4 02325 04173 5 32504 173 - Church Of Jesus Christ › bc › content › shared › ... ·...

4 02325 04173 5

RUSSIAN

32504 173

ПодготовленоСистемой церковного образования

ИзданоЦерковью Иисуса Христа Святых последних дней

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИВ УСТРОЕНИЕ ПОЛНОТЫ ВРЕМЕН

РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ

РЕЛИ Г И Я 3 4 1 – 3 4 3

Второе издание

© 2001, 2004 by Intellectual Reserve, Inc.

Все права защищены.

Английский текст утвержден: 3/00Перевод утвержден: 3/00

Название английского оригинала: Church History in the Fullness of Times Instructor’s Guide, Religion 341–343

Russian32504 173

Printed in Belgium

èÂÂ‚Ó‰ ‰‡ÌÌÓ„Ó ËÁ‰‡ÌËfl ÂÍÓÏÂÌ‰Ó‚‡Ì ‰Îfl ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡ÌËfl ‚ ÒËÒÚÂÏÂ

‚ÌÛÚËˆÂÍÓ‚ÌÓ„Ó Ó·Û˜ÂÌËfl ÂÎË„ËË Ë ÂÎË„ËÓÁÌÓ„Ó ‚ÓÒÔËÚ‡ÌËfl

ÔÓÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎÂÈ ñÂÍ‚Ë àËÒÛÒ‡ ïËÒÚ‡ ë‚flÚ˚ı ÔÓÒÎÂ‰ÌËı ‰ÌÂÈ. í‡ÍÓÂ Ó·Û˜ÂÌËÂ, ÌÂ fl‚ÎflflÒ¸

Ó·‡ÁÓ‚‡ÚÂÎ¸ÌÓÈ ‰ÂflÚÂÎ¸ÌÓÒÚ¸˛, ÏÓÊÂÚ ·˚Ú¸ ‚ÓÁÎÓÊÂÌÓ Ì‡ Í‡Ê‰Ó„Ó ‰ÓÒÚÓÈÌÓ„Ó ˜ÎÂÌ‡ ñÂÍ‚Ë.

àÏÂ˛˘ËÂÒfl ‚ ÔÂÂ‚Ó‰Â ÚÂÏËÌ˚ (“Û˜ËÚÂÎ¸”, “ÒÚÛ‰ÂÌÚ”, “ËÌÒÚËÚÛÚ”, “ÒÂÏËÌ‡Ëfl” Ë Ú.Ô.)

Ó·ÛÒÎÓ‚ÎÂÌ˚ ÒÓı‡ÌÂÌËÂÏ ˆÂÎÓÒÚÌÓÒÚË ÓË„ËÌ‡Î‡.

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V 1 Прелюдия к Восстановлению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 Новая Англия: корни и происхождение Джозефа Смита . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 3 Первое видение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 4 Период подготовки, 1823–1829 годы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 5 Появление Книги Мормона и восстановление священства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 6 Организация Церкви Иисуса Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 7 Расцвет ранней Церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 8 Собирание в штате Огайо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 9 Собирание в земле Сиона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1410 Развитие Церкви в штате Огайо в период 1831–1834 годов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1611 Изгнание из графства Джексон. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1712 Лагерь Сиона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1913 Славные дни в Киртланде, 1834–1836 годы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2114 Отступничество в Киртланде, 1836–1838 годы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2215 Церковь в северном Миссури в период 1836–1838 годов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2416 Преследования и изгнание из штата Миссури . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2517 Убежище в штате Иллинойс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2718 Миссия Двенадцати . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2919 Жизнь в Наву Прекрасном . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3020 Развитие учения в Наву . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3121 Назревание конфликта в штате Иллинойс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3222 Мученическая смерть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3423 Двенадцать должны стать опорой Царства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3624 Наву под руководством Апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3925 Переход через Айову . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4126 Пионеры идут на Запад . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4327 Убежище в Дезерете . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4528 Юта в изоляции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4629 Война за Юту . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4830 Период Гражданской войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4931 Стремление к экономической независимости. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5132 Президентство Бригама Янга: последнее десятилетие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5333 Десятилетие гонений, 1877–1887 годы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

СОДЕРЖАНИЕ

III

IV

34 Эра примирения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5735 Церковь на рубеже веков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5936 Церковь в начале двадцатого века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6037 Навстречу новому веку . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6138 Изменения и постоянство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6339 Церковь в период Великой депрессии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6440 Святые в годы Второй мировой войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6641 Послевоенное восстановление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6842 Всемирная Церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7043 Время координации и консолидации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7144 Церковь ускоряет шаг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7245 Навстречу запросам всемирной Церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7346 Время новых задач и дальнейшего роста . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7647 Дальнейший рост в начале 90-х годов XX века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7848 Церковь “выводят из тьмы” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8149 Судьба, уготованная Церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

V

Это руководство для преподавателя истории Церкви было написано для пре-подавания курса Религия 341–343. Соот-ветствующее ему Учебное руководство для студентов также озаглавлено История Церкви в устроение полноты времен. Ссылки на это издание даются по всему руковод-ству. Готовясь к преподаванию этого курса, следует изучать как руководство для пре-подавателя, так и Учебное руководство для студентов.В руководство для преподавателя входит сорок девять уроков, соответствующих сорока девяти главам в Учебном руковод-стве для студентов. Руководство для препо-давателя построено следующим образом:

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯОсновные положения взяты из Учебного руководства для студентов. Они выделяют для преподавателя основные мысли или смысл каждой главы. Подготовка к уроку должна концентрироваться на этих основ-ных положениях.

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРАИнформация под заголовком Обязательная литература служит напоминанием: началу подготовки к уроку и его проведению должно предшествовать изучение главы в Учебном руководстве для студентов. Несмо-тря на то, что курс истории Церкви по существу нельзя назвать доктринальным, прилежное изучение ссылок на Священные Писания поможет вам уяснить и понять учение в связи с историей Церкви.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИВ подразделе Методические рекомендации содержатся разнообразные идеи или методические приемы, которые вы можете использовать в ходе подготовки к уроку. Однако такие идеи и методические при-емы предлагаются не для всех тем каждого урока.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРАВ некоторых уроках есть подраздел Дополнительная литература. Все источники, указанные в этом подразделе в дополнение к учебному руководству для студентов, помо-гут лучше понять преподаваемую тему. К каждому источнику, указанному в этом подразделе, дается краткая аннотация, чтобы вы, как преподаватель, могли сразу понять, что в нем содержится.

ДОБАВОЧНЫЕ ИСТОЧНИКИДобавочные источники – это литература, которую в большинстве случаев не так просто получить, хотя она полезна для понимания периода, изучаемого на уроке. К тому же некоторые ссылки относятся к событиям или людям данного периода, не имеющим непосредственного отношения к указанным темам. Не волнуйтесь, если вы не можете получить какие-либо из этих источников: в подразделе Дополнительная литература указан достаточный объем нужного материала.

ПРЕДИСЛОВИЕ

1

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Господь открыл полноту Евангелия Адаму и Еве. С тех пор существует посто-янный цикл: отступничество от истины сменяется вдохновленным свыше восста-новлением Евангелия Христа.

2 Вслед за организацией Церкви Иисуса Христа в устроение зенита времени наступило Великое отступничество.

3 Для успешного восстановления Еванге-лия в устроение полноты времен потре-бовалась основательная подготовка.

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Учебное руководство для студентов, глава 1, стр. 1–13.

Деяния 20:29–30. Учение и Заветы 1:15–16.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Чтобы положить начало обсуждению, можно использовать следующие вопросы:

● Каковы некоторые причины и послед-ствия отступничества?

● Какие факторы, освещенные в учеб-ном руководстве для студентов, помогли открыть путь для восстанов-ления Евангелия?

● Как Святые последних дней должны относиться к вкладу таких реформато-ров, как Лютер и Кальвин?

● Какова связь между утверждением религиозной свободы в Америке и восстановлением Евангелия? Почему было бы намного труднее восстано-вить Евангелие в какой-нибудь другой стране?

Заранее попросите нескольких студентов прочитать в Лиахоне статьи об Отступ-ничестве. Дайте каждому из них две-три минуты, чтобы они могли поделиться своими знаниями.

ПРЕЛЮДИЯК ВОССТАНОВЛЕНИЮ

У Р О К 1

2

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Предки Джозефа Смита были, как правило, честными и богобоязненными людьми.

2 До того, как Джозефу было дано Первое видение, самым значительным событием из его относительно малоизвестного детства стало тяжелое инфицирование ноги и последующая операция.

3 В годы взросления и подготовки к своей пророческой миссии Джозеф впитал многое из того, что дала ему семья, и из наследия Новой Англии.


Джозеф Смит – История 1:3–4.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Покажите студентам генеалогическое древо Джозефа Смита (фрагмент его родословной можно найти на стр. 15 Учебного руководства для студентов). Расскажите немного о каждом из его предков и помогите студентам понять, почему происхождение Джозефа Смита стало для него благословением и источником силы. Призовите студентов больше узнавать о своем происхождении и предках. Спросите, может ли кто-нибудь рассказать историю из жизни своих предков, ставшую для него источ-ником вдохновения.

Перечислите детей Джозефа Смита-старшего и Люси Мак Смит. Составьте на доске их список или предложите студентам ознакомиться с этим спи-ском на стр. 21 Учебного руководства для

студентов. Спросите: сколько старших братьев было у Джозефа Смита? Почему имеет важное значение тот факт, что Джозеф получил имя своего отца, хотя он и не был старшим сыном? Укажите: это стало исполнением пророчества Иосифа, проданного в Египет несколько тысяч лет назад (см. 2 Нефий 3:15).

Предложите студенту прочитать вслух рассказ об операции на ноге Джозефа, приведенный на стр. 23 Учебного руко-водства для студентов. Пусть студенты поделятся мыслями о мужестве Джозефа и его характере. Как эти страдания подгото-вили Джозефа к будущим испытаниям?

Вкратце расскажите о переездах семьи Смитов в период 1805–1816 годов, используя карту на стр. 17 Учебного руководства для студентов. Расскажите о том, что довелось пережить семье Смитов в эти годы. Помогите студентам увидеть руку Господа в том, что Смиты поселились недалеко от Дартмутского колледжа, когда юному Джозефу Смиту-младшему требовалась серьезная опера-ция на ноге, и в их окончательном пере-езде в Пальмиру, находившуюся всего в пяти километрах от холма Кумора, где были зарыты листы Книги Мормона.

Укажите: миссия Джозефа Смита, которую он должен был осуществить в последние дни, была ранее явлена многим Пророкам. Обсудите некоторые пророчества о миссии Джозефа Смита:

● Моисей 1:40–41 ● 2 Нефий 3:6–22 ● 3 Нефий 21:9–11 ● Мормон 8:14–16 ● Ефер 5

НОВАЯ АНГЛИЯ : КОРНИ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ

ДЖОЗЕФА СМИТА

У Р О К 2

3

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Некоторые из Смитов, подобно другим жителям западной части штата Нью-Йорк, были захвачены необычайным религиозным возбуждением, охватив-шим этот район.

2 В ответ на молитву и просьбу Джозефа Смита ему явились Бог-Отец и Иисус Христос.

3 Первое видение стало началом устрое-ния полноты времен.


Джозеф Смит – История 1:5–26.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Прочитайте Деяния 3:19–21. Перечис-лите на доске моменты, составляющие пророчество Петра. Используя Джозеф Смит – История, покажите, как Первое видение стало началом исполнения про-рочества Петра.

Начните обсуждение доктринального значения Первого видения с одного из следующих высказываний:

“Явление Отца и Сына Джозефу Смиту, вместе с последующим восстановлением священства и основанием Церкви Иисуса Христа во всей ее полноте как фактор, внесший огромный вклад в понимание человеком своих взаимоотношений с Божеством и своего места во Вселенной, как способ, учреждающий должные отношения между людьми как лич-ностями и группами людей как наро-дами, как откровение, указующее путь к счастью и миру человечества на Земле и в грядущей вечности, следует признать одним из величайших событий всей

мировой истории” (David O. McKay, “At the Foot of a High Mountain,” Improvement Era, Nov. 1968, p. 3).

“Первое видение Джозефа Смита есть камень, на котором покоится теология Церкви. Лукавый знает об этом и под-вергает нападкам достоверность рассказа Джозефа Смита с того самого дня, как он объявил, что его посетили Отец и Сын. Вы всегда должны приносить свидетель-ство об истинности Первого видения. Джозеф Смит на самом деле видел Отца и Сына. Они общались с ним в точности так, как он рассказал об этом. Ни один руководитель, неспособный без тени сомнения засвидетельствовать, что Бог и Иисус Христос явились Джозефу Смиту, не может быть настоящим руководи-телем, настоящим пастырем. Если мы не принимаем эту истину, если мы не получили свидетельства об этом вели-ком откровении, то не сможем возжечь веру в тех, кем руководим.

Даже кое-кто из членов Церкви пытался истолковать духовный опыт Джозефа Смита и его откровения по-иному. Они утверждали: это неважно, видел ли Джозеф Смит Бога-Отца и Его Сына Иисуса Христа на самом деле. Что дей-ствительно имеет значение, заявляют они, так это то, что он думал, что видел Их. Какая нелепость!” (Ezra Taft Benson, The Teachings of Ezra Ta Benson [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], p. 101).

“Итак, в этот поворотный момент исто-рии, когда Дух Божий носился над тьмой мира и духи тех, кто еще не родился, ожидали повеления ‘Да будет свет!’, Бог подвел юного Джозефа к размышлению над словами, которые возвестят о вели-чайшей эре света и истины, когда-либо существовавшей на Земле…

ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕУ Р О К 3

4

Таковы уж пути сатаны, что, когда Бог Небесный стремится послать миру величайший свет всех эпох, силы зла противопоставляют ему глубочайшую тьму и нечестие своего мрачного царства. Люцифер, наш общий враг, сражался с обещанным восстановлением точно так же, как он ныне сражается с вос-становлением свершившимся” (Bruce R. McConkie, in Conference Report, Oct. 1975, pp. 23–24; или Ensign, Nov. 1975, p. 18).

“Величайшим событием, которое когда-либо происходило в мире со времени Воскресения Сына Божьего из могилы и Его Вознесения на Небо, было явление Отца и Сына юному Джозефу Смиту” (Joseph F. Smith, Gospel Doctrine, 5th ed. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1939], p. 495).

Будьте готовы коротко ответить на возможные вопросы об исторической достоверности Первого видения.

В 1968 году было выдвинуто обвинение, основанное на исследовании церковных записей в Пальмире, штат Нью-Йорк, в котором говорилось, что в 1820 году никакого религиозного оживления в Пальмире не наблюдалось. Это обвине-ние дало толчок для множества исследо-ваний, проведенных учеными – Святыми последних дней. Результаты этих иссле-дований были опубликованы весной 1969 года в журнале Brigham Young University Studies.

5

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Период с 1823 по 1829 год был для Джо-зефа Смита важным периодом личной подготовки.

2 В эти годы Мороний сыграл важную роль наставника и строгого воспитателя Джозефа Смита в духовных вопросах.

3 После четырех лет подготовки Джозеф Смит получил листы, с которых была переведена Книга Мормона.


Джозеф Смит – История 1:27–65. Откровение 14:6–7. Исаия 29:11–12. 2 Нефий 27:15–20. Учение и Заветы 3, 10.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Помогите студентам представить себе и понять, как Господь готовил Джозефа Смита к выполнению его задачи – при-нести в мир Книгу Мормона. Ниже при-водится несколько примеров, которые можно использовать в ходе урока:

● Мороний настоял, чтобы Джозеф рассказал отцу о том, что его посещает Ангел (см. Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith, ed. Preston Nibley [Salt Lake City: Bookcraft, 1958], pp. 79–80).

● Первый совет Морония, данный в 1823 году, включал в себя предупреждение о том, что получение Джозефом листов зависит от его личных намерений и движущих мотивов (см. Джозеф Смит – История 1:46). Этот совет был

подчеркнут вновь во время первого посещения Куморы, когда Джозеф не смог получить листы (см. Readings in LDS Church History, 1:35).

● Люси Мак Смит так описала первую встречу Джозефа и Морония на Куморе: “Ангел сказал ему… что еще не пришло время для того, чтобы листы были явлены миру; что он не сможет взять их из хранилища до тех пор, пока не научится соблюдать запо-веди Божьи, – до тех пор, пока он не только пожелает, но и будет способен сделать это” (History of Joseph Smith, p. 81).

● На холме Джозефу предстало виде-ние, в котором противопоставлялись слава Божья и сатанинский мрак. По словам Морония, это было для того, чтобы Джозеф мог различать добро и зло, чтобы у него не было соблазна следовать сатане (см. Comprehensive History of the Church, 1:78–80).

● Люси Смит так описывала этот под-готовительный период:

“Господь продолжал наставлять Джо-зефа, а мы продолжали каждый вечер собирать детей, чтобы послушать его рассказы. Полагаю, семья наша была неповторимой в этом смысле по сравнению со всеми, когда-либо жившими на Земле: все – отец, мать, сыновья и дочери – сидят в кругу и со всем вниманием слушают юношу восемнадцати лет от роду…

Он описывал нам со всеми подроб-ностями древних обитателей нашего континента, их одежду, способ пере-движения и животных, на которых они ездили; их города и постройки во всех деталях; их способы ведения

ПЕРИОД ПОДГОТОВКИ , 1823–1829 ГОДЫ

У Р О К 4

6

войн, а еще их религиозный культ. Это он делал с такой легкостью, как будто провел среди них всю свою жизнь” (History of Joseph Smith, pp. 82–83).

● Когда были утрачены 116 страниц, Господь наказал Джозефа Смита, и на некоторое время у него были ото-браны Урим и Туммим, листы и дар перевода (см. History of the Church, 1:20–28; У. и З. 3, 10).

Перескажите историю об утраченной рукописи с помощью Священных Писа-ний. Укажите: благодаря Своему предви-дению Бог смог подготовиться к этому событию более чем за две тысячи лет до того, как оно произошло. Помогите студентам понять, что деяния Божьи никогда не будут тщетны, и поэтому они могут полностью доверять Ему и Его плану спасения. Все: прошлое, настоя-щее и будущее – находится перед Госпо-дом (см. У. и З. 130:7). Он все знает, и все сущее пребывает перед Его очами (см. У. и З. 38:2). С помощью приведенной

ниже схемы объясните студентам: Бог предвидел (но не вызвал и не предотвра-тил) потерю рукописи Мартином Хар-рисом, и Он подготовился к решению этой проблемы.

Ссылки Дата Указания Господа1 Нефий 9:3, 5–6

Между 600 и 592 г. до Р. Х.

Нефию повелено соста-вить вторую летопись, подобную летописи его отца.

Слова Мормона 1:3–7

Около 385 г. от Р. Х.

Мормон под водитель-ством Духа помещает дублирующую летопись Нефия вслед за летопи-сью Легия.

Учение и Заветы 3:1–14

1828 г. Джозеф призван к пока-янию за то, что позволил себе передать 116 стра-ниц рукописи в чужие руки.

Учение и Заветы 10:10–25

1828 г. Господь открыл, что злые люди сделали с рукопи-сью, что задумал сатана и как Бог не позволит лу-кавому выполнить свои намерения.

7

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Джозеф Смит перевел Книгу Мормона силой Божьей.

2 Иоанн Креститель, Петр, Иаков и Иоанн явились Джозефу Смиту и Оливеру Кау-дери и восстановили Святое Священство.

3 Господь воздвиг нескольких мужей, чтобы они свидетельствовали об истин-ности Книги Мормона.

4 Невзирая на препятствия и неудачи, в 1830 году Книга Мормона была опубли-кована.


Джозеф Смит – История 1:66–75. Учение и Заветы 6; 8–9; 13; 27:12; 128:20.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Основываясь на приведенном ниже высказывании Президента Эзры Тафта Бенсона, проведите обсуждение на тему “Почему перевод Книги Мормона был следующей после Первого видения важ-ной задачей, данной Пророку Джозефу Смиту?”

“Можно усмотреть… мощное свидетель-ство важного значения Книги Мормона, если заметить, какое место Господь отвел ее появлению в расписании развертыва-ющегося Восстановления. Первое виде-ние – единственное, что предшествовало этому. В этом чудесном явлении Пророк Джозеф Смит узнал об истинной при-роде Бога и о том, что у Бога есть для него работа. Затем должно было после-довать появление Книги Мормона.

Подумайте, что это значит. Появление Книги Мормона предшествовало вос-становлению священства. Она была опубликована всего за несколько дней до того, как была организована Церковь. Святым вручили для чтения Книгу Мормона до того, как им были даны откровения, в которых излагались такие великие учения, как три степени славы, целестиальный брак или работа за умер-ших. Она появилась раньше кворумов священства и организации Церкви. Разве это не говорит нам о том, как Господь относится к этому священному труду?” (in Conference Report, Oct. 1986, p. 3; см. также Ensign, Jan. 1992, p. 2).

Спросите студентов, знают ли они, что сказал Господь относительно Книги Мормона. Вместе прочитайте и обсудите следующие стихи:

Учение и Заветы 1:29–30. После пере-вода Книги Мормона Святые “полу-чи[ли] силу положить основу” Церкви Господа.

Учение и Заветы 17:6. Господь свиде-тельствует: “Эта книга истинна”.

Учение и Заветы 20:8–16. Она дана через вдохновение свыше; она дока-зывает миру истинность Священных Писаний и то, что Бог действительно вдохновляет людей.

2 Нефий 3:12. Книга Мормона вместе с Библией положит конец раздорам и приведет людей к познанию Господних заветов.

Учение и Заветы 84:54–58. За легкомыс-ленное отношение к Книге Мормона вся Церковь подвергается осуждению.

ПОЯВЛЕНИЕ КНИГИ МОРМОНА И ВОССТАНОВЛЕНИЕ

СВЯЩЕНСТВА

У Р О К 5

8

Президент Эзра Тафт Бенсон говорил, что в его время Церковь все еще нахо-дится под осуждением, упомянутым в Учение и Заветы 84:54–58; и он усердно работал, чтобы вывести Церковь из-под этого осуждения. Прочитайте следую-щее высказывание:

Президент Эзра Тафт Бенсон. “Я бла-гословляю вас углубленным пониманием Книги Мормона. Я обещаю вам, что с этой самой минуты, если мы будем еже-дневно насыщаться мудростью ее стра-ниц и следовать ее наставлениям, Бог изольет на каждое дитя Сиона и Церкви благословение, доселе неведомое, – и мы станем молить нашего Господа, чтобы Он удержал Свое осуждение – бич и суд. Об этом я приношу свое торжественное свидетельство” (in Conference Report, Apr. 1986, p. 100; или Ensign, May 1986, p. 78).

Помогите студентам ощутить призна-тельность за чудесное появление Книги Мормона, обсудив, сколько времени потребовал перевод листов.

“В числе наших методических при-емов мы должны отработать рассказ об истинности этой книги как еще одно надежное, здравое свидетельство о мис-сии нашего Господа и Спасителя. Мы должны знать ее историю и содержание. Например, давайте рассмотрим чудо перевода Книги Мормона Пророком Джозефом Смитом, которому в качестве писца помогал Оливер Каудери.

После утраты 116 страниц, когда Мар-тину Харрису было позволено взять их домой, серьезная работа над переводом возобновилась 7 апреля 1829 года, через два дня после того, как Оливер Каудери прибыл в Хармони, штат Пенсильвания, чтобы служить писцом для Пророка. К 15 мая, пять недель спустя, они уже добрались до повествования о служении Спасителя Нефийцам, как то изложено в Книге 3 Нефий, 11-я глава.

К 11 июня они перевели последние листы Мормона, и тогда же, 11 июня, Пророк подал заявку на получение авторских прав. К 30 июня книга была закончена – от начала до конца перевод потребовал не более 85 дней. Однако, учитывая все события, происходившие в эти 85 дней, по всей вероятности, фактически работа над переводом шла в течение 60–65 дней.

Не забывайте, что в течение этого времени Пророк переехал из Хармони в Фейет, несколько раз ездил за при-пасами, получил и записал тринадцать разделов Учения и Заветов, получил Священство Аароново и Священство Мелхиседеково, обратил в веру и кре-стил нескольких людей и так далее. У них не было времени сидеть в библи-отеках, чтобы изучить содержание. Не было времени править и подчищать, не было времени сверять даты, временные интервалы и детали. Нет, этот текст, как записал Оливер, шел изо дня в день, без помех, по мере того, как слова исходили из уст Пророка.

Это было потрясающее достижение! Продиктованный однажды текст был оставлен как есть, за исключением незначительной стилистической правки, и остался неизменным до наших дней. Это не просто книга, бездумно набросан-ная молодым человеком; она отражает все лучшее из того, что произошло за тысячу лет освоения этой земли и вдохновения. К скорости перевода добавляется тот невероятный факт, что Пророк Джозеф Смит выполнил его с известного ему языка, которому он никогда не учился, и не было никого, к кому он мог бы обратиться за советом и помощью” (L. Tom Perry, in Conference Report, Apr. 1989, p. 17, или Ensign, May 1989, pp. 14–15).

Объясните: древние Пророки пред-видели, что Книга Мормона появится в последние дни, чтобы подготовить

9

Святых к Пришествию Господа. Прези-дент Эзра Тафт Бенсон учил: “Она была написана для нас. У Нефийцев никогда не было этой книги; не было ее и у древ-них Ламанийцев” (in Conference Report, Oct. 1986, p. 5; или Ensign, Nov. 1986, p. 6). Коротко обсудите некоторые послания Пророков Книги Мормона, написанные специально для нас.

Мормон 8:34–35. Я видел вас и “знаю ваши дела”.

2 Нефий 33:10–11. “Они слова Христа”.

2 Нефий 25:21–22. Однажды переведен-ная, Книга Мормона будет “передаваться из поколения в поколение, доколе будет существовать земля”.

2 Нефий 25:17; 27:26. Появление Книги Мормона должно было стать “великой и чудотворной работой” и привести к собиранию Израиля.

Поговорите о том, что власть священства необходима для того, чтобы пропове-довать Евангелие, исполнять таинства, собирать Израиль, председательствовать над Церковью и руководить ею.

10

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 6 апреля 1830 года десятилетний период подготовки увенчался организацией Церкви Иисуса Христа.

2 После того, как Церковь была организо-вана, Господь повелел ей внимать словам Его Пророков (см. У. и З. 21:4).

3 Пророк и горстка членов Церкви немед-ленно столкнулись с испытаниями и гонениями.

4 После организации Церкви были при-званы миссионеры для собирания Изра-иля и созидания Царства Господа.


Учение и Заветы 20–22.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Подумайте, почему Церковь была орга-низована через десять лет после Первого видения. Насколько существенными

были указанные ниже факторы? Име-лись ли другие причины?

● Возраст Джозефа Смита и необходи-мость его духовного образования, что обеспечили Мороний и другие Небес-ные посланники.

● Издание Книги Мормона. ● Восстановление священства. ● Время, необходимое для получения

поддержки благодаря неофициальной миссионерской работе.

Президент Эзра Тафт Бенсон сказал: “Величайшие события в истории – это те, что дольше всего воздействуют на наибольшее количество людей” (The Teachings of Ezra Ta Benson [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], p. 15). Используя это высказывание, обсудите, почему органи-зация Церкви 6 апреля 1830 года стала одним из величайших событий в миро-вой истории.

Познакомьте студентов с событиями, имевшими место в день организации Церкви.

ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА

У Р О К 6

11

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Посланные к Ламанийцам четверо миссионеров принесли Книгу Мормона и Евангелие Сиднею Ригдону и многим “реформаторам” близ Киртланда, штат Огайо.

2 Миссия к Ламанийцам в 1830 году была исключительным событием, имевшим далеко идущие последствия для Церкви и предсказанного ей Пророками буду-щего.


Учение и Заветы 28, 30, 32, 35–36.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Покажите, как рука Господа направляла миссию к Ламанийцам, рассматривая приведенную ниже примечательную последовательность событий.

1. Была переведена Книга Мормона, содержащая ключевые понятия, отно-сящиеся к искуплению Ламанийского народа, и объясняющая, что Новый Иерусалим будет находиться в Аме-рике (см. титульный лист; 1 Нефий 13:14, Ефер 13; History of the Church, 1:118–20).

2. Был обращен в Евангелие Парли П. Пратт, который до того принадлежал к группе учеников Христа (известных как кемпбеллиты) в Западном резерве штата Огайо.

3. Важное значение первой миссии к Ламанийцам было подчеркнуто при-званием Оливера Каудери, “второго старейшины” Церкви, в качестве ее руководителя (см. У. и З. 28). Открове-ние также возвестило о том, что город

Сион будет находиться у “пределов Ламанийцев” (стих 9).

4. В сентябре 1830 года сопровождать Оливера Каудери был призван Питер Уитмер-младший (см. У. и З. 30:5).

5. В октябре 1830 года Парли П. Пратт и Зиба Питерсон получили призвание идти вместе с Оливером Каудери и Питером Уитмером-младшим (см. У. и З. 32).

6. Перед отъездом миссионеры подпи-сали соглашение, раскрывающее две цели их миссии (см. Учебное руководство для студентов, стр. 80)

7. Парли П. Пратт убедил всю группу посетить кемпбеллитов в Западном резерве. Результатом успешной мис-сионерской работы стало обращение многих выдающихся людей и после-дующий перевод Главного управления Церкви в Киртланд.

8. Определенная миссионерская работа среди индейцев велась и в окрест-ностях города Индепенденс, штат Миссури, но вскоре поднялась волна противостояния ей.

9. Летом 1831 года Джозеф Смит и дру-гие посетили Индепенденс, где Про-рок получил откровение с указанием местоположения Сиона и его храма (см. У. и З. 57:1–5).

Чтобы иллюстрировать важное значение миссии к Ламанийцам, можно обсудить следующие высказывания:

“Эта миссия содержит в себе многие моменты будущей истории Церкви” (Гордон Б. Хинкли, Восстановленная истина, стр. 38).

“С самого начала внимание Пророка и его братьев было приковано к Лама-нийцам. Так было, конечно же, потому,

РАСЦВЕТ РАННЕЙ ЦЕРКВИУ Р О К 7

12

что в Книге Мормона им были даны великие обещания о том, что в это устроение они получат Евангелие и в конце концов будет восстановлено их равноправие и они обретут благово-ление у Господа. Энтузиазм братьев был, возможно, преждевременным, но тем не менее Господь повелел им свершить эту миссию именно в то время. Похоже, ее задачей было не столько благо индейцев, или Ламанийцев, хотя этот фактор имел очень большое значение, сколь необхо-димость принести благую весть в землю, которая позже будет названа в открове-нии землей Сиона и где в конце концов будет воздвигнут град Сиона…

Путешествие на расстояние около полу-тора тысяч миль [две тысячи четыреста километров], большей частью по без-людным местам и в суровых погодных условиях, заняло около четырех месяцев. Но это было очень результативное путе-шествие, поскольку в ходе его многие

приняли Евангелие, в Киртланде и дру-гих местностях были созданы крепкие небольшие приходы, и многие достой-ные люди пришли в Церковь. Это было первое миссионерское путешествие к западу от штата Нью-Йорк, и послед-ствия его для блага Церкви оказались неисчислимы” (Joseph Fielding Smith, Church History and Modern Revelation, 2 vols. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1953], 1:146, 150).

“Оливер Каудери был тогда самым красноречивым оратором мормонизма; он занимал следующее после Джозефа Смита место в церковной иерархии и выдающееся положение как свидетель ранних видений. Важное значение мис-сии на Запад явствует из того факта, что возглавлял ее именно он” (Richard Lloyd Anderson, “The Impact of the First Prea-ching in Ohio,” Brigham Young University Studies, Summer 1971, p. 474).

13

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Господь дал Своему народу важные обе-щания на том условии, что он соберется в штате Огайо.

2 В ходе собирания в штате Огайо Церковь столкнулась с многочисленными слож-ностями как мирского, так и духовного свойства, которые удалось успешно преодолеть с помощью Господних благо-словений.


Учение и Заветы 37–38, 43, 49.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Расскажите о приезде Джозефа Смита в Киртланд в январе 1831 года и его встрече с Нюэлом К. Уитни (см. Учебное руководство для студентов, стр. 90–91). Пусть студенты посмотрят на фото-графию лавки Нюэла К. Уитни; затем расскажите им о нескольких важных событиях, которые здесь произошли. Некоторое время в лавке Уитни раз-мещалось Главное управление Церкви и жил Пророк Джозеф.

Рассмотрите причины, по которым Господь повелел Своему народу пере-ехать в штат Огайо, обсудив обещания, которые должны были там исполниться:

Учение и Заветы 38:18–20 Возможность получить наследие в земле.

Учение и Заветы 38:32; 41:2–3 Закон Господа будет дан Его Церкви.

Учение и Заветы 38:32 Облечение свыше.

Учение и Заветы 38:33; 39:15 Миссионе-ры будут отправлены ко всем народам.

Учение и Заветы 38:39 Богатства вечно-сти.

Учение и Заветы 39:15 Неведомые прежде благословения.

Обсудите некоторые трудности, с кото-рыми столкнулась Церковь в первые месяцы пребывания в штате Огайо, и то, как Господь благословил Святых на пре-одоление этих трудностей. Следующие вопросы помогут вам в вашем обсужде-нии:

● О каких значительных проблемах и трудностях, с которыми столкнулась Церковь при переезде Святых в штат Огайо, вы можете узнать из учебного руководства для студентов?

● Почему Господь попустил, чтобы члены Церкви испытывали эти труд-ности, когда повелел им идти туда и дал им великие обещания?

● Почему в начале пребывания в штате Огайо сатана организовывал ложные духовные явления в среде Святых?

● Как Пророк Джозеф Смит отреаги-ровал на возникшие в штате Огайо проблемы и трудности?

● Что служит доказательством того, что в этот период Господь смог обратить испытания Святых им во благо?

Укажите: 63 из 138 разделов книги “Уче-ние и Заветы” были получены в штате Огайо. Коротко обсудите некоторые из полученных откровений и событий, произошедших в течение первых меся-цев пребывания Церкви в штате Огайо. Эти откровения вошли в раздел 42, где говорится о законе Церкви; раздел 45 – о знамениях Второго пришествия; раздел 50 – о распознавании духовных явлений.

СОБИРАНИЕ В ШТАТЕ ОГАЙОУ Р О К 8

14

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Основание Сиона в соответствии с пред-сказаниями Пророков – это вопрос первостепенного значения для Святых последних дней.

2 В качестве центра Сиона в откровении был назван Индепенденс, штат Миссури.

3 Пророк Джозеф Смит освятил участок для храма и назначил руководителей, поручив им остаться и вести дела Церкви в штате Миссури.


3 Нефий 21:20–24. Ефер 13:1–11. Учение и Заветы 52–62.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Рассмотрите последовательность собы-тий, давших Святым знания о Сионе, или Новом Иерусалиме.

1. В Книге Ефера и Третьей Книге Нефия говорится, что Новый Иерусалим будет основан в Америке. Этот факт вызвал интерес первых членов Церкви, пожелавших доподлинно узнать, когда и где исполнятся эти пророче-ства. Прочитайте и коротко обсудите 3 Нефий 21:20–27 и Ефер 13:1–11.

2. В сентябре 1830 года Господь, исправ-ляя ложные откровения о местопо-ложении Сиона, которые получил Хайрам Пейдж, указал, что Сион будет воздвигнут “у пределов Лама-нийцев”. Имелась в виду граница, которая существовала с 1825 по 1845 год; с восточной стороны территория

принадлежала Соединенным Штатам Америки, а с западной – индейцам (см. У. и З. 28:9; Учебное руководство для студентов, стр. 79). Эта же граница в книге “Учение и Заветы” называется “лини[ей], которая проходит прямо между Иудеем и Иноверцем” (У. и З. 57:4).

3. Осенью и зимой 1830–1831 года первая группа миссионеров, получивших призыв идти к Ламанийцам, отправи-лась в штат Миссури.

4. В январе 1831 года Господь обещал, что назовет в откровении место насле-дия Святых (см. У. и З. 38:20).

5. В июне 1831 года Господь открыл, что штат Миссури – это и есть земля наследия Святых (см. У. и З. 52:2, 42–43).

6. В июле 1831 года Господь обозначил Индепенденс, графство Джексон, штат Миссури, как место, где должен быть расположен Сион, или Новый Иеруса-лим (см. У. и З. 57:1–2).

7. 2 августа 1831 года Сидней Ригдон освятил землю Сиона для собирания Израиля, а 3 августа Пророк Джозеф Смит освятил участок для строитель-ства храма.

8. Святым поведано о несчастьях и жерт-вах, которые потребуется принести до окончательного установления Сиона, хотя они и представить себе не могли, что их ждет впереди (см. У. и З. 58:1–5).

Помогите студентам понять: собирание в штате Огайо было (1) призывом Господа и (2) предписанием живущего Пророка Господа. В наши дни соби-рание должно происходить в кольях

СОБИРАНИЕ В ЗЕМЛЕ СИОНА

У Р О К 9

15

Сиона. Когда придет время собирания Святых в Новом Иерусалиме, оно будет осуществляться (1) по зову Господа и (2) под руководством живущего Пророка Господа. Президент Гарольд Б. Ли сказал:

“Третья цель, которую я бы назвал, – это обучение Евангелию, чтобы студентов не вводили в заблуждение распространи-тели ложных учений, пустых измышле-ний и ошибочных толкований. Напри-мер, у нас есть такие люди, которые постоянно твердят, что пришло время вернуться и заселить графство Джек-сон, штат Миссури, и построить храм. Так вот, я полагаю: когда Господь все к этому подготовит, Он будет руководить нами через соответствующие каналы власти; Он не будет делать это через какого-нибудь Тома, Дика или Гарри, возомнившего, что он должен скупать земли и, значит, сзывать народ вернуться

в графство Джексон и обустраивать его. Полагаю, что нужно помнить об этом: время придет тогда, когда Господь ска-жет нам об этом.

На побережье и повсюду у нас посто-янно находятся такие, кто утверждает, что некто сказал, будто мы должны бежать в Скалистые горы ради своей безопасности, оставить побережье, греховный мир и уйти в горы. Господь не говорил, что для того, чтобы быть в без-опасности, вам надо бежать сюда, под сень храма в Солт-Лейк-Сити. Важно не где вы живете, но как. Вы можете быть в такой же безопасности в штате Техас, в Нью-Йорке, Чикаго или на побережье, как и здесь, при условии, что вы следуете всем предписаниям Церкви” (“Objectives of Church Education,” in Charge to Religious Educators, 2nd ed. [1982], p. 14).

16

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В период становления Церкви в штате Огайо Пророку Джозефу Смиту “строка за строкой” были явлены важные поло-жения ее учений и управления ею.

2 Работа Пророка над переводом Библии послужила катализатором появления многих откровений в Учении и Заветах.

3 Энергия и деятельность Пророка Джо-зефа Смита и первых членов Церкви были во многом сосредоточены на мис-сионерской работе.


Учение и Заветы 66–67, 69, 72; 81:90; 102.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ В период 1831–1834 годов в Церкви были впервые введены чины и долж-ности епископа, первосвященника, патриарха, членов Первого Прези-дентства и высшего совета. Обсудите эти чины и должности, затронув лиц, получивших эти призвания, историче-скую обстановку, а также обязанности и ответственность, очерченные Господом в откровениях.

Вы можете рассказать о призвании в епископы Нюэла К. Уитни. Брат Уитни был призван в качестве первого епископа в Киртланде. При призвании он сказал: “‘Брат Джозеф, я не вижу себя еписко-пом’…

Пророк ответил: ‘Ступай и вопроси об этом Господа’. И Нюэл вопросил Господа и услышал, как глас с Неба сказал: ‘Сила твоя во Мне’. Этого было достаточно. Он принял призвание и верно служил в нем до конца своих дней – восемнадцать лет” (Orson F. Whitney, in Conference Report, Apr. 1919, pp. 47–48).

Проиллюстрируйте связь между Перево-дом Джозефа Смита и Учением и Заве-тами, рассмотрев следующие сведения:

● В процессе нового перевода Библии Господь повелел Пророку Джозефу Смиту задавать вопросы (см. У. и З. 42:56–57). Атмосфера, созданная таким вдумчивым изучением, стала катали-затором получения откровений.

● Существенным результатом работы Пророка над переводом Библии стали частые откровения по личным, доктринальным и организационным вопросам, значительная часть которых вошла в Учение и Заветы.

● Можно легко выявить связь между Переводом Джозефа Смита и Уче-нием и Заветами, сосчитав открове-ния, полученные Пророком в про-цессе работы над переводом.

Большое число откровений, получен-ных Пророком в начале Киртланд-ского периода, – следствие не только того, что Церковь была молода и нуж-далась в постоянном руководстве, но еще и того, что Пророк был постоянно погружен в изучение Священных Писаний.

РАЗВИТИЕ ЦЕРКВИ В ШТАТЕ ОГАЙО В ПЕРИОД

1831–1834 ГОДОВ

У Р О К 1 0

17

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Причиной изгнания Святых из графства Джексон были их согрешения (см. У. и З. 101:2).

2 Господь предвидел, что Святые не добьются успеха в созидании Сиона до тех пор, пока не испытают “многих несчастий” (см. У. и З. 58:3).

3 Внутренние раздоры Святых в графстве Джексон ослабили их позиции.

4 Между членами Церкви и миссурий-цами возникло множество разногласий, вылившихся в конфликт.

5 Святые были изгнаны из графства Джек-сон под напором грубой силы и других жестких действий.


Учение и Заветы 58:1–5.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обещания Божьи сбываются всегда; но люди могут оказаться недостойными Его благословений (см. У. и З. 3:1–3). Господь, Которому все известно (см. 2 Нефий 9:20), знал, что, хотя Он и открыл место Сиона последних дней, дети Его не добьются успеха при первой попытке его созида-ния.

Наилучшее доказательство этого можно найти во втором откровении, полу-ченном по прибытии Святых в землю Сиона. Прочитайте Учение и Заветы 58:1–5. В этих стихах Господь дает поло-жения, помогающие уяснить Его цели:

● Строжайшее соблюдение заповедей Божьих – вот предпосылка основания и

безопасного существования Сиона (см. стих 2).

● Несчастья должны были стать для Святых проверкой того, достойны ли они этой великой награды (см. стих 2).

● Святые не могли в то время постичь “замыслы”, или план Бога, заклю-чавшийся в том, что Он приведет их в Сион, а затем допустит, что им не удастся достигнуть цели ( см. стих 3).

● Слава Сиона придет только “после многих несчастий” (стих 3). Господь сказал это Святым прежде, чем все это случилось, чтобы они “могли сохра-нить это в сердцах своих и принять то, что последует” (стих 5).

Господь вовсе не ожидал, что Святые немедленно построят Сион, Он оказал им честь, поручив заложить фундамент, позволявший воздвигнуть Сион. Прочи-тайте и изучите Учение и Заветы 58:6–8. Господь привел Святых в Сион для того, чтобы:

● увидеть, будут ли они послушны Его слову (см. стих 6);

● подготовить их сердца к тому, чтобы “свидетельствовать о том, что грядет” (стих 6);

● удостоить их чести положить основа-ние (см. стих 7);

● дать им знание о месте, где будет стоять Сион, а затем свидетельствовать о нем (см. стих 7).

Прочитайте и обсудите Учение и Заветы 101:1–9 – откровение, полученное вскоре после того, как Святые были изгнаны из графства Джексон.

Можно перечислить и обсудить внутрен-ние и внешние проблемы и разногласия,

ИЗГНАНИЕ ИЗ ГРАФСТВА ДЖЕКСОН

У Р О К 1 1

18

приводившие к конфликтам в Церкви. Каким образом нам, Святым последних дней, все еще приходится бороться с теми же проблемами?

Чтобы воздвигнуть Сион, Святые должны научиться послушанию и раз-вивать в себе положительные качества. Прочитайте следующее высказывание епископа Роберта Д. Хейлза, служив-шего в то время в качестве Председатель-ствующего Епископа Церкви:

“В Священных Писаниях Сион описы-вается как город, в котором люди были ‘одного сердца и одного ума и пребы-вали в праведности и не было бедных среди них’ (Моисея 7:18). Сион – это место, где ‘каждый человек забот[ится] о благе ближнего своего и дела[ет] все с оком, устремленным единственно ко славе Божьей’ (У. и З. 82:19). Нам всегда кажется, что этот обещанный Сион находится где-то за пределами досягае-мости. Мы должны понять, что на пути к Сиону мы можем достигнуть такой же степени добродетели, как и пребывая в Сионе. Сион – это и наш путь к нему, и место назначения. Мы приближаемся к Сиону или удаляемся от него в зави-

симости от того, как мы выполняем свои повседневные обязанности, как мы ведем себя в своей семье, платим ли мы полную десятину и щедрые пожертвования от поста, ищем ли мы возможности служить и служим ли мы со всем усердием. Многие из тех, кто в своей смертной жизни никогда не увидят Сион, совершенствуются на пути к нему” (in Con ference Report, Apr. 1986, p. 38; или Ensign, May 1986, p. 30).

Если вы не говорили о Сионе на преды-дущем уроке, прочитайте Учение и Заветы 105:9–10, расскажите и принесите свидетельство о том, что Сион некогда станет реальностью. Сейчас, в наши дни, мы ожидаем времени исполнения слов Пророков и обретаем все больше опыта; нас также учат более точно… “и более совершенно зна[ть] свои обязанности и все иное, что [Господь] требу[ет] от [нас]” (стих 10). Поговорите о храмовой работе, о создании праведной семьи, домаш-нем обучении и миссионерской работе – о тех самых обязанностях священства, узнать о которых и соблюдать которые нам нужно более совершенно, прежде чем Сион станет реальностью.

19

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В откровении, полученном в 1834 году, были даны указания об организации Лагеря Сиона.

2 От участников похода требовались жертвы.

3 Пророк Джозеф Смит обещал всем, кто отправится в поход с Лагерем Сиона: если они будут послушны, то в безопас-ности вернутся домой.

4 Хотя Лагерь Сиона не достиг своей цели – вернуть Святым их земли, он выполнил цели Господа, а именно укрепил веру и испытал достоинство участников похода, чтобы им было можно дать более серьез-ные призвания в будущем.


Учение и Заветы 101, 103, 105.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Рассмотрите карту в Учебном руководстве для студентов (стр. 144), на которой ото-бражен маршрут Лагеря Сиона, и обсу-дите события, произошедшие в различ-ных поселениях, опираясь на описания, содержащиеся в издании History of the Church, том 2.

Приведите слова Президента Джорджа А. Смита об этом походе:

“Пророк Джозеф полностью разделял все тяготы путешествия. Кроме того, что он заботился об обеспечении Лагеря и руководил им, он почти все время шел пешком и в полной мере испытал мучения от покрытых волдырями, кро-воточащих, усеянных язвами ног, что было естественным результатом еже-дневного пути в 25–40 миль (40–60 км. –

Прим. перев.) в самую жару. Но за все время похода от него никогда не слышали ропота или жалоб, тогда как большинство мужчин жаловались ему на покрытые волдырями ноги, на длинные переходы, скудный запас продоволь-ствия, скверное качество хлеба, плохие кукурузные лепешки, прогорклое сли-вочное масло, затвердевший мед, черви-вую свинину и сыр и т. д.; даже собака Джозефа не могла залаять на некоторых без того, чтобы они не возроптали на него. А если им приходилось сделать привал в местности с грязной водой, это вызывало чуть ли не восстание. И все же мы были Лагерем Сиона, и многие из нас не хотели молиться, были бездумны, неосторожны, невнимательны, глупы или подвластны дьяволу, да только мы этого не знали. Джозефу приходилось носиться с нами и нянчить нас, как детей. Однако в Лагере было много и таких, кто никогда не роптал и был всегда готов и желал поступать так, как хотели наши руководители” (“My Journal,” Instructor, May 1946, p. 217).

Перечитайте Учение и Заветы 105:19, где объясняется важная цель Лагеря Сиона.

Подчеркните: Лагерь в Сионе не потер-пел поражение. Опыт, полученный Бригамом Янгом, Хибером Ч. Кимбал-лом и другими его участниками, очень пригодился, когда Святые были изгнаны из северной части штата Миссури, а позже пересекали равнины, чтобы дойти до Скалистых гор. Кроме того, благодаря ему окрепли будущие руководители Церкви. Как первый состав Кворума Две-надцати, так и первый состав Первого Кворума Семидесяти в большей степени были составлены из людей, прошедших службу в Лагере Сиона. Вы можете использовать следующее высказывание:

ЛАГЕРЬ СИОНАУ Р О К 1 2

20

“Старейшина Джозеф Янг в своей ‘His-tory of the Organization of the Seventies [Истории организации Семидесяти]’ (стр. 14) утверждает, что Пророк Джо-зеф Смит, обращаясь к старейшинам, собравшимся в Киртланде вскоре после организации кворумов Семидесяти, высказался следующим образом: ‘Бра-тья, кое-кто из вас зол на меня, потому что вы не сражались в Миссури; но позвольте мне сказать вам: Бог не хотел, чтобы вы сражались. Он не мог бы орга-низовать Свое Царство, где двенадцать

человек открывали бы врата Евангелия народам Земли, а еще семьдесят под их руководством повсюду следовали бы за ними, если бы не выбрал их из числа мужей, не пожалевших своей жизни и принесших такую же великую жертву, как некогда Авраам. А теперь у Господа есть Его Двенадцать и Его Семьдесят, будут призваны и другие кворумы Семи-десяти, которые принесут жертву, и те, кто не принес своих жертв и приноше-ний сейчас, принесут их впоследствии’” (History of the Church, 2:182 footnote).

21

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Управление Церковью продолжает совершенствоваться: призваны Апостолы и Семьдесят.

2 Миссионеры отправлены в различные части США и Канады; в итоге это собы-тие открыло двери и в другие страны.

3 Учреждение различных школ, церков-ные издания и приобретение древних летописей – все это способствовало повышению образовательного уровня членов Церкви.

4 Святые последних дней получили боль-шие благословения за то, что пожертво-вали многим ради строительства Кирт-ландского храма.


Учение и Заветы 107; 109–110.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите Учение и Заветы 18:26–28. Это откровение было дано Оливеру Каудери и Дэвиду Уитмеру через Про-рока Джозефа Смита и объясняло обязанности тех, кто служит в качестве Апостолов Господа. Этим двум братьям было сказано, что они должны “отыскать Двенадцать, у которых будут желания, о которых Я сказал” (стих 37).

Разберите предписания, данные Оли-вером Каудери Кворуму Двенадцати Апостолов в день, когда они были при-званы, – 14 февраля 1835 года (см. учебное руководство для студентов, стр. 154). Помогите студентам уяснить обязанно-сти, относящиеся к этому чину священ-ства. (Примечание. От Матфея 10 содер-

жит предписания Спасителя, данные Двенадцати, призванным в устроение зенита времени.)

Поговорите о посвящении Киртланд-ского храма. В эти пятнадцать недель, начиная с 21 января и до 1 мая 1836 года, Святые последних дней узрели, веро-ятно, больше видений и других необы-чайных духовных явлений, чем в любой другой период истории Церкви к тому времени. Для Святых это время воистину стало порой Пятидесятницы. Поясните, что столь мощное излияние благослове-ний произошло после того, как Святые пошли на большие жертвы (см. У. и З. 109:5).

Расскажите о духовном опыте, который получили Пророк Джозеф Смит и Оли-вер Каудери, увидев Спасителя в Кирт-ландском храме. Это Церковь Иисуса Христа, и Он возглавляет ее. Когда Дэвид О. Маккей был поддержан в качестве Президента Церкви, он сказал: “Цер-ковью не может руководить тот, кто хотя бы в мелочах отошел от главы этой Церкви, от нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Он наш глава. Это Его Церковь. Без Его Божественного руко-водства и постоянного вдохновения мы не преуспеем. С Его руководством, с Его вдохновением нам не грозит пора-жение” (in Conference Report, Apr. 1951, p. 157).

Расскажите о миссии Парли П. Пратта в Канаду и о ее влиянии на будущее Церкви. Можно рассмотреть следующие моменты:

● Обращение семьи Филдингов, а также Джона и Леоноры Тейлор.

● Последующее открытие Британской миссии.

СЛАВНЫЕ ДНИ В КИРТЛАНДЕ , 1834–1836 ГОДЫ

У Р О К 1 3

22

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Мир, которым наслаждались Святые последних дней в Киртланде, закончился в 1837 году вместе с отступничеством большого числа членов Церкви, в том числе и нескольких руководителей.

2 Хибер Ч. Кимбалл был призван возгла-вить миссию в Англию, в ходе которой сотни верных людей присоединились к Церкви и тем самым укрепили ее.

3 В самую мрачную пору в Киртланде находились те, кто остался верен себе и сохранил преданность Царству Божьему.

4 Под руководством Семидесяти был орга-низован Киртландский Лагерь, чтобы помочь покинуть Киртланд тем, у кого не было средств.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите, какую роль сыграл матери-ализм, понимаемый как стремление к мирскому богатству, в том, что в Киртланде произошло отступничество, и какова роль этого фактора в личном отступничестве в наши дни. Можно обсудить слова Джорджа К. Кэннона:

“Господь работает над каждым из нас так же, как и над страной, и, я уверен, Он вычистит из нашей среды все, в чем нет чистоты и благочестия. Я полагаю, что нам предстоят суровые испытания, которые вычистят из нашей среды все

подобное, и все, что только возможно отряхнуть, отпадет. В прежние дни нам приходилось противостоять толпам погромщиков и другим трудностям, подвергавшим веру людей испытаниям, и те, кто построил не на камне, отпали по пути. Если их можно было испугать, если угрозы и тяжелые обстоятельства могли плохо подействовать на них или на их веру, тогда, конечно, они рвали свои связи с Церковью. Но я думаю, что дни погромов ушли в прошлое. Несо-мненно, в нас давно уже живет надежда, что придет время нашего избавления от власти бесчинствующей толпы. Какой же способ будет тогда избран для испы-тания людей? Вероятно, процветание, благоприятные обстоятельства, рост богатства, воздействие которых несет людям гораздо больше испытаний, чем бедность. Влияние богатства и достатка, вероятно, будет иметь для людей такие же последствия, как и бесчинство толпы и связанное с ними трудное положение прежних дней, вычищая из нашей среды все, что подверглось порче. Но я не стал бы ожидать дня, когда Святые послед-них дней будут свободны от влияний, подвергающих испытанию их верность Богу и таким образом удаляющих из их среды всех, кто недостоин находиться в Его Церкви. Таково мое мнение, оно сложилось уже давно, и я верю, что Бог заставляет нас пройти через эти обстоятельства именно с целью испытать и проверить нас и посмотреть, будем ли мы верны ему или нет” (in Journal of Discourses, 17:340).

ОТСТУПНИЧЕСТВО В КИРТЛАНДЕ , 1836–1838 ГОДЫ

У Р О К 1 4

23

На этом уроке вы можете обсудить следующие темы:

● Что вызвало отступничество в Кирт-ланде?

● Какую опасность представляло отступничество для верных?

● Каким образом это отступничество стало очищением для Церкви?

Примерно через два года после того, как Пророк Джозеф Смит посвятил Кирт-ландский храм, более тысячи шестисот Святых последних дней покинули сей дом Господень, оставили свои дома, бросили имущество и направились в северную часть штата Миссури. Совре-менница, бывшая свидетельницей этого исхода, Хефзиба Ричардс, писала: “Их гонят из этих мест точно так же, как Святых изгнали из графства Джексон, правда, иным образом. Оттуда их изго-няли силой оружия, отсюда же – пре-следованиями, в основном со стороны раскольников” (in Milton V. Backman, Jr., The Heavens Resound [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983], p. 347).

Обсудите примеры личного отступни-чества в Киртланде и его влияние на

Церковь. Обратите внимание студентов на то, как доблестно вели себя Святые, оставшиеся непоколебимыми. Большин-ство Святых последних дней оставались верными все это неспокойное время в Огайо, но жизнь отступивших препод-носит нам урок. Можно обсудить следу-ющие примеры:

● Недовольство старейшины Парли П. Пратта и свидетельство Джона Тей-лора, которое помогло старейшине Пратту покаяться.

● Собрание отступников в Киртланд-ском храме и выступление старей-шины Бригама Янга в защиту Пророка Джозефа Смита.

● Выступление Джона Тейлора в защиту Пророка незадолго до своего возвра-щения в Канаду.

● Усилия Джозефа Смита-старшего взять под контроль вооруженную толпу под предводительством Уор-рена Пэрриша.

● Милосердие Эммы Смит, делившейся продуктами с бедными людьми, в то время как ее собственная семья едва сводила концы с концами.

24

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Фар-Уэст был основан в качестве места собирания Святых, и впоследствии там разместилось Главное управление Церкви.

2 Пророк Джозеф Смит указал, что доли-на Адам-ондай-Аман – именно то место, куда придет Ветхий днями (Адам) по-сетить свой народ. Господь также будет присутствовать при этом собирании.

3 Пребывание в Фар-Уэсте было порой столкновений, отступничества и очище-ния.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Разделы 114–120 книги “Учение и Заветы” – это откровения, данные Джозефу Смиту в Фар-Уэсте. Вы можете назвать эти разделы, выделить неко-торые стихи и свидетельствовать об их важном значении.

Учение и Заветы 114. Старейшина Дэвид У. Паттен призван отправиться на миссию и свидетельствовать о Христе.

Учение и Заветы 115. Господь повелел Своему народу построить в Фар-Уэсте, штат Миссури, храм (см. стихи 10–14). В этом разделе Господь также дает назва-ние Своей Церкви (см. стих 4).

Учение и Заветы 116. Даются разъясне-ния о важном значении долины Адам-ондай-Аман и ее местоположении.

Учение и Заветы 117. Уильяму Марксу и епископу Нюэлу К. Уитни дается пове-ление отправиться в Адам-ондай-Аман и Фар-Уэст (см. стихи 8–11).

Учение и Заветы 118. Четыре чело-века призваны в чин Апостолов, чтобы заполнить места выбывших из Кворума Двенадцати (см. стихи 1, 6). Двенадцать должны отправиться в Англию (см. стихи 4–5).

Учение и Заветы 119. Дается закон десятины.

Учение и Заветы 120. Назначается комитет по распределению десятины.

ЦЕРКОВЬ В СЕВЕРНОМ МИССУРИ В ПЕРИОД

1836–1838 ГОДОВ

У Р О К 1 5

25

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Внутренние и внешние факторы привели к вражде между Святыми и миссурий-цами.

2 Джейкоб Хоун не прислушался к совету Джозефа Смита, что привело к трагедии в Хонсмилле.

3 Церковь пережила один из самых мрач-ных периодов, когда народное ополче-ние, руководствуясь приказом губер-натора Боггза об истреблении, осадило Фар-Уэст, а Пророк вместе с другими руководителями Церкви на несколько месяцев был посажен в тюрьму.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Пользуясь картой в учебном руководстве для студентов (стр. 193), расскажите о следующих событиях в поселениях Святых:

● битва у Галлатина в день выборов ● сражение в Девитте ● бой на Крукд-ривер ● резня в Хонсмилле ● приказ Боггза об истреблении и пар-

тизанская война против Святых в графствах Колдуэлл и Дэвьес

● осада Фар-Уэста Находясь в тюрьме Либерти в ужасных условиях, Пророк продиктовал два письма, адресованных всем членам Церкви, и одно – Эдуарду Партриджу. Отрывки из этих писем позднее вошли в

Учение и Заветы в виде разделов 121–123. Изучите эти разделы, обращая внимание на некоторые обещания и предупрежде-ния:

Учение и Заветы 121:9. Пророку Джо-зефу Смиту обещано, что он получит свободу.

Учение и Заветы 121:11–20. Дается предупреждение отступникам.

Учение и Заветы 121:26–32. Святым даны различные обещания.

Полный текст этих писем можно найти в History of the Church, 3:289–305 (История Церкви, 3:289–305).

Величайший урок, преподанный в это время Пророком Джозефом Смитом, – необходимо прощать врагов. В эту пору гонений впали в отступничество У. У. Фелпс и другие видные Святые. Позднее У. У. Фелпс был отлучен от Церкви. Зимой 1838–1839 года Пророк Джозеф и другие руководители томи-лись в тюрьме, а Святые были изгнаны из штата Миссури. Через некоторое время после выхода Пророка и его товарищей на свободу У. У. Фелпс написал Джозефу, прося у него прощения и позволения вернуться в Церковь (см. History of the Church, 4:142). Учитывая все, что при-шлось пережить Пророку, можно было ожидать, что его ответ будет дышать злобой. Прочитайте письмо Джозефа Смита У. У. Фелпсу (см. History of the Church, 4:163–64). Стихотворение, при-веденное в конце письма, очень тронуло брата Фелпса.

С тех пор У. У. Фелпс был надежным и преданным другом Пророка. После мученической смерти Пророка брат Фелпс выступил на его похоронах, где

ПРЕСЛЕДОВАНИЯ И ИЗГНАНИЕ ИЗ ШТАТА МИССУРИ

У Р О К 1 6

26

прочитал одно из последних стихотво-рений, посвященных Пророку Джозефу, своему доброму другу, – “Славьте Пророка” (см. Гимны и песни для детей, стр. 48). Всякий раз, когда мы поем этот

или любой другой гимн, написанный братом Фелпсом, мы можем вспоминать урок о прощении ближних, так хорошо преподанный Пророком в его взаимоот-ношениях с У. У. Фелпсом.

27

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Изгнание из штата Миссури угрожало положению Церкви в этой части страны.

2 Старейшины Бригам Янг, Хибер Ч. Кимбалл и другие старались обеспечить Церкви стабильность и управление, пока Пророк Джозеф Смит не будет освобожден из заключения.

3 Несмотря на многочисленные пре-пятствия, Церковь обосновалась в Наву, штат Иллинойс, и вновь начала собирать Святых.

4 Следуя наставлениям Господа, Пророк обращался в высшие судебные инстан-ции штата с ходатайством о возмещении убытков за преследования в Миссури.


Учение и Заветы 123.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Перечислите и обсудите проблемы, вставшие перед членами Церкви во время ухода из штата Миссури зимой 1838–1839 года. Можно вспомнить о таких, например, обстоятельствах:

● Заточение Джозефа Смита в тюрьме Либерти.

● Время года, когда произошло изгна -ние, нехватка продовольствия и одежды и отсутствие крова над голо-вой.

● Направление исхода; район, куда можно прийти; место, где можно обу-строиться. Должны ли члены Церкви рассеяться или вновь собираться в одном месте? Обратитесь к карте

в Учебном руководстве для студентов (стр. 211). Обсудите проблемы, с кото-рыми столкнулись Святые.

● Как Святым, порознь и вместе, при-ходилось справляться с неприязнью, гонениями и ненавистью.

Обсудите, какую роль сыграли старей-шины Бригам Янг и Хибер Ч. Кимбалл в обеспечении стабильности и управлении Церковью в кризисный для Церкви период. Как эти события подготовили их к руководству Святыми в переселении на Запад после смерти Пророка Джозефа Смита?

Обсудите, как Господь помог Святым не только пережить этот кризис, но и про-должать выполнять миссионерскую работу, а также укреплять Церковь.

Обсудите, какую роль играют несчастья в укреплении Святых. В письме своей двою родной сестре, написанном в феврале 1839 года, молодая женщина Элизабет Хейвен Барлоу так описывала изгнание из северного Миссури:

“О, как скорбит Сион: сыновья его пали на улицах от жестокой руки врага, а дочери его молча плачут. Наше поло-жение не поддается описанию – только те, кто прочувствовали его, знают. Из мест собирания в этом штате [Миссури], из своих домов и со своих земель изгнаны от пяти до семи тысяч мужчин, женщин и детей, нищими, на все четыре стороны, чтобы снова искать себе жилье. Святые прибывают со скоростью, на какую только способны: они должны покинуть штат уже к 8 марта. Пророк прислал им весточку, увещевая их поспешить, поторопиться уйти. Около 12 семей ежедневно переправляются в Квинси и примерно 30 постоянно ждут на дру-

УБЕЖИЩЕ В ШТАТЕ ИЛЛИНОЙС

У Р О К 1 7

28

гой стороне; все происходит медленно и уныло; на переправе всего одна лодка… Как при реке Вавилона, да, дорогая Э[ли-забет], нам впору сесть и плакать, когда мы вспоминаем о Сионе…

Мы смотрим на наше настоящее с печа-лью и большой тревогой. Сейчас мы должны рассеяться во всех направлениях – просто для того, чтобы найти работу. Некоторые наши добрые братья, объ-единявшиеся с нами в Богослужении и молитвах, ныне погребены с мертвыми; другие, кто, казалось, еще несколько месяцев назад хорошо следовал по прямому и узкому пути, к нашему удив-лению и скорби, оставили нас и бежали; наш Пророк до сих пор в тюрьме – и многие другие, кого мы любим. Посмо-треть на наше положение в настоящее время, так покажется, что Сион совсем уничтожен, но это не так; дело Господа продвигается…

Бог действует втайне, свершая Свои чудеса. Многие отсеялись от Церкви, а другие укоренились, и укрепились в любви, и стали солью земли…

Только те, кто до конца выстоит среди всех этих испытаний, будут наконец признаны достойными венца славы. Эти события подвергают нас чрезвычайным испытаниям, и нас следует очистить подобно золоту, семь раз переплавлен-ному” (Kenneth W. Godfrey, Audrey M. Godfrey, and Jill Mulvay Derr, Women’s Voices: An Untold History of the Latter-day Saints [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982], pp. 106–9).

Обсудите, как Пророк старался получить возмещение ущерба, причиненного в штате Миссури, обращаясь за помощью к местным органам власти, властям

штата и страны (см. Учебное руководство для студентов, стр. 219–222). Вы можете рассказать о случае, произошедшем с Джозефом по пути в город Вашингтон.

“Когда мы проезжали по гористой местности на некотором расстоянии от Вашингтона, наш кучер зашел в трактир выпить грога; вдруг лошади испугались и понеслись вниз по холму. Я убедил своих спутников сохранять спокойствие и оставаться на местах, но мне пришлось схватить одну женщину, чтобы она не выбросила из кареты своего младенца. Пассажиры были чрезвычайно воз-буждены, но я использовал все доводы, чтобы успокоить их; и, открыв дверцу, я как можно крепче ухватился за стенку кареты; мне удалось влезть на сиденье кучера и осадить лошадей, проскакав-ших уже две-три мили, и ни карета, ни лошади, ни пассажиры не получили повреждений. Мое поведение удосто-илось высочайших похвал, его назвали одним из самых отважных и героиче-ских поступков, и невозможно описать словами благодарность пассажиров, когда они оказались в безопасности, а лошади успокоились. С нами ехали несколько членов конгресса; они пред-ложили выступить там с рассказом о случившемся, полагая, что такое поведение должно быть отмечено каким-нибудь публичным актом; но когда они осведомились о моем имени, чтобы представить меня как человека, благо-даря которому они остались невредимы, и выяснили, что я Джозеф Смит, ‘мор-монский Пророк’, как они меня назвали, я больше не слыхал от них ни похвал, ни благодарности, ни слов о награде” (History of the Church, 4:23–24).

29

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Вера и преданность Кворума Двенадцати Апостолов подверглись проверке.

2 Работа, совершенная Кворумом Двенад-цати в Англии, была удивительной по своим далеко идущим последствиям.

3 Орсон Хайд освятил Святую землю для возвращения Иудеев.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Одним из испытаний, уготованных Спасителем для членов Кворума Двенад-цати, был призыв отправиться в Англию. Помогите студентам понять, что дело, поначалу казавшееся довольно легким, стало трудновыполнимым. Обратите их внимание на ход событий:

1. 17 апреля 1838 года было дано откро-вение (см. Учение и Заветы 114), призывающее старейшину Дэвида У. Паттена подготовиться к отправке на миссию следующей весной вместе с остальными Апостолами.

2. 8 июля 1838 года было дано открове-ние (см. Учение и Заветы 118), объ-являющее Двенадцати, что им следует отправиться на миссию 26 апреля 1839 года от участка для строительства храма в Фар-Уэсте.

3. Губернатор Боггз издал “приказ об истреблении” 27 октября, и к 1 нояб -ря Фар-Уэст сдался предводителям миссурийских погромщиков.

4. Святые должны были оставить Фар-Уэст ранней весной. Возвращение в Фар-Уэст означало для Двенадцати неминуемую гибель.

5. Жители Миссури и отступники открыто поклялись, что Учение и Заветы 118 – это откровение, которому никогда не суждено сбыться из-за указанных в нем даты и места.

Вспомните вместе со студентами, как исполнилось это откровение и какие события произошли, когда Двенадцать, следуя повелению, встретились на хра-мовом участке в Фар-Уэсте, штат Мис-сури.

Прочитайте и обсудите повествование о том, в каком ужасном состоянии, будучи тяжело больны, Двенадцать покидали Наву.

Прочитайте или расскажите студентам о некоторых из тех великих благослове-ний, что были даны Двенадцати, и об их успехах на миссии в Великобритании (см. Учебное руководство для студентов, стр. 225–233). Заверьте их: когда люди делают все, что в их силах, чтобы выпол-нить откровения Бога, Он “уготови[т] пути для них, дабы они могли исполнить то, что Он заповедует им” (1 Нефий 3:7). Бог знает, как совершить Свои деяния, и если мы проявляем веру в Него, то сможем выполнить Его волю. Пре-красные стихи из Священных Писаний, подтверждающие эту истину, можно прочитать в 1-е Коринфянам 3:6–9.

МИССИЯ ДВЕНАДЦАТИУ Р О К 1 8

30

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Святым было указано собираться в Наву и благоустроить эту местность.

2 Под руководством Пророка началось процветание Святых в Наву в мирской, общественной, интеллектуальной и духовной областях.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите со студентами учения о соби-рании в Наву. Вам помогут следующие моменты:

● Пророк Джозеф Смит учил, что величайшие мирские и духовные благословения достигаются благодаря послушанию Богу и совместным, а не индивидуальным усилиям (см. цитату в Учебном руководстве для студентов на стр. 241).

● Пророк учил также тому, что главная цель собирания – строительство храма (см. Joseph Smith, Teachings of the

Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], pp. 307–8).

Покажите, какое влияние может иметь Евангелие на улучшение качества жизни, если Святые совместно созидают колья Сиона. Привести студентов к такому пониманию вам помогут следующие идеи:

● Наглядно покажите, что учения Евангелия и Пророки Господа вдох-новляют Святых к тому, чтобы они, стараясь построить Сион, стремились улучшить свое мирское и духовное окружение.

● Народ Господень процветает, если повинуется законам Евангелия. Про-цветание – это благо, если Святые всегда помнят, что источник их про-цветания – Господь, и не оставляют Его.

Обсудите некоторые виды деятельности, существовавшие в Наву, которые впо-следствии стали отличительными при-знаками Церкви, например, стремление к образованию, участие в органах власти, любовь к культуре и ко всему прекрас-ному и служение в общине.

ЖИЗНЬ В НАВУ ПРЕКРАСНОМ

У Р О К 1 9

31

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В августе 1840 года Пророк Джозеф Смит представил учение о крещении за умерших как часть восстановления Евангелия.

2 Облечение и целестиальный брак были определены в откровениях как таинства, относящиеся к вечной жизни.

3 Пророк изложил некоторые основные учения и обычаи Церкви в письме Уэнт-ворту.

4 Летом 1842 года в журнале Times and Seasons была опубликована Книга Авра-ама.

5 В этот период Джозеф Смит произнес много речей, имеющих важное значение для понимания учений Церкви.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ В начале урока прочитайте заключитель-ный абзац главы 20 Учебного руководства для студентов (стр. 261) и обсудите его со студентами.

Прочитайте и обсудите хронологию развития учения о храмах, открытого Церкви в период с 1823 по 1843 год (см. поля Учебного руководства для студентов, стр. 254–255). Поясните, что все эти истины были даны строка за строкой в течение 20-летнего периода.

Прочитайте вместе со студентами Уче-ние и Заветы 135:3.

РАЗВИТИЕ УЧЕНИЯ В НАВУ

У Р О К 2 0

32

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Как внутри Церкви, так и извне было предпринято немало попыток уничто-жить Пророка Джозефа Смита и саму Церковь Иисуса Христа.

2 Вопреки нарастающей враждебности Пророк объявляет о выдвижении своей кандидатуры на выборах президента Соединенных Штатов Америки и пред-лагает вдохновленную свыше плат-форму, нацеленную на прекращение противостояния в стране.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Чтобы помочь студентам разобраться в причинах внутренних раздоров в Церкви, возникших в этот период, вы можете использовать следующие выска-зывания об отступничестве:

“Царство Мессии на Земле представ-ляет собой такого рода правление, что в нем всегда обнаруживается множество отступников – по той причине, что оно не приемлет никаких нераскаянных гре-хов и исторгает такого человека из своего товарищества” (Joseph Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], pp. 66–67).

“Я дам вам один из ключей тайн Цар-ства. Вот вечный закон, существующий с Богом от века: тот человек, что под-нимается, чтобы осуждать других, ища пороки в Церкви, говоря, что она сбилась с пути, а вот он сам праведен, – знайте наверное, что этот человек на

прямом пути к отступничеству; и если он не покается, то отступит, как жив Бог” (Joseph Smith Teachings, pp. 156–57).

“А теперь, Святые последних дней, я хочу сказать вам следующее: когда чело-век поднимает пяту на тот совет, что мы даем ему, то я знаю, что такой человек впадет в отступничество так же верно, как то, что он живое существо, – если не покается и не воздержится от подобного поведения” (Brigham Young, in Journal of Discourses, 17:159).

“Возможно, есть много таких, кому странно видеть, что люди отступают от веры, но в действительности здесь нечему дивиться, совершенно нечему изумляться. Если вы хотите знать при-чину их отступничества, так вот она: это потому, что они пренебрегают своим долгом, утрачивают Дух Господа и дух святого Евангелия, который они получили, когда впервые постигли его” (Brigham Young, in Journal of Discourses, 2:250).

Расскажите о покушении на убийство губернатора штата Миссури Лилбурна В. Боггза. Объясните, какие последствия имело это событие и отступничество Джона С. Беннета для жизни Святых в Наву и в особенности для Джозефа Смита (он сам и Оррин Портер Рокуэлл были вынуждены скрываться). Рокуэлла схватили и десять месяцев держали в заключении, а Пророк был арестован, но затем освобожден.

Скажите учащимся, что сегодня им предстоит образовать новую полити-ческую партию, верно отражающую взгляды Святых последних дней и волну-ющие их вопросы. Попросите их пред-ложить различные пункты программы,

НАЗРЕВАНИЕ КОНФЛИКТА В ШТАТЕ ИЛЛИНОЙС

У Р О К 2 1

33

которые должны быть актуальны, чтобы эта новая партия добилась успеха. Спро-сите: обязательно ли природа проблем, вызывающих наш интерес, должна быть полностью религиозной? Должен ли круг наших интересов ограничиваться вопросами, затрагивающими исключи-тельно Святых последних дней? На какие несомненно важные темы мы могли бы и должны были бы высказаться? Обсудите, каковы были политические движения и актуальные проблемы в Наву, когда Святые готовились поддержать кандида-туру Джозефа Смита на пост президента США.

Внутренние враги составили заговор против Пророка. Прочитайте слова Бенджамина Ф. Джонсона:

“Дни скорбей были уже на подходе, ибо как часто предрекал нам Пророк, так и сбылось; и кордон из тех, кого он созвал, чтобы обеспечить ему защиту и придать сил, оказался призрачнее вся-кой иллюзии, и теперь они выковывали для него кандалы. Уильям Ло был его первым советником, Вильсон Ло – гене-рал-майором легиона, Уильям Маркс – президентом кола, Хигби – его доверен-ными адвокатами, а доктор Фостер – его посредником в финансовых делах. Все они и многие другие вступили в тайный сговор, во сто крат хуже Иудиного, чтобы отнять у Пророка жизнь, точно во испол-нение того, о чем он так часто говорил во всеуслышание. Используя всю свою власть, они начали сколачивать партию, достаточно сильную, чтобы уничтожить Пророка.

На одном из собраний в присутствии Кворума Двенадцати и других, сидевших вокруг него, он встал, коротко рассказал о своей жизни и своих страданиях, а

также о принесенных им свидетельствах и сказал, что теперь Господь принял его труды и жертвы и не требует, чтобы он и дальше нес обязанности, бремя и груз этого Царства. Повернувшись к сидящим вокруг него, в числе которых были и Двенадцать, он сказал: ‘И во имя Господа Иисуса Христа я перелагаю его на моих братьев из этого совета, и с этого времени и впредь я отрясаю со своих пол всю ответственность’ – и спрыгнул с помоста, одновременно отряхивая полы своей одежды. На том же собрании он поведал, что за сон привиделся ему одну-две ночи назад. Он рассказал, что ему казалось, будто оба Ло, оба Хигби, оба Фостера и другие связали его и бро-сили в глубокий колодец и, лежа в нем, он услышал душераздирающие вопли и зовущие его громкие голоса. Поскольку руки у него были связаны, он стал взби-раться на локтях, чтобы взглянуть, что делается наверху, и увидел всех, кто свя-зал его, перед страшным змеем, готовым пожрать их. Он сказал, что во сне он был бы рад помочь им, но они связали его, и потому он был бессилен им помочь; и на его глазах змей пожрал их” (Benjamin F. Johnson, My Life’s Review [Independence, Mo.: Zion’s Printing and Publishing Co., 1947], pp. 99–100).

Попросите студентов просмотреть главу 21 Учебного руководства для студентов и перечислить события последних полутора лет жизни Джозефа Смита. Запишите их на доске и обсудите, какие факторы стали причиной мученической смерти Пророка.

Обсудите, какую роль сыграли расколь-ники и отступники в последний месяц жизни Джозефа Смита. Как их звали? Почему они оставили Церковь?

34

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Господь постоянно напоминал Джозефу Смиту, что ему, возможно, придется отдать жизнь за Евангелие, которое Господь восстановил через него.

2 Пророк и Хайрам Смит умерли вслед-ствие предательства людей, которые были настоящими или бывшими членами и руководителями в Царстве Божьем.

3 Пророк Джозеф Смит заложил основа-ние Царства Божьего.


Учение и Заветы 135; 136:37–39.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Мы не знаем, когда Пророку Джозефу Смиту впервые стало известно, что ему придется запечатать кровью свое свидетельство о Восстановлении. Но по крайней мере несколько стихов из книги “Учение и Заветы” предсказывают его мученическую смерть (см. У. и З. 5:22; 6:30; 122:9).

1. 31 августа 1842 года Пророк Джозеф Смит сказал: “Так же, как Господь Всемогущий хранил меня до сегод-няшнего дня, Он будет хранить меня и дальше… пока я полностью не завершу свою миссию” (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976], p. 258).

2. 22 января 1843 года Джозеф Смит сказал Святым: “Я не буду принесен в жертву, пока не придет мой час. Тогда я пойду на жертву по своей воле” (Teachings, p. 274).

3. 15 октября 1843 года Пророк сказал: “Я пророчествую, что у них [его вра-гов] никогда не будет силы убить меня, пока мое дело не будет завершено и я не буду готов умереть” (Teachings, p. 328).

4. 7 апреля 1844 года он сказал: “Я не могу лечь в землю до тех пор, пока вся моя работа не будет закончена” (Teachings, p. 361).

5. В апреле 1844 года он сказал: “Братья, я хотел дожить до завершения строи-тельства этого храма. Я не увижу его при жизни, а вы увидите” (The Dis-courses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham [Salt Lake City: Bookcraft, 1946], p. 72).

6. 22 июня 1844 года он сказал: “Я сказал Стивену Маркхему, что если меня и Хайрама снова схватят, то мы будем преданы смерти, или я не Пророк Божий” (Teachings, pp. 376–77).

7. 23 июня 1844 года Хайрам сказал своему брату: “Давай вернемся и сда-димся – и посмотрим, чем кончится дело”. Пророк Джозеф ответил: “Если ты вернешься, я вернусь с тобой, но мы попадем на бойню” (Teachings, pp. 377–78).

8. 24 июня 1844 года Пророк сказал: “Я иду, как агнец на заклание,.. и обо мне будет сказано – он был безжа-лостно убит” (Teachings, p. 379).

9. 25 июня 1844 года он сказал своим врагам в Картидже: “Я вижу, что вы жаждете крови, и ничто, кроме моей крови, вас не удовлетворит” (Teachings, p. 381).

Прочитайте и обсудите Учение и Заветы 136:37–42; прочитайте, что довелось пере-жить Люси Мак Смит во время похорон Пророка и Хайрама в Наву:

МУЧЕНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬУ Р О К 2 2

35

“Когда тела были омыты и одеты в погребальную одежду, нас впустили попрощаться. Я долго уже собирала в кулак все свое мужество, напрягала все силы своей души и взывала к Богу, чтобы Он укрепил меня, но когда я вошла в комнату и увидела перед своими гла-зами моих убиенных сыновей, положен-ных рядом, и услышала рыдания и стоны моих родных… это было уже слишком; я пала духом, возопив к Господу в душевной муке: ‘Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил эту семью?’ В ответ мне был голос: ‘Я взял их к Себе, чтобы они отдохнули’… В тот миг перед моим мысленным взором пронеслись все печали и несчастья, через которые мы прошли бок о бок… Взирая на их умиро-творенные, улыбающиеся лица, я почти наяву слышала, как они говорят: ‘Мама, не плачь по нам, мы победили мир любовью; мы принесли им Евангелие, чтобы их души могли спастись; они убили нас за наше свидетельство и тем самым поставили нас выше их власти; их

превосходство будет длиться миг, а мы достигли вечного торжества’” (History of Joseph Smith, ed. Preston Nibley [Salt Lake City: Bookcraft, 1958], pp. 324–25).

Обратите внимание на то, что во время похорон своих братьев Самуил Смит страдал от истощения сил, так как в день убийства он сам едва оторвался от гнавшейся за ним толпы. Он умер через месяц.

Прочитайте и обсудите Учение и Заветы 135:3. Составьте список свершений Про-рока Джозефа Смита в той последова-тельности, в какой они записаны в этом разделе.

Обратите внимание учеников на то, что Пророк отправил членов Кворума Две-надцати Апостолов на миссии незадолго до своей мученической смерти. Остав-шиеся с ним двое Апостолов, старей-шины Джон Тейлор и Уиллард Ричардс, стали свидетелями мученической смерти Пророка. Сами они чудом остались в живых.

36

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Почти десять лет Господь через Про-рока Джозефа Смита заботливо готовил Кворум Двенадцати Апостолов к тому, чтобы взять на себя руководство Церко-вью.

2 В соответствии с откровением Господа, Двенадцать стали руководящим органом Церкви после смерти Пророка Джозефа Смита.

3 Господь чудесным образом явил членам Своей Церкви, что Президент Бригам Янг – именно тот, кого Он избрал быть их руководителем.

4 Передача всей власти Апостолам в 1844 году стала образцом дальнейших реорга-низаций Президентства Церкви.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Летом 1844 года Господь чудесным образом явил Святым Свою волю – показав, что именно Президент Бригам Янг должен стать преемником Пророка Джозефа Смита. Почему Господь не проявляет свою силу и власть так же величественно каждый раз, поддерживая нового Пророка? Что мы узнаем о нашей способности распознавать волю Господа с помощью других средств? В связи с этими вопросами обсудите высказыва-ние Джозефа Филдинга Смита.

“Был в истории Церкви момент, когда расформирование Президентства Церкви вызывало у многих недоумение. Такого события, как расформирова-ние Первого Президентства, прежде

не происходило, и многие терялись в догадках, что же теперь требуется предпринять. Они хотели знать, что же в конце концов будет. Они не были знакомы, как им, возможно, следовало и как мы знакомы сегодня, с откровени-ями, которые дал Господь по вопросам такого рода. Поэтому их одолевали сомнения. Разные люди притязали на власть и обращались к народу, требуя к себе внимания и заявляя за собой права на президентство. Однако этот вопрос был решен в надлежащем порядке, путем голосования народа, и Президент Бригам Янг, тот, кому и принадлежало это право, был поддержан голосованием Святых последних дней, заняв место во главе Церкви на Земле. И все же Господу было необходимо в тот момент, когда Президент Янг произносил речь перед народом, еще до голосования, дать явственным образом понять, что этот человек – действительно преемник Пророка Джозефа и что мантия его предшественника легла на его плечи. Подобные явления сегодня не требуются, поскольку сейчас мы усвоили, каков порядок в Церкви; мы знаем, что сказано по этому поводу в откровениях. Мы точно знаем, что именно воспоследует за расформированием того или иного кворума священства, и поэтому у людей нет сомнений. Сейчас у нас нет при-чин действовать наперекор друг другу, проявлять недопонимание, допускать, чтобы нас одолевали сомнения в связи с этими вопросами, потому что во всем есть ясность и все будет происходить в том порядке, который установлен Госпо-дом. Сейчас мы спокойно движемся по пути долга и принимаем слово Господа в том виде, как оно было возвещено,

ДВЕНАДЦАТЬ ДОЛЖНЫ СТАТЬ ОПОРОЙ ЦАРСТВА

У Р О К 2 3

37

и поскольку определенное понимание сложилось в нашем сознании во многом благодаря опыту прошлого” (in Con-ference Report, June 1919, p. 93).

Поговорите о том, как в Учение и Заветы 107:22–24; 124:128 раскрывается пре-емственность в Президентстве Церкви. Обсудите, почему Президент Спенсер В. Кимбалл называл этот принцип “совер-шенной программой преемственности” (in Conference Report, Oct. 1972, p. 29; или Ensign, Jan. 1973, p. 34). Почему после смерти Пророка Джозефа Смита вопрос преемственности стал испытанием веры для членов Церкви? Как события, про -изошедшие незадолго до передачи вла-сти, подготовили Святых к тому, что про-изойдет с ними в недалеком будущем?

Обсудите, как Господь готовил Бригама Янга к тому, чтобы он смог руководить Церковью. Не забудьте о следующем:

● Он участвовал в походе Лагеря Сиона. ● Он помогал осуществить исход Святых

из северного Миссури, пока Джозеф Смит находился в тюрьме Либерти.

● Он служил на нескольких миссиях, в том числе был президентом Британ-ской миссии.

● Он был старшим Апостолом и владел всеми ключами, необходимыми для Президента Церкви.

Для оживления беседы предложите следующую учебную ситуацию:

“Предположим, что вы житель Наву; сейчас лето 1844 года. Пророк Джозеф погиб смертью мученика в Картидже два месяца тому назад. Наступил кризис. Святые последних дней – словно овцы без пастыря. Очень многие из них не имеют представления о том, кто же дол-жен руководить Церковью. Подготовил ли Господь какие-нибудь условия, чтобы кто-то стал преемником Джозефа?

Джозеф Смит – первый Президент Церкви, и он скончался. Никто и никогда

не объяснял вам, как должна проис-ходить смена Президентства. Често-любцы заявляют о своих правах, бросая вызов Бригаму Янгу и Двенадцати, но вы не можете понять их притязаний. Есть ли у вас хоть какой-то способ удосто-вериться, что вы пойдете за тем, за кем следует? Последовав не за тем лидером, вы можете стать отступником и утратить благословения Евангелия. Вы не можете руководствоваться примером из про-шлого – у вас его нет, а кризис разра-зился совершенно внезапно.

Вас позвали на собрание у трибуны в Наву. Сейчас выступает Сидней Ригдон. Когда его речь закончится, на трибуну поднимется Бригам Янг и будет высту-пать всего несколько минут. Во время его речи Святой Дух откроет некоторым, что руководить Церковью должен он. Выпадет ли эта честь вам? Узнаете ли вы? Следовали ли вы совету руководите-лей прежде, так чтобы сейчас вы были настроены на голос Духа? Чисты ли вы настолько, чтобы внушения Духа смогли достичь вашего сердца и направить вас? Станете ли вы одним из тех, кто раз-личит властный голос и после собрания будет свидетельствовать, что Бригам Янг – помазанник Господа в эту пору и впредь?” (Come unto Christ [Melchizedek Priesthood personal study guide, 1984], p. 133).

Перескажите утверждения нескольких человек, засвидетельствовавших, что мантия руководителя действительно легла на плечи Бригама Янга (см. Учебное руководство для студентов, стр. 291–292).

Помогите студентам понять, насколько важно соблюдать заповеди, чтобы они могли получать свидетельство Духа и знать истину.

Попросите учащихся перечислить законы преемственности власти. Господь знает, кому надлежит стать Президентом Церкви, и Он установил порядок пере-

38

дачи власти. Каждый Апостол, при-званный по откровению, держит ключи Царства Божьего под руководством Президента. Со смертью Президента Церкви Первое Президентство распуска-ется, и Кворум Двенадцати Апостолов становится правящим кворумом. Пре-зидент Кворума Двенадцати, старший Апостол, становится новым председа-тельствующим должностным лицом Церкви. Членам Церкви предоставляется возможность поддержать нового Пре-зидента на торжественном собрании. (Более подробные сведения можно почерпнуть, просмотрев стр. 32–36 изда-ния Учения живущих Пророков [Пособие для студентов по курсу религии 333].)

● President Harold B. Lee, in Conference Report, Apr. 1970, pp. 122–26.

● President Harold B. Lee, in Conference Report, Apr. 1970, pp. 122–26.

● President N. Eldon Tanner, in Con-ference Report, Oct. 1972, pp. 118–23; или Ensign, Jan. 1973, pp. 100–103.

● President Spencer W. Kimball, in Con-ference Report, Oct. 1972, pp. 27–31; или Ensign, Jan. 1973, pp. 33–35.

● President N. Eldon Tanner, in Con-ference Report, Oct. 1979, pp. 60–70; или Ensign, Nov. 1979, pp. 42–48.

Вы можете привести слова Президента Гордона Б. Хинкли:

“Этот переход власти, в котором я участвовал не один раз, прекрасен

в своей простоте. Он выявляет способ, коим действует Господь. Согласно Его порядку, Пророк подбирает некоего человека на место члена Совета Двенад-цати Апостолов. Он не выбирает этот труд как профессию. Он получает при-звание, как и Апостолы во дни Иисуса, которым Господь сказал: ‘Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас’ (от Иоанна 15:16). Проходят годы. Он учится и тренируется выполнять обязан-ности своего чина. Он путешествует по всему миру, исполняя свое апостольское призвание. Это длинный подготови-тельный курс, за время которого он узнает Святых последних дней, где бы они ни жили, и они узнают его. Господь испытывает его сердце и его суть. В соответствии с естественным ходом событий в этом совете освобождаются места и производятся назначения. Таким образом один из этих людей становится старшим Апостолом. В нем, как и в его собратьях, не проявляясь, пребывают все ключи священства, дарованные каждому из них во время посвящения. Но власть использовать эти ключи принадлежит исключительно Президенту Церкви. В момент его смерти эта власть переходит к старшему Апостолу, которого его това-рищи по Совету Двенадцати вслед за тем объявляют, рукополагают и посвящают в качестве Пророка и Президента” (in Conference Report, Apr. 1986, pp. 61–62; или Ensign, May 1986, pp. 46–47).

39

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Под руководством Апостолов Церковь в Наву переживала время роста и раз-вития, продолжая осуществлять про-грамму строительства и совершенство-вать систему церковного управления.

2 В Наву вновь начались гонения, имев-шие целью остановить рост Царства Божьего и лишить Святых счастья и процветания.

3 Продолжалось строительство храма, и 30 ноября 1845 года Президент Бригам Янг вместе с другими братьями посвятил верхний этаж храма для совершения таинств. 10 декабря они начали совер-шать таинства облечения.

4 В феврале 1846 года под руководством Двенадцати Церковь начала исход из Наву на Запад.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Церкви было заповедано составить торжественную декларацию Евангелия к миру (см. У. и З. 124:1–11). Через десять месяцев после смерти Пророка Джозефа Смита, 6 апреля 1845 года, Двенадцать Апостолов издали эту декларацию и предупреждение к миру. (Полный текст этой декларации приводится в James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965–75], 1:252–66.)

На апрельской 1980 года Генеральной конференции Президент Эзра Тафт Бенсон процитировал отрывки из

этой декларации: “По мере того как эта работа продвигается вперед и все более и более превращается в предмет политических и религиозных интересов и возбуждения, ни один король, правитель или подданный, ни одно сообщество или отдельный человек не останутся безучастными. В конце концов все испы-тают влияние одного либо другого духа и станут на сторону Царства Божьего или его противников” (Conference Report, Apr. 1980, p. 46; или Ensign, May 1980, p. 33).

Учитывая обстоятельства, в которых находилась Церковь в Наву, как вы думаете, почему эта декларация звучит так смело и пророчески?

Многие студенты ошибочно полагают, что все Святые уехали из Наву вскоре после гибели Пророка и его брата. Пояс-ните: Пророк погиб в июне 1844 года, а Святые покидали Наву, переселяясь на Запад, в период с февраля по сентябрь 1846 года. Они не сдались, не опустили руки. Поговорите о тех областях деятель-ности, которыми были заняты Святые после мученической смерти Пророка и вплоть до их исхода на Запад:

● Быстро росло производство пред-метов, необходимых для исхода. “В те дни в Наву шла кипучая дея-тельность. Мужчины сновали взад и вперед, собирая повозки и чиня их; рев кузнечного горна был слышен почти постоянно, и даже тишину ночи нарушали равномерные удары молота и звон наковальни” (B. H. Roberts, Comprehensive History of the Church, 2:540).

● Росла миссионерская деятельность на востоке Соединенных Штатов, в Канаде и Великобритании.

НАВУ ПОД РУКОВОДСТВОМ АПОСТОЛОВ

У Р О К 2 4

40

● Обрела второе дыхание решимость завершить строительство храма. Откликаясь на веление закона деся-тины, мужчины добровольно жертво-вали один день из десяти, а нередко и больше, чтобы достроить храм.

Побеседуйте о парадоксальном поло-жении, в котором находились Святые. Одновременно с подготовкой пере-хода на Запад они с рвением старались достроить храм. Наблюдая за тем, как Святые пекутся о храме, враги Церкви усилили давление, распространяя новые угрозы, что вылилось в настоящую битву за Наву. Почему Святые продолжали воздвигать храм, несмотря на гонения и неизбежный вскоре исход на Запад? Насколько важны храмовые заветы? Перескажите историю, записанную Президентом Бригамом Янгом 2 января 1846 года:

“Сегодня утром старейшина Хибер Ч. Кимбалл рассказал такой сон: вчера вечером, до того, как лечь спать, он про-сил, чтобы Бог просветил его разум в отношении работы облечения. Во сне он увидел большое поле кукурузы, которое совсем созрело; ему и некото-рым другим было велено взять корзины

и собирать кукурузу как можно скорее, ибо скоро налетит буря и помешает сбору урожая. Руки, занятые сбором урожая, не проявили внимания и бес-покойства и не спешили, как им было повелено; но у него и того, кому он помогал, корзина была намного больше, чем у остальных, и они собирали, при-лагая все свои силы, самые крупные початки на поле, но время от времени им попадались початки, у которых на концах были длинные хвосты, а в самом початке было лишь несколько зернышек, и они были очень легкими”.

Далее Президент Янг пишет: “Толкова-ние сна такое: в виде поля была пред-ставлена Церковь, хорошая кукуруза – это хорошие Святые, легкие кукуруза – это легкомысленные и равнодушные Святые, работники – это те, кто назна-чен прислуживать в храме, буря – это невзгоды, которые уже близки и требуют неотложных сплоченных усилий всех, кто должен будет даровать облечения святым, а иначе мы не успеем сделать это, прежде чем будем вынуждены спасаться бегством” (History of the Church, 7:561).

41

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Оставляя Наву, Святые совершали, в сущности, акт веры. Они уходили, не зная в точности, куда они идут и где остановятся.

2 Самым тяжелым отрезком в переходе переселенцев были прерии Айовы.

3 Между Наву и Уинтер-Куортерс были основаны перевалочные станции, чтобы облегчить Святым собирание в Скали-стых горах.

4 Вербовка Мормонского батальона стала для членов Церкви благословением.

5 Бедные Святые в Наву были благослов-лены и избавлены от притеснителей.

6 Уинтер-Куортерс на некоторое время стал Главным управлением Церкви.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Пусть студенты прочитают первый абзац на стр. 309 в Учебном руководстве для студентов и посмотрят карту на стр. 312. Расскажите о том, что проис-ходило в каждом из указанных на карте мест. Подчеркните, что путешествие Святых через Айову заняло больше вре-мени, чем переход от Уинтер-Куортерс до Долины Соленого озера.

Шугар-Крик. Шугар-Крик был стар-товой площадкой по пути на Запад. В 1846 году через Шугар-Крик прошли от девяти до десяти тысяч Святых. Февраль-ские морозы и непогода чрезвычайно затрудняли этот поход.

Ричардсон-пойнт. Недалеко от Ричардсон-пойнт лошадь Уильяма Холла стало пучить, и она мучилась

коликами. “Вспомнив Пророка Иоиля, сказавшего, что в последние дни Господь изольет от Духа Своего на всякую плоть (Иоиль 2:28), несколько братьев возло-жили на животное руки и благословили его. Впоследствии лошадь поправилась” (Stanley B. Kimball, “The Iowa Trek of 1846,” Ensign, June 1972, p. 40).

Святые задержались у Ричардсон-пойнт на две недели из-за дождей и грязи. Духовой оркестр Уильяма Питта несколько раз играл в близлежащем поселении Кеосауква, чтобы получить деньги и продовольствие (см. William E. Purdy, “They Marched Their Way West: The Nauvoo Brass Band,” Ensign, July 1980, pp. 20–23).

Лагерь у реки Черитон. Святые были перегруппированы и разделены на три отряда по сто семей в каждом. Во главе каждых пятидесяти (впоследствии десяти) семей были назначены коман-диры. Из-за непогоды и болезней Святые проходили за день в среднем пять-шесть километров.

Стоянка Локаст-Крик. 6 апреля Свя-тые отмечали шестнадцатую годовщину организации Церкви.

Здесь, на стоянке Локаст-Крик, Уильям Клейтон, узнав, что его жена Дайанта благополучно родила сына, сочинил слова гимна “Вперед, Святые” (Гимны и песни для детей, стр. 4).

Гарден-Гроув. Здесь был основан постоянный лагерь, принесший боль-шую пользу тем, кто шел следом. После отъезда Президента Бригама Янга здесь остались люди, которым было поручено заботиться о состоянии поселения.

Гора Фасга. Место для поселения было выбрано старейшиной Парли П. Прат-том, который и дал ему это название,

ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ АЙОВУУ Р О К 2 5

42

вспомнив про библейскую гору Фасга, с которой Моисей увидел землю обетован-ную (см. Второзаконие 3:27). Здесь был основан второй постоянный лагерь.

В этом поселке Президент Бригам Янг отметил свой сорок пятый день рожде-ния. В июле 1846 года многие мужчины были завербованы здесь в состав Мор-монского батальона.

Каунсил-Блаффс (Кейнсвилль). Свя - тые дали поселению Каунсил-Блаффс название Кейнсвилль в честь их друга, полковника Томаса Л. Кейна.

Старейшина Орсон Хайд получил назначение председательствовать над Святыми в Айове; здесь с 7 февраля 1849 года по 20 февраля 1852 года он издавал газету Frontier Guardian [Страж границ].

В октябре 1848 года в Церковь вернулся Оливер Каудери; его повторно крестил в Каунсил-Блаффс Орсон Хайд.

Поговорите о том, как воспринимали семьи уход пятисот мужчин в составе батальона в то время, как сами они оста-вались в Уинтер-Куортерс. Вам может пригодиться следующий рассказ:

“Пятьсот рекрутов в Мормонский бата-льон нужно было набрать за две недели. Второй по счету сын Друзиллы Доррис Хендрикс, Уильям, был пригоден к службе. Ее мужу Джеймсу, парализо-ванному пулевым ранением в шею на Крукд-ривер, в штате Миссури, требо-вался уход. Во время всего путешествия она могла рассчитывать только лишь на помощь других своих детей: Элизабет, девятилетнего Джозефа и маленьких дочерей.

Когда послышались голоса, выкликав-шие добровольцев, друзья спрашивали Друзиллу: ‘Уильям пойдет?’ ‘Нет, не пойдет, – отвечала она и, как бы оправ-дываясь, добавляла: – Обжегшись на молоке, дуют на воду’.

Но наедине с собой Друзилла слышала шепот Духа: ‘Неужели ты боишься довериться Богу Израилевому? Не был ли Он с тобою в твоих испытаниях?’ ‘Тогда, – писала она позже, – мне при-шлось признать руку Божью во всей Его доброте ко мне’.

Прошли две недели, и батальон уже собирался уйти. Когда Друзилла доставала из повозки муку, чтобы при-готовить завтрак, ей показалось, что она слышит, как все тот же внутренний голос спрашивает ее, хочет ли она величайшей славы. ‘Да, хочу’, – ответила она. ‘Тогда как же ты получишь ее, не принеся величайшей жертвы?’ – спросил голос.

‘Что еще должна я сделать?’ – спросила Друзилла.

‘Позволь сыну своему отправиться с батальоном’, – сказал голос.

‘Уже слишком поздно, они выступают сегодня утром’. Дух оставил ее, писала она позднее, страдать от боли в сердце.

Когда они возносили свою утреннюю молитву перед завтраком, по лагерю разнесся клич: ‘Выходите, мужчины, вызывайтесь! У нас недобор в батальоне’.

Друзилла пишет: ‘Уильям поднял глаза и посмотрел мне прямо в глаза. Тогда я поняла, что он пойдет с ними, так же четко, как я знаю сейчас, что он вер-нулся’. Не в силах доесть свой завтрак, Друзилла пошла доить коров. Там, в уединении, она опустилась на колени и сказала Господу, что ‘если Он хочет, пусть возьмет моего ребенка, только пощадит ему жизнь’.

Через много месяцев, когда Друзилла и Джеймс провели в Долине Соленого озера всего несколько дней, Уильям, живой и здоровый, встретился с ними, закончив службу в Мормонском бата-льоне” (Maureen Ursenbach Beecher, “The Greatest Glory,” Church News, 13 Dec. 1980, p. 16).

43

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В июле 1846 года солдаты Мормон-ского батальона оставили родных и близких и отправились в поход длиной в 3 200 километров.

2 Первой группой Святых последних дней, прибывших на Запад США, были участники плавания на корабле Бруклин, под руководством Самуила Брэннена добравшиеся до Сан-Франциско.

3 В начале апреля 1847 года передовой отряд во главе с Президентом Бригамом Янгом вышел из Уинтер-Куортерс по направлению к Большому Водоразделу. Преодолев тысячу шестьсот километров, они вошли в Долину Соленого озера в июле 1847 года.

4 Спустя три с половиной года, Кворум Двенадцати Апостолов реорганизовал Первое Президентство.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Покажите большую карту Западного полушария и проследите маршруты, по которым мормонские пионеры дошли до Долины Соленого озера, путь, про-деланный Мормонским батальоном, и путешествие парохода Бруклин. Обсу-дите трудности каждого из этих марш-рутов.

Сделайте копию нескольких рассказов о том, как пионеры пересекали прерии, и раздайте их студентам за несколько дней до занятия. Попросите учащихся пересказать историю своими словами и

сказать, что они узнали о пионерах-пере-селенцах.

Прочитайте Иеремия 31:6–13 и попро-сите учащихся посмотреть на карту в Учебном руководстве для студентов (стр. 331). Обсудите, какие сходства усматриваются между переходом пере-селенцев и тем, что пророчествовал Иеремия.

Заранее спросите студентов, есть ли среди их предков пионеры-переселенцы. Поручите им узнать больше о том, как их предки добирались в Долину Соленого озера, и попросите их поде-литься с классом историями, которые они узнали.

Поговорите о том, чем отличалось переселение членов Церкви от других движений на Запад:

1. Святые в своем переселении руко-водствовались религиозными моти-вами.

2. Святые шли самостоятельно, без про-водников, и, если это было возможно, старались избегать более оживленных западных трактов. Вместо этого они прокладывали новые маршруты.

3. В массе своей они были неимущими, и у них было мало продовольствия.

4. Пионеры были по большей части ремесленниками, мастеровыми, а не колонистами. Они научились осваи-вать новые территории в ходе своего путешествия по Америке.

5. Процент женщин и детей среди Свя-тых был выше, чем в других группах, отправлявшихся на запад. Отправля-ясь на Запад, мужчины, в отличие от многих, не оставляли свои семьи на востоке.

ПИОНЕРЫ ИДУТ НА ЗАПАД

У Р О К 2 6

44

6. Мормоны в своих путешествиях дви-гались туда и обратно. Они постоянно возвращались на восток в качестве миссионеров, а также чтобы помочь вновь прибывающим Святым.

7. Они были организованы в отряды и дважды в день созывали всех на общую молитву.

45

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Заселение Долины Соленого озера стало проверкой веры и преданности Святых последних дней.

2 Установление гражданского правления обеспечило поддержание порядка на территории Большого Водораздела.

3 Руководители Церкви продолжали под-черкивать важное значение собирания Святых последних дней в Долине Соле-ного озера.

4 С открытием новых миссий в разных частях света расширилась миссионер-ская деятельность.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Привлекайте студентов к участию в обсуждении, спросив их, каким испы-таниям подверглись вера и преданность Святых последних дней в первые годы жизни в Долине Соленого озера. Вы можете упомянуть следующие про-блемы: угрозы нападения индейцев, нехватка продовольствия, безвременная смерть, хищные звери, представлявшие опасность для домашнего скота, мыши и клопы, а также сырые и неудобные жилища.

Проведите беседу о том, какие поли-тические, социальные, экономические и религиозные трудности возникали перед Святыми, когда они обживали Юту. Какие черты, отличавшие этих людей и их веру, позволили им выстоять в таких неблагоприятных условиях?

УБЕЖИЩЕ В ДЕЗЕРЕТЕУ Р О К 2 7

46

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В 1848 году руководители Церкви планировали ходатайствовать перед правительством Соединенных Штатов Америки о предоставлении Юте статуса штата либо территории.

2 В 1850 году Юта обрела статус терри-тории, и конфликты Святых последних дней с чиновниками, назначенными федеральным правительством, не заста-вили себя ждать.

3 Церковь опробовала ряд способов, позволявших осуществить собирание Святых последних дней в Юте с мини-мальными затратами.

4 За десять лет относительного спокой-ствия Святые твердо встали на ноги, и Солт-Лейк-Сити стал их самым крупным городом.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ О своих правах на регион, заселенный в июле 1847 года Святыми последних дней, заявляла и Мексика. По оконча-нии войны с Мексикой эта территория отошла к США в соответствии с поло-жениями Договора Гвадалупе-Идальго, принятого 2 февраля 1848 года и под-писанного 4 июля 1848 года президентом Джеймсом К. Полком. Итак, Святые снова оказались на американской земле. Они обратились к правительству с просьбой организовать официальные органы управления, но федеральное правительство не спешило с этим, поэтому Святые жили в условиях “тео-демократии” – гибрида светского и рели-гиозного устройства.

Все разногласия рассматривались религиозными органами правосудия – так называемыми судами епископов. После того, как Юте был присвоен статус территории, федеральное правительство назначило судей-немормонов, хотя уго-ловные дела часто оставляли для рассмо-трения в местных судах, возглавляемых, как правило, членами Церкви. Побесе-дуйте о том, какие настроения преоб-ладали среди Святых по отношению к правительству, а также о проблемах, которые встали перед Святыми в это время. Говард Стэнсбери, член группы землемеров, направленной федеральным правительством Соединенных Штатов Америки к Большому Соленому озеру для обследования его окрестностей, отмечал:

“То, что вся община мормонов питает сильное и неутихающее негодование в связи с причиненным им вредом и несправедливостями, испытанными в Миссури и Иллинойсе, – сущая правда; и что многие не очень сведущие люди и, добавлю с сожалением, даже те, чей ум и образование должны бы позволить им сформировать более верную точку зрения, переносят это озлобление на федеральное правительство, так как оно отказалось встать на их защиту в то тяжелое время, – тоже верно; но, исходя из всего виденного и слышанного мною, я считаю нужным даже только справед-ливости ради сказать, что, несмотря на причины этого раздражения, во всем Союзе нельзя найти более лояльных и патриотично настроенных людей” (Exploration and Survey of the Valley of the Great Salt Lake of Utah [Philadelphia: Lippincott, Grambo, and Co., 1852], p. 144).

Обсудите несколько ранних конфликтов между Святыми и представителями

ЮТА В ИЗОЛЯЦИИУ Р О К 2 8

47

органов власти. В чем заключалась причина этих конфликтов? Какое воз-действие оказали на Церковь чиновники территории?

Обсудите разные методы, опробованные для собирания членов Церкви в Юте. Поговорите о караванах повозок, о путешествии с ручными тележками, на пароходе и по железной дороге. Каковы были достоинства и недостатки каждого способа переселения?

Поговорите о том, какая уверенность в будущем и какая смелость были при-сущи переселенцам, которые, едва перейдя прерии, отправлялись на миссии по всему свету. Президент Спен-сер В. Кимбалл размышлял по этому поводу:

“Читая историю Церкви, я поражаюсь смелости первых братьев, отправляв-шихся в мир. Казалось, они всегда нахо-дили пути. Даже посреди гонений и трудностей они шли и открывали явно не слишком гостеприимные двери и даже многие из тех, что, казалось, были вот-вот готовы закрыться перед ними. Помнится, эти бесстрашные люди принесли Евангелие на земли индейцев еще до того, как Церковь была оконча-

тельно организована. А уже в 1837 году Двенадцать были в Англии и сражались там с сатаной, в 1844-м прибыли на Таити, в 1851-м – в Австралию, в 1853-м – в Исландию, в 1850-м – в Италию, и в том же 1850 году побывали в Швей-царии, Германии, на островах Тонго, в Турции, Мексике, Японии, Чехослова-кии, Китае, на Самоа, в Новой Зеландии, в Южной Америке, во Франции и на Гавайях. Просто диву даешься, когда видишь, что мы достигли больших успехов в некоторых странах, а во многих граничащих с ними странах не добились ничего. Эта ранняя работа по обраще-нию в веру велась большей частью в те дни, когда руководители взбирались на Скалистые горы, засевали целину и начинали строить себе дома. Это вера и даже сверхвера” (“When the World Will Be Converted,” Ensign, Oct. 1974, p. 6).

Обсудите, какие благословения обрела Церковь за десять лет – с 1847 по 1857 год. Как это десятилетие подготовило Церковь к последующим сорока годам политических преследований? Какое влияние на мирское и духовное благопо-лучие членов Церкви, населявших Юту, оказала “золотая лихорадка”?

48

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Мнение правительства США о том, что Святые в Юте подняли мятеж и что водворить мир можно будет лишь силами многочисленной армии, сло-жилось под воздействием нескольких факторов.

2 Руководители Церкви сделали все, что было в их силах, чтобы избежать откры-тых столкновений с армией Соединен-ных Штатов Америки и в то же время не дать ей войти в Долину Соленого озера.

3 Мир был восстановлен благодаря уси-лиям ключевых руководителей, воздвиг-нутых Господом.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Вы можете обсудить со студентами сле-дующие факторы, приведшие к войне в Юте:

● Бывший судья Уильям Драммонд отправил в Вашингтон письма, ложно обвинив мормонов в том, что они готовят бунт.

● Газеты на востоке США были предвзято настроены по отношению к Церкви.

● У. Ф. Мэгроу, бывший почтальон, работавший по контракту, также написал письма в Вашингтон, ложно обвинив мормонов в нелояльности и других преступлениях.

● Представитель федерального прави-тельства США среди индейских пле-мен Томас С. Твисс отправил письмо в Вашингтон, ложно обвинив мормонов в том, что они подбивают индейцев на восстание.

Обсудите, каким образом Святые задер-живали продвижение армии, чтобы выиграть время. По мере приближения армии Бригам Янг отправил несколько небольших партизанских отрядов, чтобы они всеми правдами и неправдами задержали войска. Они применяли раз-нообразную тактику: сжигали фургоны и обозы, разрушали мосты, разгоняли стада животных и поджигали прерии.

Капитан Лот Смит рассказывал, как его отряд собирался поджечь один из армейских обозов. Все его люди подъ-ехали прямо к фургонам поздно ночью.

“Я спросил, кто командует обозом. Вперед вышел мистер Доусон и сказал, что это он. Я сказал, что у меня к нему небольшое дельце. Он спросил, в чем его суть, а я в ответ потребовал, чтобы он как можно быстрее высадил из повозок всех своих людей и велел им забрать свое имущество, так как я намерен слегка подпалить их. Он воскликнул: ‘Ради Бога, не поджигайте обоз!’ Сказав, что именно ради Него я и собираюсь поджечь обоз, я указал его людям одно место, где они могут сложить оружие, и другое, где им придется постоять всем вместе, и расставил и там, и там охрану” (in “The Echo Canyon War,” Contributor, June 1882, pp. 270–71).

Капитан Смит поджег три обоза с про-довольствием для войск и угнал тысячу четыреста голов скота. Большую часть этого стада они пригнали в Долину Соленого озера. И все это было позже возвращено правительственным силам.

Обсудите тот факт, что Господь не раз воздвигал для Церкви “друзей” – тех, кто был реально способен прийти ей на помощь. Расскажите, какую помощь в это критическое для Юты время оказал Святым Томас Л. Кейн.

ВОЙНА ЗА ЮТУУ Р О К 2 9

49

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В течение всей Гражданской войны руко-водители Церкви поддерживали армию Севера.

2 В годы гражданской войны Церковь основала еще более пятидесяти колоний и усилила миссионерскую работу.

3 Солт-Лейк-Сити продолжал расши-ряться.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите, почему изоляция в Скалистых горах во время Гражданской войны обернулась благословением для Святых.

Еще 25 декабря 1832 года Пророк Джо-зеф Смит предсказал как причины, так и последствия Гражданской войны (см. У. и З. 87). В июне 1844 года, находясь в заключении в Картидже, за несколько дней до своей мученической смерти Пророк Джозеф вновь пророчествовал о войне. Днем к Пророку пришли несколько любопытствующих офицеров ополчения.

“Генерал Смит спросил их, указывает ли хоть что-нибудь в его внешности на то, что он – тот самый отъявленный злодей, каким его расписывают враги… Ответ был таков: ‘Нет, генерал Смит, ваша внешность говорит об обратном; но мы не можем увидеть, что у вас на сердце, как не можем и сказать, каковы ваши намерения’. На это Джозеф возразил: ‘Истинно так, господа, вы не видите

того, что у меня на сердце, и потому вы не способны судить обо мне и о моих намерениях; я же могу разглядеть, что у вас на сердце, и скажу вам, что я вижу. Я вижу, что вы жаждете крови, и ничто, кроме моей крови, вас не удовлетворит. И не из-за совершения хоть малейшего преступления наши враги постоянно преследуют и изводят меня и моих братьев, ими движут другие побужде-ния, и я частично раскрыл вам их, что касается меня лично; и поскольку вы и ваши люди жаждете крови, я проро-чествую, во имя Господне, что вы будете свидетелями кровавых и печальных событий… к вашему полному удовлет-ворению. Ваши души будут совершенно удовлетворены кровью, и у многих здесь присутствующих будет возможность заглянуть в жерла пушек, появившихся оттуда, откуда вы даже и не помышля-ете; и люди, желающие нам с братьями такого великого зла, будут исполнены сожаления и горя от вида ожидающего их опустошения и несчастий. Они будут искать мира и не смогут найти его. Господа, вы узнаете, что мои слова сбудутся’” (History of the Church, 6:566).

Старейшина Б. Х. Робертс отмечает, что во время войны с Мексикой полк из западного Иллинойса понес тяжелые потери; Гражданская война также стоила огромных жертв этому штату (см. Com-prehensive History of the Church, 2:256–67, 270–72).

Спросите студентов: Что вы почув-ствовали бы, если бы во время транс-ляции Генеральной конференции вы услышали, как ваше имя зачитывают в списке тех, кто должен продать свой дом и почти все имущество и переехать в

ПЕРИОДГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

У Р О К 3 0

50

еще не заселенную часть страны, бедную природными ресурсами? Вам придется расстаться с друзьями, почти со всеми родными и всеми удобствами, которые вы обрели собственным трудом. Каковы были бы ваши чувства, если бы вам пред-ложили совершить такой переезд еще и во второй, третий, четвертый раз?

Побеседуйте о том, какие усилия прила-гала Церковь, осуществляя колонизацию под руководством Президента Бригама Янга. Когда началась война за Юту,

жителей отдаленных поселений при-звали вернуться в Юту. Позже, во время Гражданской войны, колонизация этих земель возобновилась. С открытием в 1869 году Трансконтинентальной желез-ной дороги эпоха пионеров формально закончилась, но колонизация приобрела еще более широкий размах. Почему призыв осваивать новую территорию стал для Святых испытанием их веры? Как описывает эти жертвы и их послед-ствия стих от Матфея 19:29?

51

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Несмотря на то, что руководители и члены Церкви с нетерпением ожидали завершения строительства железной дороги, они осознавали, что “железный конь” привезет с собой специфические и требующие решения проблемы в эконо-мике, социальной сфере и политике.

2 Отступническая группа под названием “годбииты” выступила против эконо-мической политики и других мер, пред-принимаемых Президентом Бригамом Янгом.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Попросите студентов сравнить про-кладку трансконтинентальной желез-ной дороги через Юту в 1869 году с распространением телевидения. Чем полезны технические новшества? Какие проблемы неразрывно с ними связаны? Обсудите проблемы, с которыми могли столкнуться руководители Церкви в связи с расширением контактов с внеш-ним миром.

В рамках экономической политики по укреплению Сиона Президент Бригам Янг организовал особые миссии по разработке природных ресурсов Юты. Обсудите, на какие жертвы пришлось пойти тем, кто был призван на “ситце-вую миссию” в южной Юте и на “желез-ную миссию”. Полезно познакомиться с записями в дневнике, сделанными одним

верным Святым, призванным на “ситце-вую миссию”:

“Воскресенье, 19 октября 1862 г. … В конце собрания около 250 мужчин были призваны отправиться в ситцевый район. В списке было и мое имя – его прочитали с трибуны. Вечером я пошел на собрание в Табернакле для полу-чивших это призвание. Здесь я познал закон, который не скоро забуду. Мне раскрылось, что послушание – это вели-кий закон и на Небе, и на земле. Что ж, я трудился здесь последние семь лет в жару и холод, во время голода и в самых тяжелых условиях, так у меня есть хотя бы дом и участок с фруктовыми дере-вьями, которые вот-вот начнут плодоно-сить и на которые приятно посмотреть. Так вот, теперь я должен покинуть его и отправиться исполнять волю моего Небесного Отца, Который все обращает на благо тех, кто любит Его и боится Его, и я молю Бога дать мне сил приемлемым для Него образом совершить то, что от меня требуется.

Среда, 13 ноября 1862 г. Дом выглядит совсем разоренным. Все вещи распро-даны. Фургон загружен и готов тронуться в путь. Вечером ходил помогать брату Даффину грузить его повозку, он тоже едет в ситцевый район, и мы договори-лись ехать вместе.

Четверг, 14-е. Прекрасный ясный день. Около часа дня, вместе с братом Даф-фином, я оставил свой дом, друзей, родных и знакомых и начал свою мис-сию. Многие приходили и со слезами на глазах желали мне всего хорошего и благословляли меня, прощались со мной и сожалели, что я должен ехать,

СТРЕМЛЕНИЕ К ЭКОНОМИЧЕСКОЙНЕЗАВИСИМОСТИ

У Р О К 3 1

52

ведь я прожил среди них семь лет! Это было тяжелейшим испытанием из всех, что когда-либо выпадали мне, и, не будь Евангелия и тех, кто поставлен выше меня, я не пошевелил бы и пальцем, чтобы отправиться в такую поездку; но я же приехал сюда не свою волю вершить, а волю тех, кто надо мной, и я знаю, что если я поступлю правильно, все будет в порядке” (Gustive O. Larson, Prelude to the Kingdom [Francestown. N. H.: Marshall Jones Co., 1947], p. 186).

Поделитесь следующим эпизодом из жизни в Ордервилле, рассказанным епископом Генри Б. Айрингом. Исполь-зуйте этот рассказ, чтобы начать беседу об усилиях Церкви по достижению экономической самодостаточности после Гражданской войны и завершения строительства железной дороги.

“Один изобретательный юноша, раз-досадованный тем, что ему не выдали новые брюки с Ордервилльской фабрики, поскольку он еще не сносил свои, не захотел сидеть сложа руки. Он стал незаметно собирать отрезанные части хвостов остриженных ягнят из весеннего приплода. Он состригал с них шерсть и укладывал ее в мешки. А потом, когда его отправили в Нефий с грузом шерсти на продажу, он захватил и свои мешки и обменял их в магазине на

пару брюк. Он произвел фурор, придя в брюках нового покроя на следующий танцевальный вечер.

Президент ордена спросил его, что он сделал. Юноша честно ему ответил. Тогда его обязали прийти на собрание и взять с собой эти брюки. Они похвалили его за инициативу и, объяснив, что в действительности брюки принадлежат ордену, забрали их. Но сказали ему следующее: брюки раскроят, используют в качестве образца, и, начиная с этого момента, в магазинах Ордервилля появятся брюки нового стиля. И первую пару получит он.

Но на этом ‘брючное восстание’ не закончилось. Вскоре отдел пошива бук-вально утонул в заказах на новые брюки. Исполнять эти заказы не разрешили, потому что старые штаны не были еще изношены, и мальчишки стали лазить в сарай, где стоял шлифовальный станок. Вскоре штаны стали быстро изнаши-ваться. Старейшины сдались, отправили партию шерсти для обмена на ткань, и брюки нового покроя были сделаны для всех” (in Conference Report, Oct. 1989, p. 13; или Ensign, Nov. 1989, p. 12; см. также Mark A. Pendleton, “The Orderville United Order of Zion,” Utah Historical Quarterly, Oct. 1939, pp. 153–54).

53

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В последние годы жизни Бригама Янга была возобновлена деятельность Обще-ства милосердия и Воскресной школы, а также были организованы Ассоциации взаимного совершенствования молодых женщин и молодых мужчин.

2 Церковь с новой силой заявила о важном значении образования и возобновила деятельность Дезеретского университета в Солт-Лейк-Сити, Академии Бригама Янга в Прово и Колледжа Бригама Янга в Логане – все на территории Юты.

3 Были основаны колонии в Аризоне, и “открылась широкая дверь” для пропо-ведования Евангелия в Мексике.

4 В 1877 году был достроен и посвящен храм в Сент-Джордже.

5 Под руководством Бригама Янга были произведены значительные изменения в работе священства и управлении Церко-вью.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Прочитайте и обсудите, что говорил Президент Бригам Янг о важном значе-нии образования:

“Смотрите, чтобы ваши дети получили надлежащее образование в основах своего родного языка, а затем пусть они переходят к высшим отраслям познания; пусть они станут более сведущими во всех разделах истинного и полезного зна-ния, чем их отцы. Когда они как следует

овладеют своим языком, пусть изучают другие языки и хорошенько знакомятся с манерами, обычаями, законами, фор-мами правления и литературой других стран, народов и языков. Пусть они по-знают всю истину, относящуюся к ис-кусствам, наукам и тому, как применять все это к их мирским нуждам. Пусть они изучают то, что на земле, то, что в земле, и то, что на Небесах” (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1941], p. 252).

“Возьмитесь за дело и откройте школы… отправляйтесь в школу и учитесь; пусть и девочки ходят в школу и учатся химии, чтобы они смогли взять любой из этих камней и подвергнуть его анализу… Науки можно изучить без особых затруднений… Пусть будет много школ, чтобы питать разум людей и поощрять их к изучению искусств и наук. Посы-лайте в школу старших детей, а также и младших; больше всего мне хотелось бы изучить химию, ботанику, геологию и минералогию, чтобы я мог сказать, по чему я хожу, каковы свойства воздуха, которым я дышу, что я пью и так далее” (Discourses of Brigham Young, p. 253).

“С какой радостью мы постигали бы все законы науки и искусства и глубоко вникали бы в каждое сложное явление природы и во все химические про-цессы, постоянно происходящие вокруг нас! Какую радость это принесет нам и какие же безбрежные истины и силы откроются для нашего исследования! Мы только лишь приближаемся к берегам необъятного океана информации, отно-сящейся к этому физическому миру, не говоря уже о том, что касается Небес, Ангелов и Целестиальных существ, мест

ПРЕЗИДЕНТСТВО БРИГАМА ЯНГА :

ПОСЛЕДНЕЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ

У Р О К 3 2

54

их обитания, образа их жизни и их про-движения к еще более высоким степеням совершенства” (Discourses of Brigham Young, p. 255).

Дайте оценку наследию, оставленному Президентом Бригамом Янгом. Погово-рите о следующих его заслугах:

● Оживление деятельности Общества милосердия и Воскресной школы.

● Основание Ассоциаций взаимного совершенствования (программы Общества молодых мужчин и Обще-ства молодых женщин).

● Вклад в развитие системы среднего и высшего образования.

● Колонизация шестой части земель Соединенных Штатов Америки.

● Строительство храмов. ● Вопросы, касающиеся священства,

в том числе решение вопроса о стар-шинстве среди Апостолов, реоргани-зация священства и создание новых кольев.

Подводя итоги своей жизни, Президент Янг писал:

“Я выполнял все свои дела и труды в соответствии со своим призванием – слуги Бога. Я не знаю разницы между духовными и мирскими делами. Господь счел нужным благословить меня состо-янием, и, будучи верным управителем, я использую его во благо моим ближним, чтобы споспешествовать их счастью в этом мире, подготавливая их к великому будущему.

Вся моя жизнь посвящена служению Всемогущему” (“Brigham Young’s Reply to the New York Herald,” Millennial Star, 6 May 1873, p. 287).

В том, что это заявление истинно, можно убедиться, окинув взглядом все, что Президент Янг сделал для мирского и духовного прогресса Церкви. Призовите своих учеников взять на вооружение философию Президента Бригама Янга, возвеличивая свои обязанности во всем, что им вверено.

55

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В августе 1852 года Церкви было офици-ально представлено полученное Про-роком Джозефом Смитом откровение, дающее заповедь следовать закону плюрального брака.

2 Высшие органы власти США приняли ряд законов, направленных против практики многоженства, и Церковь в целом, и Святые последних дней были подвергнуты жестоким преследованиям.

3 Вследствие того, что Церковь была выставлена в неприглядном свете, на ее членов, и в особенности на миссионеров, нападали, их избивали и даже убивали.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Побеседуйте об антиполигамном зако-нодательстве и кампании, развернутой в это время правительством против тех, кто в этот период времени придержи-вался практики многоженства в Юте.

1. Рассмотрите различные антиполигам-ные законы, обстоятельства, связанные с их принятием, и вводимые ими все более жесткие меры, направленные против Церкви:

● Реакция общества на обнародова-ние практики многоженства в 1852 году (см. Учебное руководство для студентов, стр. 424–425).

● 1862 год. Антиполигамный Акт Моррила (см. Учебное руководство для студентов, стр. 425).

● 1874 год. Закон Поланда (см. Учеб-ное руководство для студентов, стр. 426).

● 1875–1879 годы. Показательные слу-шания дела Рейнольдса в верховном суде (см. Учебное руководство для студентов, стр. 426–427).

● 1882 год. Акт Эдмундcа (см. Учебное руководство для студентов, стр. 427).

● 1887 год. Акт Эдмундса–Такера (см. Учебное руководство для студентов, стр. 433–434).

2. Обсудите, в чем состоял крестовый поход правительства против полига-мии, известный в Юте как “рейд”, и как на него реагировала Церковь (см. Учебное руководство для студентов, стр. 425–429). Во время обсуждения вы можете рассмотреть, что означала антиполигамная кампания как для Церкви в целом, так и для ее членов.

3. Как антимормонские настроения перебросились и в другие части США? Поговорите о гибели Джозефа Стэн-динга и о трагедии на Кейн-крик.

Взяв в качестве примера этот период истории Церкви, помогите студентам понять, что Церковь Иисуса Христа Свя-тых последних дней – это Царство Божье на Земле, что Христос возглавляет его и что Он никогда не оставлял его. Иногда кажется, что политические обстоятель-ства препятствуют исполнению миссии Церкви, но они не смогут остановить Царства Господа в его продвижении к конечной цели. В откровении, данном Джону Тейлору 14 апреля 1883 года, Господь провозгласил:

“Так речет Господь Первому Президент-ству, Двенадцати, Семидесяти и всему

ДЕСЯТИЛЕТИЕ ГОНЕНИЙ , 1877–1887 ГОДЫ

У Р О К 3 3

56

Святому Священству Моему: да не смущается сердце ваше, не беспокойтесь ни об управлении и устройстве Моей Церкви и Священства, ни о завершении работы Моей. Бойтесь Меня и соблю-дайте законы Мои, и Я буду открывать вам, время от времени, через русла, назначенные Мною, все, что потребуется для будущего развития и совершенство-вания Моей Церкви, для упорядочения и развертывания Моего Царства и для созидания и установления Моего Сиона. Ибо вы Священство Мое, а Я – Бог ваш. Истинно так. Аминь” (in James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. [Salt Lake City: Bookcraft, 1965–75], 2:354).

Джон Тейлор был поддержан в качестве Президента Церкви в 1880 году, и по случаю пятидесятой годовщины орга-низации Церкви он объявил этот год “юбилейным”. Это название было наве-яно соответствующим обычаем времен Ветхого Завета. Он всегда призывал Святых стремиться к любви и единству, а видя, как сгущаются над ними тучи в связи с вопросом о многоженстве, он хотел, чтобы люди стали еще более сплоченными.

На апрельской конференции в год пятидесятилетнего юбилея Президент Тейлор сказал Святым: “Мы должны что-нибудь сделать, как делали те, кто жил в давние времена, чтобы облегчить бремя задавленных долгами, помочь нуждающимся, снять иго с тех, кто находится в стесненных обстоятельствах, и превратить это время в пору всеобщего ликования” (in Conference Report, Apr. 1880, p. 61).

Это предложение стало для многих желанным даром – особенно для тех, кто оставили свои дома в других странах, чтобы перебраться в Сион, и задолжали большие суммы Постоянному эмигра-ционному фонду. В соответствии с реко-мендацией Президента Тейлора часть долга была прощена достойным мало-имущим Святым (эта сумма составила около восьмисот тысяч долларов).

Побеседуйте о том, каким благослове-нием обернулось для Святых это юби-лейное празднование. Как оно способ-ствовало укреплению Святых в тяжелых обстоятельствах? Какие законы, испове-дуемые народом Сиона, были доказаны им на деле? Еще никогда в Церкви не проявляли большей любви, отмечал Президент Тейлор.

57

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 К тому времени, как Президентом Церкви стал Уилфорд Вудрафф, пресле-дования привели к кризису Церкви.

2 Президент Вудрафф получил Манифест в откровении, и он помог осуществить мирское спасение Церкви.

3 После издания Манифеста руководители Церкви сосредоточили внимание на предоставлении Юте статуса штата.

4 6 апреля 1893 года, по окончании длив-шегося сорок лет строительства, храм в Солт-Лейк-Сити был посвящен.


Официальное заявление 1.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Попросите студентов прочитать Офи-циальное заявление 1. Обсудите важные принципы, изложенные в “Выдержках из трех обращений Президента Уил-форда Вудраффа по поводу Манифеста”, приведенных после Официального заявления 1.

Господь вдохновил архитектора храма в Солт-Лейк-Сити, Трумена О. Энджела, и Пророка Бригама Янга украсить храм некоторыми символами. Эти символы напоминают нам о вечных истинах. Попросите студентов сказать вам, что означает каждый символ, высеченный из камня на стенах храма в Солт-Лейк-Сити:

“Земля” – символизирует Телестиальное Царство славы.

“Луна” – символизирует Террестиальное Царство славы (см. У. и З. 76:71, 78).

“Солнце” – символ Целестиального Царства славы (см. У. и З. 76:70).

“Облако” – подобно лучам света, про-бивающимся сквозь грозовую тучу, храм – это место откровения (У. и З. 121:33).

Рукопожатие – символ братства и сестринства в Церкви (см. к Ефесянам 2:19). Президент Дэвид О. Маккей сказал: “Нет лучшего способа проявить любовь к Богу, чем проявить бескорыстную любовь к своим ближним” (Gospel Ideals [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1953], p. 129).

Всевидящее око – очи Бога – “на всех людях” (У. и З. 1:1; 67:2; см. также У. и З. 67:2).

Ангел Мороний – Ангел, имеющий “вечное Евангелие, чтобы благовество-вать” (Откровение 14:6–7).

“Большая Медведица” – Мореплаватели всегда выверяли безопасный путь в море по звездам на небе. Большая Медведица неизменно указывает на Полярную звезду, так же, как Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов указы-вают курс, которым должны следовать члены Церкви, чтобы вернуться к своему Небесному Отцу.

Освещение храма – Старейшина Бойд К. Пэкер сказал: “Если вам когда-либо доводилось видеть один из храмов вечером или ночью, полностью под-свеченным, то вы знаете, какое это впечатляющее зрелище. Дом Господа, купающийся в свете и выступающий из темноты, становится символом силы и вдохновения Евангелия Иисуса Христа, как маяк в мире, который все глубже погружается в духовный мрак” (Святой храм, стр. 7).

ЭРА ПРИМИРЕНИЯУ Р О К 3 4

58

Поговорите о том, как важно вести свои записи. Президент Уилфорд Вудрафф внес огромный вклад в написание истории Церкви благодаря тому, что вел дневники. Летописные материалы сохранили для будущих поколений сведения о трудах и страданиях первых старейшин и Святых этого устроения, так что последующие поколения, во-очию видя веру своих отцов, могут сле-довать путями праведности. Президент Вудрафф писал:

“Дьявол стремился отнять у меня жизнь со дня моего рождения и до настоящего времени – настойчивее, чем жизнь других людей. Похоже, я на особом счету у врага рода человеческого. Я нахожу этому единственное объяснение: дьявол

знал, что если я вступлю в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, то напишу историю этой Церкви и оставлю записи о трудах и учениях Пророков, Апостолов и старейшин. Я записал чуть ли не все слышанные мной проповеди и поучения Джозефа Смита, в моем дневнике много пропо-ведей Президента Бригама Янга и таких людей, как Орсон Хайд, Парли П. Пратт и другие. Другая причина, по которой я ощущал побуждение писать в те ранние дни, заключалась в том, что почти все историки, призванные в то время, стали отступниками и забрали свои записи с собой” (Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff – History of His Life and Labors [Salt Lake City: Bookcraft, 1964], p. 477).

59

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В 1898 году Господь повелел Президенту Лорензо Сноу без промедления реорга-низовать Первое Президентство.

2 Господь пообещал вывести Церковь из финансовой кабалы, если Святые будут платить десятину.

3 В годы правления Президента Лорензо Сноу продолжалось усиление миссио-нерской деятельности.


Учение и Заветы 119. Малахия 3:7–12.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите, с какими финансовыми

трудностями пришлось столкнуться Церкви вследствие гонений 1880-х годов, связанных с многоженством. Преоб-разования, начатые Президентом Сноу весной 1899 года, в конце концов с успе-хом освободили Церковь от долгов.

Обсудите, что было сделано под руко-водством Лорензо Сноу для расширения миссионерской работы.

ЦЕРКОВЬНА РУБЕЖЕ ВЕКОВ

У Р О К 3 5

60

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Внимание всей страны вновь обра-тилось к Церкви в связи с избранием Б. Г. Робертса в палату представителей Соединенных Штатов Америки, а затем и Рида Смута в сенат конгресса США.

2 На протяжении первых десяти лет двадцатого века Церкви и ее руководи-телям пришлось вынести сильнейшие преследования.

3 Чтобы сбить волну враждебных Церкви настроений и представить собственный взгляд на историю Церкви, на Храмо-вой площади был учрежден центр для посетителей, приобретены земли, имею-щие историческое значение, и опублико-вана история Церкви.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите тему выборов Б. Г. Робертса в палату представителей Соединенных Штатов и избрания Рида Смута в сенат конгресса США. Неправильному пред-ставлению о Церкви, сложившемуся в Америке, были противопоставлены заявления членов Первого Президент-ства, а также сделанное 15 апреля 1911 года заявление бывшего Президента Соединенных Штатов Америки Теодора Рузвельта, в котором он отдал должное праведности мормонов и их высоким моральным качествам.

Обсудите, каким образом на Храмовой площади возник центр для посетителей, а также выполняемую такими центрами задачу по исправлению неверных пред-ставлений, которые могли сложиться у людей о Церкви. Если в вашей местности есть центр для посетителей, попросите нескольких студентов посетить его и подготовить сообщение о своих впечат-лениях.

ЦЕРКОВЬ В НАЧАЛЕ ДВАДЦАТОГО ВЕКА

У Р О К 3 6

61

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Освободившись от долгового бремени в 1906 году, Церковь вступила в эпоху процветания и расширения.

2 В первые десятилетия двадцатого века были проведены значительные измене-ния в программах священства и вспомо-гательных организаций.

3 Святые получили увещевание оставаться в своих странах и там помогать возведе-нию Царства Божьего.

4 В годы управления Президента Джозефа Ф. Смита были разъяснены многие важные положения в учениях Церкви.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите, для чего Святым необходимо оставаться в своих странах и собираться в кольях Сиона, существующих по всему миру. В годы правления Президента Смита Святые получили увещевание оставаться в своих странах и помогать возведению Царства Божьего там, где они живут, а не собираться в Солт-Лейк-Сити.

В этот период Первое Президентство издало несколько документов под назва-нием “доктринальное толкование”. Вы можете вкратце рассказать и объяснить их содержание студентам. Полный текст этих документов можно найти в James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day

Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 1965–75), vols. 4–5. Здесь приведен список этих документов:

1. Письмо к Джошуа Р. Кларку от 24 января и 10 февраля 1902 года (Messages, 4:32–34). Дается ответ на вопрос о том, тождественны ли Дух Господень и Святой Дух.

2. “Один могучий и сильный”, 13 ноября 1905 года (Messages, 4:107–20). Разъяс-няет значение Учение и Заветы 85:7–8.

3. “Происхождение человека”, ноябрь 1909 года (Messages, 4:199–206); “‘Мор-монский’ взгляд на эволюцию”, сентябрь 1925 год (Messages, 5:243–44). Провозглашает, что Адам был первым человеком на Земле и что человек – это прямой и непосредственный отпрыск Божества.

4. “Предземные состояния”, 31 января 1912 года (Messages, 4:264–65). Краткая декларация ясно изложенных в Свя-щенных Писаниях учений о предзем-ной жизни.

5. Письмо к Сэмюэлу О. Бенниону от 20 февраля 1912 года (Messages, 4:265–67). Дается определение отно-шений Адама со Спасителем и Богом-Отцом.

6. “Надлежит чтить лишь одного Бога”, апрель 1912 года (Messages, 4:269–71). Разъясняется Моисей 1:6.

7. “Дух Святой; вопросы и ответы”, 2 марта 1916 года (Messages, 5:3–4). Объясняет, в какой момент устроения зенита времени был дарован Святой Дух.

ЦЕРКОВЬ В НОВОМ СТОЛЕТИИ

У Р О К 3 7

62

8. “Отец и Сын”, 30 июня 1916 года (Mes-sages, 5:23–34). Разъясняется, почему Спаситель – и Отец, и Сын.

9. “Видение об искуплении умерших”, 3 октября 1918 года (Messages, 5:102–6). Это откровение стало разделом 138 Учения и Заветов.

63

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Сухой закон (запрет на продажу спирт-ных напитков) стал вопросом, привлек-шим к себе внимание и Соединенных Штатов Америки, и Церкви.

2 Старейшина Дэвид О. Маккей и Хью Дж. Кэннон совершили кругосветное путешествие, чтобы оценить успехи Церкви и представить предложения по ее дальнейшему расширению.

3 Церковь заложила основы программ семинарии и института религии, позво-ляющие организовать еженедельное обучение молодежи Евангелию Иисуса Христа.



МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Кратко остановитесь на важном значе-нии откровения, известного как Слово Мудрости. Прочитайте или кратко пере-скажите следующее высказывание:

“В 1918 году народ Соединенных Штатов принял поправку к Конституции Соеди-ненных Штатов Америки, вводящую запрет на производство, владение и про-дажу спиртных напитков. Немедленно вслед за этим группы лиц, заинтересо-ванные в свободном обороте спиртного, начали шумную кампанию, нацеленную на отмену данной поправки. В печати велась активная пропаганда, и людей

заставили поверить, что положение при сухом законе стало хуже, чем до при-нятия поправки. На всеобщих выборах 1933 года за ее отмену проголосовало число штатов, достаточное для того, чтобы это решение вступило в силу. Юта, вопреки желаниям представителей Высшей власти Церкви, присоединилась к большинству штатов, требуя отменить поправку; и вот штат Пчелиного улья занял сомнительное, если не сказать позорное, место тридцать шестого штата США, собравшего свой конституцион-ный конвент, который и ратифицировал отмену. С тех пор спиртное рекой льется по всей стране, уровень преступности и пьянства поднялся, а продажа спиртного и табака стала настоящей опасностью для нашей молодежи” (Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, 27th ed. [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974], pp. 524–25).

Побеседуйте о кругосветном путеше-ствии старейшины Дэвида О. Маккея. Каким насущным задачам оно было посвящено? Какие важные события произошли во время путешествия? В чем состояло важное значение этой поездки, проявившееся в будущем? Обсудите, как полученное старейшиной Маккеем призвание подготовило его к служению в качестве Президента Церкви в 1950–1960-е годы, когда Церковь пре-вратилась во всемирную организацию. Какую подготовку к будущему дает нам призвание на миссию и возможность служения в Церкви?

ИЗМЕНЕНИЯ И ПОСТОЯНСТВО

У Р О К 3 8

64

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Во времена Великой депрессии Церковь ввела в действие программу обеспечения благосостояния, основанную на принци-пах, явленных в откровении.

2 В годы депрессии Церковь продолжает уделять неослабное внимание миссио-нерской работе.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Прочитайте и обсудите высказывание Президента Бригама Янга о праздности: “Мой опыт научил меня, и я теперь почитаю это правилом, что нет никакой пользы в том, чтобы снова и снова давать мужчине или женщине деньги, еду, одежду или что-либо еще, если они здо-ровы и в силах работать и заработать то, в чем нуждаются, если на Земле есть для них хоть одно дело. Вот мой принцип, и я стараюсь действовать в соответствии с ним. Следуя противоположным курсом, можно разрушить любое сообщество в мире и превратить его членов в бездель-ников” (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [1941], p. 274).

Обсудите, как членам Церкви следует применять следующий совет старей-шины Бойда К. Пэкера:

“Мы достаточно преуспели в обучении Святых последних дней тому, что им следует заботиться о собственных мате-риальных нуждах, а затем содействовать благополучию тех, кто не в состоянии себя обеспечить.

Если член Церкви не в силах обеспе-чить себя, тогда ему нужно обратиться к своим родным, а затем и к Церкви – именно в таком порядке, и вовсе не обращаться к правительству.

Мы советовали епископам и президен-там кольев очень тщательно следить за тем, чтобы не допускать нарушений принципов программы благосостояния.

Когда люди способны, но не желают позаботиться о себе сами, мы отвечаем за то, чтобы применить веление Господа, гласящее, что праздный человек не будет есть хлеба трудящегося (см. У. и З. 42:42).

“Уже было выведено простое правило о том, как заботиться о самом себе. Это полное истины двустишие стало чем-то вроде образца: ‘Доедай, донашивай, пусти в дело – или обходись без этого’” (in Conference Report, Apr. 1978, p. 136; или Ensign, May 1978, p. 91).

Расскажите об истоках церковной про-граммы обеспечения благосостояния. Научите студентов тому, насколько это важно – полагаться на свои силы в мате-риальной и духовной сфере. Помогите им верно понимать принципы про-граммы обеспечения благосостояния.

Обсудите, что было сделано для при-дания новых сил миссионерской работе в годы депрессии. Тогда произошли два немаловажных события, помогших про-движению миссионерской деятельности вопреки всемирной экономической депрессии. 10 января 1932 года в при-ходах и кольях по всей Церкви были организованы занятия по подготовке миссионеров. В апреле 1936 года Пер-вому Совету Семидесяти было поручено курировать работу миссий кольев, и вскоре после этого в каждом коле

ЦЕРКОВЬ В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ДЕПРЕССИИ

У Р О К 3 9

65

появилась своя миссия. Раньше работа в такой миссии шла под руководством президентства кола.

Назовите цели поста и пожертвований от поста.

В годы депрессии впервые были при-ложены усилия к тому, чтобы установить памятные знаки в местах, связанных с историей Церкви (см. список). На сегодняшний день установлены сотни памятных знаков. Вкратце расскажите о тех памятниках, которые, возможно, есть в вашей местности.

16 июля 1932 года. Были отмечены памятным знаком первые вехи Мор-монского тракта в Хенефере, штат Юта, и Каспере, штат Вайоминг.

26 июля 1933 года. Общество милосер-дия воздвигло памятник в Наву, штат Иллинойс, где в 1842 году была основана эта организация.

21 июля 1935 года. Президент Хибер Дж. Грант освятил монумент на холме Кумора, штат Нью-Йорк.

20 сентября 1936 года. Памятник пио-нерам Уинтер-Куортерса был установлен во Флоренсе, штат Небраска, вблизи города Омаха.

12 октября 1933 года старейшина Чарльз А. Коллис был призван занять вакантное

место в Кворуме Двенадцати Апостолов, образовавшееся после смерти старей-шины Джеймса И. Талмейджа. Расска-жите следующую историю о Чарльзе А. Коллисе и проведите беседу о том, насколько важно, служа ближним и Господу, не поддаваться ощущению безуспешности своей работы.

Один из миссионеров вернулся с миссии, считая себя полным неудачником. Он все время повторял, что крестил одного-единственного мальчугана-ирландца. Миссионер поселился в штате Монтана; много лет спустя в его дверь постучались. У его порога стоял весьма почтенный господин. Этот человек осведомился, не он ли старейшина такой-то. Да, это был он. Тогда мужчина спросил: “‘Вы пом-ните свои слова о том, что, по вашему мнению, миссия вам не удалась, потому что вы крестили всего-то одного чума-зого ирландского мальчика?’ Он ответил: ‘Да’. Тогда брат Коллис протянул ему руку и сказал: ‘Я хотел бы пожать вам руку. Я – Чарльз А. Коллис, член Совета Двенадцати Апостолов. Я тот самый чумазый мальчишка-ирландец, которого вы крестили на миссии’” (in Harold B. Lee, Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year [Provo, 9 Nov. 1954], p. 1).

66

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Господь покровительствовал эвакуации миссионеров из Европы.

2 Во время Второй мировой войны перед членами Церкви и их местными руково-дителями встала нелегкая задача – сохра-нить стабильность Церкви в условиях полного отсутствия связи с ее Главным управлением.

3 Верные Святые последних дней, при-званные в вооруженные силы, сыграли значительную роль в распространении Евангелия и укреплении Церкви в местах несения службы.


Учение и Заветы 1:5; 84:87–88.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Для начала урока вы можете восполь-зоваться одним из следующих выска-зываний. Одно из знамений времен, которое исполняется в наши дни, – это войны и слухи о войнах (см. 1 Нефий 14:15; У. и З. 45:26).

Старейшина Мэрион Дж. Ромни заме-тил: “Святые последних дней знают, что Земля, в своем телестиальном состоя-нии, никогда уже не будет свободна от гражданских беспорядков и войн” (in Con ference Report, Apr. 1967, p. 79).

Старейшина Бойд К. Пэкер однажды сказал: “Я носил мундир родной страны во время широкомасштабной войны. Я дышал зловонным воздухом, исходя-щим от мертвых тел, и оплакивал погибших товарищей. Я пробирался по

каменным завалам разрушенных городов и в ужасе взирал на пепел цивилизации, принесенной в жертву Молоху; и все же, если бы я все это знал и имел представ-ление обо всех спорных вопросах, свя-занных с войной, будь я снова призван на военную службу, я не смог бы отказаться, не испытывая угрызений совести!” (in Conference Report, Apr. 1968, p. 35).

Проведите небольшую беседу о том, какие испытания несет Святым послед-них дней война. В апреле 1942 года Первое Президентство заявило об отно-шении Церкви к войнам. Обсудите со студентами это обращение:

“Поэтому когда соответствующий конституции закон, согласующийся с этими принципами, призывает муж-чин Церкви к военной службе в любой стране, гражданами или подданными которой они являются, высший граждан-ский долг требует от них подчиниться этому призыву. Если, повинуясь этому призыву и подчиняясь своим команди-рам, они вынуждены лишать жизни тех, кто сражается против них, это не делает их убийцами и не навлекает на них кару, которую Бог уготовил убийцам” (Im provement Era, May 1942, p. 348).

Обратите внимание студентов, какие меры предпринимала Церковь, стараясь соблюдать ограничения военного вре-мени, введенные в Соединенных Штатах Америки (перечислены ниже).

17 января 1942 года. Первое Прези-дентство обратилось с просьбой ко всем генеральным правлениям и местным вспомогательным организациям при-остановить проведение съездов и собра-ний вспомогательных организаций кольев, что позволило членам Церкви

СВЯТЫЕ В ГОДЫ ВТОРОЙМИРОВОЙ ВОЙНЫ

У Р О К 4 0

67

соблюдать ограничения на поездки и помогло им уменьшить свои расходы в условиях повышенного налогообложе-ния.

Март 1942 года. В ответ на призыв Пер-вого Президентства проводить только самые необходимые мероприятия было перенесено празднование столетнего юбилея Общества милосердия, намечен-ное на апрель этого года.

Апрель 1942 года. Собрания ежегод-ной Генеральной конференции были закрыты для обычной публики: число присутствующих было ограничено примерно пятьюстами руководителями священства. Сессии были перенесены из Табернакля в Зал собраний, располо-женный на Храмовой площади. Такой порядок проведения конференций действовал на протяжении всей войны.

Обсудите двенадцатый Символ веры.

Обсудите, каким образом военнослу-жащие смогли выступить в роли мис-сионеров. Благодаря примеру Святых последних дней в военной форме многие страны были открыты для проповедова-ния Евангелия.

Обсудите, как Книга Мормона помо-гает Святым последних дней выстоять в условиях столкновений и тягот военного времени. Непосредственно войне посвящены более ста страниц из пятисот тридцати одной. Само слово война вместе со словами того же корня появляется в тексте Книги Мормона 171 раз. Слово сражение (бой) в различ-ных формах употреблено в ней 147 раз, и столько же раз использовано слово раздор (распря). Спросите студентов, как примеры людей, подобных главнокоман-дующему Моронию (см. Алма 48:11–17), и учения Книги Мормона помогают нам научиться радоваться независимости и защищать дело свободы.

68

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Старейшина Эзра Тафт Бенсон полу-чил призвание вновь открыть миссии в Европе и выяснить материальные и духовные нужды Святых, живущих в европейских странах.

2 Призвание возобновить работу миссий в Тихоокеанском регионе получил старей-шина Мэтью Каули.

3 По окончании войны возродились и были расширены многие церковные программы.

4 Старейшина Спенсер В. Кимбалл был назначен возглавить работу среди Лама-нийцев.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Расскажите о бедственном положении народов Европы в конце Второй миро-вой войны. Святые смогли отправить немало продовольствия, одежды и других нужных товаров благодаря церковным программам обеспечения благосостояния и заготовки продуктов. Подчеркните, что в июле 1942 года руководители Церкви, отвечающие за программу благосостояния, призвали членов Церкви разводить сады, заго-товить столько фруктовых и овощных консервов, сколько будет для них воз-можно, и сделать запасы угля. Используя следующие цитаты, обсудите, насколько важно следовать совету Пророков и заго-товить по меньшей мере годовой запас продуктов, топлива и одежды.

Президент Эзра Тафт Бенсон: “По мере приближения к заключительным событиям все большую важность для нас приобретают профессиональные навыки – способность работать своими руками. Самые нужные в миру навыки и умения – это способность произво-дить продукты, одежду и обустраивать жилище. И Господь через Своих слуг все больше и больше старается приблизить нас к земле, советуя выращивать овощи и фрукты на своих участках…

Самые существенные для вашей жизни знания, которые вам доступны, – это спасительные истины Евангелия, истины, которые окажут воздействие на ваше благополучие в вечности. Самые жиз-ненно важные слова, которые вы можете прочитать, – это слова Президентов Церкви, в особенности живого Про-рока, и слова Апостолов и Пророков. Бог поощряет людей получать широкое образование, и значение профессиональ-ных навыков будет постоянно возрастать. Существует много чтива, не дающего ничего, кроме потери времени, или оказывающего разлагающее влияние. Чтобы по достоинству оценить истинные знания и способы их получения, нужно прежде всего обращаться к словам Про-роков Господа…

Из предземного существования мы взяли с собой различные таланты и спо-собности. Мы стремимся найти себе хорошую жену, а еще у нас есть ответ-ственность постараться найти область, в которой мы способны принести пользу своим ближним, – ту область наших особых интересов и способностей, где мы в то же время сможем заработать на жизнь.

ПОСЛЕВОЕННОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ

У Р О К 4 1

69

Я рад, что Бетховен обрел себя в музыке, Рембрандт – в живописи, Микеланджело – в ваянии, а Президент Дэвид О. Маккей – в педагогике. Если вы найдете себе под-ходящую нишу и хорошо обоснуетесь в ней, это принесет благословения вам, вашим родным и вашим ближним. Если же вам нужна помощь, чтобы выбрать себе род занятий, она вполне вам доступна: 1) думайте и молитесь об этом; 2) внимательно изучайте свое патриар-хальное благословение; 3) посмотрите, что у вас получается хорошо; 4) выпол-ните несколько тестов на выявление способностей и интересов; а также 5) овладейте основами нескольких профессий, чтобы понять, какая вам подойдет лучше” (“In His Steps,” in 1979 Devotional Speeches of the Year [Provo: Brigham Young University Press, 1980], pp. 62, 64–65).

Президент Мэрион Дж. Ромни. “Я не хочу прослыть паникером. Я не знаю всех подробностей того, что нас ожидает в будущем. Но я знаю, что предсказывают Пророки. И я говорю вам: программа обеспечения благосостояния, органи-зованная, чтобы дать нам возможность позаботиться о собственных нуждах, не выполнила еще тех функций, для выпол-нения которых она была учреждена…

Мы живем в последние дни. Мы живем в те дни, о которых говорили Пророки со времен Еноха и до настоящего времени. Мы живем в эпоху непосредственно перед Вторым пришествием Господа Иисуса Христа” (in Conference Report, Apr. 1975, p. 165).

Президент Спенсер В. Кимбалл. “Огородики и несколько деревьев пред-ставляют собой большую ценность. Я помню, как сестры говаривали: ‘Да, но покупка овощей и фруктов в магазине обойдется нам гораздо дешевле, чем их консервирование’. Но это неверный ответ, не так ли, сестра Спэффорд? Ведь, может статься, магазина и не будет.

Я помню, как много лет назад спросил очень известного бакалейщика, владев-шего сетью продуктовых магазинов: ‘На сколько вам хватит товаров, если у вас не будет грузовиков для доставки новых партий?’ И он сказал: ‘Наверное, мы могли бы протянуть две недели за счет складов и других запасов’. Люди могут столкнуться с ужасным голодом, когда кончатся эти две недели” (in Conference Report, Apr. 1974, pp. 184–85).

Президент Эзра Тафт Бенсон. “Ска-жите честно: обеспечили ли вы свою семью годовым запасом продуктов, одежды и по возможности топлива? Откровение о заготовке продовольствия может оказаться для нашего мирского спасения столь же значимым, сколь важным был призыв войти в ковчег во дни Ноя” (in Conference Report, Oct. 1987, p. 61; или Ensign, Nov. 1987, p. 49).

Президент Гарольд Б. Ли. “Когда я, изнывая от скуки, слушал это обсуж-дение, мне пришла на ум мысль: ‘Не понимаю, к чему все это?’ И тогда на меня низошло нечто такое, что осталось со мной до сего дня: ‘Не существует чело-века, которому известна истинная цель, ради которой учреждается эта Про-грамма обеспечения благосостояния. Но эта истинная цель откроется едва ли прежде, чем будет осуществлена доста-точная подготовка; а когда придет это время, то для ее достижения потребуется задействовать все ресурсы Церкви’” (address delivered at employees’ Christmas devotional, 13 Dec. 1973, p. 5).

7 марта 1943 года была открыта Миссия навахо и зуни – первая из миссий, рабо-тавших исключительно с индейцами. Полгода спустя в Кворум Двенадцати Апостолов был призван Спенсер В. Кимбалл. Он получил особые указания о проведении работы с индейцами. Обсу-дите, что было сделано среди индейцев, и что еще должно быть сделано.

70

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Выступив с девизом “Каждый член Церкви – миссионер”, Президент Дэвид О. Маккей подтолкнул Святых к усиле-нию миссионерской деятельности. За годы его руководства Церковь значи-тельно выросла.

2 Повысилось внимание Церкви к религи-озному образованию, и число учащихся, зачисленных в семинарию, росло по мере введения утренних семинарских занятий и семинарий домашнего обуче-ния.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите, каким образом Господь гото-вит Своих Пророков к исполнению роли, которую они призваны сыграть. Как кругосветное путешествие старейшины Дэвида О. Маккея подготовило его к призванию стать Пророком Господа в то время, когда Церковь станет всемирной организацией?

Сделайте плакат и напишите на нем фразы “Каждый член Церкви – мисси-

онер” и “Что бы ты ни делал – делай хорошо”. С помощью вопросов выяс-ните, могут ли студенты рассказать о происхождении этих девизов. Пого-ворите о том, какой пример дал нам Президент Маккей как миссионер и как человек, возвеличивший свои призвания в Церкви.

Побеседуйте о расширении строи-тельства храмов, развернувшегося под руководством Президента Маккея. За те годы, пока он был Президентом Церкви, было объявлено и завершено строительство храмов в Лондоне, Швей-царии, Новой Зеландии, Лос-Анджелесе и Окленде.

Поговорите о развитии Системы церков-ного образования в этот период.

22 апреля 1964 года на Нью-Йоркской всемирной выставке открылся Мормон-ский павильон. В центре внимания на экспозиции оказался пятнадцатиминут-ный фильм “Путь к счастью”, просмотры которого постоянно шли в двух киноте-атрах, вмещавших четыреста – пятьсот человек. Обсудите, какие результаты принесли усилия Церкви поведать о Евангелии с помощью брошюр, статей, видеокассет и центров для посетителей.

ВСЕМИРНАЯ ЦЕРКОВЬУ Р О К 4 2

71

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В 1961 году было объявлено о том, что планирование и осуществление всех церковных программ будет происходить в соответствии с правилами, которые будут разрабатывать руководители свя-щенства.

2 Одной из важнейших целей, преследу-емых в ходе координации священства, было укрепление семей Святых послед-них дней.

3 В начале 1970-х годов, когда Церковью руководили Президенты Джозеф Фил-динг Смит и Гарольд Б. Ли, был сделан упор на консолидацию работы Церкви.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Расскажите, какими способами Церковь организует помощь семье. Помогите студентам осознать, насколько важно иметь прочные, построенные на Еван-гелии семьи. В эту эпоху было раз-работано несколько программ по укре-плению семейной ячейки, в том числе и программа домашнего обучения, руководство по проведению семейных домашних вечеров, международные журналы. Обсудите, как можно более эффективно все это использовать для помощи семьям.

В 1961 году Церковь начала координи-ровать учебные руководства и другую литературу, мероприятия и деятель-ность различных организаций под началом священства. Расскажите о про-грамме координации. Как программа

координации способствует защите и укреплению Церкви?

В декабре 1963 года была закончена ра -бота по созданию хранилища для доку-ментов по семейной истории в каньоне Литл-Коттонвуд. Его освящение состоя-лось 22 июня 1966 года. Обсудите важное значение работы за умерших и причины, по которым Церковь уделяет так много сил на поиск, микрофильмирование и хранение семейных и храмовых записей. Почему эта работа так важна? (См. Малахия 4:5–6; У. и З. 128:15, 24.)

Покажите фрагменты видеокассеты Putting the Melchizedek Priesthood to Work (53034), чтобы помочь студентам понять, как на практике применять принципы координации работы священства, чтобы благословлять жизнь членов Церкви.

С увеличением числа миссионеров произошли изменения в миссионер-ской работе. 25 марта 1953 года Первое Президентство объявило, что по воз-вращении домой миссионеры больше не будут напрямую отчитываться перед представителями Высшей власти Церкви: это собеседование будут прово-дить члены президентства или высшего совета их кола. В 1969 году была создана Миссия языковой подготовки. А в 1970 году Первое Президентство решило, что рукополагать миссионеров будут президенты их кольев. Пусть несколько бывших миссионеров расскажут о своем рукоположении перед отъездом на миссию, а также о своем собеседовании с членом президентства или высшего совета кола после возвращения с миссии. Призовите студентов готовиться к тому, чтобы стать достойными и результатив-ными миссионерами.

ВРЕМЯ КООРДИНАЦИИ И КОНСОЛИДАЦИИ

У Р О К 4 3

72

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Президент Спенсер В. Кимбалл под-черкивал особую важность миссионер-ской деятельности и призывал членов Церкви “ускорить свой шаг”.

2 В июне 1978 года Президент Кимбалл получил откровение, дающее всем достойным мужчинам право на получе-ние священства.

3 В состав образцовых трудов Церкви вошли два откровения и Официаль-ное заявление, в котором содержится откровение о священстве, полученное в 1978 году. Церковь опубликовала новое издание Священных Писаний.


Учение и Заветы 137–138. Официальное заявление 2.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Каким образом это откровение о свя-щенстве, а также новые откровения, вошедшие в состав Священных Писаний, и новое издание Священных Писаний помогают исполнять видение Пре-зидента Кимбалла о том, что “весь мир будет обращен”?

Попросите студентов прочитать Офи-циальное заявление 2, замыкающее книгу “Учение и Заветы”. Какие события предшествовали тому, что Президенту Кимбаллу было дано это откровение? Скажите студентам, что газета Church News (Церковные новости) назвала откро-вение о священстве наиболее значимым событием двадцатого века (см. 18 дека-бря 1999 года, стр. 4–5). Спросите: какое воздействие это откровение оказало на Церковь с тех пор, как оно было полу-чено?

Побеседуйте об откровениях, включен-ных в Священные Писания в 1976 году. Каким образом пополняется канон Свя-щенных Писаний? Какой вклад внесли эти новые дополнения в образцовые труды Церкви?

Старейшина Бойд К. Пэкер сказал, что новое издание Священных Писаний – это “достижение, венчающее” эпоху Президента Спенсера В. Кимбалла (in Conference Report, Oct. 1982, p. 75; или Ensign, Nov. 1982, p. 53). Поговорите о том, почему это так. Какую роль сыграло новое издание Священных Писаний в том, что Святые стали лучше понимать слово Божье и готовиться к Пришествию Господа?

ЦЕРКОВЬ УСКОРЯЕТ ШАГУ Р О К 4 4

73

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 В октябре 1975 года, после того как в помощь уже действующим семи прези-дентам были призваны еще трое братьев, был реорганизован Первый Кворум Семидесяти – третий руководящий кворум Церкви. Год спустя помощники Двенадцати были отозваны и призваны в Первый Кворум Семидесяти.

2 Чтобы облегчить бремя затрат времени, денег и сил на разъезды, ложившееся на Церковь и на ее членов, были предпри-няты значительные изменения в церков-ных программах.

3 Вследствие введения программы поиска имен и строительства новых храмов по всему миру возросло количество спаси-тельных таинств, совершаемых за живых и умерших.

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Учебное руководство для студентов, глава стр. 591–600.


МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите реорганизацию Первого Кворума Семидесяти. Объясните, что долгие годы в Церкви было принято, чтобы местные члены Кворума Семи-десяти служили в кольях, и только представители высшей власти Кворума Семидесяти были призваны в качестве семи президентов, известных как Первый совет Семидесяти. Прочитайте следую-щее заявление, сделанное Президентом Спенсером В. Кимбаллом на октябрь-ской Генеральной конференции 1975 года:

Президент Спенсер В. Кимбалл. “Постепенно будет организован Пер-вый Кворум Семидесяти, состоящий из семидесяти членов, возглавляемых президентством, состоящим из семи человек. Сегодня к этому Первому Кво-руму Семидесяти присоединятся трое Братьев” (in Conference Report, Oct. 1975, pp. 3–4; или Ensign, Nov. 1975, p. 4).

Помимо этого Первого Кворума Семи-десяти, в 1941 году были призваны представители Высшей власти Церкви, занимающие более высокую позицию по отношению к Кворуму Семидесяти и известные как помощники Двенадцати. Прочитайте следующее заявление, сделанное Президентом Спенсером В. Кимбаллом на октябрьской Генеральной конференции 1976 года, через год после того, как он первый раз призвал новых членов Первого Кворума Семидесяти:

Президент Спенсер В. Кимбалл. “Пер-вое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов, вместе с помощниками Двенадцати и Первым Кворумом Семи-десяти, получили вдохновение свыше призвать всех помощников Двенадцати в Первый Кворум Семидесяти, призвать четырех новых членов этого кворума, а также реорганизовать Первый совет Семидесяти…

Благодаря этим изменениям три руково-дящих кворума Церкви, определенных по откровению, – Первое Президентство, Кворум Двенадцати Апостолов и Пер-вый Кворум Семидесяти – заняли свои места, как это было открыто Господом. Теперь можно будет более эффективно справляться с нынешним внушительным объемом работы и готовиться к расши-рению и ускорению работы в ожидании

НАВСТРЕЧУ ЗАПРОСАМ ВСЕМИРНОЙ ЦЕРКВИ

У Р О К 4 5

74

дня, когда Господь вернется на Землю и Сам возьмет на Себя заботу о Своей Церкви и Своем Царстве” (in Con ference Report, Oct. 1976, p. 10; или Ensign, Nov. 1976, p. 9; Учебное руководство для студентов, стр. 592).

Спросите: какие мы видим свидетель-ства того, что с момента выступления Пре зидента Кимбалла рост Церкви ускорился? Как Кворумы Семидесяти позволяют справляться с делами расту-щей Церкви?

Спросите: каким образом такой упор на консолидацию изменил угол зрения членов Церкви? (См. Учебное руководство для студентов, стр. 593–595.) Как это повлияло на семьи?

Обсудите рост храмовой работы в период служения Президента Кимбалла (см. Учебное руководство для студентов, стр. 595–597). Поделитесь рассказами о том, на какие жертвы шли Святые ради того, чтобы помочь построить эти святые дома Господа.

Кратко изложите историю ближайшего храма. Попросите студентов поделиться своими мыслями о том, что значит для них посещение храма. Пригласите сту-дентов, побывавших в храме, поделиться своими чувствами об этом духовном опыте.

Спросите: как изобретения и совре-менные достижения техники помогают выполнять работу Господа и поддер-живать связь со Святыми во всем мире? Укажите, что изобретение этих новых устройств именно в то время, когда мы так нуждаемся в них, – это не случай-ность, а воля Божья. Прочитайте следую-щие высказывания:

Арчибальд Ф. Беннет. “Сестра Суза Янг Гейтс рассказывала мне, что однажды она спросила своего отца [Бригама Янга], каким же образом станет возможным совершение огромного объема храмовой работы, которую

нужно сделать, чтобы все в полной мере получили возможность возвышения. Он сказал ей, что будет изобретено много трудосберегающих устройств, так что наши будничные обязанности можно будет выполнять очень быстро, и у нас станет высвобождаться все больше и больше времени на храмовую работу. Изобретения появились и продолжают появляться, но многие просто исполь-зуют сэкономленное время на другие дела, совсем не для той цели, которую имел в виду Господь” (“Put on Thy Strength, O Zion!”, Improvement Era, Oct. 1952, p. 720).

Старейшина Рассел М. Нельсон. “Мы благословлены тем, что живем в такое волнующее устроение Евангелия. Бог вдохновляет ум великих людей на создание изобретений, которые продви-гают работу Господа способами, каких еще не знавал мир” (in “Computerized Scriptures Now Available,” Ensign, Apr. 1988, p. 73).

Старейшина Джозеф Филдинг Смит. “Я утверждаю: не будь восстановления Евангелия, не будь организована Цер-ковь Иисуса Христа Святых последних дней, не было бы и радио; не было бы никаких самолетов и не произошло бы замечательных открытий в медицине, химии, электротехнике, не было бы и многого другого, чем был благослов-лен мир благодаря этим открытиям. В подобных условиях эти благословения были бы удержаны, ибо они принадле-жат устроению полноты времен, и вос-становление Евангелия и организация Церкви составляют его средоточие, из коего по всему миру распространяется Дух Господень. Вдохновение от Господа изошло и захватывает умы людей, хоть это им и неведомо, и они направляемы Господом. Таким образом Он ставит их себе на службу, чтобы Его цели и Его праведность могли в положенное время взять верх на Земле.

75

А теперь позвольте мне сказать, что я и на миг не поверю, что эти открытия произошли по воле случая или потому, что сегодня люди обладают более раз-витым интеллектом, чем те, кто жил в минувшие века. Они совершились и

совершаются сейчас, потому что при-шло время, потому что Господь пожелал этого и потому что Он излил Дух Свой на всякую плоть” (in Conference Report, Oct. 1926, p. 117).

76

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Президент Эзра Тафт Бенсон вновь

подчеркнул значение Книги Мормона и ее важное место в жизни Святых послед-них дней.

2 По мере того, как Церковь разрасталась по всему миру, руководители Церкви продолжали получать вдохновенное свыше руководство, касающееся органи-зации Церкви.

3 Большую часть своих посланий руково-дители Церкви посвятили положению дел в семье, в стране и в различных частях мира.


Учение и Заветы 84:54–61.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите со студентами приглашение, которое сделал Президент и его только что призванные советники, обратившись к тем, кто сбился с истинного пути, призывая их прийти ко Христу и вер-нуться в Его стадо (см. “An Invitation to Come Back,” Church News, 22 Dec. 1985, p. 3; см. также Учебное руководство для студен тов, стр. 602).

Обсудите также призыв Президента Бенсона наполнить Землю Книгой Мор-мона (см. Conference Report, Apr. 1987, pp. 104–8; или Ensign, May 1987, pp. 83–85) и очистить внутренность сосуда (см. Conference Report, Apr. 1986, pp. 3–6; или Ensign, May 1986, pp. 4–7).

Обсудите выступление Президента Бенсона на тему гордыни (см. Conference Report, Apr. 1989, pp. 3–7; или Ensign,

May 1989, pp. 4–7). Поговорите о том, какое влияние оказывает на человека гордыня. Спросите: как Книга Мормона помогает нам распознавать гордыню и избегать ее? Попросите студентов поделиться своими мыслями о следу-ющем высказывании: “В Священных Писаниях не существует такого понятия, как праведная гордыня” (in Conference Report, Apr. 1989, p. 3; или Ensign, May 1989, p. 4).

Скажите студентам, что, будучи Пре-зидентом Церкви, Президент Бенсон посвятил несколько своих выступле-ний определенным группам людей. Обсудите советы, которые были даны нашими современными Пророками определенным группам людей в Церкви, например, кворумам священства, Обществу милосердия, молодежи или взрослым членам Церкви, не состоящим в браке.

● Обсудите советы, данные молодым носителям священства.

● Обсудите советы, данные молодым женщинам Церкви.

● Обсудите советы, данные матерям в Церкви.

● Обсудите советы, данные отцам в Церкви.

● Обсудите советы, данные взрослым братьям в Церкви, не состоящим в браке.

● Обсудите советы, данные взрослым сестрам в Церкви, не состоящим в браке.

● Обсудите советы, данные детям в Церкви.

● Обсудите советы, данные пожилым людям в Церкви.

ВРЕМЯ НОВЫХ ЗАДАЧ И ДАЛЬНЕЙШЕГО РОСТА

У Р О К 4 6

77

Побеседуйте о том, какой верой нужно обладать, чтобы следовать совету живого Пророка. Принесите свидетельство о том, какие благословения приходят вслед за послушанием.

Просмотрите высказывание Президента Бенсона, касающееся матерей и отцов в Израиле (см. Come Listen to a Prophet’s Voice, pp. 25–47; см. также Учебное руководство для студентов, стр. 604–605). Обсудите совет, который он дал матерям и отцам. Спросите: какие две священные обязанности должен взять на себя отец? Прочитайте следующую историю:

Старейшина Гарольд Б. Ли. “Ко мне пришел мужчина, сказавший, что он слышал, будто некий человек таинствен-ным образом явился группе храмовых служителей и сказал им: ‘Вам надо бы поторопиться и сделать запасы на год, два или три, поскольку придет время, когда продовольствия не будет’. Он спросил меня, что я об этом думаю, а я сказал: ‘А вы были на апрельской конфе-ренции 1936 года?’

Он ответил: ‘Нет, я не смог приехать’. Тогда я спросил: ‘Ну, тогда вы, конечно, читали отчет о том, что говорили на той конференции Братья?’

‘Нет, я не читал’. ‘Так вот, – сказал я, – на этой конферен-ции Господь дал откровение о запасах продовольствия. Ну как же Господь может сообщить вам, что Он хотел бы, чтобы вы сделали, если вас нет там, где Он говорит это, и вы не находите вре-мени прочитать Его слова после того, как они сказаны?’

Мы живем в меняющемся мире. Господь намеревается держать людей в курсе

происходящего, если они хотят слушать. Как сказал Президент Кларк в своей знаменитой речи: ‘Нам нужен не Про-рок, нам нужно ухо, умеющее слушать’ (см. Conference Report, Oct. 1948, p. 82). Вот величайшая потребность нашего поколения” (“The Place of the Living Prophet, Seer, and Revelator,” in Charge to Religious Educators, 2nd ed. [Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1982], p. 109).

Поговорите о том, как эта история связана с советом, данным Президентом Бенсоном родителям и другим людям. Свидетельствуйте о том, что мы всегда должны иметь “ухо, умеющее слушать”, чтобы внимать словам живущего Про-рока.

Просмотрите вместе со студентами некоторые из выступлений о нравствен-ности, сделанных Первым Президентст-вом в 1980-х годах (см. Учебное руководство для студентов, стр. 605–607). Спросите: какие из этих выступлений оказали вли-яние на членов Церкви в нашем регионе?

Обсудите некоторые важные изменения в руководстве и политике Церкви, которые произошли во время служения Прези-дента Бенсона (например, прекращение деятельности кворумов семидесяти в кольях, призыв большего количества миссионеров и прояснение некоторых обязанностей епископов; см. Учебное руководство для студентов, стр. 607–608).

Обсудите события, связанные с откры-тием Восточной Европы для мисси-онерской деятельности (см. Учебное руководство для студентов, стр. 611–613). Спросите: благодаря каким переменам многие люди в Восточной Европе полу-чили возможность узнать о Церкви?

78

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Церковь продолжает расти и укреплять Святых по всему миру.

2 Членов Церкви призывают “помнить бедных” (У. и З. 42:30) и жертвовать своим временем, талантами и сред-ствами ради помощи нуждающимся по всему миру.

3 Президент Говард У. Хантер уделяет осо-бое внимание посещению храмов и при-зывает Святых сделать храм символом своего членства в Церкви.


Официальное заявление 2. Учение и Заветы 38:35; 42:30; 52:40.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Заранее попросите четырех студентов подготовить доклад о росте и развитии Церкви в Западной Африке, в Иеруса-лимском центре Университета имени Бригама Янга, на Ближнем Востоке и в Латинской Америке (см. Учебное руководство для студентов, стр. 616–619). Пусть студенты представят свои доклады. Рассмотрите следующие высказывания:

Президент Гордон Б. Хинкли. “Вы – часть этого великого движения, охва-тившего всю Землю. Сестра Хинкли сказала о том, что мы были в Брази-лии. Помимо Бразилии мы посетили множество других мест. Вначале мы отправились в Колумбию, затем в Перу, после этого мы посетили Боливию, где

заложили храм в Кочабамба. Мы про-вели там церемонию закладки первого камня храма, несмотря на проливной дождь. Затем мы отправились в Сан-тьяго, Чили, где чудесно провели время; после этого мы посетили Буэнос-Айрес, Аргентина, где на огромном футбольном стадионе у нас была встреча с почти 50 тысячами человек. Из Буэнос-Айреса мы отправились в Порту-Алегри, Брази-лия, потом – в Сан-Паулу, где мы также встретились с огромным количеством людей на футбольном стадионе; затем мы посетили Ресифи… [где] заложили первый камень нового храма. Потом мы отправились в Манаус, расположенный в более чем тысяче миль [более 1 600 км] вверх по реке Амазонке, где Церковь растет и развивается. Там сейчас есть три кола Сиона. В Бразилии у нас уже 137 кольев. Эта работа продвигается вперед. О, как же быстро она продвигается здесь, в Южной Америке! Церковь растет чудесным, удивительным образом” (Teachings of Gordon B. Hinckley [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997], p. 100).

Принесите на урок несколько послед-них номеров Лиахоны. Раздайте их студентам. Попросите их поделиться информацией о росте Церкви по всему миру. Свидетельствуйте о том, что такой небывалый рост стал исполнением пророчеств многих Пророков, живших в разное время.

Поясните, что благодаря росту Церкви во всем мире больше нуждающихся смогли получить помощь (см. Учебное руководство для студентов, стр. 619–620). Прочитайте следующие высказывания:

ДАЛЬНЕЙШИЙ РОСТ В НАЧАЛЕ 90-Х ГОДОВ XX ВЕКА

У Р О К 4 7

79

Президент Томас С. Монсон. “В основе финансирования работы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней лежит десятина, то есть уплата членами Церкви десяти процентов своих доходов, как это было изложено ветхозаветным Пророком Малахией. Помимо десятины в Церкви существуют так называемые пожертвования от поста. Члены Церкви постятся один раз в месяц и вносят в качестве пожертвования сумму, равную той, которую они потратили бы на питание. Мы можем заплатить и больше, по своему желанию, поскольку пожертвования от поста предназначены для помощи бедным и нуждающимся.

Чтобы проиллюстрировать объем тра-диционной благотворительной помощи, оказываемой Церковью, позвольте мне привести небольшой список некоторых предприятий, организованных Церко-вью:

● 100 хранилищ. ● 80 консервных заводов. ● 97 центров занятости по всему миру. ● 45 благотворительных магазинов

компании Deseret Industries. ● 63 офиса социальных служб СПД. ● 106 продовольственных проектов под

руководством священства. ● 1 049 миссионеров Церкви с допол-

нительными поручениями в области благосостояния служат в 33 странах мира.

Как прекрасно видеть плоды этих капи-таловложений и усилий!” (“Our Brothers’ Keepers,” Ensign, June 1998, p. 34).

Скажите студентам, что Первое Прези-дентство, рассмотрев проблему разницы в сумме, необходимой для поддержания миссионеров в разных уголках земного шара, приняло решение установить в этом отношении новую политику (см. Учебное руководство для студентов, стр. 622). Спросите: в чем заключается

эта новая политика? Как эта помощь поддержала миссионеров, живущих за пределами Соединенных Штатов Аме-рики и Канады?

Спросите: какие усовершенствования в церковной семейно-исторической программе помогли расширить и упро-стить семейно-исторические изыскания? (Возможные ответы: компьютеры, справочная служба, библиотеки кольев, улучшенная процедура представления имен, сайт в Интернете, посвященный семейной истории, и. т. д.) Ознакомьте своих студентов со следующим сообще-нием:

“Генеалогическую информацию о почти 400 миллионах умерших теперь можно бесплатно найти через Интер-нет на новом церковном веб-сайте: www.familysearch.org.

‘В последние годы благодаря компь-ютерным технологиям стало возможно внести генеалогические записи в огром-ную базу данных и опубликовать эту информацию в диалоговом режиме или на компакт-дисках’, – сказал Президент Гордон Б. Хинкли на пресс-конферен-ции, состоявшейся 24 мая в Семейно-исторической библиотеке в Солт-Лейк-Сити. ‘Тем не менее сегодня мы делаем долгожданный шаг, благодаря которому через Интернет открывается доступ к некоторым наиважнейшим материалам Семейно-исторической библиотеки’.

Он добавил: ‘Мы начали испытание этого веб-сайта 1 апреля, и результат превзошел все наши ожидания. Поль-зователи от всей души выражают свою благодарность. С тех пор, без всяких объявлений или рекламной кампании, этот сайт посетили более 200 миллионов пользователей, сделав его одним из самых популярных сайтов в Интернете еще до его официального открытия’” (“Family History Web Site Launched,” Ensign, Aug. 1999, p. 74).

80

Поговорите о важном значении семейно-исторической и храмовой работы. Поделитесь следующим высказыванием Президента Гордона Б. Хинкли, служив-шего в то время в качестве одного из членов Первого Президентства.

Президент Гордон Б. Хинкли. “В духе любви и посвящения мы должны расши-рить круг своей деятельности в работе по искуплению умерших через служе-ние в храмах Господа” (in Conference Report, Apr. 1983, p. 8; или Ensign, May 1983, p. 8).

Поясните, что, несмотря на непродол-жительное, по сравнению с другими Пророками этого устроения, служение Президента Говарда У. Хантера (девять месяцев), мы все еще продолжаем испы-тывать его влияние на Церковь. Спро-сите: в чем заключалось его “сильнейшее желание”, когда он был призван Прези-дентом Церкви? (См. Учебное руководство для студентов, стр. 625.) Что, по его словам, должно стать нашей “высшей земной целью”? Прочитайте следующее высказывание:

Президент Говард У. Хантер. “Как вы уже знаете, немного раньше в этом месяце я начал свое служение, выразив свое сильнейшее желание, заключаю-щееся в том, чтобы все больше и больше членов Церкви становились достойными войти в храм. Как и во дни Джозефа, ключом к построению Царства во всем мире являются достойные и получившие свое облечение члены Церкви. Если мы достойны посещения храма, мы можем также быть уверены в том, что наша жизнь находится в гармонии с волей Господа, и мы готовы принимать Его руководство в своей жизни.

Поэтому сегодняшнее пребывание на территории храма смешивает воспоми-нания и дает предвидение. Ответствен-ность за ту работу, которую успешно начал вершить Пророк Джозеф, напол-няет меня решимостью сделать в это отведенное мне время и срок все, что в моих силах. Безусловно, Джозеф был верным и преданным в свое время и свой срок!” (“The Temple of Nauvoo,” Ensign, Sept. 1994, pp. 62–63).

81

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Президент Гордон Б. Хинкли пришел к своему призванию, имея за плечами богатый опыт работы на руководящих должностях, умение общаться с прессой и готовность путешествовать по всему миру, чтобы встречаться со Святыми.

2 Церковь публикует обращение “Семья. Воззвание к миру”, провозглашая Еван-гельскую точку зрения на вопрос семьи и призывая укреплять дом и семью.

3 В феврале 1996 года количество членов Церкви за пределами Соединенных Штатов Америки превысило количество членов Церкви в самих Соединенных Штатах Америки.

4 Церковь приобретает все “более широ-кую известность”, распространяясь во многих странах. Возводятся новые храмы. Церковь привлекает все большее внимание прессы.

5 Президент Хинкли объявляет о стро-ительстве небольших храмов по всему миру, что позволит Святым из отдален-ных районов наслаждаться храмовыми благословениями.

6 Члены Первого Президентства и Кво-рума Двенадцати Апостолов провозгла-шают миру свое свидетельство о Христе, опубликовав его под названием “Живой Христос – свидетельство Апостолов”.


Учение и Заветы 1:30; 123:11–17.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Просмотрите раздел “Подготовка Пророка” в Учебном руководстве для студентов (стр. 628–631). Расскажите студентам об основных фактах из жизни Президента Хинкли. Особенно выделите те события, которые помогли ему под-готовиться к своему призванию Пророка Церкви. Спросите: какой опыт работы со средствами массовой информации он приобрел в молодости?

Прочитайте Учение и Заветы 123:11–17. Спросите: в чем состоит наш долг перед “подрастающим поколением” и теми, кто “чисты сердцем”? (Стих 11.)

Спросите: в чем, согласно Учебному руководству для студентов, заключа-лась одна из первых задач Президента Хинкли, когда он стал Президентом Церкви? (См. Учебное руководство для студентов, стр. 631). Что предприняла Церковь, чтобы противостоять мирскому влиянию, угрожающему разрушить семью? Просмотрите со своими студен-тами принципы, изложенные в обраще-нии “Семья. Воззвание к миру” (Лиахона, октябрь 1998 года, стр. 24; см. также Gordon B. Hinckley, “Stand Strong against the Wiles of the World,” Ensign, Nov. 1995, pp. 98–101).

Мы живем в так называемый “век информации”. Президент Хинкли большую часть своей жизни был связан со средствами массовой информации. Он выступал в теле- и радиопередачах, помогая создавать положительное пред-ставление о Церкви. Расскажите о неко-торых выступлениях Президента Хинкли в программах “60 минут” и “В прямом эфире с Ларри Кингом” (см. Учебное руководство для студентов, стр. 633–634).

ЦЕРКОВЬ “ВЫВОДЯТ ИЗ ТЬМЫ”

У Р О К 4 8

82

Обсудите некоторые выдающиеся собы-тия в современной истории Церкви. Вы можете остановиться более подробно на путешествиях Президента Хинкли по всему миру, упомянуть празднование стопятидесятилетней годовщины прибы-тия пионеров в Долину Соленого озера, обсудить рост Церкви, строительство нового Конференц-центра и другие важные события, описанные в Учебном руководстве для студентов, (стр. 634–639) или Лиахоне. Спросите: какие важные церковные события произошли в нашем районе за последнее время?

Рассмотрите местонахождение храмов по всему миру (см. Учебное руководство для студентов, стр. 640–641). Спросите: какие храмы были посвящены или о строительстве каких храмов было объ-явлено в последнее время? Какие пять храмов ближе всего расположены к нам? Как вы думаете, насколько важен для Президента Хинкли тот факт, что храмы будут доступны для каждого Святого во всем мире? Прочитайте следующее высказывание:

Президент Гордон Б. Хинкли. “У меня есть горячее желание сделать так, чтобы храмы были расположены на доступном для каждого Святого последних дней в мире расстоянии. Чтобы достичь этого, нам нужно продолжать работать в том же темпе. Мы стараемся найти для каждого храма такое место, где он будет находиться в хорошем окружении в тече-ние долгого времени. Цены на недвижи-мость в таких местах, как правило, очень высоки. Храм – это гораздо более слож-ная конструкция, нежели обыкновенный молитвенный дом или здание центра кола. Он возводится по более высоким архитектурным стандартам. Это стоит дороже и занимает больше времени. Но работа продвигается настолько быстро, насколько это возможно. Я постоянно молюсь о том, чтобы каким-то образом удалось ускорить этот процесс, чтобы

больше наших людей могли без проблем добраться до святого дома Господа.

Бригам Янг однажды сказал, что если молодые люди действительно понимают значение благословений храмового брака, они пройдут пешком до самой Англии, если это будет необходимо (см. Journal of Discourses, 11:118). Мы надеемся, что теперь им не придется ходить так далеко” (in Conference Report, Sept.–Oct. 1995, p. 71; или Ensign, Nov. 1995, pp. 52–53).

Еще до того, как он стал Президентом Церкви, Президент Хинкли посвятил больше храмов, чем кто-либо еще в этом устроении. Прочитайте отрывок из выступления Президента Хинкли на открытии октябрьской Генеральной конференции 1999 года. Подчеркните цель, которую он поставил: иметь сто действующих храмов.

Президент Гордон Б. Хинкли. “Сегодня утром я воспользуюсь возможностью, чтобы рассказать о наших успехах в достижении поставленной цели: иметь к 2000 году сто действующих храмов.

В этом году мы посвятили… восемь храмов. До конца года мы посвятим… еще семь храмов. В конце 1999 года мы рассчитываем иметь 68 действующих храмов.

Сотни и сотни тысяч не членов Церкви посетили дни открытых дверей в новых храмах. Они делали это с благоговением и уважением. Во многих случаях храмы, вне всякого сомнения, самые прекрасные здания в городах, где они расположены. Люди восхищаются их красотой. Но среди прочего, наибольшее впечатление на них производят картины с изобра-жением Спасителя, которые они видят в этих святых зданиях. Они больше не будут считать нас нехристианами. Они должны знать, что центральное место в нашем поклонении отведено Господу Иисусу Христу…

83

Мы продолжим это и в следующем году. Это будет очень напряженный период. Мы ожидаем посвящения еще, возможно, 42 храмов. Когда закончится 2000 год, если наши планы осуществятся, у нас будет не только сто храмов, к чему мы стремимся, но, возможно, даже и больше.

Мы не остановимся. Может быть, мы не будем строить в таком же темпе и дальше, но мы будем продолжать это до тех пор, пока будет на то воля Господа” (Лиахона, январь 2000 года, стр. 4–5).

Позже на этой же конференции Прези-дент Хинкли провозгласил:

“Пусть уйдет старый год. Пусть придет новый год. Пусть пройдет еще один век. Пусть его место займет новый. Скажем тысячелетию “до свидания”. Поприветствуем новую тысячу лет.

И так мы будем продолжать свой неиз-менный путь роста, развития и совер-шенствования, повсюду изменяя к луч-шему жизнь людей, пока стоит Земля.

Пусть в некую пору всего этого движе-ния вперед явится Иисус Христос, чтобы в великолепии править на Земле. Никто на знает, когда это произойдет. Даже Ангелам Небесным неведомо время Его возвращения. Но это будет долгождан-ный день” (Лиахона, январь 2000 года, стр. 90).

В заключение конференции Президент Хинкли отметил:

“Закрывая сегодня двери этого Табер-накля и предвкушая открытие дверей

нового Конференц-центра в будущем апреле, мы делаем это с любовью, с признательностью, с уважением и почтением к этому зданию и к тем, кто ушел раньше нас, кто так хорошо строил и чья ручная работа служила так долго” (Лиахона, январь 2000 года, стр. 110).

Раздайте копии послания “Живой Христос – свидетельство Апостолов” (Лиахона, апрель 2000 года, стр. 2–3) всем членам класса. Пригласите их прочитать его и поделиться своими чувствами и мыслями о том, что написано в этом документе. Скажите им, что каждый из них также может принести свое свиде-тельство об Иисусе Христе. Спросите студентов, записали ли они свое свиде-тельство в личную историю. Поощряйте их подготовиться приносить свое свиде-тельство всегда, как только их побуждает к этому Дух.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА “Семья. Воззвание к миру” (Лиахона, октябрь 1998 года, стр. 24).

Официальное воззвание Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов, раскрывающее Евангельскую точку зрения на вопрос семьи.

“Живой Христос – свидетельство Апо-столов” (Лиахона, апрель 2000 года стр. 2–3).

Члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов про-возглашают миру свое свидетельство о Христе.

84

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ1 Церковь Иисуса Христа Святых послед-них дней – это явленный Даниилу в видении камень, который в конце концов наполнит всю Землю.

2 Все Пророки свидетельствовали о том, что судьба Церкви – в руках Господа.

3 Восстановление Евангелия благословляет жизнь многих людей, и Церковь будет продолжать выполнять свое предназна-чение.


Даниил 2. Учение и Заветы 65.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Обсудите пророчества, записанные в Священных Писаниях, в которых гово-рится о предназначении Церкви. Вы можете обратиться за помощью к сле-дующим отрывкам из Священных Пи-саний: Даниил 2:44; Учение и Заветы 45:64–71; 115:5–6. Прочитайте следующие высказывания:

Старейшина Джон Тейлор. “Мы верим в то, что возведем роскошные постройки, великолепные храмы и пре-красные города, кои станут гордостью, хвалой и славой всей Земли. Мы верим, что этот народ достигнет превосход-ства в литературе, науке и искусстве и в промышленности. Произойдет, в сущности, сосредоточение мудрости, и не только совокупной мудрости мира, существующей ныне; люди будут полу-чать вдохновение во всех этих областях

таким образом и в такой степени, каких никогда не было раньше, и со временем, когда цели Господа будут выполнены, у нас будут самые великолепные здания, самые приятные и прекрасные сады, самые богатые и дорогие одежды, а мы станем народом, развитым как физи-чески, так и умственно лучше всех, кто будет жить на Земле. Это неотъемлемая часть нашей веры” (in Journal of Discourses, 10:147).

“Когда Сион утвердится в своей красе, чести и славе, к нему придут цари и князья Земли, чтобы получить знания и обучить им свои народы. Они придут, как приходили они учиться мудрости у Соломона” (The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham [Salt Lake City: Bookcraft, 1987], 216).

Президент Гордон Б. Хинкли. “Рост и развитие Церкви в наши дни дей-ствительно поразительны. Бог Небес совершил это чудо последних дней, и то, что мы видим, – это всего лишь пред-вестник великих событий, которые ждут нас впереди” (“We Have a Work to Do,” Ensign, Feb. 1988, p. 6).

Старейшина Нил А. Максвелл. “Сейчас мы вступаем в такое время, когда всех нас как членов Церкви ожидают, на мой взгляд, особые испытания, кото-рые потребуют, чтобы мы следовали указаниям Братьев. Все простые дела, которые Церковь должна была сделать, уже сделаны. Отныне и впредь ее труд становится очень рискованным, и наша способность быть ее последователями может быть испытана весьма необыч-ными способами” (“The Old Testament: Relevancy within Antiquity,” in A Sympo-sium on the Old Testament [Salt Lake City:

СУДЬБА , УГОТОВАННАЯ ЦЕРКВИ

У Р О К 4 9

85

The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1979], p. 12).

Приведите следующие высказывания и помогите студентам осознать, кто они такие и какую роль они будут играть в судьбе Церкви.

Старейшина Нил А. Максвелл. “Мы уже давно слышим и верим в то, что Господь приберег для последних дней последнего устроения особых духов. Подрастающее поколение молодых мужчин и женщин Церкви – часть этого передового отряда. Сбереженные Госпо-дом ради этого времени, сейчас они должны быть сохранены и подготовлены родителями к их собственному часу в истории! Их удерживали, чтобы они явились в наше время, а теперь их нужно увлечь вперед, чтобы они исполнили свою задачу” (“‘Unto the Rising Generation,’” Ensign, Apr. 1985, p. 8).

Старейшина Дин Л. Ларсен. “Я не верю, что вы случайно оказались на Земле именно в это время. Я верю, что вы были подготовлены в своей предзем-ной жизни, чтобы прийти в смертную жизнь именно в то время, когда от вас потребуется свершить великие дела. Я верю, что перед тем, как прийти сюда, вы доказали, что на вас действительно можно положиться в необычайно труд-ных обстоятельствах, что вы подходите для наиболее трудных испытаний. Пой-мите меня правильно. Я вовсе не хочу сказать, что вы по своей природе лучше или выше предыдущих поколений, жив-ших на Земле. Нельзя сказать, что вам автоматически даются права на большие благословения или преимущества, чем те, которыми обладали люди, жившие на Земле с тех пор, как она была создана. Вы можете сбиться с пути, погрязнуть в грехе и навлечь на себя суд Божий так же быстро, как это происходило с теми, кто жил до вас. Фактически вы живете в такой среде, где вы можете лишиться права на благословения так же легко, как

это было с предыдущими поколениями. Но Бог верит, что вы устоите. Он уверен, что вы будете достойными выполнения тех поразительных задач, с которыми, по Его расчетам, вы должны успешно справиться” (in Conference Report, Apr. 1983, p. 47; или Ensign, May 1983, p. 33).

Президент Эзра Тафт Бенсон. “Я молюсь о вдохновении свыше, обраща-ясь со своим небольшим выступлением к молодежи Церкви – к ‘подрастающему поколению’, как вас называют в Книге Мормона (см. Алма 5:49).

Я полагаю, вы знаете, что мы вас любим. Для нас, как для руководителей Церкви, нет ничего такого в этом мире, что для вас нужно, а мы бы не сделали. Мы в вас очень верим. Вы не простые, не обычные молодые мужчины и женщины. Вы – избранные духи, многих из вас берегли почти шесть тысяч лет, чтобы вы явились в эти дни, в это время, изобилующее самыми большими искушениями, обязанностями и возможностями.

Бог любит вас так же, как любит каждого Своего ребенка, и Его желание, цель и слава состоит в том, чтобы вернуть вас к Себе чистыми и неоскверненными, доказавшими, что вы достойны провести вечность в Его присутствии.

Ваш Отец Небесный думает о вас. Он дал вам заповеди, чтобы направлять вас, чтобы научить вас. Он даровал вам и вашу волю, свободу выбора, ‘чтобы увидеть, буд[ете] ли [вы] исполнять все, что [Он] повелит’ (Авраам 3:25). Свобода выбора – это богоданный, вечный закон. Его Царство здесь на Земле хорошо устроено, и ваши руководители посвя-щают себя тому, чтобы помочь вам. Знайте же, что в вашем распоряжении наша неиссякающая любовь, наша забота и наши молитвы.

Но о вас не забывает и сатана. Он задался целью уничтожить вас. Он не дисципли-

86

нирует вас заповедями, вместо этого он предлагает ‘все делать по-своему’, то есть дает вам свободу курить, пить, употреб-лять наркотики или восставать против совета и заповедей Бога и Его слуг…

Вот программа сатаны: ‘играй сейчас – заплатишь позже’. Он пытается сделатьвсех несчастными, как и он сам (см. 2 Нефий 2:27). А план Господа – это счас-тье сейчас и вечная радость благодаря жизни по Евангелию. Будучи одним из Его слуг и движимый любовью моего сердца к молодежи Сиона, я предлагаю вам этот совет, чтобы вы были счастливы уже сейчас.

Во-первых, я советую вам вести нрав-ственно чистую жизнь…

Во-вторых, я советую вам сохранять близкие отношения с родителями…

Да, возлюбленные молодые люди, вам выпадут испытания и искушения, через которые вы должны пройти, но вас ждут великие мгновения вечности. С вами наша любовь и доверие. Мы молимся о том, чтобы вы готовились принять бразды правления. Мы говорим вам: ‘Встаньте и сияйте’ (У. и З. 115:5) –

и будьте светом миру, знаменем для других…

Я молюсь, чтобы вы, молодое и подрас-тающее поколение, содержали свои тела и умы в чистоте, свободными от скверны мира, чтобы вы были чистыми сосу-дами, способными блестяще исполнять обязанности в Царстве Божьем, готовясь ко Второму пришествию нашего Спаси-теля, во имя Иисуса Христа, аминь” (“To ‘the Rising Generation,’” New Era, June 1986, pp. 4–6, 8).

Пусть студенты расскажут, как Небесный Отец заботится о них. Спросите: как сатана также не забывает о нас? Что дол-жен делать каждый Святой последних дней, чтобы подготовиться ко Второму пришествию Господа?

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Гордон Б. Хинкли, “На рубеже веков”, Лиахона, январь 2000 года, стр. 87–90.

Президент Хинкли призывает Святых занять свое место в истории Церкви и направить свои усилия на выполнение своей части работы.

4 02325 04173 5

RUSSIAN

32504 173

4 02325 04173 5 32504 173 - Church Of Jesus Christ › bc › content › shared › ... ·...

Documents

Transcript of 4 02325 04173 5 32504 173 - Church Of Jesus Christ › bc › content › shared › ... ·...