Пожалуйста, обращайтесь бережно с этим изданием — в нем приведены слова нашей святой Торы.

«Глава «Эмойрב״ה

ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА ЮЖНО-УКРАИНСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ИУДЕЙСКИХ ОБЩИН״שומרי שבת״ – שבועון איחוד הקהילות היהודיות בדרום אוקראינה

12 ияра 5776 года(20 мая 2016 г.)

№ 34(1065)

Рав Авроом Вольф, главныйраввин Одессы и Юга Украины

На прошлой неделе один молодой

еврей из нашей общины, делающий пер-

вые шаги в мире бизнеса, обратился ко

мне с просьбой: «Рабби, что вы можете

посоветовать мне, кроме известных ду-

ховных составляющих достижения ус-

пеха: молитвы, веры и уверенности?»

«Настойчивость, — сказал я ему, —

это самый главный секрет успеха в чем

бы то ни было». Многие люди иног-

да отказываются от своих устремлений и целей, столкнувшись с

трудностями уже в самом начале пути. Они слишком быстро от-

ступают там, где могли бы воплотить свои мечты, если бы про-

должали настойчиво идти к заветной цели. Не зря говорят те, кто

добился успеха в жизни: «Отступившие никогда не побеждают, а

победители никогда не отступают».

Я рассказал молодому человеку историю о сэре Уинстоне Чер-

чилле. Когда знаменитый бывший премьер-министр Великобри-

тании был уже очень стар, Оксфордский университет пригласил

его выступить с речью. Это было событие — издалека прибывали

люди, чтобы увидеть самого великого и самого известного из жив-

ших тогда британцев. Тысячи людей до отказа заполнили самый

большой лекционный зал университета и с напряжением ожида-

ли появления великого человека. Черчилль прибыл со своим лю-

бимым реквизитом, сопровождавшим его, куда бы он ни пошел:

толстой сигарой, тростью и шляпой. Когда он подошел к трибу-

не, зрители встали и зааплодировали. С несравненным чувством

собственного достоинства и необычайной уверенностью, Черчилль

успокоил толпу и встал перед микрофоном. Он вынул сигару изо

рта, снял шляпу и положил ее на трибуну. Собравшиеся терпели-

во ждали. Выдержав паузу, он прокричал: «Никогда, никогда, ни-

когда не сдавайтесь!» Его слова гремели под сводами зала. Затем,

в воцарившейся тишине, Черчилль взял шляпу, вернул сигару на

прежнее место и, опираясь на трость, покинул трибуну. На этом

его речь закончилась, больше он не сказал ни слова. Постепенно

присутствующие на-

чали понимать: Чер-

чилль не захотел гово-

рить больше, так как

ничего, хотя бы приблизительно столь же важного, он сказать и

не мог. «Не сдаваться!» было девизом всей его жизни.

«Никогда не сдавайся! — закончил я свой разговор с молодым

человеком, который хотел узнать «секрет» успеха. — Никогда не от-

чаивайся! Настойчивость, настойчивость и еще раз настойчивость —

это путь к успеху! Эти слова должны звучать у тебя в ушах, когда на

твоем пути будут возникать трудности и сложные задачи».

Время счета оймера — это дни между Исходом из Египта на

Песах и дарованием Торы на Швуэс. Это дни великого переме-

щения сынов Израиля, начавшиеся с обрезания при Исходе и за-

вершившиеся жертвоприношением у горы Синай. Для поколе-

ния Исхода это было физическим переселением, а в наше время

мы ведем сфирас ѓооймер — исчисление оймера. В нашей сегод-

няшней главе «Эмойр» говорится: «И ведите для себя счет с пер-

вого дня после праздника [Песах] — дня приношения вами ой-

мера… Семь полных недель должны быть отсчитаны» (Ваикро,

23: 15). Кажется, нет ничего проще, чем считать, подсчитывать ко-

личество дней с первого дня до нынешнего. Каждый день, кото-

рый проходит, даже если это был обычный день, без особого со-

держания, если мы посчитаем его относительно перечня преды-

дущих дней, присоединяется к общему числу дней оймера. Кроме

того, понятие «число», «порядковый номер» представляет собой

что-то внешнее, с первого взгляда не имеющее никакого отно-

шения к сути той вещи или явления, которые пересчитываются.

В этой связи возникает вопрос: каким образом сфирас ѓооймер —

простой счет — смог помочь евреям в процессе духовного очище-

ния — подготовки к получению Торы, которое началось с Исхода

из Египта и завершилось у подножия горы Синай?

Дни оймера связаны с историей рабби Акивы и его учеников.

Известно, что рабби Акива происходил из семьи геров (неевреев,

стр. 2 ���

Рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе) сказал однажды:

«Нужно жить в ногу со временем», имея в виду, что следует жить

в соответствии с недельной главой Торы — не только изучать

недельную главу каждый день, но и жить с ней…

Тора разделена на 54 главы так, что читая их еженедельно,

евреи успевают за год завершить цикл публичного чтения Торы.

И мы в каждом номере рассказываем о недельной главе (отме-

тим лишь, что приводимый в газете текст не претендует на пол-

ноту и не может заменить изучения подлинного текста Торы).

КАПЛИ ВОДЫ, ПРОБИВАЮЩИЕ КАМЕНЬКАПЛИ ВОДЫ, ПРОБИВАЮЩИЕ КАМЕНЬ

О чем рассказывается в недельной главе: О годе шмиты и юбилейном годе. Вопросы продажи земельных угодий, домов в городской черте. Вопросы продажи рабов. Выкуп раба-еврея. Читать и обсуждать статьи р. Авроома Вольфа можно в Интернете — http://avroomwolff .livejournal.com/

Теракт в Иерусалиме. Ут-ром 16 мая в Иерусалиме палести-нец с ножом атаковал еврея. Еврей ранен ножом в верхнюю часть те-ла, его ранения оцениваются как легкие. Террорист был задержан на месте преступления.

Террорист в полицейской форме готовил атаку в Иеруса-лиме. Вечером 14 мая израиль-ские силы безопасности предо-

твратили теракт. 36-летний мужчи-на из Вифлеема был арестован на КПП при попытке въехать в иеру-салимский район Мишор-Адумим на такси для дальнейшей атаки на израильтян. При нем обнаружили спрятанную униформу полиции Из-раиля. Задержанного препроводи-ли для дальнейшего допроса.

ВВС Израиля ликвидиро-вали на границе с Ливаном од-

ного из лидеров «Хиз-баллы». Один из лиде-ров «Хизбаллы» Мустафа Бадреддин, командовав-ший военным крылом шиитской группировки, ликвидирован в резуль-тате израильского авиа-удара на ливано-изра-ильской границе. Об этом сообщает агентство «Рей-тер» со ссылкой на заяв-ление группировки.

Бадреддин был фи-гурантом дела об убийс-тве премьер-министра Ливана Рафика Харири в 2005 году (обвинения были выдвинуты Спе-циальным трибуналом по Ливану в 2011 году). Кроме того, он был при-частен к серии взрывов в Кувейте в 1983 году, в том числе возле по-сольств США и Франции, в результате которых пять человек погибли и 86 получили ранения. Бадреддин тогда был задержан властями Кувейта и приговорен к смертной казни, однако сбежал из тюрьмы во время иракского втор-жения в 1990 году.

По некоторым данным, Бад-реддин также стоял за организа-цией взрыва у казарм морской пехоты США в столице Ливана

Бейруте в 1983 году, в результа-те которого погиб 241 американ-ский военнослужащий.

ИГ готовит нападение на Израиль. Террористы «Ислам-ского государства» готовят масш-табную террористическую атаку против Израиля, пишет немецкая газета «Бильд». По информации из-дания, сотни боевиков уже проходят

стр. 3 ���

� Новости вкратце

Мустафа Бадреддин

В детстве, классе в шестом-седьмом, я коллекционировал карты. Не игральные — географические. Такое, как бы сейчас сказа-ли, офлайновое приложение к популярной те-лепрограмме «Клуб кинопутешествий». По-пасть куда-то в другую страну я в то время (начало 80-х годов прошлого столетия) да-же и не надеялся, так что оставалось лишь смотреть «заграничные виды» на экране, а потом отыскивать на карте упомянутые в пе-редачах места. Кстати, сейчас подумалось, что, возможно, именно для этого те карты и выпускали — какая еще могла быть причина печатать крупномасштабные (то есть, доста-точно подробные) карты практически всех стран мира? «Практически всех» — это не преувеличение: в моей коллекции были кар-ты и таких небольших и незначимых стран, как Тунис, Бенин и Корея, и таких крупных и важных, как ФРГ и Франция.

А вот карты городов почему-то в таких объемах не печатались и за ними приходи-лось ездить — оказываясь в каком-то новом месте, я тут же шел и покупал карту этого города. Так что в моей коллекции в основ-ном были представлены карты советских го-родов, и это был бы достаточно грустный ее раздел, если бы не одесский книжный мага-зин «Дружба». Там продавалась издания из ГДР, Польши, Болгарии и других стран со-циализма — в том числе и карты. Так мою коллекцию пополнили Берлин, Варшава и почему-то Сопот. Впрочем, в то время этот польский курорт был достаточно известен своим фестивалем песни («наш ответ «Ев-ровидению»), возможно, это и стало при-чиной приобретения карты… Занимаясь ее изучением, я обнаружил в Сопоте улицу со странным названием — Bohaterow Monte Cassino. Первое слово я перевести кое-как сумел: сопоставил с почти созвучным рус-ским «богатырей» и понял, что оно означает «героев». А вот два других слова меня пос-тавили в тупик, и в конце концов я решил, что последнее — это «казино», и долго не-доумевал, что это за герои в казино и по-чему в их честь назвали улицу?!

Вот такой парадокс: начитанный под-росток знает про казино, но понятия не име-ет о битве под Монте-Кассино, в честь героев которой названа центральная улица Сопо-та. Да и откуда мне было о ней узнать, если в советское время роль союзников в нашей общей победе во Второй мировой войне вся-чески преуменьшалась? А между тем сра-жение продолжалось четыре месяца и было достаточно кровопролитным — чтобы взять Монте-Кассино, гору, контролирующую до-рогу на Рим, союзникам понадобилось четы-ре штурма! В этих боях отличились и бойцы 2-го польского корпуса — именно они пер-выми поднялись на вершину горы и водру-зили там флаг своей страны.

Поляки, павшие в этом сражении, по-хоронены на военном кладбище у подно-жия горы. Среди надгробий там есть и не-мало отмеченных звездой Давида — еврейс-кие солдаты сражались и в польских частях, приближая нашу общую победу. Давайте вспомним о них на этой неделе, когда от-мечается очередная годовщина заверше-ния битвы под Монте-Кассино…

Цви-ЃиршБлиндер,главныйредактор Солдаты на КПП на въезде в Иерусалим

2 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 34(1065)

12 ияра 5776 года(20 мая 2016 г.)

Александрия . . . . . . . . . . . . . . . . .20:12 21:31Ахтырка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:10 21:33Балта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:22 21:39Белая Церковь . . . . . . . . . . . . . . .20:27 21:49Белгород-Днестровский . .20:13 21:27Бердичев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:34 21:56Бердянск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:49 21:04Бершадь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:24 21:42Богуслав . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:23 21:44Бровары . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:28 21:51Брянка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:48 21:07Винница . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:31 21:51Геническ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:55 21:09Глухов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:21 21:48Днепродзержинск . . . . . . . . . .20:04 21:22Днепропетровск . . . . . . . . . . . .20:02 21:20Донецк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:50 21:08Евпатория* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:57 21:10Желтые Воды . . . . . . . . . . . . . . . . .20:08 21:26Житомир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:35 21:58Жмеринка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:32 21:52Запорожье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:00 21:17Ивано-Франковск . . . . . . . . . . .20:45 22:05Измаил . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:16 21:29Изюм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:56 21:16Казатин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:32 21:53Каменец-Подольский . . . . . .20:38 21:57Каховка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:02 21:18Керчь* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:45 20:58Киев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:29 21:52Кировоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:14 21:32Коломыя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:43 22:02Конотоп. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:21 21:46Коростень . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:38 22:03Коростышев . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:34 21:56Краснодон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:43 21:01Красный Луч . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:46 21:04Кременчуг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:11 21:31Кривой Рог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:07 21:24Кролевец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:21 21:47Лисичанск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:51 21:10Лозовая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:59 21:18Лохвица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:17 21:40Лубны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:17 21:39Луганск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:45 21:04Луцк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:50 22:14Львов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:52 22:14Макеевка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:49 21:06Мелитополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:55 21:10Могилев-Подольский . . . . . .20:31 21:50Мукачево . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:52 22:10Нежин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:26 21:50Николаев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:08 21:24Никополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:02 21:18Новгород-Сиверский . . . . . .20:25 21:52Новомосковск . . . . . . . . . . . . . . .20:02 21:21Одесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:12 21:27Павлоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:59 21:18Первомайск . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:35Пирятин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:20 21:42Пологи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:54 21:10Полтава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:09 21:30Прилуки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:22 21:45Ровно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:46 22:10Ромны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:42Светловодск . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:12 21:32Севастополь* . . . . . . . . . . . . . . . . .19:55 21:07Северодонецк . . . . . . . . . . . . . . .19:51 21:10Симферополь*. . . . . . . . . . . . . . . .19:54 21:06Скадовск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:02 21:16Сквира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:29 21:50Славута . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:42 22:05Смела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:38Стаханов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:49 21:07Сумы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:13 21:38Тернополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:44 22:05Токмак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:55 21:11Тульчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:28 21:47Ужгород . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:54 22:13Умань . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:22 21:41Феодосия* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:49 21:01Харьков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:04 21:26Херсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:05 21:20Хмельницкий . . . . . . . . . . . . . . . .20:39 21:59Хуст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:48 22:06Цурюпинск. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:05 21:20Черкассы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:18 21:39Чернигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:30 21:56Черновцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:38 21:56Чортков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:42 22:01Чугуев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:00 21:22Шостка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:23 21:50Щорс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20:29 21:56Ялта* . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19:52 21:04* Для городов Крыма указано московское время

Перед наступлением субботы (в пятницу вечером) женщины, девуш-ки и девочки старше трех лет зажи-гают свечи. Замужние зажигают две свечи или более, незамужние, де-вушки и девочки — одну. После за-жигания свечей произносят:

Борух Ато, А-дой-ной, Э-лой-ѓей-ну, Мелех ѓоОйлом, ашер кидшону бемицвойсов вецивону леѓадлик нейр шель Шабос Койдеш! (Благосло-вен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Все-ленной, освятивший нас Своими запо-ведями и повелевший зажигать свечу в честь Святой Субботы!)

ПОМНИТЕ, что лучше вообще не зажечь свечи, чем зажечь их пос-ле наступления Субботы (Суббота наступает через 18 мин после вре-мени, указанного в таблице).

За

жж

ен

ие

св

еч

ей

20

ма

я

Ис

хо

д С

уб

бо

ты2

1 м

ая

Из бесед Любавичского Ребе

� Контуры недели

13 ияра (21 мая) — Шабос главы «Эмойр».В Минхе читают из Торы отрывки из главы

«Беѓар» (Ваикро, 25: 1–13). ПроизносятЦидкосхо(«Милость Твоя», Сидур, стр. 209). После Минхиизучают 3-ю главу трактата «Пиркей овойс».

Этот день — йорцайт рабби Исроэля-Арье-Лейба Шнеерсона, брата Любавичского Ребе (ушел из жизни в 5712/1952 г.).

Воскресенье, 14 ияра (22 мая) — Песах шей-ни («Второй Песах»). Не читают Таханун. При-нято есть мацу в трапезах дня.

Понедельник, 15 ияра (23 мая) — третий пост БаЃаБ (см. предыдущий номер).

Среда, 17 ияра (25 мая) — в молитве Мин-ха не произносят Таханун.

Четверг, 18 ияра (26 мая) — Лаг боОймер, день, когда наш мир покинула душа величай-шего мудреца и кабалиста рабби Шимона бар Йохая (Рашби), автора книги «Зоѓар». В пос-ледний день жизни он достиг наивысших ду-

ховных вершин, и потому Лаг боОймер име-нуется также Ѓилула деРашби («днем торжества Рашби») и отмечается весельем и молитвами, обращенными ко Всевышнему, — молитвами о том, чтобы заслуги этого праведника помогли всему народу Израиля. В отличие от всех дней счета оймера, в Лаг боОймер разрешено устра-ивать свадьбы. Не произносят Таханун.

В этот день в синагогах зажигают множес-тво свечей. В Стране Израиля в ночь на Лаг бо-Оймер принято зажигать костры в честь раб-би Шимона бар Йохая, а днем — отправляться в местность Мерон в Верхней Галилее, где он похоронен. Рядом с могилой рабби Шимона молятся, поют, танцуют и веселятся. Согласно обычаю, в этот день едят сладкие плоды струч-кового дерева, которые служили единственной пищей рабби Шимону и его сыну, рабби Эльа-зару во время их 13-летнего пребывания в пе-щере, где они прятались от римлян.

Согласно еще одному обычаю, в Лаг бо-Оймер дети соревнуются в стрельбе из лука (кешес на иврите). Это делается в память о том, что все время, пока жил рабби Шимон бар Йо-хай, на небе ни разу не появлялась радуга (также кешес), признак сдерживаемого гнева Всевыш-него, — так как заслуги рабби Шимона были столь велики, что защищали весь мир.

В последнее время, по инициативе Лю-бавичского Ребе рабби Менахема-Мендела Шнеерсона по всему миру распространился обычай устраивать в Лаг боОймер детский парад, за которым следует большая програм-ма развлечений.

20 ияра (28 мая) — Шабос главы «Беѓар».Ѓафтора — Вайоймер Ирмияѓу (Ирми-

яѓу, 32: 6–22).В молитве Минха читают из Торы отрывки

из главы «Бехукойсай» (Ваикро, 26: 3–13). После Минхи изучают 4-ю главу «Пиркей овойс».

��� стр. 1перешедших в иудаизм) и, следо-

вательно, не обладал тем естест-

венным духовным богатством, ко-

торое каждый еврей получает в

наследство по праву своего рож-

дения, как потомок наших праот-

цев — Авраѓама, Ицхока и Яакова.

Об этом духовном наследстве мы

вспоминаем каждое утро во вре-

мя молитвы, когда произносим:

«Счастливы мы! Как хороша на-

ша доля, как отрадна судьба на-

ша и как прекрасно наше насле-

дие!» Тора принадлежит каждо-

му еврею с самого рождения, как

сказано: «Учение, которое запове-

дал нам Моше, — наследие общи-

не Яакова!» (Дворим, 33: 4).

Однако рабби Акива не был

биологическим потомком праот-

цев и поэтому не удостоился естес-

твенного духовного богатства. Его

духовная бедность отразилась и на

экономическом положении: муд-

рецы рассказывают, что в начале

своей жизни он был нищим пасту-

хом («Овойс дерабби Натан», гла-

ва 6; Талмуд, трактат «Недорим»,

50). Но, несмотря на столь бедное

духовное и материальное состоя-

ние, рабби Акива, благодаря своей

упорной работе по изучению Торы

и многочисленным усилиям, в ко-

нечном итоге поднялся на такой вы-

сокий духовный уровень, что стал

«основой и опорой всей Устной То-

ры» (Талмуд, трактат «Санѓедрин»,

86). Новое духовное состояние раб-

би Акивы повлияло и на его мате-

риальное положение: мудрецы рас-

сказывают, что, вернувшись после

24 лет обучения, рабби Акива полу-

чил от своего свекра-богача поло-

вину его состояния.

В начале недельной главы

«Бехукойсай» сказано: «Если по

законам Моим ходить будете и

заповеди Мои соблюдать и ис-

полнять их, Я дам ваши дожди в

свое время, и даст земля свой уро-

жай, и дерево полевое даст плоды

свои…» (Ваикро, 26: 3, 4). То есть

результатом тяжелого труда по

изучению Торы и соблюдению ее

законов является духовный успех,

который отражается и в получе-

нии благ физического мира.

В святых книгах написано,

что каждая еврейская душа еще до

схождения в этот мир изучает Тору.

Очутившись в материальном ми-

ре, душа, продолжая изучение То-

ры, должна напряженно работать и

прилагать большие усилия, чтобы

преодолевать препятствия и поме-

хи, которые этот мир и физическое

тело воздвигают перед ней. Пред-

назначение Торы состоит в разъ-

яснении и очищении деталей фи-

зического мира, Тора привносит в

него святость и духовность. Умение

отличать добро от зла с помощью

Торы и мицвойс дает, в основном,

Устная Тора. Изучение Письмен-

ной Торы не предоставляет точных

знаний о том, как именно надо ис-

полнять заповеди. Письменная То-

ра называется «Древо жизни», ведь

ее изучение приводит человека к

любви к Б-гу. Но только благодаря

объяснениям Устной Торы, мы зна-

ем, как нам вести себя в этом ми-

ре, как отличить добро от зла, где,

что и как мы должны делать. Уст-

ная Тора называется «Древо поз-

нания добра и зла». Она спускает-

ся в этот мир, место, где хорошее

и плохое перемешано между со-

бой, и определяет различие меж-

ду добром и злом, между чистым

и нечистым, между запрещенным

и разрешенным. Поэтому именно

о рабби Акиве, потомке геров, ко-

торый подчеркивал разделение и

уточнение понятий «хорошее» и

«плохое», Талмуд говорит, что он

является основой Устной Торы.

Что заставило рабби Акиву

упорно изучать Тору? Талмуд рас-

сказывает: «Увидал он однажды

у колодца плиту с правильно вы-

долбленным желобом и спросил:

«Кем это так хорошо сделано?» —

«Не знаешь ты, Акива, — отве-

тили ему, — сказанного: «камни

стирает вода» (Иов, 14: 19). Кап-

ля за каплей падала она изо дня

в день, долбя этот камень». И по-

думал Акива: «Капли водяные —

им удалось камень выдолбить,

тем более крепким как сталь сло-

вам Торы не поздно будет огра-

нить живое сердце мое» («Овойс

дерабби Натан», глава 6). Рабби

Акива понял силу настойчивос-

ти. Даже твердый камень капли

воды могут пробить. Одна капля

воды, мягкая и слабая, не сможет

противостоять твердому камню.

Однако когда они продолжают

падать вниз одна за другой, час

за часом, день за днем, год за го-

дом — они в силах пробить даже

самый крепкий камень.

Камень символизирует собой

явление неживой природы самого

низкого уровня. Сила и преиму-

щество воды в том, что она пада-

ет с высоты на более низкое место.

Тот факт, что вода точит камень, оз-

начает, что даже самый твердый и

низкий предмет может измениться

под влиянием верховных сил. Раб-

би Акива понял, что, несмотря на

то, что он был как «камень», нахо-

дился на низком духовном уровне,

как сын геров, не наделенный ду-

ховным наследством отцов, но на-

стойчивая сила воды — сила Торы,

которая спускается сверху, способ-

на изменить его и поднять на вы-

сокий духовный уровень. Рабби

Акива увидел, что мир и Тора — это

одно и то же, и что продвижение и

понимание мира и души невозмож-

но без изучения Торы.

Для того чтобы выгравиро-

вать слова Торы в сердцах, чтобы

достичь состояния: «И удалю из

плоти вашей сердце каменное…»

(Йехезкель, 36: 26), требуется труд,

о котором сказано: «Мало-пома-

лу буду прогонять их от тебя…»

(Шмойс, 23: 30). Проявив после-

довательную настойчивость, вы

можете создать существенные

изменения. В этом и состоит суть

счета оймера. Хотя подсчет дней —

это простая работа, работа «кап-

ли воды», внешняя работа чисел,

настойчивость, с которой она вы-

полняется день за днем, неделя за

неделей, позволяет достичь самой

высокой точки духовного очище-

ния — дарования Торы. ש ש

КАПЛИ ВОДЫ, ПРОБИВАЮЩИЕ КАМЕНЬКАПЛИ ВОДЫ, ПРОБИВАЮЩИЕ КАМЕНЬ

Глава «Эмойр» открывается заповедями,

которые касаются только коѓенов. Мы узнаем,

что они могут принимать участие лишь в по-

хоронах ближайших родственников (перечень

приводится), что им можно встать под хупу

лишь с женщиной незапятнанной репутации.

Что же касается коѓен годоля, первосвященни-

ка, то здесь забор ограничений поднимается

еще выше. Он не может принимать участия

даже в похоронах своих родителей, и только

девственница может стать его женой.

Можно спросить: с какой целью введе-

ны эти ограничения? И зачем нам, осталь-

ным евреям, об этом знать? У коѓенов было

немало секретов, касающихся служения в

Храме, которые передавались из рода в род

и не были достоянием широкого круга. А то,

что написано в нашей недельной главе, долж-

но быть известно всем евреям…

Давайте начнем с первосвященника.

Раз в году, в Йом-Кипур, он занимался осо-

бым видом службы, которая включала вход

в Святая святых, где находился Ковчег За-

вета, и молитву об искуплении грехов все-

го еврейского народа. Чтобы поднять та-

кую тяжесть, коѓен годоль должен был на-

ходиться на высочайшей ступени святости.

Эта святость была многогранна. Кроме ри-

туальных запретов (нечистота мертвого те-

ла и пр.), она включала особую заботу о без-

упречности семейной жизни.

То, что на первый взгляд казалось не-

вероятным, пугающим устрожением, при

дальнейшем рассмотрении оказалось необ-

ходимым, чтобы коѓен годоль сумел помочь

евреям искупить их грехи. Это требует вы-

сшей степени духовной и физической чис-

тоты. И здесь к месту хасидская поговорка:

«Чтобы вытащить человека из болота, нуж-

но самому стоять на суше».

Осталось только понять, для чего законы

святости, относящиеся к потомкам Аѓарона,

должен знать каждый еврей? Это просто: все

евреи (а также праведные неевреи) хотят при-

близиться к Творцу. Одно из условий этой бли-

зости — чистота и святость обыденной, пов-

седневной жизни. Всевышний избрал коѓенов,

чтобы они служили эталоном подобной свя-

тости. И то, что для коѓена является ограни-

чением, для нас становится маяком…

№ 34(1065)

12 ияра 5776 года(20 мая 2016 г.)

3ШОМРЕЙ ШАБОС

��� стр. 1подготовку в тренировочных лагерях на территории Египта. Причем терро-ристы готовятся не к обычному терак-ту, а к наступлению, напоминающему армейскую операцию.

Боевики ИГ захватили объ-екты в районе Пальмиры. Тер-рористы из группировки «Исламское государство» атаковали и захватили два газовых месторождения «Шаер» и «Махр» на востоке сирийской провин-ции Хомс. Под угрозой захвата оказа-лось также месторождение «Джезаль». Все три объекта снабжают топливом электростанции в Хомсе и Дамаске.

Также сирийская армия пытается вернуть контроль над армейскими ка-зармами в 10 километрах от военно-го аэродрома Т-4. Боевики захватили два блокпоста, защищавших дорогу к этой авиабазе, и напали на казармы. ИГ пытается прорваться к населенно-му пункту Хаватима, откуда они смо-гут развернуть наступление на Паль-миру, отбитую правительственными войсками в конце марта.

Удар неизвестных самоле-тов уничтожил в Сирии полевых командиров «Джебхат ан-Нус-ры». В результате авиаудара по за-брошенной авиабазе Абу аль-Духор на северо-западе Сирии погибли 16 высокопоставленных членов терро-ристической группировки «Джебхат ан-Нусра», которая является отделе-

нием «Аль-Каиды» на территории Си-рии и Ливана. Кто наносил авиаудары, не уточняется. База в результате ата-ки была разрушена.

Сын Бин-Ладена призвал ис-ламистов ехать в Сирию. Сын Уса-мы Бин-Ладена призвал радикальных исламистов ехать в Сирию и «сплотить ряды моджахедов» для ведения джиха-да. По словам 23-летнего Хамзы, боль-ше не существует оправдания для тех, кто продолжает вести бессмысленные споры и разделять единое мусульман-ское общество, в то время как весь мир объединяется против ислама.

Иракские военные уничто-жили руководителя ИГ по связи и коммуникациям. Иракские во-енные ликвидировали одного из ли-деров террористической группировки «Исламское государство», отвечавше-го за связь и коммуникации в органи-зации. Также силовикам удалось унич-тожить девять его соратников. Опера-ция проходила в одном из пригородов Эль-Фаллуджи, который с 2013 года на-ходится под контролем ИГ.

Нападение на севере Ира-ка. В городе Балад-Руз на севере Ирака неизвестные расстреляли 12 че-ловек. По данным полиции, три чело-века на автомобилях подъехали к кафе, где молодежь отмечала начало выход-ных, и открыли беспорядочный огонь из автоматов. Стрельба продолжалась в течение 10 минут, после чего нападав-

шие скрылись. Ответственность за теракт на себя пока никто не взял, но полиция подозревает в его совершении боевиков «Ис-ламского государства».

Балад-Руз — город, насе-ленный преимущественно ши-итами, находится в 80 километ-рах к северу от Багдада. В 40 ки-лометрах от города проходит линия фронта, которую удер-живает шиитская милиция. В Балад-Рузе неоднократно про-

исходили теракты, которые осущест-вляли боевики суннитских организа-ций и движений.

Пентагон рассказал о крахе го-сударственности ИГ. Террористы «Исламского государства» не смогли со-здать на захваченных землях полноцен-ное государственное образование. Та-кую точку зрения в ходе брифинга для прессы высказал официальный пред-ставитель группы войск США, участву-ющих в операции в Ираке и Сирии, пол-ковник Стив Уоррен. «Так называемый «халифат» ИГ опирается на свою воз-можность существовать в виде госу-дарства. Факт заключается в том, что они не могут этого делать», — сказал Уоррен, напомнив, что ВВС США прове-

ли операцию по уничтожению нефтя-ных хранилищ группировки, в резуль-тате чего доходы боевиков от прода-жи энергоносителей упали примерно вдвое. Он также отметил, что количест-во рекрутов из-за рубежа также сокра-тилось на 75 процентов.

Взрывы в Стамбуле. Днем 12 мая у здания казармы, располо-женной в районе Санджактепе в ази-атской части Стамбула, взорвался заминированный автомобиль. В ре-зультате атаки по меньшей мере пять человек получили ранения, один из них — тяжелое.

В ночь на 16 мая еще четыре че-ловека пострадали в результате сра-батывания самодельного взрывного

устройства. Бомба была за-ложена под мостом в районе Малтепе, также в азиатской части Стамбула. В результате взрыва пострадали двое пас-сажиров проезжавшего под мостом автомобиля и два ожи-давших такси пешехода — они были ранены осколками.

Полиция ведет расследо-вание, однако данных о пред-полагаемых виновниках взры-вов пока нет.

Мужчина с криками «Аллах акбар!» ранил четверых на вок-зале в Баварии. Вооруженный но-жом мужчина с криками «Аллах акбар!» ранил четверых человек на вокзале в

Баварии. Один из раненых поз-же скончался в больнице. Инци-дент произошел рано утром во вторник, 10 мая, в городе Гра-финг, расположенном к востоку от Мюнхена. Подозреваемый в нападении арестован.

Британский лейборист обвинил евреев в казни Карла I. Член Лейборист-ской партии Великобритании Мусаббир Али, который от-вечал за избирательную кам-

панию партии в Восточном Лондоне, заявил, что евреи уже не первое сто-летие осуществляют планомерный ге-ноцид населения Британии. Так, имен-но они, по мнению лейбориста, сто-яли за переворотом, приведшим к власти Оливера Кромвеля, и органи-зовали казнь короля Карла I Стюар-та в 1649 году после того, как монарх отказался передать им контроль над британскими финансами.

«Марионетками евреев», как счи-тает Али, являлись такие политичес-кие деятели, как Невилл Чемберлен, Уинстон Черчилль и Тони Блэр. По-мимо этого, лейборист назвал Изра-иль причастным к организации про-шлогодних октябрьских терактов в

Анкаре, в которых обвинили «Ислам-ское государство».

После этих высказываний членс-тво Мусаббира Али в партии было при-остановлено, в его отношении начато внутреннее расследование.

ЕС задумался над альтерна-тивой соглашению с Турцией о мигрантах. Несколько руководите-лей стран ЕС обсуждают альтернатив-ные варианты решения проблемы бе-женцев на случай, если соглашение с Турцией сорвется. В Брюсселе сущес-твуют опасения, что Анкара откроет границу, и поток беженцев снова на-правится в страны Евросоюза. Миг-рантов предлагается размещать на греческих островах.

Напомним, что в марте Евросоюз и Турция согласовали основные при-нципы решения миграционной пробле-мы: Анкара получала от ЕС 3 миллиар-да евро для размещения мигрантов и обязалась вернуть на свою территорию беженцев из Греции и других европей-ских стран. В обмен Турция потребова-ла ввести уже нынешней весной без-визовый режим для краткосрочных поездок в ЕС своих граждан.

Миграционный кризис в Евросо-юзе разразился в 2015 году. Беженцы пересекают Эгейское море в поисках убежища. За прошлый год в Европу прибыли более миллиона человек, из них 850 тысяч воспользовались марш-рутом через Турцию в Грецию.

� Новости вкратце

Мусаббир Али

Развалины авиабазы Абу аль-Духор

Полиция и медики на месте нападения в Графинге

Эфраим Харара

Новый мэр Лондона, представитель

Лейбористской партии Садик Хан —

первый мусульманин, возглавивший

муниципалитет крупной западной сто-

лицы. Он постоянно утверждает, что

является представителем умеренного

ислама и выступает против любых ра-

дикальных форм этой религии. Одна-

ко в 2007 году Хан признал, что подде-

рживал связь с четырьмя членами ра-

дикальной группировки «Аль-Тахрир».

Один из близких родственников ново-

го лондонского мэра был членом орга-

низации, призывающей распростра-

нить законы шариата на территорию

Великобритании. Эта организация так-

же распространила фетву, призываю-

щую к войне против «неверных», про-

тив США и Британии.

Сам Садик Хан утверждал в про-

шлом, что транспорт в Лондоне нахо-

дится в руках «белых», и что этот по-

казатель должен соответствовать про-

порциям населения столицы, в которой

проживает 600 тысяч мусульман (10 про-

центов от населения города). Хочется

надеяться, что с тех пор Садик Хан из-

менил свои взгляды, и что он на самом

деле будет бороться против радикаль-

ного ислама, который в Лондоне стал

настолько распространенным явлени-

ем, что британскую столицу нередко

называют Лондонстаном.

Даже если выяснится, что Хан дейс-

твительно является человеком умерен-

ных воззрений, процессы, проходящие

в его родной партии, не могут не вы-

зывать тревогу. В последние месяцы

от участия в партийной деятельности

были отстранены десятки человек — в

связи с их антиизраильскими и анти-

семитскими высказываниями. И речь

идет лишь о верхушке айсберга! Вооб-

ще, в 2014 году в Великобритании бы-

ло зарегистрировано рекордное число

антисемитских инцидентов. Однако в

2015 году этот рекорд был побит. Коли-

чество антисемитских актов выросло на

25% по сравнению с предыдущим годом.

Исследователи этого явления утверж-

дают, что причиной этому являются

два основных фактора: исламистская

и ультраправая идеологии.

Все это было известно давно. Со-

гласно недавнему опросу обществен-

ного мнения, треть британских мусуль-

ман полагают, что евреи обладают чрез-

мерным влиянием в правительстве, в

СМИ, бизнесе и финансовых учреж-

дениях. Четверть британских мусуль-

ман считают евреев ответственными за

большинство конфликтов и войн в ми-

ре. Столько же мусульман в Англии по-

лагают, что многие ненавидят евреев за

присущее им поведение.

Параллельно происходит и радика-

лизация мусульманского населения Со-

единенного королевства. Еще в 2006 го-

ду, согласно социологическим опросам,

40% британских мусульман выступали

за распространение шариатских законов

на те районы, где представители этой ре-

лигии составляют большинство. Четвер-

тая часть опрошенных выразила «пони-

мание» причин теракта в Лондоне, унес-

шего жизни десятков человек… ש שИнформационный портал Walla (Израиль)

ПОЧЕМУ В СОВРЕМЕННОЙ АНГЛИИ НЕНАВИДЯТ ЕВРЕЕВ?

Шалом Иерушалми

В ходе интенсивных переговоров, кото-

рые Ицхак Герцог вел в последние недели с

Биньямином Нетаниягу, глава правительс-

тва представил лидеру оппозиции наиболее

свежий социологический опрос, касающийся

положения блока «Сионистский лагерь». Со-

гласно этому опросу, если бы выборы состоя-

лись в ближайшее время, «Ликуд» получил бы

24 места в Кнессете, партия «Йеш атид» Яира

Лапида — 22, а «Авода», возглавляемая Герцо-

гом, — всего 12 (опрос также показал рост ко-

личества депутатских мандатов у партий «Наш

дом — Израиль» и «Еврейский дом»).

Высокопоставленные предста-

вители «Ликуда» объясняют этот

шаг Нетаниягу тем, что тот хотел

припугнуть Герцога, показав тому,

насколько проблематичным явля-

ется электоральное положение его

партии, и что именно поэтому Гер-

цогу стоит вступить в правитель-

ственную коалицию. Герцог, кото-

рый в последний период чувствует

себя крайне неуверенно, действи-

тельно был очень встревожен и

усилил давление на своих соратни-

ков по партии, которые выступают

против присоединения «Сионист-

ского лагеря» к правительству Не-

таниягу. Подобное присоединение — единс-

твенный шанс на политическое выживание

для Ицхака Герцога.

Герцог понял, что вступление в прави-

тельство Нетаниягу и получение портфе-

ля министра иностранных дел поможет ему

усилить лидерские позиции в партии, назна-

чить депутатов от «Сионистского лагеря» на

министерские посты, передвинуть на год да-

ту праймериз в «Аводе». Поэтому он продол-

жил переговорный процесс, который его со-

ратница по партии Став Шафир охарактери-

зовала следующими нелестными словами:

«Герцог вползает в правительство. Речь идет

об убогом политиканстве».

стр. 4 ���Биньямин Нетаниягу (слева) и Ицхак Герцог

ДЛЯ ЧЕГО ГЕРЦОГ «ВПОЛЗАЕТ» В ПРАВИТЕЛЬСТВО?

4 ШОМРЕЙ ШАБОС

№ 34(1065)

12 ияра 5776 года(20 мая 2016 г.)

Газета «Шомрей Шабос» издает-ся с кислева 5755 года (ноябрь 1994 г.) Одесской иудейской религиозной об-щиной «Хабад Шомрей Шабос» при поддержке фонда «Ор Авнер», орга-низации «Эзрас ахим» (США).

В заслугу Любавичского РебеМенахема-Мендела Шнеерсона,

главы нашего поколения.לזכות כ״ק אדמו״ר נשיא דורנורבי מנחם מענדל בהרה״קרלו״י זי״ע מליובאוויטש.

Газета зарегистрирована в Мин. информации Украины. Свидетельст-во № 3548 серии КВ выдано 2 ноября 1998 г. Индекс подписки — 33948.

Благотворительное издание.Распространяется только по подписке.

Директор издания — Авроом Вольф,главный рав вин Одессы и Юга Украины .Главный редактор — Г. Блиндер.� 65012, Одесса, ул. Осипова, 21.☎ 728-07-70, факс 49-63-01E-mail: shomrei.shabos@gmail.com

Отпечатано в типографии«ВМВ-принт»

(Одесса, пр. Добровольского, 82-а,http://vmv.odessa.ua/).

Заказ 43/05. Тираж 4000 экз.

� Поиграем в слова1 2 3

4 5

6

7 8

9 10 11

12 13

14 15

16

17 18

19

20 21

22

23 24 25

26 27

28

По горизонтали: 6. Неучастие в военных союзах и борь-

бе между соперничающими государствами. 9. Стройматериал

для снеговика. 10. Хищная прожорливая рыба, обитающая в

реках Южной Америки. 11. Там находятся все радиостанции.

14. C2H5OH. 15. Карманная плоская коробка для табачных из-

делий. 17. Электронно-лучевая трубка в телевизоре, воспроиз-

водящая изображение. 18. Внутренняя часть помещения, ар-

хитектурно и художественно оформленная и обставленная.

20. Драгоценный камень, символ колена Йеѓуды. 21. У кры-

ши — скат, а у горы — … 23. Боровик, мухомор, подосиновик,

лисичка, сыроежка. 24. То, что для олимпийца важнее резуль-

тата. 25. Часть корабля, о которую бьются волны. 28. Колпачок

или утолщение на верхнем конце трости.

По вертикали: 1. Липкий затвердевающий состав для плот-

ного соединения, скрепления частей чего-нибудь. 2. Область из-

менения какой-либо величины. 3. Жилище медоносной пчелы.

4. Периодический уход моря от берега. 5. Машина, отсекающая

голову. 7. Змеиный питомник. 8. Врач-глазник. 12. Обращение с

целью сделать что-либо. 13. Башмачки на мягкой подошве для

самых маленьких детей. 16. Работница в гостинице, убирающая

комнаты. 19. Безвозмездное предоставление денег. 22. Человеко-

воз в Юго-Восточной Азии. 26. Предмет, не нужный счастливому

человеку. 27. Любимый напиток бравого солдата Швейка.

Ответы на кроссворд из № 33По горизонтали: 7. Курятник. 8. Гастроли. 9. Амеба. 11. Смесь.

12. Стрижка. 15. Чертеж. 16. Траверз. 18. Прейскурант. 21. Делимое. 22. Ано-

рак. 25. Хлястик. 27. Живот. 28. Масло. 29. Мансарда. 30. Синагога. По

вертика ли: 1. Букмекер. 2. Тяжба. 3. Цитата. 4. Карикатура. 5. Драма.

6. Пластырь. 10. Биссектриса. 13. Теорема. 14. Равнина. 17. Нидерланды.

19. Вернисаж. 20. Мамалыга. 23. «Кирпич». 24. Холст. 26. Тайга.

Абсолютно кошерную операцию обрезания делают детям (начиная с 8-дневного возраста) и взрослым опыт-ные специалисты в синагоге ОИРО «Хабад Шомрей Шабос» (Одесса, ул. Осипова, 21).

Обращаться в синагогу с документами, подтверждающими еврейство.

Если вам нужно найти документы,подтверждающие ваши еврейские корни,

эксперт-консультант с 20-летним опытомпоможет вам собрать все необходимые документы.

Обращаться по тел. (067) 909-64-66 (Эрнест)или по электронной почте: ermenus1@gmail.com

ДЛЯ ЧЕГО ГЕРЦОГ «ВПОЛЗАЕТ» В ПРАВИТЕЛЬСТВО?��� стр. 3

Герцог пытается найти сторонников присоединения к пра-

вительству Нетаниягу. Суть подобного присоединения про-

ста: абсолютный отказ от идеологической идентичности пар-

тии «Авода» и полное подчинение правым, которые контро-

лирует нынешнюю правительственную коалицию. И здесь мы

сталкиваемся с интересным явлением, которое вряд ли удивит

тех, кто знаком с местной политической кухней.

Позиции влиятельных членов «Аводы» разделились — в со-

ответствии с личными интересами. Наиболее преданным союз-

ником Герцога является Ави Нисенкорн, председатель Ѓистадру-

та. Нисенкорн заинтересован в том, чтобы праймериз в «Аводе»

были перенесены на год и состоялись уже после того, как прой-

дут выборы в его вотчине. Почему? Потому что вполне вероятно,

что те депутаты от «Аводы», которые потерпят провал во время

праймериз, начнут искать для себя новые теплые места. Одно из

таких мест, например, должность председателя Ѓистадрута, кото-

рую сегодня занимает Нисенкорн… Есть также главы муниципа-

литетов и региональных советов от «Аводы», которые осознают

всю важность присутствия их партии в правительстве. Это сулит

дополнительные бюджетные средства для их городов.

Точно так же многие депутаты от «Аводы», движимые лич-

ными интересами, выступают против вступления в коалицию.

Они чувствуют слабость Герцога, уголовное дело против ко-

торого все еще не закрыто, и стремятся окончательно лишить

его лидерских позиций в партии. Резкие и агрессивные напа-

даки в адрес Герцога со стороны Шели Яхимович, Амира Пе-

реца, Арэля Маргалита, Став Шафир, Мики Розенталя и дру-

гих призваны заставить главу «Сионистского лагеря» освобо-

дить занимаемый пост. И чем быстрее, тем лучше. ש שГазета «Маарив» (Израиль)