سلةسل

كع قرة عين

ي متدبر

سى النا

جر إلن الف

م

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١ رم

شر ى رد

حده علس، القادر و

ب النام بر

صسول: أعوذ وأعت

ها الرل- أي

قس

م ، إله الناه عن غني

م، الهشؤون

ل ك

ي ف ف

صرس المت

ك الناس ، مل

سواالو

سواه.ق

حعبود ب

ي ال مالذ

ي [ ، والذ

كر اي عند ذ

ختفغفلة، وي

س عند السو

ي يوطان الذ

شيى ال

ن أذم

س.صدور النا

ي ك ف

كوش

شر واليبثh ال

س.ن واkن

جن ال

طيشيا

ن م

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

سورة؟هذه ال

ي م باkله ف

ك ثم بالمل

ب ث[ بالر

ف اصب و

ي داللة ترتيهي ما

أم

ي اkرتقاء..فــب ف

ى الترتيهذا عل

يدل

ى ق عل

طلب قد ي

الرب

كرس

ن الناكثير م

ل ..عم

ب السرة ور

xا

ف به صال يو

ك فم المل

ثك

م الملوهل و

إال قليسائر

ن ى م

م أعلهو

]ي ا

كنبس

النام

الس

سليمان عليه الس

كة بلقيوالمل

ن ى م

هو أعلوأما اkله ف

ي ك ال يدع

ك ولذلالمل

هة م آل

هك أن

الملوحد ال

فإنما اkله واظير له

ك له وال نشري

اللهج

ل ج

]هو ا

و

س؟ن اkن

طيشيا

ى ال عل

ي مثي ل

ضربي أ

أم

ف..عرو

ن المهون ع

كر وينن يأمرون بالمن

سوء الذيصدقاء ال

كأ

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢ رم

ح.صب

هو الق، و

ب الفلم بر

صسول-: أعوذ وأعت

ها الرل- أي

ق

ل خظلمة إذا د

شديد الل

شر لين

ها ، ومت وأذا

خلوقاع الم

جميشر

ن م

ت..شرور والمؤذيا

ن الل، وما فيه م

غغل

وت

ن حر ، وم

سصد ال

ن عقد بقعقدن م

ن فيما يخي ينف

التت ال

حراسا

شر الن

ومم، وأراد

عن ن

c مم ا

ههب

ى ما وم عل

هسد

حس إذا

ض للناغسد مب

حاشر

م.هى ب

م، وإيقاع اhذهها عن

زوالي

ي علمينأم

القرآنسر

سير الميب التف

كتاصدر

الم

شرور؟هذه ال

ي ه

شرور فما ع شرور الدنيا بأرب

c لنا صر ا

ختي ا

أم

كلمة {أعوذ}؟ى

عنما م

ق..ب الفل

م .. برصجأ وألوذ وأعت

ي ألي أنن

أ

١٢

٣٤

شر ن

مع جمي

تخلوقا

الم

شر ن

ومل

الليظلمته

وشر

ن وم

تحرا

ساال

شر ن

ومسد إذا

حاال

سدح

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٣ رم

ت، ال صفا

سماء والهية والربوبية وا?

E المتفرد با?لوهو ا

سول-: ها الر

ل- أيق

ها.حد في

كه أشار

ي

س له ولد وال والد ي لي

ب والذج والرغائ

حوائضاء ال

ي قصود ف

حده المقE و

احبة.

صاوال

صفاته، ي

سمائه وال في أ

خلقه، ال فن

حد مها أ

شابال وال م

ن له مماثكم ي

ولس.

ى وتقدعال

ك وتعاله، تبار

ي أفوال ف

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ص ؟الخسورة اال

ي ت ف

كري ذ

E الذت ا

صفاي

هE} فما

هو اي {

يا بن

١٢

٣٤

هو حدالمنفرد

ا?ظير

كمال ال نبال

لله وال مثي

صمد ال

ت ي افتقر

الذع جمي

إليه تخلوقا

الم

كمالهن

ومم

م يلد ول أنه ل

كمال يولد؛ ل

غناه

نكم ي

فلي

له ندx ال في

سمائه وال فأ

ي صفاته وال فعاله

أف

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٤ رم

سران خ

ق حق

ملسو هيلع هللا ىلص، وقد تحمدا

= مسول ا

ي بإيذائه رشق

ب وهي ل

ت يدا أبسر

خ= إذا نزل

ب ان عذا

شيئا ما عنه ن يرد

ى عنه ماله وولده، فلب ، فما أغن

هي ل

أببه.

ي حه ف

طرك، فت

شول ال

حمت ت

كاني

هو وامرأته التجة،

جل نارا متأ

خسيد

ته. م؛ jذيسل

= عليه وى ا

صلي

ق النبطري

م، هن

جي نار

ع به فن، ترف

شخ

شديد ف

ن ليل م

م الفتكحل م

حبها

ي عنقف

ها.سفل

ى أى إل

م ترمث

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

سد؟سورة الم

ن ستفيد م

ماذا ن

حةصال

جة الالزو

خير ى ال

ها علجن زو

عي ت

ن عي

حة تصال

غير جة ال

والزوى

ب علجشر في

ى الها عل

جزو

حبة صا

م ان يتزوج سل

المق.خل

ن والالدي

لجمي

م ت أ

كال ب الثقي

طحل ال

حم ت

ل سبي

ي جاهدة ف

ب عوتت

ل ق فأه

حن ال

س عصد النا

كما أن عبون

ل يتطالبا

عبونق يت

حل ال

أه

سد ؟هو الم

ما

ن ي م

شديد القوة والمتانه والذف ال

ن الليهو م

شدة ول المفتول ب

حبإنه ال

كع أو يف

طب أن يق

عصال

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٥ رم

كة.ح م

ك فتم ل

ش، وتكفار قري

ى صر عل

سول- النها الر

ك- أي ل إذا تم

ت.جماعا

ت جماعا

م السRي ا

خلون فس يد

ن الناكثير م

ت الورأي

ن كثار م

Rحمده واح ب

سبين الت

كثار مRك با

هيأ للقاء ربك فت

ع ذلإذا وق

م هب علي

ن، يتوغفري

ستن والم

حيسب

ى المكان توابا عل

غفاره، إنه ست

ام.

هل توبت

م ويقبهحم

وير

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ي ملسو هيلع هللا ىلص ف

ى نبيه عال

i تر ا

بماذا بشسورة؟

هذه ال

ملسو هيلع هللا ىلصى نبيه

عالi ت

شد اماذا أر

ك؟ث ذل

حد عندما ي

صاراRنت

كفارى ال

علكة

ح مفت

خول د

ي س ف

النامالسRا

جاأفوا

١٢

٣

ح سبي

التi

حمد اب

غفارست

اال

١٢

ظ حال

سورة:ي ال

i فعال ا

ي أفيا بن

صر ين

نالمؤمني

ى ب عل

يتوعباده

١٢

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٦ رم

8، ال أعبد ما كافرون با

ها السوله: يا أي

8 وركفروا با

ن سول- للذي

ها الرل- أي

قهة الزائفة.

م واMلصنا

Pن اعبدون م

ت

حده ق و

حست

ن المعالمي

ب ال8 ر

هو احد،

ن إله وام عابدون ما أعبد م

وال أنتطلة.

هة البام واMل

صناPن ا

م معبادة ، وال أنا عابد ما عبدت

لل

م هص بأعيان

خاشي أ

ت فهذه اMية نزل

ال ما أعبد. وستقب

م عابدون موال أنت

م صررت

ي أم الذ

كم دين

كم ال يؤمنون أبدا ، ل

ه8 أن

م ان، قد عل

كيشر

ن المم

ي غيره.غي ال أب

ي الذي دين

ى اتباعه، ولعل

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ي أمثلة ؟طن

كافرون.. أعم ال

هن

م rكبر

ضs أو تكذيبs أو إعرا

سوله ، ت8 ور

ن ال يؤمنون بام الذي

هسالة.

ن اتباع الرصارفة ع

هواء الxأو اتباعs ل

١٢

٣١

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٧ رم

كوثر هر ال

ك نن ذل

خرة، ومي الدنيا وا@

كثير فخير ال

ي- الها النب

ك- أيطينا

إنا أعك.

سطينه الم

ف، و جو

م اللؤلؤ المخيا

حافتاه ي جنة الذ

ي الف

حده.سمه و

ى اك له وعل

حتح ذبي

ها، واذبكل

ك الت

صك

ص لربخل

فأ

ع أثره، طهو المنق

ى والنور، هد

ن الت به م

جئض ما

غك ومب

ضغإن مب

خير.ل

كن

طوع مالمق

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

م؟سل

p عليه وى ا

صل p

سول اض ر

غن يب

صير مما م

خير..كل

ن سوله م

ئ رشان

حانه بتر سب

pن تيمية إن ا

قال اب

كره يبتر ذ

هله ومالهوأ

حياته يبتر

هاع ب

ال ينتفف

ها د في

وال يتزوحا

صالخرته

@

يبتر قلبهي

عال ي

فله خير وال يؤه

العرفته

لمته حب

وم

يبتر أعماله عمله

ستال ي

فطاعة

ي ف

ن يبتره م

صار ا~ن

جد ال ي

فصرا

له ناوال عونا

نيبتره م

ب ع القر

جمي

وا~عمالحة،

صال ال

١٢

٣

٤٥

٦

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٨ رم

ف عن

م بع اليتي

ي يدفك الذ

جزاء؟فذلث وال

عب بالب

كذي ي

ك الذحال ذل

ت رأي

ف كي

ن، فكي

سم الم

عاطى إ

غيره علWضحساوة قلبه ، وال ي

حقه؛ لقن

شدة عو

سه؟عمه بنف

طله أن ي

ى ها عل

هون، ال يقيمونم ال

هالت

صن

م عه

ن ن الذي

صليشديد للم

ب عذا

فس.

خير مراءاة للناهرون بأعمال ال

ظاها ، و يت

ي وقتها ف

ها، وال يؤدونهجو

سنوا عبادة حم أ

هال ها، ف

ن اqنية وغيرضر إعارته م

عون إعارة ما ال تويمن

خلقهى

سنوا إلحم أ

هم، وال

هرب

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

يقارن يا بن

نب بالدي

كذن ي

ن م بي

ن؟ق بالدي

صدن ي

وم

نب بالدي

كذم

نق بالدي

صدم

م ربهعحد لن

جا

مهر اليتي

ين

حتاجم الم

عاطى ا

ث علحال ي

الةصع ال

ضيي

ي رياءصل

ي

ع الماعونيمن

م ربهعكر لن

شا

مم اليتي

كري

حتاجم الم

عاطى ا

ث علح ي

الةصى ال

ظ علحاف

ي

zص}

خلي م

صلي

ي الماعونطعي

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٩ رم

ي م ف

هحلتي

م رظا

م، وانتهحصال

ستقامة مم، وا

هش، وأمن

ف قريجبوا Kل

اعجون

حتاب ما ي

جلك؛ ل

سير ذلم، وتي

شاى ال

ف إلصي

ي الن، وف

ى اليمشتاء إل

الإليه.

شرفوا به، ي عبة- الذ

كهو ال

ت- وهذا البي

ب عبدوا ر

كروا، وليش

فليعبادة.

صوا له الخل

حدوه ويوليو

م.ظي

ف عخو

ن فزع وم م

هشديد، وآمن

جوع ن

م مهعم

طي أ

الذ

ى عن

ما مف؟

الكلمة إي

ت كان

oشأن قري

ها جارت

ي تخرج ف

تال هلية ف

جاي ال

ف q

ها فإن اغار علي

يي ن أ

حلتيم الر

هآلف

ها م يألفون

هعل

جم.

هها ل

سروي

سورة؟ي ال

q فعال ا

ظ أفحال

سيرب زبده التف

كتاصدر

الم

جوعن

م مهعم

طأ

فخو

ن م م

هآمن

بسب

م بهعم

طأ

نحلتي

ن الرهاتي

جوع

ن م م

هصخل

فكانوا فيه

شديد

غير ب ي

عرت ال

كانض

عى ب

هاعلضعب

هاضعي ب

سبوي

شت قري

ضoفأمنع ب

كن ذل

م

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٠ رم

ي ش

حبهة ال

ل: أبرب الفي

حاصك بأ

ل ربعف ف

كيسول-

ها الرم- أي

علم ت

ألكة؟

عبة المباركن أرادوا تدمير ال

شه الذيجي

و

ي طيرا ف

م هث علي

عع؟وب

ضييطال وت

ي إبشر ف

ن روه م ل ما دب

عجم ي

ألر. حج

ن متطي

ن جارة م

حم ب

هعة، تقذف

ت متتابجماعا

ت م رم

م ثهائ

ها البكلت

ي أسة الت

ق الزرع اليابكأورا

ن طمي

حم به م

هعل

جف

ها.ب

ن؟هذا الدي

س بقبلة سا

ن أراد المي م

m فل ا

عظ ف

حال

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

١٢

٣ل

طاب

مهكيد

ل سأر

طيرا م

هعلي

مهترمي

جارةح بال

مهعل

جف

صعكال

كولالمأ

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١١ رم

ع المال جم

ه : هم

كان ي م ، الذ

هعان في

طس،

ب للناغتا

ل مكك ل

الهشر و

ي الدنيا خلود ف

عه، الجم

ي هذا المال الذ

سه بن لنف

ضمن أنه

ظعداده ، ي

وتب.

ساحن ال

ت مالوا_ف

ها، وما ى في

ل ما يلقك

م ش

هي ت

ي النار التحن ف

طرن، لي

ظكما

س اiمر لي

حقيقة النار؟ سول- ما

ها الرك- أي

أدرا

ها ب و إن

ى القلوم إل

ساجiن ا

ها تنفذ مشدت

ن ي م

p الموقدة التها نار ا

إنها.

جوا منخر

ال يلة؛ لئ طو

الل مل وأغ

سالس

ي طبقة ف

م مهعلي

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

طمة؟حي ال

همز أن ينبذوا فل اللمز وال

هق أ

حست

لماذا اp عز

همز فإن ام باللمز وال

هسيات

طموا نفحس و

م نبذو الناهكما أن

ل.عم

س الجن

ن جزاء م

طمة فالحي ال

م فهل ينبذ

جو

١٢

٣٤

ف صبماذا و

ىعال

p تا

طمة؟ح ال

عرة ست

مهبة

وملتق

غلت

مهعلي

هاأبواب

م هعذب

تغ فتبل

مهقلوب

نشدودي

مى أعمدة

إلال ممده ف

عون طي

ستي

كا وال حرا

صاالخ

يع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٢ رم

هر .ى بالد

عال9 ت

م اس

أق

صانكة ونق

هلي

م لفي آد

ى أن بنعل

ك سا

ستمضا باال

عم ب

هضعى ب

صحا، وأو

صالال 9 وعملوا عم

ن آمنوا باإال الذي

ك.ى ذل

صبر عل9، وال

طاعة ال ب

عمق، وال

حبال

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ت:صفا

ع ف بأرب

صن ات

سان إال مل إن

كسار ل

خل بال

ج9 عز و

م اس

١اق٢

٣٤

اgيمان بما 9

أمر اباgيمان به كون

وال ياgيمان بدون هو

م فعل

الم

فرع عنه ال يتإال به.

ل عم

الحصال

الل

شامهذا

وخير

عال الnف

هرة ظا

ها، الكل

طنة والبا

ق حعلقة ب

المتق عباده

ح9 و

اجبة

الواحبة

ستوالم

يصالتوا

قحبال

هو اgيمان ي الذ

حصال

ل العم

والي

صي : يو

أ tض

عم ب

هضعب

حثه ك ، وي

بذلعليه ويرغبه

فيه.

يصالتوا

صبربال

9طاعة ا

ى عل

صية عن م

وعى أقدار

9 وعلا

. 9ا

يعد

سسير ال

صدر تفالم

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٣ رم

م كغال

شتستمر ا

كثرة اBموال واBوالد ، واخر ب

H التفاطاعة ا

ن م ع

كغل

شها.

م فيى المقابر، ودفنت

م إلصرت

ى أن ك إل

بذل

خرة Vنون أن الدار ا ف تتبي

سوكاثر باBموال،

م التكهي

ي أن يلغكذا ينب

هما

كذا ه

ها ،ما م عن

كغال

شسوء عاقبة ان

علمون ف ت

سوحذروا

م ام ، ث

كخير ل

م م،ولبادرت

جرتم النز

علق ال

حعلمون

كاثر باBموال، لو تم الت

كهي

ي أن يلغينب

بها دون ري

صرنم لتب

م، ثحي

جصرن ال

ك. لتبالهن ال

م مكس

ى إنقاذ أنفإل

م.عي

ل أنواع النك

ن م القيامة ع

سألن يوم لت

ثي

ي علمينأم

القرآنسر

سير الميب التف

كتاصدر

الم

سان؟ها اvن

سيمر بي

ت التطا

حظ الم

حال

طة الدنياحم

سانها االن

كاثر فييت

بالمال والولد

زيارة القبورسان

ى اvنث يبق

حيي القبر

عد مماته فب

ساعةم ال

ى تقوحت

م القيامة يو

سان ل اvن

سئوفيه ي

ن عمره وماله وعمله ع

حته.صو

ن؟ن اليقي

ن وعيم اليقي

ن علق بي

مالفرن

يء مش

م بالعل

هو الن

م اليقيعل

كش

ى صدر ثقة دون أدن

مخبر به

هو رؤية ما أن

ن اليقيعي

م عينهص بأ

خش

ال

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٤ رم

هذه القارعة؟ يء

ش @ ها ، أي

هوالس بأ

ب الناي تقرع قلو

ساعة التي ال

هالقارعة

ها؟ك ب

يء أعلمش

@ وأي

ش كالفرا

م هكت

حرم و

هم وتفرق

هكثرت

ي س ف

كون النام ي

ك اليوي ذل

فعدد اYلوان

ف متصو

كالجبال

كون الي النار ، وت

ط فساق

ي يتهو الذ

شر، والمنت

هباء ويزول.صير

ش باليد، فيي ينف

الذ

ن جنة ، وأما م

ي الضية ف

حياة مري

هو فسناته، ف

حن

ت موازيحجن ر

فأما مك-

م ، وما أدراهن

جسيئاته، فمأواه

ن ت موازي

حجسناته، ور

حن

ت موازيخف

ها.ن الوقود علي

ت محمي

ها نار قد هاوية؟إن

هذه السول- ما

ها الرأي

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ن؟ل الموازي

ي تثقل الت

سائي الو

هما

ملسو هيلع هللا ىلص ” كلمتان قال

سان ى الل

خفيفتان علي الميزان

ثقيلتان فن:حم

ى الرحبيبتان إل

حمده N وب

حان اسب

م“ظي

عN ال

حان اسب

هور طملسو هيلع هللا ىلص ”ال

قال حمد

طر اUيمان والش

N تمW الميزان N

حان اسب

وN تمWن ما

حمدوال

ض“سماء واZر

ن البي

ل إن أثق ملسو هيلع هللا ىلص ”

قال ي

ع فضيء يو

شم عبد يو

ميزان الن سح

ق خل

القيامة ض

غN يب

وإن ايء “

ش البذحالفا

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٥ رم

ها صوت

هر ظن ي

حي ، عدو

حو السبيله ن

ي ت ف

جاريال ال

خيى بال

عالO ت

م اس

أق O

غير ام ب

سO، فإن الق

م إال باس

ق أن يقخلو

جوز للمها. وال ي

سرعة عدون

مة شد

ن ها؛ م

حوافرالبة

صن

ي تنقدح النار مالت

ل الخي

ت الك ، والموريا

شرعدو غبارا،

هذا الن ب

ج هي

ح ، فصب

ى اkعداء عند الغير عل

ت تغيرا

ها ، فالمعدو

جموع اkعداء.ن

هكبان

ن برط

فتوس

شديد.ب المال ل

حك لمقر. وإنه ل

حوده ذلجحود، وإنه ب

جم ربه ل

عسان لن

إن اxن

ب سا

حن القبور لل

ت مO اkموا

خرج اظره إذا أ

سان ما ينتم اxن

علال ي

أفم

هم ب

هشر ، إن رب

خير أو ن

صدور مي ال

ستتر فخرج ما ا

ستجزاء؟وا

والك.

ن ذليء م

شى عليه

خفخبير، ال ي

م يومئذ لهوبأعمال

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

سانحود اxن

جشدة

ى ت عل

عاديال بال

جO عز و

م اس

ظ أقحال

ك؟فما داللة ذل

ك هال

سه المكه عليه ، فيورد نف

ل مالضى ف

سل ال ين

خيحد بأن ال

جاكير ال

تذسان.

ها اxنك أي

ى منخير� وأوف

هيمة ن الب

كال ت

م فععمة المن

جله تقدير� لنk

يضير

خحمد ال

صدر د.مالم

كنود}؟ى {ل

عنما م

ضى عقد عو

O علل ا

عامكثيرة وي

ت سنا

ححدة

سيئة واسيه

ي تنكنود الذ

الض

ن عيال ب

ضين مقولة للف

س ممقتب

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٦ رم

ساءل كنوز، وت

ى ون موت

ها مطن

ي بت ما ف

جخر

شديدا، وأا ض رج

ت اMر إذا رج

ها؟ث ل

حدي سان فزعا: ما الذ

اYن

حانه سب

^شر، وبأن ا

خير أو ن

ها مل علي

ض بما عمخبر اMر

م القيامة تيو

ها.ل علي

خبر بما عمها بأن ت

ى أمرعال

وت

^ ما م ا

هن؛ ليري

صنافا متفرقيب أ

ساحف ال

ن موقس ع

ع الناجيومئذ ير

ل وزن نملة عم

ن يها.فم

م عليهجازي

ت، ويسنا

حت وال

سيئان ال

عملوا مشرا، ير عقابه

غيرة ص

ل وزن نملة عم

ن يخرة، وم

uي اخيرا، ير ثوابه ف

غيرة ص

خرة.uي ا

في

ي علمينأم

القرآنسر

سير الميب التف

كتاصدر

الم

سه؟ن نف

خبرنا به عي أراد أن ي

ل الذج^ عز و

ف اصهو و

ظ ماحال

م كع عنده مثقال الذره ف

ضين عدله وإنه ال ي

خبرنا عأنه عدل .. ي

حصال

ل العم

ن اYيمان والن مثقال الذرة م

ها المؤمك أي

عستنف

كافر عند الميزان؟ى ال

ماذا يتنمن

ي ذرة مشتر

عة ليع� ومثله م

جميض

ي اMرى لو أن له ماف

يتمني النار

خلد فن إيمان ال ي

ي قلبه مثقال ذرة مكان ف

ن إيمان Mن م

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٧ رم

المة عم ال

هى تأتي

حتم

هكفر

ن كي

ن تاركي

شرى والم

صارهود والن

ن اليكفروا م

ن ن الذي

كم ي

لم، يتلو قرآنا

سلU عليه و

ى اصل

حمد U م

سول اي ر

هسابقة ، و

ب الكت

ي الها ف

ي وعدوا بالت

ط صرا

ى ق وإل

حى ال

ي إلهد

صادقة وأوامر عادلة، تخبار

ف أحصك ال

ي تلهرة ،ف

طف م

حص

ي ف

م.ستقي

م

م سل

U عليه وى ا

صلحمد

كون مي

ى فصار

هود والنن الي

ب مكتا

ن أوتوا الف الذي

ختلوما ا

ي وعدوا به ي الذ

عد ما تبينوا أنه النبن ب

م، إال مهكتاب

ي عته ف

ن نجدونه م

حقا؛ لما يسوال

رقوا ، وما

ها وتفرحدو

جث

عحة نبوته، فلما ب

صى

ن علعي

جتمكانوا م

ل، فجي

ي التوراة واpنف

ك شر

ن الن ع

هه، مائليجم و

هعبادت

ن بصدي

حده قاU و

عبدوا اع إال لي

شرائسائر ال

ي أمروا ف

م .السpهو ا

ستقامة، ون اال

هو ديك

كاة، وذلوا الز

w الة، ويؤدصى اpيمان، ويقيموا ال

إل

م ه

ك ها، أولئ

ن فيخالدي

م هن

جم نار

هن عقاب

كيشر

ى والمصار

هود والنن الي

كفروا من

إن الذيخير

م ه

ك ت، أولئ

حاصال

سوله وعملوا العوا ر

U واتبقوا ا

صدن

شرا ، وإن الذيخليقة

شد الأ

ن ي م

جرن، ت

سحى ال

هي منت

ستقرار فت إقامة وا

جنام القيامة

م يوهم عند رب

هجزاؤ

ق ، خل

الضوا عنه

حة، ورصال

م الهل أعمال

م فقبهU عن

ي اضها أبدا، ر

ن فيخالدي

هار، ها ا�ن

صورت ق

حت

صيه.عا

ب مجتن

U واف ا

خان

ن لمس

حجزاء ال

ك الت، ذل

كرامان أنواع ال

م مه ل بما أعد

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

شر البرية؟م

هكفروا

ن ج إن الذي

ستنتماذا ت

ي م ف

هصناعت

م وهم وأموال

هكفار بثقافت

م الهما تقد

مشر البرية}

م ه

ك ن {أولئ

كميحا

م الكحم أ

هالدنيا فقد قال عن

شية؟خسورة بال

م السر خت

ما ها

جاء بي

ظة التع بالموع

ي ينتفهو الذ

Uى ا

شخي ي

�ن الذمسل

U عليه وى ا

صلي

النب

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٨ رم

ضان ، وما هر رم

شي

ى ليالحد

ي إهل، و

ضف والف

شري ليلة ال

إنا أنزلنا القرآن فف؟

شري- ما ليلة القدر وال

ها النبك- أي

أدرا

ها ليلة قدر ، س في

هر ليش

ف ل أل

ضن ف

خير مها

ضلكة، ف

ليلة القدر ليلة مبارضاه

ل أمر قك

ن م م

هها، بإذن رب

م فيالس

ل عليه الجبري

كة والئ

كثر نزول المي

سنة.ك ال

ي تلف

جر.ع الف

طلى م

ها إل في شر

ها، ال كل

ن ي أم

ه

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

كرار {ليلة القدر} ما داللته؟ظ ت

حال

هذه الليلة: ت به

م تميزظي

ف عشر

ى ك عل

ت يدل ذل٣ مرا

ت كرر

ت

ف المنزل شر

ها

في(القرآن)

ف الزمانشر

ضان) هر رم

ش)

ف شر

ن المتنزلي

كة الئ

(الموالروح)

طاء عف ال

شر

حدودال ب

ف ن أل

خير م)

هر) ش

حال ف

شرهذه الليله

م)الس

)

u عنا ليلة القدر؟ى ا

خفلماذا أ

ت سنا

حكثر

ها ولتصيل

حي ت

سة فحفيزا للمناف

ها وتظيما ل

عت

ها ال ظم

عضان فل

ن رمخر م

شر اxواعطيلة ال

ها طلب

ي ها ف

هلأ

هاص علي

حريهد

جتها إال م

ينال

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان١٩ رم

ل ك

ق خل

ي ق، الذ

خلك المتفرد بال

م ربسحا با

ن القرآن مفتتك م

ي- ما أنزل إليها النب

قرأ- أيع سسان وا

حYكثير ا

ك لك، وإن رب

ي- ما أنزل إليها النب

حمر. اقرأ- أيظ أ

م غليعة د

طن ق

سان مإن

ظلمة ن

م، ونقله معل

ن يكم ي

سان ما لم اYن

م، علكتابة بالقل

خلقه الم

ي علجود، الذ

الم.

على نور ال

ل إلهجال

،hى ا

صير إلطاغية أن الم

ل ك

م عل

ى، فليغن

طره الh إذا أب

حدود اجاوز

سان ليتحقا إن اYن

عمله.سان ب

كل إني جاز

في

هو ى لربه و

صلى عبدا لنا إذا

هي ين

ل الذهج

هو أبو ل و

جهذا الر

غيان ط

ن ب م

جت أع

أرأيهاه؟ أو

ف ينكي

ى فهد

ى الالة عل

صن ال

ي عهكان المن

ت إن م؟ أرأي

سلh عليه و

ى اصل

حمد م

ض ى إليه، وأعر

ي بما يدعههذا النا

ب كذ

ت إن ك؟ أرأي

ن ذلهاه ع

ى أينكان آمرا غيره بالتقو

إن ن

هذا عع جم ير

ن لل، لئ

هج

م أبو كما يزع

س ا|مر ل؟ لي

عل ما يف

كى h ير

م بأن اعل

م يعنه، أل

ي كاذبة ف

صية صيته نا

ي النار، ناطرح ف

خذا عنيفا، ويسه أ

م رأ خذن بمقد

شقاقه وأذاه لنأسندعو

م، هصر ب

ستنن ي

ل ناديه الذيهطاغية أ

هذا الضر

حها. فلي

عالي أف

طئة فخا

ها، مقال

ال سوء، ف

سول- بها الر

ك- أين ينال

ل، إنه لهج

ن أبو ظى ما ي

س ا|مر علب. لي

عذاكة ال

الئم

طاعته.ب إليه ب

حبب منه بالت

ك واقترجد لرب

سالة، وا

صك ال

ن ترك إليه م

عه فيما دعاطت

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ق؟عل

سورة الي

سه فن نف

h عخبرنا ا

ماذايخلقنا

ي بأنه ربنا الذ

سانحYكثير ا

م كر

ربنا ا|مكتابة بالقل

ي علمنا الربنا الذ

لهج

عد ن ب

ي علمنا مربنا الذ

ى أعمالناجزينا عل

ع إليه ليجسنر

ي ربنا الذ

ظر إليناي ين

ربنا الذساءته

ى إيء عل

سي الم

جازي ي

ربنا الذنحدي

ن الموغاة ع

طشر ال

ف كي ي

ربنا الذ

صية ماداللته؟خذ بالنا

ا|

ف ما شر

م وأهي أ

هصية

أن الناس

ن الناسه بي

سان به نفع اYن

يرفع�

خترا رافي متب

شهو يم

فكما أن

كبره.. هته عند

جبل

كار ع ا|ف

جمكان ت

صيه مالنا

سان ي دماغ اYن

خاذ القرار فوات

كير ن التف

كثرون مكانوا ي

فق..

حضد دعوة ال

والتدبير

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢٠ رم

ي سيناء الذ

طور ل

جبم ب

سهورة، وأق

شن الثمار الم

هما من والزيتون، و

M بالتيم ا

سق

ط هب

كة مهو م

ف وخو

ل ك

ن ن م

هذا البلد اUميم ب

سكليما، وأق

ى تسM عليه مو

م اكل

ع M، ويتب

ع اطم ي

ى النار إن لم رددناه إل

صورة، ثن

سحي أ

سان فخلقنا اeن

م. لقد السeا

ص.طوع وال منقو

م غير مقظي

جر عم أ

هحة ل

صالن آمنوا وعملوا اUعمال ال

ن الذيكل، ل

سالر

ى ضوح اUدلة عل

ع وجزاء م

ث والعب بالب

كذى أن ت

سان- علها اeن

ك- أيحمل

يء يش

z أيك؟

ى ذلى عل

عالM ت

قدرة ا

ق؟ خل

ل ما ك

ي ن ف

كميحا

م الكحس بأ

ن النال بي

صم للف

هذا اليول

عج

ي M الذ

س األي

ك صحz ذل

عاقبون؟ ال يهون، وال يثابون وال ي

ى ال يؤمرون وال ينسد

ق خل

ك الل يتر

هى. ف

بلكون.

وال ي

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

سان؟�ن

M لق ا

خلي

ل فتأم

ن}؟سفلي

ل سف

م رددنه أما داللة {ث

سان ها اeن

ل أيجM عز و

ها اك إي

طاي أع

سنة التحخلقة ال

هذه الإن

ي النار.شوه ف

ستها

ت فإنحا

صالل ال

عمM وت

ن بام تؤم

أن ل

حيد ق الو

خلوسان الم

اeنن

جليى ر

ي علش

م يمستقي

المم

هت من

خلوقاي الم

بينما باقم

هض ومن

ى االرف عل

حن يز

مع..

ى أربي عل

شن يم

م

عامه بيده ط

سان يتناول اeن

ل كت تأ

حيوانابينما ال

ها.ها بفم

عامط

ن ل ع

عقسان بال

M اeنميز ا

ت.خلوقا

سائر الم

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢١ رم

م كار

ف بمصا

<، واالتى ا

ن، والدعوة إلع الدي

شرائك ل

صدرك

ي- لها النب

ع- أيسم نو

ألن

ك معمنا علي

ك- بما أنعلنا

جك، و

هرظ

ل ي أثق

ك الذحمل

ك ك بذل

طنا عنطحق، و

الخا_

عة عالية؟ي منزلة رفي

م- فكار

الم

جا.ق فر

ضيع ال

جا، إن مق فر

ضيع ال

سالة؛ فإن مشر الر

ن نك ع

ى أعدائك أذ

ال يثنف

ب فيما حده فارغ

ك وى رب

عبادة، وإلي ال

ف جدها ف

غالشن أمور الدنيا وأ

ت مفإذا فرغ

عنده.

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

م !؟سل

حياة المطة ل

خشرح

سورة الي

< لنا فع ا

ضل و

تأمي ، وإذا

ل دنيوعم

ب لصي فان

ل دينن عم

م مسل

ها المت أي

إذا فرعحيا

م يسل

ي ، فالمخرو

ي آل دين

عمب ل

صي فان

ل دنيون عم

ت مفرغ

ط..طالة ق

هو والبف وقت} لل

عرال ي

ب فعجد والت

حياة الخلقه؟

ي < ف

ن اسن

ن سنه م

سورة ن ال

خرج مست

ع أن تطي

ستل ت

هف وال

خلسنه ال تت

ي هسر ف

ععد ال

سر بيء الي

جحتمية م

>ن ا

سنن

مغير ..

تتسر؟

سر باليعهذا ال

ع ف أتب

كيملسو هيلع هللا ىلص و

ي هه النب

جسر وا

شد عهو أ

مام له ،

هجابت

ستم ا

كان عناد قومه وعدملسو هيلع هللا ىلص

ي هه النب

جسر وا

شد عأ

ج} سر ا_ول متدر

جاء اليحد ف

سر وال ع

ن مقابسري

< بيفوعده ا

خول ح ود

صر والفتي بالن

سر الثانل الي

كتمم ا

حاد� ، ثم آ

هالم

سبإ

شده سر و

ن عك م

هجهما وا

س مال تيأ

ج} ف< أفوا

ن اي دي

س فالنا

ح! ..ها من

طياتي

حنة في م

هف

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢٢ رم

المه. ظ

شتد ق وا

خلن بال

كس

ل إذا كله، وباللي

هار ى، والمراد به الن

حضت ال

N بوقم ا

سأق

خالقه، فإن غير

م بس

جوز له أن يقال ي

ق فخلو

خلوقاته، أما المن م

شاء مN بما ي

م اس

ويقار ك ،وللد

ي عنحطاء الو

ك بإبضغك، وما أب

ي- ربها النب

ك- أيكك. ما تر

شر N

غير ام ب

سالق

ي م ف

عان أنواع اfن

ي- مها النب

ك- أيك رب

طيعف ي

سون دار الدنيا، ول

ك مخير ل

خرة jا

ك. ى بذل

ضخرة، فتر

jا

ك معل

ب وال اfيمان، فكتا

ي ما الك ال تدر

جدك؟ وو

ك ورعال يتيما، فآوا

ن قبك م

جدم ي

ألى

ك، وأغنك رزق

ق لسا

ك فقيرا، فجد

ن اwعمال؟ ووس

حw ك

م، ووفقعل

ن تكم ت

ما لصبر؟

ك بالقناعة والس

نف

جته، وأما حا

ض عمه، واق

طل أ

جره، بال تز

ل فسائ

عاملته، وأما الئ م

سال ت

م ففأما اليتي

ها.ث ب

حدك فت

ها عليغسب

ي أك الت

عمة رببن

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ى}؟ك وما قل

ك ربماداللة {ما ودع

جديد..خير

ضان هيئة لفي

هو تت

ض الوقعم لب

سلن الم

خير عطاع ال

انقحياته؟

ج هم من

سلها الم

علجف ي

كيى}

ن اwولك م

خير لخرة

�{ول

خير منه ..جنة

ق الل رز

شيئ� قت

إذا رزقخير منه..

ظره وآمله ل ما أنت

شيئا قت

حرموإذا

م ؟عث بالن

حدن اwمر بالت

صود ممالمق

عبد..ى ال

ها علهور أثر

ظضاته و

ي مرم ف

عهذه الن

ف صر

N ول ا

ضف بف

ها ، واالعتراكر

ش

ي عباده ؟هو يرب

سوره وي ال

كر فب وقد ذ

N الرسماء ا

ن أظ م

حال

ل هم أ

حعافيه ر

م الالء ث

ق مر البى إذا ذا

حتعبد أن يبتليه

N للن تربية ا

مم.

هجحوائ

ضاء ي ق

ى فعسم و

هسر

كجبر

م وهسا

الء فواهذا الب

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢٣ رم

م الظ

ن ف ع

شكهار إذا ان

ها، وبالنض وما علي

المه اFرظي ب

طغل عندما ي

حانه بالليسب

Qم ا

سأق

خرة.آلل ل

ل للدنيا وعامن عام

ف بيختل

م لمكى. إن عمل

كر واFنثن: الذ

جيق الزو

خلضيائه، وب

ل باللي

ها ب علي

ت عليه، وما ترتQ وما دل

ال إله إال اق ب

صدك، و

ي ذلQ ف

ى ان ماله واتق

ن بذل ما م فأم

ل بماله خن ب

ر له أموره. وأما م الح ونيس

صخير وال

ب السبا

ى أشده ونوفقه إل

سنرجزاء، ف

ن الم

ر سنيس

جزاء، فن ال

ها مب علي

ت عليه، وما ترتQ وما دل

ال إله إال اب ب

كذجزاء ربه، و

ن ى ع

غنست

واي النار.

ع فل به إذا وق

خي ب

عه ماله الذشقاء، وال ينف

ب السبا

له أ

الل، وإن ضق ال

طرين

جنته مQ و

ى ال إل

صى المو

هدق ال

طرين

كمتنا أن نبيحضلنا و

إن علينا بفحياة الدنيا.

خرة والحياة ا|

ك اللنا مل

شديد كان

ن ها إال م

خلم ، ال يد

هنج

ي نار هج، و

هم نارا تتو

كفت

خوس- و

ها النام- أي

كرت حذ

فسوله،

Q ورن ا�يمان با

ض عم، وأعر

سلQ عليه و

ى اصل

حمدا Q م

ي اب نب

كذي شقاء، الذ

الس

خير. ولين ال

غاء المزيد مي يبذل ماله ابت

ى، الذشديد التقو

ها حزح عن

سيزهما ، و

طاعتو

ضاه، ى ور

جه ربه اFعلك و

ي بذلغكنه يبت

عروفا، لى إليه م

سدن أ

كافأة لمك م

إنفاقه ذاى به.

ضجنة ما ير

ي الQ ف

طيه اعف ي

سوول

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ى} ولماذا؟ها اFتق

جنبسي

هذه ا|ية {وت

ن نزلي م

فكان

ث حي

Q عنه ي ا

ضق ر

صديكر ال

ي بي أب

هذه ا|ية فت

نزلم

هعتق

ش بماله ويم قري

هعذب

ت تكان

ن عبيد الذي

ي الشتر

يكره وعمله..

ى ذعال

Q تخلد ا

ضاته فغاء مر

Q وابتجه ا

لو

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢٤ رم

هار طلوع وا>فول، وبالن

ي الها ف

عى، وبالقمر إذا تب

حض

ها شراق

ها وإهار

س ونشم

P بالم ا

سأق

سماء ظلما، وبال

ها مكون ما علي

ض فيي ا>ر

طغل عندما ي

ها، وبالليشف

كظلمة و

ى الجل

إذا ها

ن ل ها، فبي

همتها >داء م

خلق P

كمال اس وإ

ل نفكها، وب

طس

ض وبم، وبا>ر

كحها الم

وبنائي

سه فى نف

خفن أ

سر مخ

خير، وقد ها بال

ا ها ونمرطه

ن خير، قد فاز م

ق الطري

شر وق ال

طريي.

صعا

الم

عقر الناقة، شقاوة ل

كثر القبيلة ض أ

هصيان، إذ ن

عي ال

غاية فها ال

ها ببلوغت ثمود نبي

ب كذ P

ها اسل

ها آية أرسوء؛ فإن

سوا الناقة بحذروا أن تم

م: االس

ح عليه الصال

Pسول ا

م رهفقال ل

م كم ول

ب يوشر

ها ها، فإن ل

سقيى

عتدوا علحذروا أن ت

م، واكق نبي

صدى

م، تدل علكإلي

م هق علي

طبها، فأ

حروم به فن

هد كذبوه فيما توع

ك، فم ذل

هق علي

شم. ف

علوم م

ب يوشر

ف- خا

حد. وال يم أ

هت من

ل م يفسواء فل

ى الم عل

هها علي

علجم، ف

هجرم

عقوبة بم ال

هرب

ب.عقا

شديد الن

م مهعة ما أنزله ب

ت قدرته- تبجل

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

سوره هذه ال

ي م ف

سظ الق

حال

كبر عدد هذا أ

م ، وس

سورة بـ (١١) قهذه ال

ي ل ف

جP عز و

م اس

أقن

الح مهو (ف

م عليه وس

م المقظعك ل

حدة! وذلسورة وا

ي ف

سان �ن

P لق ا

خلب

سبهو

هذا سه) و

ى نفسن د

خيبة مى ، و

كتز

سه.كية نف

ي تزحياته ف

ي ضالبد أن يق

كمته منه فحو

م؟هط دون غير

P ثمود فقكر ا

لماذا ذك

ع ذلم م

هكن

ن ولعي

ي الصاروا يرونه رأ

ى وهد

م الهن ل

P بي>ن ا

ه� شبي

ها تحا

ضس و

شمكر ال

ب أن تذسضلوا فنا

ى وهد

كوا التر

ل لثمود..صح

ي ى الذ

هدبال

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢٥ رم

م س

م، وأقحرا

هذا البلد الي

م في- مقي

ها النبت- أي

كة، وأنهو م

م، وحرا

هذا البلد الL ب

م اس

أقشدة

ي سان ف

خلقنا اNنن ولد، لقد

ل منه مسم- وما تنا

الس

م عليه الهو آد

شرية- وبوالد الب

كابدة الدنيا.ن م

وعناء م

عله ي ف

ظنZ فكثيرا. أي

ت ماال هيا: أنفق

ن يقدر عليه؟يقول متباL ل

ن مال أن اعه م

جمظنZ بما

أيكبير؟

غير والصى ال

سبه علحا

ل ال يراه، وال يجL عز و

هذا أن ا

ال هشر؟ف

خير والي ال

سبيلا له ها، وبين

ق بطن ين

شفتيسانا و

هما، ولصر ب

ن يبل له عيني

عجم ن

ألى

ن علعي

خرة، وما يpشقة ا

ك: ما ميء أعلم

ش Z ن ، وأي

ق ماله، فيأمخرة بإنفا

pشقة اجاوز م

تها؟

جاوزت

ي القرابة ن ذو

شديدة، يتيما مجاعة

ي مم ذ

ي يوم ف

عاطق ، أو إ

سر الرن أ

ق رقبة مؤمنة مإنه عت

كر ل ما ذ

عع ف

كان مم

يء عنده ، ش

عدما ال م، أو فقيرا م

حصلة الر

صدقة ول ال

ضع فيه ف

جتمي

Lطاعة ا

ى صبر عل

ضا بالعم ب

هضعى ب

صL، وأو

صوا اNيمان خل

ن أن الذي

خير من أعمال ال

مق.

خلحمة بال

صوا بالرصيه، وتوا

عان م

وع

ى ن إل

ت اليميم القيامة ذا

م يوهخذ ب

ن يؤن، الذي

ب اليميحا

صم أ

هعال،

هذه ا�فعلوا

ن فالذي

م هجزاؤ

ى النار ، شمال إل

ت الم القيامة ذا

م يوهخذ ب

ن يؤم الذي

هكفروا بالقرآن

ن جنة ، والذي

الم.

هغلقة علي

طبقة مم م

هنج

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

حد}؟م يره أ

ب أن لس

حهذه اpية {أي

ن ج م

ستنتماذا ت

ب جت في

حرماي الم

ع فسان إال وق

ب اNنن قل

هد المراقبة مش

ب مغم ي

لصية.

عل الم

عي أن يف

حست

L له فيعار مراقبه ا

شست

ن أى المؤم

عل

كع قرة عين

ي متدبر

ك!صت

ها فرها القرآن إن

ب إبنحم تريد أن ي

ل أكل

ضان٢٦ رم

ع شف

ل كت به، وب

شرفجة وما

حي ال

ن ذشر اFول م

عي ال

جر، والليالت الف

حانه بوقسب

Oم ا

سأق

ل؟ي عق

ع لذكورة مقن

م المذسا

ي اFقس ف

المه، أليظي ب

سرل إذا ي

وفرد، وباللي

م ي ل

ى اFعمدة، التت القوة واFبنية المرفوعة عل

م، ذام عاد، قبيلة إر

ك بقوc ل رب

عف ف

كيسول-

ها الرم تر- أي

ألخر

صعوا ال

طن ق

ح الذيصال

م ل بثمود قو

عف ف

كيس؟و

ساد وقوة البأجFم ا

ظي ع

الد في الب

ها فق مثل

خلي

وا له أمره؟ كه، وقو

توا مل ن ثبجنود الذي

ب الحصا

صر، ك م

ل بفرعون ملعف ف

كيخذوا منه بيوتا؟و

ي واتبالواد

شديدا. إن ك عذابا

c م ربهب علي

صساد، ف

م الفهظلم

ها بكثروا في

O، فأالد ا

ي بظلموا ف

وا، وc ستبد

ن اهؤالء الذي

خذ عزيز مقتدر.خذه أ

م يأال ث

هله قليصيه، يم

عن ي

صاد لمسول- لبالمر

ها الرك- أي

رب

كرامته عند ربه، ك ل

ن أن ذلظش، في

ب عيطي

ي أعله ف

جط له رزقه، و

سعمة، وب

ختبره ربه بالنسان إذا ما ا

فأما ا�نن.

هاني أ

O، فيقول: ربى ا

هوانه علك ل

ن أن ذلظق عليه رزقه، في

ضيختبره، ف

ن ، وأما إذا ما اكرم

ي أفيقول: رب

م، وال كرمون اليتي

م ال تصيته، وأنت

عهانة بم

O، وا�طاعة ا

م بكرا

ل ا�سان، ب

هذا ا�نن

ظكما ي

س اFمر لي

ال كث أ

ي الميران ف

خري�ق ا

حقوكلون

ن، وتأكي

سم الم

عاطى إ

ضا علعم ب

كضعحثc ب

عاملته، وال يسنون م

حت

طا.حبا مفر

حبون المال شديدا، وت

خلقه، ن

ضاء بيل الق

صك لف

c جاء ربضا، و

عها ب

ضعر ب

كسض و

ت اFرم. فإذا زلزل

كحال

كون ي أن ي

غكذا ينب

هما

عه ف ينف

كيب، و

كافر ويتوظ ال

عم، يومئذ يت

هنجم ب

ظيعم ال

ك اليوي ذل

يء فجصفوفا، و

صفوفا كة

الئوالم

ن اFعمال ما ي الدنيا م

ت فم ي قد

هما؟ يقول: يا ليتنت أوان

ي الدنيا، وفاهما ف

ط في ظ والتوبة، وقد فر

عااالت

ن O م

ب اعذي

ل تب مث

عذحد وال يقدر أن ي

ع أطي

ستب ال ي

صيعم ال

ك اليوي ذل

خرة ، فف�ي ا

ي فحيات

ي لعن

ينفك.

ي ذلغه ف

حد مبلغ أ

O، وال يبلق ا

ل وثاق مث

حد أن يوثع أ

طيست

صاه، وال يع

ضية ك را

ى ربي إل

عجن، ار

م للمؤمنيعي

ن النه م

O وا�يمان به، وبما أعدكر ا

ى ذطمئنة إل

س المها النف

يا أيتي.

جنتم

هعي م

خلن، واد

حيصال

O الي عداد عباد ا

ي فخل

ك، فادي عن

ضحانه قد ر

سب O

ك، واO ل

م اكرا

بإ

ي ي علمين

أمالقرآن

سرسير المي

ب التفكتا

صدر الم

ي}؟حيات

ت لي قدم

هذه ا�ية {يليتنن

ج مستنت

ماذا تخرة

�ي الدار احياة ف

ي اله

ها عد

ت بي ال مو

حقيقية التحياة ال

ك Fن الم القيامة ذل

طون يويقول المفر