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Glossar

Stichwrter

und Argumente

Alphabetisch sortiert

Mit Index

Fr die Diskussion

Koran-Verszitate in der bersetzung von M. Rassoul

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In der Abenddmmerung kam ein Mann ins Dor und sagte, er seider Prophet.Die Bauern aber glaubten ihm nicht. Beweise es !, orderten sie.Der Mann zeigte au die gegenberliegende Festungsmauer und ragte :

Wenn diese Mauer spricht, glaubt ihr mir dann ?Bei Gott, dann glauben wir dir, rieen sie.Der Mann wandte sich der Mauer zu, streckte die Hand aus und beahl :Sprich, oh Mauer !Da begann die Mauer zu sprechen :Dieser Mann ist kein Prophet.Er tuscht euch. Er ist ein Lgner.

(Zl Lianeli zitiert nach )

Korrekturhinweise bitte per E-Mail an : [email protected]

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Aball vom Glauben (Apostasie)gilt im Islam als Hochverrat und wird nach islamischem Recht (Scha-

ria) ausschlielich mit dem ode bestra. Die Androhung der odesstraebei Aball vom Glauben ist blanke Erpressung(entweder, Du bist und bleibst

Moslem, oder wir bringen Dich um !); sie ist das wichtigste Macht-Instrumentim Islam, hat aber mit Religion nichts zu tun, sondern nur mit Machtan-

spruch. Denn mit der Androhung der odesstrae bei Aball vom Glaubensind Muslime zu Geiseln ihrer Religion genommen, und dies um so mehr,als jedes Kind eines muslimischen Vaters ebenalls Moslem bzw. Musliminist. Erpressung aber ist ein Gewaltverbrechen, Geiselnahme ist ein terroristi-scher Akt. Damit entlarvt sich der Islam als error-Ideologie.

Stichwort: Gentest r mulismische Vter ! Knnen und dren die im-mer sicher sein, da ihre Frauen nicht auch mal remdgegangen sind ?

Ablehnung des Islams Viele Menschen in Deutschland, in der EU und weltweit begegnen

dem National-Sozialismus zu Recht, wie ich meine mit Ablehnung.Liegt das an diesen Menschen, oder liegt es am National-Sozialismus ?

Viele Menschen in Deutschland, in der EU und weltweit hegen Res-sentiments gegenden Islam und begegnen ihm mit Mitrauen. Liegt das andiesen Menschen, oder liegt es am Islam ?

HINWEIS : Bei der Verwendung von Koran-Verszitaten in Diskussionensollte unbedingt darau hingewiesen werden, da die Verszhlung jenach bersetzung um ein bis drei Nummern rau oder runter abweichenkann, und da sich die bersetzungen inhaltlich teils erheblich unterschei-den.

Das Stichwortverzeichnis (Index) r dieses Glossar nden Sie ab Seite 8

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Absurditt des KoransIm Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

heit es im ersten Satz der Ernungs-Sure Al-Fatiha des Korans.Wahrlich, schlimmer als das Vieh sind bei Allah jene, die unglubig sindund nicht glauben werden stellt Sure 8 Vers 55 andererseits est.Laut Sure 5 Vers 60 hat Allah eben diese Unglubigen in Aen, Schweineund Gtzendiener verwandelt.

Und gem Sure 9 Vers 5 sind diese Gtzendiener, die Allah laut 5:60selbst erschaen hat, zu tten : Und wenn die heiligen Monate abgelauen

sind, dann ttet die Gtzendiener, wo immer ihr sie ndet, und ergrei sieund belagert sie und lauert ihnen aus jedem Hinterhalt au. Wenn sie aberbereuen und das Gebet verrichten und die Zakah entrichten, dann gebt ih-nen den Weg rei. Wahrlich, Allah ist Allvergebend, Barmherzig.

Sollte in Sure 9 Vers 5 mit dem Wort tten etwas anderes als ttengemeint sein, stellt sich die Frage, warum dort tten steht und nicht einanderes Wort, das womglich gemeint ist (gilt auch r andere Aussagen im

Koran !). Wre das Arabisch des Korans eine so wortarme Sprache ? Falls ja,dann stellt sich die Frage, ob der Koran von heutigen Muslimen berhauptrichtig verstanden und gedeutet werden kann.

Der Koran wird hug alsch verstanden.Das beweist, da der Koran nicht Gottes Wort sein kann ! Denn ein Gott

msste seine eigenen Geschpe so gut kennen, da er wei, ob sein Werk

berhaupt verstanden werden kann oder ob es hug miverstanden werdenkann.

Allah ist Die Wahrheithat mir ein Mitglied der Ahmadiyya-Gemeinscha erzhlt und dies so

begrndet: Wenn eine aube einer Katze begegnet, dann schliet die aubedie Augen vor der Wahrheit, sieht die Katze nicht mehr, und glaubt, die Ge-ahr sei aus der Welt.

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Die Geahr ist aber r die aube nicht aus der Welt, so seine weitere Ar-gumentation, sondern die Katze ist immer noch da, wird sich die aube imgeeigneten Moment schnappen und sie ressen. Ergo, so seine weitere unlo-gische Rede: Wenn ein Mensch nicht an Allah glaubt, dann erkennt er die

Wahrheit (Allah) nicht. Der Mensch sollte die Wahrheit (Allah) aber erken-nen, anerkennen und wahrnehmen.

Welche Wahrheit im nachprbaren wissenschalichen Sinne damitgemeint sei, hat er mir nicht erklren knnen.

Auch au meine Behauptung, da wir Menschen in unserer langen Kultur-geschichte schon sehr viele Gttinnen und Gtter erunden haben, wute erkeine Antwort, sondern hat darau berhaupt nicht reagiert.

Aus seinem Beispiel dren wir jedoch schlieen, da Allah r uns Men-scheneineGeahr ist, vor der wir die Augen nicht verschlieen sollten, so wiedie Katze r die aube eine Geahr ist, vor der die aube die Augen besser

nicht verschlieen sollte.

Andalusien Al AndalusDas Goldene Zeitalter des Islams wird von vielen Muslimen noch heu-

te als eine Zeit der Hochblte des Islams und islamischer Herrscha gesehen,von Nicht-Muslimen aber auch als eine Zeit der besonderen oleranz desIslams gewertet.

Dabei wird bersehen, da whrend dieses Goldenen Zeitalters in Al-Andalus die dort lebenden Juden und Christen keine hheren mter imStaatsapparat und im Militr erlangen duren, nicht au Perden reiten dur-ten sondern nur au Eseln und da Juden dort in der entlichkeit eingelbes Stozeichen an der Kleidung tragen mussten also den Vorluerdes gelben Judensterns der Nazis.Siehe auch : Francisco Garcia Fitz: Au dem Weg zum Djihad

DIE WEL, 1. Juni 2006

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Beten gen MekkaBeim Beten verneigen sich Muslime gen Mekka. Dabei senken sie den

Kop bis au den Boden bzw. au den Gebetsteppich. Da die Erde, entgegender Meinung einiger Muslime und islamischer Rechtsgelehrter, keine Schei-be ist, sondern rund, strecken Muslime beim Gebet unweigerlich und

vielleicht ohne es zu ahnen ihre Hintern (ihre rsche) gen Mekka.Entweihen sie damit nicht diesen r sie heiligen Ort ?

Bibel vs. KoranDie Bibel ist anerkanntermaen ein von Menschen verates Buch.

Der Koran hingegen gilt Muslimen als die letzte Oenbarung Allahs, war

gem muslimischer berzeugung schon immer bei Allah, enthlt gtt-liche Gesetze, die ber allen von Menschen jemals erlassenen Gesetzen ste-hen, und wurde von Allah herabgesandt und dem Propheten Moham-med durch den Erzengel Gabriel oenbart.

Wenn man sich die vielen Widersprche im Koran anschaut insbeson-dere die eklatanten Widersprche zwischen den rhen Koranversen ausMekka und den spten Versen aus Medina mssen an dieser Version er-hebliche Zweiel auommen.

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Einige Beispiele von vielen :

Verliert nicht die Honung auGottes Barmherzigkeit. Gewiss, Gottvergibt alle Snden. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige. (Sure39 Vers 53 oenbartvorder Hijra dem Auszug Mohammeds aus Mekka, in Mekka).

Was aber die Unglubigen anbelangt, so werde Ich sie schwer im Dies-seits und im Jenseits bestraen; und sie werden keine Heler nden. (Sure 3

Vers 56 oenbartnach der Hijra, in Medina).

Verkndige den Heuchlern die rohe Botscha, da ihnen schmerz-liche Strae zuteil werde. (Sure 4 Vers 138 oenbartnach der Hijra, in

Medina). Anm.: Es gibt sie also auch im Islam, die Frohe Botscha !

Evtl. entspricht der Koran mit seinen vielen Widersprchen nicht dem ge-

sunden Menschenverstand. Dann aber kann der Koran nicht r Menschengemacht sein.Weitere Beispiele au :

Dar el-Harb (Dar al-Gharb)Haus des Krieges, also Herrschasgebiet von Nicht-Muslimen, in dem

Muslime in der Minderheit sind, aber mittels Dschihad (Anstrengung) die

Herrscha anstreben sollen. Diese Anstrengung soll nicht nur kriegerischgehrt werden, sondern auch dadurch, da durch Zuwanderung und Ver-mehrung im Land der Unglubigen eine wachsende demograsche Machtgegenber diesen angestrebt werden kann.

Dar el-Islam (Dar al-Islam)Haus des Islams, also Herrschasgebiet von Muslimen, in dem Nicht-

Muslime in der Minderheit sind, oder in dem es keine Muslime gibt oder

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diese nicht mal geduldet werden. Beispiele r das Dar al-Islam sind jeneislamischen Staaten, in denen der Islam Staatsreligion ist und die Zugeh-rigkeit zu anderen Religionen oder zu keiner Religion r die einheimischeBevlkerung unter Strae steht (z.B. Maledien, Saudi-Arabien). In diesenStaaten kommt die praktische Anwendung der sprichwrtlichen oleranzund Friedertigkeit des Islams besonders gut zur Geltung.

DhimmiSchutzbeohlene Nicht-Muslime, die unter dem Schutz von Musli-

men stehen, von diesen tatschlich aber diskriminiert, also herabgesetzt undals Kuar (Unglubige) verachtet, verunglimp und beleidigt werden.Siehe dazu http://de.wikipedia.org/wiki/Kuar

Die Demokratie ist nur der Zugau den wir austeigen, bis wir am Ziel sind.Die Moscheen sind unsere Kasernen,

Die Kuppeln unsere Helme,Die Minarette unsere Bajonette,Und die Glubigen unsere Soldaten.

Recep ayyip Erdoan, 1997

Erdbebensind eineStrae Allahs hat mir ein Moslem (Ahmadi) mal erzhlt.

Warum Erdbeben vorzugsweise an tektonischen Grenzen vorkommen, alsodort, wo Erdplatten entweder zusammenprallen (z.B. Sdeuropa und Alpen),sich aneinander reiben (z.B. San-Andreas-Verwerung in Kaliornien) oderauseinanderdrien (z.B. Oberrheingraben zwischen Basel und Karlsruhe),

jedoch niemals z.B. im Bayerischen Alpenvorland mit seinem Molassebo-den, der Erdbeben abdmp, wird damit nicht hinreichend erklrt. Auchgibt diese Behauptung keine Erklrung dar her, warum bei einem Erdbe-ben viele Menschen kollektiv und ohne Unterschied bestra werden, statt

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nur diejenigen zu bestraen, die sich eines Vergehens schuldig gemacht ha-ben. Und schon gar nicht wird erklrt, warum bei einem Erdbeben nicht nurMenschen, sondern auch andere Lebewesen zu Schaden kommen. Wor

werden die bestra ?Der sunami des 26. Dez. 200 war ein schnes Beispiel kollektiven

Bestraens, wurden damals doch durch eine von einem starken untermee-rischen Erdbeben vor der Kste Sumatras ausgelsten Flutwelle weit ber250.000 Menschen mit dem ode bestra, unter ihnen berwiegend Mus-lime in Indonesien (Insel Sumatra, Provinzen Aceh und andere), aber nur

sehr wenige Nicht-Muslime. Welche Kriterien rs Straen mag Allah da-mals herangezogen haben ? (War Allah zu dem Zeitpunkt Ballaballah ?).

Es gibt keinen Zwang im Glaubenversuchen Muslime uns gern weiszumachen, und beruen sich dabei o

au den ersten Satz aus Sure 2 Vers 256 : Es gibt keinen Zwang im Glau-ben.

Leider zitieren Muslime diesen Vers 256 aus Sure 2 allzu gern unvollstn-dig, denn weiters heit es darin : Der richtige Weg ist nun klar erkennbargeworden gegenber dem unrichtigen. Wer nun an die Gtzen nicht glaubt,an Allah aber glaubt, der hat gewi den sichersten Halt ergrien, bei dem eskein Zerreien gibt. Und Allah ist Allhrend, Allwissend.

Auerdem unterschlagen Muslime, da mit Kein Zwang im Glaubennicht gemeint ist, da man niemanden zum Glauben zwingen dar, son-

dern da gemeint ist, da man niemanden zum Glauben zwingen kann.Siehe .

Ebensogut knnten sich Muslime au Sure 18 Vers 29 beruen, wo es heit :Darum la den glubig sein, der will, und den unglubig sein, der will.So hat es z.B. Hadayatullah Hbsch, Imam der Ahmadiyya-Gemeinde inFrankurt, in seinem BuchFanatische Krieger im Namen Allahs au S. 6 un-ten vorgemacht; er hat das Wesentliche einach weggelassen, weil es nicht in

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seine Darstellung des Islams als einer angeblich riedlichen Religion pat;er tuscht seine Leser, indem er ihnen Halbwahrheiten erzhlt.

Dies ist gute und bliche islamische Praxis siehe aqiyya. Denn indiesem Vers (18:29) heit es weiters : Siehe, Wir haben r die Frevler einFeuer bereitet, das sie wie eine Zeltdecke umschlieen wird. Und wenn sieum Hile schreien, so wird ihnen mit Wasser gleich geschmolzenem Metall,das die Gesichter verbrennt, geholen werden. Wie schrecklich ist der rank,und wie schlimm ist die Raststtte!

Falsche bersetzung / Richtige bersetzungWenn man einen der vielen weniger schnen, spten Koran-Verse aus

Medina zitiert, behaupten Muslime gern, dieser sei alsch bersetzt. Wiemu dann aber die richtige bersetzung lauten ??

Sollte der Koran nur im arabischen Original richtig sein und nicht kor-rekt bersetzt werden knnen, mte jeder, der zum Islam konvertiert, diearabische Schri und Sprache in der Lesart des . Jahrhunderts n. Chr. voll-

stndig beherrschen, um die Glaubensinhalte seiner Religion richtig inter-pretieren und verstehen zu knnen also in der Schri und der Sprache, diezu Zeiten des Propheten Mohammed geschrieben und gesprochen wurde.

Die arabische Schri des . Jhdt. kannte jedoch noch nicht die vielen dia-kritischen Zeichen zur Verdeutlichung von Vokalen, wie sie in der heutigenarabischen Konsonantenschri blich sind; sie ist deshalb sehr vieldeutigund interpretationshig. Was nun ?

Anmerkung : wenn man einen der rhen, omals gelligen und tole-ranten Koran-Verse aus Mekka zitiert, wird man vermutlich kaum mit demVorwur konrontiert, alsch zitiert zu haben. Woran liegt das ?

Faschismus, National-Sozialismus und UmmaGegen den Islam wird o der Vorwur erhoben, er sei aschistisch. Die-

ser Vorwur ist insoern unzutreend, als der Faschismus einen Stndestaatanstrebt oder beschreibt, der seine Entsprechung am ehesten im hinduisti-schen Kastensystem ndet.

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Das islamische Gemeinwesen, die Umma, ist jedoch keine stndische Ge-sellscha, sondern eine Gemeinscha der Gleichen, und von daher am ehe-sten mit einem sozialistischen / national-sozialistischen System vergleichbar,in dem es die Volksgemeinscha einerseits und eine relativ kleine Fh-rungs-Clique andererseit gibt.

Fatwaist ein islamisches Rechtsgutachten, das in der Regel von einem Mui

(also dem Verasser eines Rechtsgutachtens als einem Spezialisten r die isla-

mische JurisprudenzFiqh) zu einem speziellen Tema herausgegeben wird.Eine Fatwa gilt i.d.R. nur bis zum od desjenigen, der sie erlassen hat.

bertragen au einen Rechtsstaat wrde dies bedeuten, da ein Gesetz nursolange rechtskrig ist, wie die Regierung, die dieses Gesetz erlassen hat, imAmt ist. Das aber wre das Ende aller demokratischen Rechtsstaaten und dasEnde der in demokratischen Rechtsstaaten wirksamen Rechtssicherheit, daGesetze evtl. nur vier, n Jahre gltig und rechtskrig sein wrden.

Gegen Salman Rushdie, Autor des humorvollen Buches Die SatanischenVerse, wurde vom iranischen Revolutions-Fhrer Ayatollah RuhollahChomeini am 1. Februar 1989 eine odes-Fatwa ausgesprochen wegen des-sen angeblicher Gotteslsterung und wegen Apostasie.

Interessanterweise ist bislang kein islamisches Rechtsgutachten (Fatwa)bekannt, das den Muslimen Selbstmord-Attentate verbietet. Auch von einerFatwa gegen Osama bin-Laden, oder gegen Hassprediger in europischen

oder auereuropischen Moscheen ist bislang nichts an die entlichkeitgedrungen. Mglicherweise bersteigen Fatwas gegen diese Personen dasVermgen / das Vorstellungsvermgen der Muis und der Ayatollahs.

Frauensind in Deutschland laut Grundgesetz Artikel Satz 2 und Satz gleich-

berechtigt (Mnner und Frauen sind gleichberechtigt.); (Niemand dar we-gen seines Geschlechtes ... benachteiligt werden). Da es bei der praktischen

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Umsetzung dieser Gleichberechtigung noch erhebliche Mngel gibt, ist eingesellschaliches, o auch ein amilires Problem aber kein grundstzlichRechtliches.

In islamischen Gesellschaen haben Frauen laut dem islamischen Gesetz-buch, dem Koran, nur verminderte Rechte von Menschenwrde ganz zuschweigen :

So schreibt Sure Vers vor :Die Mnner stehen den Frauen in Verantwortung vor, weil Allah die ei-

nen vor den anderen ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Vermgenhingeben. Darum sind tugendhae Frauen die Gehorsamen und diejenigen,die (ihrer Gatten) Geheimnisse mit Allahs Hile wahren. Und jene, deren

Widerspenstigkeit ihr berchtet: ermahnt sie, meidet sie im Ehebett undschlagt sie! Wenn sie euch dann gehorchen, so sucht gegen sie keine Ausre-de. Wahrlich, Allah ist Erhaben und Gro.

Sure Vers 11 erklrt r Rechtens :Allah schreibt euch hinsichtlich eurer Kinder vor:Au eines mnnlichenGeschlechts kommt (bei der Erbteilung) gleichviel wie au zwei weibli-chen Geschlechts. Sind es aber (nur) Frauen, mehr als zwei, sollen sie zweiDrittel der Hinterlassenscha erhalten. Ist es nur eine, soll sie die Hle ha-ben. Und jedes Elternteil soll den sechsten eil der Hinterlassenscha erhal-ten, wenn er (der Verstorbene) Kinder hat; hat er jedoch keine Kinder, und

seine Eltern beerben ihn, steht seiner Mutter der dritte eil zu. Und wenn erBrder hat, soll seine Mutter den sechsten eil, nach Bezahlung eines etwagemachten Vermchtnisses oder einer Schuld, erhalten. Eure Eltern und eureKinder - ihr wisset nicht, wer von beiden euch an Nutzen nher steht. (Diesist) ein Gebot von Allah; wahrlich, Allah ist Allwissend, Allweise.

Was aber, wenn die Frau mehr / besser verdient als ihr Mann, was in mo-dernen Industriegesellschaen durchaus vorkommt ? Dann versagt das isla-mische Recht vllig.

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Und Sure 2 Vers 282 treibt es au die Spitze :O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr eine Anleihe gewhrt oder aunehmt zu

einer estgesetzten Frist, dann schreibt es nieder. Und ein Schreiber soll esin eurem Beisein getreulich niederschreiben. Und kein Schreiber soll sich

weigern zu schreiben, so wie Allah es gelehrt hat. So schreibe er also, undder Schuldner soll es diktieren und Allah, seinen Herrn, rchten und nichtsdavon weglassen. Und wenn der Schuldner schwachsinnig oder schwach istoder unhig, selbst zu diktieren, dann soll sein Sachwalter getreulich r ihndiktieren. Und lasset zwei Zeugen unter euren Mnnern es bezeugen, und

wenn es keine zwei Mnner gibt, dann (sollen es bezeugen) ein Mann undzwei Frauen von denen, die euch als Zeugen geeignet erscheinen, damit,

wenn sich eine der beiden irrt, die andere von ihnen sie (daran) erinnert.Und die Zeugen sollen sich nicht weigern, wenn sie geruen werden. Und

verschmht nicht, es niederzuschreiben - (seien es) groe oder kleine (Betr-ge) - bis zur estgesetzten Frist. Das ist rechtschaener vor Allah und zuver-lssiger, was die Bezeugung angeht und bewahrt euch eher vor Zweieln, es

sei denn es handelt sich um eine sogleich vergbare Ware, die von Hand zuHand geht unter euch; dann ist es kein Vergehen r euch, wenn ihr es nichtniederschreibt. Und nehmt Zeugen, wenn ihr miteinander Handel treibt.Und weder dem Schreiber noch dem Zeugen soll Schaden zugegt werden.Und wenn ihr es tut, dann ist es wahrlich ein Frevel von euch. Und rchtetAllah. Und Allah lehrt euch, und Allah ist ber alles kundig.

Freie MeinungsuerungDas Recht au reie Meinungsuerung gilt berall in der EU und die-

ses Recht schliet nun mal auch das Recht ein, mit sehr unbequemen oderunangenehmen Aussagen provozieren zu dren, solange man damit nichtdie Rechte anderer verletzt ! Ansonsten wre das Recht au reie Meinungs-uerung erheblich eingeschrnkt bzw. wirkungslos.

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Freiheitbesteht r glubige Muslime in der bewussten Entscheidung, denVor-

schrien des Islam zu gehorchen. (Necla Kelek in Freiheit, die ich meine inder FAZ vom 15.12.2007, Seite Z1).

Eine solche bewute Entscheidung bedeutet in der Konsequenz, da einMensch seinen reien Willen und seine Fhigkeit, eigene Entscheidungentreen zu knnen sowie die persnliche Verantwortung r seine Entschei-dungen zu bernehmen, zugunsten einer religis verbrmten Ideologie preis-gibt und damit seine Persnlichkeit, seine Individualitt, seine Ethik, sein

Unrechtsbewutsein und seinen Verstand.Er wrde nur der islamischen Moral olgen, die u.a. vorschreibt, da ein

Mann seine Eherau / Eherauen bei berchteter Widerspenstigkeit zuschlagen hat (Sure 4 Vers 34); die es vorschreibt, da Muslime im Kamp rdie Sache Allahs tten und gettet werden, weil ihnen dar laut Koran das Paradies versprochen ist (Sure 9 Vers 111).

Er kann sich bei allem was er tut darau beruen, den Vorschrien des Is-

lam gehorcht zu haben. Damit aber htte er sich in eine selbstverschuldeteUnmndigkeit begeben (Immanuel Kant : Aulrung ist der Ausgang desMenschen aus seiner selbsterschuldeten Unmndigkeit).

In den westlichen Demokratien und Rechtsstaaten hingegen, in denen dieWerte der Europischen Aulrung seit ber 200 Jahren das Freiheits- unddas Rechtsbewutsein prgen, versteht man unter Freiheit, da jeder Brger

soweit und solange eigenverantwortlich tun und lassen dar was er will, alser damit nicht die Rechte anderer verletzt (GG Art. 2 Satz 1 : Jeder hat dasRecht au eie Entaltung der Persnlichkeit, soweit er nicht die Rechte anderererletzt und nicht gegen die erassungsmige Ordnung oder das Sittengesetzerstt).

Dieser Artikel des Grundgesetzes r die Bundesrepublik Deutschlandgeht mglicherweise zurck au ein gegeltes Wort des Preuischen K-nigs Friedrich dem Groen (Friedrich II. [* 24. Januar 1712 in Berlin; 17.

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August 1786 in Potsdam]), der bereits am 22. Juni 10 verkndete : Jedersoll nach seiner Faon selig werden.

In islamischen Staaten und Gesellschaen gibt es das Prinzip der Eigen-verantwortung nicht; dort gilt das Islam-Prinzip, dem zuolge die Menschen ohne jegliches Bewutsein oder gar Empnden r die von Menschen rMenschen im Laue der kulturellen Entwicklung hervorgebrachten Moral,Ethik und Rechtsnormen lediglich den Vorschrien des Islams zu gehor-chen haben.

Gegen die TodesstraeIn allen Staaten, in denen die odesstrae praktiziert / vollzogen wird,

gibt es alljhrlich viele Justiz-Irrtmer, die dazu hren, da vllig unschuldi-ge Menschen hingerichtet werden.

In Deutschland und in anderen Europischen Staaten gibt es immer nochMenschen, die die Anwendung der odesstrae leichtertig gutheien. Weralso die odesstrae berwortet (obwohl diese in Deutschland verassungs-

widrig ist; Artikel 102 GG: Die odesstrae ist abgeschaf.), der sollte sichsehr genau berlegen, ob er selbst das nchste Oper eines solchen Justiz-Irr-tums sein oder werden will.

Es geht in der Frage eines Justiz-Irrtums und dessen Folgen r den Be-schuldigten / den Angeklagten / den Verurteilten ausdrcklich nicht umSchuld oder Unschuld !

Es geht in einem solchen Fall nurum das Urteil sowie um dessen Voll-streckung, sobald das Urteil gellt worden und seine Vollstreckung ge-richtlich entschieden und angeordnet worden ist.

Berworter der odesstrae dren also bitte antreten, um ALS UN-SCHULDIGE in den USA mit der Gispritze hingerichtet, in China -entlich durch Herz- oder Genickschuss gettet, im Iran an einem Baukranaugehngt, oder in Saudi-Arabien au einem entlichen Platz mit demSchwert enthauptet zu werden.

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Sollten ihnen all diese tungsmethoden die r sie als eigentlich Un-schuldige, aber dennoch zum ode Verurteilte zur Auswahl stehen widerErwarten nicht geallen, dren sie sich natrlich gern r die Steinigung ent-scheiden. Bislang haben sie die FREIE Wahl !

Glaubendar jeder was er oder sie will, denn so garantiert es das Grundgesetz r

die Bundesrepublik Deutschland in Artikel Satz 1 :Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religisen und

weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich.Manche Menschen glauben an einen Gott, andere glauben an mehrere

Gtter, oder auch an Gttinnen. Was solls; das ist deren reie Entscheidung.Wir Menschen haben in unserer Kulturgeschichte schon so viele Gt-

tinnen undGttererunden, da es au eine Gttin oder einen Gott mehroder weniger berhaupt nicht ankommt. Und : ob man an Schneewittchenglaubt, an den Weihnachtsmann oder an Allah macht berhaupt kei-

nen Unterschied. Denn das sind allesamt Mrchenguren.Ich glaube brigens, daAllah ein Gartenzwergist ! Glauben dar ichdas, und ich dar mich auch entlich zu meinem Glauben bekennen.Allerdings behaupten, da Allah ein Gartenzwerg sei, das dar ich nicht.Das verbietet 166 StGB.

Gotteserahrung

Mir hat ein Moslem (Konvertit) erzhlt, er habe eine persnliche Got-teserahrung gemacht. In der Psychologie nennt man eine solche Erah-rung Autosuggestion (Selbsttuschung, Selbstbetrug).

Derjenige, der so eine wie auch immer geartete Erahrung ge-macht hat, ist elsenest von deren Wahrheitsgehalt berzeugt, und vllig un-hig, sie in selbstkritischer Reexion als Selbsttuschung zu erkennen oderanzuerkennen, zu akzeptieren.

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Gltigkeit des KoransGem islamischem / muslimischem Verstndnis ist der Koran das au

ewig gltige Wort Allahs, das schon immer bei Allah war. Wenn der Ko-ran aber au ewig gltig ist, dann ist es nicht mglich, da einzelne Ko-ranverse heute keine Gltigkeit mehr htten. Die vielen Widersprche imKoran bleiben damit unauslich.

Aber auch jede Weiterentwicklung des islamischen Rechtssystems und evtl.notwendige Anpassungen an neue gesellschaliche Gegebenheiten, die sich

wiederum aus technischen, wissenschalichen und anderen Vernderungen

und Fortschritten ergeben, sind ausgeschlossen und einer der Grnde r dieselbstverschuldete Rckstndigkeit der islamischen Welt gegenber dem

Westen und gegenber anderen Gesellschaen.

Gutmenschist ein Mensch, der gut redet, aber nicht viel Gutes tut.

Klaus von Dohnanyi, ehemaliger Erster Brgermeister der Freien und

Hansestadt Hamburg, am 19. Mrz 2008 im Ersten Programm derARD in der Sendung Hart aber Fair von Michael Plasberg.

HomosexualittHomosexualitt ist zwar eine natrliche, genetisch bedingte Veranla-

gung, die nicht nur bei Menschen vorkommt, sondern auch bei anderen h-heren Sugetieren. In mehreren islamischen Staaten wird diese naturgege-

bene, also von Allah oenbar genau so vorgesehene Veranlagung jedoch mitdem ode bestra. Damit aber widerspricht Allah sich selbst, und auchseinen Gesetzen. Denn laut Koran ist Allah Allvergebend, Allverzeihend,Allwissend und Barmherzig.

IntegrationWer in Deutschland, in der EU oder anderswo eine neue Heimat sucht,

der tut dies grundstzlich reiwillig ! Niemand ordert ihn au, niemand

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zwingt ihn, diesen Schritt zu wagen und sich in einem Kulturkreis anzusie-deln, in dem evtl. andere Rechtsnormen und Wertvorstellungen gelten alsdie, die er aus seiner Heimat kennt.

Es mag wirtschaliche, politische oder klimatische (meteorologische) Grn-de geben, seine Heimat zu verlassen, wenn man sich mit den Gegebenheitendort nicht lnger abnden kann oder will.

Dies setzt jedoch den Willen voraus, nach einem anderen, evtl. besserenLeben in anderen wirtschalichen und / oder politischen / gesellschalichen /kulturellen oder klimatischen Verhltnissen zu streben, wie auch die Bereit-

scha, die Wertvorstellungen und Rechtsnormen der neuen Heimat nichtnur zu respektieren, sonder sie zu akzeptieren.

Wer also seine Heimat verlt, der mu sich darber im Klaren sein, da inder neuen Heimat u.U. andere Werte und Rechtsnormen gelten als die, dieman aus seiner alten Heimat kennt.

Das aber wird von konservativen Muslimen, aber auch von vielen (Multi-Kulti)-Politikern o so verstanden, da die Mehrheitsgesellscha des Frei-

heitlich-Demokratischen Rechtsstaates die Werte und Rechtsnormen tradi-tioneller Muslime und des konservativen Islams in ihr Wertesystem und inihre Rechtsordnung integriert statt von eben diesen konservativen Mus-limen zu ordern, die Werte und Rechtsnormen der Mehrheitsgesellscha zuakzeptieren (nicht nur zu respektieren !), sich in diese Mehrheitsgesellschaaktiv selbst zu integrieren und letztlich auch zu assimilieren.

Internationale Deklaration der Menschenrechtevs. Islamische Deklaration der Menschenrechte (Kairoer Erklrungder Menschenrechte im Islam)

Als Menschenrechte werden die whrend des Humanismus und im Zeital-ter der Aulrung entwickelten, aus Naturrecht oder Vernun abgeleitetensubjektiven Rechte jedes Menschen bezeichnet. Das Konzept der Menschen-rechte geht davon aus, da jeder Mensch von Geburt an mit gleichen Rech-

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ten ausgestattet sein soll und diese egalitr begrndeten Rechte unveruer-lich und unteilbar sind sowie universell Gltigkeit haben.

In der Internationalen Deklaration der Menschenrechte stehen der einzel-ne Mensch und seine Rechte und Freiheiten im Vordergrund.

Artikel 1: Alle Menschen sind rei und gleich an Wrde und Rechten ge-boren. Sie sind mit Vernun und Gewissen begabt und sollen einander imGeiste der Brderlichkeit begegnen.

Artikel 2: Jeder hat Anspruch au alle in dieser Erklrung verkndeten

Rechte und Freiheiten, ohne irgendeinen Unterschied, etwa nach Rasse,Hautarbe, Geschlecht, Sprache, Religion, politischer oder sonstiger An-schauung, nationaler oder sozialer Herkun, Vermgen, Geburt oder son-stigem Stand.http://www2.amnesty.de/internet/deall.ns/windexde/H200001Im Islam gilt ein anderes Pripnzip:

Die Kairoer Erklrung der Menschenrechte im Islam ist eine 1990 be-

schlossene Erklrung der Mitgliedsstaaten der Organisation der IslamischenKonerenz, welche die Scharia als alleinige Grundlage von Menschenrech-ten deniert.

Anders als in demokratischen Verassungen ist darin nicht vom Individu-um die Rede, sondern von der Gemeinscha der Glubigen der Umma als Kollektiv(das Pendant dazu wurde im National-Sozialismus als Volks-

gemeinscha gepriesen).

Da die Scharia z.B. die rechtliche Gleichstellung von Mann und Frau aus-schliet, die reie Wahl der Religionszugehrigkeit nicht zult, kann vonder Gewhrung von Rechten vielach nicht die Rede sein. Es geht in derIslamischen Deklaration der Menschenrechte vielmehr eher um die Ein-schrnkung von Menschenrechten im Sinne der Scharia.

http://de.wikipedia.org/wiki/Kairoer_Erklrung_der_Menschenrechte_im_Islam

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Islambedeutet gem arabisch-deutschen Wrterbchern Unterwerung (un-

ter den Willen Allahs), aber keinesalls Frieden, wie es so manche Muslimegern vortuschen (siehe Taqiyya).

Es gibt brigens eine ganze Sure ber die Beute / die Kriegsbeute, beste-hend aus 5 Versen (Sure 8, Al-Anal).Eine Sure ber den Frieden gibt es nicht !

Islam ist (Islamist)IntoleranzSexismusLgeAberglaubeMord

Islam ist ganzheitlich

wird von Muslimen, aber auch von vielen Islamophilen gern hervorge-hoben. Ganzheitlich ist laut DUDEN jedoch das Deutsche Wortr totalitr und dar in dem Sinne, in dem es von Muslimen oder von Is-lamophilen verwendet wird, als Euphemismus (Beschnigung) verstanden

werden, da vielen Menschen die Bedeutungsgleichheit der Wrter ganz-heitlich und totalitr evtl. nicht bewut ist (siehe Taqiyya).Mit totalitr verbindet man Diktatur also etwas Negatives. Mit ganz-

heitlich hingegen assoziiert man vielleicht eher etwas im positiven SinneAllumassendes, ohne zu ahnen, da damit eine totalitre Diktatur gemeintist.

Islamic Bankingbeinhaltet als wichtigste Vorschri das Zinsverbot, daneben aber auch

das Verbot, Gesche zu nanzieren die mit Schweineeisch, mit Alkohol,mit Pornographie etc. in Verbindung stehen.

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Da auch islamische Banken darau angewiesen sind, Geld zu verdienen,wird das Zinsverbot mit einem an Heuchelei nicht zu berbietenden rickausgehebelt : So kann man z. B. eine Ware mit Zahlungsziel kauen und wie im Handel zu einem niedrigeren Preis an den Verkuer zurck ver-uern (Umgehungsgesch).

Islamische Kulturwar von Anang an ein Konzept des kultiviertenerrors (laut DUDEN

des ereinerten, nicht jedoch des ziilisierten ! Ziil bedeutet laut DU-

DEN u.a. annehmbar).Der Islam kam (in der Sprache der Biologie / Medizin) mit einem schweren

Gen-Deekt, einer schweren Behinderung au die Welt, die darin besteht,da der Islam von Anang an mit Feuer und Schwert, also mit brutalst-mglicher Gewalt statt durch ein positives geistig-moralisches Konzept,statt durch die Vermittlung positiver Werte und berzeugungen verbreitet

werden sollte.

Entsprechend ziert das Schwert als Symbol kultivierter Gewaltherr-scha noch heute die Flagge von Saudi-Arabien !

Islamisches RechtAlle Staaten, in denen das islamische Recht (Scharia) gilt, sind Diktatu-

ren. Hat dies etwas mit dem islamischen Recht und olglich mit dem Islamzu tun, oder kann / mu es anders begrndet / erklrt werden ?

Wenn es anders begrndet / erklrt werden kann und mu, dann WIE ?Kann es z.B. sein, da das brutale islamische Recht z.B. Handabschneidenr Diebe gem Sure 5 Vers 38, aber auch andere islamische Rechtsorschrien

gar nichts mit dem Islam zu tun hat ?

5:38 Dem Dieb und der Diebin schneidet ihr die Hnde ab, als Vergel-tung r das, was sie begangen haben, und als abschreckende Strae von Al-lah. Und Allah ist Allmchtig, Allweise.

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4:34 Darum sind tugendhae Frauen die Gehorsamen und diejenigen,die (ihrer Gatten) Geheimnisse mit Allahs Hile wahren. Und jene, deren

Widerspenstigkeit ihr berchtet: ermahnt sie, meidet sie im Ehebett undschlagt sie ! Wenn sie euch dann gehorchen, so sucht gegen sie keine Ausre-de. Wahrlich, Allah ist Erhaben und Gro.

Islamkritikermssen sich hug den Vorwur des Rassismus oder der Islamophobie

geallen lassen. Wenn es aber rassistisch ist, gegen den Islam zu sein oder

diesen zu kritisieren, dann wre der Islam eine Rasse.Dann ist es andererseits aber auch rassistisch, gegen andere totalitre

(ganzheitliche) Ideologien zu sein wie : National-Sozialismus, Sozialismus,Kommunismus, Faschismus, ...

Fr diesen Fall ist es auch rassistisch, gegen die Demokratie zu sein, ge-gen den Rechtsstaat, gegen den Willen zur Freiheit des Denkens und desGlaubens zu pldieren, sobald jemand z.B. dar eintritt, in einem Land den

Koran zusammen mit der Scharia zum Gttlichen Gesetz zu erheben.

IslamophobieEine Phobie ist laut DUDEN eine krankhae Angst, gem mehreren

Lexika eine Neurose, eine unangemessene Furcht vor spezischen Situa-tionen oder Objekten z.B. Arachnophobie (Spinnenangst), Klaustropho-bie (Angst, sich in geschlossenen Rumen auzuhalten).

Der Begri Islamophobie soll Islamkritiker oenbar verunglimpen und indie Nhe von psychisch gestrten Menschen rcken.Da der Islam jedoch alle Belange des privaten wie des gesellschalichen

Lebens genau vorschreibt und regelt, sich also ganzheitlich also totalitrgeriert und somit eine Form von Diktatur ist, ist Islamkritik keineswegs eineunangemessene Furcht vor spezischen Situationen oder Objekten, son-dern stellt eine Ablehnung des Islams als einem totalitren, diktatorischenGesellschasmodell und ein Pldoyer r den Freiheitlich-DemokratischenRechtsstaat dar.

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Islamwissenscha Orientalistikist ein Resultat einer stark romantisierenden Sichtweise au den Islam

und au den Orient, die insbesondere im 19. Jh. augekommen ist, die abermit dem real existierenden Islam absolut nichts zu tun hat und nie etwaszu tun hatte. Ein Pendant zur Islamwissenscha oder zur Orientalistik, eineChristentums-Wissenscha oder eine Occidentalistik ist aus islamischenLndern nicht bekannt.

Gibt es sie nicht, weil sich der Islam und die islamische Kultur demChristentum und allen anderen Religionen, aber auch allen anderen Kul-

turen berlegen hlt ?Gibt es sie nicht, weil der Islam mehr als 600 Jahre nach dem Christentum

entstanden ist bzw. erunden wurde ?Oder gibt es sie nicht, weil der Islam eine Religion der Arroganz und der

Intoleranz ist, gar eine Kultur der Ignoranz ? Gibt es in islamischen Ln-dern nichts mehr zu erorschen und zu entdecken ? Erklrt sich daraus evtl.die Rckstndigkeit der islamischen Welt gegenber dem Westen ?

Judenwerden im Koran mal als Schribesitzer bezeichnet, mal als Unglubige,

und dann wieder als Gtzendiener verunglimp und beleidigt wie auchdie Christen.

Sie gelten imIslam damit als Menschen zweiter Klasse, und wurden unterder Herrscha Mohammeds entweder zwangsweise zum Islam bekehrt,

oder, alls sie sich dieser Zwangsbekehrung verweigerten, von jenem Pro-pheten und seinen Handlangern der Einachheit halber mit dem Schwertenthauptet.

Muslimen ist es laut Koran verboten, Juden oder Christen zu Freunden zunehmen.

5:51 O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht die Juden und die Christen zuBeschtzern (in der Koran-bersetzung der Ahmadiyya-Gemeinde ist vonFreunden statt von Beschtzern die Rede).

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2:221 Und heiratet keine Gtzenanbeterinnen, ehe sie glauben. Undeine glubige Dienerin ist besser als eine Gtzenanbeterin, mag sie euch auchnoch so gut geallen.

Es sind u.a. diese beiden Verse, die die Wesensverwandtscha von Islamund National-Sozialismus verdeutlichen.

Kinderpornographie im InternetNirgendwo au der Welt wird so o im Internet nach Kinderpornogra-

phie gesucht wie in der rkei. Auch andere islamische Staaten hren die

Liste an; au den ersten 10 Pltzen dieser Liste liegen acht islamische Staaten.(Quelle : Google rends und Sddeutsche Zeitungvom 21.12.2006).

Kopuch (islamisches)erinnert mit seiner Drapierung sehr an ein Faschings- / Karnevals-Ko-

stm, aber keinesalls an ein religises Symbol. (siehe Lcherlichkeit)Das islamische Kopuch, das insbesondere als politisch-religises Symbol

verstanden und gewertet wird, kann grundstzlich nicht mit irgendeiner Be-ruskleidung verglichen werden.Im Islam dient es als Symbol der Geschlechterapartheid; Frauen sollen mit

dem Kopuch angeblich ihre Schnheit vor den Blicken der Mnner ver-bergen. Frauen, die kein Kopuch tragen, werden im Denken muslimischerMnner vielach zu sexuellem Freiwild degradiert und auch so behandelt.

Warum aber mssen Mnner ihre Schnheit nicht vor den Blicken der Frau-

en verbergen ?Koran (Islamisches Gesetzbuch)gilt Muslimen als gttliches, also als ein von Allah unmittelbar erlasse-

nes Gesetzbuch, das nicht zu hinterragen ist, und das weltweite Gltigkeiterlangen soll. Der Koran wurde von dem Propheten Mohammed jedochnur zusammenphantasiert (zunchst in Mekka, um eine Schar Glubigerum sich zu sammeln; spter in Medina, um seine Machtposition auszubauen

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und zu estigen) und hat damit den gleichen Stellenwert wie alle anderenreligisen Schrien, die von Menschen ersonnen worden sind. Das Gegen-teil mte wissenschalich einwandrei und juristisch nachprbar bewiesen

werden !Viele der spten intoleranten und gewaltverherrlichenden Koranver-

se hat Mohammed ersonnen, um seinen Verbrechen eine scheinbar gttli-che Legitimation zu geben.

Da der Koran angeblich gttliches Gesetz ist, noch dazu ber allen Ge-setzen zu stehen beansprucht, die von uns Menschen augrund jahrhunderte-

langer Erahrung im privaten wie im gesellschalichen Umgang miteinanderherauskristallisiert, erarbeitet und erlassen worden sind, knnen weder derKoran noch der Islam von innen heraus repariert oder reormiert werden.

Unter anderem darin spiegelt sich die die Menschenverachtung des Islamswider, der uns Menschen nicht zutraut, da wir imstande wren, Gesetze,also gesellschaliche Normen FR UNS MENSCHEN in unserem ge-sellschalichen wie in unserem privaten Interesse zu erlassen.

Eine Mrchengur ein Hirngespinst wie dieser Allah erlt keineGesetze; Allahs Gesetze wurden von einem armen Irren ersonnen.Den Islam und den Koran kann man deshalb nur au dem Mllhauen der

Geschichte entsorgen aber bitte rckstandsrei und umweltschonend.

KuarKur (arabisch Unglaube) bezeichnet im Islam die Ablehnung des

Glaubens an Allah, die Leugnung der Prophetie Mohammeds und des Ko-rans als Allahs Oenbarung. Ein Unglubiger ist ein Kar (Plural Kuar).Die Gegenberstellung zwischen glauben und unglubig sein wird

deutlich in der Sure 16 Vers 106 : Wer Allah verleugnet, nachdem er ge-glaubt hat den allein ausgenommen, der (dazu) gezwungen wird, whrendsein Herz im Glauben Frieden ndet , au jenen aber, die ihre Brust demUnglauben nen, lastet Allahs Zorn; und ihnen wird eine strenge Straezuteil sein.

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Lcherlichkeit (als Wae)Den Islam und seine Symbole / Werte ins Lcherliche zu ziehen ist eine

mchtige Wae; dieLcherlichkeit ist der grte Feind jeder Diktatur ! (sie-he auch Kopuch).

Ein Diktator oder eine Diktatur, die nicht mehr ernst genommen werden,haben ihre Wirkung verloren, sind machtlos und werden nur noch alsKasperln / als Hampelmnner wahrgenommen. Denn die Macht der Dikta-toren und der Diktaturen grndet sich vornehmlich darau, da man ihrenSymbolen Respekt entgegenbringt.

Dieser Respekt grndet sich, zumindest im Fall von Einzelpersonen, oau Absurditten und Lcherlichkeiten wie groe Hte oder groe Mt-zen oder andere aullige Kopbedeckungen, sonstige aullige Kleidungs-stcke, abstruse Gestik / Mimik(gl. GRFAZ alias Hitler).

Wird dieser Respekt aber versagt indem man die Autoritt ins Lcher-liche zieht also z.B. ihre groen Mtzen oder anderen Machtsymbole

verunglimp oder einach nicht mehr ernst nimmt ist die Autoritt am

Ende ihrer vermeintlichen Macht angelangt.In Diktaturen grndet sich Macht nicht au berzeugende Argumente,nicht au good governance zum Wohle des Volkes (gute Regierungsh-

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rung), sondern o au Schuwaen und au die Macht des Militrs oder audie Macht anderer Gruppen, die im Besitz von Schuwaen sind und die da-mit ber die Mglichkeit vergen, die Bevlkerung eines Landes als Geiselnzu halten, der Bevlkerung einen bestimmten Willen auzuzwingen undeine vllig korrumpierte Macht durchzusetzen.

Macht und MglichkeitenDie Menschheitsgeschichte lehrt : Religion war Macht, Religion ist

Macht, und Religion wird Macht sein, wie es Richard Dawkins in seinem

Buch Der Gotteswahn (Te God Delusion) treend beschreibt.

MissionierungIslamische Missionierung (Dawa) zielt nicht au die Bekehrung der Her-

zen und Gewissen der Menschen wie die Mission der Christen. Es geht ihrum die Etablierung der muslimischen Rechtsordnung, um die Realisierungeiner Gesellschasordnung nach den Regeln der Scharia.

Moscheeist kein Gotteshaus oder empel im Sinne anderer Religionen, sondern

ein Gemeindehaus, vielach auch eine islamische Stadt im Kleinen und,zumindest auerhalb der islamischen Welt, ein Ort zur Etablierung einerabgeschotteten Parallel-Gesellscha, in dem u.a. handeste Politik gemacht

wird.

In Moscheen sind hug Koranschulen untergebracht, aber auch Reiseb-ros, Lebensmittelgesche. etc., in denen alles Lebensnotwendige zum Ver-kau angeboten wird. Dies hat mit Religion im Sinne von Artikel GG beimbesten Willen nichts zu tun.

In Deutschland werden Moscheen, die mit nanzieller Untersttzung undim Aurag des trkischen Amtes r religise Angelegenheiten DIIB er-richtet werden, gern Fatih-Moschee genannt (FAIH = Eroberer). DieseNamensgebung gibt einen deutlichen Hinweis au die Zielsetzung solcherMoscheebauten.

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Nicht-Muslime Unglubigesind laut eindeutiger Feststellung des Korans (Sure 8 Vers 55)schlimmer als das Vieh.Wahrlich, schlimmer als das Vieh sind bei Allah jene, dieunglubig sind und nicht glauben werden

Rckstndigkeit des Islamswird entschuldigend gern damit begrndet, da der Islam erst mehr als

600 Jahre nach dem Christentum entstanden ist, sich also derzeit in einer ge-

schichtlichen Phase bendet, die dem Europischen Mittelalter entspricht.Bei dieser Argumentation bleibt unbercksichtigt, da :1.: Das Christentum aus dem Judentum hervorgegangen ist und eine Wei-

terentwicklung der Jdischen Religion ist.2.: Der sogenannte Prophet Mohammed durchaus vom Christentum

gewut hat, den Islam au dem Christentum also htte aubauen und weiter-entwickeln knnen.

Statt dessen llt der Islam sehr weit hinter das Christentum, ja selbst hin-ter das Judentum zurck, und kennt z.B. keine Nchstenliebe, statt dessenaber sehr viel Hass gegen Christen und Juden und alles Nicht-Islamische.

Refexion / Selbstrefexiongehrt zu den Grundlagen der augeklrten Europischen Kulturen.

In islamischen Gesellschaen ehlen das Verstndnis und die Bereitscha so-

wohl zur kritischen Reexion der Religion / Kultur, der man angehrt, wieauch zur kritischen Selbstreexion, zur kritischen Vernun im Sinne Ema-nuel Kants.

Rcksicht au religise GehleMuslime und andere Aberglubische ordern gern Rcksicht au ihre

religisen Gehle. Sind diese Glaubensanatiker jedoch auch bereit, Rck-sicht au die Gehle von Menschen zu nehmen, die es vorziehen, ihren

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Verstand zu gebrauchen statt an irgendetwas zu glauben ? Sind sie bereit,Rcksicht zu nehmen au den Willen zur Freiheit (Freiheit des Denkens unddes Glaubens) derer, die o als Unglubige bezeichnet werden ?

Sind sie bereit, Rcksicht zu nehmen au Menschen, denen der Freiheit-lich-Demokratische Rechtsstaat und dessen Werte nher sind als irgendeinGlaube an Mrchenguren wie z.B. Gtter ?

Sind sie bereit, Rcksicht zu nehmen au den Willen vieler Menschen, ihrSchicksal in die eigenen Hnde zu nehmen, ihre Individualitt auszuleben,ihr Leben nach eigenem Gusto zu gestalten statt dabei irgendwelchen reli-

gisen Vorschrien zu olgen ?

Salaamist Arabisch und heit Frieden, hat aber in seinem Wortstamm nichts

mit dem Wort Islam gemeinsam, denn das arabische Wort Islam bedeutetausschlielich Unterwerung (unter den Willen Allahs).

Schweinefeischzu verzehren ist Muslimen gem Sure 2 Vers 173 relativierend verboten : Verboten hat Er euch nur (den Genu von) natrlich Verendetem,Blut, Schweinefeisch und dem, worber etwas anderes als Allah angeruenworden ist. Wenn aber jemand (dazu) gezwungen ist, ohne (es) zu begehrenund ohne das Ma zu berschreiten, so trif ihn keine Schuld; wahrlich,

Allah ist Allverzeihend, Barmherzig.

Aber auch Sure 5 Vers 3, sowie mit nochmaligen Erleichterungen Sure 6 Vers 145 : Wenn aber jemand durch Not (dazu) getrieben wirdund dabei keine Ungehorsamkeit oder bertretung begeht, dann ist dein Herr

Allverzeihend, und Sure 16 Vers 115 : Verwehrt hat Er euch nur das vonselbst Verendete und Blut und Schweinefeisch und das, worber ein andererName als Allahs angeruen worden ist. Wer aber gentigt wird, (daon zuessen,) ohne die Gebote bertreten zu wollen und ohne das Ma zu ber-

schreiten -, wahrlich, Allah ist dann Allverzeihend, Barmherzig, verbieten

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Muslimen das Essen von Schweineeisch. In Mohammedanischer Zeit wardieses Verbot wegen des hugen richinen-Bealls der Schweine durchaussinnvoll, so wie es in Alttestamentarischer Zeit auch r Juden durchaus ei-nen Selbstschutz darstellte.

Heute macht dieses Verbot angesichts regelmiger Fleischbeschauen und-kontrollen keinen Sinn mehr.

Die Muslime der Ahmadiyya-Gemeinscha haben jedoch versucht, dieseskoranische Verbot mittels Forschungs-Ergebnissen zu begrnden und zuuntermauern, indem sie behaupteten, der Verzehr von Schweineeisch r-

dere die Homosexualitt.Angeblich neigen nmlich Muse (die sich natrlicherweise nicht von

Schweineeisch ernhren, sondern eher mit Krnern Vorlieb nehmen) imierversuch bei dem sie, entgegen ihrer blichen Ernhrungsgewohn-heiten dazu gezwungen wurden, Schweineeisch zu essen dazu, homose-

xuell zu werden. Welch ein Beweis !Im April 200 hat der Imam der Gemeinde in Berlin, Abdul Basit ariq,

diesen Beweis und diese Aussage zwar zurckgenommen.Es bleibt hier jedoch die sehr typische, vllig unlogische, unsachliche undunwissenschaliche Argumentations-Weise von Muslimen im Raum ste-hen. Siehe auch : Allah ist die Wahrheit Seite und Erdbeben alsStrae Allahs Seite 8

Schwimmunterricht

r Mdchen an den staatlichen Schulen lehnen viele in Deutschlandlebende muslimische Eltern r ihre Kinder ab. Sie begrnden dies u.a. da-mit, da es die islamische Kleiderordnung gebiete, den Krper vor remdenBlicken zu schtzen. Gemeint sind oenbar nur die Krper von Mdchen,denn von einem Ausschlu muslimischer Buben vom Schwimmunterrichtist wohl noch nicht berichtet worden. Sind deren Krper nicht vor remdenBlicken zu schtzen ? Es gibt schlielich berall einige Homosexuelle, diesich eher an den Krpern von Buben ergtzen.

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Gesicht, Augen, Augenbrauen und Wimpern sind auch eile des Krpers.Augenbrauen und Wimpern sind sogar Haare, die angeblich vor dem An-blick Fremder verborgen werden sollen ! Auch Hnde und Fe, die beimSchwimmen normalerweise unbedeckt sind, sind eile des Krpers.

Auch wird das elterliche Verbot r muslimische Mdchen, am schulischenSchwimmunterricht teilnehmen zu dren, gern damit begrndet, da in derSchwimmkleidung die Konturen ihres Krpers zu sehen wren, wenn sichdie nasse Kleidung um den Krper des Mdchens legt.

Die Konturen eines muslimischen Buben sind beim Schwimmunterricht

jedoch auch zu sehen und so mancher Homosexuelle wird sich daran er-gtzen.

Warum hat Allah, laut Sure 1 Vers 2 Herr der Welten, die Krper derMdchen und Frauen berhaupt mit Konturen ausgestattet, die vor demAnblick Fremder verborgen werden mssen ? Warum hat Allah sie nicht

vllig konturlos erschaen ?Laut Koran Sure 2 Vers 129 ist Allah allmchtig. In seiner Allmacht ms-

ste es ihm problemlos mglich sein, die Krper von Mdchen und Frauenvllig konturlos zu erschaen. Wenn Allah das nicht bewerkstelligen kann,dann ist er auch nicht allmchtig und dann lgt der Koran.

Selbstkritiksetzt voraus, da man in der Selbstreexion imstande ist, sein eigenes

Denken und Handeln dialektisch also aus der mglichen Sichtweise eines

anderen zu betrachten.Bei Muslimen ist Selbstkritik, gelinde gesagt, eher nicht blich.Dieser Unwille bzw. diese Unhigkeit zur Selbstkritik resultiert zum Ei-

nen aus dem von Muslimen verinnerlichten Anspruch des Korans, die letzteOenbarung Allahs zu sein, womit sich Muslime im Besitz einer Letzten

Wahrheitwhnen, an der es gem Sure 2 Vers 2 keinen Anla zum Zwei-el gibt (whnen kommt von Wahn / Wahnvorstellung !).

Zum Anderen erklrt sich diese Unhigkeit der Muslime zur Selbstkritik

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in einem Satz, den der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutsch-land, Wolgang Huber, in einem Gesprch mit dem SPIEGEL gehrt hat(Spiegel Nr. 20 / 2008, Seite 46 ) : Es gibt keinen christlichen Gottesdienstohne das Bekenntnis der Schuld, die brigens nicht die Schuld der anderen,sondern die eigene Schuld ist. Dieses Schuldbekenntnis bewahrt mich davor,die Welt auzuteilen in mich und ein paar Leute meinesgleichen, die dannangeblich die Guten sind, und all die anderen, die angeblich nur die Bsensind.Im Islam ehlt ein vergleichbares Schuldbekenntnis.

Taqiyyaist das Verbreiten von Lgen ber den angeblich riedlichen und tole-

ranten Islam, und auch in der heutigen Zeit ein von Muslimen angewandtesMittel, um den politischen Gegner ber die wahren Absichten und Zieleund das wahre Wesen des Islams zu tuschen.

Laut Wikipedia: Die aqiyya (DMG taqya, Furcht, Vorsicht) ist im Is-

lam die Erlaubnis, bei Zwang rituelle Pichten zu missachten und den eige-nen Glauben zu verheimlichen.Die Praxis der schiitischen aqiyya entwickelte sich im 9./10. Jahrhundert

als Reaktion au die Verolgung durch die sunnitische Mehrheit.Der Koran erlaubt in Notsituationen die Verheimlichung oder gar Verleug-

nung des Glaubens solange man innerlich glaubt (Sure 16, Vers 106), dievordergrndige Freundscha mit Feinden des Islams (Sure , Vers 28) und

den Genuss verbotener Speisen (Sure 6, Vers 119). Die Koranverse, die a-qiyya erlauben, werden von der asir-Wissenscha in Verbindung gebrachtmit dem Fall des Ammr b. Ysir, der gezwungen worden war, Gtzen zu

verehren.

VerassungskonormittDer Koran und das islamische Recht (Scharia) sind in Deutschland viel-

ach nicht verassungskonorm, vielmehr eindeutig verassungswidrig.

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Mindere Rechte r Frauen (z.B. gem Sure 2 Vers 282, Sure 4 Vers 11gegen GG Art. 3 Satz 1), die Vorschri r muslimische Mnner, ihre Ehe-rauen bei berchteter Widerspenstigkeit zu schlagen (gem Sure 4 Vers34 gegen GG Art. 2 Satz 2), oder Handabhacken r Diebe (gem Sure 5Vers 38 gegen GG Art. 2 Satz 2) u.v.a.m. sind in Deutschland eindeutig ver-assungswidrig.

Siehe dazu : www.buergerbewegungen.de Bedrohte Freiheit

ZakatWird lschlich o als Armensteuer bezeichnet. atschlich ist die Za-

kat eine Zwangsabgabe, die in islamischen Gesellschaen insbesondere vonNicht-Muslimen zu entrichten ist.

Eines der charakteristischsten Beispiele r die absichtliche Miinterpretati-on quranischer Ausdrcke in europischen Sprachen ist vielleicht das WortZakat (oder das Wort Sadaqa, das in der Regel ein Synonym r Zakat ist).

Indem die Orientalisten das Konzept des Almosengebens oder der Wohlt-tigkeit in dieses Wort hineininterpretieren, verstmmeln sie diesen r denIslam politisch und konomisch lebenswichtigen Begri und verknpenihn semantisch mit christlichen Inhalten von Liebe und Milde. ...

Die Leute, die den Begri Almosen gebrauchen, verdecken somit die at-sache, da Zakat mit Gewalt durchgesetzt wird, wenn die reiwillige Aus-hndigung verweigert wird. ...

Zitiert nach < http://www.enal.de/grund3.htm>

Zeiteheist ein islamischer Euphemismus (Beschnigung) r Prostitution.

Siehe http://www.morgenpost.de/desk/195590.htmlDer Zeitehe zugrunde liegt ein Misyar-Vertrag, das Dokument einer

zeitlich begrenzten Ehe. In gypten wurde sie von Groscheich Moham-med Sayyed Tantawi bereits 1999 legitimiert; Saudi-Arabien zog im April

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2006 nach, als die islamische Rechtsgelehrten-Versammlung in Mekka einislamisch-religises Rechtsgutachten (Fatwa) ausstellte, die eine Ehe recht-ertigt, bei der die Frau ihre Rechte au Wohnung und nanzielle Unter-sttzung augibt und sich damit einverstanden erklrt, da der Mann sie inihrem Haus, wann immer er mchte, ag oder Nacht, besucht.

Fr sunnitische Muslime mag die Zeitehe ein neues Phnomen sein. FrSchiiten ist sie gngige Praxis.

Im Iran begann vor ber 15 Jahren Ali Akbar Haschemi Rasandscha-

ni, der damalige iranische Prsident, r die Zeitehe zu werben, die im IranMutah genannt wird. Sie sei r Mann und Frau ein Weg, ihre sexuellen Be-drnisse zu beriedigen. Es bestnde nicht einmal die Notwendigkeit, dasVerhltnis von einem Geistlichen absegnen zu lassen. Es genge, wenn dasPaar einen privaten Eid leiste. Im Juni 200 nannte der iranische Innenmi-nister Mostaa Purmohammadi die Zeitehe im Fernsehen eine Mglichkeit,soziale Probleme zu lsen. Im Iran sind 60 Prozent der Bevlkerung jnger

als 0 Jahre. Nicht alle knnen sich eine teure und auwendige Heirat leisten.Der Islam sei eine reichhaltige und umassende Religion, die r alle Proble-me eine Lsung habe, erklrte Purmohammadi, der selbst Geistlicher ist.

Abgeleitet wird die Zeitehe von der Koransure , Vers 2: Und (verwehrtsind euch) verheiratete Frauen auer denen, die ihr von Rechts wegen besitzt.Dies ist Allahs Vorschri r euch. Und erlaubt ist euch auer diesem, da ihrmit eurem Geld Frauen begehrt, zur Ehe und nicht zur Hurerei. Und gebt

denen, die ihr genossen habt, ihre Brautgabe. Dies ist eine Vorschri; dochsoll es keine Snde sein, wenn ihr ber die Vorschri hinaus miteinandereine bereinkun tref. Seht, Allah ist Allwissend und Allweise.

Demnach reicht es also, wenn ein muslimischer Freier seiner Braut einbilliges Frhstck als Brautgabe r ihre Liebesdienste, als Lohn r ihrSexgesch bezahlt.

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Zitate

ATATRK, Mustaa Kemal, 1881 - 1938, Grnder der rkischen Repu-blik

Seit mehr als 500 Jahren haben die Regeln und Teorien eines alten Ara-berscheichs (Mohammed) und die abstrusen Auslegungen von Generatio-nen von schmutzigen und unwissenden Paen in der rkei smtliche Zivil-und Stragesetze estgelegt.

Sie haben die Form der Verassung, die geringsten Handlungen und Ge-

sten eines Brgers estgesetzt, seine Nahrung, die Stunden r Wachen undSchlaen, Sitten und Gewohnheiten und selbst die intimsten Gedanken.

Der Islam, diese absurde Gotteslehre eines unmoralischen Beduinen, istein verwesender Kadaver, der unser Leben vergiet.

Die Bevlkerung der trkischen Republik, die Anspruch darau erhebt, zi-vilisiert zu sein, muss ihre Zivilisation beweisen, durch ihre Ideen, ihre Men-talitt, durch ihr Familienleben und ihre Lebensweise.

Zitiert nach seinem Biographen Jacques Benoist-Mechin

FLAUBERT, Gustave, 1821-1880, in einem Brie an Madame Roger desGenettes vom 12. oder 19.1.1878

Diese Einbildung, den Islamismus (der an sich ein monstrses Ding ist)verteidigen zu wollen, macht mich wtend. Ich verlange im Namen derMenschheit, da der Schwarze Stein zermalmt und seine Asche in den Wind

zerstreut wird, ich verlange die Zerstrung von Mekka und die Schndungdes Grabs des Mohammed. Au diese Weise knnten wir den Fanatismus ent-kren.

Zitiert nach

OSSIETZKY, Carl von, 1889 - 1938In Deutschland gilt derjenige als viel gehrlicher, der au den Schmutz

hinweist, als der, der ihn gemacht hat.

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SCHMID, Carlo, 1896 - 1979, einer der Vter unseres GGIch r meinen eil bin der Meinung, da es nicht zum Begri der De-

mokratie gehrt, da sie selber die Voraussetzungen r ihre Beseitigungschaf. Ja, ich mchte weiter gehen. Ich mchte sagen: Demokratie ist nurdort mehr als ein Produkt einer bloen Zweckmigkeitsentscheidung, woman den Mut hat, an sie als etwas r die Wrde des Menschen Notwendigeszu glauben. Wenn man aber diesen Mut hat, dann mu man auch den Mutzur Intoleranz denen gegenber aubringen, die die Demokratie gebrauchen

wollen, um sie umzubringen.

SHAW, George Bernard, 18561950, Irischer SchristellerDie atsache, da ein glubiger Mensch glcklicher ist als ein Skeptiker,

ist nicht weniger verwunderlich als die atsache, da ein Betrunkener glck-licher ist als ein Nchterner.

Zitiert aus: Richard Dawkins, Te God Delusion, B-Ausgabe, Seite 194unten (au Deutsch:Der Gotteswahn): Te act that a belieer is happier than

a skeptic is no more to the point than the act that a drunken man is happierthan a sober one.

TOPHOVEN, Rol, errorismusexperte und eier Journalist in einem In-teriew mit dem Polit-Magazin CICERO.

Nicht alle Muslime sind erroristen, aber die meisten erroristen sindMuslime.

UNBEKANNTMan kommt aus der Bedeutungslosigkeit, und man geht in die Bedeu-

tungslosigkeit und dazwischen sollte man das Beste aus seinem Lebengemacht haben. Dar aber braucht man keinen Gott, sondern nur Selbst-bewutsein.

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UNBEKANNTDie Wahrheit ist manchmal ein unbequemer Freund.Aber sie ist im Gegensatz zur Lge ein Freund.

VOLTAIRE (Franois Marie Arouet) 1694-1778, Europischer Aulrer,in einemBrie an Friedrich den Groen

Ich gebe zu, da wir ihn hoch achten mten, wenn er Gesetze des Frie-dens hinterlassen htte. Doch da ein Kamelhndler in seinem Nest Auruhrentacht, da er seinen Mitbrgern Glauben machen will, da er sich mit

dem Erzengel Gabriel unterhielte; Da er sich damit brstet in den Himmelentrckt worden zu sein und dort einen eil jenes unverdaulichen Buchesempangen zu haben, das bei jeder Seite den gesunden Menschenverstand er-beben lt, da er, um diesem Werke Respekt zu verschaen, sein Vaterlandmit Feuer und Eisen berzieht, da er Vter erwrgt, chter ortschlei,da er den Geschlagenen die reie Wahl zwischen od und seinem Glaubenlt : Das ist mit Sicherheit etwas, das kein Mensch entschuldigen kann, es

sei denn, er ist als rke au die Welt gekommen, es sei denn der Aberglaubehat ihm jedes natrliche Licht erstickt.

WIESENTHAL, Simon, 1908 - 2005Keiner wird als Verbrecher geboren.

Fr den Triumph des Bsen reicht es,

wenn die Guten nichts tun.

All that is necessary or evil to triumph, is or good men to do nothing.

Edmund Burkeirischer Schristeller, Staatsphilosoph und Politiker

1729-1797

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Index

Symbole

16 Vers 106 2516 Vers 115 2918 Vers 29 91 Vers 2 12 Satz 2

2 Vers 129 12 Vers 1 292 Vers 2 12 Vers 282 1, 9 Vers 5 Satz 1 Satz 1 16 Vers 11 12, Vers 18 Vers 2 Vers 12, 1, 22, 5 Vers 295 Vers 8 21, 5 Vers 60 6 Vers 15 29

8 Vers 55 , 289 Vers 111 19 Vers 5

A

Aball vom Glauben Ablehnung des Islams , 22, 25

Ablehnung des National-Sozialismus

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Absurditt des Korans Aen, Schweine und Gtzendiener - 5:60

Al Andalus 5Allah, Wahrheit Allah - allmchtig 1Allah - Gartenzwerg 16Allvergebend, Allah Andalusien - Goldenes Zeitalter 5Andalusien - Juden 2

Anders gemeint Angst - vor dem Islam 22ANONYMUS (Autor unbekannt) - Zitat 6Apostasie Armensteuer Arouet - Voltaire Arroganz 2Atatrk, Mustaa Kemal 5Aulrung

ist der Ausgang des Menschenaus seiner selbstverschuldeten Unmndigkeit 1

Auszug aus Mekka - Hijra Autosuggestion 16

B

Barmherzigkeit Allahs Bedrohte Freiheit - BDB Beten gen Mekka 6Beute - Sure ber 20Bibel vs. Koran 6bin-Laden - Fatwa gegen 11Brie an Friedrich den Groen

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BURKE, Edmund - Zitat

CChristentums-Wissenscha 2

D

Dawa - Missionierung 2Dar el-Harb Dar el-Islam

Dawkins 6Dawkins, Richard 2Deklaration der Menschenrechte 18Demokratie ist nur der Zug - Erdoan 8Der Gotteswahn - Dawkins 2Dhimmi 8Die Satanischen Verse - Rushdie 11Dschihad

E

Emanuel Kant, Kritische Vernun 28Erdbeben - als Strae Allahs 8Erdoan - Zitat 8Erpressung bei Aball vom Glauben Es gibt keinen Zwang im Glauben 9

Ethik 1

F

Falsch verstanden Faschismus 10Fatih-Moschee 2Fatwa 11

Fatwa gegen Selbstmord-Attentter 11

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Feind jeder Diktatur 26FLAUBER, Gustave - Zitat 5

Frauen - im Islam - im Rechtsstaat 11Freie Meinungsuerung 1Freiheit - nach islamischem Verstndnis 1Freiheit des Denkens 29Freiheit des Glaubens 16, 29Frieden - Sure ber 20Friedrich der Groe

Frohe Botscha G

Ganzheitlich = otalitr 20Gartenzwerg, Allah 16Gegen die odesstrae 15Geiselnahme bei Aball vom Glauben Geiseln der Religion Gelbes Stozeichen r Juden 5Gentest Gesetzbuch, islamisches 2GG, Artikel Satz 1 - Glaubensreiheit 16Glauben 16Glauben, Aball vom Glauben - dar jeder, was er will 16

Gleichberechtigung 12Goldenes Zeitalter des Islams - Andalusien 5Gotteserahrung 16Gotteswahn - Dawkins 2, 6Gtzendiener 2Gltigkeit des Korans 1Gutmensch 1

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H

Hadayatullah Hbsch 9

Hassprediger - Fatwa gegen 11Haus des Islams Haus des Krieges Herr der Welten 1Hijra - Auszug aus Mekka Homosexualitt 1Hbsch, Hadayatullah 9

I

Immanuel Kant 1Integration 1Internationale Deklaration der Menschenrechte 18Intoleranz 2Islam, Ablehnung

Islam, Rckstndigkeit 28Islam - bedeutet 20Islamic Banking 20Islamische Deklaration der Menschenrechte 18Islamische Ethik 1Islamische Menschenrechte 18Islamische Moral 1Islamisches Recht 12, 21Islamisches Rechtsgutachten - Fatwa 11Islam ist ... 20Islam ist ganzheitlich 20Islamkritik - Islamkritiker 22Islamophobie 22Islamwissenscha 2

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J

Juden im Koran 2

Judenstern 5Justiz-Irrtum - odesstrae 15

K

Kar 25Kairoer Erklrung 18Kant, Immanuel 1

Kant, Kritische Vernun 28Kant - Aulrung 1Kein Anla zum Zweiel 1Kein Zwang im Glauben 9Kinderpornographie 2Kopuch - islamisches 2Kopuch - Lcherlichkeit 26

Koran 2Koran, Absurditt Koran, Gltigkeit 1Koran vs. Bibel 6Koran wird hug alsch verstanden Kriegsbeute - Sure ber 20Kritische Vernun - Kant 28Kuar 8, 25Kultur, islamische 21

L

Lcherlichkeit - Feind jeder Diktatur 26Lcherlichkeit der islamischen Gebote 26LIVANELI, Zl - Zitat 2Lgen - aqiyya 2

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M

Macht 2

Macht der Religion 2Mdchen - Schwimmunterricht 0Meinungsuerung - reie 1Menschenrechte 18Menschenwrde - r Frauen 12Missionierung 2Misyar-Vertrag - Prostitution

Mglichkeiten der Macht 2Mglichkeiten der Religion 2Moral, islamische 1Moschee 2

N

National-Sozialismus 10

National-Sozialismus, Ablehnung Nicht-Muslime 28Nicht alle Muslime sind erroristen 6

O

Occidentalistik 2Orientalistik 2Osama bin-Laden - Fatwa gegen 11OSSIEZKY - Zitat 5

P

Phobie - Islamophobie 22Politisch-religises Symbol 2Prostitution im Islam - Zeitehe

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R

Rassismus 22

Real existierender Islam 2Recht, islamisches 21Recht au reie Meinungsuerung 1Reexion 28Religion der Arroganz 2Religion der Intoleranz 2Religise Gehle 28

Romantik - romantisierende Sichtweise au den Islam 2Rcksicht au religise Gehle 28Rckstndigkeit der islamischen Welt 2Rckstndigkeit des Islams 28Rushdie, Salman 11

S

Salaam 29Satanische Verse - Rushdie 11Schlimmer als das Vieh , 28SCHMID, Carlo - Zitat 6Schribesitzer 2Schutzbeohlene - Dhimmis 8Schweineeisch 29Schwimmunterricht 0Selbstbetrug - Autosuggestion 16Selbstkritik 1Selbstmord-Attentate - Fatwa gegen 11Selbstreexion 28Selbsttuschung - Autosuggestion 16Stozeichen r Juden 5Strae , 8, 25

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T

aqiyya - uschen, Lgen 10, 20, 2

error, kultivierter 21erroristen - ophoven 6odesstrae 15odesstrae bei Aball vom Glauben OPHOVEN, Rol - Zitat 6otalitr = Ganzheitlich 20riumph des Bsen

U

bersetzung, alsch / richtig 10Umgehungsgesch 21Umma 10Umma - Volksgemeinscha 19UNBEKANN - Zitat 6,

Unglubige 2, 28Unglubige - Aen und Schweine Unglubiger 25Unmndigkeit - Kant 1Unterwerung 29

V

Volksgemeinscha - Umma 19Verassungskonormitt 2VOLAIRE (Franois Marie Arouet) - Zitat Vorschrien des Islam gehorchen 1

W

Wahrheit Wahrheit - Allah ist die Wahrheit

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Widersprche im Koran 6WIESENHAL, Simon - Zitat

Z

Zakat Zeitehe - Prostitution Zinsverbot 20

ZIAE 5

Anonymus - Unbekannt 6, Atatrk, Mustaa Kemal 5Burke, Edmund Erdoan, Recep ayyip 8Flaubert, Gustave 5Schmid, Carlo 6Shaw, George Bernard 6ophoven, Rol 6Unbekannt - Anonymus 6, Voltaire - (Franois Marie Arouet)

Wiesenthal, Simon

Zwang im Glauben 9

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Welches Bild zeigt einen Propheten ?

Woran erkennen Sie ihn ?

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