台灣是全世界宗教信仰最自由、教派最多的國家。有佛教、道教、基督教、天主教、一貫道、回教、伊斯蘭教…。

台灣—宗教的寶庫

台灣宗教信仰有兩大不同的特色

強調修練養身的精神即可形成宗教。台灣鄉村的公廟均形成小社會，所有寺 廟活動都變成一種社群凝聚。

永和市宗教介紹永和市人口稠密，市貌繁華。

是全國面積最小，人口密度最大的市鎮。

市民以外來人口居多，信仰佛教及道教的現象非常普遍。

道 教

道教是唯一我們中國人的古老宗教。

自漢順帝時張道陵天師始創，至今已

有一千八百餘年歷史。不僅有豐富的

經籍，精深的教義，且崇拜多神。

崇奉的神靈種類繁多：

1.三清：指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。

2.四御：指玉皇大帝、中央紫微北極大帝、

勾陳上宮天皇上帝、后土皇地祇。

3.諸星神：歲星、 鎮星、太白星、辰星、熒惑星。

4. 三官大帝：即天、地、水「三官」。

5.玉皇大帝。 6.文昌帝君。

保福宮歷史悠久的保福宮，至今將近五百年之歷史，係一道教廟宇，主祀保生大帝。每年在農曆三月二十三日媽祖生日的時候，都有賽豬公活動 。外觀採中國南式廟宇建築，取向坐北朝南，為一重簷歇山式廟構，雕飾精美 。

設有圖書館，可供民眾靜修或借閱圖書，對地方的文化建設，頗有貢獻。

聖明宮主祀玄天上帝，關聖帝君，濟公活佛。三月三日的「聖明宮」香火鼎盛，熱鬧非凡，玄天上帝正立寺廟主位，手持北斗七星劍，右腳踏蛇，左腳踏龜，威嚴至極，貢桌上放置許多的貢品，形形色色，但皆以餅、糕、花、果……等等奉祀，玄天上帝被尊為「北極大帝」、「北極佑聖君」，在中國民間是認為玄天上帝就是北極神。

玄德堂位在信義路 25巷口主祠玄天上帝的玄德宮（早期名為玄德堂）外觀並不起眼，原本祂僅是位在旁邊的住宅內，後來才又蓋起現在的廟堂。可別小看祂！當年永和有五大軒社：後溪洲的盟樂社、溪洲的全華軒及聚賢堂、秀朗的義樂軒、新的南清社。其中盟樂社即位在玄德宮中唷！是後溪街的信仰中心，以前北管團盟樂社聚會的場所。

南清宮民國 40年設立且登記。南清宮是新廍地區的信仰中心〈即及人小學、忠孝街一帶〉主祀田都元帥，左右奉祀太陽神君、保儀大夫〈即安公〉，三樓奉祀三寶佛祖〈即阿彌陀佛、釋迦摩尼佛、藥師佛〉，此處也是南清社南管社團神將放置的地點

佛 教

佛教是從大覺的佛陀──釋迦世尊的大悲智海

之中流露出來，充滿了智慧、充滿了仁慈、

充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，這種

言教信仰之教團形態，便是佛教。

佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人和有情眾生（動物），不論已經信佛與否，將來都有成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是已經覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡聖雖有不同 ;在本質上，佛性一律平等。所以，佛教不將佛陀當做唯一的神來崇拜。所以，佛教徒是無神論

者。

佛陀，簡譯為佛，是在我們這個世界，距今 2,589年（西元前 623年），生於印度迦毗羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。一般所說之佛法多指佛所說之教法。佛教經二千五百多年之傳播與發展，「無常、無我、涅槃」，或加「苦」等四法印，則是佛教之根本教義。佛教流傳於我國之大乘八宗派。指律宗、三論宗、淨土宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。

僧伽即教團。釋尊在世時，出家教團形成男女別團，依居住地之別，組織數人至數十人為一團。此等教團除須布薩、安居、自恣等行事外，並有出家、受戒等儀式。會議方法採用羯磨、投票等。進而規定教團之生活規範者，即為戒律。釋尊入滅後，漸形成以出家教團為中心之風氣，遂成為以寺院為中心之佛教。

現今各國佛教大多一改昔時山林自度之風，轉而趨向人生佛教之弘揚，積極從事文化、教育、慈善等事業，使信眾易於親近佛教。並著重國際間之聯繫，如設立國際佛教學術會議、世界佛教徒友誼會、世界佛教青年會等，結合國際間僧俗、專家學者等之力量，舉行聯誼活動，以促進世界各地佛教

之融合。

佛光山永和學舍佛光山緣於信徒增加，原永和禪淨中心呈飽和狀態，遂將孫立人將軍夫人張清揚女士所捐贈土地，興建為新道場，八十二年五月動土，八十六年初落成，建築共十一層樓高，為實踐普門大開，單位樓層面積均有效利用，如一樓『滴水書坊』，二樓『滴水坊』，九樓禪堂、會議室等，十樓齋堂、教室，十一樓佛堂，為大台北地區唯一獨門獨戶的弘法新道場。希望藉此清淨的道場，能讓繁忙的社會人士得到心靈的靜謐。

滴水書坊滴水書坊的取名，源自於滴水之恩，湧泉以報。以書香廣結善緣；提供一個可以休憩、品茗，讓思緒沈澱，回味醞釀的地方。

滴水坊這裡提供一個寧靜安詳的舒適環境，靈性音樂流洩其中，有如置身天堂般的快意。除了有精緻的素食餐飲、小吃之外，更有可口的茶點，各式茶品、果汁冷飲、精製中西點及濃醇的咖啡，多樣的選擇，讓您愛不釋手。

禪堂 ; 會議室 堂中有一佛龕，正中安奉佛像、聖僧像及供奉禪藏，四面設有禪座位，中間則完全是個大空庭，可使禪者在坐禪勞累的同時，有一處經行、跑香的空間供僧俗二眾，以及社會大眾禪修的禪堂。

齋堂 ; 教室除過往禮佛外，信徒更能藉由道場所舉辦的各項社教活動，增長福慧；目前學舍舉辦多項與生活及佛學相關的課程。

佛堂交通便利，人口密集，是度眾的好地方。麻雀雖小，五臟俱全的永和學舍辦有念佛共修會、光明燈法會、慈悲三味水懺、讀書會、才藝班等活動。

法鼓山中永和共修處法鼓山的精神─奉獻我們自己，成就社會大眾。法鼓山的方針─回歸佛陀本懷，推動世界淨化。法鼓山的方法─提倡全面教育，落實整體關懷。四大環保 --心靈環保、禮儀環保、生活環保、自然環保。

三大教育 --大學院教育、大普化教育、大關懷教育。

慈濟中永和共修處【慈、悲、喜、捨】是慈濟功德會創立宗旨。我們的方法是 :以理事圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田 :勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。

我們的工作是 : 集慈善、醫療、教育、文化四單元於一爐。

我們的精神是 : 誠、正、信、實。 大慈要無悔‧慈善國際化。真善美的人間清流‧是文化深度化

基督教

基督教的形式與天主教大都相像，都由馬丁路德所創

立，在台灣的基督教大多以長老教會為聚會場所，

最具鄉土性。於公元十六世紀初葉自天主教分裂出

去的教派。到了星期日都要行禮拜。

關於耶穌所立的七件聖事，基督教除聖公會外，其

他教派只奉行聖洗聖事。

各教派准許離婚。

各教派只承認聖經為教義惟一根源。

反對供奉聖像 ;但會把十字架供奉在教堂頂上，令

人瞻仰尊敬。

天恩堂 在以閩南人為主的社區內，規模最大的宗教團體竟然是屬於基督教之天恩堂。歡迎大家參與我們，一起討論信仰，分享聖靈的感動，見證上帝的慈愛，共同傳揚耶穌基督的恩惠。

永和禮拜堂 台北基督徒永和禮拜堂之

前身為台北許昌街青年團契的第四區。於 1964年 7月19日，在永和路一段 28號賃屋。會中設有社青團契、伉儷團契、姊妹會、青年團契、少年團契、兒童主日學等單位。教會多位青年盟主感召現身傳道輩出，腳蹤更遠至國外。本會以傳道基督聖道，引人歸主為宗旨，願神的旨意成就在這塊土地上，願神的恩典臨到每一個人身上。

天主教

由羅馬教廷任命，是一元領導，雖然修會很多，但都聽命於教

區指導，是以 (天主 ) 為主神。是救主基督所創立，遵守基

督所教導的一切教義、誡命和淨化聖化人靈的聖事，沒有改

變、加添或刪減。

本市位於自由街 69號天主教堂於九十三年三月重新翻修。

注重禮儀生活。

每主日為教友舉獻彌撒聖祭。

供奉聖像。

照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮。

恭敬聖母瑪利亞。

不許離婚。

民間信仰 綜合多種宗教神祇 .祭祀 .禮俗

不單屬於任何一教一派的信仰行為

沒有任何的創教人 ,是依當地居民傳統的信仰依循

沒有奉準的經典 ,只依傳統禮俗行事

沒有清楚的宗旨或教條 ,但與其他宗教一樣都是勸人向善

店仔街土地公廟 店仔街福德宮，在土地公神案下都奉祀虎爺，人民認為這隻老虎是土地公的屬下。有饒平厝就有土地公廟，祂是地方的守護神，人們來土地公廟前拜平安，祈求風調雨順，國泰民安，保佑家家戶戶，全家平安，六畜興旺，擁有百年歷史的店仔街土地公廟是永和民眾的信仰中心

清聖宮 經顯聖，救渡世人，媽祖的偉大精神永在人間。 當今現代社會中，媽祖信仰之所以能保持鼎盛狀態，因媽祖的神性能適應社會條件的變遷，從海上的保護神 [為我國沿江沿海人民所崇仰守護航海之女神，已有千年之歷史矣

湄聖宮 主祀天上聖母 -媽祖，往祀者多為永安市場的商家、攤販和居民，也就是多為本校社區居民。天上聖母又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等，媽祖俗姓林名默娘，福建省興化府莆田縣人，於宋太祖建隆元年﹝公元九六零年﹞生。

林祿公祖廟 林祿公家族是永和地區最大的族群，計有 14支，分布在下溪洲、新 ?邊、頂溪洲、桂竹林〈即順著中正橋下來，永和路兩側直到中山路中正路的交接處〉，古厝大部分都集中在下溪洲，以座落在保福路與保安路交叉口的古厝保存最為完整。目前祖廟前廣場供民眾停車用。

宗教具有激發人的慈悲心、道德心、民族精神、忠孝節義、濟弱扶危、崇敬祖宗、慎終追遠、教化民俗、匡正風氣的教育功能，不管是信仰何種宗教，只要心中有愛，出發點正確，均能讓人心更安定、社會更祥和。