(试行) - cgs.gov.cn · 2.文化为魂。以地质文化为主线,通过科普故事、文学 创作、文艺表演等形式把地质文化和乡村文化二者“串起来、
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2015 年“两会”专题信息 中华文化的一朵奇葩——象山渔文化
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2015 年“两会”专题信息 中华文化的一朵奇葩——象山渔文化
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目 录
概 述 ...................................................................... 4
象山渔文化资源状况 .......................................................... 4
(一)象山渔文化的起源与发展 ........................................... 4
(二)象山渔文化资源分布及传承情况 ..................................... 5
(三)象山渔文化资源特色 ............................................... 7
象山渔文化的特点 ............................................................ 9
文化脉络清晰 ........................................................... 9
地域特征明显 ........................................................... 9
文化形态完备 .......................................................... 10
主体文化突出 .......................................................... 10
人海和谐互动 .......................................................... 11
象山渔文化的杰出价值........................................................ 12
研究价值 .............................................................. 12
科学价值 .............................................................. 12
艺术价值 .............................................................. 13
社会价值 .............................................................. 13
交流价值 .............................................................. 13
教育价值 .............................................................. 14
经济价值 .............................................................. 14
精心打造渔文化谷 ........................................................... 15
(一)休闲旅游业 ...................................................... 16
(二)海鲜餐饮业 ...................................................... 17
(三)节庆会展业 ...................................................... 18
(四)传媒出版业 ...................................................... 18
(五)影视动漫业 ...................................................... 19
(六)演艺娱乐业 ...................................................... 19
(七)民间工艺美术业 .................................................. 20
(八)海洋体育业 ...................................................... 21
象山渔文化的作用 ........................................................... 21
结 语 ..................................................................... 23
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2015 年“两会”专题信息 中华文化的一朵奇葩——象山渔文化
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2015 年“两会”专题信息 中华文化的一朵奇葩——象山渔文化
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中华文化的一朵奇葩
——象山渔文化
象山,地处北纬 25-30 度,属于黄金海岸线。地理位臵在我国沿
海中部,长三角南翼,三面环海,两港相拥。全县陆域面积 1382 平
方公里,下辖 18 个乡镇(街道),人口 54 万。海域面积 6618 平方公
里,海岸线长 925 公里,拥有大小岛屿 656 个,是浙江省乃至全国少
有的山、海、滩、涂、岛资源丰富的地区之一。2008 年被中国文联、
中国民间文艺家协会联合命名为“中国渔文化之乡”、后又被文化部
批准建立唯一的国家级海洋渔文化生态保护区。
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概 述
渔文化,是在人类活动中有关于渔而产生的精神的、行为的、社
会的、物质的文化总和。
象山渔文化是世世代代象山人在其居住的区域创造与传承的人与
自然、人与社会、人与人之间有关渔及其生存的文化。6000 多年来,
为适应海洋环境发展和自身精神追求,丰富的海洋资源、多样的渔业
生产、浓郁的渔区风俗、斑斓的渔家艺术,不断吸收、融合中国传统
文化,不断整合象山历史发展中积极向上、进步的文化事象和文化元
素,逐渐创造了历史悠久、特色鲜明、类型丰富、形态多样的渔文化,
充分体现了“天人合一、人海和谐”的文化内涵,是中华文化的一朵
奇葩,是中国海洋文化宝库中的一颗璀璨明珠,是中国海洋渔文化的
典型代表。
象山渔文化资源状况
(一)象山渔文化的起源与发展
象山渔文化应溯源于境内的塔山文化,距今已有 6000 余年历史。
从塔山遗址发掘出土的大量陶制品上的水纹、贝壳印痕以及堪称“中
华第一渔钩”的青铜渔钩等文物来看,居住在今县城东侧沙溪边上的
塔山先民,是地道的象山渔文化最早的播种者。塔山遗址以及相继发
现的姚家山、红庙山和茅洋庙山头、高塘岛珠门村新石器遗址都在昭
示着这样一个事实:饭稻羹鱼已成为当时重要的一种生活方式,并初
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步形成了具有海洋特征的文化,成为江南滨海史前文化乃至中华文化
不可或缺的组成部分。
从古至今,渔业一直在半岛的经济生活中占有极其重要的地位,
海洋捕捞历来为邑人所重。在长期与海共舞的实践中,我们的先祖学
会了打船、织网,掌握了出海、归航的时间、气候和海上作业的操作
方式。在海洋捕捞发展的同时,渔业加工、交易、船舶制造、网具加
工改良等一系列渔业产业也不断发展,为日后象山渔业的辉煌埋下了
伏笔。因鱼而渔的生产、生活方式也深刻影响了半岛历史上人居群落、
组织结构和社会制度的形成。此外,在讨海生涯中逐渐形成的渔区风
俗、信仰崇拜、劳动禁忌和劳动伴生的号子、歌谣、传说、故事等精
神品质的要素开始逐渐丰富,积累了丰厚的非物质层面的渔文化符号,
也为今天的开发利用打下了基础。从更高层面上说,渔文化实质上已
经深刻影响了象山人的心理和意识形态,参与了象山人精神的塑造和
锤炼。
(二)象山渔文化资源分布及传承情况
象山半岛三面环海,全县 18 个镇乡街道全部临海,渔文化资源遍
布各地。其中以石浦镇为中心的环石浦港文化带最为集中和典型。石
浦地处东海之滨,浙东要冲,一度设华东六省一市渔业指挥中心。全
镇陆地面积 126.06 平方公里,人口 9.6 万。渔港中心线长 18 公里,
位于在浙东诸渔场中心,是浙东基地渔港,也是浙东物质和非物质渔
文化的典型代表,具有多样性、丰富性、现实性和密集性,主要由五
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个特色文化丛组成:
一是东门海岛妈祖信仰文化丛:以东门海岛妈祖信仰活动为核心,
包括东门妈祖庙、东门庙、王将军庙、东门城隍庙的常年活动;东门
渔家一年一度的“开洋节”、“谢洋节”等民俗节庆活动以及渔家生产
习俗、生活习俗、制作技艺等。保护中心点是东门妈祖庙,代表传承
人韩素莲。
二是石浦老街渔商、渔贸、生活习俗文化丛:以石浦明清中街为
主轴,包括石浦城隍庙、关帝庙、江心寺的常年活动;石浦传统的民
乐“细什番”、民舞“百兽灯”等艺文表演活动:渔家生产、生活习
俗,渔灯、船模制作技艺、海鲜海产制作技艺等。保护中心点是石浦
明清一条街,以及沿街古商号、庙宇。代表传承人陈瑞春(渔民号子)、
詹孟福(船模)、郏振祥(郏记鱼丸)等。
三是延昌老街妈祖——渔师信仰文化丛:以延昌天妃宫(妈祖庙)
和石浦渔师庙活动为核心,包括两庙的活动以及延昌街的传统鱼灯舞、
马灯舞、细什番演奏等民间活动。保护中心点是延昌天妃宫、石浦渔
师庙。代表传承人是龚世财(制灯)、陈永国(细什番)。
四是昌国古村明代卫所海防文化丛:以昌国大庙和城隍庙为核心,
包括昌国大庙清明会、十月交会活动;昌国抬搁、昌国盾牌舞、镜架
山龙灯等民间艺术;皇城沙滩“三月三”海滨民俗节等。保护中心点
是昌国大庙。
五是渔山海岛妈祖——如意信仰文化丛:以渔山岛如意娘娘庙为
核心,包括与东门岛妈祖庙、台湾台东富岗新村海神庙的妈祖、如意
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往来省亲迎亲习俗等。保护中心点是渔山娘娘庙(如意信仰已有三百
多年历史,其母庙在渔山岛,已流传至台州的椒江、温岭、三门及台
湾台东富岗等渔区),代表传承人是徐七寿(渔山)、柯位林(台湾)。
习俗涉及的渔村有浙江石浦渔山渔村、浙江石浦东门渔村以及台湾台
东富岗渔村。
(三)象山渔文化资源特色
象山渔文化资源分布全县,但集中石浦地区。根据我们对上述石
浦地区渔文化资源分布情况的调查分析,认为主要有以下特色:
一是渔文化建筑遗存和古迹多。石浦镇境内常年有习俗活动的核
心古庙总计有 80 多座,其中东门片有 11 座,石浦片有 25 座,延昌
片有 lO 座,昌国片城内有 lO 庙 9 祠 6 庵,城外有 8 庙 3 庵 1 塔。最
主要的古庙有东门妈祖庙、东门城隍庙、东门庙、东门王将军庙、石
浦城隍庙、石浦渔师庙、昌国大庙、昌国城隍庙、渔山娘娘庙等。境
内还遗存下来多条完整的明清古街道。其中整体性、原真性古街有 6
条,计长 1795 米。古巷 50 条,计长 2000 多米。主要街巷有:石浦
碗行街、石浦中街、石浦福建街、延昌老街等。主要分布在石浦中街、
石浦后街和延昌老街三大历史街区,共占地 22.3 公顷,古建筑面积
78900 平方米。其中石浦中街片遗存有以大皆春、栽兴烟庄、宏章绸
庄为代表的古店商号 100 多家以及清代金山书院;石浦后街片遗存有
以大夫第、许宅为代表的许多渔家明清古宅;延昌老街片遗存有泉州
会馆、三山会馆等古宅古商号 50 多家。石浦的古街、古宅以及它的
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相应设施,特色之最、数量之最、完好之最,在浙东乃至东南沿海,
是绝无尽有的。此外,作为历史上集渔港、商港、海防要塞的石浦,
还留下了众多的文化古迹,主要有:花坟山岩画、二湾摩崖石刻、江
心寺摩崖石刻、渔山岛远东第一大灯塔等等。
二是各种民间节庆和习俗众多。其中重大的民俗节庆主要有:东
门渔村开洋节、谢洋节,东门渔村、石浦渔村、延昌渔村的太平节,
石浦皇城沙滩三月三踏沙滩民俗文化节,东门渔村、渔山渔村“妈祖
•如意信仰迎亲习俗”等。漫长的讨海生涯也使渔区形成了众多的生
产、生活习俗。其中生产习俗方面主要有造船习俗、开洋、谢洋习俗、
拜船龙习俗、祭小海习俗、以及各种禁忌等等。生活习俗主要有元宵
节不过十五过十四、打生、海难招魂等。渔家特色海产制作技艺如鱼
丸、鱼插面、鱼胶、鱼卤、鱼鲞制作技艺,咸蟹、咸泥螺、咸辣螺酱
制作技艺以及渔山海蜒、雪花冻制作技艺、石浦海鲜十六碗等。此外,
石浦渔区还保留了一些独特的方言俚语。如劳作方面将渔业捕捞时的
潮汛称为水,有大水、小水、起水、落水之分,渔谚谓:“抲鱼人勿
读四书,也晓得大小水”。鱼何时可捕,渔家明明白白。由于自古石
浦渔民南来北往,有大批闽籍渔家迁入定居,故现石浦沙塘湾渔村是
闽南语方言岛,全村 249 户 874 人,村内交流均用福建方言,代代相
传,已有数百年。
三是民间文艺资源多。主要有以渔家号子、渔家船鼓和《细什番》
演奏为主的民间音乐;以渔灯、龙灯、马灯、车灯、抬阁为特色的民
间舞蹈以及大量的渔歌、渔谚和民间传说故事。这些作品共同特征是
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来自海洋劳作,来自渔民的口耳相传,是渔家生产技术、生产经验、
海洋习俗的艺术体现,具有浓烈的渔区特色。境内常年活动的的民间
渔文化文艺活动队伍有东门船鼓队、石浦民乐队、延昌民乐队、石浦
民舞队、延昌民舞队等 10 多支。长期的海洋渔业劳作,也使境内自
然产生了许多具有渔文化内涵的传统制作技艺,主要有渔家服饰制作、
船模制作技艺,以渔民造型、图纹为主的竹根雕、剪纸、麦秸贴画等。
象山渔文化的特点
文化脉络清晰
象山文化发展一脉相承。从考古发现看,象山县人类活动的历史
可以追溯到 6000 多年前。从《宝庆四明志》、《四明续志》、《象山县
志》有关历史文献记载看,从春秋战国时期一直到现代 2000 多年的
发展中,象山文脉发展延绵不断,虽然历史沿革发生了多次变化,而
文化传承没有被打断,并在长期的发展中不断发展壮大,形成了多样
的文化形态。当代,象山人民在继承已有文化基础上,使象山文化内
涵得到新的丰富与提升。
地域特征明显
在长期历史发展中,象山人民以自己的智慧和勤劳,在与自然环
境的长期抗争中创造了独具特色的象山渔文化,整个半岛地区或多或
少、或直接或间接都融入了渔文化的因素。而象山县境内,海洋渔文
化分布与表现最为集中与突出的地域是石浦镇,而石浦镇中渔文化所
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有形态表现最鲜明和种类最丰富的则是石浦老街、延昌老街、东门岛
渔村,这里有关渔文化的饮食习俗、信仰习俗、生产习俗、居住习俗
等密集分布。
文化形态完备
象山文化资源形态较为完备,不仅包括物质文化遗产资源,也包
括非物质文化遗产资源,同时也有一些文化景观和大量名人文化资源。
在物质文化遗产中,既有国家级历史文化名镇,又有省级重点文物保
护单位,同时市级历史文化名村、市县级文物保护单位数量也非常丰
富;在具体形态上,包括古遗址、古墓葬、寺庙宗祠、摩崖石刻、古
井群等;在时间上,这些文化遗产也是不同历史时期的文化创造。在
非物质文化遗产中,既有国家级代表性项目名录,又有省级、市级和
数量最多的县级代表性名录,构成了完备的四级名录体系,在类型上
有民间文学、民俗、传统音乐、传统舞蹈、曲艺、传统美术、传统技
艺等多种形态。此外,在象山历史发展中,还形成了地域名人文化,
与物质文化遗产、非物质文化遗产以及其他文化资源共同构成了象山
独特而又完备的文化生态体系。
主体文化突出
象山文化资源宝库中,蕴藏着一批独具特色的文化资源,具体表
现为渔文化、盐文化、塔山文化、海防文化、海商文化和地方民俗文
化等海洋特色文化,其中渔文化主体地位十分突出,象山现有渔村
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37 个,直接或间接从事渔业生产的人口约 8 万人,占全县人口的 15%。
诸如凸显渔文化特色的民间信仰、民俗、民居、民间传说等文化形态
在各类文化资源中所占比例最高,全县 5 万余条非物质文化遗产普查
线索中,以渔文化为特征的内容比例高达 60%以上。妈祖信俗、徐福
东渡传说、海盐晒制技艺、开洋节、谢洋节等都是渔文化的璀璨明珠;
以海鲜为特色的象山 20 大家乡菜、20 大特色小吃、10 大名菜、东门
海鲜 16 大碗、石浦海鲜 16 大碗等渔食以及相关的渔居、渔俗、渔信、
渔歌等共同构成了以渔文化为主体的象山文化。
人海和谐互动
文化的产生与发展是人类环境交互作用的结果。象山渔文化表现
的多样性、独特性和象山自然环境有着密不可分的关系。象山人民长
期从事耕海牧渔,目前象山共有 37 个渔村,其生活与文化均因海而
生、靠海而存。象山国家级非物质文化遗产代表性名录项目徐福东渡
传说、晒盐技艺(海盐晒制技艺)、渔民开洋、谢洋节、石浦—富岗
如意信爷、象山渔民号子等都与海洋生态有着直接关系。此外,渔谚、
鱼的传说等民间文学、捕捞、造船、织网、渔具制作等传统技艺,妈
祖巡游、祭海仪式、开渔节、渔民宅居、渔民饮食、渔业商贸等信仰
和习俗,及其相关的渔歌、渔曲、渔戏、渔鼓、渔灯等各种文化事象
的形成也都与象山海洋环境密切相关。
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象山渔文化的杰出价值
象山渔文化不仅是象山历史的宝贵见证,也是今天象山人民文化
生活的重要内容;表现出独具创造性的杰出价值,是中国海洋文化宝
库中的一颗耀眼明珠,体现了我国沿海人民根植海洋文化、与海为伴
形成的科学洞察力、文化创造力和艺术想象力,有着杰出的价值。
研究价值
象山渔文化 6000 多年前的新石器时代,就已经存在于象山的先民
之中,并在后来的生活过程中渗透于社会、经济、政治、思想、意识、
思维、道德、伦理等,成为象山历史研究有力的佐证材料。象山渔文
化研究会这些年积累了近 500 万余字的资料,是一笔十分宝贵的财富,
具有极高的历史研究价值。
科学价值
象山渔文化体现了象山人民追求科学的精神,积累了不计其数的
看海、听海、养海、讨海的技巧与经验。如气象方面的民谣《暴头歌》,
航海方面的民谣《水路歌》,渔文化方面的民谣《十二月蟹名》、《十
二月鱼名》等等。这些经验和技巧具有可验证的科学性,反映了象山
人民在与海洋的交往过程中,对自然界运行规律一定程度上的科学认
识,以及人作为自然界的一部分对这些规律的合理运用。这些知识至
今对农、渔业生产都具有科学指导意义。
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艺术价值
象山渔文化中涉及民间文学、民间音乐和曲艺等,如船、雕、绘、
演、舞、唱、乐等内容清晰的感受到象山人民在进行文化创造时所体
现的艺术智慧特点和成就,具有杰出的艺术价值。渔家建筑、各种礼
仪等也涉及审美的内容,具有重要的审美艺术价值。
社会价值
象山渔文化是自然与人文和谐交融思想的重要载体,其民俗活动、
民间信仰和生产劳作等文化形态充分体现了与自然和谐相处的重要
社会价值。如渔民造房技艺、妈祖如意信仰、海洋渔业生产习俗等,
不仅是为了满足人们的物质生活的需求,更是为了满足人们融入自然、
敬畏自然、慰藉心灵等精神的需求,从而突出了象山渔文化与自然和
谐相处所具有的独特社会价值。
交流价值
由于石浦的特殊地理条件,与台湾的人文交往根深意长。石浦渔
山岛、东门岛的妈祖、如意信仰及迎亲习俗,是双方交往的难得的契
机。目前,共有象山(石浦)籍在台人员 9100 余人,台湾台东富岗
新村村民的上代几乎全是上世纪五十年代石浦渔山岛去台人员。亚洲
飞人柯受良祖籍在石浦渔山岛,其父柯位林也是当年渔山去台人员。
近年,数百名在台人员曾来象山寻亲、探亲。柯氏家族数次率台胞组
团,敬奉当年带去台湾的渔山如意娘娘菩萨,重返故里渔山娘娘庙、
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石浦东门妈祖庙省亲,被传为两岸民俗文化交流佳话。这对于深化两
岸文化交流,增进民意亲善,促进祖国和平统一具有非常现实的意义。
教育价值
象山渔文化是形成“海纳百川,勇立潮头”象山精神独特的“文
化基因”。象山的祖祖辈辈以海为伴,以渔为生,在独特的地域环境
和生存状态下,形成了有别于其他地方的以渔文化为主的海洋文化特
质。“敢闯敢冒、对外拓展、宽宏大度、兼收并蓄”的独特的文化基
因,流淌在象山人民的血脉里,体现在象山人民的行为中。这是象山
人民的精神支柱,是推动象山经济文化大发展大繁荣的不竭动力。
关注海洋,听渔、看渔、吃鱼、写渔,走进校园散播海洋意识种子,
“海娃娃讲渔故事”等一系列活动,使渔文化深深地扎在学校教育的
各个环节上。例如,石浦小学开展的“海洋渔文化与学校教育的整合”,
获得了浙江省教育科研一等奖。
经济价值
象山渔文化是象山人民在争取人海和谐发展、实现人海共荣过程
中改造自然和利用自然的技术和手段,具有重大的经济价值。象山旅
游业持续升温,象山渔故事成为旅游文化的亮点,一些代表作已转化
为工艺品;石浦渔港古城先后被评为“中国最佳魅力旅游名镇”国家
AAAA 级景区等,象山其他自然景观、历史遗迹和人文景观也因渔文
化特色吸引大量游客,一些渔故事成为推荐渔家特色菜肴的形象说明
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书,使饮食文化每年也创造大量的财富。新华社高级记者曾撰文:“象
山渔文化成就了三十亿大产业”,成为名副其实的象山经济发展的新
亮点。
精心打造渔文化谷
文化产业是一个新兴产业,也是朝阳产业、黄金产业。象山渔文
化历史悠久,内涵丰富,表演生动,精心打造文化惠民、文化富民的
渔文化谷大有可为。我们坚持:第一,以人为本原则。人在渔文化中
始终处于核心位臵,这不仅表现为渔文化的创造者和传承者,更表现
为渔文化的重要保护者。因此,我们必须充分考虑渔文化本身传承与
演化过程,使这种保护与开发成为人们的自觉行为,在人们内在意愿
下进行,并得到当地居民的支持与参与。象山石浦渔港古城是一个典
型,难怪余秋雨在参观考察后说“石浦是一座活着的古城”;第二,
可持续发展原则。对于渔文化资源的利用不能超越资源本身与环境保
护的能力,要保护渔文化赖以生存的自然地理基底和相应的物象资料,
以保证与渔文化的持续性。为后代子孙的发展留下空间与余地。
打造渔文化谷的思路是:以建设海洋文化强县为中心;牢牢把握“海”
和“渔”两个基本点;在精心保护的前提下,积极发展休闲旅游业、
海鲜餐饮业、节庆会展业,传媒出版业,影视动漫业、演艺娱乐业、
民间工艺美术业、海洋体育业等八大产业,统称为渔文化谷的“128”
路线图。
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(一)休闲旅游业
旅游就是你走来走去,休闲就是你坐在那里看别人走来走去,合
起来就是休闲旅游。
今后一个时期,是象山旅游发展的黄金期、品牌的提升期、业态
的转型期。发展休闲旅游,符合世界潮流,符合产业导向,符合象山
实际。
文化体验游。聂耳像矗立在历史文化名镇石浦港畔,根据《渔光
曲》再挖掘,或组合成一群雕塑,或把《渔光曲》作为背景音乐,使
参观者一踏进石浦渔港,感受到一种浓浓的渔文化氛围,尽情领略那
份古今兼容的气质。
生态山水游。松兰山。风光旖旎,沙滩浴场平坦如席、沙细似绢,
让人玩沙沐阳、嬉水蹈浪,流连忘返。在现有设施的基础上,要把海
洋地貌的奇特,海湾岩洞的惊险,一个“特”,一个“险”两篇文章
做好做深。特别是沙滩,滩滩相连,穿成一线,南北长达 5 公里,可
以标出“华东第一陆岸沙滩”,吸引游客。
风光摄影游。花岙岛,气势磅礴的石林,如琼似玉,密密麻麻的
石柱,整整齐齐,延绵其间,规整得像由力大无比的石匠雕刻出来似
的。暮色苍茫,海潮奔涌,既能激发无限遐想,也会催生美妙的幻觉,
动人心魄的海蚀景观是摄影家的乐园。
两岸半边游。半边山。塑上猪八戒的形象。书写好猪八戒用钉耙
狠命一耙,将锁门山劈成两半,把象山的东半边山与台湾基隆的西半
边山,紧紧相连,搞好宣传,搭起海峡两岸文化沟通的桥梁。
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海钓实践游。渔山列岛,亚洲第一钓场。蔚蓝的天,湛湛的海,
像是一块绿色翡翠。努力创造条件成为世界级的海钓基地,吸引国内
外投资者来投资,完善设施,保证钓鱼者的安全,前景是非常广阔的。
奥秘探索游。檀头山。灌木丛生,岛语花香,一幅秀美的风景画。
其中一处“沙埕龙井”。两侧均被大海包围,而涨潮时,海水与井水
水位相差无几,甘甜如泉,水位降低后,待井外的海水上涨,井内淡
水亦会同步上涨,这种神秘现象,冠以“千古之谜”,让每个觅踪者
去品味,去猜想,去考证。
文化古镇游。石浦。“城在港上,山在城中”。作为“浙洋中路重
镇”、“历史文化名镇”、“中华渔业第一镇”,列为全国六大中心渔港
之一,渔港古城,价值无比。今天,我们要从时代发展要求出发,确
定新的理念,把石浦建成“东海渔港博览城”,做到可听、可看、可
吃、可玩、可买、可住,在未来的“海洋世界”中找到自己的位臵。
其他还可以开展“古渔村寻访游”,“渔家体验游”等等,充分挖掘象
山渔文化资源,并将其转化为发展资源,转化为资本资源,转化为经
济资源,成为文化惠民,文化富民的有效载体。
(二)海鲜餐饮业
象山海鲜种类繁多、产量硕大、产地集中,具有种类、数量和质
量优势。混浊的海水表明营养物质高、鱼虾贝类饵料丰富,海鲜肉肥、
味美;温暖湿润,四季分明的气候,海产品生长速度适中,且经过越
冬,体内积累脂肪和营养,味道更为鲜美;水质清新,周围无大的污
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染源,海鲜产品食品安全有保证;交通便捷,为海鲜产品的运销保质、
保鲜和现场品尝,结合旅游提供了方便。
十几年来,象山都举办 “海鲜美食节”,以“品尝象山海鲜,领
略海洋风情”的特色,吸引上海等地无数游客,特别是象山海鲜十六
碗:一碗菜,一首诗,一个小故事,既享受海鲜大餐,又享受了文化
大餐。
(三)节庆会展业
文化是节庆的生命力所在。中国开渔节活动的创办灵感来源于海
洋,根植于象山深厚的渔文化,连续十七届开渔节的成功举办,成为
象山地域特色渔文化良好的展示平台。为举办国际、国家各种级别的
会展注入了“海”一样的生命力,创造了独具特色的会展产业的优越
条件。
(四)传媒出版业
1、建立中国第一家渔文化网站。
网站的使命是:探索与实践有象山特色地域渔文化,公诸于众,
造福社会。让老年人可以传播智慧,让壮年人可以做成事业,让青年
人享受生活的兴趣,让少年朋友们感知无限魅力的大自然。
在网站系统的设计上以产品信息服务为中心,为渔文化研究会提
供一个强大、灵活、稳定、安全的宽带应用服务平台。在技术上坚持
开放性、实用性、可靠性、可扩展性,及维护性、安全性、可创作性
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的原则
2、创办“渔文化”杂志。
《渔文化》是象山“一张精美的文化名片”,是全国林林总总的刊
物的佼佼者。从 2004 年 7 月创办以来,紧扣“立足象山,推向全国,
走向世界,面向未来”的定位,牢牢把握“知识性、学术性、可读性、
资料性”的特点。目前已出刊四十二期,获得了上下一致的好评,成
为宣传象山,提高象山知名度与美誉度的靓丽名片。
3、编辑出版连环画。
利用我们现有的渔文化素材,组织编写、绘就一本本连环画(已
编辑出版十册),丰富全国儿童读物的内容。
(五)影视动漫业
渔文化研究会,已先后编辑出版了《象山妈祖文化述略》和《象
山渔乡民间故事》,以及《渔文化》杂志等 20 种书籍及小册子。书中
的传说、故事是特有的影视业及动漫产业的题材。如能将这些故事,
改编成动画故事的影视剧,这是一个不小的影视动漫产业。
(六)演艺娱乐业
以大海为背景,滩湾岛礁作舞台,渔船做道具,渔民作演员,创
作一台原汁原味的大型渔文化为题材的文艺表演节目,定名为“海诗
海韵”或叫做《渔家映像》,请名家指导,把象山参加国家省、市得
奖的节目,进行整合,提高,必定是一台好节目。
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(七)民间工艺美术业
1、渔灯、船模制作。
石浦等地有制作渔灯的传统,应积极挖掘总结制作工艺,使其发
扬光大,从原始的竹篾材料,提升到用模具压模,速度快,美观,漂
亮,前景不可小视。
鼓励、扶持船模制作热心人,让他们从小到大,从低水平到高水
平,从手工制作到机械化。帮助疏通市场渠道,积极宣传,扩大知名
度,做大做强这些产业。
2、精品竹根雕。
象山在几位大师的影响下,有数百人从事竹根雕,在象山形成了
一个工艺品行业。把这支队伍团结起来,充分调动大家的积极性,创
造出高质量、高水平的竹根雕艺术品,必将取得社会效益和经济效益
双丰收。
3、剪纸、麦秸画及渔民画。
剪纸大师谢才华的剪纸,是象山民间艺术的一朵奇葩。如果把他
的作品进行再加工,再提高,丰富内涵,编印成册,公开出版发行。
麦秸画、农民画,可邀请名家指导,让土生土长、原汁原味的麦秸画、
渔民画形成规模,投放市场,是一个很好的经济增长点。
4、渔拓制作
鱼拓艺术,起源于中国,流传于东南亚各国,艺术性强,寓意深
刻,工艺精湛。象山渔山鱼拓创新团队利用我县文化资源优势、自然
资源优势、经济基础优势、鱼拓发展优势将渔业生产艺术化,鱼拓艺
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术产业化,创造价值,是推动我县海洋经济和文化发展的有力推手。
(八)海洋体育业
以渔山岛海钓为重点,利用海滩海涂海洋,发展海涂泥疗、沙滩
排球、帆板帆船、冲浪、游泳、游艇、捕鱼等项目,体验“海”和“渔”
的生活,吸引爱好者,潜力无限,前景广阔。
象山渔文化的作用
1、有利于保护中国传统文化的多种表现形态,维护中国文化的多样
性。
渔文化是中国传统文化的重要组成部分,是文化多样性的重要表
现形式。中国漫长的发展历史中,广大劳动人民不仅创造了灿烂的农
耕文化,也在与海洋的互动中创造了发达的海洋渔文化,它们共同构
成了中华民族文化多样性,因此,建设海洋渔文化(象山)生态保护
实验区,是保护中国海洋渔文化独特性并有序传承海洋渔文化的重要
载体,是维护中国传统文化多样性的重要举措,对中国传统文化可持
续的保存和传承发展,具有很大的积极的作用。
2、有利于保护中国海洋渔文化的“标本”,进一步优化文化生态环境。
象山渔文化历史悠久,县域国家级非物质文化遗产代表性项目名
录列浙江省之冠,2008 年被授予“中国渔文化之乡”,其渔文化内容
丰富、形态完整、表现形式独特,是中国海洋渔文化的“标本”,是
目前国内唯一以海洋渔文化(象山)生态保护实验区,对于保护和优
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化我国文化生态环境、丰富我国文化生态类型、增强文化凝聚力、创
造力和影响力具有重要意义。
3、有利于促进海洋经济发展示范区建设,为海洋经济发展提供文化
动力和智力支持。
2011 年 3 月,中国第一个海洋经济示范区规划《浙江海洋经济发
展示范区规划》正式获国务院批复,海洋经济发展由此上升为国家战
略,预示着我国经济发展阔步迈向海洋经济时代。海洋经济的发展必
将迎来海洋文化的繁荣,同时,创建浙江省海洋综合开发与保护试验
区、两岸经贸合作石浦实验区也迫切需要海洋文化强有力的支撑。海
洋渔文化(象山)生态保护实验区的建设既要充分利用海洋经济示范
区建设的契机,顺利而为,乘势而上;也要通过实验区的建设,将海
洋渔文化生态保护融入海洋经济发展和海洋文化名城建设之中,为海
洋经济发展示范区建设提供强有力的文化动力和智力支持。
4、有利于促进象山文化强县建设,提升象山发展软实力
象山是滨海城市、传统渔乡。渔文化琳琅满目、光彩照人。近年
来,象山人民一直致力于渔文化品牌的建设:“中国开渔节”从 1998
年起已连续举办 17 届,先后被命名为“中国渔文化之乡”、“中国渔
文化研究基地”、“中国海鲜之都”等。海洋渔文化(象山)生态保护
实验区建设,有利于激发人民群众参与文化遗产保护的文化自觉和自
信,有利于象山海洋渔文化品牌的塑造与传播,有利于宏扬“海纳百
川,勇立潮头”的象山精神,有利于“以文化人”、打造共有“精神
家园”,有利于象山发展软实力的提升,有利于推进陆海统筹、实现
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人海和谐。
结 语
山的挺拔与稳健,海的宽广与深沉,塑造了象山人的文化性格。
文化,因开放包容而进步,因兼容并蓄而强大,因海纳百川而博大。
穿越时空隧道,迈步时间长廊。象山渔文化展示了深刻的政治意蕴,
理想的人格追求,合理的资源意识,丰富多彩的生活画面。极大地丰
富了我国的文化宝库,丰富了人们的文化生活,给人以精神上的乐趣
和享受。
习近平总书记在浙江文化研究工程序言中说:“我们踏着历史的河
流而来,我们向着蔚蓝的大海奔去。”为此,我们要紧紧围绕“海”
和“渔”两大基点,以科学发展观为指导,大力保护与传承渔文化,
精心打造渔文化谷,面朝大海,为文化惠民,文化富民和经济文化大
发展大繁荣贡献我们的力量。