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FIESTA DE SAN VICENTE MARTIR FIESTA DE SAN VICENTE MARTIR

PASIÓN DE SAN VICENTE, DIÁCONO,PROTOMÁRTIR DE VALENCIA1. Título.Pasión del santo y muy bienaventurado levita Vicente,mártir de Cristo, sufrida por él en la ciudad de Valen-cia, a 22 de enero, en tiempos del gobernador Daciano.¡Demos gracias a Dios!

2. Pérdida de las actas.Es más que probable pensar que, para gloria del mártirVicente, se levantó envidioso un enemigo, cuando sólose habían tomado notas escritas de su pasión. Y que,por eso, avergonzado de que se publicara su propia de-rrota, se empeñó, no sin fundamento, en que no llegarana redactarse, estando ya bien puntuados con ápices, losrelatos de unas gestas en las que nosotros creemos conplena fe. Porque un recurso natural de los que yerranpor el camino del mal es, sin duda alguna, suprimir deen medio los testimonios que pueden acreditar el bien.

3. Testimonio oral fidedigno acerca del comienzode la persecución en Zaragoza en tiempos de Da-ciano.El obispo Valero y su diácono Vicente confiesan es-pontáneamente su fe. De ahí que, gracias a múltiplestestimonios de palabra, sinceros y sellados con la im-pronta de la verdad, es por lo que sabemos que fue enla ciudad de Zaragoza donde un tal Daciano, goberna-dor gentil y sacrílego, los emperadores, señores del Im-perio, le arrojaron el cebo, por él ansiado, para quedesplegara su furor contra los cristianos; y ladrando,cual perro famélico, impíamente, por pura crueldad, lealentaba su propia rabia, selanzó entonces de cabeza, con furia, llevado por su es-píritu corrupto, contra obispos, clérigos y cualesquieraotras personas santas, que iban a ser probadas más bienpor Dios que por las tentaciones del diablo. Sin dete-nerse volaron prestos el gloriosísimo obispo Valero y elmuy bienaventurado mártir Vicente en búsqueda de un

título de gloria, porque creían que hasta en la confesiónde su fe iban a sentirse más satisfechos, si, ofreciéndoseellos mismos, arrebataban enseguida una corona pre-coz con sus virtudes y méritos.

4. Llevados a Valencia y encarcelados, sufren losprimeros tormentosPero aquél, hombre cruel y de malas artes, para debili-tarlos más con las fatigas del viaje y más fácilmenteabrumar con inicuos ultrajes a los que veía que no podíavencer con los castigos, mandó que aquellos santos deDios fueran arrastrados luego hasta la ciudad de Valen-cia y castigarlos allí con rigurosa cárcel, con las priva-ciones del hambre y con el rechinar de unas cadenas,cuyo peso con manos y cuello apenas podían soportar.Les hacía sufrir ya entonces suplicios de muerte entodos sus miembros, aunque cuanto más pesadas eran,con tanta mayor gloria las soportaban. Cuando creíaque ya les faltaban las fuerzas, agotados como estabancon el continuo ultraje, temeroso él de que en detri-mento de su propia crueldad se le adelantara la ruinade aquéllos, mandó sacarlos de la cárcel. Porque pen-saba que, apartados tanto tiempo de la luz común y dela vida pública, ni tendrían ya fuerzas en el cuerpo nilas tendría siquiera su espíritu; pero, con todo, no que-ría que murieran antes de sufrir unos tormentos con losque se proponía, incluso después de muertos, no usarde moderación.

5. Invencibles en los suplicios, trata Daciano deabatir primero el ánimo de Valero.Asustado Daciano al verlos en su presencia tan sanos

de cuerpo y enteros de fuerzas, dijo: “¿Qué les habéisdado para comer a ésos con tanta condescendencia yde beber con tal abundancia?”. Y con ciego furor seasombraba de que estuvieran más fuertes aún, cuandoera Dios el que los alimentaba. Montando su ánimo en

cólera, y dando indicios de su futura maldad, como veíaque en medio de los suplicios los mismos que le estabanvenciendo sobrevivían, más difíciles aún de dominar,con voz hinchada de serpiente, a modo de un silbido,dijo luego: “¿Qué haces tú, Valero, que so capa de reli-gión actúas contra los emperadores?”, pensando, comoenemigo suyo que era, que si podía perturbar y abatir ala cabeza misma, esto es, al obispo, con mayor facili-dad a los demás miembros más bajos también los aba-tiría.

6. Vicente anima a Valero para que, predicando laPalabra de Dios, conteste a Daciano.Éste es el mismo demonio que tentó a nuestros prime-ros padres, el mismo que es arrojado en los exorcismosy a quien Vicente provoca también ahora para la lucha.Sin embargo, sólo Dios quiso que el que ostentaba tí-tulo de un ministerio inferior también lo venciera, ad-virtiéndole de lo que iba a hacer o cómo iba a actuaraquel que estaba en la cumbre del sacerdocio, puestoque asimismo pudo alcanzar la victoria el levita queejercía servicios más bajos en su cargo. “¿Qué susurrasen secreto -dijo a su obispo el santo Vicente, cuyo espí-ritu ya se estaba coronando- y musitas en voz baja con-tra ese perro?Grita con toda tu fuerza, tú, que das culto a Cristo, paraque, aterrada esa rabia, que ladra contra el misteriosanto de Dios, quede al punto quebrantada bajo los gol-pes y el peso de la divina palabra. Porque ése no es otroque aquella serpiente venenosísima que envidió una glo-ria que, transmitida a todos en la persona de nuestrosprimeros padres, él mismo ya la había perdido”. Y alpunto, homicida insaciable, para dar muerte a lo queDios había creado inmortal y hasta contento de que mu-riera, antes se vio honrado, como en un brindis, élmismo con el manjar que a otros él les estaba facili-tando. Éste es el que expulsamos del cuerpo de los

hombres invocando a Dios y en nombrede Cristo. Que contienda conmigo y luchea ver si me aventaja; con seguridad veráque yo puedo más, cuando soy atormen-tado, que él, cuando me atormenta, por-que, aunque ahora me castiga, con durezamayor sufrirá lo que habrá que castigar enél. Por eso, mi gozo ya es en extremogrande, porque, aunque ahora sufro, ha-llaré también un día satisfacción por ello”.

7. Vicente es sometido al tormento delpotro.Se enfureció aquel diablo –que era Da-ciano- contra la fe cristiana y, al verse me-nospreciado y desdeñado, gimió y dijo:“Apartad de mí a ese obispo y someted alos tormentos a Vicente, rebelde aún máspeligroso, que se ha presentado aquí paraafrenta de la gente”. Mandaba someter suvalor a mayores suplicios y con este cas-tigo pretendía aumentar lo que había de acrecentar sugloria, porque, en verdad, aquel diablo se estaba irro-gando a sí mismo aquello mismo con lo que, llevado porsu espíritu cruel, le estaba amenazando, y tenía que pa-decer él mismo los suplicios a los que le estaba some-tiendo. “Ponedlo en el potro –dijo-, extended en él susmiembros y despedazad todo su cuerpo; pero que so-porte el castigo ya antes, que experimente en sí mismolos tormentos”.

8. Victoria de Vicente al soportar el tormento delpotro.Entonces Daciano exclamó: “¿Qué dices, Vicente, ahoraque estás contemplando ese tu desdichado cuerpo?”.Pero él sonriendo respondió: “Es esto lo que he dese-ado siempre: nadie se ha por-tado conmigo ni conamabilidad mayor ni con másafecto. Sólo tú eres el que másque nadie te ajustas a mis de-seos. Mira que ya estoy en lasalturas y desde más arriba tedesprecio a ti y a tus empera-dores en este mundo. No cejes,diablo, en la crueldad que res-piras; me proporcionarás, sieres vencido por mí, en mediode la ruina tan grande de mistormentos, no cejes; levántate,diablo, y delira como bacante,dejándote llevar por toda la ma-licia de tu espíritu. No disminu-yas mi gloria, no causes daño ami alabanza; este siervo deDios está dispuesto a sopor-tarlo todo por el nombre de suSalvador, porque, si bien es ver-dad que ahora castigas mi en-trega fervorosa a Él, tú mismo,con mayor severidad, también serás castigado.

9. Daciano se ensaña con los verdugos.En medio de los verdugos y de los que les atormenta-ban, Daciano comenzó a gritar, y, en su locura, a enfu-recerse y a golpear con varas y palos a los soldados y aensañarse más y más contra los suyos. Al exaltarse,rompió a gemir, porque, al dirigirse contra el devotísimosiervo de Cristo, él mismo, hecho un diablo, había dadomuerte antes a los suyos y, en verdad, mientras aquel,como cristiano quedaba libre de castigo y seguro de unaeternidad en Dios, él maltrataba más a los que teníabajo su potestad y estaban bajo su jurisdicción. “¿Qué

dices, Daciano –dijo San Vicente-? Mira, ya me estoyvengando de tus subordinados; tú mismo has conver-tido en castigo para ellos tu venganza contra mí”.

10. Daciano reprocha a los verdugos no haber po-dido hacer callar en su confesión a Vicente.En voz muy alta comenzó aquel demonio a bramar y atronar con palabras aún más furiosas, a rechinar res-tregando los dientes y a enfurecerse más y más contralos suyos, con lo que, al lacerar al mártir de Dios, másbien se estaba lacerando a sí mismo. Cansados, amai-naron los verdugos; y la cuadrilla, fatigada ya, de los lic-tores, pendiente de los costados del mártir, desfalleciódándose por vencida. Palideció el rostro de los que leatormentaban, porque se derretían sus miembros cho-

rreando ríos de sudor; cansados como estaban, el pechojadeante se les aflojaba al pensar que ellos mismos eranmás bien los atormentados en medio de los tormentosdel santo mártir. Exangüe también, el rostro de Dacianocomenzó a temblar. Tembloroso el pecho y los ojos conla mirada perdida, debilitada su luz, y conturbadoscomo si se hallaran en el trance de la muerte: “¿Qué ha-céis? –grita a sus soldados-. No reconozco como vues-tras esas manos, que tercas se os resisten: a menudohabéis domeñado a homicidas, habéis quebrantado si-lencios profundos de parricidas y magos, y hasta se-cretos de los adúlteros se os han abierto en las

audiencias de los tribunales, y a cuentos te-mían morir, si confesaban, los llevasteis a lamuerte con su confesión. ¡Oh soldados demis caros emperadores! Muy a pesar nues-tro, éste no guarda el silencio, ni siquiera porpuro respeto a nosotros, y ello redunda endeshonra –así corre la voz- de nuestros prín-cipes; a los otros les obligamos a hablar paraque confiesen lo que les ha de llevar a lamuerte; a éste, para deshonra nuestra, no po-demos imponerle silencio”.

11. Vicente confiesa a Dios Padre y a Je-sucristo su Hijo y echa en cara su ce-guera a Daciano.Y fue entonces cuando dijo San Vicente:“Esto es lo que está escrito en la Ley santa:‘Los que ven no verán y los que oyen nooyen”. Confieso al Señor Jesucristo, comoHijo único de Dios Padre altísimo, unido aAquél, y atestiguo paladinamente que es un

sólo Dios con el Padre, y tú, cuando yo confieso lo quees verdad, ¿afirmas que no la digo? Tú eres el que deverdad mereces ser atormentado, si miento, si llamaradioses a tus emperadores; pero, no; sigue atormentán-dome por más tiempo a mí, que confieso aquello, y nocejes en el castigo, para que también así puedas aspirarel perfume de la verdad, probada a tu espíritu sacrí-lego”.

12. Daciano propone a Vicente que salve su pro-pia vida.Más rabioso aún de ira aquel diablo, con la voz de ser-

piente aún más inflamada, jadeante el pecho, el cuelloaún más hinchado y trastocado todo su aspecto dehombre, clavaba con pestífero influjo tan sólo en el

cuerpo del muy bienaventurado mártirla mirada penetrante, envenenada, con-templando como la sangre corría no yasólo por los costados, sino por todo sucuerpo, cómo las entrañas se mostra-ban abiertas y las junturas y articula-ciones separadas y dislocadas por lostormentos. Nada quedaba en qué des-cargar la ira sobre los suyos, y hasta elmismo se extrañaba de verse vencido.“Compadécete de ti –dijo Daciano a Vi-cente-; no arruines la flor de una edadque en su primavera comienza ahora aabrirse en ti; estás en los años primeros;no abrevies una vida más larga para ti.Ten consideración ya de los que te su-plican y, al menos, ahórrales los tor-mentos que aún vas a sufrir”.

13. Vicente resiste valerosamente ala tentación de Daciano.Mas él, conociéndolo de antemano, consacrosanta firmeza dijo: “Oh lengua vi-perina de diablo, ¿qué no te atreverías a

intentar contra mí, si tú quisiste tentar hasta a mi Diosy Señor? No temo tus suplicios, sean como sean los queairado quieres imponerme; lo que me infunde temor es,más bien, lo que estás fingiendo: que quieras compade-certe de mí. Pasen por mí todas las penas y haz todo loque con tus maquinaciones, con tus perversas artima-ñazas y toda la fuerza de tu maldad puedas intentar. Contu amarguísimo veneno pon a prueba mi fe y fortalezade cristiano; no ceses para nada en tus suplicios, queen todos ellos tendrás que confesarte vencido”.

14. Interrogatorio y tormentos en el juicio.Entonces dijo Daciano: “Sea sometido Vicente a inte-

Estemiércoles 22 los

valencianoscelebramos la

festividad de SanVicente Mártir.Pero también

conmemoraránsu martirio en

otras partes delmundo. Más deun centenar de

poblacionesespañolas y 50

francesas llevanel nombre delsanto martiri-

zado en Valencia

Traducción del texto primitivo (S. IV)

Fragmento de un retablo, en el claustro de la catedral de Segorbe, en la Capilla de la Santa Cruz. MANOLO GUALLART

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rrogatorio en juicio, pasen aúnpor él tormentos más rigurosos:los de cuantos han sido convictosde bandidaje y homicidio, y tam-bién de parricidio; si por tantotiempo –dijo- su alma puede so-portarlos, al menos desfallezcansus miembros en medio de los su-plicios. No puede vencerme ése,mientras esté él vivo”. “¡Dichosode mí! –dijo el santo Vicente-; tusamenazas constituyen mi propiaalabanza y el terror cada vez másáspero acrecienta mi gloria,puesto que piensas que tu ira esmás fuerte, cuando en realidadempiezas entonces a compade-certe más de mí”.

15. Tormentos en el potro yen el fuego.Depués, cuando había escapadoya al castigo del patíbulo y habíasido bajado al potro, recorría conla mirada a los que lo atormenta-ban y, acuciando las demoras delos verdugos, cruel consigomismo, inculpaba al diablo devergonzoso retraso. Había sidoretorcido; golpeado; flagelado yquemado; distorsionados losmiembros, crecía el cuerpo parael castigo, mas el espíritu, queconfesaba a Cristo, el Señor, per-severaba camino de la victoria.Aprietan ahora contra su pecholáminas ardientes y un licor li-cuado entre las puntas mismasdel hierro lo salpica con susgotas, mientras rechina la llama.Heridas se imprimen en las heri-das, y tormentos se enfurecensobre tormentos. Granos de salesparcidos en el fuego, crepi-tando en pequeñas llamas, salpi-can sus miembros y, como losdardos en los suplicios, se dispa-ran no ya hasta los miembrossólo, sino hasta las propias entra-ñas. Y como no quedaba ningunaparte sana en el cuerpo, hasta estecastigo es castigo del que primero se le había infligido.

16. Consternación de Daciano al conocer la fir-meza de Vicente durante el juicio.Sorprendido, preguntaba Daciano a los soldados que re-gresaban a él que sabían de la declaración, que él esti-maba habría sido a la inversa, del muy bienaventuradomártir Vicente, o qué hacía o decía, preocupado comoestaba ya con seguridad de su muerte. Los mercenariosy soldados comunicaban a Daciano que Vicente habíapasado por todos los suplicios con rostro animado, conun espíritu aún más valeroso y una declaración aún mástenaz que aquella en la que había confesado, al princi-pio, como Señor a Jesucristo. “¡Ay! –dijo Daciano- estoyderrotado. Pero todavía me queda por intentar un su-plicio: si su tenacidad no puede ser doblegada, perduresiempre al menos en la pena y sea castigado un espíritucomo el suyo que no puede ser reprimido”.

17. Vicente, abandonado en una horrenda mazmo-rra.“Buscad –dijo- un lugar tenebroso y profundo, de te-

chumbre agobiante, por entero aislado de la luz delmundo y condenado a noche perpetua: fuera de otrascárceles, sufra él esta cárcel a propósito para su culpa.Amontonad allí por doquier trocitos de tiestos de áspe-ras puntas, para que los rebordes –mal cortados portodos los lados y limados los dientes- se claven en elcuerpo que toquen, y que yazca encima de ellos; al mo-verse de lado, se renovará otra vez el castigo, de suerteque los miembros se encontrarán siempre con lo mismode lo que querían escapar moviendo, unas por otras, lasarticulaciones de los huesos. Dejadlo, además, extendi-das las piernas, en aquella mazmorra hasta que apenaspuedan ya despedazarse más esas articulaciones y vayaexpirando un miembro tras otro en ese hombre rebeldea nuestros emperadores. Luego, dejadlo encerrado, entinieblas, para que ni siquiera los ojos se reanimen bus-cando la luz; no quede allí hombre alguno que lo alientey acompañe conversando con él. Cerrado y cerrado concerrojo esté todo. Cuidad tan sólo de avisar cuandohaya faltado”.

18. Luz y música divina en la cárcel.

Y no tardó en suceder: porque, en cuanto el pri-mer sueño hubo aliviado, con el descanso, losmiembros de los guardias rendidos por el can-sancio, por disposición divina se convirtió engloria lo que Daciano había añadido de más a laya de por sí pena de muerte. La oscura nochede aquella cárcel cobró una luz nueva: ardenunas antorchas de cera, brillando con fulgormayor del acostumbrado. El propio San Vi-cente, reanimado sobre pajas más bien blan-das, canta al Señor un salmo y salta de gozo,acompañando un himno con buena voz, dulce-mente modulada. Todos los que estaban en lu-gares cercanos, tristes y pendientes de sussuplicios, acarician los oídos con la suavidadde aquella música, Mas, de repente, los guar-dianes se espantaron temblorosos al pensarque el que les habían entregado se había esca-pado huyendo.

19. Palabras de San Vicente a los que pre-sencian el prodigioEntonces el bienaventurado Vicente gritandodijo: “No tengáis miedo, que yo no rehúso seralabado para provecho vuestro. Aprisa, si po-déis, entrad y contemplad sin temor los con-suelos que a esta mártir los ángeles deparancomo obsequio a vuestros ojos. Gozad de la luz,donde habíais dejado tinieblas, gozad porque elque creíais que gemía entre suspiros, exultapara alabanza del Dios verdadero y del que esÚnico con el Padre. Se han aflojado las cade-nas, han crecido mis fuerzas, el cuerpo se re-pone sobre lecho más blando de paja.Admiraros, sí, y con elogios cumplidos y vozpiadosa afirmad que el confiesa a Dios quedasiempre vencedor. Id y anunciad más bien a Da-ciano de qué luz estoy disfrutando; cavile aún eldiablo y vea, si puede, añadir algo a mi gloria. Sies que algo puede, que no me defraude en nadade lo que es para mí título de gloria, y que in-tente cuanto su furor pueda todavía inventar.Sólo me da miedo su compasión, no sea quepiense perdonarme”.

20. Muere Vicente en blando lecho paraque, como deseaba Daciano, se vea privadode gloria en su tránsito.Se lo comunicaron todos, y entonces Daciano,

sin sangre en el rostro, tembloroso y pálido –también con mala conciencia- se dio cuenta de

que cuando se enfurecía contra el siervo de Dios, el cas-tigo recaía sobre sí mismo. Por fin, sin voz, con verda-dera, aunque forzada sinceridad, prorrumpió,diciendo:”¿Y qué más podemos hacer? ¡Si ya estamosderrotados! Que lleven su cuerpo a un lecho y sea co-locado sobre pajas más blandas: no quiero darle másgloria, si muerte entre tormentos”. Lo llevan a un lechoen manos de quienes se alegran de ello, los cuales be-sarían sus plantas y lamerían todo su cuerpo despeda-zado para limpiarle la sangre que fluía para remedio desu propia salvación. Y aunque ellos se habían estadomoviendo, incansables, para suplicio suyo, hace uso desus servicios para que con él carguen. Y así el muy bien-aventurado siervo de Dios mereció gozar de la servi-dumbre de sus propios enemigos. Mas él enseguidaexpiró, saliendo de este mundo, cuando ya había ven-cido al diablo, con la decisión, que pagó con su sangre.Porque pienso que ello sucedió así, sobre todo, para queDaciano no creyera que era él quien lo había salvado.

21. Daciano manda que el cuerpo de Vicente seaabandonado a las fieras del campo.

Por eso, una vez se le comunicó el tránsito, Daciano,vencido ya y avergonzado, dijo: “Si no he podido ven-cerle en vida, lo castigaré, al menos, después de muerto.No es ya un espíritu que se me pueda oponer, no es tam-poco un alma que me pueda vencer. Con un ser huerono cabe la lucha. Pero, aunque privado de él, me enfu-receré con nuevos suplicios contra los miembros de suexangüe cuerpo. Me saciaré castigándolo, ya que nopude alcanzar sobre él la victoria. Arrojadlo –dijo- a undescampado abierto, donde no pueda defenderlo impe-dimento alguno; sea allí devorado su cuerpo exangüepor aves y perros salvajes o, al menos, carezca de se-pultura, que es lo único que puedo hacer con él despuésde muerto”.

22. Un cuervo espanta a las alimañas que intentansaciarse con el cuerpo del santo.Pero he aquí que, expuesto el cuerpo a este castigo, nolo salva mano humana alguna, que pudiera pensarse,quizá, haber sido corrompido con soborno para ello, nitampoco la conmiseración y el afecto de los cristianos,que se gozaban de tener en común un mártir; y por esotal vez nadie puso, solícito, guardias de noche, no fueraque se pensara que no habían sido los ángeles o Dioslos que con su custodia habían honrado al mártir, si hu-bieran sido los hombres los que hubieran vigilado denoche para guardarlo. Un cuervo, que estaba posado nolejos, ave lenta y muy perezosa, de piel fea y aspectodescolorido, para demostrar, según pienso, fúnebre apa-riencia, como si hiciera luto con sus lamentos, ahuyentóotras aves hermosas y de rápidas alas. Y cuando de sú-bito llegó un lobo, lo asustó revoloteando y lo alejó delcadáver; aquél volvía hacia atrás la cerviz, pero no por-que lo asustara atacándolo el cuervo, sino porque se pa-raba estupefacto para mirar aquel cuerpo –según creo-y a los ángeles que de algún modo lo estaban guar-dando. Se repitió la misma historia en la antigüedad conun ave semejante. Porque la que entonces llevó los ali-mentos suficientes de los segadores a Elías, ahora pres-taba al santo mártir Vicente los obsequios que se lehabían mandado.

23. Daciano manda que sea arrojado al mar el ca-dáver de Vicente.Aterrado al conocer semejante noticia, Daciano dijo:“Ya no puedo vencerlo ni muerto siquiera, y cuanto máscruelmente lo persigo con diversas crueldades, más glo-rioso lo hago. Pero si la tierra no ha podido consumirlo,sea sumergido en el piélago para que no tengamos queavergonzarnos día tras día ante los ojos de la gente: suvictoria hasta los mares la ocultarán. Sea cosido dentrode un cofín, como los parricidas en un saco de cuero, o,mejor, sea embutido el cuerpo despedazado, junto conpiedras de muchísimo peso, dentro de una angosta ca-nasta. Y cuando los navegantes se hayan adentradomucho, mar adentro, láncese el cadáver a las olas, y siqueda aún algo quizá de las heridas con las que lo handespedazado, sea pasto de los peces o consúmanlo la-miéndolo. Si las fieras de la tierra con su indolencia nopueden hacerlo trizas, séalo por las fauces más ham-brientas de los monstruos marinos. Y si fuera arrojadoa extrañas playas, sea devuelto por las olas y estrelladouna y otra vez contra los escollos y ni siquiera muertodescanse entre aquellas rocas”.

24. Eumorfio ejecuta la orden de Daciano.Pero ira qué haces, crudelísimo diablo; estás consi-guiendo que nuestro mártir también se cubra de gloriaen el otro elemento. Lo cosen dentro de un odre, de losde llevar la sal de salvación, o parte de la bebida delSeñor, o la pequeña mostaza, símbolo de fe pequeña, oel grano de trigo, sustento de la vida y alimento de sal-vación. Allí, digo, cosen su cadáver y, apretado hasta elcuello, comprimen su cuerpo: habrías pensado que Da-ciano temía que se le escapase. Entonces un hombrepernicioso, un tal de nombre Eumorfio, de sentimien-tos no religiosos y de linaje y espíritu sacrílegos, que poreso mismo desempeñaba para Daciano, con crueldad, eloficio de trajinante y aduanero, fiel a él en sus críme-nes, dio prisa a los marineros para que cubrieran largosy amplios espacios en el mar y, cuando los montes seles perdieron de vista y se desvaneció toda la costa,cuando, cansados ya, les pareció bien y temían que loque estuvieran transportando a otra provincia, donde

podría serles arrebatado, lo estamparon en las olas,sumergido en medio del mar.

25. El cuerpo del santo es devuelto a la costa yallí mismo sepultado.Y volviendo ya a Daciano, se mostraban contentos,como el que va a dar una alegría, brincando con elalborozo propio de los marineros, haciendo ruidocon gritos y aplausos discordantes y con silbidos de-senvueltos y precipitándose más y más, precisa-mente, para eso: para no dejar de ser los primerosen anunciar al gobernador su alegría, porque habíadesaparecido San Vicente de la vista de los hom-bres. Pero he aquí que a ellos, a pesar de que eran re-meros muy robustos, con todo, se les habíaadelantado en la costa el cuerpo del mártir. Porquela mano de Dios, siempre más rápida, así lo habíadispuesto con su timón, y lo que pensaban que es-taba por lo menos sumergido aún en lo profundo delabismo, ya había llegado al puerto en que descan-sar, reclamando el honor debido de la sepultura casiantes de que corriera la voz de haber sido devueltoa la costa. Porque, según creo, fue a un cierto hom-bre, cuya fe auténtica su santo espíritu había reco-nocido, a quien en un éxtasis le avisó de que habíasido llevado a la costa y le indicaba el lugar de laplaya en el que yacía. Cuando este hombre se dirigíaallá, temblando y, hasta si se quiere, algo indiferente,una cierta mujer viuda, colmada de santidad y deaños y avisada en sueños, había conocido señales

verdaderas del que allí descansaba, cerca del lugardonde una corriente un tanto suave había recubierto deblanda arena el cuerpo, devuelto a tierra; y deslizándoselas capas de este elemento, unas sobre otras, el agua,lamiéndolo y honrándose con tal servicio, le había pro-porcionado la sepultura.

26. Hallazgo del cuerpo de San Vicente.Por eso, no es nada extraño que, luego, los obsequioshumanos completaran lo que ya hasta los elementosmismos habían cumplido. Fue sepultado en la costa,donde tiene contacto el suelo con las aguas, aquél que,contando con pruebas a su favor de una fe pasmosa,había merecido su reconocimiento lo mismo en la tierraque en el piélago. Así pues, aquella anciana fue la quemostró a muchos el lugar de la costa, y, como reco-rriendo de nuevo con sus ojos aquellas señales ciertas,se dirigió sin dificultad, siguiendo sus huellas a lo largode las complicadas curvas de aquellas costas. San Vi-cente, que había sido digno de ser hallado para recibirlos honores de la sepultura, fue hallado ahora tambiénpara su descanso.27. Glorificación póstuma y milagros de San Vi-cente.Desde aquí fue trasladado su santo cuerpo a un mauso-leo para que pudiera ser venerado por todos –dichosoya por estar seguro de recibir allí honrosa sepultura-; ydesde allí a la iglesia madre, donde Vicente fue consa-grado como santo en un altar: lugar dedicado por la de-voción a Dios y venerable por la celebración de lossagrados misterios, cuando él, honrado allí, lo honró,de suerte que en muchos lugares hubo recuperación deenfermedades gracias a su cuerpo muerto. Ello contri-buye a que se le hagan votos mayores. Ha merecido servenerado por muchos y, cuando mayor es el número delo por él santificado, mayormente él es tenido comosanto.

28. Conclusión.Sea bendito el nombre del Señor por los siglos de los si-glos.Amén.

Lona con la imagen de San Vicente Mártir que se colocó en los arcos de la Lonja de los Canónigos de laCatedral de Valencia, con motivo del Año de la Fe el pasado 2013.