54ـ بـاب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه .

www.fatemaelshikh.info1

البكاء 54 بـابفضل ـإليه تعالىوشوقا الله خشية من

.

تعالى : الله ان�) قال ذ!ق ل�أل! ون ر$ �ي خ و

) ( وعا خ*ش* ي ز�يد*ه*م! و : ي ب!ك*ون [ . 109اإلسراء]تعالى ب*ون : ) وقال ت ع!ج �د�يث ال!ح ذ ا ه م�ن! ف

أ ت ب!ك*ون ( 59) و ال ك*ون ح ت ض! : و ، 59لنجم( ]

60. ]


• ( وشوقا منه خوفا) يعني ، وجل عز الله خشية من البكاء فضل بابله البكاء أن وذلك ، وتعالى تبارك : أسبابإليه

وغير • ، الشوق يكون وتارة ، األلم يكون وتارة ، الخوف يكون تارةالناس . يعرفها التي األسباب من ذلك

تبارك إليه شوقا) وإما منه خوفا) إما الله خشية من البكاء ولكنالخوف سببه البكاء فهذا فعلها معصية من البكاء كان فإذا ، وتعالى ( شوقا البكاء هذا كان ، فعلها طاعة عن كان وإذا ، وجل عز الله من

وتعالى . سبحانه الله إلىتعالى قوله وهي الله خشية من يبكون الذين على الثناء فيها : آية

) (�ب!ل�ه ق م�ن! ال!ع�ل!م وت*واأ* الNذ�ين Nن�: إ من[ 107اإلسراء ] العلم أوتوا أي

، القرآن قبلالكتاب • أهل )) )وهم دا Nج س* �ان ذ!ق

ل�أل! ون ر$ �ي خ م! �ع ل ي!ه ي*ت!ل ى �ذ ا ( 107إ ( ع*وال ف! ل م بRن ا ر و ع!د* ك ان إ�ن! بRن ا ر ان ب!ح س* ول*ون ي ق* : و ، 107اإلسراء( ]

108 ]،للتوكيد . • هنا فإن ، محالة ال واقع ربنا وعد إن يعني• ) (�ان ذ!ق

ل�أل! ون ر$ �ي خ حتى و ، السجود في المبالغة والمراد ، عليها يعنيسجودهم في المبالغة شدة باألرضمن تضرب أذقانهم تكاد

• (( وعا خ*ش* ي ز�يد*ه*م! على( و وعالمته أثره يظهر القلب في خشوعا)الجوارح .


: لغة البكاءقولهم • باك، مصدر فهو وبكى، بكاء يبكى بكىوبكي�، والجمع • بكاة

:و• معنيين على الل�غة أصل فيالد�مع، األو�ل:• خروج بمعنى

�ته .واالخر:• وقل يء الش� نقصاناألو�ل، • المعنى إلى هنا البكاء ويرجع

•: وغيره اء الفر� عن منظور ابن يكون وذكر بالمد� البكاء أن�أردت قصرت وإذا البكاء، مع يكون ال�ذي الص�وت أردت إذا

. وخروجها الد�موع•: الكفوي� ويقصر ويقول أغلب، الص�وت كان إذا يمد� البكاء

أغلب، الحزن كان إذا•: بالقصر وقيل فقط، هو الد�مع الد�مع وبالمد� خروج خروج

: امتألت فإن أجهش، قيل للبكاء �أ تهي إن والمرء الص�وت، مع : : دمعت قيل سالت فإن اغرورقت، قيل دموعا عينه

وهمعت.


: اصطالحا البكاءعن • �عبير للت أو الله من الخوف أثر من الد�موع إراقة هو

. الفؤاد في حزن•: أنواع والبكاء

•(1. تعالى( الله من خشية بكاء•(2. القرآن( سماع عند بكاء

•(3. الوعيد( من والخوف �ر �دب والت االعتبار بكاء•(4. عزيز( لفقدان حمة الر� بكاء

•(5. مستحب�( غير وهو �ع �صن الت بكاءوأصوات( 6)• بحركات المصحوب وهو االعتراض بكاء

. مذموم وهذا الله قدر على االعتراض على تدل�م. ومحر�

•(7 . �باتها( وتقل �راتها وتغي الد�نيا حوادث من الخوف بكاء. واالكتئاب المرض �د يول وهو


: والذم المدح بين البكاءتعالى، • الله من خشية البكاء يكون أن المفروض

رحمته، في وطمعا منه، البكاء وخوفا هو فهذا، المحمود

بعد • فيه وما القرآن سماع من البكاء يكون أن أوكما نبيل إنساني� لمعنى يكون أن أو وتأم�له، �ره تدب

ابنه مات حين وسل�م عليه الله صل�ى البشر �د سي فعل. المشروع المحمود البكاء من كل�ه وهذا إبراهيم،

صدق • إلثبات ذلك كان سواء فيه، وما �ع �صن الت بكاء أم�ادعوى أو يوسف، قول إخوة فعل كما ذلك إلى ما أو

المذموم البكاء من صدق فهذا على يدل� يكاد ال �ه ألن ؛فعاله، أو فعله في اإلنسان


يكون • �ما إن البكاء بأن� القول إلى العلماء ذهب وقدالقرآن، تالوة :عند القرطبي� لمن » يقول ينبغي

باياتها، يليق بما فيها يدعو أن سجدة قرأ قرأ فإن... cيلdزe fن ت الم الس�جدة : سورة اجعلني قال اللهم�

بحمدك، �حين المسب لوجهك، اجدين الس� منأمرك عن المستكبرين من أكون أن بك ، وأعوذ

•: قال سبحان سجدة قرأ من وإن اجعلني اللهم�لك، الخاشعين إليك، الباكين

hا • dي cك وfب i جjدا cس وا kرfخ قرأ :وإن قال �ين • المهدي عليهم، المنعم عبادك من اجعلني اللهم�

آياتك تالوة عند الباكين لك اجدين «الس�


» البكاء » في الواردة اآليات•: اإليمان دليل البكاء

•1 - fمe eعdل ال cوا cوت أ fينdذj ال jنd إ cوا cؤeمdن ت ال eوf أ dهd ب cوا آمdن eلcق

i جjدا cس dقانeذf eألd ل fون kرdخf ي eمdهe fي عfل eلى cت ي dذا إ dهd eل قfب eنdمmنا( 107) ب fر cدeعfو fكان eنd إ mنا ب fر fحانe ب cس fونc fقcول وfي

( iوالcعeفfمf fزdيدcهcمe( 108ل وfي fونc eك fب ي dقانeذf eألd ل fون kرdخf وfيi وعا cشc109 )خ» اإلسراء( »

•2 - eنdم fينm dي jب الن fنdم eمdهe fي عfل cهj الل fمfعe fن أ fينdذj ال fكd cولئ أ fيمdراهe dب إ dةj ي mرcذ eنdمfو nوحc ن fعfم eنا حfمfل eنjمdمfو fمfآد dةj ي mرcذ

eمdهe fي عfل eلى cت ت dذا إ eنا fي fب ت eاجfو eنا هfدfي eنjمdمfو fيلd رائ eسd وfإhا dي cك وfب i جjدا cس وا kرfخ dمنeح jالر c58 )آيات» مريم( »


» البكاء » في الواردة اآليات•: الله من البكاء

fهى )- 3• eت eمcن ال fكm ب fر dلى إ jنf هcوf( 42وfأ cهj نf وfأ

eكى fب وfأ fكfحeضf «43 )أ النجم( »•: ندما البكاء

dما - 4• ب iزاءfج i dيرا fث ك cوا eك fب eي وfل iيالd قfل cوا fضeحfك eي فfل fونc ب dسe fك ي cوا «82 )كان التوبة( »

•: ) التباكي ) الكاذب البكاء•5 - fونc eك fب ي iشاءdع eمcباهf أ cجاؤf( 16 )و

» يوسف»


» معنى » البكاء في الواردة اآلياتfرى - 6• ت dولcس jالر dلfى إ fلdزe ن

c أ ما مdعcوا fس dذا وfإ fنdم فcوا fرfع مdمjا dعeمjالد fنdم cيضdفf ت eمcهf cن عeي

f أ fعfم eنا cب eت فfاك jا آمfن jنا ب fر fونc fقcول ي mقfحe ال

fينdدdاه j83 )الش» المائدة( »•7 - eمcهf fحeمdل dت ل fكeوf ت

f أ ما dذا إ fينdذj ال عfلfى وfال eمcهc cن عeي

f وfأ jوeا fوfل ت dهe fي عfل eمc cك fحeمdل أ ما cدdجf أ ال fتeلcق

fونcقdفe cن ي ما fجdدcوا ي jالf أ i نا fزfح dعeمjالد fنdم cيضdفf ت(92» التوبة( »

عfلى - 8• سfفىf أ يا fقالfو eمcهe عfن fوfلjى وfت

fوcهfف dن eزcحe ال fنdم cناهe عfي eتjضf eي وfاب fفcوسc يuيمdظf (يوسف( 84 )ك


) البكاء ) في الواردة األحاديث•1 : - - الله-* ) رسول قال قال عنه الله رضي ثوبان عن

« : وسل�م عليه الله نفسه صل�ى ملك لمن طوبىخطيئته على وبكى بيته رواه« ( * » ووسعه

الطبراني« .•2 : - - بلغ-* ) قال عنه الله رضي مالك بن أنس عن

. شيء أصحابه عن وسل�م عليه الله صل�ى الله رسول« : فقال أر فخطب فلم �ار، والن �ة الجن علي� عرضت

أعلم ما تعلمون ولو ، ر� والش� الخير في كاليومكثيرا ولبكيتم قليال : لضحكتم على« أتى فما قال ،

أشد� يوم وسل�م عليه الله صل�ى الله رسول أصحاب » « : البكاء صوت خنين ولهم رءوسهم غط�وا قال منه،

. » البخاري( * »


) البكاء ) في الواردة األحاديث•3 : - - الله-* ) رسول سمعت قال عنهما الله رضي �اس عب ابن عن

« : يقول وسل�م عليه الله : صل�ى بكت عين �ار الن هما تمس� ال عينان» الله سبيل في تحرس باتت وعين الله، خشية ( * من

. » الترمذي»رسول : - 4• قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

((: وسلم عليه الله صلى من الله بكى رجل النار يلج اليجتمع وال الضرع، في اللبن يعود حتى الله خشية

جهنم ودخان الله سبيل في رواه (( غبارصحيح(. .301الترمذي) حسن حديث وقال

من( 5)• بكى من النار يدخل أن المحال من أنه المعنى. الله خشية

يغبر( 6)• فلن الله سبيل في نفسه �ر غب من أن المعنى. الله فضل على مبني ذلك وكل جهنم، بدخان


) معنى ) البكاء في الواردة األحاديث•5 - - �بي�-* ) الن عن عنه الله رضي هريرة أبي عن

« : قال وسل�م عليه الله الله صل�ى يظل�هم سبعة : العادل، اإلمام ظل�ه إال� ظل� ال يوم ظل�ه في

في معل�ق قلبه ورجل الله، بعبادة نشأ وشاب�عليه اجتمعا الله في �ا تحاب ورجالن المساجد،منصب ذات امرأة دعته ورجل عليه، قا وتفر� : تصد�ق ورجل الله، أخاف �ي إن فقال وجمالتنفق ما شماله تعلم ال �ى حت فأخفاها بصدقة

عيناه ففاضت خاليا الله ذكر ورجل ، « ( * يمينه« البخارى»


هنا • بالظل وجل: والمراد عز الله يخلقه ظل ، عباده من شاء من فيه يظلل القيامة يوم

الله ألن ؛ وعال جل نفسه ظل المراد وليس ، واألرض السموات يكون نور أن يمكن وال

الشمس فتكون الشمس، من ظال) اللهالخلق وبين بينها وهو هذا فوقه فهم ومن ،

أن يمكن ال ألنه ؛ شئ يفقه ال فهو الفهممن تحتشيء وجل عز الله يكون

نور هو ثم ، األعلى العلي فهو ، مخلوقاتهواألرض . السموات


والسالم • الصالة عليه النبي يعني حجابه)) ((قالالله )) سبحات حجاب ألحرقت كشفه لو ، النور

خلقه (( من بصره إليه انتهى ما ،( 303) وجههمن أيضا) والحجب ـ الحجاب هذا كشف لو يعني

وجل . عز البارئ نور دون نور لكنها ، نوروجهه • سبحات ألحرقت النور هذا الله كشف لو

بصره إليه انتهى ما ، ونوره وعظمته بهاؤه أيشيء . كل إلى ينتهي وبصره ، خلقه من

، شيء كل النور هذا ألحرق كشفه لو والمعنى! ؟ وجل عز الرب ظل بالظل المراد يكون كيف

•


ألن • ؛ نظر فيها عرشه فيظل وردت التي الرواية حتىواألرض السموات من أكبر العرش أن المعروف

واألرضين السبع السموات ، والنجوم والشمسوالقمرمن فالة في ألقيت كحلقة للكرسي بالنسبة السبع

على الفالة كفضل الكرسي العرشعلى وفضل األرض،الشمسيظل العرشتحت يكون فكيف ، الحلقة هذه

! الناس؟

: ، العرشمثال) طرف يكون ربما لقلنا الحديث صح لواللفظة هذه لكن ، قدير شيء كل على وجل عز والله

، نظر صحتها وجل في عز الله يخلقه ظل أنه والصوابذلك غير من أو الغمام من إما ؛ اليوم ذلك أعلم في الله ،

الشمس . حر عباده من شاء من به الله يستر ظل لكنه ،

قال : ظله)) ((وإنما إال ظل ال الدنيا يوم في ألننا ؛التي باألشجار ونستظل ، نبنيه الذي بالبناء نستظل

وبغير ، وبالجدران ، الجبال بسفوح ونستظل تغرس،خلقها وبأشياء بأيدينا نصنعها نحن بأشياء نستظل ، ذلك

وجل . عز الله


تعالى : • الله قال ، ظل ليسهناك اآلخرة في لكن) (( فا ن س! بRي ر ا ه ف* �ي ن!س ل! ق* ف �ب ال �ال!ج �ع ن لون ك

أ ي س! و : الجبال[ 105طـه] أكبر عظمت، مهما تنسف الجبال كل ،

الجو في تطير ، منثورا) هباء) ، رمال) تكون ؛ تنسف وأعظمهان!ع ) ص* �اب ح Nالس Nر م ر$ ت م* و ه�ي د ة) �ام ج ا ب*ه س ت ح! ب ال �ال!ج ى ت ر و

uء ي! ش Nك*ل ن ت!ق أ الNذ�ي �:اللNه الهواء[ 88النمل( ] في تطير ،

تتحرك . ال جامدة تظنها كنت وإن

يقول المتأخرين الناس بعض عن سمعت ى: ) وقد ت ر و د ة) �ام ج ا ب*ه س ت ح! ب ال �دليل( ال!ج هذا وأن ، الدنيا في يعني

يقين القيامة يوم بان ذلك وعلل ، تدور األرض أن علىالحسبان . من شيء ليسفيه

قال تعالى الله ألن ؛ معرفته وعدم جهله من ي ا: ) وهذاا ) wيم�ع ظ wء ي! ش �اع ة Nالس ل ة ل!ز ز Nن�إ بNك*م! ر وا اتNق* النNاس* ا ي$ه

( 1أ �ذ ات ك*ل$ ع* ت ض و ع ت! ض ر!

أ ا Nع م uع ة �ض م*ر! ك*ل$ ت ذ!ه ل* ا ن ه و! ت ر ي و!م Nن�ل ك و ى ك ار ب�س* ه*م! ا و م ى ك ار س* النNاس ى ت ر و ا ل ه م! ح uم!ل ح

) wيد�د ش �اللNه : ع ذ اب خالف[ 2، 1الحج ] على يراهم من هذا ،شيء أمامه كان ولو اإلنسان ذهل إذا فاألمر ، الواقع

ته وإدراكا حواسه تضيع فإنه ، متيقن


قوله • أن ظله)) ((المهم إال ظل ال الظل : يوم إال أيعباده . من شاء من به يظل ، وجل عز الله يخلقه الذي

الشاهد . هو وهذا

عيناه)) ((قوله : ففاضت خاليا) الله ذكر فإذا ورجل ، فيشيء تفكر ال ، القلب خالي ربك فاذكر الله ذكرت

خشية من تبكي أن لك يحصل لم فيشيء فكرت إناإلنسان يبكي أن يمكن ال ألنه ؛ إليه الشوق أو الله

الله إلى شوقا) تبكي كيف ، آخر بشيء مشغول وقلبه ! بغيره؟ مشغول وقلبك منه وخوفا)

قال • ((ولهذا ((:( خاليا الله مما : ذكر القلب خالي يعنيأحد ليسعنده أيضا)، الجسم خالي ، وجل عز الله سوى

فهذا ، مخلصالقلب فهو وسمعه، رياء بكاؤه يكون حتىأسأل . ظله إال ظل ال يوم ظله في الله يظله ممن أيضا)

، ظله إال ظل ال يوم ظله في وإياكم يظلني أن اللهنبينا على وسلم الله وصلى ، العالمين رب لله والحمد

محمد .


) معنى ) البكاء في الواردة األحاديث•6 - - صل�ى-* ) �بي� الن عن عنه الله رضي أمامة أبي عن

« : قال �ه أن �م وسل عليه الله الله إلى أحب� شيء ليس . الله، خشية في دموع من قطرة وأثرين قطرتين من

. في فأثر األثران، وأم�ا الله سبيل في تهراق دم وقطرةالله فرائض من فريضة في وأثر الله « ( *سبيل

•. » « . الترمذي: تراق بمعنى تهراق•( .8. الصدقة( كتمان في المبالغة المراد


) معنى ) البكاء في الواردة األحاديث•7 - - عليه-* ) الله صل�ى �بي� الن أن� عنه الله رضي مالك بن أنس عن

« : قال عيناه »وسل�م ففاضت الله ذكر حت�ى« 3من الله خشية منالقيامة يوم تعالى الله يعذ�به لم دموعه من األرض « ( يصيب

. » « . : اإلسناد* صحيح فبكى عيناه ففاضت•8 : - - رسول-* ) وعظنا قال عنه الله رضي سارية بن العرباض عن

الغداة » صالة بعد يوما وسل�م عليه الله صل�ى موعظة« 5اللهذرفت » ووجلت« »6بليغة العيون، . 7منها القلوب« فقال منها

. الله؟: رسول يا إلينا تعهد فبماذا مود�ع موعظة هذه إن� :رجل قال من »• �ه فإن حبشي�؛ عبد وإن والط�اعة والس�مع الله، بتقوى أوصيكم

ضاللة �ها فإن األمور ومحدثات �اكم وإي كثيرا، اختالفا ير منكم يعشاشدين الر� الخلفاء �ة وسن �تي بسن فعليه منكم ذلك أدرك فمن

�واجذ » بالن عليها عض�وا �ين، الترمذي« « ( * » « 8المهدي•(5. : الصبح( الغداة صالة•(6. : منها( الدمع انصب ذرفت•(7. : وفزعت( خافت وجلت•(8.. : بها( استمسكوا والمعنى األضراس، آخر النواجذ


عليه الله صل�ى النبي حياة من التطبيقي المثل) البكاء ) في وسل�م

•9 : - - قال-* ) عنه الله رضي خ�ير الش� بن الله عبد رأيت عنأزيز صدره وفي يصل�ي وسل�م عليه الله صل�ى الله رسول

وسل�م عليه الله صل�ى البكاء من حى الر� أزيز:( * كأزيز « . حديث واالضطراب التحرك في الرحى كصوت صوت

صحيح.« .قال 1/446• عنه الله رضي مسعود ابن وعن لي: ـ قال

وسلم : عليه الله صلى القرآن النبي علي (( اقرأقال: ! : ؟ أنزل وعليك ، عليك أقرأ الله رسول يا قلت

غيري )) من أسمعه أن أحب عليه (( إني فقرأتاآلية : ) هذه إلى جئت حتى ، النساء إ�ذ ا سورة ك ي!ف ف

( يدا �ه ش �ؤ*الء ه ع ل ى ب�ك ئ!ن ا �و ج uيد �ه ب�ش uة Nمأ* Rك*ل م�ن! ئ!ن ا � (ج

: اآلن قال[ : )) 41النساء] فإذا (( حسبك ، إليه فالتفتتذرفان )عيناه عليه. ( . 299متفق


قال : عنه الله أنسرضي وعن ـعليه الله صلى الله خطبرسول

قط : مثلها سمعت ما خطبة وسلملضحكتم )) أعلم ما تعلمون لو

( كثيرا ولبكيتم فغطى (( قليال) قالعليه الله صلى الله أصحابرسول

خنين ولهم وجوههم . وسلمعليه ) في( 300متفق بيانه وسبق ،

الخوف باب


تعالى : • ب*ون ) )وقوله ت ع!ج �د�يث ال!ح ذ ا ه م�ن! ف ( 59أ

) ت ب!ك*ون و ال ك*ون ح ت ض! : و أن[ 60، 59لنجم] لهم ذم وهذا ،استنكار عجب منه ويعجب القرآن من اإلنسان يضحك

الله يعظ ، واعظ أعظم والقرآن ، منه يبكي وال وسخريةوالعياذ كالحجارة قلوب على ورد إذا لكنه ، القلوب به

الله . نسأل صالبة تزداد ولكنها تلين ال فإنها ؛ باللهالعافية .

حديث الله ثم صلى النبي أن عنه الله رضي مسعود ابنيا : فقال ، القرآن عليه يقرأ أن منه طلب وسلم عليه

أنت : يعني ؟ أنزل وعليك عليك أقرؤه كيف ، الله رسولقال . : )) ؟ عليك أقرؤه فكيف ، مني به أحب أعلم إني

غيري من أسمعه الصالة (( . أن عليه النبي قال هكذاإنصاته يكون قد اإلنسان أن إلى إشارة وفيه ، والسالم

كذلك وهو ، هو قرأ لو مما لقلبه أخشع غيره لقراءةخشعت غيرك من القرآن سمعت إذا فأحيانا) ، أحيانا)الهيئة . هذه على أنتخشعت قرأته لو لكن ، وبكيت


العظيمة : اآلية هذه بلغ فلما ، النساء سورة عليه ك ي!ف ) فقرا ف ) ( يدا �ه ش �ؤ*الء ه ع ل ى ب�ك ئ!ن ا �و ج uيد �ه ب�ش uة Nم

أ* Rك*ل م�ن! ئ!ن ا �ج إ�ذ ا: ؟[ ! ! 41النساء] حالهم تكون وماذا ؟ حالك تكون ماذا يعني ،

القلب النفسوينبه يشد واالستفهام ، لالستفهام هنا كيفيد) �ه ب�ش uة Nم

أ* Rك*ل م�ن! ئ!ن ا �ج القيامة( إ�ذ ا . يومالناس • من طائفتان : والشهداء

األولى كما : الطائفة ، والسالم الصالة عليهم والرسل األنبياءتعالى : ) ) قال يدا �ه ش ع ل ي!ك*م! ول* س* Nالر ي ك*ون : و [ . 143البقرة( ]

بعد: والثانية شهداء فإنهم ، األنبياء ورثوا الذين العلم أهلهم الخلق على فالشهداء ، األنبياء يموت أن بعد األنبياء ميراثعلى ويشهدون بلغوا، الرسل بأن يشهدون الرسل بعد العلماء

ألهل عظيمة ميزة من ويالها ، بلغتهم قد الرسالة بأن األمةأرضه . في الله شهداء هم يكونوا أن ، العلم

( : �ؤ*الء ه ع ل ى ب�ك ئ!ن ا �و ج uيد �ه ب�ش uة Nمأ* Rك*ل م�ن! ئ!ن ا �ج إ�ذ ا ك ي!ف ف يقول

) ( يدا �ه الجاثية ش سورة في الله ذكر وقد اث�ي ة)) ( ، ج uة Nمأ* Nك*ل ى ت ر و

ركبها ا ) على ك�ت اب�ه إ�ل ى ت*د!ع ى uة Nمأ* إلى (ك*ل$ أو ، األعمال كتاب

نزل الذي كتابهابالوحي ل*ون ) عليها ت ع!م ك*ن!ت*م! ا م و!ن ز ( .ت*ج!


ب�ك ) يقول : • ئ!ن ا �و ج uيد �ه ب�ش uة Nمأ* Rك*ل م�ن! ئ!ن ا �ج �ذ ا إ ك ي!ف ( ف

تكون ) ( ) ( ماذا يدا) �ه ش األمم ؤ*الء ه ع ل ى محمد يا يعنيوسلم. : )) الحال عليه الله صلى النبي حسبك فقالعيناه ((. : اآلن فإذا إليه فالتفت مسعود ابن قال

تذرفان.

الرهيبة الحالة هذه من خوفا) والسالم الصالة عليه يبكيالقرآن . قراءة من البكاء على دليل هذا ففي العظيمة

القرآن . قراءة من يبكي اإلنسان وأن

أن وهو شرحه لنا سبق آخر حديثا) المؤلف وذكرقال والسالم الصالة عليه ما : )) الرسول تعلمون لو

( كثيرا ولبكيتم قليال) لضحكتم ما (( أعلم تعلمون لو يعنيوعلمها عنكم الله أخفاها التي األمور حقائق من أعلمالخلق عن أخفاها لكنه وسلم عليه الله صلى الرسول

لم ولكنه وسلم عليه الله صلى النبي وعلمها بهم رحمةما حقائق بذلك المراد يكون وقد للناس، بإبالغها يؤمر

، الناس يعلمها ال الحقائق من شيئا) يعلم أنه أخبرهأعلم فالله


وسلم : • عليه الله صلى قال أعلم)) ولما ما تعلمون لو)) ( كثيرا ولبكيتم قيال وجوههم لضحكتم الصحابة غطى

بقول . . المراد ألن يبكون بكاء أصوات يعني خنين ولهموالسالم : الصالة عليه أعلم)) ((الرسول ما تعلمون لو

يبكون فجعلوا ، والسالم الصالة عليه علمه مما التحذيركمال على يدل وهذا ، وأرضاهم عنهم الله رضي

صلى الرسول به أخبر بما تصديقهم وكمال ، إيمانهموسلم . عليه الله

( ( أيضا سبق وقد ، المشهور هريرة أبي حديث سبعة )ثم)) ظله إال ظل ال يوم ظله في الله منهم يظلهم )) : وذكر

عيناه (( ففاضت خاليا) الله ذكر بأسمائه رجل الله ذكر ( خاليا الله ذكر ، وآياته وأحكامه ، وأفعاله وصفاته

فهذا ، منه خوفا) وإما ، إليه شوقا) إما ، عيناه ففاضتظله . إال ظل ال يوم ظله في الله يظلهم الذين من


قال • وعنه ،: ـ عنهما الله رضي لعمر بكر أبو قال ، وسلم عليه الله صلى الله رسول وفاة بعد

نزورها عنهما الله رضي أيمن أم إلى بنا انطلقإليها انتهينا فلما ، يزورها الله رسول كان كما

عند : ما أن تعلمين أما ؟ يبكيك ما لها فقاال بكتوسلم عليه الله صلى الله لرسول خير تعالى الله

خير : الله عند ما أن أعلم ال أني أبكي ال إني قالتأبكي ولكني ، وسلم عليه الله صلى الله لرسول

على فهيجتهما ؛ السماء من أنقطع قد الوحي أنمعها يبكيان فجعال ، ) البكاء مسلم. وقد( . 306رواه

الخير . أهل زيارة باب في سبق


لما : ـ 8/453• قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن ، وجعه وسلم عليه الله صلى الله برسول اشتد

فقال )) ، الصالة في له فليصل قيل بكر أبا مرواأبا : بالناس (( إن عنها الله رضي عائشة فقالت

فقال ، البكاء غلبه القرآن قرأ إذا ، رقيق رجل بكرفليصل : )) رضي. (( مروه عائشة عن رواية وفي

قالت : عنها مقامك : الله قام إذا بكر أبا إن قلتالبكاء الناسمن يسمع )لم عليه . ( .307متفق


عبد - 9/454• Nأن ع�وف بن حمن الر� عبد بن إبراهيم وعنوكان بط عام أتي عنه* الله ع وفرضي بن �الرحمن

عنه الله رضي ع*مير بن م)*صعب تل ق* فقال ، صائما) . إن ب*ردة إال فيه يكفن* ما له يوجد فلم مني خير وهوبدا رجاله* بها غ*طي وإن رجاله بدت رأسه* بها غطي

أعطينا - : قال أو ط �ب*س ما الدنيا من لنا بسط ثم ه، رأس* - حسناتنا تك*ون أن خشينا وقد أ*عطينا ما الدنيا من

الطعام ترك حتى يبكي جعل ثم لنا، رواه. ع*جلتالبخاري


وكان • بمكة والديه عند كان شابا)، رجال) wمصعب وكانلباس : اللباس خير من يلبسانه وأبوه وأمه أغنياء، والداه

أسلم فلما عظيما)، دالال) دل�اله وقد والفتيان، الشبابوسلم، عليه الله صلى النبي مع وهاجر وأبعداه، هجراهكان بعدما مرقع ثوب عليه وكان المهاجرين، مع فكانذلك ترك لكنه الثياب، يلبسأحسن أبويه عند مكة في

. ورسوله الله إلى مهاجرا) كله

، أحد يوم الراية وسلم عليه الله صلى النبي وأعطاه - - إذا ثوب أي بردة معه وكان عنه، الله رضي فاستشهد

- - غطوا وإن الثوب لقصر وذلك رجاله بدت رأسه به غطواأن وسلم عليه الله صلى النبي فأمر رأسه، بدا رجليه

. معروف نبات باإلذخر؛ رجاله تستر وأن رأسه به يستر

ثم ، الرجل هذا حال يذكر عوف بن الرحمن عبد فكانالدنيا: من به الله فتح مما وسلموا مضوا قد إنهم يقول

تعالى : قال كما الكثيرة، المغانم من بعدهم من علىا) ذ*ون ه خ*

ي أ! ة) ك ث�ير غ ان�م :و م ( . 19الفتح( )


عنه • الله رضي عوف بن الرحمن عبد قال :" ثملنا عجلت حسناتنا تكون أن خشينا ألن" قد ؛

في وله الدنيا، في حسناته على يجزى الكافرفي يجزى قد والمؤمن النار، عذاب اآلخرة

. األهم هو اآلخرة جزاء لكن اآلخرة، وفي الدنيا

قد حسناتهم تكون أن عنه الله رضي فخشيوفرقا)، خوفا) فبكى الدنيا، هذه في لهم عجلت

. عنه الله رضي الطعام ترك ثم

الله خشية من البكاء على wدليل هذا ففيعقابه ومخافة


في الواردة والمفسرين العلماء وأقوال اآلثار من) البكاء)

•1-: قال* ) عرفجة الله عن رضي الص�د�يق بكر أبو قاليستطع عنه-: لم ومن فليبك يبكي أن منكم استطاع من

.«4فليتباك » : ويتصنعه ( البكاء يتكلف يتباكىالمبارك * » « .• البن الزهد

•2- - عنهما-* ) الله رضي عمر ابن فلم�ا قرأ fينdفmفfطcمe dل ل uلe وfي fينdمf eعال ال mب fرd ل cاسj الن cومcقf ي fمeوf ي / بلغ ( 6- 1المطففين )

بعده ما قراءة من وامتنع خر� �ى حت لإلمام( * » بكى الزهدالجراح « . بن وكيع

مرضه،-* ) 3• في هريرة أبو : بكى يبكيك؟ ما له فقيلعلى: أبكي ولكن هذه، دنياكم على أبكي ال �ي إن أما فقال�ة جن على صعود في أمسيت �ي وإن زادي، وقل�ة سفري بعد

إلى أدري ال نار، ( * » أو السنة شرح بي يؤخذ �تهما أيللبغوي«


في الواردة والمفسرين العلماء وأقوال اآلثار من) البكاء) الجارود) .-* 4• ومعه الس�وق إلى يوما عمر امرأة« 7 »خرج فإذا ،

: عهدتك عمير، يا هيه وقالت عليه، فرد�ت عمر، عليها فسل�م عجوزتذهب فلم الص�بيان تصارع عكاظ سوق في عميرا تسم�ى وأنت

. الله �ق فات المؤمنين أمير سمعت قليل ثم� عمر، سمعت حت�ى األيام . عمر، فبكى الفوت خشي الموت خاف من �ه أن واعلم �ة، عي الر� في

: الجارود فأشار لقد فقال وأبكيته، المؤمنين أمير على اجترأت: : : قال ال، قال هذه؟ تعرف أما قال فرغ فلم�ا دعها، أن عمر إليه

يسمع • أن أحرى فعمر قولها، الله سمع �تي ال حكيم ابنة خولة هذهتعالى قوله إلى أشار فdي كالمها، fكc cجادdل ت dي jت ال fلeوfق cهj الل fعdم fس eدfق

وeجdها fز / « . 1المجادلة ) « * ) الجوزي( البن الشفاء هذه خولة وهيعبد الجارود:( 7)• من عمرو بن بشر واسمه الصحابة من رجل

شيبان بني من أخواله إلى بإبله فر ألنه الجارود؛ وسمي القيس. فأهلكها أخواله إبل في الداء ذلك ففشا داء وبإبله

•5 : - - الحسن-* ) بكى قال عنهما الله رضي عمر بن حفص ، عن * ) : يبالي: وال �ار الن في غدا يطرحني أن أخاف قال يبكيك؟ ما فقيل

. » رجب» البن النار من التخويف



•6 : : يا-* ) مسعود البن رجل قال قال حمن الر� عبد بن القاسم عن : خطيئتك، ذكر من وابك بيتك، ليسعك قال أوصني حمن الر� عبد أبا

. » « * ) المبارك البن الزهد لسانك وكف�

بين-* ) 7• يوما بكى �ه أن العزيز، عبد بن عمر المؤمنين أمير عنذلك عن فسئل :أصحابه فقال ،

تكاد • ما بها، منها فاعتبرت وشهواتها ولذ�اتها الد�نيا في فك�رتلمن عبرة فيها يكن لم ولئن مرارتها، تكد�رها �ى حت تنقضي شهواتها

« * . : ) ابن تفسير �ر تذك اد�كر اد�كر لمن مواعظ فيها إن� اعتبر،كثير« .

العزيز -* )8• عبد ابن عمر امرأة الملك عبد بنت فاطمة قالتحكيم بن أكثر: للمغيرة هو من �اس الن في يكون قد �ه إن مغيرة، يا

فرقا » أشد� كان قط� أحدا رأيت وما عمر، من وصياما من« 7صالةيديه، رفع ثم� مسجده في قعد العشاء صل�ى إذا كان عمر، من �ه ربتغلبه �ى حت يبكي يزال فال ينتبه ثم� عيناه، تغلبه �ى حت يبكي يزل فلم

. » « . : للبيهقي( * اإليمان شعب خوفا فرقا عيناه



•9 ( *-dيثdدfحe ال هذfا eنdمfفf أ االية هذه قرأ �ه أن الحسن عن *fونc eك fب ت وfال fونc fضeحfك وfت fونc fعeجfب / ت : 60- 59النجم ) قال( ،

فأبكوا بكى، لمن األمر هذا في القوم أكيس كان إن واللهعيناه لتبكي جل الر� فإن� األعمال؛ هذه وابكوا القلوب، هذه

. » « * ) المبارك البن الزهد القلب لقاسي �ه وإن

•10: البصري�-* ) الحسن والله » قال ذل�ت قوم المؤمنين إن�الجاهل حسبهم �ى حت واألبدان واألبصار األسماع منهم

: يقول تراه أال القلوب، أصحاب والله وهم cوا مرضى، وfقال fن fزfحe ال jا عfن fبfهeذf أ jذdي ال dهj dل ل cدeمfحe / ال لقد( 34فاطر ) والله ،

حزنا الد�نيا في على كابدوا جرى ما عليهم وجرى شديدا،ولكن �اس، الن أحزن ما أحزنهم ما والله قبلهم، كان من

« * ) » النار من التخويف �ار الن من الخوف وأحزنهم أبكاهم. » رجب البن



قال-* ) 11• مليكة أبي ابن بن: عن الله عبد على رجل مر� : أن أتعجب فقال يبكي، وهو الحجر في ساجد وهو عمرو

: ! قال الله؟ خشية من يبكي القمر وهذا الله، خشية من أبكي « * ) وكيع لإلمام الزهد يغيب أن شف� حين القمر إلى ونظر

الجراح « . بن

•12 : فاطمة-* ) على العزيز عبد بن عمر دخل مالك قالساج »امرأته خلق عليها على« 3فطرح ضرب ثم� عليه،

: اليوم، �ا من أنعم دابق ليالي لنحن فاطمة يا فقال فخذها،فيها ضربة يده فضربت عيشها، من نسيته كانت ما �رها فذك

: منك أقدر اليوم ألنت لعمري وقالت عنها، فنح�تها عنف، : أخاف �ي إن فاطمة، يا حزين بصوت يقول وهو فقام يومئذ،

: وقالت فاطمة فبكت عظيم، يوم عذاب �ي رب عصيت إن• « * ) البن العزيز عبد بن عمر سيرة �ار الن من أعذه اللهم�

الجوزي« .•. : قديم المالحف من ضرب ساج خلق



•13( *-: سليمان أبو .قال �ر �فك الت وقلوبكم البكاء، أعينكم عو�دوافي: » • والفكر االخرة، عن حجاب الد�نيا في الفكر وقال

. » « * ) » للغزالي اإلحياء القلوب ويحيي الحكمة يورث االخرة

•14: قال-* ) �يمي� الت األعلى عبد ال عن ما العلم من أوتي مننعت تعالى الله ألن� ينفع، علما أوتي يكون أال� لخليق يبكيه

فقال - العلماء :eمdهe fي عfل eلى cت ي dذا إ dهd eل قfب eنdم fمe eعdل ال cوا cوت أ fينdذj ال jنd إ - fونc eك fب ي dقانeذf eألd ل fون kرdخf وfي قوله / إلى ( « ( * 109- 107اإلسراء )

. » المبارك» البن الزهد

قال-* ) 15• الجعد، أبي بن سالم عليه: عن عيسى قالووسعه: لسانه، وخزن خطيئته، على بكى لمن طوبى السالم

. » الصمت( * » في السمت حسن بيته



•16: الس�قطي�-* ) سري� منها قال مقامات للخائفالمقلقة والخشية الغالب، والهم� زم، الال� الحزن

والهرب �هار، والن �يل الل في ع �ضر� والت البكاء، وكثرة « * ) هناد الزهد، القلب ووجل احة، الر� مواطن من

الكوف السري� « .ىبن

•17: قال-* ) ميسرة بن يزيد سبعة » عن من البكاءالحزن،: من والبكاء الفرح، من البكاء أشياء

خشية من وبكاء كر، والش� والوجع ياء، والر� والفزع،أمثال منها الد�معة تطفأ ال�ذى فذلك تعالى، الله. » « * ) » نعيم البن األولياء حلية �ار الن من البحور


) البكاء ) فوائد من

•(1. ومراقبته( الله خشية على دليل البكاء•(2. واستقامته( العبد صالح على دليل البكاءعلى( 3)• عالمة وهو الله من الخوف يورث البكاء

. اإليمان صح�ةالله( 4)• �ة محب إلى موص�ل طريق البكاء

ورضوانه.•(5. واستجابته( القلب رق�ة على دليل البكاء•(6. الخاشعين( سمات من سمة البكاء


المراجع

الصالحين • رياض شرح فى المتقين نزهةالقيم • البن النعيم نضرةالمبارك • البن الزهدالجوزي • البن .الشفاء

للبغوي • السنة .شرح

رجب • البن النار من التخويف

54ـ بـاب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه .

Documents

Transcript of 54ـ بـاب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه .