Алтайский государственный университет (Россия, Барнаул)

Иркутский государственный технический университет (Россия, Иркутск)

Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН (Россия, Омск)

Омский научный центр СО РАН (Россия, Омск)Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского (Россия, Омск)

Нанкинский университет (Китайская Народная Республика, Нанкин)

Павлодарский государственный университет (Казахстан, Павлодар)

Ховдский государственный университет (Монголия, Ховд)

Интеграцияархеологических

и этнографическихисследований

Сборник научных трудов

Барнаул, ОмскИздательский дом «Наука»

Altai State University (Russia, Barnaul)

Irkutsk State Technical University (Russia, Irkutsk)

Omsk Division of Institute of Archaeology and Ethnography of the SB RAS (Russia, Omsk)

Omsk Research Center of the SB RAS (Russia, Omsk)Omsk F. M. Dostoevsky State University

(Russia, Omsk)Nanjing University

(People’s Republic of China, Nanjing)Pavlodar State University

(Republic of Kazakhstan, Pavlodar)Khovd University

(Mongolia, Khovd)

Integrationof archaeologic

and ethnographicresearch

Collection of Proceedings

Barnaul, OmskPublishing house “Nauka”

2015

УДК 930.26+39ББК 63.40+63.50 И73

Интеграция археологических и этнографических исследований : сборник научных трудов / гл. ред. Н. А. Томилов ; отв. ред. : М. А. Корусенко, А. А. Тишкин, К. Н. Тихомиров, М. Н. Тихомирова, Н. Н. Серегин. – Барнаул ; Омск : Изд. дом «Наука», 2015. – 362 с.

ISBN 978-5-98806-211-0

Сборник научных трудов подготовлен на основе материалов исследователей – участников XXI Между-народного научного симпозиума «Интеграция археологических и этнографических исследований», проведенного в Барнауле 6–8 октября 2015 г. Симпозиум посвящен 130-летию со дня рождения С. И. Руденко и 200-летию со дня рождения А. Ф. Миддендорфа.

В сборнике представлены работы ученых: археологов, этнологов, антропологов, экологов и других специа-листов из Азии, Европы, посвященные изучению проблем интеграции археологических и этнографических иссле-дований по следующему кругу проблем: историографические аспекты взаимодействия археологических и этно-графических исследований (личности, авторские подходы, опыт и проблемы интеграции); этноархеологические исследования (источники, методика и теория); проблемы исследования кулайской историко-культурной общности Западной Сибири; научные результаты практических работ в области интеграции археологии, этнографии, других гуманитарных и естественных наук.

Сборник рассчитан на специалистов в области археологии, этнологии, этноархеологии, истории, культурологии и других наук.

This collection of proceedings were assembled from the original scientific research of participants of the 21th International symposium “Integration of Archaeologic and Ethnographic Research”, which took place in Barnaul on October 06–08, 2015. The symposium dedicated to the 130th anniversary of the birth of S. I. Roudenko and 200th anniversary of the birth of A. F. Middendorf.

The proceedings collects the work of archaeologists, ethnologists, anthropologists, ecologists and other experts from Asia, Europe, devoted to studying the problem of how to integrate archaeologic and ethnographic research. The following themes are addressed: Historiographic aspects of interaction of archaeologic and ethnographic research (personalities, original approaches, experience and problems of integration); Ethnoarchaeologic research (sources, methodology and theory); Problems of researching Koulay historical-cultural entity in Western Siberia; Practical research results in the sphere of integration of archaeology, ethnography and other humanities and natural sciences.

The proceedings will be of interest to experts in the field of archaeology, ethnology, ethnoarchaeology, history, cultural science and other sciences.

УДК 930.26+39ББК 63.40+63.50

Рецензенты: д-р ист. наук Ю. Ф. Кирюшин, Барнаул;канд. ист. наук Б. А. Коников, Омск

Редакционная коллегия: канд. ист. наук М. А. Корусенко (отв. ред.), академик, д-р ист. наук А. П. Деревянко, канд. ист. наук К. Н. Тихомиров (отв. ред.), канд. ист. наук М. Н. Тихомирова (отв. ред., уч. сек.), канд. ист. наук Н. Н. Се-регин (отв. ред., уч. сек.), д-р ист. наук Н. А. Томилов (гл. ред.), д-р ист. наук А. А. Тишкин (отв. ред.)

Симпозиум проведен в рамках выполнения государственного задания Минобрнауки России, проект № 33.1684.2014/К «Алгоритмический анализ динамики социокультурных систем народов Северной Евразии

в XVIII–XXI веках»

© Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН, 2015© Алтайский государственный университет, 2015© Оформление. ООО «Издательский дом “Наука”», 2015

И73

ISBN 978-5-98806-211-0

349

Leskov A. M. The Maikop treasure. – Philadelphia : University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2008 . – 294 p.

Scythian Art: The legacy of the Scythian World: Mid. 7th to 3rd century B. C. – Leningrad : Aurora, 1986. –184 p.

А. Н. Ямсков

Россия, Москва, Институт этнологии и антропологии РАН

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ ОБ ОТГОННОМ СКОТОВОДСТВЕ РУССКИХ КРЕСТЬЯН ВОСТОЧНОГО ЗАКАВКАЗЬЯ В КОНЦЕ XIX ВЕКА И ОСНОВНЫЕ

ПРОБЛЕМЫ РЕКОНСТРУКЦИИ ФАКТОРОВ И СКОРОСТИ ПЕРЕХОДА К ПОДВИЖНЫМ ФОРМАМ СКОТОВОДСТВА В ДРЕВНОСТИ�

The author discusses factors of transformation of pastoralism from home-based to transhumant in Russian villages in the mountains of Azerbaijan and the time that took this process to come to an end in the XIXth century. Russian peasants retained settled way of life but adopted techniques of local seminomadic Azerbaijanis who practiced winter grazing on lowlands.

Исследователи неолитической культуры Кереш конца VII – первой половины VI тыс. до н. э. в Венгрии, близкой к синхронным культурам Криш в Румынии и Старчево в Сербии [Becker, 2007], обратили внимание на видовой состав домашних животных и формы скотоводства ее носителей. Точнее говоря, они поставили вопросы о скорости возникновения этой отрасли хозяйства, или ее трансформации вследствие миграций населения [Whittle, 2007]. Те же самые вопросы были рас-смотрены применительно к другой эпохе – I тыс. н. э., когда на территории Среднедунайской низ-менности сменяли друг друга волны вторгавшихся с востока кочевников-скотоводов (сарматы, авары, венгры), постепенно переходивших к оседлости [Bartosiewicz, 2003]. В обоих случаях в ка-честве иллюстрации возможной скорости фундаментальных изменений в сфере скотоводства был приведен пример [Yamskov, 1988] того, насколько быстро, в течение жизни двух поколений, про-изошел во второй половине XIX в. переход к пастушескому скотоводству у части русских крестьян-переселенцев (молокан и духоборцев) в Восточном Закавказье [Whittle, 2007: 739–740; Bartosiewicz, 2003: 120].

Материалы полевых исследований 1986–1990 гг., посвященных адаптивным изменениям куль-туры у русских крестьян в Азербайджане в 1840–1980-е гг., в том числе в сфере расселения и ско-товодства, были представлены в обзорных публикациях [Дубова, 1989; Козлов, 1988] и сборниках [Русские старожилы Азербайджана..., 1990; Русские старожилы Закавказья..., 1995]. Рассматрива-лись изменения в скотоводстве переселенцев [Ямсков, 1995; Yamskov, 1988], включая пример горной русской деревни [Ямсков, 1990]. Кратко указанные изменения можно резюмировать так. В Закавка-зье (субтропические степи и полупустыни, горы с высотной поясностью) русские крестьяне – пере-селенцы из Центрально-Черноземной России (лесостепи умеренного пояса) сохранили придомную стойлово-пастбищную форму скотоводства (вариант 1а), расселившись в лесном поясе среднегорий. В условиях многоземелья они в ряде случаев усложнили систему расселения и хозяйства путем созда-ния сезонных хозяйственных баз на окраинах сельского ареала для летнего выпаса (вариант 1б) либо зимнего стойлового содержания (вариант 1в) части поголовья; работники при этом сохраняли пос-тоянные связи с селом, бывая там не реже, чем раз в неделю. Это имеет частичные параллели с эво-люцией русского крестьянского хозяйства в горах Алтая [Ямсков, 2007].

� Работа выполнена при финансовой поддержке РФФИ, проект № 13-06-00233 «Биологическая и со-циальная адаптация древнего и средневекового населения южных районов Средней Азии к среде обитания» (рук. Н. А. Дубова).

© Ямсков А. Н., 2015

350

В горах Восточного Закавказья в некоторых деревнях русских крестьян возникло также пере-гонное скотоводство с использованием отдаленных (50–150 км) зимних хозяйственных баз на равни-нах для зимнего выпаса части скота с эпизодическими краткими периодами стойлового содержания (вариант 2а); в этом случае работники уходили из села на несколько месяцев. В двух горных селени-ях сложился летний отгон на высокогорные отдаленные (30–50 км) пастбища (вариант 2б). Большую роль в появлении у русских форм пастушеского скотоводства (варианты типа 2) сыграло заимствова-ние ими технологий зимнего выпаса или летнего отгона в высокогорья у наемных чабанов-азербай-джанцев из групп, практиковавших кочевое или полукочевое пастбищное скотоводство (варианты типа 3). Изменения произошли менее чем за 50 лет, или примерно за два поколения.

К сожалению, ранее автором не был детально рассмотрен ключевой, с точки зрения возмож-ности использования данных материалов при археологических реконструкциях изменений в рас-селении, хозяйстве и скотоводстве, вопрос о скорости и факторах адаптивной эволюции форм ско-товодства у русских крестьян-переселенцев, равно как и дискуссионная проблема типологии форм скотоводства и образа жизни.

Имеются фундаментальные различия между оседлой и неоседлой моделями адаптации [Ямсков, 1987: 12]. В первом случае основная часть членов хозяйственного коллектива (общины), в том числе практически все неработоспособные ее члены (дети и старики), проживают на одном месте в тече-ние всего года. Только трудоспособное меньшинство (чаще всего молодые мужчины) может надолго покидать оседло живущую общину с целью освоения природных ресурсов, иногда уходя на боль-шие расстояния (как, например, в случае горного пастушеского скотоводства). Во втором случае, при неоседлой модели адаптации, уже основная часть общины, включая всех либо большинство нерабо-тоспособных ее членов, в течение года перемещается по освоенной территории, как это происходит при кочевом или полукочевом скотоводстве. В такой подход хорошо вписывается широко известная классификация образа жизни, с делением последнего на оседлый и, с другой стороны, неоседлый, т. е. полукочевой и кочевой [Вайнштейн, 1972: 71–73].

Появление отгонной (с использованием летних высокогорных отдаленных пастбищ и зимним стойловым содержанием скота в селе, вариант 2б) или перегонной (с пастбищным содержанием летом в горах у села и зимой на отдаленных предгорных равнинах, вариант 2а) форм пастушеского ското-водства у русских крестьян было обусловлено сочетанием двух факторов. Во-первых, возможностью позаимствования навыков зимнего выпаса скота на равнинах или летнего выпаса в высокогорье вдали от селения у нанимаемых пастухов-азербайджанцев из местных полукочевых родоплеменных групп. Во-вторых, наличием соответствующих доступных природных ресурсов, т. е. летних высокогор-ных и зимних равнинных пастбищ. Эти два фактора в некоторых переселенческих горных деревнях вызвали довольно быструю, в течение менее 50 лет, трансформацию форм скотоводства у русских крестьян, эволюционировавших от придомного к пастушескому. Впрочем, во многих других случаях скотоводство у поселенцев осталось «придомным» (см. выше варианты 1а и 1б), в смысле приуро-ченным всецело к компактному, хотя и обширному присельскому хозяйственному ареалу.

Однако если бы у крестьян-переселенцев не было перед глазами ни успешной практики полу-кочевых групп азербайджанцев, выпасавших скот в течение всего года и перекочевывавших с лет-них высокогорных альпийских и субальпийских пастбищ на зимние степные и полупустынные рав-нинные, ни тесных контактов с ними при найме в пастухи, то у русских явно не произошло бы столь быстрых и серьезных изменений в скотоводстве. Так что данный пример сам по себе ничего не гово-рит о возможной скорости независимой трансформации придомного скотоводства в пастушеское при наличии соответствующих природных условий и ресурсов, но без возможности перенимания техно-логий последнего у представителей других культур.

Важно отметить, что русские крестьяне, даже перейдя частично к формам пастушеского горно-го скотоводства, не изменили при этом своей оседлой модели адаптации. Иными словами, у новых соседей – кочевников и полукочевников азербайджанцев – были заимствованы только технологии выпаса (зимой на равнинах или летом в высокогорьях), но не их неоседлая модель адаптации. То есть модель адаптации, или оседлый образ жизни в данном случае, является гораздо более устойчивой чертой культуры, нежели технологии природопользования, т. е. выпаса скота.

Наконец, уточним, что если у кочевых и полукочевых групп азербайджанцев в стаде абсолютно преобладали овцы, то русские крестьяне сохранили преобладание крупного рогатого скота в стаде, отгоняя на дальние зимние пастбища в основном гулевой скот. Но при появлении летнего отгона на отдаленные высокогорные пастбища произошло изменение видового состава скота с переключени-

ем на разведение преимущественно овец. В нашем случае видовая структура стада оказалась более устойчивой частью культуры, чем технологии выпаса скота, но менее стабильной, чем образ жизни скотоводов.

Вайнштейн С. И. Историческая этнография тувинцев. Проблемы кочевого хозяйства. – М. : Наука, 1972. – 314 с.

Дубова Н. А. Адаптация русских старожилов в Азербайджане / Н. А. Дубова, Н. М. Лебедева, Е. А. Обо-ротова, А. П. Павленко // СЭ. – 1989. – № 5. – С. 39–50.

Козлов В. И. Проблемы адаптации русских старожилов в Азербайджане (середина XIX – XX вв.) / В. И. Козлов, О. Д. Комарова, В. В. Степанов, А. Н. Ямсков // СЭ. – 1988. – № 6. – С. 34–49.

Русские старожилы Азербайджана. Материалы по этнической экологии. Ч. 1 / ред. : В. И. Козлов, Н. А. Дубова. – Москва : ИЭ АН СССР, 1990. – 168 с.

Русские старожилы Закавказья: молокане и духоборцы / ред. В. И. Козлов. – Москва : ИЭА РАН, 1995. – 299 с.

Ямсков А. Н. Отгонно-пастбищное скотоводство. Опыт этноэкологического и типологического исследо-вания (на примере хозяйства народов Кавказа в конце XIX – начале XX в.) : автореф. дис. ... канд. ист. наук. – Москва, 1987. – 24 с.

Ямсков А. Н. Новоивановка: история селения и крестьянского хозяйства // Русские старожилы Азербай-джана. – Москва, 1990. – Ч. 1. – С. 98–112.

Ямсков А. Н. Эволюция форм скотоводства у русских старожилов Азербайджана // Русские старожилы Закавказья: молокане и духоборцы. – Москва, 1995. – С. 115–127.

Ямсков А. Н. Адаптация русского крестьянского хозяйства к условиям многоземелья в горно-лесном поясе: закавказско-алтайские параллели и различия // Русский вопрос: история и современность. – Омск, 2007. – С. 385–387.

Bartosiewicz L. A Millenium of Migrations: Proto-historic Mobile Pastoralism in Hungary // Bulletin of the Florida Museum of Natural History. – 2003. – Vol. 44. – P. 101–130.

Becker V. The Körös culture // Donau-Archäologie, 2007 : [сайт]. – URL: http://www.donau-archaeologie.de/doku.php/kulturen/koeroes_english_version (дата обращения: 01.03.2015).

Whittle A. (ed.). The Early Neolithic on the Great Hungarian Plain. Investigations of the Körös Culture site of Ecsegfalva 23, County Békés // Varia Archaeologica Hungarica. – 2007. – XXI, Vol. 2. – P. 395–809.

Yamskov A. N. Environmental Conditions and Ethno-Cultural Traditions of Stock-Breeding (The Russians in Azerbaijan in the 19th and Early 20th Centuries). – Moscow : Nauka Press, 1988. – 7 p. – (Institute of Ethnography, the USSR Academy of Sciences. Papers, presented at the 12th International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences. Zagreb, July 24–31, 1988).