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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?
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E. E. B. PROFª GRACINDA AUGUSTA MACHADO Ensino Médio – 2ª Série Turma: ____ Data: ___/___/2012 Componente Curricular: História Professor: Diego Fernandes Custódio Alunos (as): _________________________________________________ TTRRAABBAALLHHOO DDEE HHIISSTTÓÓRRIIAA –– 33ºº BBIIMMEESSTTRREE –– IILLUUMMIINNIISSMMOO –– RREECCUUPPEERRAAÇÇÃÃOO
01. “[O individuo], orientando sua atividade de tal maneira que sue produção possa ser da maior valor, visa apenas o seu próprio ganho e, neste, como em muitos outros casos é levado como que por uma mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. (...) Ao perseguir seus próprios interesses, o individuo muitas vezes promove e interesse da sociedade muito mais eficazmente do que quando tencione realmente promovê-lo”. (SMITH, A. A riqueza das nações. São Paulo: Abril Cultural, I 953, p.379-50,) Sobre o liberalismo, considere as seguintes afirmativas: I - O liberalismo econômico, cujos princípios, como o Livre comércio, a propriedade privada e a lei de mercado, favoreceram o desenvolvimento do capitalismo, teve em Adam Smith um de seus principais fundadores. II - A sistematização das análises econômicas no livro História da riqueza das nações contribuiu pera a definição da economia como ciência. III - No trecho acima, Adam Smith denunciou os males do individualismo e do egoismo econômico. IV - A “mão Invisivei” citada por Adam Smith é uma metáfora que pode ser substituida pela definição liberal de mercado. Assinale a alternativa correta. a) apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. b) apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras. c) apenas as afirmativas II e III são verdadeiras
d) apenas as afirmativas I e IV são verdadeiras. e) todas as afirmativas são verdadeiras.
02. Na sua obra clássica, publicada em 1776, “A Riqueza das Nações”, o escocês Adam Smith descrevia o funcionamento de uma formada produção de alfinetes: “um homem puxa o arame, o outro o endireita, um terceiro o corta, um quarto o afia, um quinto o esmerilha na outra extremidade para a colocação da cabeça; para se fabricar a cabeça são necessárias duas ou três operações distintas; a colocação da cabeça é muito interessante, ao polimento final dos alfinetes também; até a sua colocação no papel constitui, em si mesma, uma atividade...” Smith dizia que 10 homens, dividindo o trabalho, produziam ao fim de um dia 48 mil alfinetes. Se a produção fosse artesanal, um homem produziria apenas 20 alfinetes por dia e os dez homens juntos somente 200 alfinetes. Com base nas informações acima, assinale e alternativa que responde corretamente e respectivamente às questões abaixo: Que forma histórica do trabalho está sendo descrita por Smith? Quais as principais conseqüências econômicas dessa nova formada produção, defendida por Smith como real avanço para a sociedade? a) divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e a liberdade de comércio b) produção artesanal - a industrialização e a liberdade de comércio c) a divisão manufatureira do trabalho - o aumento da produção e o monopólio do comércio d) a produção artesanal - o aumento da produção e a liberdade de comércio e) a cooperação fabril - a industrialização e o monopólio do comércio 03. Dentre as características do Iluminismo, filosofia que alcançou sua máxima consagração na França do século XVIII, é correto afirmar, EXCETO:
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a) O combate ao absolutismo real, não necessariamente à monarquia. b) A defesa do liberalismo no plano econômico, ou seja, combatia o intervencionismo estatal na economia. c) A defesa da pena de morte como formada controle da criminalidade. d) O ensino de que o homem deve governar-se observando a tradição, a religião e a fé. e) A crença num Deus que pode ser alcançado pela razão, numa espécie de religião natural, dispensando dogmas e sacerdócio: o deísmo. 04. A revolução intelectual do século XVII teve como um de seus mentores René Descartes. Sobre as concepções cartesianas de Descartes, é correto afirmar: I – O método cartesiano foi o instrumento matemático da dedução pura: consistia em partir de verdades simples, como na geometria, e chegar às conclusões particulares; II – O novo racionalismo e o mecanicismo propostos em suas doutrinas repudiavam as orientações teológicas do passado; III – Afirmando ser a metafísica a prova racional da existência de Deus, rejeitou a revelação como fonte da verdade; a razão passou a ser considerada como um único manancial de conhecimento; IV – O mundo físico para Descartes é um só. Do seu plano mecanicista geral não excluía nem mesmo o organismo dos animais e dos homens; V – “Penso, logo existo” é um axioma encontrado por Descartes para expressar o seu método matemático da dedução pura. Estão corretas: a) I e II apenas b) II e III apenas
c) IV e V apenas d) I e V apenas
e) Todas estão corretas
05. Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações. a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo no naturalismo. b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu. c) a Contra-Reforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição. d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto. e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade. 06. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas idéias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que: a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo. b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade. c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica. d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social. e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico. 07. Leia o texto abaixo: “Se existem ateus, a quem devemos culpar senão os tiranos mercenários das almas que, provocando em nós a nossa revolta, contra as suas velhacarias e hipocrisias, levam alguns espíritos fracos a negarem o Deus que esses monstros desonram? Quantas e quantas vezes essas sanguessugas do povo não levaram os cidadãos oprimidos a revoltarem-se contra o seu próprio rei?” Esse texto é de autoria de:
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a) Descartes, no DISCURSO DO MÉTODO, em que apontava a fé como um empecilho ao conhecimento. b) Erasmo de Roterdã que, em O ELOGIO DA LOUCURA, condena a leviandade com que o clero conduz os assuntos sagrados. c) John Locke, em O SEGUNDO TRATADO SOBRE O GOVERNO CIVIL, em que defendeu o direito à rebelião contra um governo tirânico. d) Splnoza que, em sua obra TRACTUS THEOLOG1CO-POLITICUS, investe contra a intolerância religiosa e apregoa o livre pensamento. e) Voltaire, que faz do seu DICIONARIO FILOSÓFICO um libelo anticlerical com fortes críticas à conduta dos sacerdotes. 08. Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que: a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias européias, tendo por característica a utilização dos princípios iluminismo. b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época. c) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes. d) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias européias reformarem estruturalmente seus Estados. e) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas. 09. Identifique, nas sentenças a seguir, aquela que expressa o pensamento do Barão de Montesquieu: a) (...) é preciso (...) encontrar uma formada associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associação, de qualquer força comum, e pela qual, cada um, não obedeça senão a si mesmo, ficando assim tão livre quanto antes. b) uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o poder tende a abusar dele. Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. c) O Estado está obrigado a proporcionar trabalho ao cidadão capaz, e ajuda e proteção aos incapacitados. Não se pode obter tais resultados a não ser por um Poder Democrático. d) A única maneira de erigir-se um poder, capaz de defendê-los contra a invasão e danos infligidos, uns contra os outros (...) consiste em conferir todo o poder e forças um só homem. 10. Os filósofos iluministas do século XVIII tinham o desejo de libertar o espírito humano do peso da barbárie que o obscurecia e de guia-lo para as luzes da razão. A respeito de suas ideias , é INCORRETO : a)criticavam a influência da igreja católica sobre a sociedade nos campos da educação e cultura e da politica b)queriam a limitação do poder real e o fim do direito divino dos reis . c)defendiam a não intervenção do Estado no campo ecônomico. d)incentivavam a formação de companhias reias de navegação e comércio para explorar as potencialidades do comércio colonial. e)desejavam o fim da desigualdade de direitos e deveres entre os indíviduos. 11. Designação dada ao conjunto de características sociais, politicas, econômicas e culturais das sociedades da idade moderna na transição do feudalismo para o capitalismo: a) Antigo regime b) Novo Regime
c) Regime Iluminista d) Iluminismo
e) transiluminismo
12. Assinale a alternativa que apresenta uma característica que o iluminismo não defendia: a) Igualdade b) Escravidão
c) Tolerância religiosa d) Liberdade social e pessoal
e) Propriedade privada
13. O termo vem do grego que significa natureza e poder. Designa o governo comandado pelas leis da natureza: a) Fisiocracia b) Lei iluminista
c) Iluminismo d) Feudalismo
e) Filosofia
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14. Os governantes absolutistas de alguns países europeus adotaram certos princípios do iluminismo, promovendo em seus estados uma série de reformas nos campos social e econômico. Esses governantes ficaram conhecidos como: a) Iluministas b) Senhores Feudais
c) Déspotas esclarecidos d) Fisiocratas
e) Conservadores
15. "Os fenômenos econômicos (...) processam-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul Hugon - HISTÓRIA DAS DOUTRINAS ECONÔMICAS). O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos: a) fisiocratas. b) mercantilistas.
c) marxistas. d) keynesianos.
e) marginalistas
16. Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos". Assim se refere o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: a) às Monarquias Constitucionais. b) ao Despotismo Esclarecido. c) às Monarquias Parlamentares.
d) ao Regime Social-Democrático. e) aos Principados ítalo-germânicos.
17. Qual das opções a seguir ordena corretamente a seqüência cronológica do processo histórico: a) Crise do sistema feudal - Liberalismo Burguês - Revolução Francesa - Formação dos Estados Absolutos. b) Iluminismo - absolutismo monárquico - capitalismo industrial - descoberta da América. c) Renascimento - capitalismo monopolista - expansão islâmica - mercantilismo. d) Feudalismo - expansão ultramarina - Reforma - despotismo esclarecido. e) Capitalismo comercial - Revolução Industrial - colonialismo português - as Cruzadas. 18. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão: “Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário. b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o fanatismo. d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta. e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 19. Em 1770, um advogado chamado Séguier comentava, a propósito de um movimento do século XVIII: "Os filósofos se erigiram como preceptores do gênero humano. Liberdade de pensar, eis seu brado, e esse brado se propagou de uma extremidade à outra do mundo. Com uma das mãos tentaram abalar o trono; com a outra, quiseram derrubar os altares." a) Identifique o movimento ao qual Séguier se refere. b) Que características desse movimento podem ser retiradas do texto acima?