧身地撲上前去，追求真愛，寧可對不奮不顧身地撲上前去，追求真愛，寧可對不起他人，也得對得起自己的良心。若搬上電起他人，也得對得起自己的良心。若搬上電視螢幕，劇名差不多是：「全力奮鬥追求所視螢幕，劇名差不多是：「全力奮鬥追求所愛的傳奇女子：希羅底與兩個男人的愛戀故愛的傳奇女子：希羅底與兩個男人的愛戀故事」。事」。

〈〈希羅底與兩個男人的愛戀故事希羅底與兩個男人的愛戀故事〉〉外遇者沈醉於愛戀裡，郎有情妹有意，旁若無人，外遇者沈醉於愛戀裡，郎有情妹有意，旁若無人，但偏偏故事總會有個礙眼的反對者出現。因為公道但偏偏故事總會有個礙眼的反對者出現。因為公道自在人心。自在人心。外遇搬上螢光幕被美化歌頌，但真實人生一點也不外遇搬上螢光幕被美化歌頌，但真實人生一點也不美麗。同樣是偉大的文學名著：聖經，卻不會為了美麗。同樣是偉大的文學名著：聖經，卻不會為了美麗，編織虛謊，害人無數。聖經記載外遇案例，美麗，編織虛謊，害人無數。聖經記載外遇案例，從不為了媚俗，刻意隱瞞淡化其中的醜惡。從不為了媚俗，刻意隱瞞淡化其中的醜惡。家庭忠誠的價值觀，在美學的包裝下被犧牲殆盡。家庭忠誠的價值觀，在美學的包裝下被犧牲殆盡。沒有「真」、「善」的情況下，「美」是我們最大沒有「真」、「善」的情況下，「美」是我們最大的敵人。的敵人。