11

Владимиро-суздальская школа иконописиВладимиро-суздальская школа иконописи

Иконопись Иконопись Владимиро-СуздальскогоВладимиро-Суздальского княжества выделяется особнякомкняжества выделяется особнякомРасцвет его культуры связан с Расцвет его культуры связан с Андреем БоголюбскимАндреем БоголюбскимВ 1155 году В 1155 году Андрей БоголюбскийАндрей Боголюбский уехал из уехал из ВышгородаВышгорода, забрав с собой , забрав с собой почитаемую икону Богоматери, и почитаемую икону Богоматери, и обосновался во обосновался во ВладимиреВладимире на на КлязьмеКлязьмеПривезенная им икона, получившая Привезенная им икона, получившая название название ВладимирскойВладимирской, стала , стала палладиумом княжества, а палладиумом княжества, а впоследствии и всей Россиивпоследствии и всей РоссииПрекрасный по проникновенности и Прекрасный по проникновенности и классичности византийский образ классичности византийский образ послужил своего рода мерой послужил своего рода мерой художественного качества для художественного качества для работавших здесь иконописцевработавших здесь иконописцев

22

Владимиро-Владимиро-суздальская школа суздальская школа

иконописииконописи

Дмитрий Дмитрий СолунскийСолунский

Фрагмент иконы Фрагмент иконы к.12 – н. 13 в. к.12 – н. 13 в.

Москва, Москва, Третьяковская Третьяковская

галереягалерея

33

Роскошные белокаменные Роскошные белокаменные храмы Андрея Боголюбского храмы Андрея Боголюбского и правившего за ним его и правившего за ним его брата брата ВсеволодаВсеволода расписывали лучшие расписывали лучшие мастерамастераВозможно из Возможно из ФессалоникФессалоник, где , где Всеволод провел свою Всеволод провел свою юность, были приглашены юность, были приглашены художники, расписавшие художники, расписавшие Успенский соборУспенский собор и и построенный недалеко от построенный недалеко от него него Дмитровский соборДмитровский собор, , освящённый в честь освящённый в честь небесного патрона небесного патрона Всеволода — Всеволода — великомученика великомученика Димитрия СолунскогоДимитрия Солунского

Дмитрий Солунский

44

Икона Богоматери Икона Богоматери БоголюбскаяБоголюбская была была заказана князем Андреем заказана князем Андреем для своего дворцового для своего дворцового храма в храма в БоголюбовеБоголюбовеНа ней Богородица На ней Богородица представлена в рост в представлена в рост в развороте, молящейся ко развороте, молящейся ко ХристуХристуЖивопись иконы сильно Живопись иконы сильно пострадала за время пострадала за время своего существованиясвоего существованияВ настоящее время В настоящее время икона хранится в соборе икона хранится в соборе Княгинина монастыря во Княгинина монастыря во ВладимиреВладимире

55

Иконопись Новгорода Иконопись Новгорода Икона, написанная примерно в Икона, написанная примерно в конце конце XII XII в в Трудно найти во всем Трудно найти во всем древнерусском искусстве древнерусском искусстве более одухотворенный лик, в более одухотворенный лик, в котором так бы своеобразно котором так бы своеобразно сочеталась чувственная сочеталась чувственная прелесть с глубокой печальюпрелесть с глубокой печальюОгромные бархатистые глаза Огромные бархатистые глаза ангела по силе эмоционального ангела по силе эмоционального воздействия могут сравниться воздействия могут сравниться лишь с глазами Владимирской лишь с глазами Владимирской Богоматери Богоматери Впечатление необычайной Впечатление необычайной чистоты и ясности образа чистоты и ясности образа

Ангел Златые власы

66

«Спас Златые власы» — оплечное «Спас Златые власы» — оплечное изображение изображение СпасителяСпасителя

Икона так же написана на рубеже веков Икона так же написана на рубеже веков и относится к княжеской придворной и относится к княжеской придворной культурекультуре

Её автор — иконописец Её автор — иконописец ориентированный на классику — ориентированный на классику — одновременно с этим окружил лик одновременно с этим окружил лик Христа золотыми украшениямиХриста золотыми украшениями

Золото волос усиливает декоративный Золото волос усиливает декоративный мотив в иконемотив в иконе

77

Иконопись Иконопись НовгородаНовгорода

Спас Нерукотворный. XII век

Успение

Чудо Георгия о Змие

Пророк Илья

88

Новгородская школа иконописи Новгородская школа иконописи Сюжеты новгородской Сюжеты новгородской

иконописи отличаются иконописи отличаются искренней искренней непосредственностью, непосредственностью, пристальным вниманием к пристальным вниманием к деталям и в то же время деталям и в то же время ясностью и ясностью и обобщенностью образов обобщенностью образов

Иконы этого периода Иконы этого периода новгородской школы новгородской школы характеризуют лаконичная характеризуют лаконичная композиция, четкий композиция, четкий рисунок, чистота красок, рисунок, чистота красок, высокая техника высокая техника

Рождество Христово

99

Отличительная особенность - Отличительная особенность - смелость и жизнерадостность смелость и жизнерадостность колорита, наивная статичная колорита, наивная статичная грубоватость и ковровая грубоватость и ковровая плоскостность изображенияплоскостность изображенияНовгородские образы Новгородские образы напоминают деревянную напоминают деревянную скульптуру, а сочетания скульптуру, а сочетания цветов - народную цветов - народную праздничную ткань, праздничную ткань, строченную вышивку строченную вышивку С конца 14 в. икона в С конца 14 в. икона в новгородской живописи новгородской живописи занимает ведущее место, занимает ведущее место, становится главным видом становится главным видом изобразительного искусства изобразительного искусства

Никола

ИконописьИконопись НовгородаНовгорода

1010

Новгородская школа иконописиНовгородская школа иконописи

Икона была вывезена в Икона была вывезена в Москву по приказанию Москву по приказанию Ивана Грозного из Ивана Грозного из Юрьева монастыря в Юрьева монастыря в НовгородеНовгороде

В монументальных В монументальных фигурах архангела фигурах архангела Гавриила и Марии Гавриила и Марии чувствуется чувствуется основательность и основательность и строгая строгая пропорциональность пропорциональность

«Устюжское «Устюжское Благовещение» К. 12 в.Благовещение» К. 12 в.

1111

Тверская школа иконописиТверская школа иконописиТверская школа иконописи Тверская школа иконописи сложилась в 13 векесложилась в 13 векеДля икон и миниатюр Для икон и миниатюр тверской школы тверской школы характерны суровая характерны суровая выразительность образов, выразительность образов, напряженность и напряженность и экспрессия цветовых экспрессия цветовых отношений, подчеркнутая отношений, подчеркнутая линейность письмалинейность письмаВ 15 в. усилилась В 15 в. усилилась свойственная ей и ранее свойственная ей и ранее ориентация на ориентация на художественные традиции художественные традиции стран Балканского стран Балканского полуострова полуострова

Богоматерь Петровская XIV в.

Спас ВседержительКон. XIII в.

Богоматерь Вознесение

1212

Псковская школа иконописиПсковская школа иконописиПсковская школа Псковская школа сложилась в период сложилась в период феодальной феодальной раздробленности и раздробленности и достигла расцвета в 14-15 достигла расцвета в 14-15 вв.вв.Ей свойственны Ей свойственны повышенная экспрессия повышенная экспрессия образов, резкость световых образов, резкость световых бликов, пастозность мазка бликов, пастозность мазка (иконы "Собор Богоматери" (иконы "Собор Богоматери" и "Параскева, Варвара и и "Параскева, Варвара и Ульяна" - обе 2-я половина Ульяна" - обе 2-я половина 14 в.14 в.В живописи распад В живописи распад псковской школы начался псковской школы начался на рубеже 15 и 16 вв.на рубеже 15 и 16 вв.

Сошествие во адПсковская школа

XIVв.

1313

Псковская школа Псковская школа иконописииконописи

Деисус

Дмитрий Солунский XV век

Никола XIII век

Троицаветхозаветная

1414

Ярославская иконописная школаЯрославская иконописная школаЯрославская иконописная школа возникла в Ярославская иконописная школа возникла в начале 16 в. в период быстрого роста начале 16 в. в период быстрого роста населения города, становления купечестванаселения города, становления купечестваДо нас дошли произведения ярославских До нас дошли произведения ярославских мастеров начала 13 в., известны работы 14 в., мастеров начала 13 в., известны работы 14 в., а по количеству сохранившихся памятников а по количеству сохранившихся памятников живописи 16 и 17 вв. ярославская школа не живописи 16 и 17 вв. ярославская школа не уступает другим древнерусским школамуступает другим древнерусским школамВ творчестве ярославских мастеров бережно В творчестве ярославских мастеров бережно хранились традиции высокого искусства хранились традиции высокого искусства Древней Руси до самой середины 18 векаДревней Руси до самой середины 18 векаВ своей основе их живопись оставалась верна В своей основе их живопись оставалась верна тому великому стилю, принципы которого тому великому стилю, принципы которого сформировались в глубокой древности сформировались в глубокой древности

1515

Ярославская Ярославская иконописная иконописная

школашкола

Знамение Знамение («Ярославская («Ярославская

Оранта»)Оранта»)

Икона 1-й половины Икона 1-й половины 13 в. 13 в.

МоскваМосква

Третьяковская Третьяковская галереягалерея

1616

Образ имеет сложное иконографическое Образ имеет сложное иконографическое содержаниесодержаниеБогоматерь представлена в рост, фронтально Богоматерь представлена в рост, фронтально как как ОрантаОранта, то есть с поднятыми в молитве , то есть с поднятыми в молитве рукамирукамиНа груди у Богородицы помещен медальон с На груди у Богородицы помещен медальон с образом Спаса Эммануила, благословляющего образом Спаса Эммануила, благословляющего двумя рукамидвумя рукамиВ верхних углах иконы расположены два В верхних углах иконы расположены два медальона с архангелами в придворных медальона с архангелами в придворных облаченияхоблаченияхВ этом образе совмещены темы молитвенной В этом образе совмещены темы молитвенной помощи Богоматери людям, воплощения помощи Богоматери людям, воплощения Христа и Его служения как Жертвы и Христа и Его служения как Жертвы и одновременно как Первосвященника одновременно как Первосвященника

1717

Ярославская иконописная школаЯрославская иконописная школа Тема поминовения, или Тема поминовения, или

идея объединения идея объединения земной и небесной земной и небесной Церкви во время Церкви во время богослужения, богослужения, выражена выражена богородичными богородичными композициями композициями ярославских галерей, в ярославских галерей, в которых, как правило, которых, как правило, изображаются все чины изображаются все чины святости или Церковь в святости или Церковь в лице ее святых так, как лице ее святых так, как это было принято это было принято изображать на иконе изображать на иконе "Страшный суд" "Страшный суд"

Ярославская традиция росписей нартексов

1818

Московская школа иконописиМосковская школа иконописи Живопись московской школы в 14 в. Живопись московской школы в 14 в. представляла синтез местных традиций и представляла синтез местных традиций и передовых течений византийского и передовых течений византийского и южнославянского искусства (иконы "Спас Ярое южнославянского искусства (иконы "Спас Ярое Око" и "Спас оплечный", 1340 г., Успенский Око" и "Спас оплечный", 1340 г., Успенский собор Московского Кремля)собор Московского Кремля)Расцвет московской школы в конце 14 - начале Расцвет московской школы в конце 14 - начале 15 вв. связан с деятельностью выдающихся 15 вв. связан с деятельностью выдающихся художников Феофана Грека, Андрея Рублева, художников Феофана Грека, Андрея Рублева, Даниила ЧерногоДаниила ЧерногоТрадиции их искусства получили развитие в Традиции их искусства получили развитие в иконах и росписях Дионисия, привлекающих иконах и росписях Дионисия, привлекающих изысканностью пропорций, декоративной изысканностью пропорций, декоративной праздничностью колорита, уравновешенностью праздничностью колорита, уравновешенностью композиций композиций

1919

Московская Московская школашкола XVIXVI в. в.

Архангел Гавриил

Архангел Михаил

Андрей ПервозванныйАндрей ПервозванныйБогоматерьБогоматерь

Спас

2020

Московская школа, Московская школа, XVIXVI в. в.

Иоанн Богослов

Иоанн Златоуст

Григорий Григорий БогословБогослов

Иоанн ПредтечаИоанн Предтеча

БлаговещениеБлаговещение