2016 GARIZUMA Errukiaren Gurutze-bidea Adiskidetze ... eta... · 2016 GARIZUMA Errukiaren...
Transcript of 2016 GARIZUMA Errukiaren Gurutze-bidea Adiskidetze ... eta... · 2016 GARIZUMA Errukiaren...
C URTEA * GARIZUMA 2016 4
2016 GARIZUMA
Errukiaren Gurutze-bidea
Adiskidetze Sakramentuaren elkarteko ospakizuna
* * *
CUARESMA 2016
Víacrucis de la misericordia
Celebración comunitaria del Sacramento de la Reconciliación
4 bis / 2
ERRUKIAREN GURUTZE-BIDEA
Gurutze-bide hau bi irakurlek eta apaizak nahiz diakonoak parte
hartzeko pentsatua dago. Baina soildu daiteke persona bakarrak dena
egiteko ere, besterik ezean hemen eskaintzen deneko zatiren batzuk
bakarrik hartuz. Egonaldi bakoitza buka daiteke aitagurea errezatuz
edota kantu batekin.
HASIERAKO OHARPENA
Errukiaren Urte honetan Gurutze-bidearen egonaldiak egitera bildu gara,
horietan barrena Jainkoaren maitasun errukitsua dastatzeko asmoz, baita
gu geu errukitsu izaten ikasteko asmoz ere.
Izan ere, jainkozko errukiaren dohaina era berezian emana izan zitzaigun
Kristo hil eta piztuaren bidez. Frantzisko Aita Santuaren hitzetan: «Jesu
Kristo da Aitaren errukiaren aurpegia. Nazareteko Jesusek, bere hitzez,
bere ezaugarriekin eta bere izate osoaren bidez Jainkoaren errukia
agertzen du» (MV 1). Jesusek, bere nekaldi eta heriotzaren bidez
adierazten digun moduan, «Errukia beti izango da edozein bekatu baino
handiagoa, eta inork ezin izango dio mugarik jarri barkatzen duen
Jainkoaren maitasunari» (MV 3).
Kristoren Gurutze-bideko urratsak hausnatzeak lagun diezagula Urte
honen helburuak hobeto bizitzen eta denok geureganatu ahal izan
dezagula san Pauloren hitz hau: «Bere bizia nire alde emateraino maitatu
ninduen» (Ga 2, 20).
LEHENENGO EGONALDIA:
JESUS GURUTZEKO HERIOTZARA ZIGORTU ZUTENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Lukasen ebanjeliotik [23, 20-25]
4 bis / 3
Pilato berriro mintzatu zitzaien, Jesus askatu nahian. Baina haiek
deiadarka jarraitu zuten: «Gurutzera hori! Josi gurutzean!» Pilatok
hirugarren aldiz esan zien: «Zer oker egin du, bada, honek? Nik ez dut
hau kondenatzeko arrazoirik aurkitzen. Beraz, zigorraldi bat eman eta
askatu egingo dut». Baina haiek deiadar eta deiadar ari ziren gurutzera
zezala eskatuz, eta gero eta handiagoak ziren deiadarrak. Orduan, Pilatok
haien eskabideari men egitea erabaki zuen, eta haiek eskatzen zutena,
matxinada eta hilketagatik espetxean zegoena, askatu eta haien esku utzi
zuen Jesus.
Bigarren irakurleak:
Erromatarrei idatzitako gutunari San Zirilo Alejandriakoak egindako
azalpenetik
Hain maite izan zuen Jainkoak mundua, bere Semea eman baitzion
gugatik. Gu guztion erospenerako entregatua izan zen, izan ere, eta
honela gertatu ginen heriotzatik libratuak, heriotzatik eta bekatutik
erosiak… Haragi harturik etorri zen mundu honetara, ez ordea zerbitzua
hartzera, aitzitik, zerbitzatzera, Berak esandako moduan bere bizitza
guztion askapenerako ematera... Horregatik, egiaz dio Paulok, Kristok
juduen zerbitzura eskaini zuela bere ministeritza, gurasoei egindako
promesak betearazteko eta jentilek errukia iritsi zezaten, horiek ere
goretsi zezaten sortzaile eta egile bezala, guztion salbatzaile eta erosle
bezala. Honela, guztioi eskuratu zigun Jainkoaren errukia, jentilak
baztertu gabe, Jainkoaren jakinduriaren nahia Kristogan bere betera iritsi
zelarik; izan ere, Jainkoaren errukiz salbatua izan zen mundua, galduak
izan zirenen ordez.
Batzarburuak:
Jainko ahalguztidun betierekoa, guztioi jarraibide emateko gure
Salbatzailea gizon eginez eta gurutzean hilez beheratzea nahi izan
zenuen; iguzu, arren, Haren nekaldiko irakaspenak gogoan har ditzagula,
Harekin batera piztu gaitezen. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/.
Amen.
4 bis / 4
BIGARREN EGONALDIA:
JESUS GURUTZEAREKIN HARTU ZUENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Joanen ebanjeliotik [19, 16-18]
Orduan, Pilatok haien esku utzi zuen Jesus, gurutziltza zezaten. Hartu
zuten, beraz, Jesus, eta, gurutzea sorbaldan zeramala, «Buru-hezur» –
hebreeraz «Golgota»– zeritzan lekurantz atera zen. Han josi zuten
gurutzean, eta harekin batean beste bi, alde banatan, eta erdian Jesus.
Bigarren irakurleak:
San Agustinen hitzaldietatik [185. hitzaldia]
Esna zaitez: Jainkoa gizon eginda zugatik. Esnatu, lotan zauden hori,
altxa zaitez hilen artetik, eta Kristo izango duzu argi. Zugatik, hain
zuzen, Jainkoa gizon egin da. Betiko hilko zinen, Bera garaiz jaio izan ez
balitz. Ez zenuen zeure burua sekula bekatuaren haragitik libratua
ikusiko, Berak bekatuzko haragia bere gain hartu ez balu. Amaitzen ez
den zorigaitzak menperatuko zintuen, era honetako errukia gauzatu ez
balitz. Ez zinen sekula bizira itzuliko, zure heriotzan bidera atera ez
balitzaizu. Lur joko zenuen Berak lagundu ez balizu. Galdu egingo
zinen, Bera etorri ez balitz.
Batzarburuak:
Argi ezazu, Jauna, gure bihotza, gurutzearen bidetik jarrai zaitzagun;
hilarazi gugan egoismoari, gaitzari eta bekatuari lotutako «gizaki
zaharra» eta egin gaitzazu «gizaki berri», zure maitasunean moldatutako
eta adoretutako gizon eta emakume santu. Errege bizi baitzara gizaldi eta
gizaldietan. R/. Amen.
HIRUGARREN EGONALDIA:
4 bis / 5
JESUS LURRERA ERORI ZENEKOA
Lehenengo irakurleak:
Hebrearrei egindako epistolatik [5, 7-9]
Kristok, bere giza bizitzaldian, deiadar handiz eta negarrez egin zion
otoitz eta erregu heriotzatik libra zezakeen Jainkoari, eta, Kristok
begirune izan ziolako, entzun egin zion Jainkoak. Eta Semea izanik ere,
oinazearen oinazez ikasi zuen obeditzen; horrela, bere betera iritsirik,
betiko salbamenaren iturri bilakatu zen obeditzen dioten guztientzat.
Bigarren irakurleak:
San Bernardoren idatzietatik [Agerk. I hitzaldia]
Ba ote da zerbait Jainkoaren errukia era garbiagoan adieraz dezakeenik,
Berak gure miseria onartu izana baino? Zerk gainezkatzen du erruki
gehiago, gu garen gutxia bihurtu den Jainkoaren Hitzak baino? Jauna,
zer da gizona, Zu hartaz oroitzeko? Zer gizakia, Zuk hari aginpidea
emateko? Suma bezate horretatik gizakiek, zeinen handia den Jainkoak
beraientzat duen arreta; jakin bezate Jainkoak beraiengatik pentsatzen eta
sentitzen duena. Ez galdetu zeure buruari, gizaki horrek, sufritu
duzunagatik, Berak sufritu zuenagatik baizik. Sumatu zugatik sufritu
zuen guztiagatik, zer balio eman zizun; era horretan Jainkoaren ontasuna
garbi agertuko zaizu Bere gizatasunean. Zenbat eta txikiagoa egin zen
gizatasunean, hainbat handiago agertu zen ontasunean; eta zenbat eta
gehiago doilortua izan zen nigatik, hainbat maiteago gertatzen zait orain.
Agertu da –dio Apostoluak– Jainko gure Salbatzailearen ontasuna,
gizakienganako bere maitasuna. Handiak eta agerikoak dira, zalantza
gabe, Jainkoaren ontasuna eta maitasuna; ontasun aztarna handia agertu
zuen, gizatasunari Jainkoaren izena eransteaz arduratu zenak.
Batzarburuak: [Mi 7,18-19]
Mikeas profetaren hitzak geureganatuz errepika dezagun konfiantzaz
beterik: «Zuk, Jauna, gaiztakeria barkatu eta bihurrikeriari ez ikusiarena
egiten diozu. Zure haserreak ez du beti irauten, errukia zaizu atsegin.
4 bis / 6
Zuk, Jauna, izango duzu berriz ere errukia guretzat, zapalduko dituzu
gure txarkeriak, eta itsas hondora botako gure bekatu guztiak».
R/. Amen.
LAUGARREN EGONALDIA:
JESUSEK BERE AMA SANTUA BIDEAN AURKITU ZUENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Paulo Apostoluak galaziarrei [4, 4-7]
Garaia bete zenean, bere Semea bidali zuen Jainkoak, emakumeagandik
jaioa, legepeko egina, legepean zirenak askatzera, guk seme-alabatzakoa
har genezan. Eta seme-alaba zareten seinaletzat bere Semearen Espiritua
bidali du Jainkoak zuen bihotzera, «Abba! Aita!» deika ari dena. Beraz,
aurrerantzean ez zara esklabo, seme edo alaba baizik, eta seme edo alaba
bazara, baita oinordeko ere, Jainkoari esker.
Bigarren irakurleak:
Paulo VI.a Aita Santu dohatsuaren idatzietatik [Marialis cultus, 57]
Ama Birjinaren ama-egitekoak, Jainkoaren Herria berari seme-
alabatzako konfiantzaz zuzentzera darama, bera prest baitago beti
herriaren eskabideak ama-txeraz eta laguntzaile eraginkorraren jarreraz
onartzeko; horregatik deitzen diote antzinatik kristauek «nahigabetuen
kontsolatzaile», «gaixoen osasun», «bekatarien ihesleku», estualdian
kontsolamendua, gaixotasunean laguntza eta bekatuaren esklabotzapean
indar askatzailea iristeko; bekatu-orban guztitik aske dagoenak, bekatua
erabaki sendoz gainditzera zuzentzen baititu bere seme-alabak. Eta,
behin eta berriz esan beharra dago, gaitzetik eta bekatuaren esklabotzatik
askatze hau ezinbesteko baldintza bihurtzen da kristau ohitura ororen
berrikuntzarako. Birjinaren santutasun eredugarriak, Mariari begiratzera
bultzatzen ditu fededunak, aukeratuen elkarte osoaren aurrean bertuteen
eredu bezala distira egiten du eta.
4 bis / 7
Batzarburuak:
Otoitz egin dezagun san Alfonso María de Ligorioren otoitz honekin: Oi
Maria, Salbatzailearen Ama eta bekatarien iheslekua!, lagun iezaguzu,
bekatari izan arren Jainkoa maitatu nahiez zure eskuetan jartzen garenoi:
Jainkoari diozun maitasunagatik, zatoz gu laguntzera. R/. Amen.
BOSGARREN EGONALDIA:
SIMON ZIRENEARRAK JESUSI BIDEAN LAGUNDU ZIONEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Markoen ebanjeliotik [15, 20-21]
Nahiko iseka egin ondoren, purpurazko jantzia kendu eta bere soinekoak
jantzi zizkioten. Gero, atera eta gurutzean josteko eraman zuten. Sorotik
etxerakoan handik zihoan bat, Simon Zirenekoa, Alexandro eta Ruforen
aita, gurutzea eramatera behartu zuten.
Bigarren irakurleak:
Guk ere, zirenear moduan, errukia erabili behar dugu gure senideekin.
Horretarako aukerarik ez zaigu falta familiako bizitzan, lanean eta
besteekin ditugun harremanetan.
Gogora ditzagun Frantzisko Aita Santuaren hitz hauek: «Ezin diegu ihes
egin Jaunaren hitzei eta haien arabera izango gara epaituak: eman ote
genion jaten gose zenari eta edaten egarri zenari. Onartu ote genuen
arrotza eta jantzi biluzik zegoena. Denbora hartu genuen gaixorik edota
kartzelan zegoenari laguntzeko (ik. Mt 25,31-45). Beldurrera eramaten
duen eta sarri bakardadea sortzen duen zalantza garaitzen lagundu ote
genuen ere galdetuko zaigu; milioika pertsonak bizi duen ezjakintasuna
garaitzeko gai izan ote ginen, bereziki behartsu izatetik berreskuratuak
izateko behar duten laguntza ez duten haurrena; bakarrik eta nahigabetua
zegoenarekin gertuko izaten asmatu ote genuen; kalte egin zigunari
barkatu ote genion eta indarkeriara eramaten duen edozein eratako
4 bis / 8
ezinikusia eta gorrotoa baztertu ote genuen; izan ote genuen pazientzia,
gurekin hain pazientzia handia duen Jainkoaren ereduari jarraituz;
azkenik, egin ote genion otoitz Jaunari gure anai-arreben alde. “Txiki
horietako” bakoitzean presente dago Kristo bera. Haren haragia begi-
bistako egiten da berriro, martirien gorputz-itxuran, edota zauritua,
zigorkatua, goseak dagoen, iheslarien... gorputz-itxuran bera ezagut
dezagun, ukitu eta kontuz zaindu dezagun. Ez dezagun ahaztu San Joan
Gurutzekoak idatzitakoa: “Bizitzaren arratsean, maitasunean epaitua
izango zara”» (MV 15).
Jauna, izan gaitezela zure laguntzaile zirenear, gure beharra duten
senideei lagunduz eta zure izenean errukiz jokatuz. Errukiz jokatzen
duenak bakarrik iritsiko baitu errukia.
Batzarburuak:
Aita betierekoa, itzul itzazu Zugana gure bihotzak, gauza guztien
gainetik Zu bila zaitzagun, eta, lagun hurkoari on eginez, zure zerbitzari
zintzo izan gaitezen. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/. Amen.
SEIGARREN EGONALDIA:
VERONIKAK JESUSI AURPEGIA GARBITU ZIONEKOA
Lehenengo irakurleak:
Errukiaren errukiz Jesusen aurpegia xukatu zuen emakumea oroitzen du
egonaldi honetan herri jaierak. Kristo ezagutu eta maite zuen emakumea
zen zalantzarik gabe. Eta Jaunak bere irudia utzi zuen ohial hartan
grabatua, baina bereziki bakea utzi zuen emakume haren bihotzean.
Gertakari honek Jesus Simon farisearraren etxera joan zenekoa
gogorarazten digu, han emakume bekatari bati bera gantzutzen utzi
baitzion Jesusek.
Entzun dezagun san Lukasek, errukiaren ebanjelariak, kontatzen duen
moduan [7, 36-50]
Aldi hartan, fariseu batek bazkaltzera gonbidatu zuen Jesus. Joan zen,
4 bis / 9
bada, Jesus fariseuaren etxera eta mahaian jarri zen. Honetan, emakume
bat, herrian bekatari bezala ezaguna zena, Jesus fariseuaren etxean
bazkaltzen zela jakinik, bertara joan zen, harzurizko ontzi bat ukendu
zeramala. Jesusen atzean, oinen ondoan, jarri zen negarrez, eta haren
oinak malkoz bustitzen hasi zen; gero, ileaz xukatu eta musukatu
ondoren, ukenduz gantzutu zizkion. Hau ikusirik, gonbidatu zuen
fariseuak bere baitan zioen: «Gizon honek, benetan profeta balitz, jakin
behar luke zer-nolakoa den bera ukitzen ari den emakumea, bekataria
baita». Jesusek esan zion: «Simon, badut zerbait zuri esateko». Hark
erantzun: «Esazu, Maisu». «Mailegu-emaile batek bi zordun zituen:
batak bostehun denario zor zizkion, eta besteak berrogeita hamar.
Nondik ordaindu ez zutelarik, barkatu egin zien biei. Bietako zeinek
izango ote du maiteen?» Simonek erantzun zion: «Gehien barkatu
zaionak, nik uste». Jesusek esan zion: «Zuzen diozu». Eta,
emakumeagana itzulirik, Simoni esan zion: «Ikusten al duzu emakume
hau? Zuenean sartu naizenean, zuk ez didazu oinak garbitzeko urik
eman; honek, berriz, malkoz busti dizkit oinak eta bere ileaz xukatu. Zuk
ez nauzu musu emanez agurtu; hau, berriz, sartu denetik ez da gelditu
nire oinei musuka. Zuk ez didazu burua olioz gantzutu; honek, berriz,
oinak ukenduz gantzutu dizkit. Hau diotsut, beraz: hainbesteko
maitasuna agertzen duenean, bekatu asko barkatu zaion seinale da; gutxi
barkatu zaionak maitasun txikia agertzen du». Eta emakumeari esan
zion: «Barkatuak dituzu bekatuak». Beste bazkaltiarrak beren artean
esaten hasi ziren: «Nor ote dugu bekatuak barkatu ere egiten dituen
hau?» Baina Jesusek esan zion emakumeari: «Zeure sinesmenak salbatu
zaitu. Zoaz bakean».
Bigarren irakurleak: [Kardinalen elkargoari homilia, 2015-2-15]
Honela esan zuen Frantzisko Aita Santuak; «Jesusek irauli eta indarrez
astintzen du beldurrak ixten eta aurreiritziek giltzapetzen duten
pentsaera. Baina ez du Moisesen Legea indargabetzen, baizik eta bere
betera eramaten du (ik. Mt 5, 17), talion legeak duen kontrako eragina
eta eraginkortasun eza aitortuz, adibidez; gizakia baztertzen eta
kondenatzen duen larunbata gordetzearekin Jainkoa ez dela pozten
4 bis / 10
aitortuz; edota emakume bekataria kondenatu beharrean errukirik gabe
harrika emateko prest zeuden haien intrasigentziatik askatuz; Moisesen
Legea betetzen zutela uste zuten haiek. Kontzientzien iraultza ere
eragiten du Jesusek Mendiko hitzaldian (ik. Mt 5), gizatasunari helmuga
berriak zabalduz eta Jainkoaren gauzak egiteko modua oso-osorik
agertuz: maitasunaren logika da hori... Nahiago dut errukia sakrifizioak
baino (Mt 12, 7; Os 6, 6).
Batzarburuak:
Jauna, berriz ere esaten diguzu gure iraganak ez dizula ajola, gure
orainak baizik. Gure pauso galduak ez dute garrantziarik, orain zugana
jotzen badugu eta zure errukian uste osoa jartzen badugu. Erruki
amaigabeko Jainkoa, erruki zaitez gutaz eta gure munduaz. R/. Amen.
ZAZPIGARREN EGONALDIA:
JESUS BIGARREN ALDIZ ERORI ZENEKOA
Lehenengo irakurleak:
Isaias profetaren liburutik [53, 2-5]
Sustraiak lur lehorrean dituen kimua bezala hazi zen Jaunaren zerbitzaria
haren aurrean; ez zuen duintasunik, ez edertasunik, ez gure begientzat
itxura erakargarririk; mespretxatua eta jendeak baztertua, oinaze-gizona,
sufritzen ikasia; ez ikusiarena egiten zaiona bezala, mespretxatu egin
genuen eta aintzakotzat hartu ez. Baina gure gaitzak bere gain hartu
zituen hark eta gure oinazeak eraman. Guk, berriz, zigortutzat geneukan,
Jainkoak zauritu eta atsekabetutzat. Gure bekatuengatik zulatu zuten,
gure erruengatik zanpatu. Haren gainera erori zen guretzat salbagarri den
zigorra: haren zauriek sendatu gaituzte.
Bigarren irakurleak:
Seme hondatzailearen ebanjelio-pasartearen azalpena egitean hitz hauek
idatzi zituen san Anbrosiok; Jainkoaren errukian uste on izaten lagundu
4 bis / 11
behar ligukete [San Lukasen Ebanjelioari buruzko tratatua, VII, 211-
212]
Ez diezaiogun beldurrik izan espirituaren duhintasunaren ondarea
lurreko plazeretan xahutu izanari. Lehen bazuen altxorra, fedearen
altxorra, inoiz txikitzen ez dena itzuliko baitio Aitak semeari; dena
emanda ere, emandakoa galdu ez zuenak, dena baitu. Ez beldurrik izan
onartuko ez ote zaituen, Jainkoak ez baitu bizidunak galtzea atsegin (Jak
1, 13). Egiaz, zure bidera aterako da lasterka, eta lepora jauzi egingo
dizu –Jainkoa baita bihotzak altxatzen dituena (Sal 145, 8) –, musu
emango dizu, hori denez samurtasunaren eta maitasunare ezaugarria, eta
jantzia, eraztuna eta oinetakoak jar diezazkizuen aginduko du. Zu
beldurrez zaude oraindik egin diozun irainaz, baina galdu zenuen
duintasuna itzuliko dizu Berak; zigorraren beldur zara zu, Berak, ordea,
musu ematen dizu; zerbait aurpegiratzeari ikara diozu, baina Berak festa
ederrez ongi etorria egiten dizu.
Batzarburuak:
Jauna, zuk esan zenuen ez duzula bekatariaren heriotzarik nahi, bihotz-
berritu eta zure ondoan zoriontsu bizitzea baizik. Seme hondatzaileak
bezala esaten dizugu: Aita bekatu egin dugu zeruaren aurka eta zure
aurka, ez dugu zure seme-alaba izenik merezi, baina badakigu errukitsu
zarela. Gure arimak zure errukian du itxaropen. R/. Amen.
ZORTZIGARREN EGONALDIA:
JESUS BIDEKO EMAKUMEEI MINTZATU ZITZAIENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Lukasen ebanjeliotik [23, 27-31]
Herriko jende-talde handia zihoan Jesusen ondoren, baita emakume asko
ere, bular joka eta harengatik aieneka. Itzuli zen Jesus haiengana eta esan
zien: «Jerusalemgo emakumeok, ez egin negarrik Nigatik; egizue negar
zeuengatik eta zeuen seme-alabengatik. Hara, badatoz honako hau
4 bis / 12
esango den egunak: "Zorionekoak agorrak, haurrik sortu ez duten
sabelak eta hazi ez duten bularrak!" Orduan, honela hasiko dira mendiei
esaten: "Eror zaitezte gure gainera", eta muinoei: "Ezkuta gaitzazue".
Izan ere, egur hezeari hau egiten badiote, zer ez ote diote egingo
iharrari?»
Bigarren irakurleak:
Santa Faustina Kowalskaren idatzietatik [Egunerokoa, 1507. zkia.]
Errukia da grazia ororen sorburu eta azken ordua guganako errukiz betea
dago. Ez dezala inork Jainkoaren ontasunarekin zalantzarik izan; bere
bekatuak gaua baino beltzagoak izanda ere, Jainkoaren errukia gure
miseria baino handiagoa baita. Gauza bakarra da beharrezkoa: bekatariak
bere bihotzeko ateak, pixka bat behintzat zabaltzea, Jainkoaren grazia
errukitsuaren errainuak barnera daitezen eta gainontzekoa Jainkoak
egingo du... Bere onginahizko Bihotzetik atera zen Jainkoaren errukia.
Batzarburuak:
Jauna, Jerusalemgo emakumeak adoretu zenituena, izan gutaz erruki eta
zure etxetik aldendu diren gure hainbat senideengatik ere bai. Gure
zerbitzuzko eta senide-maitasunezko jarrerak erakar ditzala zure
adiskidetasunera eta laguntasunera, hor aurkitzen baitira egiazko bakea
eta egiazko zoriona. R/. Amen.
BEDERATZIGARREN EGONALDIA:
JESUS HIRUGARREN ALDIZ ERORI ZENEKOA
Lehenengo irakurleak:
Kalbario bidean behin bahino gehiagotan ikusten dugu Kristo erortzen.
Baina, hobeto esanda, geu gara erori eta batzutan altxatzen ez garenak.
Eta hauxe nahi du Jesusek guk egitea: altxatzea, askeak eta zoriontsuak
izateko. Horretarako etorri zen, hain zuzen, mundura.
Entzun dezagun emakume adulteriogilea bakartua izan zeneko
4 bis / 13
kontakizuna, san Joanen ebanjeliotik [8, 1-11]
Aldi artan, Jesus Oliamendira joan zen. Biharamun-egunsentian, ordea,
tenplura agertu zen berriro, eta herri guztia etorri zitzaion; Jesus eseri eta
irakasten hasi zitzaien. Lege-maisuek eta fariseuek adulterioan
harrapatutako emakume bat ekarri zioten eta, erdian ipiniz, esan zioten
Jesusi: «Maisu, emakume hau adulterioan ari zela harrapatu dute.
Moisesek horrelakoak harrika hiltzeko agindu zigun legean. Zuk zer
diozu?» Azpikeriaz esaten zioten hori, zertan salatu izateko. Jesus,
ordea, makurtu eta atzamarrez lurrean idazten hasi zen. Baina haiek
galde eta galde ari baitzitzaizkion, zutitu eta esan zien: «Zuetan
bekaturik gabe dagoenak bota diezaiola lehenengo harria». Eta, berriro
makurturik, lurrean idazten jarraitu zuen. Haiek, hori entzutean, banan-
banan alde egiten hasi ziren, zaharrenetatik hasita. Jesus bakarrik gelditu
zen, emakumea aurrean zuela. Jesusek, zutiturik, esan zion: «Emakume,
non dira zure salatzaileak? Ez al zaitu inork gaitzetsi?» Hark erantzun:
«Inork ere ez, Jauna». Orduan Jesusek: «Ezta Nik ere, ez zaitut
gaitzesten. Zoaz eta ez egin berriro bekaturik».
Bigarren irakurleak:
Santa Teresa Jesus Haurrarenaren idatzietatik [CE 36i-37a]
Bai, ni ziur nago egin daitezkeen bekatu guztiak neure kontzientziaren
gain banitu ere, bihotza damuaren damuz urraturik joango nintzatekeela
Jesusen besoetan neure buruz uztera, berarengana itzultzen den seme
galdua zein maite duen ongi dakit-eta.
Batzarburuak:
Jauna miragarria da gu kondenatu ez baizik eta salbatu nahi gaituzula
jakitea, galdua zegoena barkatzera eta sendatzera etorria zarela jakitea.
Izan gutaz erruki eta egin gaitzazu errukitsu hutse egin eta etxetik alde
egin zuen senidearekin. R/. Amen.
HAMARGARREN EGONALDIA:
4 bis / 14
JESUSI JANTZIAK KENDU ZIZKIOTENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Joanen ebanjeliotik [19, 23-24]
Gudariek, Jesus gurutzean josi ondoren, haren jantziak hartu eta lau zati
egin zituzten, bakoitzarentzat bat; gero, tunika hartu zuten, baina
josturarik gabea, goitik behera ehundua, zenez, esan zioten elkarri: «Ez
dezagun urratu; zotz egin dezagun, ea zeinentzat den». Horrela bete zen
Liburu Santuak dioena: «Nire jantziak beren artean banatu zituzten, eta
nire tunika zotz egin». Hain zuzen ere, horixe egin zuten gudariek.
Bigarren irakurleak:
Benedikto XVI.a Aita Santuak 2007ko Garizumarako emandako Mezutik
Arreta biziagoz begira diezaiogun Kristo gurutziltzatuari, Kalbarioan
hilez Jainkoaren maitasuna agertu batigu bete-betean. Gurutzearen
misterioan oso-osorik agertzen da zeruko Aitaren errukiak duen gorde
ezineko indarra. Berak sortutakoen maitasuna berreskuratzeko prezio
handia ordaintzea onartu zuen Berak: Bere Seme Bakarraren odola.
Lehenengo Adamentzat bakardade eta ezinaren ezaugarri nagusia gertatu
zen heriotza, maitasun eta askatasunezko gorengo egintza bilakatu zen
era honetan Kristo, Adam berriarengan. Jesusek esan zuen: «Nik,
lurretik jasoko nautenean, neuregana erakarriko ditut denak» (Jn 12, 32).
Jaunak gugandik gogotsu itxaro duen erantzuna zera da, batez ere: bere
maitasuna onartzea eta Berak erakar gaitzan uztea. Bera maitasuna
onartzea, hala ere, ez da nahikoa. Erantzun egin behar zaio maitasun
horri eta besteei jakinaraztera konprometitu: Kristok «berarengana
erakartzen nau», nirekin bat egiteko, Bere maitasunez senideak
maitatzen ikas dezadan. Ikas dezagun Jainkoaren maitasuna gure
inguruan zabaltzen, egiten dugun keinu bakoitzarekin, esaten dugun
hitza bakoitzarekin. Era honetan, «zulatu zutena» kontenplatzeak
besteengana gure bihotza zabaltzera eramango gaitu, giza duintasunari
eragindako zauriak aitortuz; era askotako bizitzarekiko mespretxuen eta
pertsonarekiko zapalketen aurka borroka egitera eta pertsona askoren
4 bis / 15
bakardade eta bazterketak sortzen dituen dramak arintzera eramango
gaitu.
Batzarburuak:
Atseden non hartu ez izateraino guztiaz hustu zaren Jauna, barka itzazu
gure aberastasunak, besteak baino gehiago izateko eta gauza gehiago
edukitzeko gure gogoak, gailentzeko eta bizitza erraza izateko gure
gogoak. Egin gaitzazu behartsu eta eskuzabal eta egizu jarraibide izan
zaitzagula, Jainko izanik ere zerbitzari apal egin baitzinen Zu. R/. Amen.
HAMAIKAGARREN EGONALDIA:
JESUS GURUTZEAN JOSI ZUTENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Lukasen ebanjeliotik [23, 39-43]
Gurutzetik zintzilik zeuden gaizkileetako bat Jesusi irainka ari zitzaion:
«Hi ez al haiz, ba, Mesias? Salba ezak heure burua eta salba gaitzak gu
ere!» Baina besteak haserre egin zion, esanez: «Ez al diok beldurrik
Jainkoari, zigorra jasaten hagoela ere? Gurea legezkoa duk, geure
eginengatik merezia baitiagu; baina honek ez dik inolako okerrik egin».
Gero, esan zuen: «Jesus, oroit zaitez nitaz, zeure erreinura iristean».
Jesusek erantzun zion: «Benetan diotsut: gaur Nirekin izango zara
paradisuan».
Bigarren irakurleak:
Entzun ditzagun san Bernardoren hitz hauek [Kantarik Ederrenari
buruzko 61. hitzaldia]
Baina nik Jaunaren erraietatik hartzen dut falta zitzaidana, Bere erraietan
gainezka egiten baitu errukiak. Bere esku eta oinak zulatu eta bere
sahietsa lantzaz zeharkatu zuten; eta zulo horietatik basa-eztia xurga
dezaket eta harkaitzetako olioa, hau da, dasta dezaket eta ikusi zein ona
4 bis / 16
den Jauna. Bere asmoak bake-asmo ziren eta ni ezjakinean nengoen.
Nork ezagutu du Jaunaren gogoa? Nor izan zen Jaunaren aholku emaile?
Iltze sarkorra giltza bihurtu da niretzat: Jainkoaren nahia ezagutzea
ekarri didan giltza. Zergatik ez begiratu pitzadura honetatik? Iltzeak
bezala zauriak iragartzen dute Jainkoa egiaz Kristorengan ari dela
mundua Berekin adiskidetzen. Burdinki batek bere harima zeharkatu
zuen, bihotzaren ondoraino, eta jada ezin du nire ahultasunekin errukitu
gabe geratu. Bere gorputzak jasandako zauriek, bere bihotzeko sekretuak
ikusten uzten digute; errukiaren misterio handia ikusarazten digute,
Jainkoaren errai errukitsuak ikusten uzten digute, horiengatik agertu
baitzaigu goiz eguzkia gainetatik. Zer zailtasun dago ba zure zauriek
zure erraiak ikusten uzten dutela onartzeko? Ezin aurki daiteke zure
zauriak baino bide garbiagorik, zu, Jauna ona eta bihozbera eta errukian
aberatsa zarela ulertzeko. Ez du inork maitasun handiagorik, heriotzara
eta galbidera kondenatuak zeudenengatik bere bizia ematen duenak
baino. Beraz, Jaunaren errukia da nire merezimendu bakarra. Ez naiz
merezimenduetan pobrea izango, Bera errukian pobrea ez den bitartean.
Eta bekatu asko ditudala konturatua banago ere, bekatua ugaritu bazen,
gehiago egin zuen gainezka graziak. Eta Jaunaren errukia betiko baldin
bada, nik ere abestuko dut betiren beti Jaunaren errukia.
Batzarburuak:
Gurutzean hiltzaturik lapur onari eta zure etsaiei barkatzen diezu Zuk,
Jesus. Lehenago barkatu zenion Zakeori, Magdalako Mariari eta
emakume bekatariari. Gero barkatu zenion Pedrori eta apostoluei eta
Paulori, eta niri… Eskerrik asko, Jaun gurutziltzatua: lagun iezadazu
zure errukian eta barkamenean egiaz sinesten. R/. Amen.
HAMABIGARREN EGONALDIA:
JESUS GURUTZEAN HIL ZENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Markosen ebanjeliotik [15, 33-39]
4 bis / 17
Eguerdian, ilundu egin zuen lurbira osoan hirurak arte. Hiruretan,
Jesusek oihu handiz esan zuen: «Eloi, Eloi, lema sabaktani», hau da,
«Ene Jainko, ene Jainko, zergatik utzi nauzu?» Hau entzutean, han
zeuden batzuek esan zuten: «Eliasi deika ari duk». Orduan batek,
lasterka joan, belaki bat ozpinetan busti eta, kanabera bati muturrean
erantsiz, edatera eman zion, esanez: «Egon, ea datorkion Elias,
gurutzetik jaistera». Baina Jesusek, deiadar handia eginez, azken arnasa
eman zuen. Orduan, santutegiko oihala erdiz erdi urratu zen, goitik
beheraino. Aurrean zegoen erromatar ehuntariak, nola hil zen ikustean,
esan zuen: «Benetan, Jainkoaren Semea zen gizon hau».
Bigarren irakurleak:
San Juan Fisher gotzainaren idatzietatik [101. salmoaren azalpena]
Ez zion bere Semeari barkatu, baizik eta guztiontzat eskaini zuen, usain
gozodun opari eta eskaintza moduan, gu gaitz orotik ateratzeko eta
garbitutako herri bat prestatzeko. Hori guztia, hitzak baino gehiago,
Jainkoak gugandik duen maitasun eta ontasun neurrigabearen ezaugarri
garbia da; eta guk, esker txarrekoak izanik, gehiago oraindik, esker
txarraren muga guztiak gaindituz, ez dugu bere maitasuna aintzakotzat
hartzen eta ez dugu bere onginahiaren handitasuna aitortzen, baizik eta
mespretxatu egiten dugu eta gutxietsi hain dohain handien Egile eta
Emaile dena; bekatariekin etengabe erabiltzen duen erruki paregabeak
ere ez gaitu mugitzen gure bizitza eta jokabidea Bere aginduen arabera
moldatzera. Egiaz, merezi du guztia idatziz jartzea datozen
belaunaldientzat, betiko oroimenerako, etorkizunean kristau izena
eramango duten guztiek ezagutu dezaten Jainkoak gurekin izan duen
gozotasun neurrigabea eta ez diezaioten inoiz utzi Haren gorespenak
kantatzeari.
Batzarburuak:
Kreazio osoarekin bat eginik esaten dizugu Jauna: [Ap 5, 12; 5, 9-10]
«Hila izan den Bildotsa bada nor ahalmena eta aberastasunak, jakinduria
eta indarra, ohorea, aintza eta gorespena hartzeko. Zu bazara nor liburua
4 bis / 18
hartu eta honen zigiluak irekitzeko, hila izan baitzara eta, zeure
heriotzaz, Jainkoarentzat irabazi dituzu arraza, hizkuntza, herri eta nazio
guztietako gizon-emakumeak; eta errege eta apaiz den herri egin dituzu
gure Jainkoarentzat, eta errege izango dira lur osoan». R/. Amen.
HAMAIRUGARREN EGONALDIA:
JESUS GURUTZETIK JAITSI ZUTENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Joanen ebanjeliotik [19, 25-27]
Jesusen gurutzearen ondoan zeuden haren ama, amaren ahizpa, Maria
Kleofasen emaztea eta Maria Magdalena. Jesusek, bere ama eta, honen
ondoan, maite zuen ikaslea ikusirik, esan zion amari: «Emakume, horra
hor zeure semea!» Gero, ikasleari esan zion: «Horra hor zeure ama!» Eta
orduz gero ikasleak bere etxean hartu zuen.
Bigarren irakurleak:
Honela idatzi zuen san Joan Paulo II.a Aita Santuak [Dives in
misericordia, 9]
Maria da, gainera, era berezi eta bikanean, inork ez bezala errukia
ezagutu duena; eta baita era bikainean bere bihotzaren eskaintzarekin
berak jainkozko errukian parte izatea ahalbideratu duena... Maria da,
beraz, Jainkoaren errukiaren misterioa era sakonenean ezagutzen duena.
Badaki bere balioa zein handia den. Zentzu horretan deitzen diogu
errukiaren Ama: errukiaren Birjina edota jainkozko errukiaren Ama; izen
horietako bakoitzak esanahi teologiko sakona gordetzen du, bere
arimaren, bere izate osoaren prestaera berezia adierazten baitute, Israelgo
gertakari zailen bidez lehenengo eta gizaki ororen eta gizadi osoarengan
gero ikusi baitzuen errukia: «gizaldiz gizaldi» Hirutasun Santuaren
nahiaren arabera guk parte dugun errukia.
Batzarburuak:
4 bis / 19
Jauna, zure Semearen oinazetan bere Amak gurutzearen ondoan parte
hartze nahi izan zenuen; emaiozu Elizari ere Mariarekin bat egitea
Jesusen nekaldian, gero bat egiteko Harekin piztueran. Jesu Kristo gure
Jaunaren bitartez. R/. Amen.
HAMALAUGARREN EGONALDIA:
JESUSEN GORPUZ HILOBIRATU ZUTENEKOA
Lehenengo irakurleak:
San Paulo Apostoluak efesoarrei [2, 4-10]
Errukian aberatsa den Jainkoak halako maitasun neurrigabeaz maite izan
baikaitu, geure bekatuengatik hilda geundelarik, bizia eman zigun
Kristorekin batean –onginahi hutsez zaudete salbatuak–, eta Kristo
Jesusekin batean berpiztu gintuen eta zeruetan eserarazi. Honela, Jesu
Kristogan guretzat hain ona izanez agertu nahi izan die datozen gizaldiei,
zein ugaria eta eskuzabala den bere onginahia. Izan ere, onginahi hutsez
salbatuak zaudete fedearen bidez; eta hori ez dator zuengandik, baizik
eta Jainkoaren dohaina da; ez dator egiteetatik, inor harrotu ez dadin.
Izan ere, Jainkoak eginak gara; hark sortu gaitu Kristo Jesusengan, on
egiten saia gaitezen, Jainkoak guretzat aldez aurretik erabakia zuen
bezala.
Bigarren irakurleak:
San Agustinen hitzaldietatik [Güelferbitano hitzaldia, 3]
Handia da Jaunak etorkizunerako agintzen diguna, baina askoz
handiagoa da, dagoeneko gugatik egin duena oroituz ospatzen duguna.
Dagoeneko eginda dagoena askoz harrigarriagoa da. Jainkoa
gizakiengatik hil da. Zein da Kristo, Liburu Santuan hartaz hau idatzia
dagoena baino: Hasieran bazen hitza. Hitza Jainkoarekin zegoen eta
Hitza Jainkoa zen? Jainkoaren Hitz hau haragi egin zen eta gure artean
jarri zuen bizilekua. Beraz, ez dugu gure Jainko eta Jaunaren heriotzaz
lotsatu behar, baizik eta heriotza horretan uste on izan behar dugu indar
4 bis / 20
guztiz eta berarengan poztu gauza guztien gainetik: gugan aurkitu zuen
heriotza Beregan hartuz, geure kabuz lortu ezin dugun bizitza emango
zigula agindu baitzigun, bere leialtasun guztiz. Bekaturik ez zuenak,
gure bekatuek merezi zutena sufritzeraino maitatu izan bagintuen, nola
utziko dio guri zuzen dena emateari gu salbatu ondoren? Berak, egiazko
promesa egin duenak, nola ez digu emango santuen irabazirik,
bidegabekeriarik egin gabe, bidegabeek eman zioten zigorra onartu
bazuen? Beraz, senideok aitor dezagun ausardiaz eta adierazi dezagun
garbi Kristo gugatik gurutziltzatua izan zela: aldarrika dezagun ez
beldurrez, pozik baizik, ez lotsaz, harrotasunez baizik.
Batzarburuak:
Errukian aberats zaren Jainko ahalguztiduna, zure Seme Jesu Kristoren
heriotzaz eta piztueraz berritu gaituzu; zaindu ezazu gugan zure
errukiaren lana, misterio honetan parte harturik, beti zure zerbitzari izan
gaitezen. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/. Amen.
BUKAERAKO OHARPENA
Mariari Errukiaren Amari dei eginez bukatzen dugu otoitzaldia.
Berarekin batera itxaroten dugu hilobi ondoan gure Jaunaren Piztuera.
Andre Mariari kantzen diogu, babes gaitzala eskatuz.
4 bis / 21
VIACRUCIS DE LA MISERICORDIA
Este viacrucis está pensado para que intervengan dos lectores y el
sacerdote o diácono. Pero puede simplificarse y ser realizado todo él
por una misma persona, eligiendo todo o parte de lo que aquí se
propone. Al final de cada estación puede rezarse el padrenuestro o
acompañarlo con un canto.
MONICIÓN INICIAL
En este Año de la Misericordia queremos recorrer las estaciones del
viacrucis, pues a través de ellas podemos palpar el amor misericordioso
de Dios y también aprender a ser nosotros misericordiosos.
En efecto, el don de la misericordia divina nos vino de manera especial
por Cristo muerto y resucitado. En palabras del papa Francisco:
«Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. Jesús de Nazaret
con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la
misericordia de Dios» (MV 1). Jesús, con su pasión y muerte, nos dice
que «la misericordia siempre será más grande que cualquier pecado y
nadie podrá poner un límite al amor de Dios que perdona» (MV 3).
Que el meditar los pasos del viacrucis de Cristo nos ayude a vivir mejor
los objetivos de este Año y todos podamos hacer nuestra la afirmación
de san Pablo: «me amó y se entregó por mí» (Gál 2, 20).
PRIMERA ESTACIÓN:
JESÚS ES CONDENADO A MUERTE
Lector primero:
Del Evangelio según san Lucas [23, 20-25]
Pilato volvió a dirigirles la palabra queriendo soltar a Jesús, pero ellos
seguían gritando: «¡Crucifícalo, crucifícalo!». Por tercera vez les dijo:
4 bis / 22
«Pues ¿qué mal ha hecho este? No he encontrado en él ninguna culpa
que merezca la muerte. Así que le daré un escarmiento y lo soltaré».
Pero ellos se le echaban encima, pidiendo a gritos que lo crucificara; e
iba creciendo su griterío. Pilato entonces sentenció que se realizara lo
que pedían: soltó al que le reclamaban (al que había metido en la cárcel
por revuelta y homicidio), y a Jesús se lo entregó a su voluntad.
Lector segundo:
Del comentario de san Cirilo de Alejandría a la Carta a los Romanos
Tanto amó Dios al mundo, que le entregó su Hijo por nosotros. Fue
entregado, en efecto, como rescate para la vida de todos nosotros, y así
fuimos arrancados de la muerte, redimidos de la muerte y del pecado...
Vino a este mundo en la carne, mas no para ser servido, sino, al
contrario, para servir, como dice él mismo, y entregar su vida por la
redención de todos... Por esto, con verdad afirma Pablo que Cristo
consagró su ministerio al servicio de los judíos, para dar cumplimiento a
las promesas hechas a los padres y para que los paganos alcanzasen
misericordia, y así ellos también le diesen gloria como a creador y
hacedor, salvador y redentor de todos. De este modo alcanzó a todos la
misericordia divina, sin excluir a los paganos, de manera que el designio
de la sabiduría de Dios en Cristo obtuvo su finalidad; por la misericordia
de Dios, en efecto, fue salvado todo el mundo, en lugar de los que se
habían perdido.
El que preside:
Dios todopoderoso y eterno, tú que quisiste que nuestro Salvador se
anonadase haciéndose hombre y muriendo en la cruz para que todos
nosotros sigamos su ejemplo, concédenos que las enseñanzas de su
Pasión nos sirvan de testimonio, y que un día participemos en su
resurrección gloriosa. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.
SEGUNDA ESTACIÓN:
4 bis / 23
JESÚS CARGA CON LA CRUZ
Lector primero:
Del Evangelio según san Juan [19, 16-18]
Entonces Pilato lo entregó para que lo crucificaran. Tomaron a Jesús, y,
cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calavera»
(que en hebreo se dice Gólgota), donde lo crucificaron; y con él a otros
dos, uno a cada lado, y en medio, Jesús.
Lector segundo:
De los Sermones de san Agustín [Sermón 185]
Despiértate: Dios se ha hecho hombre por ti. Despierta, tú que duermes,
levántate de entre los muertos, y Cristo será tu luz. Por ti precisamente,
Dios se ha hecho hombre. Hubieses muerto para siempre, si él no
hubiera nacido en el tiempo. Nunca te hubieses visto libre de la carne del
pecado, si él no hubiera aceptado la semejanza de la carne de pecado.
Una inacabable miseria se hubiera apoderado de ti, si no se hubiera
llevado a cabo esta misericordia. Nunca hubieras vuelto a la vida, si él
no hubiera venido al encuentro de tu muerte. Te hubieras derrumbado, si
él no te hubiera ayudado. Hubieras perecido, si él no hubiera venido.
El que preside:
Ilumina, Señor, nuestro corazón, para que podamos seguirte por el
camino de la cruz; haz morir en nosotros el «hombre viejo», atado al
egoísmo, al mal, al pecado, y haznos «hombres nuevos», hombres y
mujeres santos, transformados y animados por tu amor. Tú, que vives y
reinas por los siglos de los siglos. R/. Amén.
TERCERA ESTACIÓN:
JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ
Lector primero:
4 bis / 24
De la Carta a los Hebreos [5, 7-9]
Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas, presentó
oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte, siendo
escuchado por su piedad filial. Y, aun siendo Hijo, aprendió, sufriendo, a
obedecer. Y, llevado a la consumación, se convirtió, para todos los que
lo obedecen, en autor de salvación eterna.
Lector segundo:
De los escritos de san Bernardo [Sermón I Epif.]
¿Hay algo que pueda declarar más inequívocamente la misericordia de
Dios que el hecho de haber aceptado nuestra miseria? ¿Qué hay más
rebosante de piedad que la Palabra de Dios convertida en tan poca cosa
por nosotros? Señor, ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, el ser
humano, para darle poder? Que deduzcan de aquí los hombres lo grande
que es el cuidado que Dios tiene de ellos; que se enteren de lo que Dios
piensa y siente sobre ellos. No te preguntes, tú, que eres hombre, por lo
que has sufrido, sino por lo que sufrió él. Deduce de todo lo que sufrió
por ti, en cuánto te tasó, y así su bondad se te hará evidente por su
humanidad. Cuanto más pequeño se hizo en su humanidad, tanto más
grande se reveló en su bondad; y cuanto más se dejó envilecer por mí,
tanto más querido me es ahora. Ha aparecido —dice el Apóstol— la
bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor al hombre. Grandes y
manifiestos son, sin duda, la bondad y el amor de Dios, y gran indicio de
bondad reveló quien se preocupó de añadir a la humanidad el nombre de
Dios.
El que preside:
Con las palabras del profeta Miqueas también nosotros repetimos llenos
de confianza: «Tú, oh Señor, eres un Dios que cancelas la iniquidad y
perdonas el pecado, que no mantienes para siempre tu cólera, pues amas
la misericordia. Tú, Señor, volverás a compadecerte de nosotros y a
tener piedad de tu pueblo. Destruirás nuestras culpas y arrojarás en el
fondo del mar todos nuestros pecados». R/. Amén.
4 bis / 25
CUARTA ESTACIÓN
JESÚS SE ENCUENTRA CON SU SANTÍSIMA MADRE
Lector primero:
De la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas [4, 4-7]
Cuando llegó la plenitud del tiempo, envió Dios a su Hijo, nacido de
mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, para
que recibiéramos la adopción filial. Como sois hijos, Dios envió a
nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!».
Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también
heredero por voluntad de Dios.
Lector segundo:
De los escritos del beato Pablo VI, papa [Marialis cultus, 57]
La misión maternal de la Virgen empuja al Pueblo de Dios a dirigirse
con filial confianza a aquella que está siempre dispuesta a acoger sus
peticiones con afecto de madre y con eficaz ayuda de auxiliadora; por
eso los cristianos la invocan desde antiguo como «Consoladora de los
afligidos», «Salud de los enfermos», «Refugio de pecadores», para
obtener consuelo en la tribulación, alivio en la enfermedad, fuerza
liberadora de la esclavitud del pecado; porque ella, libre de toda mancha
de pecado, conduce a sus hijos a vencer con enérgica determinación el
pecado. Y, hay que afirmarlo una y otra vez, esta liberación del mal y de
la esclavitud del pecado es la condición previa y necesaria para toda
renovación de las costumbres cristianas. La santidad ejemplar de la
Virgen mueve a los fieles a levantar los ojos hacia María, que brilla ante
toda la comunidad de los elegidos como modelo de virtudes.
El que preside:
Hacemos nuestra esta oración de san Alfonso María de Ligorio: ¡Oh,
María, Madre del Salvador y refugio de pecadores!, ayúdanos a nosotros,
4 bis / 26
pecadores, pero que queremos amar a Dios, y a ti nos encomendamos:
por el amor que tienes a Dios, ven en nuestro socorro. R/. Amén.
QUINTA ESTACIÓN:
SIMÓN DE CIRENE AYUDA A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ
Lector primero:
Del Evangelio según san Marcos [15, 20-21]
Terminada la burla, le quitaron la púrpura y le pusieron su ropa. Y lo
sacan para crucificarlo. Pasaba uno que volvía del campo, Simón de
Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo; y lo obligan a llevar la cruz.
Lector segundo:
También nosotros, como cirineos, hemos de practicar la misericordia con
nuestros hermanos. Ocasiones no nos faltan en la vida de familia, de
trabajo, en nuestras relaciones con los demás.
Recordemos estas palabras del papa Francisco: «No podemos escapar a
las palabras del Señor y en base a ellas seremos juzgados: si dimos de
comer al hambriento y de beber al sediento. Si acogimos al extranjero y
vestimos al desnudo. Si dedicamos tiempo para acompañar al que estaba
enfermo o prisionero (cf. Mt 25, 31-45). Igualmente se nos preguntará si
ayudamos a superar la duda, que hace caer en el miedo y en ocasiones es
fuente de soledad; si fuimos capaces de vencer la ignorancia en la que
viven millones de personas, sobre todo los niños privados de la ayuda
necesaria para ser rescatados de la pobreza; si fuimos capaces de ser
cercanos a quien estaba solo y afligido; si perdonamos a quien nos
ofendió y rechazamos cualquier forma de rencor o de odio que conduce a
la violencia; si tuvimos paciencia siguiendo el ejemplo de Dios que es
tan paciente con nosotros; finalmente, si encomendamos al Señor en la
oración a nuestros hermanos y hermanas. En cada uno de estos “más
pequeños” está presente Cristo mismo. Su carne se hace de nuevo visible
como cuerpo martirizado, llagado, flagelado, desnutrido, en fuga... para
4 bis / 27
que nosotros los reconozcamos, lo toquemos y lo asistamos con cuidado.
No olvidemos las palabras de san Juan de la Cruz: “En el ocaso de
nuestras vidas, seremos juzgados en el amor”» (MV 15).
Señor, que seamos tus cirineos ayudando a nuestros hermanos
necesitados y practicando la misericordia en tu nombre. Pues solo
alcanzará misericordia el que practicó misericordia.
El que preside:
Dios, Padre eterno, vuelve hacia ti nuestros corazones, para que,
consagrados a tu servicio, no busquemos sino a ti, lo único necesario, y
nos entreguemos a la práctica de las obras de misericordia. Por
Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.
SEXTA ESTACIÓN:
LA VERÓNICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESÚS
Lector primero:
La piedad popular contempla en esta estación a una mujer que, llena de
lástima, enjugó el rostro de Jesús. Sin duda alguna era una mujer que
conocía y amaba a Cristo. Y el Señor dejó grabada su imagen en aquel
lienzo y sobre todo dejó la paz en el corazón de aquella mujer. Pero este
hecho nos remite a aquel encuentro de Jesús en casa de Simón el fariseo,
donde se dejó ungir por una mujer pecadora.
Escuchemos cómo lo describe san Lucas,
el evangelista de la misericordia [7, 36-50]
En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él y,
entrando en casa del fariseo, se recostó a la mesa. En esto, una mujer que
había en la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en
casa del fariseo, vino trayendo un frasco de alabastro lleno de perfume y,
colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies
con las lágrimas, se los enjugaba con los cabellos de su cabeza, los
4 bis / 28
cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que
lo había invitado se dijo: «Si este fuera profeta, sabría quién y qué clase
de mujer es la que lo está tocando, pues es una pecadora». Jesús
respondió y le dijo: «Simón, tengo algo que decirte». Él contestó:
«Dímelo, Maestro». Jesús le dijo: «Un prestamista tenía dos deudores:
uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían con
qué pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de ellos le mostrará más amor?».
Respondió Simón y dijo: «Supongo que aquel a quien le perdonó más».
Le dijo Jesús: «Has juzgado rectamente». Y, volviéndose a la mujer, dijo
a Simón: «¿Ves a esta mujer? He entrado en tu casa y no me has dado
agua para los pies; ella, en cambio, me ha regado los pies con sus
lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso
de paz; ella, en cambio, desde que entré, no ha dejado de besarme los
pies. Tú no me ungiste la cabeza con ungüento; ella, en cambio, me ha
ungido los pies con perfume. Por eso te digo: sus muchos pecados han
quedado perdonados, porque ha amado mucho, pero al que poco se le
perdona, ama poco». Y a ella le dijo: «Han quedado perdonados tus
pecados». Los demás convidados empezaron a decir entre ellos: «¿Quién
es este, que hasta perdona pecados?». Pero él dijo a la mujer: «Tu fe te
ha salvado, vete en paz».
Lector segundo: [Homilía al Colegio Cardenalicio, 15-2-2015]
Dijo el papa Francisco; «Jesús revoluciona y sacude fuertemente esa
mentalidad cerrada por el miedo y recluida en sus prejuicios. Pero no
deroga la Ley de Moisés sino que la lleva a plenitud (cf. Mt 5, 17),
declarando, por ejemplo, la ineficacia contraproducente de la ley del
talión; declarando que Dios no se complace en la observancia del sábado
que desprecia al hombre y lo condena; o cuando, ante la mujer pecadora,
no la condena, sino que la salva de la intransigencia de los que ya
estaban dispuestos a lapidarla sin piedad, pensando que así cumplen la
Ley de Moisés. Jesús revoluciona también las conciencias en el Sermón
de la montaña (cf. Mt 5) abriendo nuevos horizontes a la humanidad y
revelando plenamente la lógica de Dios: la lógica del amor...
Misericordia quiero y no sacrificio (Mt 12, 7; Os 6, 6).
4 bis / 29
El que preside:
Señor, una vez más nos dices que para ti no cuenta nuestro pasado,
cuenta el presente. No importa nuestra vida errada, si ahora recurrimos a
ti y confiamos plenamente en tu misericordia. Dios de misericordia
infinita, ten piedad de nosotros y de nuestro mundo. R/. Amén.
SÉPTIMA ESTACIÓN:
JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ
Lector primero:
Del libro del profeta Isaías [53, 2-5]
Creció en su presencia como brote, como raíz en tierra árida, sin figura,
sin belleza. Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los
hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos,
ante el cual se ocultaban los rostros, despreciado y desestimado. Él
soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo
estimamos leproso, herido de Dios y humillado; pero él fue traspasado
por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. Nuestro castigo
saludable cayó sobre él, sus cicatrices nos curaron.
Lector segundo:
Comentando el pasaje evangélico del hijo pródigo dice san Ambrosio
estas palabras que han de llevarnos a la confianza en la misericordia de
Dios [Tratado sobre el Evangelio de san Lucas, VII, 211-212]
No temamos haber despilfarrado el patrimonio de la dignidad espiritual
en placeres terrenales. Porque el Padre vuelve a dar al hijo el tesoro que
antes poseía, el tesoro de la fe, que nunca disminuye; pues, aunque lo
hubiese dado todo, el que no perdió lo que dio, lo tiene todo. Y no temas
que no te vaya a recibir, porque Dios no se alegra de la perdición de los
vivos (Sab 1, 13). En verdad, saldrá corriendo a tu encuentro y se
arrojará a tu cuello —pues el Señor es quien levanta los corazones (Sal
145,8)—, te dará un beso, que es la señal de la ternura y del amor, y
4 bis / 30
mandará que te pongan el vestido, el anillo y las sandalias. Tú todavía
temes por la afrenta que le has causado, pero El te devuelve tu dignidad
perdida; tú tienes miedo al castigo, y El, sin embargo, te besa; tú temes,
en fin, el reproche, pero Él te agasaja con un banquete.
El que preside:
Señor, tú dijiste que no quieres la muerte del pecador, sino que se
convierta y viva feliz en tu compañía. Como el hijo pródigo te decimos:
Padre, hemos pecado contra el cielo y contra ti, no merecemos llamarnos
hijos tuyos, pero sabemos que eres misericordioso. Nuestra alma espera
en tu misericordia. R/. Amén.
OCTAVA ESTACIÓN:
JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALÉN
Lector primero:
Del Evangelio según san Lucas [23, 27-31]
Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el
pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo:
«Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros
hijos, porque mirad que vienen días en los que dirán: “Bienaventuradas
las estériles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han
criado”. Entonces empezarán a decirles a los montes: “Caed sobre
nosotros”, y a las colinas: “Cubridnos”; porque, si esto hacen con el leño
verde, ¿qué harán con el seco?».
Lector segundo:
De los escritos de santa Faustina Kowalska [Diario, n. 1507]
Toda gracia procede de la misericordia y la última hora está llena de
misericordia para con nosotros. Que nadie dude en la bondad de Dios;
aunque sus pecados fueran negros como la noche, la misericordia de
Dios es más fuerte que nuestra miseria. Una sola cosa es necesaria: que
4 bis / 31
el pecador entreabra, aún cuando sea un poco, las puertas de su corazón
a los rayos de la gracia misericordiosa de Dios y entonces Dios realizará
el resto... De su Corazón compasivo brotó la misericordia de Dios.
El que preside:
Señor, tú que consolaste a las mujeres de Jerusalén, ten misericordia de
nosotros y de tantos hermanos nuestros alejados de tu casa. Que nuestra
actitud de servicio y amor fraterno les atraiga a tu amistad y a tu
compañía, que es donde se encuentra la verdadera paz y la verdadera
felicidad. R/. Amén.
NOVENA ESTACIÓN:
JESÚS CAE POR TERCERA VEZ
Lector primero:
En el camino del Calvario contemplamos a Cristo caído varias veces.
Pero somos, más bien, nosotros los que caemos y a veces no nos
levantamos. Y es lo que quiere Jesús de nosotros: que nos levantemos,
para hacernos libres y felices. Es precisamente para lo que vino a este
mundo.
Escuchamos el relato del perdón de la mujer adúltera, narrado por el
evangelista san Juan [8, 1-11]
En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se
presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y,
sentándose, les enseñaba. Los escribas y los fariseos le traen una mujer
sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: «Maestro,
esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés
nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?». Le preguntaban
esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose,
escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, se
incorporó y les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera
piedra». E inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se
4 bis / 32
fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos. Y quedó
solo Jesús, con la mujer en medio, que seguía allí delante. Jesús se
incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores?;
¿ninguno te ha condenado?». Ella contestó: «Ninguno, Señor». Jesús
dijo: «Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más».
Lector segundo:
De los escritos de santa Teresa del Niño Jesús [MC 36v-37r]
Sí, estoy segura de que aunque tuviera sobre la conciencia todos los
pecados que pueden cometerse, iría, con el corazón roto por el
arrepentimiento, a arrojarme en los brazos de Jesús, porque sé muy bien
cuánto ama al hijo pródigo que vuelve a él.
El que preside:
Señor, es grandioso creer que tú no quieres condenarnos, sino salvarnos,
que has venido a perdonar y a sanar lo que estaba perdido. Ten piedad de
nosotros y haznos misericordiosos con el hermano que se ha equivocado
y se fue de casa. R/. Amén.
DÉCIMA ESTACIÓN:
JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS
Lector primero:
Del Evangelio según san Juan [19, 23-24]
Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo
cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una
túnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron:
«No la rasguemos, sino echémosla a suerte, a ver a quién le toca». Así se
cumplió la Escritura: «Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi
túnica». Esto hicieron los soldados.
Lector segundo:
4 bis / 33
Del Mensaje del papa Benedicto XVI para la Cuaresma del año 2007
Con una atención más viva, dirijamos nuestra mirada a Cristo
crucificado que, muriendo en el Calvario, nos ha revelado plenamente el
amor de Dios. En el misterio de la Cruz se revela enteramente el poder
irreprimible de la misericordia del Padre celeste. Para reconquistar el
amor de su criatura, Él aceptó pagar un precio muy alto: la sangre de su
Hijo Unigénito. La muerte, que para el primer Adán era signo extremo
de soledad y de impotencia, se transformó de este modo en el acto
supremo de amor y de libertad de Cristo, nuevo Adán. Jesús dijo:
«Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Jn 12,
32). La respuesta que el Señor desea ardientemente de nosotros es ante
todo que aceptemos su amor y nos dejemos atraer por Él. Aceptar su
amor, sin embargo, no es suficiente. Hay que corresponder a ese amor y
luego comprometerse a comunicarlo a los demás: Cristo «me atrae hacia
sí» para unirse a mí, para que aprenda a amar a los hermanos con su
mismo amor. Aprendamos a difundir a nuestro alrededor el amor de
Dios con cada gesto y palabra. De ese modo contemplar «al que
traspasaron» nos llevará a abrir el corazón a los demás reconociendo las
heridas infligidas a la dignidad del ser humano; nos llevará,
particularmente, a luchar contra toda forma de desprecio de la vida y de
explotación de la persona y a aliviar los dramas de la soledad y del
abandono de muchas personas.
El que preside:
Señor, despojado de todo, pobre hasta el punto de no tener donde
reclinar la cabeza, perdona nuestras riquezas, nuestros deseos de ser más
y de poseer más, de sobresalir, de llevar una vida sin complicaciones.
Haznos pobres y generosos y que imitemos tu ejemplo, pues, a pesar de
ser Dios, te hiciste un humilde siervo. R/. Amén.
UNDÉCIMA ESTACIÓN:
JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ
4 bis / 34
Lector primero:
Del Evangelio según san Lucas [23, 39-43]
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo: «¿No eres tú
el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros». Pero el otro, respondiéndole
e increpándolo, le decía: «¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la
misma condena? Nosotros, en verdad, lo estamos justamente, porque
recibimos el justo pago de lo que hicimos; en cambio, este no ha hecho
nada malo». Y decía: «Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino».
Jesús le dijo: «En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso».
Lector segundo:
Escuchemos estas palabras de san Bernardo [Sermón 61 sobre el Cantar
de los Cantares]
Pero yo tomo de las entrañas del Señor lo que me faltaba, pues sus
entrañas rebosan misericordia. Agujerearon manos y pies y atravesaron
su costado con una lanza; y a través de estas hendiduras, puedo libar
miel silvestre y aceite de rocas de pedernal, es decir, puedo gustar y ver
qué bueno es el Señor. Sus designios eran designios de paz, y yo lo
ignoraba. Porque, ¿quién conoció la mente del Señor?, ¿quien fue su
consejero? Pero el clavo penetrante se ha convertido para mí en una llave
que me ha abierto el conocimiento de la voluntad del Señor. ¿Por qué no
he de mirar a través de esta hendidura? Tanto el clavo como la llaga
proclaman que en verdad Dios está en Cristo reconciliando al mundo
consigo. Un hierro atravesó su alma, hasta cerca del corazón, de modo
que ya no es incapaz de compadecerse de mis debilidades. Las heridas
que su cuerpo recibió nos dejan ver los secretos de su corazón; nos dejan
ver el gran misterio de piedad, nos dejan ver la entrañable misericordia
de nuestro Dios, por la que nos ha visitado el sol que nace de lo alto.
¿Qué dificultad hay en admitir que tus llagas dejan ver tus entrañas? No
podría hallarse otro medio más claro que estas tus llagas para
comprender que tú, Señor, eres bueno y clemente, y rico en misericordia.
Nadie tiene una misericordia más grande que el que da su vida por los
sentenciados a muerte y a la condenación. Luego mi único mérito es la
4 bis / 35
misericordia del Señor. No seré pobre en méritos, mientras él no lo sea
en misericordia. Y, porque la misericordia del Señor es mucha, muchos
son también mis méritos. Y, aunque tengo conciencia de mis muchos
pecados, si creció el pecado, más desbordante fue la gracia. Y, si la
misericordia del Señor dura siempre, yo también cantaré eternamente las
misericordias del Señor.
El que preside:
Jesús, clavado en la cruz, desde ahí perdonas al buen ladrón, perdonas a
tus enemigos. Antes habías perdonado a Zaqueo, a María Magdalena y a
la mujer pecadora. Más tarde perdonarás a Pedro, y a los apóstoles y a
Pablo y a mí... Gracias, Señor crucificado, ayúdame a creer sinceramente
en tu misericordia y en tu perdón. R/. Amén.
DUODÉCIMA ESTACIÓN:
JESÚS MUERE EN LA CRUZ
Lector primero:
Del Evangelio según san Marcos [15, 33-39]
Al llegar la hora sexta toda la región quedó en tinieblas hasta la hora
nona. Y a la hora nona, Jesús clamó con voz potente: Eloí Eloí, lemá
sabaqtaní (que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?»). Algunos de los presentes, al oírlo, decían: «Mira, llama
a Elías». Y uno echó a correr y, empapando una esponja en vinagre, la
sujetó a una caña, y le daba de beber diciendo: «Dejad, a ver si viene
Elías a bajarlo». Y Jesús, dando un fuerte grito, expiró. El velo del
templo se rasgó en dos, de arriba abajo. El centurión, que estaba
enfrente, al ver cómo había expirado, dijo: «Verdaderamente este
hombre era Hijo de Dios».
Lector segundo.
De los escritos de san Juan Fisher, obispo [Comentario al salmo 101]
4 bis / 36
No perdonó a su propio Hijo, sino que le entregó por todos nosotros
como oblación y víctima de suave olor, para rescatarnos de toda maldad
y para prepararse un pueblo purificado. Todo ello, más que argumentos,
son signos evidentes del inmenso amor y bondad de Dios para con
nosotros; y, sin embargo, nosotros, sumamente ingratos, más aún,
traspasando todos los límites de la ingratitud, no tenemos en cuenta su
amor ni reconocemos la magnitud de sus beneficios, sino que
menospreciamos y tenemos casi en nada al autor y dador de tan grandes
bienes; ni tan siquiera la extraordinaria misericordia de que usa
continuamente con los pecadores nos mueve a ordenar nuestra vida y
conducta conforme a sus mandamientos. Ciertamente, es digno todo ello
de que sea escrito para las generaciones futuras, para memoria perpetua,
a fin de que todos los que en el futuro han de llamarse cristianos
reconozcan la inmensa benignidad de Dios para con nosotros y no dejen
nunca de cantar sus alabanzas.
El que preside:
Con toda la creación decimos al Señor [Ap 5, 12; 5, 9-10]: «digno es el
Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza,
el honor, la gloria y la alabanza. Eres digno de tomar el libro y abrir sus
sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios
hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; y has hecho de ellos para
nuestro Dios un reino de sacerdotes, y reinan sobre la tierra». R/. Amén.
DECIMOTERCERA ESTACIÓN:
JESÚS ES BAJADO DE LA CRUZ
Lector primero:
Del Evangelio según san Juan [19, 25-27]
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre,
María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y
junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes
4 bis / 37
a tu hijo». Luego, dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde
aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio.
Lector segundo:
Escribió san Juan Pablo II, papa [Dives in misericordia, 9]
Además María es la que de manera singular y excepcional ha
experimentado -como nadie- la misericordia y, también de manera
excepcional, ha hecho posible con el sacrificio de su corazón la propia
participación en la revelación de la misericordia divina... María, pues, es
la que conoce más a fondo el misterio de la misericordia divina. Sabe su
precio y sabe cuán alto es. En este sentido la llamamos también Madre
de la misericordia: Virgen de la misericordia o Madre de la divina
misericordia; en cada uno de estos títulos se encierra un profundo
significado teológico, porque expresan la preparación particular de su
alma, de toda su personalidad, sabiendo ver primeramente a través de los
complicados acontecimientos de Israel, y de todo hombre y de la
humanidad entera después, aquella misericordia de la que «por todas las
generaciones» nos hacemos partícipes según el eterno designio de la
Santísima Trinidad.
El que preside:
Señor, tú has querido que la Madre compartiera los dolores de tu Hijo al
pie de la cruz: haz que la Iglesia, asociándose con María a la Pasión de
Cristo, merezca participar de su resurrección. Por Jesucristo nuestro
Señor. R/. Amén.
DECIMOCUARTA ESTACIÓN:
JESÚS ES COLOCADO EN EL SEPULCRO
Lector primero:
De la carta del apóstol san Pablo a los Efesios [2, 4-10]
Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, estando
4 bis / 38
nosotros muertos por los pecados, nos ha hecho revivir con Cristo —
estáis salvados por pura gracia—; nos ha resucitado con Cristo Jesús,
nos ha sentado en el cielo con él, para revelar en los tiempos venideros la
inmensa riqueza de su gracia, mediante su bondad para con nosotros en
Cristo Jesús. En efecto, por gracia estáis salvados, mediante la fe. Y esto
no viene de vosotros: es don de Dios. Tampoco viene de las obras, para
que nadie pueda presumir. Somos, pues, obra suya. Dios nos ha creado
en Cristo Jesús, para que nos dediquemos a las buenas obras, que de
antemano dispuso él que practicásemos.
Lector segundo:
De los Sermones de san Agustín [Sermón Güelferbitano, 3]
Grande es lo que el Señor nos promete para el futuro, pero es mucho
mayor aún aquello que celebramos recordando lo que ya ha hecho por
nosotros. Lo que ya se ha realizado es mucho más increíble. Dios ha
muerto por los hombres. Porque, ¿quién es Cristo, sino aquel de quien
dice la Escritura: En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra
estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios? Esta Palabra de Dios se hizo
carne y acampó entre nosotros. Por tanto, no sólo no debemos
avergonzarnos de la muerte de nuestro Dios y Señor, sino que hemos de
confiar en ella con todas nuestras fuerzas y gloriarnos en ella por encima
de todo: pues al tomar de nosotros la muerte que en nosotros encontró,
nos prometió, con toda su fidelidad, que nos daría en sí mismo la vida
que nosotros no podemos llegar a poseer por nosotros mismos. Y si el
que no tiene pecado nos amó hasta tal punto que por nosotros,
pecadores, sufrió lo que habían merecido nuestros pecados, ¿cómo,
después de habernos justificado, dejará de darnos lo que es justo? Él, que
promete con verdad, ¿cómo no va a darnos los premios de los santos, si
soportó, sin cometer iniquidad, el castigo que los inicuos le infligieron?
Confesemos, por tanto, intrépidamente, hermanos, y declaremos bien a
las claras que Cristo fue crucificado por nosotros: y hagámoslo no con
miedo, sino con júbilo, no con vergüenza, sino con orgullo.
El que preside:
4 bis / 39
Dios todopoderoso, rico en misericordia, que nos has renovado con la
gloriosa muerte y Resurrección de Jesucristo, no dejes de tu mano la
obra que has comenzado en nosotros, para que nuestra vida, por la
comunión de este misterio, se entregue con verdad a tu servicio. Por
Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.
MONICIÓN FINAL
Concluimos este encuentro de oración dirigiéndonos a María, Madre de
Misericordia. Con ella esperamos junto al sepulcro la Resurrección de
nuestro Señor. A ella le cantamos y le pedimos que nos proteja.
4 bis / 40
ADISKIDETZE SAKRAMENTUAREN
ELKARTEKO OSPAKIZUNA
Kantua
«Dei egingo dit» (Sarrera kantuak 24. or);
edota: «Basamortuan zehar» (Gora Jainkoa 7, 62. or).
Batzarburuaren agurra eta hitzak
Jainko Aitaren eta Jesu Kristo Salbatzailearen grazia, errukia eta bakea
izan bitez zuekin. R/. Eta zure espirituarekin.
«Errukitsu Aita bezala», horra Urte Santuko goiburua. Errukia da,
Jainkoak maite gaituenaren agiria. Bere burua ematen du oso-osorik,
betiko, doan, trukean ezer eskatu gabe. Eskatzen dugun laguntza,
Jainkoaren guganako errukiaren lehenengo urratsa da. Gu salbatzera
dator, geuk bizi dugun ahultasuna bereganatuz. Eta bere laguntza
honetan datza: bere presentzia eta gertutasuna antzeman ahal izatean.
Bere errukia jaso eta besteei transmititu ahal izateko, lehenik eta behin
beharrezkoa dugu ospakizun honetan hots egingo den Jainkoaren Hitza
entzuteko prestatzea. Hitz horretan adieraziko zaigu, Jainkoaren seme-
alaba izateko aukeratuak garela eta, gure bekatuengatik Berarengandik
aldendu bagara ere, Jainkoak beti itxaroten digula beso zabalez,
maitasunez eta errukiz beterik.
Orain egitera goazen adiskidetzearen sakramentuan era berezian
gertatzen da hori.
Otoitza
Isilunea utzi.
Jauna, Jainko ahalguztiduna, Zeu zara guztion Aita. Zuk sortu dituzu
4 bis / 41
gizakiak zure etxean bizi daitezen zure aintza goretsiz. Zabaldu gure
bihotzak zure hitza entzun dezaten eta, bekatua dela eta zugandik
urrundu garenoi, emaguzu zugana itzul gaitezela bihotzez eta Aita bezala
ezagutu eta aitor zaitzagula, dei egiten dizuten guztientzat errukitsua
zarenez. Zuzendu gure bideak gaitzetik alden gaitezen eta barkatu
gurebekatuak. Emaguzu salbamenaren poza, zugana itzuliz zure etxeko
mahaian alai gaitezen orain eta beti gizaldi eta gizaldietan. R/. Amen.
Lehenengo irakurgaia
Isaias 55, 1-11 [Pazko Gaubelako 5. irakurgaia]
Erantzun-salmoa
Sal 102, 1b-2. 3-4. 6-7. 8 y 11: «Erruki hutsa » (Gora Jainkoa 2, 55. or).
edota: «Eskerrak eman, nire arima» (Gora Jainkoa 7, 160. or).
Ebanjelioa
Lk 15, 1-3. 11-32 [Garizumako 4. igandekoa, C urtea]
Homilia
Jaso ditzake honakoak:
– bekatua Jainkoak digun Aita-maitasuna zapuztea da;
– Aitaren errukia neurrigabea da seme-alaba bekatariekiko;
– adiskidetze sakramentua ezaugarri ikusgarri eta eraginkorra da, hauxe
agerian jartzen du: Jainko Aita errukitsua bekatariak etxera –Elizara–
itzuli zain dago;
– senideei beti eskaini behar zaie barkamena;
– Eukaristian parte hartzea da Jainkoarekin eta Elizarekin adiskidetzea
burutu izanaren ospakizuna.
4 bis / 42
Kontzientzi azterketa
Utzi tartea batetik bestera, bakoitzak kontzientzi azterketa era
pertsonalean eta patxadaz egin ahal dezan.
– Arduratzen al naiz «ardi galduak» bilatzeaz, hau da, Kristorengandik
eta bere Elizarengandik urrundu direnak bilatzeaz?
– Estimatzen al ditut besteak, eta bilatzen al ditut galduak daudenak edo
baztertuak, fedearen familiara eta gizarteko bizitzara itzul daitezen?
edota paso egiten dut besteez, nire ardura ez balira bezala?
– Jainkoarekin dudan harremana ezer espero gabe maitatzea da, edota
zerbat behar dudanean bakarrik oroitzen naiz Jainkoaz?
– Nola erabiltzen ditut Jainkoak eman dizkidan ondasun espiritual nahiz
materialak? Seme ondatzaileak bezala gaizki erabili eta xahutzen al
ditut?
– Bekatu egin eta aitortzera hurbiltzean, Jainkoaren maitasunak eta nire
bekatuen damuak eraginda egiten al dut?; ala beldurrak eraginda edo
lasai geratzeko egiten dut, baina egiaz nire bizitzarekin Jainko nire
Aitaren errukia eskertzeko amorik geb?
– Nola erantzuten diet besteen beharrei? Jesusek bezala jokatzen saiatzen
al naiz guztiekin, behartsuekin, gose direnekin, gaixoekin?
– Konturatzen al naiz kristau bezala, Elizaren kide bezala (laiko, apaiz,
erlijioso nahiz erlijiosa izanez) bizi banaiz, Mateoren moduan Jesu
Kristoren errukiak aukeratu nauelako dela?
– Zaila gertatzen al zait ni bezala pentsatzen ez dutelako atsegin ez
ditudanak edo bekataritzat jotzen ditudanak nire elkarteko kidetzat
onartzea?
– Beste inor baino duinagotzat al dut nire burua Elizaren kide izateko?
4 bis / 43
Goitik behera begiratzen al diet ni baino behartsuago direnei, edota toki
baztertuagotan bizi direnei nahiz etorkinei, arrazismoz jokatuz?
– Kanpotik etorri direnentzat eta beste kultura edo erlijioa dutenentzat
Jainkoaren errukiaren testigu izateko moduan bizi al dut nik Jainkoaren
maitasuna eta errukia?
– Jeloskor eta bekaitzez jokatzen al dut besteekin, gaizki esaka jardunez
askotan?
– Prest al nago gaitz egin didatenei egiaz barkatzeko eta maite gaituen
eta hainbestetan barkatzen digun Jainkoren errukiaren testigu izateko?
– Bilatzen al dut denbora Jainkoaren Hitza patxadaz entzun, bere
errukiaz jabetu eta nire bizitza estiloa horretara moldatu ahal izateko?
– Bizi al ditut errukizko egintzak, gorputzekoak nahiz espirituzkoak?
Gaixoei laguntzea, gose denari jaten ematea, egarri denari edaten
ematea, arrotza etxean hartzea, biluzik dagoena janztea, kartzelatuak
ikustera joatea hildakoei lur ematea, ez dakienari erakustea, behar
duenari kontseilu ematea, gaizki egin duena zuzentzea, zordunei
barkatzea, triste dagoena kontsolatzea, astunak diren pertsonak
pazientziaz jasatea, bizien eta hilen alde Jainkoari otoitz egitea.
Adiskidetzearen ohikunea
Apaizak
Gure Jainkoa Jainko errukitsua da, haserregaitza eta guztiz onbera,
urrutitik datorren semea onartzen duen Aitak bezala onartzen gaituena.
Aitortu, senideok, zuen bekatuak eta egin otoitz elkarren alde, guztion
salbamenerako.
Guztiek esango dute: Aitortzen diot...
4 bis / 44
Eska diezaiogun apalki Jainko errukitsuari barka ditzala gure bekatuak
eta garbi gaitzala bidegabekeria guztitik.
Irakurle batek egin ditzake eskariak:
– Zuk emandako dohainak gaizki erabili ditugulako, Zeure aurka bekatu
eginez,
R/. Jauna, izan gutaz erruki (edota: Kyrie eleison.)
– Buruz eta bihotzez zugandik urrun bizi izan garelako, Zeure aurka
bekatu eginez, R/.
– Zure maitasunaz ahaztu garelako, Zeure aurka bekatu eginez, R/.
– Gure plazera gure eta gure senideen ongizatea baino nahiago izan,
Zeure aurka bekatu eginez, R/.
– Gure senideez gutxi arduratu izan garelako, Zeure aurka bekatu eginez,
R/.
– Gure senideei barkatzean berandutzen garelako, Zeure aurka bekatu
eginez, R/.
– Beti onartzen gaituen zure errukiaz ahaztu garelako, Zeure aurka
bekatu eginez, R/.
Apaizak jarraituko du:
Orain, Jesusek erautsi zigun hitzak erabiliz, eska diezaiogun gure Aitari
barka ditzala gure bekatuak:
Guztiek: Gure Aita...
Apaizak jarraituko du:
4 bis / 45
Gure Jainko eta gure Aita, zure seme-alaba izateko aukeratu gintuzun,
zure aurrean santu izan gintezen eta zure etxean pozik bizi; onar gaitzazu
eta gorde zure maitasunean, pozez eta maitasunez bizi gaitzen zure Eliza
Santuan. Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez. R/. Amen.
Banakako aitortza eta barkamena
Orain egingo dira aitortzak eta hartuko da apaizaren eskutik
barkamena. Organoaren edo musika egoki baten doinuak tarte hau
girotzen lagundu dezake. Edo kanturen bat kanta daiteke.
Jainkoaren errukiarengatik eskerrak ematea
Aitortzak bukatuta, batzarburuak beste apaizak ere ondoan dituela,
eskerrak emateko eta egintza egokiren bat egiteko deia luzatuko du,
penitentziaren graziaren adierazgarri izango da hori bai norberaren
bizitzarako bai elkarteko bizitzarako ere.
Hitz hauekin bukatuko du:
Gurutziltzatu zutenekin Jesusek izan zuen barkamen handiak agertzen
digu noraino iristen den Jainkoaren errukia, guk geuk oraintxe
adiskidetze sakramentuan gozatu duguna. Andre Mariak adierazten digu
Jainkoaren Semearen errukiak ez duela mugarik eta inor baztertu gabe
guztiongana iristen dela. Amari kantatuko diogu orain, errukiaren
aurpegia den Jesus Jauna ikusteko gai egin gaitzan eskatuz.
Denek kantatuko dute «Egizu, zuk, Maria... Bekatariok ama».
Bukaerako ohikunea
Jauna zuekin.
R/. Eta zure espirituarekin.
4 bis / 46
Makur zaitezte, Jainkoaren bedeinkapena hartzeko.
Bedeinka gaitzala bere seme-alaba egin gintuen Aitak.
R/. Amen.
Indar gaitzala Espiritu Santuak, bere bizitoki egin gintuenak.
R/. Amen.
Eta bedeinka zaitzatela Jainko ahalguztidunak, Aitak eta Semeak + eta
Espiritu Santuak.
R/. Amen.
Barkatuak daude zuen bekatuak. Zoazte Jaunaren bakean.
R/. Eskerrak Jainkoari.
4 bis / 47
CELEBRACIÓN COMUNITARIA DEL
SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN
Canto
«La Alianza nueva» (CLN, n. 253);
o bien: «Sí, me levantaré» (CLN, n. 107).
Saludo y palabras del sacerdote que preside
La gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de Jesucristo, nuestro
Salvador, estén con todos vosotros. R/. Y con tu espíritu.
«Misericordiosos como el Padre» es el lema del Año Santo. En la
misericordia tenemos la prueba de que Dios nos ama. Él se da todo a sí
mismo, por siempre, gratuitamente y sin pedir nada a cambio. Viene en
nuestra ayuda cuando lo invocamos. El auxilio que invocamos es ya el
primer paso de la misericordia de Dios hacia nosotros. El viene a
salvarnos de la condición de debilidad en que vivimos. Y su auxilio
consiste en permitirnos captar su presencia y cercanía.
Para ser capaces de recibir su misericordia y de transmitirla a los demás
debemos en primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios
que se nos proclamará en esta celebración. En ella se nos recordará que
estamos destinados a ser hijos de Dios y que, aunque lo hayamos
abandonado por nuestros pecados, Él nos espera siempre con los brazos
abiertos, lleno de amor y misericordia.
Esto ocurre de manera especial en el sacramento de la penitencia cuya
celebración comenzamos.
Oración
Todos guardan un momento de silencio.
4 bis / 48
Señor, Dios todopoderoso, tú eres el Padre de todos. Tú has creado a los
hombres para que vivan en tu casa y alaben tu gloria. Abre nuestros
corazones para escuchar tu voz y, pues nos hemos apartado de ti por el
pecado, haz que volvamos a ti de todo corazón y te reconozcamos como
nuestro Padre, lleno de misericordia para todos los que te invocan.
Corrígenos para que nos apartemos del mal y perdónanos nuestros
pecados. Danos la alegría de tu salvación para que, retornando juntos a
ti, nos alegremos en el banquete de tu casa ahora y siempre y por los
siglos de los siglos. R/. Amen.
Primera lectura
Isaias 55, 1-11 [5ª lectura de la Vigilia Pascual]
Salmo responsorial
Sal 102, 1b-2. 3-4. 6-7. 8 y 11: «Gustad y ved» (CLN, n. 518).
Evangelio
Lc 15, 1-3. 11-32 [4º domingo de Cuaresma, ciclo C]
Homilía
Puede considerar:
– sobre el pecado como rechazo del amor filial a Dios nuestro Padre;
– sobre la misericordia infinita del Padre para con los hijos pecadores;
– sobre el sacramento de la penitencia como signo sensible y eficaz del
Dios Padre misericordioso a la espera de la vuelta de los pecadores a la
casa que es la Iglesia;
– sobre el perdón que siempre se debe conceder a los hermanos;
– sobre el banquete eucarístico como culminación de la reconciliación
4 bis / 49
con la Iglesia y con Dios.
Examen de conciencia
Ténganse siempre intervalos de silencio para que cada uno pueda hacer
el examen de conciencia de modo más personal.
– ¿Me preocupo de colaborar en la búsqueda de las «ovejas perdidas»,
esto es, de los que viven alejados de Cristo y su Iglesia?
– ¿Valoro a los demás y busco a los que están perdidos y marginados
para que vuelvan a la familia de la fe y a vivir en la sociedad?, ¿o paso
de los demás pensando que no son mi problema?
– Mi relación con Dios ¿es de amor desinteresado o solo me acuerdo de
él cuando necesito algo?
– ¿Cómo uso los bienes espirituales y materiales que Dios me ha dado?
¿Los malgasto pecando como el hijo pródigo?
– Cuando he pecado y voy a confesar, ¿me mueve de verdad el amor de
Dios, el arrepentimiento por mis pecados?; ¿o voy únicamente por
temor, para quedarme tranquilo, pero en el fondo sin un verdadero
propósito de agradecer con mi vida la misericordia de Dios, mi Padre?
–¿Ayudamos a que los sacerdotes de nuestras parroquias tengan tiempo
para estar en la sede penitencial, como el padre de la parábola esperando
diariamente la vuelta a casa del hijo pródigo, de los pecadores?
–¿Cómo reacciono ante las necesidades de los demás? ¿Imito a Jesús en
su misericordia hacia todos, hacia los pobres, los hambrientos, los
enfermos?
–¿Caigo en la cuenta de que si vivo como cristiano, miembro de la
Iglesia (laico, sacerdote, religioso) es porque he sido objeto –como san
4 bis / 50
Mateo– de la misericordia de Jesucristo, que me ha elegido?
–¿Me molesta y rechazo el hecho de que personas que no me gustan por
maneras de pensar distintas de las mías o porque son considerados
pecadores entren a formar parte de mi comunidad?
–¿Me considero más digno de formar parte de la Iglesia que los demás?
¿Miro por encima del hombro a los que viven en barrios difíciles o
marginales o a los emigrantes, dejándome llevar por el racismo?
–¿Vivo el amor de Dios y su misericordia de tal manera que sea testigo
de esa misericordia de Dios para los venidos de otras culturas o
religiones?
–¿Me dejo llevar por los celos y la envidia hacia los demás y desde ahí
los critico hablando mal de ellos?
–¿Estoy dispuesto a perdonar de verdad a quienes me han ofendido y así
ser testigo de la misericordia de Dios, que nos ama y tantas veces nos
perdona?
–¿Busco tiempo para escuchar en profundidad la Palabra de Dios y así
poder contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo
de vida?
–¿Practico las obras de misericordia corporales y espirituales: dar de
comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger
al forastero, asistir a los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los
muertos, dar consejo al que lo necesita, enseñar al que nos sabe, corregir
al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas, soportar con
paciencia a las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y difuntos?
Rito de reconciliación
El sacerdote:
4 bis / 51
Nuestro Dios es un Dios de misericordia, lento para la ira y paciente
sobremanera, que de nuevo nos recibe como el padre acoge al hijo que
vuelve de lejos. Confesad, hermanos, vuestros pecados y orad unos por
otros para que os salvéis.
Todos juntos dicen: Yo confieso...
Pidamos humildemente a Dios misericordioso que perdone nuestros
pecados y nos limpie de toda iniquidad.
Puede hacer las invocaciones un lector:
– Porque hemos usado mal de tus dones, pecando contra ti,
R/. Ten misericordia de nosotros, Señor (o bien: Kyrie eleison).
– Porque hemos vivido lejos de ti con la mente y el corazón, pecando
contra ti, R/.
– Porque nos hemos olvidado de tu amor, pecando contra ti, R/.
– Porque hemos preferido nuestro placer en vez de nuestro bien y el de
nuestros hermanos, pecando contra ti, R/.
– Porque nos hemos preocupado poco de nuestros hermanos, pecando
contra ti, R/.
– Porque hemos tardado en perdonar a nuestros hermanos, pecando
contra ti, R/.
– Porque nos hemos olvidado de tu misericordia que nos recibe siempre,
pecando contra ti, R/.
Sigue el sacerdote:
Ahora, con las mismas palabras que Jesús nos enseñó, invoquemos a
4 bis / 52
nuestro Padre para que perdone nuestros pecados:
Todos juntos dicen: Padre nuestro...
El sacerdote concluye diciendo:
Dios y Padre nuestro, que nos has predestinado a ser hijos tuyos para que
fuésemos santos en tu presencia y viviésemos con gozo en tu casa,
recíbenos y consérvanos en tu amor, para que vivamos con alegría y
caridad en tu santa Iglesia. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.
Confesión y absolución individual
Ahora se hacen las confesiones y se recibe la absolución de manos del
sacerdote. Puede sonar el órgano u otra música adecuada o se puede
cantar alguna canción.
Acción de gracias por la misericordia de Dios
Una vez concluidas las confesiones, el sacerdote que preside la
celebración, teniendo junto a sí a los otros sacerdotes, invita a la acción
de gracias y a la práctica de las buenas obras, con las que se manifiesta
la gracia de la penitencia, tanto en la vida de cada uno como en la de la
comunidad.
El sacerdote que preside termina con estas palabras:
El perdón supremo de Jesús ofrecido a quien lo ha crucificado nos
muestra hasta dónde puede llegar la misericordia de Dios, la misma que
acabamos de experimentar en el sacramento de la reconciliación. María
atestigua que la misericordia del Hijo de Dios no conoce límites y
alcanza a todos sin excluir a ninguno. Dirijamos a ella nuestro canto,
para que nos haga dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su
Hijo Jesús.
4 bis / 53
Todos juntos cantan «Santa María del Amén» (CLN, n. 312).
Rito de conclusión
El Señor esté con vosotros.
R/. Y con tu espíritu.
Inclinaos para recibir la bendición.
El Padre nos bendiga, pues nos llamó a ser sus hijos.
R/. Amén.
El Espíritu Santo nos fortalezca, pues hizo de nosotros su templo.
R/. Amén.
Y que os bendiga Dios todopoderoso, Padre, Hijo + y Espíritu Santo.
R/. Amén.
El Señor ha perdonado vuestros pecados. Podéis ir en paz.
R/. Demos gracias a Dios.