《在南洋》陈大为

《在南洋》 陈大为在南洋 历史饿得瘦瘦的野地方天生长舌的话本 连半页也写不满树下呆坐十年只见横撞山路的群象与猴党

这地方的历史很少，所以这一本话本连半页也写不满。就算已过了十年的光景，仍然没有任何改变，仍然保留原始的味道。

空洞 绝非榴梿所能忍受的内容巫师说了些让汉人糊涂的语言 向山岚比划仿佛有暴雨在手势里挣扎恐怖 是猿声啼不住的婆罗洲我想起石斧石斧想起 三百年来风干的头颅还悬挂在长屋 --

当时人们毫无理智思维，当占领这片土地的领导者让人们相信一些不切实际的话语时，人民也没预料会有什么不好的事即将发生。所以，人民永远停留在这个没有文化，盲目相信的年代。

并非一醰酒 或一管鸦片的小事开疆辟土 要有熊的掌力让话语入木三分我猜 一定有跟黄飞鸿同样厉害的祖宗偷学蜥蜴变色的邪门功夫再学蕨类咬住乔木借神游的孢子 亲吻酋长脚下的土

开辟疆土并非使用麻醉人心的武器就能办到的，要有很大的本领才能让说的话有影响力，在这儿入乡随俗，对地主忍让三分。他们必须像黄飞鸿一样厉害，见风使舵，努力向上，不轻易放弃。

在南洋 一夥课本错过的唐山英雄以梦为马 踢开月色和风踢开土语老旧的护栏我忍不住的诗篇如茅草漏夜暴长吃掉熟睡的园丘更像狼 被油彩抽象后的紫色獠牙从行囊我急急翻出必用 及备用的各种辞藻把雨林交给慢火去爆香……

祖先们都是英雄，他们并不知道一切关于这片陌生的土地，只为了追求更美好的生活，踢开本土的语言，把属于自己的语言发扬光大。作者迫不及待把忽略的历史写下，把当时的真正文化传承下去。

就在这片 英雄头疼的野地方我将重建那座会馆 那栋茶楼那条刀光剑影的街道醒醒吧 英语里昏睡的后殖民太阳给我一点点光 一点点岁月不饶人的质感我乃三百年后迟来的说书人门牙松动勉强模仿老去的英雄 拿粗话打狗

祖先们辛勤地把那片土地变得繁荣，在争取他们该有的权利。“我”要把真正的文化传承下去。时间剩下的不多了，到今天，我只是一个说书人，我无法替自己的国家人说话，只能重述历史。

嘿 莫要当真我岂能朽掉悬河的三吋在南洋 务必启动史诗的臼齿方能咀嚼半筋半肉的意象丛出动诗的箭簇 追捕鼠鹿和一闪而过的珍贵念头请你把冷水泼向自己给我灯 给我刀枪不入的掌声我的史识将随那巨蟒没入历史棕色的腹部随那鹰 剪裁天空百年的寂静听 是英雄的汗回应我十万毛孔的虎啸 在山林 --

我要写下祖先辛酸的历史，他们的风光伟绩。不管人们如何泼冷水也好，我也要继续走下去。历史将不会再重复，我们不会再被统治，因为祖先们付出劳力和时间来开辟土地。

不要怀疑我和我奸细的笔尖不要挤英雄的纳骨塔已占去半壁书桌我得储备彻夜不眠的茶和饼干别急别急 史诗的章回马上分晓在历史饿得瘦瘦的南洋

祖先留下的历史太多了，但作者将把他们的贡献一一记载下来，让他们名留千古，下一代也依然会赞颂他们的辉煌史记。

分析第一节本诗的第一句百年以后的状态，叙述了南洋历史文化的贫瘠，显现南洋史的不足。

第二节南洋的历史文化贫瘠。这包括了把头颅悬挂在长屋。

第三节叙述先贤在异乡开疆辟土的艰辛。述其开发的历史，言其祖宗血脉，尽言祖先筚路蓝缕的艰苦历程。带出了“生存之不易”这个意义。

第四节从这一节才开始追述起源。叙述了政治气候中被忽略了英雄。为先贤功劳不获国家重而愤慨。作者以诗歌写下历史。

第五节作者创造史诗的意图。南洋传统文化的没落，渐渐被殖民文化延续。述其零落与重建的企图 ，道破现状下华人传统文化的窘境言其重建的企图心。然而这重建当然不是实质的。写出先贤的无奈。“模仿老去的英雄拿粗话打狗”。诗用“打狗”替代“骂狗” , 为语言选择轴上的错置 ,营造“老去英难”的不甘与无奈。

第六节讲述蛮荒与文明的并存。“听是英雄的汗 /回应我十万毛孔的虎啸” ,显然以诗质疑了过去历史的偏颇与遗漏。除此之外，作者想要重写真正属于先贤的故事。不仅有“重述”历史的打算 ,更有以“重述”来解构众人对历史的迷妄。

第七节感人的史实很多，作者决定以史词重写南洋的历史。

题材• 以史入诗–对史事及历史人物进行辨证与翻案，以逆向思维解释作者自己独特的见解。

• 探索生命的真实–以感性的笔调书写生活。

• 南洋华人史–回顾过去，忧患未来。

主题

• 此诗揭露了中国南来的华侨所遭遇到的种种考验与困难。他们面对不平等的待遇与欺压却无从反抗；同时也赞美祖先的适应能力强，用劳力开垦和发展南洋。

中心思想表达了祖先如何艰辛地在这国土落地生根。祖先们因为有梦想，从南洋来到这儿，不惜辛苦开垦荒地。他们并不知道关于这片陌生土地的一切，只为了追求更美好的生活，展开自己的梦想，踢开本土的语言再以自己的语言取而代之。他们辛勤地把那片土地变得繁荣，并争取他们该有的权利。

孤掌难鸣，团结就是力量。要成功，单凭一个人的力量是不够的。这首诗表达了祖先的团结。他们与本土人合作来开发这片土地。他们团结一致，争取他们该有的权利。

第一节：南洋是一个没有悠久历史背景的地方，人烟稀少。

第二节：拥有五千年历史文化背景的汉人来到了这个贫赘的土地，和当地人语言不通，只能被他们牵着鼻子走，在恶劣环境和恶势力下挣扎求存。因为至今在长屋还悬挂着令他们感到害怕的头颅。

段落大意

第四节：开始追述起源。叙述了政治气候中被忽略了英雄。为先贤功劳不获国家重而愤慨。作者以诗歌写下历史。

第三节：叙述先贤在异乡开疆辟土的艰辛。述其开发的历史，言其祖宗血脉，尽言祖先的艰苦历程。带出了“生存之不易”这个意义。

第五节：作者要在南洋传承汉人的文化，希望所有的汉人都给他支持，包括在国家独立后才出生的受英文教育的汉人。但作者生在三百年后的今天，他无能为力，只能开口责骂。

第七节：作者要人们相信他，这么多先人奋斗的事迹，他已写了长篇大幅。他将在这历史贫赘的土地上写出唐山英雄的史书。

第六节：讲述蛮荒与文明的并存。“听是英雄的汗 /回应我十万毛孔的虎啸” ,显然以诗质疑了过去历史的偏颇与遗漏。除此之外，作者想要重写真正属于先贤的故事。不仅有“重述”历史的打算 ,更有以“重述”来解构众人对历史的迷妄。

艺术特色

艺术特色

章法结构：自由、前呼后应

语言特色 :饱满鲜活的意象 、善用修

辞手法

写作技巧 : 使用第一人称、夹叙夹议夹抒情

作品风格 : 史诗名号、现实主义

色彩浓厚

章法结构

1. 形式自由–没有受到传统诗词格式的影响。–全诗共有七段，每段行数不一，每行字数不齐。–参差不齐的结构使诗句念起来更富于节奏感–例：第一段有五行；第二段有八行

2. 前呼后应–抒写历史观为开端，再以抒写历史观为结尾，

有始有终。–例：在南洋 历史饿得瘦瘦的野地方

天生长舌的话本 连半页 也写不满 （第一段 )

别急别急 史诗的章回马上分晓 在历史饿得瘦瘦的南洋 （第七段）

语言特色1. 饱满鲜活的意象• 意象生动与准确。 • 例：群象、猴党、长屋等是南洋的象征。

2. 善用修辞手法• 比喻例：我忍不住的诗篇如茅草漏夜暴长

• 拟人例：历史饿得瘦瘦的野地方 借神游的孢子 亲吻酋长脚下的土

• 夸张–例：仿佛有暴雨在手势里挣扎 回应我十万毛孔的虎啸

• 引用–例：恐怖 是猿声啼不住的婆罗洲（唐诗） ：让话语入木三分（成语）

• 借代–例：黄飞鸿 （有蛮力的人）

• 顶真–例：我想起石斧 石斧想起 三百年来风干 的头颅

• 反复–例 : 给我一点点光 一点点

写作技巧1. 使用第一人称抒情• 作者直接表达感受，让读者有如身在其中，更加了解当时的意境。

• 例： -    我乃三百年后迟来的说书人 （第五段） -    我岂能朽掉悬河的三吋 （第六段）

2. 夹叙夹议夹抒情 • 此诗除了叙述历史背景以及先人的辛勤，也一再发表了南下华裔们的困境。

作品风格

1. 史诗名号• 在要强调的对象前加上有历史特征的修饰词，

以加强此人物或场景的特殊印象。 • 例： -    猿声啼不住地婆罗洲（第二段） -    跟黄飞鸿同样厉害的祖宗（第三段）

 

2. 现实主义色彩浓厚 • 全篇以讽喻的手法来表达中国人在南洋生活的艰辛，作者直接道出了中国人在南洋的社会地位和所面对的困难，以及他对这片土地所发生的不公平现象而感到的愤怒之情。

总结作者希望能通过以这首用南洋为背景

的诗来唤醒华侨对文化的重要。这首诗也包含了作者对南洋的回顾和前瞻。这是一首乡土历史的诗作，也表征着诗人对自我生命的回顾与深思。

要年轻一代的不能忘记当时的祖先们是如何刻苦耐劳地在这片南洋地上开创新天地。