PA ULO F REIRE , N A CIÓ UN 19 DE SEP TIEMBRE DE 1921 EN RECIF E ,

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Paulo Freire“Una pedagogía de la esperanza”

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Cuando Freire llega, revolucionario, oponiéndose a estas situaciones en las cuales se sumía la región, una que, según él, estaba sometida al conformismo, creyendo que su realidad era así, porque DEBÍA ser así. A estos sectores, los llamaba los “sectores oprimidos” quienes eran dominados por los “sectores dominantes”, los cuales se veían favorecidos por los procesos llevados a cabo, siendo esa minoría poderosa que centraba solo en si el poder, optando y decidiendo, excluyendo a otros sectores, despojándolos de la decisión, utilizando el nombre de “la democracia” como decía Freire, para conformarlos , haciéndoles creer que sus realidades eran inmutables y que ellos eran responsables de la misma, haciéndolos sentir avergonzados incluso de ellos mismos.

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Freire, decía que este “progreso” era justamente el antónimo de la realidad de estos sectores como el nordeste brasileño, una palabra usada (como la palabra “democracia”) para hacer creer a aquella región, que su realidad era determinada y digna de ellos, lo que para Freire era un engaño, insistiendo en que esta minoría “oprimida” estaba en su derecho a la rebeldía, y a demostrar su “justa ira”. Freire decía que esta realidad que pasaban aquellos “sectores oprimidos” podía cambiar y no era inmutable ni digna de ellos, ya que estaba en sus propias manos, el poder de cambiarla. Pero esto solo pasaría, cuando los mismos se pusieran de pie y se revolucionaran, se rebelaran a lo impuesto.

“Si la realidad fuera así porque estuviera dicho que debe ser así, no habría siquiera por qué sentir rabia”

Revolucionarias fueron sus ideas, tan contradictorias a las de aquél entonces, como la práctica de “La educación Bancaria” a la que el se opina, diciendo que esta era un “Falso Enseñar , deformando la creatividad del alumno, depositando saberes, y por tanto, negándose el mismo educador que la aplica, a seguir aprendiendo.¿Por qué Freire diría que un educador, si solo se para frente a un aula a repetir y transferir se privaría también de aprender?En la paradoja de este pedagogo, al enseñar, uno aprende. Pero solo si crea un ambiente de creatividad, uno en donde hay un intercambio entre el docente y el alumno ya que para Freire, estos educandos, no estaban vacíos como se los creía, sino que estaban ricos de experiencia, de aquellas realidades que los rodeaban, las cuales planeaba utilizar para construir.

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Comienza entonces a poner en juego su esperanza dentro de las aulas, dentro de la escuela, mediante la educación, utilizándola como arma, alfabetizando a aquellos hombres y mujeres condicionados, despojados y excluidos, aquellos de los cuales habían abusado con su libertad, con el propósito de mantener la rebeldía y la curiosidad, para que estos vayan mas allá de sus condicionantes, en donde adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y liberarse de sus ataduras.

“Es decidiendo, como se aprende a decidir”

Plantea una pedagogía desafiante, una que no transmita solamente dejando a el educando en silencio, un silencio que impide la construcción. Propone que el docente, brinde los materiales para que el alumno construya y se sepa inconcluso estando en una constante búsqueda. Freire decía que enseñar, implica estar abiertos a otros conocimientos, implica seguir buscando e indagando diciendo que “ser docente es una inconclusión asumida” es nunca dejar de aprender, en tanto no se abuse de la libertad del educando, una libertad que debe ser respetada pero no permitir que se vuelva libertinaje (exceso de ella), siendo un docente autoritario pero no autoritarista (exceso de él).

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Ya que pretendía tener en cuenta el contexto en donde se hacia la práctica educativa, para intercambiar, para enseñar, y aprender al mismo tiempo, dejando en clara una de las tantas ideas de este educador, la de que para él, enseñar va de la mano con aprender, y que el conocimiento no se transmite, sino que se construye.

“La neutralidad en la educación es, en verdad, imposible”

Por esto dice Freire, que en el espacio pedagógico, es imposible pretender neutralidad, debiendo aceptar la ideología de cada uno, y el hecho de aceptarla, no quiere decir “adoptarla como propia” sino, simplemente respetarla.Respetar las otras versiones porque todos tienen algo para decir, movilizar el intercambio de opiniones al hablar y al mismo tiempo escuchar, pero no hablar para que el otro solamente escuche, hablar, para desafiar, para que precisamente haya del otro lado una respuesta. “El espacio pedagógico del educador democrático, se caracteriza por el silencio de quien habla, pero calla para escuchar” – FreireLas ideas pedagógicas y a la vez políticas de Paulo Freire, apostaban a la liberación de estos sectores oprimidos, es decir, apostaba a ellos, a su importancia, a que ellos si tenían algo para decir, y en donde eran ellos mismos quienes tenían que construir estrategias para liberarse.

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Es decir, que educador y educando, tienen que respetar sus libertades, el docente sin ser autoritarista y el alumno sin abusarse de su libertad asumiendo un libertinaje. Cuando haya respeto por parte de ambos, habrá más posibilidad de aprendizaje.

Habla de que hay que respetar el bagaje de experiencias que llevan los alumnos y no desvalorizarlas, sino utilizarlas para la construcción. Unas experiencias ingenuas, que a medida que va adquiriendo experiencia, pasa a ser una curiosidad crítica y epistemológica.

Freire hace referencia también al hecho de saber escuchar, ya que esto permite la interacción, o el intercambio, en donde nadie es “neutro” , en donde todos tienen historia, en donde todos están hechos de historia, en donde todos, tanto educador como educando tienen quizás ideas distintas, que deben ser respetadas por ambas partes.

“La humildad expresa una de las raras certezas de las que estoy seguro: la de que nadie es superior a nadie”

“La pedagogía de la liberación”

“Pedagogía del oprimido”

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Un “Pueblo” con el cual era posible construir armas para el cambio, mediante la “Educación Popular” (haciendo referencia al pueblo), una educación que se revoluciona a la escuela ya impuesta, ya que estaba caracterizada por el dialogo y la participación, una llevada a cabo por los sectores oprimidos, quienes se imponían a la Instrucción Pública.

Tan revolucionarias fueron las ideas pedagógicas y políticas de dicho educador, que fue exiliado de su país a causa de la dictadura en el año 1964, lo que lo obligo a refugiarse en Chile.

Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron plasmadas en los diversos ensayos que publicó. Entre otros títulos, se destacan:

“Pedagogía de la esperanza”

“La alegría no llega solo con el encuentro de lo hallado, sino que forma parte del proceso de búsqueda”

John Locke

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BIOGRAFÍA John Locke nació en Wrington (cerca de

Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educó en la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirtió en tutor y profesor de Griego y Retórica. Más tarde volvió a Oxford y estudió medicina.

La fama de Locke era mayor como filósofo que como pedagogo. Prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume. En lo pedagógico, Locke no pretendió crear un sistema educativo, sino explicar los lineamientos de la educación para los hijos de la nobleza, por consiguiente sus ideas representan tanto un reflejo de la percepción pedagógica de su tiempo como una reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y alcances.

 

Y puesto que el alma sana corresponde a un cuerpo sano, el filósofo inglés se ocupa del cuidado de la salud corporal.El concepto de tabula rasa, lo trasladó al concepto de la mente infantil, la que es “como papel blanco o cera, que se puede moldear y adaptar como se quiera. (...) Así la diferencia que puede encontrarse en las maneras y habilidades de los hombres se debe más a su educación que a ninguna otra cosa”. (Locke, 1693) . En cuanto a la finalidad de la educación pensó en la virtud, la sabiduría, las buenas maneras y el aprendizaje. Prefiere la educación en el hogar, bajo la guía de un preceptor a la que se imparte en las escuelas públicas, esto se debe a su experiencia de las Public Schools inglesas ya que eran lugares donde reinaba la grosería de modales y de palabra.

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  BASES DEL PENSAMIENTO

  Locke insistía en la necesidad de

prescindir de consideraciones a priori y, en oposición a René Descartes, afirmaba que no existen conocimientos innatos y que sólo debe ser tenida en cuenta la experiencia.

Únicamente la sensación permite la comprensión de la realidad y que la verdad pertenece sólo al discurso. Plantea la educación como la formadora por excelencia del alma humana en cuanto la voluntad del educador será la que determine cuáles son las impresiones que grabará el alma infantil.

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Por lo que se refiere a la educación moral, el núcleo del pensamiento de Locke era obligar desde temprano a adquirir buenas costumbres, ya que en la niñez aún no tiene personalidad ni exigencias de autonomía. De aquí su máxima famosa, que tanto fue criticada (sobre todo por Rousseau) de razonar con los niños, es decir de tratarlos como seres racionales apenas fuera posible.

 

La mente infantil, la que es “como papel blanco o cera, que se puede moldear y adaptar como se quiera. (...) “

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• Rol del docenteEs el modelo y el guía al que se debe imitar y obedecer. Posee la principal fuente de información y no permite cuestionamientos.Representa la autoridad y la verdad. Toma protagonismo como centro de la enseñanza.

• Rol del docenteMovilizador y facilitador de información .Adquiere el papel de orientador, guía , formador. Atiende a las necesidades físicas y psicológicas de los alumnos.Estimula , respeta , escucha y motiva a hablar y actuar.

•Rol del alumnoSe sostiene la teoría de “tabula rasa” proponía que los niños llegaban al mundo con el cerebro en blanco, listos para recibir la enseñanza, aprendiendo información en forma mecánica y memorística. Sujetos a normas rígidas y castigos

•Rol del alumnoSe convierte en el protagonista principal ya que constituye su propio conocimiento , obteniendo una participación activa y colectiva. Es un sujeto en pleno proceso e desarrollo reflexivo.

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•EnseñanzaLos contenidos que se enseñan son fijos, de cultura estética utilizando el enciclopedia, depositando los saberes a los alumnos.La clase y la vida colectiva son organizadas , ordenadas y programadas.

•EnseñanzaDe acuerdo a un contexto cambiante y de cultura dinámica. Se intenta fomentar la participación activa de las clases, con razonamiento propio y reflexión.Los contenidos son a medida de los saberes previos del alumno, basándose en sus intereses y necesidades.

•AprendizajeLa disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas de los alumnos y el castigo ya sea de forma de amenaza , censuras, humillaciones publicas o de castigo físicos estimula constantemente el progreso del alumno. Aprender de memoria los contenidos dados por el profesor.

•AprendizajeEs significativo y determinado por el propio estudiante. Es un proceso de desarrollo integro del alumno: conocimientos, habilidades, formación social , se desarrolla de forma libre y democrática.

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EscuelaNueva

•Relación docente-alumnoSe mantenía una actitud distante ,predomina el respeto y la disciplina por parte del alumno.El dialogo era escaso, el maestro decide qué, cómo y cuándo.

•Relación docente-alumnoLa relación es mas dialogante y transversal , aplicando técnicas grupales de trabajo.Existe sentido humano , afecto y confianza, respeto mutuo en un constante proceso de interacción, colaboración , comunicación permanente.