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2014/8/3 上行之詩
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8/3 講道投影⽚片
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上⾏行之詩
• 詩篇120-134篇,共有15篇
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I. 意思:上殿之詩/敬拜之詩朝聖者上耶路撒冷朝⾒見神,在路上所唱的詩歌。
II. 背景:朝聖者每年上耶路撒冷守節時,在路上邊⾏行邊唱的詩歌。
上⾏行之詩
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詩篇126篇
(上⾏行之詩。)當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的⼈人。 我們滿⼝口喜笑、滿⾆舌歡呼的時候,外邦中就有⼈人說:耶和華為他們⾏行了⼤大事! 耶和華果然為我們⾏行了⼤大事,我們就歡喜。 耶和華啊,求你使我們被擄的⼈人歸回,好像南地的河⽔水復流。 流淚撒種的,必歡呼收割! 那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶⽲禾捆回來!
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歷史背景波斯⺩王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利⽶米⼝口所說的話,就激動波斯⺩王古列的⼼心,使他下詔通告全國說: 「波斯⺩王古列如此說:『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我,⼜又囑咐我在猶⼤大的耶路撒冷為他建造殿宇。 在你們中間凡作他⼦子⺠民的,可以上猶⼤大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以⾊色列神的殿(只有他是神)。願神與這⼈人同在。 凡剩下的⼈人,無論寄居何處,那地的⼈人要⽤用⾦金銀、財物、牲畜幫助他,另外也要為耶路撒冷神的殿⽢甘⼼心獻上禮物。』」 (以斯拉 1:1-4)
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詩篇126篇
• 這⾸首詩的中⼼心在第三節,動詞時態是現在式:「我們是⼀一群快樂的⼦子⺠民。」
• 這之前的所有動詞是過去式(1-2節),之後的動詞全屬未來式(4-6節)。
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⼀一、被擄歸回的喜樂
詩篇126:1-3
(上⾏行之詩。)當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的⼈人。 我們滿⼝口喜笑、滿⾆舌歡呼的時候,外邦中就有⼈人說:耶和華為他們⾏行了⼤大事! 耶和華果然為我們⾏行了⼤大事,我們就歡喜。
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⼀一、被擄歸回的喜樂
•世俗的喜樂 vs. 聖經裡的喜樂
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⼆二、盼望的喜樂
「耶和華啊,求你使我們被擄的⼈人歸回,好像南地的河⽔水復流。 流淚撒種的,必歡呼收割! 那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶⽲禾捆回來!」
(詩126:4-6)
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⼆二、盼望的喜樂
•「歸回」這個字有得醫治、得痊癒、復興的意思。
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⼆二、盼望的喜樂
•第⼀一個意象:「使⽢甘霖降在我們枯竭已久的⽣生命之中。」
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⼆二、盼望的喜樂
•第⼀一個意象:「使⽢甘霖降在我們枯竭已久的⽣生命之中。」
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⼆二、盼望的喜樂
•舊約先知以賽亞也曾描寫南地河⽔水復流帶來復興的現象:「曠野和乾旱之地必然歡喜;沙漠也必快樂;⼜又像玫瑰開花, 必開花繁盛,樂上加樂,⽽而且歡呼。利巴嫩的榮耀,並迦密與沙崙的華美,必賜給他。⼈人必看⾒見耶和華的榮耀,我們神的華美。」(賽 35:1-2)
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⼆二、盼望的喜樂
•第⼆二個意象:「好叫那些在絕望中撒種的,能夠歡呼收割,好叫那些懷著沉重⼼心情出去的,能夠帶著滿滿的祝福喜笑地回家。」
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⼆二、盼望的喜樂
•喜笑和哭泣能夠同時並存,這是基督徒學到最奇妙的功課之⼀一。
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⼆二、盼望的喜樂
•教會內我們期盼的喜樂有⼀一部份是來⾃自於 神對我們下⼀一代的復興: e.g. KK夏令營之後的復興
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回應神
1. 你還記得當初受洗、得以進⼊入 神的家的那份喜樂與感動嗎?這份喜樂與感動現在能否幫助你⾯面對屬世的誘惑與挑戰?
2. 你的喜樂是來⾃自於 神的作為嗎?最近⼀一個⽉月有哪些 神在你⽣生命中的作為,使你有盼望的喜樂?
台灣國際基督教會