2ª brasil i aula 1 050312

Organizado Por Ricardo Julio Jathay Laub Jr.

L i c e n c i a t u r a e m H i s t ó r i a - H i s t ó r i a d o B r a s i l I – P r o f e s s o r D r ª L o i v a C a n o v a

05 de março de 2012 História do Brasil I




A PROFESSORA Dr.ª Loiva

Canova

É Doutora pelo Programa de Pós-

Graduação em História da UFPR e

integra o corpo docente como

professora Adjunta nível I do

Departamento de História da

Universidade Federal de Mato

Grosso.




A PROFESSORA Dr.ª Loiva Canova

Tem experiência na área de História, com ênfase em

História do Brasil Colônia atuando principalmente nos

seguintes temas: Cuiabá e Mato Grosso colonial, história

dos índios, viajantes, história da loucura e história

juvenil. Possui mestrado em História pela Universidade

Federal de Mato Grosso (2003) e especializações: na área

da História de Mato Grosso Colonial e na área da

Semiótica da Cultura.




Apresentação da Ementa pela Professora Drª Loiva.

Reti rar dois textos na TETE, “A Outra Margem do

Ocidente” descobrindo os brancos e introdução,

e “Portugal e Brasil na Crise do Anti go Sistema

Colonial capitulo” (1777-1808).



Quem é Ailton KrenakAilton Krenak nasceu no Vale do rio Doce, Minas Gerais, em 1954. Com 17 anos Ailton migrou com seus parentes para o estado do Paraná. Alfabetizou-se aos 18 anos, tornando-se a seguir produtor gráfi co e jornalista. Na década de 1980 passou a se dedicar exclusivamente à articulação do moviemnto indígena. Em 1987, no contexto das discussões da Assembléia Constituinte, Ailton Krenak foi autor de um gesto marcante, logo captado pela imprensa e que comoveu a opinião pública: pintou o rosto de preto com pasta de jenipapo enquanto discursava no plenário do Congresso Nacional, em sinal de luto pelo retrocesso na tramitação dos direitos indígenas.

A Outra Margem do Ocidente



A Outra Margem do Ocidente

Davi Kopenawa Yanomami, o nome escrito

também Davi Yanomami Kobenawä (nascido Toototobi, Brasil, circa 1956), é um xamã e porta-voz dos índios Yanomami no Brasil. Ele ganhou destaque internacional por esta defesa em relação às questões tribais. Seu grupo de origem foi quase inteiramente aniquilado no alto rio Toototobi (perto da fronteira venezuelana) por duas epidemias sucessivas após contatos estabelecidos com o Serviço de Proteção ao Índio (SPI) e com a missão evangélica Novas Tribos do Brasil (NTB) (1959-60, gripe; 1967; sarampo).




ANALISE DAS LEITURAS REQUERIDAS NA

AULA PASSADA.




“A Outra Margem do Ocidente”.

“Descobrindo os brancos”.

“Introdução”.

“Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial

capitulo” (1777-1808).




Texto do Adauto Novaes, tem uma proposta bastante abrangente de mostrar e compreender a existência de sociedades ameríndias nativas com seu ponto de vista próprio e verdadeiro.




Texto do Adauto Novaes:

Entender seus símbolos, sua cultura, que aos olhos dos europeu eram sem lei e sem fé. Identifica-se a idéia da sociedade ocidental sobrepondo-se a toda cultura dos povos nativos da América, ignorando-a de tal forma a eliminar qualquer registro anterior de sua existência.




A chegada dos portugueses, no século XVI, comprometidos com suas experiências de relações comerciais, onde o acumulo de capital, oriundos da relação vassalica, projetadas por uma vida de aquisições materiais, que acompanha sua experiência de vida e constrói seus valores sociais, transforma essa relação humana, homem europeu e nativo ameríndio, mostrando como ela foi trágica e que por fim, como também o elemento da troca de interesses surge e como depois do encontro de culturas, não há como frear esse processo de relação.




“Foi lá que encontraram os primeiros brancos. Esses estrangeiros coletavam fi bra de palmeira piaçaba ao longo do rio.(1) Durante essas visitas nossos mais velhos obti veram seus primeiros facões. Eles me contaram isso muitas vezes quando eu era criança. Naquele tempo, eles só encontravam brancos ao viajar muito longe de sua aldeia e não iam vê-los sem moti vo, simplesmente para visitá-los. Haviam visto suas ferramentas metálicas e as cobiçavam, pois possuíam apenas pedaços de metal que Omama deixara ”.

A importância das ferramentas metálicas Davi Kopenawa Yanomami




Descobrir o Descobrimento

“Os brancos são engenhosos, têm muitas máquinas e mercadorias, mas não têm nenhuma sabedoria. Não pensam mais no que eram seus ancestrais quando foram criados. Nos primeiros tempos, eles eram como nós, mas esqueceram todas as suas anti gas palavras”. Davi Kopenawa Yanomami





“Mais tarde, atravessaram as águas e vieram em nossa direção. Depois, repetem que descobriram esta terra. Só compreendi isso quando comecei a compreender sua língua. Mas nós, os habitantes da fl oresta, habitamos aqui há longuíssimo tempo, desde que Omama nos criou”.

Davi Kopenawa Yanomami





No começo das coisas, aqui só havia habitantes da fl oresta, seres humanos. (6) Os brancos clamam hoje: "Nós descobrimos a terra do Brasil!". Isso não passa de uma menti ra. Ela existe desde sempre e Omama nos criou com ela. Nossos ancestrais a conheciam desde sempre.






Ela não foi descoberta pelos brancos! Muitos outros povos, como os Makuxi, os Wapixana, os Waiwai, os Waimiri-Atroari, os Xavante, os Kayapó e os Guarani ali viviam também. Mas, apesar disso, os brancos conti nuam a menti r para si mesmos pensando que descobriram esta terra! Como se ela esti vesse vazia! Como se os seres humanos não a habitassem desde os primeiros tempos!





ReferenciasWikipédia a Encic lopédia Livre

Texto para le i tura: “ Introdução” - Publ icado Em: Novaes, Adauto (Org.) - A Outra Margem

Do Ocidente, São Paulo: Minc - Funarte/Companhia Das Letras, 1999.

Texto para le i tura aula do dia 12 de março 2012 – Histór ia do Brasi l I : Descobr indo os

Brancos, Davi Kopenawa Yanomami, Publ icado Em: Novaes, Adauto (Org.) - A Outra

Margem Do Ocidente, São Paulo: Minc - Funarte/Companhia Das Letras, 1999.

Texto para le i tura aula do dia 12 de março 2012 – Histór ia do Brasi l I : - A Narrat iva de

Ai l ton Krenak “O Eterno Retorno do Encontro” Publ icado Em: Novaes, Adauto (Org.)

- A Outra Margem Do Ocidente, São Paulo: Minc - Funarte/Companhia Das Letras,

1999.

2ª brasil i aula 1 050312

Education

Transcript of 2ª brasil i aula 1 050312