1

Prof Madya Dr. Hj. Su‘aidi Dato’ Hj. Safei

Revealed Knowledge (IlmuWahyu)Sistem nilai dunia akhirat: halal& haram, taqwa, doa, etikasosial, ibadat.E Q + IQ + SQ = InsanKamil (Solih)Fungsi makhluk (hamba Allah) + khalifah: Fardu Ain & Kifayah

Acquired Knowledge (logikminda)Secularisme, pragmatisme, ritual shj.

E Q + IQ = human being (Mat Saleh)

Peranan penguasa otoriti duniashj.

Perspektif Islam Perspektif Barat

><íéÞ^Û×ÃÖ]< ><<< Ø’Ê< ğ̂uøŞ‘]< Ãi<àè‚Ö]<<< àÂ< íéßè‚Ö]< l]‚Ïjù]æí‰^éŠÖ]<<<<HíÚ^ÃÖ]< ì^é£]æ<

<<<<àè<æ_<‚ÏjÃÚ<fiæ<Ñ^ßjÂ]<î×Â<ØÓÖ]<…^fqc<Ý‚Âæ<íéÂç•çÚ<Æ<íéi]ƒ<h^f‰ù<°ÃÚ<‚é×Ïi<æ_J

<<<Ý]†qù]æ< áçÓÖ]< î×Â< Ýçã˹]< ‹ËÞ< ÐfŞßè<<àÂ< ]‚éÃe< íj< íè^Ú< ì…ç’e< †flŠËŁè< ^Ú‚ßÂ< íèæ^ÛŠÖ]<<<<<<áçÓ×Ö< ŠËi< ^«ý< íÖæ^¦< »< àè‚Ö]< Ø}‚i

äi^ÞçÓÚæJ

Sekularisme ialah ideologi bahawa urusan dunia; politik, pentadbiran & undang-undang harus dipisahkan dari agama.

Golongan Sekularis memperjuangkan hak utk bebas dari peraturan & ajaran agama, bebas dari paksaan pemerintah ke atas rakyat, negara yg neutral dlm hal keagamaan, tidak memberi keistimewaan terhdp mana agama.

Sekularisme merujuk kpd kepercayaan bhw kegiatan & keputusan yg dibuat oleh manusia, harus berdasarkan bukti & fakta bukannya pengaruh agama.

Istilah "sekularisme" mula digunakan di United Kingdom oleh penulisbernama George Holyoake pd 1846. Walaupun ia satu istilah baru, idea berkenaan spt kebebasan berfikir sudah wujud sekian lama dlm sejarahmanusia menerusi pemikiran Aristotle .

2

Negara Islam yg diperintah oleh sekularisme, melaksanakan rancangannya, memukul siapa saja yg menentangnya adalah Turki, yg merupakan khilafah Islamiah yg terakhir. Ia tlh ditakluk olehAtaturk utk merealisasikan model Barat dlm semua aspek kehidupan; politik, ekonomi, sosial, pendidikan & kebudayaan.

Turki tlh menegakkan perlembagaan sekular (la diniyyah) yg memisahkan agama dgn kehidupan secara total, sgt ganas terhadap Islam, termasuklah urusan kekeluargaan & peribadi.

Sekrg ini masjid dipenuhi oleh jamah bersembahyang dari setiap generasi usia, ribuan sekolah al-Qur'an, para imam & da‘i, tersebarnya buku-buku Islam, keadaan rakyat Turki sendiri, yg tinggal di Jerman & Eropah, semuanya menjadi fakta akan kegagalan sekularisme di negara Islam.

Prof. Mohd. Naguib al-Attas menyimpul:"...there can never really be an 'Islamic secularism'; and secularization can never really be a part of Islam."

Prof. Yusof Al-Qaradawi juga menegaskan bahawa bahawa sekularisme itu bukan saja bertentangan dengan Islam, bahkan menentang Islam. Islam mesti bertarung dalam setiap empat sisi ajarannya yang pokok, yakni akidah, ibadah, akhlak dan undang-undang.

Sekularisme tidak boleh dianggap ringan oleh umat Islam sendiri. Bahaya faham sekularisme diperingkat individu maupun masyarakat, peribadi & negara, sepatutnya menjadikan kita lebih berwaspada terhadap faham-faham yang mengiringinya, dgn 'baju' yang baru, seperti idea globalisasi, dunia tanpa sempadan dll.

ÿáçŁÛş×łÃÿi<÷<łÜ₣ÓŽi^ÿãĆÚ₣_<áç₣ŞŁe<łàŽÚ<łÜ₣Óÿqÿ†ł}ş_<Łä×Ö]ÿæ<ŁÜ₣ÓşÖ<ÿØÿÃÿqÿæ<ğ̂òłéÿ<ÿáæŁ†₣Ółÿi<łÜ₣Ó×ÿÃşÖ<şìÿ‚ŽòĞÊş̀ĞÖ]ÿæ<ÿ…^ÿ’łeş̀ĞÖ]ÿæ<ÿÄłÛĆŠÖ]E<ØvßÖ]<ì…ç‰<V78D

* Daya kreativiti manusia berkembang sesuai mengikut kekuatan & kelemahan deria pendengaran, penglihatan serta fikiran.

* Fitrah Hati (Qalb) unsur penentu tindakan manusia. Hati mudah terpengaruh dgn suasana & persekitaran, sejak lahir sampai akhir hayat. Ia harus ditarbiyah sehingga tidak terkena penyakit yg membinasakan.

* Hikmat Hasan Al Banna: "seperti jasad, qalb memerlukan pemeliharaan, santapan & perubatan. Pendidik & da'i mesti waspada penyakit qalb spt. nafsu populariti, lupa diri, cinta benda & pangkat.

2 rujukan utama: Qur’an & Sunnah

4 rujukan tambahan mengikut kesesuaiandlm lingkaran agama: i. Nilai sosial & pola budaya, ii. Prinsip politik & sosio-ekonomi setempat spt. MIB di Brunei, iii.Hasil dapatan R&D zon akademik, iv. Ciri-ciri pembangunan P&P mengikutperkembangan semasa

Primer

Sekunder

3

Role Model: Kurikulum Pendidikan & Sistem tarbiyah Islam

Berteraskan wahyu Rasulullahy menyusun strategi PI utk

melahirkan insan kamil yg bebas dari kejahilan, mempunyaiperadaban & bertaqwa

2 era sejarah 610-632M (23th): i. Mekah (13 th): 3 th secara sembunyi (covert/sirriyyah)

al-Hijr (15:94)

10 th secara terang-terangan (overt/jahriyyah)

ii. Madinah (10 th)

yPerbezaan Fokus PI

Kumpulan sasar di kalangankeluarga & sahabat terdekat, hanya 38 pengikut di peringkatsulit

Premis rumah Rasulullahy &

al-Arqam di Jabal SafaBertumpu kpd penyucianaqidah, tauhid & akhlak

Terbuka kpd semua, merentasisempadan, globalisasiSistem pendidikan yg sistematik & strategik dgn masjid sebagai premisutama PIPenubuhan 9 buah sekolah sptsekolah Ka’bahPenghantaran guru ke seanterosemenanjung Arab & dunia luarSkop PI lebih luas; syariat, perundangan, muamalat, munakahah & perhubungan a’bangsa

Mekah Madinah

Ajaran Rasulullah y& sahabat kpd m’katIlmu Pengetahuan: Tauhid, syariat, akhlakKemahiran: berenang, memanah, menunggangkuda dsb

3 Struktur Pengajaran

Rasulullahy

y

Nasihat & tunjuk ajar khusus kpd parasahabat terpilih, tidakmengira masa & tempat

Teras PI MadinahPendidikan Awal(kanak-kanak): Mendengar, Membaca, MenulisPendidikan Tertinggi: serambi masjid nabawiy(Ahlus Suffah)

y3 Bentuk / Sistem Pengajaran Rasulullahy

Amalan Rasulullahyketika di Mekah & berterusanHousehold, family unit, study groupPembelajaran tertentupd tempat & masa ygterbatas

Bermula praktis era Madinah & berterusanCircleKelompok muridmenadah kitabmengelilingi guruTiada had masa, makinbanyak belajar makinbanyak perolehan ilmu

Bermula praktis era Madinah & berterusanSermon, speech, oratoryPerkuliahan mass

lecturePenyampaian secaraterbuka & bebas tanpasekatan

4

Prof Madya Dr. Hj. Su‘aidi Dato’ Hj. Safei