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Materia: Historia Antigua II (Clsica) Ctedra: Zurutuza/Gallego T: N 12 5 de octubre de 2011. Tema: La crisis de la Repblica Profesor: Hugo Zurutuza -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

Profesor: Ac hay un cuadro1.

El objetivo de hoy es desarrollarlo, e incluso completarlo con el anlisis de un texto que

ya tiene su antigedad pero que fue uno de los ms lcidos que se produjeses en la Argentina, de

Jos Luis Romero. El tema a proponer seran los grupos polticos de la Repblica Romana, desde el

siglo III, que ayer analizamos, con la gran expansin, con las Guerras Pnicas y el rea oriental del

Mediterrneo, hasta el siglo II, y nos instalaramos en la previa al desarrollo de la reforma de los

1 El cuadro no pudo ser copiado, es reconstruido en base a la explicacin del profesor

Nobilitas

Aristocracia senatorial

Plebeyos ricos (homines novis)

Moderada Ilustrada

Grupo moderado

Grupo radicalizado

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usuario 1Text Box4/3843 - Antigua II (Zurutuza-Gallego) - 12 TT

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Gracos. Ayer dijimos que en el 113, poca en que opera el primer tribunado de Tiberio, comienza la

crisis de la Repblica. Entonces con estos grupos polticos nos estamos acercando, tratando de

entender cmo operan en vsperas de la gran crisis

Aparece algo de lo que ya habamos hablado: la aristocracia senatorial. Es la que posee

el poder a travs del control de la tierra. Habamos hecho mencin a la cuestin del ager publicus,

la apropiacin de tierras a travs de la conquista y su distribucin desigual, y la dimensin de la

tierra. Habamos hablado del gran prestigio que adquirieron los Escipiones cuando Escipin el

Africano determin el triunfo de Roma en la Segunda Guerra Pnica, con la batalla de Zama.

En el siglo III siempre es difcil poner cronologas. Nosotros estamos habituados a la

didctica de los manuales, que siempre sabe cundo todo empieza y cundo todo termina. Nosotros

hace mucho que hablamos en trminos de proceso. Un proceso no tiene un inicio nico y claro.

Podramos decir que, al empezar el III, al interior de la aristocracia senatorial hay grupos que se

fortalecieron, y de alguna manera aceptan, proponen, desarrollar un nuevo grupo social que, si bien

tiene antigua pertenencia en la aristocracia, le ha dado lugar sectores que venan presionarse para

participar del poder. En cuanto a las formas de vida, van a ver en la bibliografa hablar del mos

maiorum, la costumbre de los antepasados, lo que defina el poder. Tena que ver con una serie de

prcticas morales, polticas y religiosas, que desde haca mucho tiempo los patricios haban

inventado para legitimarse. Pero al interior aparece un grupo ms recalcitrante, que lo podramos

definir como una oligarqua. O sea, esa aristocracia dentro de la cual los sectores se abroquelan para

hacer uso de sus privilegios.

Como vern, su composicin es mixta: antiguos senadores, parte de la antigua

aristocracia senatorial, con plebeyos ricos. Entonces, si hasta ahora era la sangre, el linaje, el

pertenecer a una gens importante ahora qu va a pasar? Este nuevo grupo, la nobilitas (que se

puede traducir como nobleza, yo prefiero dejarlo en latn), de dnde viene ese trmino? De nobilis,

noble. Quines son los nobiles? Son aquellos que se exhiben, que se dejan ver, que se destacan del

conjunto de la sociedad. Hasta ahora se haban destacado en el juego del poder y de la guerra por la

sangre, pero pasa a incluir plebeyos ricos. Entonces cmo nos legitimamos, en esta oligarqua

naciente de doble origen? Por la prctica poltica, por la participacin en el espacio pblico.

Entonces yo soy nobilis, me destaco, porque asciendo en el cursus honorum, sigo el juego de las

magistraturas, ms all de que mi familia haya tenido un linaje importante o no. Atencin, que

cuando digo plebeyos, son plebeyos ricos. Son propietarios, tienen una cultura que les permite

acercarse al juego del poder. Al no tener linaje, el criterio es el cursus honorum, y cuando un

miembro de ese grupo llega a cnsul, el tener un cnsul en la familia ya legitima a toda la

descendencia. El conjunto recibe el nombre de homines novis (el singular es homo novus), son los

hombres nuevos. Se les reconoce que tienen ciertas capacidades, que pueden macerase en poltica,

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pero les falta. Llegar a ciertas magistraturas es lo que los legitima, y a partir de entonces, ya la

familia del que lleg no son hombres nuevos, se pueden considerar miembros de la nobilitas. O sea

que hemos visto que hay una recomposicin del grupo de poder. Los resortes no han cambiado

demasiado: control de la tierra y participacin poltica. Esta nobilitas aparece constituida

obviamente, como dije, un proceso no tiene linealidad. Hay visibilidad, se la ve en los documentos,

ya a comienzos del III. Precisamente en el siglo III, de las grandes guerras, es cuando tienen la

posibilidad de afirmarse. Esta nobilitas, en principio, es un recorte privilegiado. De los

privilegiados, un grupo se convierte en ms privilegiado que el resto, y se apodera del control del

Estado.

Muy pronto, la transformacin que va sufriendo la sociedad romana (con las guerras,

con Cartago, con el Mediterrneo oriental y el mundo helenstico), va a dar lugar a una mayor

ideologizacin. Hay una entrada de ideas. Habamos dicho que la sociedad romana carece de una

especulacin filosfica-terica. El romano es un pragmtico, un campesino soldado. Ayer hablamos

del mundo helenstico, de Polibio, las formas puras y corruptas del poder, la entrada de la filosofa

histrica con Panesio, el desarrollo de ciertos crculos intelectuales que, como siempre, son espacios

de fermento poltico, asociados al poder. Esta nobilitas es tan ambiciosa, est consumiendo tantos

privilegios, que con estos cambios, que hay que absorber, empiezan a tener respuestas diferentes

frente a esta sociedad cambiante. Yo les haba comentado que los grupos ms tradicionales eran al

estilo Catn, que no queran para nada lo griego, lo afeminado. Escipin el Mayor mira al mundo

helenstico y poda tener una visin ms amplia que la de Catn, pero tampoco demasiado abierta.

Al que le va a tocar una actitud de gran recepcin del mundo helenstico y sus ideas es Escipin

Emiliano. De esta manera, la nobilitas, frente a la necesidad de resolver ciertos cambios, empieza a

dividirse en dos sectores: una nobilitas conservadora, que si bien representa al nuevo grupo, no abre

totalmente sus compuertas a los cambios representa el mundo helenstico, por temor a perder la

identidad original de los aristcratas romanos. En ese lugar vamos a reubicar a Escipin el Viejo,

que si bien habra sido progre, frente al avance de estos cambios e influencias, se queda en una

postura moderada. Frente a la faccin moderada, hay una ilustrada, una nobilitas ms moderna,

abierta a los cambios, son los que en el botn traen esculturas y volmenes de las grandes

tradiciones del mundo helenstico. El nombre de ilustrados se atribuye Romero, haciendo un

anacronismo que puede resultar atractivo, si sabemos que estamos haciendo un uso, una

aproximacin, a partir del contexto de la poca.

Esa nobilitas ilustrada, que fue repulsiva con respecto a la nobleza conservadora (vean

como se va abriendo el cuadro), Parecera que es la que va a tener mayor dinmica, va a aceptar el

cambio, y vamos a ver que se fractura. Dentro de la nobilitas ilustrada hay un grupo moderado y un

grupo radicalizado. El hasta entonces abierto Escipin Emiliano, el amigo de Polibio, si bien ve el

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cambio y acepta el desarrollo de ciertas corrientes intelectuales y filosficas, se limita, no entiende

la cuestin social. Recuerden que las guerras, las levas, haban llevado a los pequeos propietarios a

estar muchos aos fuera de su tierra, al empobrecimiento. En muchos casos se endeudan, pierden la

tierra. Por eso, despus de varios aos, se los premiara (cosa que no siempre ocurra) a los

veteranos, con distribucin de tierras. Esto en las guerras civiles se va a ver con mayor claridad.

Esta nobilitas, hasta el modelo moderado, era la que usufructuaba la tierra. La tierra ya

no solo provena de la herencia y del ager publicus, sino que cuando el campesino se endeudaba, su

tierra era comprada por los terratenientes. O sea que el grupo en el poder retroalimentaba la

cuestin de la tierra, ya no solo con la apropiacin ilegal del ager publicus, sino comprando tierras a

bajo precio, Quedando una gran cantidad de pequeos propietarios sin tierra y, lo que es peor, sin

trabajo, sin la posibilidad de ofrecer su capacidad laboral porque, junto con las ideas, las estatuas y

bibliotecas, llegaron los prisioneros de guerra que devinieron esclavos. Entonces, el grupo de

Cornelia Escipin, la madre de los Gracos, casada con un plebeyo rico, representante de la

nobilitas, en determinado momento se adhiere a grupos que estn mirando la cuestin social. Esto

es algo que, por ejemplo, a Escipin Emiliano, lo alarmo. Y son parientes Escipin Emiliano y los

Gracos. Vamos a ver cmo estas elites tambin se retroalimentan con casamientos, con vnculos de

parentesco. Y este grupo va a ser sensible a la cuestin social. Plutarco le adjudica a Tiberio el

espanto de recorrer los campos y encontrar a los campesinos muertos de hambre, sin vivienda, peor

que las bestias del bosque. [interrupcin]

Bueno, antes de pasar al anlisis de la faccin que llamamos radicalizada, en la que

est la familia de los Gracos, y reiteramos que era sensible al problema social. Este aspecto del

cambio social, y este aspecto de la tensin entre gruposy atencin, son ciudadanos. El programa

de Tiberio Graco frente al avance del esclavismo es reconstruir la clase media rural, esos sectores de

mediana propiedad que, como soldados en guerra y faltando tanto tiempo, postergaban la labor de

su tierra hasta el abandono y la eventual venta. O sea que el programa est ac. Lo que vamos a

hacer ahora es completar un poco estas categoras para darles ms densidad. Uso un trabajo de Jos

Luis Romero, Estado y Sociedad en el mundo antiguo, la parte vinculada a los sectores de poder.

El captulo que vamos a analizar es La evolucin de la oligarqua ilustrada. Cito: el

poderoso sector de la nobilitas que puede caracterizarse como oligarqua ilustrada, se constituye

en el transcurso del siglo III al II como una consecuencia inmediata de la Segunda Guerra Pnica.

Su origen se vincula fundamentalmente con la poltica de expansin militar.(). A partir de este

momento, la oligarqua ilustrada reconoce la necesidad de fortalecer sus filas. La poltica

matrimonial corresponde a ese propsito, y en el ao 176 los Cornelios casan a la hija menor de

Escipin el mayor con Tiberio Sempronio Graco. Ah tenemos el origen de donde va a salir el

sector radicalizado. Pero, mientras creca en nmero y en vigor la oligarqua ilustrada, entraba en

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una etapa difcil de su vida interna. Hasta entonces slo Escipin el Mayor haba tenido, dentro de

sus filas, una posicin predominante. Desaparecida su jefatura, comenzaron a disearse, entre las

principales figuras del grupo, las ambiciones por la supremaca, a la que aspiraban varias

personalidades destacadas, sin que ninguna alcanzara definitiva singularidad. La aparicin del hijo

de Paulo Emilio yo habl ayer de la conquista de Macedonia, la batalla de Pidna en el 168. En

esos momentos, el gran general fue Paulo Emilio. Escipin Emiliano es hijo de Paulo Emilio, o sea

que tiene el prestigio de un gran general. Pero necesita la dimensin aristocrtica de un linaje. Por

qu, si bien es hijo de Paulo Emilio, aparece como Emiliano? Porque fue adoptado. Ac hay un

elemento muy interesante el juego de los grupos de poder: la adopcin. Si son ricos y poderosos,

por qu se asocian a otras familias? Para completar la legitimacin. Ac vemos cmo la figura de

los Escipiones marcaban una hegemona caso absoluto en este contexto de luchar polticas en

tensin. Esta figura empieza a complicar el background. La aparicin del hijo de Paulo Emilio,

vinculando al grupo, por su adopcin, con los Cornelios, y por la educacin recibida de ello, plante

violentamente la cuestin de su hegemona, frente a figuras dentro del grupo de Tiberio Sempronio

Graco. Su acceso al consulado en el 147 debi provocar la primera crisis dentro de la oligarqua.

Recuerden que entre el 146 y el 133 terminan las acciones, se le criticaba a Escipin Emiliano que

por el juego el poder familiar de origen y la familia de adopcin lleg rpido al cargo de cnsul sin

haber hecho el cursus honorum. Ac la poltica empieza a mostrar su juego perverso de saltar

aquellas prcticas institucionales. Para algunos autores institucionalistas, la crisis es eso: se

empiezan a falsear los resortes que hasta entonces haban sido el sostn de estos grupos de poder.

La influencia de Escipin Emiliano, suficientemente poderoso como agrupar a su

alrededor un fuerte club de opinin, se tornaba insufrible para sus compaeros de personalidad

vigorosa. Es una persona que es envidiada y apoyada. Cicern, al hablar de sus opositores, los

llama envidiosos, los que obstruyen. En realidad, ms que enemigos eran rivales, porque son

fragmentos del mismo cuerpo, desde el punto de vista social y econmico forman parte de esa

nobilitas que se fragmenta. Vamos a seguir un poco la casa de Cornelio y los Gracos. Junto a los

rivales de Escipin Emiliano, dice Romero, tom partido la propia Cornelia. Cornelia era hija de

Escipin el Mayor, haba heredado de su casa el grupo por la cultura griega. En el 176, algunos

autores despus de muerto su padre, habra sido casada con Tiberio Sempronio Graco, el padre de

los Gracos, miembro destacado de una familia plebeya de la nobilitas, estrechamente unida a los

Escipiones. Los Escipiones son de linaje aristocrtico. La familia de Tiberio Sempronio Graco son

plebeyos cultos y ricos, pero estos casamientos dan (inaudible). De sus numerosos hijos, solamente

tres llegaron a la edad adulta, y una mujer, Sempronia, fue la esposa de Emiliano. O sea que cuando

Emiliano se levante contra Tiberio, criticndolo por su vocacin social, se levanta contra se cuado.

Los dos valores son los que conocemos: Tiberio y Cayo. Cornelia, viuda desde el 154, se hizo

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cargo de la educacin de sus hijos, a quienes cri en la doble admiracin de su padre y de su

abuelo moderno. Tiberio Sempronio Graco se haba formado al lado de Escipin el Mayor y de su

hermano Lucio en la campaa contra Antoco en el 190, y haba merecido all la confianza de ellos.

En el juicio contra los Escipiones, Tiberio Graco (padre) intervino a favor de Lucio Lo que

ocurra con estos hombres es que estas relaciones de parentesco son no solo interesados en cuanto a

comprar prestigio, son muy importantes en los juicios. En general, la guerra y el control del botn,

hacan que personas prestigiosas fueran denunciados por delito de corrupcin (apropiacin ilegal de

bienes). Obviamente, la mejor manera de incorporar o retener a un sujeto es entrar en estas

cuestiones de delito, de malversaciones. Esto, en la historia de Roma es una constante. Y eso es lo

que reforzaba la solidaridad. Si yo me acerco a vos por amistad y soy fiel frente a los tribunales,

finalmente el premio es un casamiento interfamiliar, y los beneficios propios de controlar los

resortes de poder a travs de las instituciones.

Hay un grupo, reconocido por la fuente, que se los conoce como los rivales de Escipin

Emiliano. Son hombres del mismo perfil social, pero que no coinciden en la manera de desarrollar

los nuevos proyectos en esta sociedad en transformacin. Nos estamos acercando a la crisis del 133,

donde este mundo se est reconstruyendo y ya membrean todos los elementos que nosotros

vinculamos a la crisis. Nos dice Romero: As escindida en dos alas, una moderada y otra radical,

llega la oligarqua ilustrada al ao 133, en que uno de sus miembros ms conspicuos, Mucio

Escvola, llega al consulado, y Tiberio Graco es elegido tribuno. Este Tiberio ya es el hijo. El ala

radical prepara y ejecuta un plan de accin poltico y social, pero el giro que toman los

acontecimientos por la orientacin impuesta a los mismos por Tiberio y algunos amigos, provoca

una nueva situacin de crisis, esta vez al interior de la faccin radical de esta oligarqua. Vean

cmo cada lnea se divide y se vuelve a dividir en relacin a cmo pretenden resolver, y hay mucha

cuestin de competencia, de celos, de odio. En efecto la totalidad de la faccin de la que en

principio provena la (inaudible) de la poltica Graquiana, no se solidariza con la direccin y las

consecuencias previsibles que la actitud de Tiberio Graco haba determinado.

Tres ncleos constituan, entonces, el partido de la aristocracia ilustrada: Emiliano, que

pronto morir, el sector moderado, y el sector radical, solidario con la poltica iniciada por Tiberio,

con estas consecuencias que llevan a nuevas fracturas. Para cerrar este cuadro, sera interesante

revisar los propsitos de Tiberio Graco. Una de las Vidas paralelas que narra Plutarco es la de

Tiberio Graco. Nos dice Romero: "En rigor, no se engaaba totalmente la oligarqua conservadora

cuando afirmaba que el propsito de Tiberio era transformar el orden establecido. Lo que ms va

a afectar a los grupos de poder es el control de la tierra. Habamos adelantado algo ayer del deseo de

Tiberio y sus partidarios de redistribuir la guerra. Exageraban la realidad, porque los planes del

tribuno eran imprecisos, y solo el azar de la resistencia opuesta a la sancin de la ley lo haba

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impulsado a plantearla con caracteres radicales. Pero era evidente que la poltica de la oligarqua

ilustrada, al atentar contra los intereses de clase de la nobilitas, procuraba encontrar una nueva

frmula de equilibrio social. Sus temores eran fundados cuando pensaban que la limitacin de la

occupatio estaba destinada a socavar la slida situacin de la econmica de la nobilitas; y no lo

era menos cuando sospechaba que, por la liberacin econmica de los pequeos poseedores y los

propietarios, se podra llegar a sustraerle su vasta clientela. Recordemos que, desde muy antiguo,

los sectores de poder basados en la tierra generaban clientela. Tenemos dos niveles de clientela:

estuvimos hablando de una que es de paridad, de los grupos polticos de aliados; pero est la otra

clientela, haciendo un corte transversal en lo social, que son aquellos dependientes, ms modestos,

que servan a los intereses de estos grupos ms pudientes. Pero si estas (inaudible) de la ley

agraria se dirigan contra sus intereses personales, las circunstancias y los propsitos de la ley

atacaban la concepcin misma del Estado, que propugnaba la oligarqua conservadora, y

procuraba aumentar las fuerzas vivas de Roma hacia una solidaridad con los nuevos intereses

imperiales, an a costa de medidas radicales que, inspiradas en las tradiciones helensticas,

parecan extraas y peligrosas. El problema que procura resolver la legislacin agraria es, en

efecto, el del destino del Imperio emergente, amenazado por la crisis econmica y social interna.

Aunque supona una preocupacin de carcter humanitario con respecto al destino personal del

desposedos, sus trminos verdaderos son los que plantea la situacin del hombre en cuanto factor

de seguridad y encarecimiento de la conquista.

Ac hay un elemento que en general no se le ha dado importancia, que es la

impregnacin intelectual-filosfica que tiene este grupo radicalizado, que le interesa el hombre

como tal. La influencia helenstica est en el hecho del colectivo social pero, dentro de este, el

problema del hombre, el tema de su seguridad, de su esencia. Es algo que hoy no nos agita

demasiado, pero que es muy chocante en el mundo romano, que tena estructuras muy rgidas y que

tena muy pocas preocupaciones de corte existencial filosfico. No desarrollo yo la reforma de los

Gracos, pero si hacemos un anlisis estructural, en una sociedad precapitalista donde el medio de

produccin fundamental es la tierra, que es la que permite ordenar a los hombres en sus distintos

niveles segn el uso de las prcticas polticas, al tocar cualquier tipo de reforma la estabilidad

asociada a esa tierra, habla del fracaso de los dos Gracos, de Tiberio y, una dcada despus, de su

hermano menor, Cayo. Evidentemente la sociedad se resiste. La violencia con la que terminan

ambos sus mismos parientes, en torno a lo que sera la figura de Escipin Emiliano, son

encarnizados enemigos de los jvenes parientes con preocupacin social. Y la sociedad se va a ver

polarizada en dos sectores que los documentos permiten reconocer. Los optimates (literalmente, los

mejores, los poderosos) y los populares. Los populares no son pobres, son aquellos sectores del

poder que se preocupan por los pobres, por los carenciados. Vamos a ver un caudillo militar, Mario,

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el to poltico de Csar, que hace una reforma en el ejrcito. El ejrcito romano era un ejrcito de

milicianos: te convocaban por tu condicin de ciudadano. La participacin en el botn era algo

contingente. Mario va a hacer una reforma en la cual ir al ejrcito va a ser una salida para los

sectores pauperizados, incluso con un sueldo, un pago fijo, la soldada. Les doy este ejemplo, l jug

para el lado de los populares. O sea que ahora llegar al poder tiene que ver con el uso de los sectores

en pugna, en una sociedad donde ya todos los resortes institucionales, los cargos, los usos de los

cargos, se muestran en crisis. Una crisis institucional pero que es de base social, basada en la tierra

y en las grandes asimetras que una sociedad esclavista en desarrollo est generando.

Hay un elemento que mencion tangencialmente, y que es el del grupo ecuestre. Aclaro

esto porque Mario es un ecuestre. Los ecuestres eran un sector de poder alternativo que

generalmente, debido a las actividades que desempeaban, de corte econmico... eran como una

empresa que se dedicaba a la percepcin de impuestos para el Estado, a prstamos (algunos los han

llamado los banqueros de la Repblica, y despus siguen, durante el Imperio). Esta clase es un dolor

de de cabeza para la elite aristocrtica. Las lecturas tradicionales siempre enmarcaron una tensin

entre senadores dedicados a la tierra y al senado, a la vida poltica, por un lado, y los ecuestres, por

otro, dedicados a la vida econmica. Inclusive sabemos de una ley que fijaba la cantidad de nforas

de aceite que un senador poda transportar por ao. O sea que esa tensin entre quienes conservan y

quienes llevan a cabo (como haba dicho alguna figura de los agrnomos latinos) el oficio propio

del hombre completo, del hombre libre, la tierra En cambio el comercio, ya lo vimos en Grecia,

era algo visto con cierta suspicacia, pero se lo ejercitaba. Frente a esta ley, que le deja manejar una

cantidad de aceite que sera la necesaria para su grupo familiar durante un ao, no limita las

actividades alternativas de los senadores vinculados al comercio. Lo que se corrigi en las ltimas

interpretaciones es que los ecuestres tambin eran hombres de guerra. Y eso es entendible, porque si

seguimos reconociendo el carcter precapitalista de esa sociedad, el comercio solo no poda

legitimar su peso en la sociedad. O sea que los ecuestres, aunque desde el punto de vista jurdico

estaban distinguidos de los senadores (haba un orden senatorial y un orden ecuestre), en la base de

la estructura econmica formaban parte de lo mismo. Pero en el desarrollo en la superficie se

manifestaba un grupo de terratenientes con mayor tendencia al ejercicio de la poltica y la guerra, y

un grupo de terratenientes que llevaba a cabo las tareas de contrata, de percepcin, de prstamo

los banqueros del mundo romano.

Estos ecuestres no haban tenido una participacin segura en las estructuras polticas de

la Repblica. Por lo tanto, esta desestabilizacin que produce la lucha entre los sectores de la

nobilitas da participaciones alternativas a los ecuestres, y eso lleva al enfrentamiento de los

optimates contra los populares. Y hay, en este momento, una reforma agraria fracasada. Las guerras

se insinan entre caudillos con mandato militar. Hay un primer enfrentamiento muy fuerte, que es

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entre Sila, un optimate, un hombre tradicional, y un popular (que no es pobre), Mario, el que

reform el ejrcito. Y este es el momento en que los generales empiezan a desarrollar un poder

autnomo, un poder personal, y sus ejrcitos empiezan a dominar el espacio poltico y social. Es un

perodo de proscripciones, donde el ganador hace listas negras, donde a los enemigos polticos se

les quita la tierra y los privilegios. Lo que se le quita a los enemigos le va a ser dado a los aliados, a

los compaeros en la campaa. Ac juega mucho el tema de los veteranos, de los aliados esto va

agudizando la situacin rural de la sociedad, porque a la ausencia, durante aos, de los trabajadores

rurales, ahora la guerra civil est al interior de Italia. Entonces los campos son desbastados, las

tierras son repartidas de manera tenemos el caso de un regin que toma Sila, genera la lista de

proscriptos, quita tierras, y cuando al poco tiempo Mario logre, en la misma regin, un triunfo, se

invierte la situacin. Ms all de los logros inmediatos, lo que se sigue perjudicando es la vida

econmica. Y se va a ver la participacin de ciertos sectores que hasta ahora no haban tenido una

relevancia, nada ms que considerados como fuerza de trabajo. En estas agitaciones podemos

encontrar tambin la sublevacin de esclavos. Ustedes conocen una, que la ven siempre por

televisin, la de Espartaco, que es del siglo I. Pero hay una anterior, contempornea a la reforma de

los Gracos, de un esclavo, Eunus, que en Sicilia lleva a cabo una sublevacin contra los

terratenientes, contra los propietarios. O sea que tambin otro de los ejes que se van debilitando son

las estructuras de las villas de la poca, que tradicionalmente se llaman villas esclavistas.

Haba habido tambin algunas transformaciones importantes, originariamente el rea

rural desarrollaba actividades cerealeras y ganaderas. Cuando la conquista del Mediterrneo

Hago una pequea discrecin: nos han llegado, de manera bastante completa, una seleccin de

textos cuyos autores reciben el nombre de Agrnomos Latinos. Estos Agrnomos son Catn, Varrn

y Columela. Lo digo porque van a leer algo al respecto pero no lo tienen especialmente que saber. A

travs de ellos se ve cmo se organizaba la produccin. Hablan los terratenientes, y se ve que

quieren optimizar la produccin, con un uso bastante desconsiderado de la fuerza de trabajo, tanto

esclava como libre. Y la manera de optimizar la produccin es tener, por un lado, esclavos (hay toda

una descripcin del esclavo, cmo se ordenan sus tareas, qu caractersticas tiene) y de colonos. Los

colonos son campesinos que haban perdido la tierra y que van a trabajar una tierra que el

propietario les ofrece, pero no gratis. Algunos con una pequea propiedad deciden ampliarla

tomando una parcela, por la que tienen que pagar un alquiler. Esto trae graves problemas cuando no

se cumple, y con el tiempo los colonos deudores van a quedar adscriptos a la tierra. Esto tambin

est vinculado a un cambio en los cultivos, que va a volver a la economa romana una economa

mediterrnea. Habamos dicho que se cultivaban cereales. Cuando la conquista ofrece nuevas

posibilidades de comprar grano (por ejemplo desde Sicilia o Egipto o regiones del Mar Negro), se

da un cambio hacia una produccin calificada. Y si hablo del mundo mediterrneo, hacia qu est

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vinculada esta produccin? Al olivo, al aceite y a la vid. Esto, si ustedes ojean a los agrnomos

latinos van a ver la diferencia en la gestin. Es un trabajo bastante tcnico. Con el cereal no hay

demasiados problemas, pero con la vid y el olivo hay que preparar el terreno, la cepa, los injertos, y

hasta que la produccin sea importante el tiempo que media es muy grande. Los sectores de poder

se haban acostumbrado a adiestrar a los esclavos para que fueran buenos cultivadores de vid y de

olivo, y lo fueron logrando con una dimensin autoritaria, fuete, casi depredadora. Como el colono,

en principio, era una especie de arrendatario libre, sobre estos no podan ejercer demasiada presin.

Entonces un agrnomo dice que los colonos se dediquen a los cereales: es algo ms fcil y que no

trae demasiados problemas para la gestin. En cambio los esclavos se van formando, y son grandes

especialistas dentro de estas villae. Por lo tanto, esta discrecin que nos lleva a la vida econmica y

productiva del momento nos explica que el debilitamiento del rgimen esclavista, los

levantamientos, las faltas de control las guerras civiles qu producen? Que los esclavos se rajen,

se vallan, las fuerzas productivas entran en crisis. Todo esto es muy importante para entender toda

esta descompensacin, la crisis de la Repblica.

Esta parte de Sila y Mario est muy vinculada a lo que ya les mencion de ejrcitos

personales, donde ya lo que se sigue es al caudillo, y las instituciones estn prcticamente

dependiendo de xitos y fracasos individuales. Me adelanto un poco: oyeron hablar de Catilina?

Estudiante: (inaudible)

Profesor: Bien. Cicern es un hombre nuevo. Es un caballero, un ecuestre. Este grupo

tiene aspiraciones, siempre, de llegar al consulado y, de ser posible, al grado de senador. Catilina

aspiraba estas dos cosas. Hizo una especie de levantamiento urbano, y se adjudica a Catilina

(inaudible), y es denunciado en las famosas Catilinarias de Cicern. En realidad, una revisin de

Catilina es que tena ciertos principios, hoy diramos, patriticos. Y en realidad esa agitacin urbana

en la que l se vio comprometido y probablemente organiz, reuna cierto descontento. Cuando

Salustio habla del contenido social de esa conspiracin, hay nobles venidos a menos, hay sectores

urbanos de artesanos, campesinos que han perdido todo, esclavos. Es un buen retrato del

momento, de esta gran descompensacin poltica. Cicern es contemporneo de las grandes

tensiones entre un noble que se acerca al partido popular, ese noble era Csar. Utiliza esas alianzas

desesperadas de sectores aristocrticos que quieren sobrevivir, de ecuestres que quieren trepar. Una

ta de Julio Csar se haya casada con Mario, o sea, una aristcrata casada con un ecuestre. Csar va

a querer iniciar una accin poltica donde los costos son bastante serios. De ah que se va a aliar a

Craso, que era mucho ms rico y le va a solventar ciertas campaas. Fundamentalmente es

interesante ver el acercamiento de un aristcrata al grupo popular, en aras de llegar al poder. y

quin es el gran enemigo? El Senado. El Senado a Catilina le opuso a Cicern. A Cicern no lo

queran mucho, pero ante un cnsul como Catilina eligieron al menos peligroso. Cicern era no

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malo en cuanto a perfil intelectual, pero no era totalmente de confianza en cuanto a la poltica y a la

adhesin a estos grupos tradicionales. Lo prefirieron porque Catilina, que era uno de ellos, conoca

muy bien los resortes para la subversin. En el caso de Csar, el Senado va a coptar a Pompeyo. No

voy a tratar en este momento las guerras civiles en las cuales intervienen ambos. Casualmente, al

hablar de los reyes etruscos y de la monarqua habamos mencionado que si bien todos aspiran al

poder personal, no quieren utilizar el ttulo de rex. Rey es algo que qued en el imaginario, pasados

muchsimos siglos, como algo que no debe volver a darse. Se dice que en una reunin Csar se

habra pretendido nominar rey, y eso habra precipitado su asesinato.

La muerte de Csar, la persecucin de los partidarios de Pompeyo, lleva a la guerra civil

en todo el Mediterrneo. Y hay un lder que tiene una gran capacidad militar, y sobre todo un gran

carisma personal, que se llama Marco Antonio. Haba varias maneras de tener levas: tomando

campesinos de occidente, pero recuerden que estamos en un momento en que los campos estn

arrasados; o puedo, de manera autoritaria, con polticas milenarias, apropiarme de los campesinos

orientales. Marco Antonio pareca ser el campen de ese momento. Todos conocen su relacin con

la reina egipcia. Cleopatra era una mujer ambiciosa, muy inteligente, que quera llegar a Roma para

gobernar. La llegada de Marco Antonio, con una gran preparacin militar, pareci ofrecerle la

conquista del Mediterrneo y la llegada a Roma

Pero qu pasaba en occidente? Haba un pariente de Csar, un hombre que era todo lo

contrario que representaba Marco Antonio. No era carismtico ni militar, pero tena sobre s un

linaje. Y va a tener proyeccin en los sectores de poder, que si bien estaban afectados por las

tensiones que hemos mencionado, logran aglutinarse para darle apoyo a este sujeto que se llam

Octaviano, y que ustedes conocen como Augusto. Octaviano es el nombre, Augusto es un ttulo,

quiere decir "sagrado", el que puede hablar con los dioses. Esa situacin llev la guerra civil a todo

el mediterrneo. La batalla de Actium en el 31 a.c. representa, en este marco de las guerras civiles,

el fin de la Repblica. Recuerden (con esto cerramos) que las periodizaciones usan dos fechas: el

133, el inicio de las reformas de los Gracos, que es cuando empieza la crisis; El ao 44, que es

cuando es asesinado Julio Csar; y otros estiran este perodo hasta Actium. Ah, como siempre

saben, las fechas, los datos, siempre son esquemticos. Es un proceso de larga duracin, donde el

cambio que va a venir es un cambio que al comienzo no tiene ideologas propias. Llegado

Octaviano Augusto al poder, segn nuestros libros, crea el Imperio. Van a ver que nosotros vamos a

hablar de Principiado y Dominado, que son los nombres ms adeudados. Pero una vez terminada la

lucha, no hay una ideologa del momento. La ideologa que hay no se puede enunciar, es la del

poder personal de base militar y con carisma monrquico. En realidad ha nacido un rey encubierto.

Pero Augusto qu dice? Que su objetivo, como ciudadano romano, habiendo terminado las luchas

civiles, es restaurar la Repblica. O sea, la idea de Estado que tienen los romanos es el modelo

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participativo, colegiado, de la Repblica. De all hay un sistema que habra sido llamado diarqua,

gobierno de dos, que sera esta figura, el emperador/prncipe (que viene de princeps, el primero en

hablar en el senado) y el Senado. El Senado se recompone, pero va a tener una trayectoria muy

compleja. Va a durar, pero con muchas presiones. Cuando apoye al prncipe tendr privilegios.

Cuando no apoye al prncipe tendr violencia. Esta es una visin institucionalista: el prncipe y el

senado manejan el sistema. Unos aos despus, despus de la historiografa tradicional que

estableci esta idea de diarqua en el XIX (a estos historiadores les interesaba el equilibrio, no le

gustan las crisis), cuando se revis una serie de resortes de la poca de oro, de la poca augustal, se

vio un poder personal, autoritario, represor, y se cambi por un criterio que yo uso, que es la

cleptomonarqua, la monarqua escondida. Vamos a ver el peso del ejrcito y, todava al comienzo,

el valor carismtico del caudillo. Hay un personaje nefasto, muy colorido, Calgula. Hijo de

Germnicos, Calgula naci en campaa, en un campamento militar, y parece que criaron los

soldados, y su nombre vena de que usaba botas militares pequeas. Vean como primaba el carisma

militar: el peso de su padre en campaa hizo que este sujeto, que era de lo ms inepto, fuera

aceptado. La legin, los poderes personales, el juego del carisma, son muy importantes y van a ser

muy bien utilizados por los jefes de gobierno que llamamos emperadores.

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