26 Razones válidas para no recibir la Comunión en la mano

5/20/12 26 Razones válidas para no recibir la Comunión en la mano

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26 Razones válidas para no recibir la Comunión en la mano

Ratio: / 0 Malo Bueno VotarCategoría: Evangelización y PastoreoVisto: 20526 RAZONES VÁLIDAS PARA NO RECIBIR LA SAGRADA COMUNIÓN EN LA

MANOEstudio sobre la Sagrada Comunión en la mano efectuado por la Comunidad

Católica“Mensajeros de la vida”, Santander, España

La Sagrada Comunión en la mano no fue autorizada por el Concilio VaticanoII, no es bíblica y no es teológica

LA OBEDIENCIA. Que gran virtud, pero cuántos crímenes se camuflan bajo sunombre. Debemos ser obedientes a los sacerdotes siempre y cuando nunca se salgande la Santa Doctrina de la Santa Iglesia Católica. Recuerden que la Masonería – elprincipal enemigo de la Iglesia Católica gana cada día mayor espacio en nuestraamada Iglesia, y es nuestro deber defender la sana Doctrina.Sin embargo, en cuanto a la “Obediencia”, hay que abrir el discernimiento para sabercuando obliga y cuando no la obediencia. En los Mensajes de Jesús dados al P. OctavioMichelini le indica que “no obliga obedecer a los obispos malos”, y ello quiere decir alos que se oponen al cumplimiento verdadero de la sana Doctrina y del Magisterio de laIglesia Católica dados en los Concilios que no sufrieron la infiltración masónica y de lasecta luciférica de los Illuminati como pasó con el Concilio Vaticano II, donde hastaparticiparon 6 pastores protestantes y un rabino judío con la consigna de atacar losaspectos litúrgicos de la Iglesia, en especial los correspondiente a la celebracióntradicional de la Santa Misa, imponiendo a contrario sensu un “Novus Ordo Misae” conreformas que atacaron la gran fuerza de la Gracia que la Misa Tradicional –en latínconcedía a todos los fieles.RAZONES PARA NO RECIBIR LA COMUNIÓN EN LA MANO:1. El Papa Pablo VI fue presionado por algunos miembros del clero (en Alemania,Bélgica, Holanda, Francia), para que autorizara la práctica de la Comunión en la mano,que se ha extendido sin ningún permiso, en una actitud abusiva de indisciplina eindividualismo.2. En febrero de 1965 se creó el Consilium para poner en marcha lasrecomendaciones litúrgicas conciliares. Este organismo pidió en carta al cardenalAlfrink, del 12 de Octubre de ese año, que Holanda conservase el modo tradicional dedistribuir la Comunión, es decir en la boca y de rodillas.3. Ante las continuas presiones, la Sagrada Congregación de Ritos concedió la nuevapráctica de recibir la Comunión en la mano a Alemania el 6 de julio de 1968, y a



Bélgica el 11 de julio de 1968. Debido a la protesta que levantaron estas decisionescalificadas como claudicación ante la táctica de aceptar “hechos consumados” el PapaPaulo VI suspendió tal concesión 15 días después, el 25 de julio de ese mismo año.4. S.S. Juan Pablo II en su carta apostólica “Dominicae Cenae # 11” escribió losiguiente: “NO OLVIDAR EL DEBER PRIMERO DE LOS SACERDOTES QUE HAN SIDOCONSAGRADOS EN SU ORDENACIÓN PARA REPRESENTAR A CRISTO SACERDOTE: PORLO CUAL, TANTO SUS MANOS, COMO SU PALABRA Y SU VOLUNTAD QUEDANCONSTITUIDAS INSTRUMENTO DIRECTO DE CRISTO. POR ESO, COMO MINISTROS DELA SAGRADA EUCARISTIA, TIENEN UNA RESPONSABILIDAD PRIMARIA Y TOTAL SOBRELAS SAGRADAS ESPECIES A LOS FIELES QUE DESEAN RECIBIRLA.Cuan elocuente es, por lo tanto, en nuestra ordenación sacerdotal latina, el RITO DE LAUNCIÓN DE LAS MANOS, como si a esas manos les fuera necesaria una especial graciay fuerza del Espíritu Santo, para TOCAR Y DISTRIBUIR LA COMUNIÓN, QUE ES UNPRIVILEGIO EXCLUSIVO DE LOS ORDENADOS E INDICA UNA PARTICIPACIÓN ACTIVAEN EL MINISTERIO DE LA EUCARISTÍA”.5. El 1 de marzo de 1989, en el Templo del Santísimo Nombre de María, de Roma,S.S. Juan Pablo II dijo lo siguiente: “….POR LO TANTO, UNA VEZ MAS, YO OSADVIERTO DE TODAS LAS FORMAS DE INFAMIA, COMO POR EJEMPLO LA PROHIBIDACOMUNIÓN EN LA MANO. YO NO REVOQUE LO QUE UNO DE MIS PREDECESORES DIJOACERCA DE LA COMUNIÓN EN LA MANO: “ELLO SUCEDE BAJO VUESTRARESPONSABILIDAD, MIS QUERIDOS OBISPOS DE OTRAS DIÓCESIS, Y PIDO QUERECONOZCAIS A TIEMPO CUÁN EQUIVOCADO ES VUESTRO CAMINO”.SOLO PERMITIRÉ LA COMUNIÓN EN LA LENGUA Y DE RODILLAS. CUALQUIER OTRACOSA IMPORTADA Y EXTENDIDA POR FORÁNEOS ESTA PROHIBIDA. OS DIGO ESTOCOMO OBISPO VUESTRO”6. S.S. Juan Pablo II en su “Inaestimabile Donum” del 3 de abril de 1980 escribió: “LACOMUNIÓN ES UN DON DEL SEÑOR, QUE SE OFRECE A LOS FIELES POR MEDIO DELMINISTRO AUTORIZADO PARA ELLO. NO SE ADMITE QUE LOS FIELES TOMEN PORSI MISMOS EL PAN CONSAGRADO Y EL CÁLIZ CONSAGRADO; Y MUCHO MENOSQUE SE LO HAGAN PASAR DE UNO A OTRO” (AP 1080). El Papa está, así, diciendo NOa los ministros de la Comunión.Esta misma Instrucción Episcopal dice que ningún feligrés puede ser obligado a recibirla Comunión en la mano.7. La decisión del Papa no logró cortar los abusos, y Pablo VI creyó convenienterealizar una ENCUESTA MUNDIAL entre el episcopado, a la que el 21 de marzo de 1969ya habían respondido 2136 obispos en todo el mundo.El resultado fue el siguiente: A la pregunta: “¿Se ha de acoger el deseo de que,además del modo tradicional (en la boca y de rodillas), se permita el rito de recibir laSagrada Comunión en la mano?” Respondieron así:No a la Comunión en la mano 1.223 obispos 57.0%



Si a la Comunión en la mano 567 obispos 26.0%Según la circunstancia (tibios) 315 obispos 14.7%Votos inválidos 21 obispos 0.98%Los tres últimos sumados dan: 41.68% frente al 57% de los 2136 obisposconsultados. Hubo dos supuestos más en la misma encuesta. La opción mayoritaria fueasí mismo la del NO a la Comunión en la mano.8. Se consultó a los obispos (escogidos por el Espíritu santo para regir la Iglesia,según el libro de los Hechos de los Apóstoles 20: 28), pero no se les hizo caso, a pesarde que estimaron, al responder la encuesta, que “no se debe cambiar la disciplinavigente”, es decir, la de dar la Comunión en la boca y de rodillas. Más aúnconsideraron, que el cambio sería dañoso, tanto para el sentimiento como para el cultoespiritual de los mismos obispos y de muchos fieles. (Memorial Domine)9. Por otra parte, no se pidió el parecer de los laicos, quienes según el ConcilioVaticano II: “tienen la facultad y, a veces, el deber de expresar su opinión acerca de loque mira al bien de la Iglesia Católica” (Lumen Gentium 37). Esta fue una clara actitudanticonciliar.10. En los primeros siglos (cuando se comulgaba en la mano), se tenía unconocimiento bastante imperfecto del Misterio Eucarístico, esto dió lugar a muchosabusos y herejías. Por ejemplo las de los arrianos, docetas, gnósticos, marcionitas,arrianos, antropomorfitas, artotiritas (ofrecían queso con el pan en la liturgia),acuarianos (ofrecían solo agua en el cáliz), ofitas, catafrigas, etc.11. Es sabido que el Espíritu Santo perfecciona a la Iglesia Católica con el paso deltiempo. Así lo recoge el Concilio Vaticano II: “Eligió Dios al Pueblo de Israel, con quienestableció un pacto, y a quien instruyó gradualmente manifestándole así mismo susdivinos designios a través de su historia” (Lumen Gentium II, 9).12. El Concilio Vaticano II no se pronunció sobre la práctica de la Comunión en lamano. La “aprobación” viene después del Concilio, en un periodo de abusos litúrgicospor los que S.S. Juan Pablo II pidió perdón en la Carta Apostólica “Dominicae Cenae” publicada el 24 de febrero de 1980.13. NO EXISTEN FUNDAMENTOS BÍBLICOS PARA JUSTIFICAR EL RITO DE LACOMUNIÓN EN LA MANO, sino más bien para denegarlo.Dios revela el contenido de la liturgia en el Antiguo Testamento, del que Cristo no viene a abolir ni una sola tilde. El Antiguo Testamento es como un cliché que ha derevelarse en la Era Cristiana. El rito de no tocar las cosas sagradas (Números 4:15,Samuel 6: 1 al 9 y Judith 11. 13, entre otras citas) se hace realidad en el NuevoTestamento, cuando Cristo mismo dice a la Magdalena en el Evangelio de Juan20: 17: “¡NOLI ME TANGERE! (No me toques), y se revalida cuando la IglesiaCatólica, llegada la madurez suficiente en la comprensión del Misterio Eucarístico,prohíbe la Comunión en la mano.Entonces, se cumple también el Salmo 81, versículo 11 que dice: “Abre tu boca y Yo te



la llenaré”; y en el versículo 17 agrega, que Dios promete alimentar a sus fieles con“flor de harina y miel de la roca”.14. El punto anterior (el 10) encierra la correcta interpretación de los textos sagradosen ese tema, por cuanto que la Iglesia católica prohibió esta práctica durante losúltimos 13 siglos.15. NO EXISTEN FUNDAMENTOS EN LA TEOLOGÍA TRADICIONAL PARAJUSTIFICAR LA COMUNIÓN EN LA MANO.Santo Tomás de Aquino (el doctor Angélico), nos dice lo siguiente: “Por reverencia aeste Sacramento, ninguna cosa entra en contacto con ella (la Eucaristía), a no ser queesté consagrada; por lo cual se consagran no solo el corporal, sino también el cáliz, yasí mismo las manos del Sacerdote para tocar este Sacramento. De donde se deduceque a ningún otro le es lícito tocarlo” (Summa Teológica IIIQ, 82, a, 3).San Francisco de Asís advierte: “Sólo ellos (los sacerdotes), deben administrarlo, y nootros” (Carta 2, a todos los fieles, 35).San Agustín afirma: “Sería locura insolente, el discutir que se ha de hacer cuando todala Iglesia Católica tiene ya una práctica establecida” (Carta 54,6 a Jenaro).El Papa Pío XII, conocido como “el Doctor Supremo”, 15 siglos más tarde mantenía lamisma posición: “Hay que reprobar severamente la temeraria osadía de quienesintroducen intencionadamente nuevas costumbres litúrgicas. O hacen renacer ritos yadesusados, y que no están en acuerdo con las leyes y rúbricas vigentes” (Mediator Dei,17).El Sínodo de Rouén. Reunido entre los años 649 y 653, prohibió la Comunión en lamano, pero siglos antes, en el siglo IV y quizás en el II, con el Papa San Sixto I (115125) ya se había desechado en bastantes lugares. Estas mismas prohibiciones sonmantenidas por el Concilio Dogmático de Trento. E incluso el Concilio Vaticano II nosofrece doctrina para descalificar la Comunión en la mano: “Aunque cada uno de losprelados por sí sólo no posea la prerrogativa de la infalibilidad, sin embargo, si todosellos, aún estando dispersos por el mundo, pero manteniendo el vínculo de unión entresí y con el sucesor de Pedro, convienen en un mismo parecer como Maestrosauténticos que exponen como definitiva una doctrina en las cosas de Fé y decostumbres, en ese caso anuncian infaliblemente la Doctrina de Cristo” (LumenGentium 5): la mayoría de los obispos respondió “No”, porque consideraron que laComunión en la mano iba a ser perjudicial para la Iglesia. Se rompió entonces laTradición de la Iglesia.16. Usted lo sabe: Cristo está presente en cada una de las partículas que sedesprenden de la sagrada forma. Es doctrina de la Tradición Eclesiástica (obra maestradel Espíritu Santo) con fundamentos teológicos y filosóficos, desde los Santos Padres(Orígenes, Tertuliano, San Anastasio, San Cirilo de Alejandría, San Cirilo de Jerusalén,San Efrén, San Jerónimo, Santo Tomás de Aquino) pasando por Concilios como los deFlorencia y Trento, hasta nuestros días. Por eso en la liturgia actual está ordenado que



al recibir la Sagrada Comunión se utilice la Bandeja o Patena de los fieles: “El quecomulga responde amén y recibe el Sacramento, teniendo la Patena debajo de la boca”(Misal Romano, numeral 117). No dice que con la patena debajo de las manos.17. La Comunión en la mano contribuye a que se pierda el sentido de lo sagrado. UNobjeto es sagrado cuando se ha separado de su uso normal para dedicarlo al CultoDivino. Al Comulgar en la mano el rito se hace más sensorial y la simbología recuerdamás lo que es una comida vulgar normal, pero al someter lo Santo a los sentidos (altacto), al humanizar lo que es divino, al naturalizar lo sobrenatural, se pierde porcompleto el sentido de lo sagrado, se produce una DESACRALIZACIÓN en el Misteriomás importante para nuestra Fé, vaciándolo de buena parte de su contenido y eficacia.En cierto modo, al Comulgar en la mano el rito se degrada, el Santísimo es tratado

como un objeto...sagrado, pero un objeto, como una cosa....un tanto especial entreotras cosas. Es difícil entender en ese gesto vulgar, la unión de nuestra alma palpitantecon el Dios Altísimo. ¡Que osadía de nuestras manos pecadoras, sin haber sidoescogidas, marcadas, consagradas por Dios! No es de extrañar, que después de habermanoseado al Santísimo, el comulgante no comprenda ya la obligación de adorarle derodillas, la necesidad de sentirse nada ante su Creador, que sea incapaz de reconocerel Misterio de la Cruz actualizado en el Sacramento, y que no sienta la llamadainmolación, a una entrega absoluta, en correspondencia al infinito amor de Dioshumillado en el Sacramento para mi salvación.18. Existen documentos que demuestran que la Masonería, desde el siglo XIX hatratado de conseguir que los católicos comulgasen de pié y en la mano. Los secularesenemigos de la fe católica se salen con la suya. ¡Qué ceguera de nuestra parte! Inclusoexisten masones que son Ministros Extraordinarios de la Comunión.19. Hay iglesias, autodenominadas cristianas, no católicas (sectas) cuyos adeptos“comulgan en la mano”, pero no creen en la extraordinaria y real presencia de Cristo enla Eucaristía.20. Existen Iglesias de rito oriental bizantino (unidas o separas de Roma) que tienenprohibida la Comunión en la mano. Este rito que fue pensado para un supuestoacercamiento ecuménico, ha resultado antiecuménico.21. S.S. el Papa Juan Pablo II nunca fue partidario de la Comunión en la Mano. El dijoen su Carta Apostólica “Dominicae Cenae”, publicada el 24 de febrero de 1980 que: “Eltocar las Sagradas Especies, su distribución con las manos, es un privilegio de losordenados” (sacerdotes). Y para que nadie malinterpretara sus palabras, tres mesesdespués, en mayo de 1980, ante las cámaras de la TV francesa, negó la Comunión enla mano a la esposa del entonces presidente de Francia, Valery Giscard D´Estaing.Ese mismo año declaró en Fulfa, Alemania que no estaba de acuerdo con el documentoque “autorizaba” en este país Comulgar en la mano (Cfr. “Vox Fidei” # 10, 1981,“Chiesa Viva” # 12), “Sol de Fátima” # 82) Alguien preguntará. ¿Por qué después deesa fecha se le vio dar la Comunión en la mano en algunos lugares? Porque se le



sometió a fuertes presiones, haciéndole creer que sería escandaloso para los fielesprohibir ahora lo que tan fraudulentamente se autorizó o mostrarse en contra de lo que“aprobaron” algunas Conferencias Episcopales. Lo mismo que Moisés permitió eldivorcio “por la dureza del corazón de los israelitas” (Mateo 19: 8).22. La madre Teresa de Calcuta manifestó en varias oportunidades que el peor malque se da en el mundo es el rito de Comulgar en la mano, “The Wanderer” del 23 demarzo de 1989; “The Fátima Crusader” del tercer trimestre de 1989). Es lógico, setrata de un rito inadecuado, causa de profanación, irreverencia y desacralización. Así,recibiendo la Hostia consagrada en la mano se pierden Gracias. “Si la gracia de Diosvale más que la vida… (Is 62:4), y la Eucaristía es la vida del mundo…” (Juan 6: 51).El rito aludido es un mal de primera magnitud.23. Las Apariciones del Señor y de la Santísima Virgen, extendidas por todo el mundo,nos hablan de que el Cielo no acepta el rito de la comunión en la mano.No nos referimos a un hecho aislado, sino a un fenómeno mundial. En países comoArgentina, Australia, Austria, Bélgica, Ecuador, España, Estados Unidos, Guatemala,Italia, México, Polonia, etc…., le atribuyen al Cielo revelaciones que descalifican estaforma de Comulgar. “Y que nadie en la tierra ose concretarle al Cielo lo que debedecirnos”.24. Las almas del Purgatorio le dicen a la alemana María Simma que el pecado por elcual tienen que sufrir más, tanto los vivos como ellas, es por la Comunión en la mano.Simma relata el siguiente caso al responder a esta pregunta:¿Han dicho las almas algo acerca de los “ministros de la Eucaristía”?Sí. En condiciones normales, solamente las manos consagradas de los sacerdotespueden distribuir la Comunión. La Ley de la Iglesia dice que debe hacerse así salvo quehaya “circunstancias extraordinarias”, como ser que el sacerdote estuviera en reposo.“Extraordinarias” no se refiere a la diferencia entre que los fieles deban esperar dosminutos en lugar de diez para recibir la Comunión. Siempre debemos prepararnos enoración para recibir a Jesús, y las personas o sacerdotes que insisten en hacer todo lomás rápido posible no saben el privilegio enorme y la fuente de gracias y de protecciónque obtenemos al recibir a Jesús.Si alguien necesita pruebas de que los ministros de la Eucaristía, en la formaapresurada en que se los consagra hoy día, el hecho de que no se encuentran entre losdeseos de Dios puedo contar la siguiente historia sobre algo que ocurrió muy cerca deaquí hace poco tiempo.Falleció un día una mujer que repartía la Comunión y que guiaba a muchas otrasmujeres a que obraran igual. No la conocía bien, pero había escuchado mucho acercade ella. Antes del funeral, el cajón estaba abierto para que se despidiera la familia y losamigos. Pasada cierta hora predeterminada se cerró el cajón. Pero antes de quehubiera transcurrido una hora, un pariente cercano llegó tarde y le pidió al sacerdote acargo que por favor lo abriera brevemente para poder despedirse de la difunta al igual



que el resto. El sacerdote cedió y con una o dos personas presentes, levantó la tapa ymiró adentro. El pequeño grupo vio algo que no era lo que habían visto un rato antes.Las manos de la mujer se habían vuelto de color negro. Este signo, para mí, como parael resto, fue la confirmación de Dios de que las manos no consagradas no puedendistribuir a Jesús durante la Comunión.El indebido desplazamiento de los Altares o Tabernáculos, obra diabólicomasónica.Por otro lado, el comienzo del llamado “altar de las personas” deleita a satanás. En eltabernáculo, que debería estar siempre en el centro de la Iglesia, se encuentra Jesús.Al dar vuelta al altar sucedieron varias cosas. Para empezar la concentración de losfieles en Jesús se disipó por tener la cara del párroco entre medio; y la cara, comotodo el mundo sabe, es el punto de comunicación más fuerte entre las personas.Solamente durante la Homilía deberían las personas concentrase en el párroco, en suspalabras y en su cara. Al dar vuelta al altar se le dio un lugar secundario a Jesús, yesto resultó en que se lo dejara a un costado y luego por último, como sucede hoy endía en muchas iglesias, totalmente afuera, en un ala separada o hasta en unahabitación totalmente separada. Precisamente esto es lo que satanás tenía en mentedesde el principio: deshacerse de Jesús. (Cfr. Libro: “Advertencias del Más Allá a laIglesia Contemporánea”, P. Arnold Renz25. Se ha comprobado (y como se temía), que la práctica de la Comunión en la manoha potenciado incalculablemente el número de profanaciones.26. La Instrucción Pastoral “REDEMPTIONIS SACRAMENTUM” de S.S. Juan Pablo IIadvierte que los párrocos no deben convertirse en laicos, mientras los laicos actúancomo sacerdote. Eso es desacralizar el templo. NO debe cederse todo a los laicos.

10 ARGUMENTOS SIN BASES TEOLOGICAS, NI BÍBLICAS, DE LOSDEFENSORES DE LA COMUNIÓN EN LA MANO

1. Que, “Jesús dio en el Cenáculo la Comunión en la mano a los apóstoles…”Esto no lo dice el Evangelio. Es una simple suposición. Pero aún cuando así fuere, losApóstoles estaban siendo ordenados obispos, no eran simples fieles. Y si hubiéramosde hacer caso a las revelaciones privadas, la estigmatizada alemana Ana CatalinaEmmerick nos dice que la Comunión de los apóstoles fue en la boca.2. Que, “lo ha aprobado la Iglesia…”. En contra del parecer del Papa y de lamayoría de los obispos del mundo (el 57%). ¿ Y no representan estos a la Iglesia ? Y elPapa…..¿ Por qué la prohibió en la Diócesis de Roma ? ¿ No es el quién mejorrepresenta a la Iglesia ? Tampoco se consultó a los laicos quienes también son Iglesia.Además, cada obispo tienen autoridad para aprobar o denegar individualmente esterito. En estas circunstancias, decir que lo ha aprobado la Iglesia…no es decir toda laverdad.3. Que, “no es más santa la lengua que la mano…”. No es cuestión de anatomía,sino de dignidad. No se trata de aceptar el resultado de una investigación litúrgica de



base antropológica, sino el de una Revelación Litúrgica, y logro tradicional quedebemos aceptar con humildad y obediencia. La litúrgia nos habla de las “SANTAS YVENERABLES MANOS” de Jesús (texto retirado sin razón de la liturgia). Así son lasdel sacerdote el día de su ordenación, pero no las de los laicos, simples fieles, aptaspara funciones mas o menos profanas.Las manos lo tocan todo, hasta lo más bajo. En la lengua se deposita solo lo que estalimpio y puro. Además, tocar encierra cierta expresión de dominio sobre el objeto, y elSantísimo es un regalo de Dios Padre, sin yo merecerlo.4. Que, “No es una practica nueva…..”. No es nueva, pero si superada ydesechada or la Iglesia que, guiada por el Espíritu Santo, camina hacia su perfección.La Comunión en la mano es mas que un anacronismo. Es una verdadera involución.Con un agravante cuando se utilizaba esta práctica no se comprendía con tantaprofundidad el Misterio Eucarístico. Así lo confirma el documento “Memoriale Domine”.5. Que, “para los antiguos cristianos comulgar en la mano no significabamenos respeto que comulgar en la boca…”. Para algunos sí. Pero la comparaciónno es válida si los cristianos a quienes se hace referencia no conocían otro modo dehacerlo. Y la predicación de los Santos Padre de la Iglesia, desde el siglo II, queexhorta a “COMULGAR CON TEMOR Y TEMBLOR” (con respeto) y prohibiendo tocarel cáliz e incluso el altar, esta pidiendo a gritos el restablecimiento del único rito válidola comunión en la boca.6. Que, “en las manos es un gesto más natural…”. Falso. Porque en la SagradaEucaristía no hay nada natural. Todo es SOBRENATURAL.7. Que, “es más higiénico comulgar en la mano…”. El argumento denota muypoca fé. Jesús, con su manto curó a la hemorroisa. ¿Y su Sagrado Cuerpo va atransmitir enfermedades? Nos dice San Hipólito: “Cada fiel procure recibir laEucaristía…pues si es fiel en tomarla, aunque se le dé veneno mortal, no tendrá podersobre él”. Son palabras que se apoyan en las bíblicas de Cristo: “…si toman un veneno,no les hará dañó…”(Marcos 16:18). Pero no es cuestión de higipene sino de dignidad.8. Que, “en caso de aglomeración de fieles cualquiera puede dar la Comuniónpara que la ceremonia no se alargue…”. Es una grave tentación. Cristo no entregósu Cuerpo a las multitudes en el Monte de la Bienaventuranzas. Allí ofreció sólo unsímbolo eucarístico, y los alimentó con el pan de la Palabra. Pero Su Cuerpo y SuSangre los reservó para la intimidad del Cenáculo. Por eso, una celebraciónmultitudinaria, o se organiza bien (con el suficiente numero de sacerdotes, acólitos ycomulgatorios), o se deja solo en una celebración de la Palabra.9. Que, “en las parroquias de algunos pueblos en que, por escacez desacerdotes, no tengan regularmente la misa dominical, es bueno que algúnseglar o alguna religiosa, celebren la Palabra y repartan la Comunión…”. Otragrave tentación. Si faltan sacerdotes, lo que debemos hacer es pedir y rogar para queel dueño de la mies (Dios) envié obreros a su mies. Y si no hay Misa, se puede



organizar a los fieles para que recen un Santo Rosario y/o mediten la Palabra de Dios yhacer una Comunión Espiritual. Santa Catalina de Siena, doctora de la Iglesia Católica,nos dice que si no fuere posible la Comunión Eucarística Sacramental, podría recibirselas mismas gracias en una Comunión Espiritual. Eso si, debe estarse en gracia de Dios.10. Que, “la ceremonia es más rápida si se comulga en la mano”. Todo lo contrario. Siel rito de Comulgar en la mano se hiciera como es se demoraría mucho más la Misa.Son siete pasos:a) El comulgante debe hacer un acto de adoración (Misal Romano y otrosDocumentos).b) El sacerdote debe observar si la mano del comulgante esta limpia (Doc 34 de1985).c) El comulgante extiende la mano izquierda sobre la derecha.d) El sacerdote muestra la Sagrada Forma diciendo: El Cuerpo de Cristo” y debeesperar a que el fiel responda “Amén”.e) El sacerdote deposita la Sagrada Forma en la mano del comulgante.f) En presencia del sacerdote, el comulgante debe consumir la Hostia Consagrada(carta anexa a Memorial Dominus).g) Tanto el comulgante como el sacerdote han de comprobar que no quedenSagradas Partículas en la mano (carta cit.; Instr. Inmensae C., 5)SIETE PASOS Y TANTAS COSAS PARA HACER ALGO QUE NO ESTA BIEN Y QUE SI SEHACE COMO ES DEMORA MUCHO MAS LA CEREMONIA. LA CEREMONIA SE ACORTACUANDO A LOS FIELES SE LES DISPONE ARRODILLADOS A LO LARGO DELCOMULGATORIO. PERO TAMPOCO ES CUESTIÓN DE RAPIDEZ, SINO DE DIGNIDAD. YA DIOS NO SE LE ESCATIMA EL TIEMPO.Mensajeros de la Vida Santander, España.

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