20 Artículos de Constelaciones Familiares

8/21/2019 20 Artculos de Constelaciones Familiares

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NDICE DE RTCULOS DECONSTEL CIONES F MILI RESENTREVISTA A BERT HELLINGER (BERLN, 1995)..2

ENTREVISTA A BERT HELLINGER (MOSC, 2001)..10

ENTREVISTA A BERT HELLINGER (BARCELONA, 2001)15

DESTINOS AJENOS..22

EL CAMPO DE CONOCIMIENTO...2

LAS CONSTELACIONES !AMILIARES"0

CONSTELANDO EN CLAVE DE BACH""

CONSTELACIONES !AMILIARES # CREATIVIDAD.$"

LOS %RDENES DEL AMOR$&

CONSTELACIONES !AMILIARES$

'* SON LAS CONSTELACIONES !AMILIARES+....................................5"

%RDENES DEL AMOR EN SISTEMAS HMANOS5&

NA TERAPIA E RESTABLECE EL ORDEN EN LAS !AMILIAS...5

CONSTELACIONES !AMILIARES COMO POSIBILIDAD DE CRECIMIENTO...&0

LAS CONSTELACIONES EN ORGANI-ACIONES.&"

NA GOTA DE AMOR..&5

LA CONCIENCIA !AMILIAR&

MIS ANTEPASADOS ME DELEN5

CON!ERENCIA EL TRABAJO DE BERT HELLINGER/..&

ENTREVISTA A JOAN GARRIGA..9


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Entrevista a Bert Hellinger (Berln, 1995)

Junio de 1995, Berln

3464 L768, J667: S;? @ B=4=??7 -=7 76?7=:?6 B7? H7=647. (T>;;=F6 S@=GF)

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s, pues, de una %ran 'ariedad de fenmenos, de repente se capt lo esencial. &sto es lo que $o llamo un

procedimiento fenomenol%ico. o tiene nada que 'er con im#%enes preconcebidas, ni tampoco con la

intencin de imponer al%o, por ejemplo, una idea, o de conser'ar determinadas tradiciones. Se trata de un

proceso sumamente sencillo, centrado, sin intenciones ni miedos.

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f#cilmente ni, menos a*n, in'entarlo.

!ara m, el proceso de encontrar determinados rdenes se desarrolla de la si%uiente manera: me retiro sobre

m mismo abriendo, al mismo tiempo, mi mirada para aquello que ten%o delante de m, sin intenciones $ sin

miedo a las consecuencias. &stando centrado $ atento de esta manera, me encuentro en contacto con al%om#s %rande. o puedo definirlo. 'eces lo llamo alma, o 6ran lma, o al%o misterioso de donde nace la

fuer0a. &stando en contacto con ello, recono0co estructuras que a$udan o impiden.

&n lo que al orden se refiere, manten%o lo si%uiente: el orden se muestra en aquello que por una parte une $,

por otra, permite un desarrollo. mbos elementos tienen que estar presentes. e una familia en la que todos

se sienten mal cuando la confi%uramos, supon%o que se encuentra en desorden. s, busco el orden sanador,

el orden que libera. 4na 'e0 encontrado este orden, 'eo que es un orden que une a todos, permitiendo al

mismo tiempo el desarrollo ulterior de cada uno.

&stos rdenes pueden ser reconocidos $ aplicados en un ni'el m#s bien superficial o en un ni'el m#sprofundo. s, por ejemplo, al encontrarse rdenes que lle'an a la enfermedad $ rdenes que sanan, la

persona puede trabajar con ellos a un ni'el relati'amente superficial, porque lo sabe. e esta manera, sin

embar%o, no trabaja partiendo de un conocimiento inmediato del orden, sino de aquello que "a odo de )l o

que $a antes reconoci/ es decir, aplica sus conocimientos. +sta es una posibilidad de trabajar con el

conocimiento de determinados rdenes. e esta manera, sin embar%o, mi efecti'idad ser# limitada.

&n cambio, cuando deseo lo%rar al%o a un ni'el profundo, ten%o que reco%erme muc"o m#s profundamente.

&ste reco%imiento se diri%e a un centro 'aco. s esto$ en contacto con al%o sanador que no puedo eplicar.

o obstante, se muestra por sus efectos. 2omunicando aquello que de esta forma capto, los efectos me

permiten comprobar inmediatamente si realmente estu'e en contacto o no. !uedo 'er, por ejemplo, si mipercepcin desencadena un mo'imiento en el otro o si tan slo causa curiosidad, u objeciones $ pre%untas.

!or tanto, aqu se distin%uen di'ersos ni'eles.

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todo tal como es. 2uando 'eo al%o bello, para m forma parte del mundo al que asiento. 7 cuando 'eo al%o

terrible, tambi)n asiento a ello. 8anto lo uno como lo otro. &sto es lo que suelo llamar "umildad: el asentimiento

al mundo tal como se presenta. Slo este asentimiento me permite percibir con eactitud. e lo contrario, mis

constructos 3de momento los llamar) as3 o mis intenciones o ideolo%as me impiden la percepcin.

*n "a$ que tener en cuenta otro "ec"o m#s: el orden no se muestra con claridad, sino que se presenta de

manera diferente en cada momento. &n )l "a$ una %ran 'ariedad, una plenitud. nicamente sur%e

puntualmente. !or tanto, una constelacin familiar es distinta de la otra, aunque por sus situaciones b#sicas

sean similares. "ora bien, aquello que percibo en ese momento, tambi)n lo di%o. &ntonces al%unos lo

consideran una afirmacin o una 'erdad %eneral. !ero precisamente no es as. Se trata de una percepcin de

al%o que sur%e de esta forma en un momento determinado. &sta percepcin es '#lida para ese momento, $ en

ese momento es tambi)n absolutamente comprensible. Sin embar%o, si lo desli%o de la percepcin del

momento, con'irti)ndolo en una doctrina, mis palabras parecen do%m#ticas.

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B7? H7=647 ntes de responder a esta pre%unta, quisiera 'ol'er sobre el orden. quello que nosotrosllamamos 'alores o sentido, es al%o que sir'e al orden, es decir, a aquello que sir'e a la unin $ al desarrollo

ulterior. !or este moti'o, el orden siempre ocupa el primer lu%ar. 8odo lo dem#s se "alla al ser'icio de este

orden. !or tanto, no puedo pretender cambiar el orden a tra')s de los 'alores, diciendo: +ste es el 'alor

supremo/ por tanto, el orden tiene que amoldarse a este 'alor. o, al re')s: el 'alor se amolda al orden.

8ambi)n el amor si%ue al orden, se "alla al ser'icio del orden.

La m#s alta epresin del amor es confirmarle al otro la pertenencia al sistema, o, m#s eactamente, confirmar

que tiene el mismo derec"o a la pertenencia que $o. l mismo tiempo, tambi)n le eijo que recono0ca que $o

reclamo el mismo derec"o a la pertenencia que )l. e esta confirmacin mutua se desarrolla un profundo

sentimiento de solidaridad. +ste sera el amor que libera.

ebajo, a*n act*an otras formas del amor, por ejemplo, el amor de 'inculacin. 6racias a este amor que nace

del 'nculo, un ni-o, que a*n no comprende la ma%nitud $ la en'er%adura del destino, se aferra a su madre o a

su padre con el deseo de estar a su lado a toda costa, aunque $a "a$an muerto. s, se desarrolla la din#mica

de: 8e si%o a la muerte. Sin embar%o, se trata de una din#mica fatal para el sistema, $a que, cuando uno se

marc"a, tambi)n otro se 'a, en 'e0 de quedarse al menos )l. "ora bien, en cuanto el "ijo es capa0 de


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reconocer que el padre si%ue 'i'iendo en )l, aunque $a "a$a muerto, que, a pesar de todo, su unin persiste,

el padre recibe la confirmacin de su derec"o a la pertenencia, aunque $a "a$a muerto. s, tambi)n el "ijo,

con amor, puede ei%irle el reconocimiento de su propia pertenencia, pidi)ndole: (rame con buenos ojos si

a*n me quedo, o cualquiera que sea la frase en el caso concreto.

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2uando al%uien reali0a este %esto delante de sus padres, inclin#ndose a*n m#s profundamente, real0a el

orden ori%inal, es decir, que los padres son %randes $ )l, peque-o. La re'erencia m#s profunda 'a "asta el

suelo, $ la frase que la acompa-a es: 8e do$ la "onra. &sta re'erencia tan profunda, por re%la %eneral se

reali0a ante el padre $ la madre, qui0#s a*n ante los abuelos, pero raras 'eces ante al%uien m#s. &s la

"umildad m#s radical. Lo curioso es que, una 'e0 la persona se "a epuesto a ella, puede ponerse al lado desus padres, a un mismo ni'el, sin arro%ancia.

C7 D. A7;? M ?Albrecht Mahr es mdico y

psicoterapeuta en Wrzburg, Alemania@

mi pre%unta por el criterio bajo el que deba leer el teto, me dijiste: Bueno, qui0#s "a$a al%unas cosas

demasiado osadas en esta entre'ista.


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detenidamente, sin embar%o, resulta a%obiante $ an%ustiosa por su fra%ilidad. s, pues, tambi)n por mi

eperiencia con constelaciones familiares intu$o la 'erdad de la frase de: &l "ombre propone $ ios dispone.

(ientras eista la idea de mi $o, tambi)n eisten construcciones. 7 eisten construcciones m#s o menos

buenas. Las construcciones buenas, por mu$ limitadas que sean, son mensajeras del ser as, de lo di'inodetr#s de ios, $ siempre lle'an, de manera eplcita u oculta, las caractersticas del amor en toda su plenitud:

cordialidad, fuer0a, entre%a, renuncia, luminosidad $ li'iandad, ale%ra, "umor.

&iste un continuo: desde la construccin total de todos los contetos, como si $o fuera el due-o sobre 'ida $

muerte, el constructor de cielo $ tierra/ pasando por un pro%resi'o acercamiento de la construccin al centro, a

lo misterioso/ "asta lle%ar a la absoluta desaparicin de toda construccin en el ser as.

2omo esa bella palabra de San %ustn: 2uando lo muc"o desaparece, brota la plenitud.

!or tanto, la percepcin se "ace posible en la medida en que el $o se calma, de retorno en un proceso dereco%imiento "acia un centro 'aco, como t* lo describes. s, desde este centro 'aco, que puede ser

circunscrito pero no descrito, puede sur%ir una fuer0a que %ua 3mientras no se pretenda comprenderla.

4na $ otra 'e0 me ocupa la eperiencia de este ser %uiado en el trabajo con constelaciones familiares. &sta

fuer0a puede obrar en cuanto mis conceptos, nacidos del $o $ atados al $o, ceden a fa'or de una actitud de

ser'icio, es decir, de orientacin en una solucin que sobre todo inclu$e a los desa'entajados, que e'idencia

las muc"as fuer0as de la dominancia del $o, dejando que en la meta equi'ocada mueran, para as rebosar $

encau0arse "acia la %ran corriente.

e todos los procedimientos terap)uticos que "asta a"ora "e conocido, el trabajo con constelacionesfamiliares desarrolla con muc"o la ma$or fuer0a para la sanacin. 'eces "asta me atemori0an la intensidad $

la profundidad que conlle'a. 7 si entonces me pre%unto qu) es lo que $o "e "ec"o en todo esto, slo ten%o

pocas posibilidades de "ala%ar mi ambicin, $a que, con todo lo que so$ $ "e aprendido, simplemente dej) que

al%o istinto se apoderara de m, sir'i)ndose de m para "acer este trabajo. e m no puedo decir %ran cosa

en todo esto 3$ eso es fuente de una profunda satisfaccin $ felicidad.

"ora, para m, el trabajo con constelaciones familiares $a 'a unido a una etra-a se%uridad en m mismo,

fruto de un ol'ido de m mismo, de una confian0a 3que "a ido creciendo paso a paso3 en ser %uiado en el

momento en que el trabajo se inicia.

2omo $a dije, en el fondo no puedo encontrar nada osado en tu entre'ista. 8odo lo contrario, aquello que dicesme parece tranquili0ante, un descanso.


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Entrevista a Bert Hellinger (Mosc, 2001)

Septiembre del 2001, San Petersburgo y Mosc. Harald Hohnen entrevista a Bert Hellinger al inali!ar loscursos.

HOHNENA;7 7:? 76 R:=, 76 S6 P7?7:4 @ 76 M:;. E6 S6 P7?7:4 7:?7

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en lemania $a no poda tocar su 'ioln. espu)s de la 2onstelacin pudo 'ol'er a tocar el 'ioln $ "a

aprobado todos sus e#menes. 8ambi)n platiqu) sobre la 2onstelacin La 6uerra en Berln. &n %eneral "ice

una sntesis sobre aquello que se separa bajo el efecto de la conciencia $ cmo se puede alcan0ar la

reconciliacin cuando se superan los lmites de la conciencia.

HOHNEN V=:? >7:>7 37, 7 ;: >7 : :=4=76?7: >: >: 37 4 7;7K;=6 @ =:? >7:>7

>76? 4 7 7: =?.

HELLINGER&mer%ieron los problemas comunes $ demostr) cmo se pueden encontrar buenas soluciones a

tra')s de las 2onstelaciones Aamiliares $ en al%unos casos mediante los (o'imientos del lma. Dntercal)

bre'es conferencias, por ejemplo sobre el amor $ sobre el otro amor/ la reaccin a este tema fue al%o

realmente especial, tu'e la impresin de que al%o emer%i con %ran fuer0a. (uc"os?as@ de los?as@ presentes

$a "aban escuc"ado al%o sobre 2onstelaciones Aamiliares. 6unt"ard Eeber les prepar, t* les preparaste

junto con (ic"aela Gaden, 8rudl S0$s0=o'it0 les prepar. Htros lo aprendieron con oris Sc"neider $ "an

aplicado las 2onstelaciones Aamiliares. 8ambi)n fue interesante 'er que tu'imos participantes que 'enan demu$ lejos. !or ejemplo, una mujer 'ino especialmente desde ladi'osto= a este curso, un se-or que "aba

'isto al%unas 2onstelaciones con Aran= rjaIa !etter tena muc"o inter)s $ 'ino desde Lituania.

HOHNENE6 7;=F6 ;6?76=>, 7 7 ?767 6

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HELLINGERSe 'io repetidas 'eces que las mujeres desean un?a@ "ijo?a@ con o sin el "ombre, sin aceptarlo

como pareja. 8ambi)n fue notorio el "ec"o de que muc"os "ombres estaban mu$ unidos a sus madres $ por

ello no podan separarse de su familia de ori%en. 2reo que no necesito detallar la solucin que se dio para


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cada caso, pero esto fue otro aspecto importante.

HOHNENA46: C6:?7;=67: 376 : K : K?=;=K6?7: ;7 7 >7 ? K?7 ?766 ? =6?76;=F6.

HELLINGER&l tema era sobre perpetradores $ 'ctimas/ en cierta forma los perpetradores pertenecen a las

'ctimas $ las 'ctimas a los perpetradores $ en este caso se debe superar la diferencia entre lo bueno $ lo

malo para poder 'er que ambos, tanto 'ctimas como perpetradores est#n en'ueltos en al%o ma$or. esde

esta perspecti'a $ con esta comprensin se puede conciliar la diferencia $ los perpetradores $ las 'ctimas se

pueden reconciliar.

Lo impresionante aqu fue que, por ejemplo, el padre de un participante formaba parte del GE ?polica

secreta rusa@ anteriormente. !osteriormente fue en'iado a un campo penitenciario al cual sobre'i'i. &n el

testamento les dej rdenes a sus "ijos de que deberan de combatir el comunismo. Los "ijos tenan a"ora

miedo de con'ertirse ellos mismos en perpetradores. o a"ond) en lo absoluto sobre este miedo. &n 'e0 deeso confi%ur) al padre como miembro de la polica secreta rusa junto con sus 'ctimas. Se 'io con claridad que

primero tena que confrontarse con las 'ctimas por las cuales se con'irti en culpable. Se arrodill ante ellas $

se inclin profundamente. espu)s, las 'ctimas se diri%ieron "acia )l $ se dio una reconciliacin entre ellos.

espu)s lo coloqu) frente a su familia $ les dijo: "ora est)n al ser'icio de la pa0. &sa fue una 2onstelacin

mu$ impresionante. espu)s al%unas personas del %rupo tu'ieron la impresin de que no se debe de combatir

el comunismo. Lo *nico que mostr) fue que no se debe de "acer de esta manera, pero ellos pensaron que con

ello se pro"iben las acciones polticas. 4na accin poltica no es lo mismo que si $o peleo en contra de al%o.

pelear en contra de al%o fortale0co aquello en contra de lo que peleo. Si lo quiero superar, lo supero finalmente

tambi)n respetando a los perpetradores. &sto se 'io tambi)n en otras 2onstelaciones.

HOHNEN:P 7 :: 6;7:?: 7 7:?: =F

@ : 7:K:: 7: ;7:K6>=76?7:.

HELLINGERSu tema, al principio, era que comen0aba a llorar inmediatamente cuando las mujeres se le

acercaban. !or ello deca que a*n se%ua siendo un ni-o $ no poda in'olucrarse con mujeres. mbos abuelos

de su familia "aban cado en la %uerra. 4no de estos abuelos o un bisabuelo estu'o en la c#rcel bajo el

r)%imen de Stalin. !ed que los representantes de al%unos de )stos "ombres se acostaran en el suelo $

confi%ur) inclu$endo la misma cantidad de mujeres, es decir, sus esposas o madres. espu)s, todo se

desarroll por s solo como (o'imientos del lma. l%unas de las madres o esposas fueron "acia los muertos.l%unos de ellos se sentaron. !osteriormente se miraron a los ojos $ se unieron en el amor. Lue%o tambi)n

coloqu) al jo'en junto con los muertos. Se pudo 'er que al%unas mujeres se alejaron $ una incluso tena los

pu-os cerrados. &lla no estaba lista para la reconciliacin, sino que estaba llena de odio. &ntonces coloqu) al

perpetrador principal, quien "aba encarcelado al pariente $ coloqu) a la mujer a su lado. &staba claro que ella

estaba identificada con )l.


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&ntretanto, las 'ctimas muertas $ tambi)n las mujeres que "aban ido "acia las 'ctimas formaron un crculo

alrededor del jo'en, como una proteccin por as decirlo. +l sinti las buenas intenciones de ellos. espu)s de

un rato se abri el crculo $ el jo'en le pudo decir a la mujer que alber%aba el odio: Si t* no puedes llorar por

las 'ctimas, entonces lo "a%o $o. e pronto pudo reconocer lo que realmente si%nificaba su llanto $ se pudo

'er cmo se fortaleci $ se pudo desprender de su debilidad, la debilidad que )l supona tener. ici)ndolo conm#s eactitud, se pudo desprender de la implicacin.

HOHNEN:E:? 37 6 C6:?7;=F6 : : K?=;=K6?7:, 74 ?


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HOHNENA 46: K746?: 47677:. C6> 7:?: ?6> 76 7 7:;76=, ?> 76 7 4 @ ;6> 6 :7 ?=767 =:?=6?+

HELLINGERl principio me senta muc"o m#s como alem#n en el sentido de estar en un pas, al cual los alemanes

causaron muc"as injusticias. &n mi interior fui mu$ cauteloso $ tambi)n "umilde. Sin embar%o, mu$ pronto estaba claro:

(e encuentro aqu al ser'icio de una cosa tambi)n para Cusia $ obtu'e un eco tan sorprendente que al final mi temor

"aba desaparecido por completo. (e sent mu$ aco%ido, tambi)n lleno de amor "acia las?os@ participantes $ en cuanto a

los problemas que tenan. &s decir, al final no "aba diferencia al%una en comparacin a otros cursos. nicamente la

ener%a para m aqu era increblemente fuerte $ orientada "acia el futuro, $ esto$ se%uro que de ello sur%ir# un

mo'imiento poderoso.

HOHNEN# K7;= ;F =;=:?7 6 77;=;= K ?>:(:) :(:

K?=;=K6?7:, 6 77;=;= K ?>:, 76 7 ; ?7 ;:, ?764 =6>: 3?43: >7 : >:, :7 ?> >746: ;:: 76 S6 P7?7:4, 76 >6>7 ?=7 ?=7> 76

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Entrevista a Bert Hellinger (2001, Barcelona)

iciembre del KMM1, Barcelona

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%est#ltico.

!or tanto, la 6estalt realmente me "a aportado muc"o, tanto a ni'el profesional como personal.

J.G. E6 G7:?? 7:? =>7 >7 ?74;=F6 46:7 7

7K7=76;= :=6 =6?73776;=: 7 46 4 76, 7 :=


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todas las personas 'inculadas con )l. s puedo 'er qu) es realmente lo importante. !or ejemplo, aquella

cliente cu$a abuela sufri tanto en el parto $ tu'o que sobrelle'ar molestias crnicas. ", la abuela fue lo

esencial.

J.G. 'P>: >7 ==:?7 7 7: 7 7 67 @ >==47 : >7:?=6: >7 6 37 :: 7 ;76? K ?= 7: 7 7 76? >7 6 >76. L 7;=F6 76?7 7

76. M; 476?7 ;77 7 7 7: 7 :K7 =6;:


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=6:K=;=F6, 37 6 ;6;=7 C=:?, 6 : ...+

B.>.3 2uando un "ijo 'a creciendo $ 'a teniendo sus 1 a-os, $ despu)s los KM, por ejemplo, sabe queesto es diferente de los 1, pero no sabe ni trata de comprender cmo lle% "asta aqu, $ as tambi)n ocurre

en m. 7a no s) cu#ndo empec), "a sido pro%resi'o. !ero s que "a$ al%unos momentos cla'es en mi proceso

donde de repente comprend al%o. 4no, el que $a coment) respecto a mi primera silla caliente. Htro fue un

artculo de Ja$ >ale$ acerca del Ptri#n%ulo per'erso, donde describe el caso de un cole%io, cuando un

maestro, en 'e0 de unirse a los dem#s maestros, pacta con los alumnos $ a" se desarrolla un desorden fatal.

H cuando un alumno se une a los maestros en 'e0 de estar con los alumnos, por ejemplo c"i'ando, a" "a$ un

desorden, es al%o per'erso. " me di cuenta de que "aba un orden de prioridad $ la necesidad de no saltarse

los lmites. &so fue al%o importante para m.

8ambi)n fue importante para m el libro de D'an Bos0ormen$i3a%$, Lealtades in'isibles.

!ero lo esencial fue la obser'acin de la conciencia ?conciencia moral, nota del autor@. " estu'e obser'ando

durante R a-os, mirando a 'er cmo actuaba la conciencia, $ pude darme cuenta de sus di'ersos ni'eles. 7

despu)s me di cuenta de aquello que 'a desarroll#ndose en las familias: todos se comportan se%*n

determinadas le$es que ellos mismos no conocen, $ donde el mo'imiento 'a en contra de las le$es, se

desarrollan el desorden $ la desdic"a. &l descubrimiento de esa conciencia inconsciente, que a la 'e0 es una

conciencia com*n de toda la familia, que diri%e a esta familia, este descubrimiento me lle' a comprender las

implicaciones sist)micas. e repente me resultaba comprensible cmo era posible que unos "ijos que son

amados por sus padres $ por los que los padres lo "acen todo, se desarrollan de una manera que a los padres

les tiene que resultar "iriente, $ )ste sera tambi)n el ejemplo m#s simple para demostrar que el amor solo nobasta.

Slo sabiendo que eisten determinados rdenes, $ que eisten tambi)n implicaciones sist)micas, podemos

encontrar los rdenes en el marco de los cuales puede desarrollarse el amor. &n este conteto "a$ al%o que

a*n no s) distin%uir del todo. quello que lle'a a la desdic"a es el amor, que tambi)n se orienta en unas

determinadas le$es, le$es ima%inadas $ m#%icas. !or ejemplo, donde un "ijo dice: PSi $o me muero, mi madre

puede 'i'irQ $, en consecuencia, cae enfermo $ se muere. H cuando al%uien es ecluido de la familia $, en la

prima %eneracin, un "ijo tiene que retomar esta suerte para epiarla. +sta es una le$ en la cual se orienta

esta conciencia, $ por sus consecuencias es una le$ fatal/ es un orden del amor. !ero un orden que "ace 'aler

los derec"os del anterior, de aqu)l que fue ecluido, procurando que un posterior lo represente $ lo reinte%re

en la familia a tra')s de la identificacin. !ero el anterior no tiene nin%una 'entaja de eso, no aporta nada a

nadie. &n el fondo son le$es siniestras $ terribles las que se desarrollan, $ las tra%edias %rie%as son la 'ersin

m#s eplcita de estas le$es. &l cristianismo, por ejemplo, tambi)n si%ue a estas le$es: el ios que llamamos

bondadoso deja que sacrifiquen a su "ijo.


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J.G. E6 B== :7 >=;7 7 : K7;>: ;: :76 7K=>: K 6 : ;6?: 4767;=67:

B.>.3 >asta la tercera $ cuarta %eneracin/ pero eso fue una mera obser'acin. 7a en aquel entonces 'ieron

que era as, pero el intento de dar un %iro al destino "aciendo sacrificio antes, por ejemplo, sacrificio de

personas, de ni-os, de animales, toda esa ima%en de que as se poda reestablecer un equilibrio, que lospoderes superiores slo podan ser reconciliados a tra')s de la san%re, esto s que es fatal, pero en el fondo,

de una cierta manera, se trata de un rden del amor. 7 en este conteto tambi)n es terrible 'er que cualquier

pro%reso %rande, cualquier pro%reso "umano, cuesta muc"a san%re. !or ejemplo, la 6uerra 2i'il en &spa-a: lo

que &spa-a puede tener "o$, este orden, "ubiera sido impensable sin esa %uerra. H el orden en &uropa:

"ubiera sido impensable sin esas %uerras "orribles. &s al%o terrible que 'a ocurriendo en el desarrollo de la

"istoria, $ nosotros tendemos a transferirlo a los seres "umanos/ es decir, eso pasa porque "a$ "ombres

malos, $ si nosotros luc"amos contra las personas malas, entonces todo eso se acaba. !ero las buenas

personas, luc"ando contra los malos, al final acaban siendo a*n peores. s ocurre, $ aunque $o no lo

comprenda "asta la *ltima consecuencia, lo tomo en serio.

"ora, sin embar%o, 'iene lo realmente re'olucionario: los rdenes del amor sanadores aparecen una 'e0 la

persona "a$a pasado a tra')s de su purificacin, purific#ndose de aquello que aparece en un primer plano,

renunciando a todas sus esperan0as, a la esperan0a de que a tra')s del sacrificio se alcance al%o/ cuando uno

reconoce el amor de aquella persona por la que uno quera sacrificarse. 7 mir#ndolo desde el punto de 'ista

reli%ioso, "a$ que tomarse en serio que ios ama, que sobre todo ama a los ni-os peque-os que pretenden

sal'ar a sus padres a tra')s de los %randes sacrificios, $ que en sus ojos esos sacrificios son 'anos. 7o no

di%o nada acerca de lo reli%ioso, slo quiero "ablar aqu de las actitudes fundamentales, $ eso es lo que se

muestra en el trabajo con constelaciones familiares,:siempre que "a$ estas implicaciones tr#%icas, que

parecen ine'itables, como por ejemplo en la tra%edia %rie%a, all al final puede "aber una solucin, por ejemplo

tambi)n entre un asesino $ su 'ctima, pues interiormente "a$ un elemento profundo que nos lle'a "asta a",pero primero "a$ que captar esos diferentes ni'eles, "a$ que renunciar a ese primer plano, a ese ni'el de los

rdenes que lle'an a la fatalidad. !or ejemplo, que el terapeuta renuncie a toda indi%nacin, incluso all donde

es especialmente duro por ejemplo, trat#ndose de un abuso infantil, "a$ que renunciar a toda indi%nacin $

despu)s, pasar a ese ni'el profundo, $ de repente puede darse una solucin del amor, sin que nada se

encubra, sin que nada se perdone, sin que nadie sea absuelto de las consecuencias de su culpa.


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6 6;=F6 7 7;=F6 76?7 => @ 7 >7 : 7 7;= .3 &l reino de los muertos es m#s %rande que el de los 'i'os, $ 'eo que 'ol'emos a caer a un fondo*ltimo, o primero, del que tambi)n sur%imos. &l tema de los muertos es al%o que se "a 'enido desarrollando

durante los *ltimos dos a-os $ a*n no "e lle%ado al final, a*n "a$ muc"o m#s, pero toda'a no so$ capa0 de

captarlo. ecesito m#s eperiencia, $ en este curso tambi)n "e %anado nue'as comprensiones, es al%o que de

al%una manera 'a creciendo.

!ara "ablar del futuro, aquello que a m interiormente me ocupa muc"o a"ora es el trasfondo de la

esqui0ofrenia. &s al%o que no se puede captar solamente con las constelaciones que se mue'en en un primer

plano, es al%o que alcan0a el reino de los muertos, de una manera determinada que $o a*n no capto del todo.

&s al%o a lo que $o me epon%o de manera fenomenol%ica para, m#s tarde, comprenderlo m#s claramente. 7

el ejercicio que "ice aqu, aquella meditacin, fue otro paso m#s donde iba eplorando. 7 $o espero lue%o lasrespuestas, el feed bac=, $ al decirme la persona P$o lo 'i' de esta manera o de esta otraQ para m es un punto

de orientacin para se%uir trabajando.

M.D. E6 7 ?7 =;=:?7 6 >=3776;=;=F6 76?7 ;?=?> >7 @ :@ 6 7 4 7:K==?

@ ;?=?> 7 ? >7:;=7: ;


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ni'eles: un ni'el superior, $ lue%o, un ni'el inferior, m#s profundo. &n mi trabajo, poco a poco "e ido bajando a

ese ni'el m#s profundo que se 'a mostrando, $ qui0# "a$a a*n otro ni'el m#s, al que a"ora me 'o$ acercando

pero a*n no lo capto. Se tiene que manifestar en el trabajo, por eso es tambi)n tan importante que estas

comprensiones resulten del trabajo. Sin este trabajo $o no podra aprender nada, uno no se lo puede

simplemente ima%inar, "a$ que 'erlo en el trabajo. !or eso maduramos con este tipo de trabajo, es unprofundo desarrollo "umano, una profunda sintona.

R.R. # ?76 >: K746?: @ 7 K7>=> 7 =6?7: K 6 >7 7: >7:K: >7 7:? ?=


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Destinos Ajenos

L: C6:?7;=67: !7 =67:?=4;=F6 @ ;6:??;=F6 >7 7 3>7 6;: 76 >6>7 7 > 7 :7 =7 7;7 ?> 7 :=:?7ellin%er para el desarrollo de su terapia sist)mica de P2onstelaciones

AamiliaresQ "a sido constatar un n*mero inusual de suicidios ineplicables entre los descendientes de anti%uos

na0is.

2mo nos pueden afectar tanto los sucesos ocurridos "ace dos o tres %eneraciones, especialmente cuando

los descendientes no "an lle%ado a conocer a esos antepasados;

tra')s de qu) mecanismos podemos los indi'iduos sentir emociones que no nos pertenecen $ que nos

impulsan a se%uir destinos que no se corresponden con nuestras 'idas;

&n la inmensa ma$ora de las tribus que a*n no "an sido desposedas de sus tradiciones milenarias, cuando

un indi'iduo est# enfermo, $a sea fsica o mentalmente, se asume que la causa radica en al%*n problema

interno de la tribu. Los "ombres sabios de la tribu saben que "a$ al%o pendiente de resol'er en la tribu, $ que

uno o m#s indi'iduos lo est#n pa%ando o manifestando a tra')s de su enfermedad fsica o su desequilibrio

mental.

!or ello, no es etra-o 'er que las tribus que si%uen en contacto con su tradicin $ sus antepasados dan una

especial importancia a las ceremonias de despedida de los muertos.

La conciencia de la tribu est# conectada con una din#mica trans%eneracional, impulsada por una memoria

colecti'a, que les mue'e a desenredar todo lo que pueda estar pendiente en la relacin de la persona fallecida

con su tribu.

&l objeti'o de dic"a conciencia colecti'a es sacar a la lu0 los enredos que est#n "undidos para equilibrar el

sistema de relaciones $ armoni0ar sus 'nculos.

&n occidente, al no tener una clara conciencia de estas fuer0as, tendemos a repetir, con demasiada

frecuencia, las mismas "istorias $ los mismos dramas de nuestros antepasados, sin que se produ0can cambios

si%nificati'os "acia la resolucin de estos conflictos %eneracionales.

&n las 2onstelaciones Aamiliares se muestra con %ran claridad cmo las car%as ener%)ticas de las 'i'encias

no resueltas de los antepasados empujan a sus descendientes a repetir situaciones complicadas o difciles, $


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en ocasiones dram#ticas.

&n cada familia, "a$ secretos que 'iajan silenciosamente a tra')s de las %eneraciones. Son silencios con una

profunda car%a emocional de 'er%Fen0a, culpa $ dolor que "an sido enterrados para e'itar el sufrimiento queproducen en el sistema familiar.

!ero, en el alma familiar ?la familia $ la red de 'nculos del sistema familiar@ "a$ una instancia superior que se

ocupa de que nada se pierda ni se ol'ide. o se puede ne%ar el afecto ni la di%nidad ni el "onor a un miembro

sin que "a$a consecuencias posteriores.

!or esta ra0n, es necesario reconocer a todos los miembros de la familia $ darles el lu%ar de respeto que les

corresponde.

&n caso contrario, otros miembros se sentir#n atrapados en los sentimientos de los que fueron apartados u

ol'idados, $ tender#n a repetir su difcil suerte o su destino tr#%ico.

Sin embar%o, cuando, desde el modelo tradicional de las 2onstelaciones Aamiliares, se dice que ciertas

des%racias familiares tratan de ser compensadas con otras des%racias resulta una eplicacin poco

ra0onable. &n todo caso, se podra "ablar de que las des%racias se repiten "asta que realmente se

comprenden sus races.

firmar que cuando un miembro de la familia nace discapacitado, otro miembro puede decidir limitarse $

ne%arse a ser feli0, tampoco es una respuesta satisfactoria desde la perspecti'a !rimal.

(#s a*n, cuando se eplica como un amor cie%o o como un rec"a0o debido al supuesto tab* de la

felicidad, lo estamos reduciendo a un ra0onamiento absurdo.

2uando un miembro se atre'e a ser feli0 no tiene por qu) sentirse solo ni culpable.

La causa que impide a un "ermano ser feli0 debido a la incapacidad de su "ermano debe de tener su ori%en en

al%*n suceso anterior.

Dntu$o que cuando nace un miembro discapacitado es porque "a$ una ener%a sin resol'er latente en el

sistema ?falta de reconocimiento al sufrimiento de al%*n antepasado, una injusticia %ra'e, etc.@, $ que dic"a

ener%a tambi)n la sienten otros miembros de la familia en ma$or o menor medida.

4nos miembros tan solo reciben el impacto emocional o sensorial, mientras que otros somati0an el dolor

latente "asta lle%ar a la enfermedad o la discapacidad, o incluso la muerte ?se%*n sea "ombre o mujer, $ su

ni'el de sensibilidad o empata@.

La conciencia familiar tan solo busca despertar e inte%rar lo que a*n no "a sido sentido $ comprendido. o


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eiste nin%*n #nimo de compensacin o 'en%an0a. 8an solo el reconocimiento de la 'erdad, que con

demasiada frecuencia solamente lle%a a tra')s del dolor $ del duelo.

&n el supuesto de que el miembro que 'ibra m#s intensamente con esa car%a termine por irse del sistema, la

ener%a se%uir# latente e inundar# a otro miembro de la misma %eneracin o de %eneraciones posteriores, conla misma intensidad 'ibracional, aunque su manifestacin, en esta ocasin, pueda ser mental en 'e0 de fsica

?o 'ice'ersa@.

no ser que se produ0ca un re3encuentro aut)ntico, dentro de la familia, con el mundo emocional $ afecti'o, la

conciencia del sistema familiar crear# situaciones similares una $ otra 'e0 "asta lo%rar equilibrar los la0os

ener%)tico3emocionales que unen a sus miembros.

La muerte de un miembro no puede ser una epiacin de una culpa, sino una oportunidad para que los

miembros de la familia se unan en el sentimiento mutuo de dolor. &l dolor que despierta dic"a muerte "ace que

lo que no pudo ser sentido $ reconocido con anterioridad pueda ser sentido. 2uando esto sucede finalmente, laconciencia del #rbol %eneal%ico deja de repetir la trampa que nos impide e'olucionar.

Los padres $ los antepasados siempre se ale%ran de que los descendientes sean felices. Se sienten parte de

ellos $ desean 'er nacer al%*n fruto de su trabajo, su esfuer0o o su des%racia, $ tambi)n an"elan encontrar, a

tra')s de sus descendientes, al%*n sentido a su luc"a en esta 'ida.

ic"os antepasados raramente buscan 'en%an0a, pero s necesitan sentir un profundo reconocimiento por

parte de sus descendientes, qui0#s para ali'iar su culpa, qui0#s para sentirse acompa-ados en su dolor por lo

que no pudo ser cuando estaban 'i'os. Solamente cuando eiste este reconocimiento ener%)tico3emocional $

afecti'o, pueden descansar, $ su ener%a se con'ierte en fuer0a positi'a que acompa-a $ apo$a a los

descendientes.


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4na 2onstelacin Aamiliar es uno m)todo r#pido $ efecti'o para 'er qu) din#micas e implicaciones familiares

est#n contribu$endo a mantener latentes ciertos problemas.

!ero cmo es posible que los participantes que "acen de representantes en una 2onstelacin Aamiliar

puedan sentir cosas de aquellos a quienes representan, sin conocer nada con anterioridad de su "istoria

familiar;

Las personas epuestas como representantes, canali0an sentimientos, sensaciones $ 'i'encias, $ con

frecuencia manifiestan sntomas fsicos ajenos. Se sienten, sin nin%*n tipo de induccin, como posedos por

sentimientos mu$ parecidos a los sentimientos de las personas reales a las que representan. &s un aspecto

misterioso e ineplicable para la ciencia con'encional.

l%unos in'esti%adores buscan eplicaciones en la teora cu#ntica, mientras que otros, como el bilo%o Cupert

S"eldra=e, lo denomina campos morfo%en)ticos. !ara S"eldra=e, las estructuras $ los procesos cristali0an

dentro de un determinado conteto, $ la memoria del sistema permanece $ puede ser captada.

*n sabemos mu$ poco sobre la trasmisin de la informacin emocional3afecti'a. La ciencia con'encional

asume que todo se trasmite a tra')s de las eperiencias 'i'idas $a sean 'erbales o no 'erbales, $ apenas "a

in'esti%ado otras "iptesis m#s amplias.

La eperiencia 'i'encial de las 2onstelaciones Aamiliares nos muestra que podemos intuir, percibir o sentir

sucesos latentes ocurridos "ace 'arias %eneraciones en otras familias que no "emos conocido ?u otros

sistemas@.

o se trata de caer en esoterismos fantasiosos, sino de constatar cientficamente lo que sucede en los talleres

de 2onstelaciones Aamiliares, $ ampliar el marco cientfico con el que miramos nuestra realidad.

l%unos terapeutas e in'esti%adores en el campo de la psico%enealo%a lle'an a-os tratando de eplicar de

qu) forma se trasmiten ciertas 'i'encias a tra')s de las %eneraciones. Las eplicaciones son 'ariopintas, casi

siempre demasiado elaboradas, $ con frecuencia desacertadas.

Hcurre al%o similar con las interpretaciones para eplicar el llanto $ los berrinc"es de los beb)s. 2asi nadie lo

comprende, pero los especialistas no paran de dar eplicaciones que parecen co"erentes.


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&s e'idente que eiste una trasmisin 'erbal $ no 'erbal de padres a "ijos, de abuelos a nietos,... pero la

e'idencia que aparece en los talleres de 2onstelaciones Aamiliares nos muestra que no es la *nica influencia

que recibimos, $ que con frecuencia esas influencias in'isibles son muc"o m#s importantes de lo que nunca

"abamos sospec"ado antes.

!or lo tanto, no es necesario se%uir buscando una eplicacin completa en la trasmisin 'erbal $ no 'erbal de

la bio%rafa de cada indi'iduo. Basta con aceptar que estamos unidos por otros 'nculos ener%)ticos que se

pueden constatar en los talleres de 2onstelaciones, $ que al%*n da la ciencia tradicional lle%ar# a incluirlo en

su marco referencial.

Si lo descartamos, porque no encaja en el marco terico tradicional o porque suena demasiado esot)rico o

increble, le estamos "aciendo un flaco fa'or a la todo poderosa ciencia. !or suerte, estamos en una )poca en

donde eiste una aceptacin %enerali0ada de la ma%ia de la teora cu#ntica, $ es un buen momento para

rei'indicar la ma%ia de los 'nculos familiares en nosotros mismos.

&n su libro 8"e Aield ?&l 2ampo@ L$nne (c8a%%art nos presenta ciertas in'esti%aciones recientes que

e'idencian cientficamente lo que los %randes maestros espirituales nos "an estado diciendo durante si%los.

&n occidente, durante las *ltimas d)cadas, se "a ensal0ado al indi'iduo, despla0ando a un se%undo plano a la

familia, pero "a sido tan solo una moda ideol%ica, una tendencia social $ poltica de los tiempos, un intento

por romper con el orden opresor establecido basado en la familia tradicional.

Sin embar%o, la polaridad indi'iduo3%rupo se complementa perfectamente $ est# en el centro de los procesos

profundos de cada persona. ecesitamos desarrollar nuestra indi'idualidad $ al mismo tiempo sentirnos parte

de la familia, de la comunidad, del %rupo.

>a$ personas que creen poder diri%ir su 'ida, pero "a$ fuer0as familiares $ sociales mu$ poderosas. La irona

de la 'ida es que, con frecuencia, es muc"o m#s producti'o entre%arse a estas fuer0as que resistirse. l

"acerlo, dejamos de mal%astar ener%a in*til $ finalmente podemos empe0ar a 'i'ir nuestra 'ida e incluso

podemos diri%irla un poco.

unque pueda parecer paradjico, diri%ir nuestra 'ida como indi'iduos no est# en contradiccin con ser

diri%idos en cuanto que nos mo'emos como parte del %rupo. mbos mo'imientos tienen su lu%ar, se

complementan $ son necesarios.

'S7 K7>7 >7 6


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conocimiento.

esde la perspecti'a de las 2onstelaciones Aamiliares, el alma se entiende como una red de 'nculos, una

comunidad de destino unida por la 'ida $ la muerte. o tiene nin%una connotacin reli%iosa en el sentido

tradicional.


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E C7 C6;=


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La naturale0a de esta informacin tiene que B$ pass o sobrepasar el intelecto, quien, conociendo mejorque nadie, podra distorsionar dic"a informacin de acuerdo a sus premisas. s que la informacin que elcampo nos proporciona puede tomar al%*n tiempo para ser procesada.

e manera tal que, a partir de este trabajo, podramos especular que:

Si no tenemos intencin, no distorsionaremos la ener%a o la informacin transferida. &n este sentido,necesitamos practicar el retenernos a nosotros mismos. ecesitamos entrenarnos a abrirnos a lo queestamos percibiendo, en un marco de total aceptacin. e otra manera, distorsionaremos la recepcin de lainformacin. &ntonces, diremos r#pidamente: H>, no, esto no puede ser as. (ejor lo cambio un pocopara que sea m#s sua'e o bene'olente, o mejor.

La cualidad preponderante es el amor, pero no nuestra peque-a $ limitada idea del amor, sino el amor quepermitamos fluir a tra')s de nosotros, no nuestro amor, sino simplemente mor.

7, esto nos lle'a a la rendicin. &se feelin% o sentimiento, o cualidad espiritual nos permite una claratransferencia, una clara percepcin.

7 con esa buen intencin por encima de todo, la buena 'oluntad, el amor por todo, podremos ase%urarnosque la informacin que recibimos es la que estamos pidiendo, la que realmente sana.

&ste campo se re'ela por parte a la 'e0. nicamente lo que podemos percibir instant#neamente. &sinteli%ente, creo, porque de esta manera, tenemos que mantenernos en el mismo estado interior, parasaber cu#l ser# el primo paso $ cada uno de los si%uientes a dar.

Dnstituto >ellin%er de ene0uela
http://primal.es/constelaciones/www.hellinger-ve.comhttp://primal.es/constelaciones/www.hellinger-ve.com


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L: C6:?7;=67: !7 ?; 112200"

La terapia sist)mica familiar ideada por Bert >ellin%er, Plas 2onstelaciones AamiliaresQ, es uninstrumento sencillo que permite, con una inter'encin mu$ bre'e, sanar sufrimientos li%ados a ladin#mica inconsciente que nos 'incula a nuestro sistema familiar $ en particular con las

%eneraciones anteriores.

Si bien se basa en fundamentos de n#lisis 8ransaccional, 6estalt, !L, >ipnosis, in#mica de6rupo, esta "erramienta terap)utica es mu$ ori%inal $ particularmente efica0, all donde lasdem#s terapias encuentran resistencias insuperables. Cesulta adem#s un enfoque mu$esclarecedor $ liberador para cada uno.

>ace unos 'einticinco a-os el entonces psicoanalista Bert >ellin%er descubri que las personaspodamos sentir emociones que no nos pertenecan, que podamos tomar decisiones $ se%uirunos destinos que no se correspondan con nuestras 'idas, ni se podan eplicar por nin%unapsicoterapia. !or otra parte obser'aba que, en lemania, un n*mero inusual de suicidiosineplicables se producan en las familias de los anti%uos na0is a"ora ol'idados.

Aue el punto de partida de sus terapias sist)micas familiares "o$ llamadas P2onstelacionesfamiliaresQ.

&sa terapia se basa en lo si%uiente: la familia es un sistema unido por un inconsciente o, mejor,por una Pconciencia familiarQ, que act*a a un ni'el conciente $ de modo a 'eces opuesto a ni'elinconsciente. 6racias a esa conciencia todos los miembros del clan "eredan el amor $ la ener%ade todos sus antecesores. 2omo todo sistema, busca el equilibrio, la armona. Lo quedesor%ani0a el sistema familiar es, primero no respetar su orden jer#rquico, por ejemploeclu$endo o despla0ando a uno de sus miembros, lue%o no respetar el 'nculo de respeto $ deamor "acia cualquier persona de la familia, $ en fin los desequilibrios entre el dar $ el tomar.2uando un familiar no "a sido respetado, cuando por cualquier moti'o el clan familiar se

encuentra desequilibrado, se pone en marc"a la compensacin del sistema, una compensacincie%a, que "ace que un miembro m#s jo'en se sienta culpable de este desequilibrio $ se ofre0careproduciendo la desdic"a del antecesor.

La primera %ran necesidad "umana, la que ase%ura la super'i'encia del clan $ por ende de laespecie, es la necesidad de pertenencia. &l sentimiento %enuino que impulsa toda nuestra 'ida, $que se esconde detr#s de todos los dem#s sentimientos, es el amor $ su corolario: el miedo a serrec"a0ado. &ste amor %aranti0a nuestra pertenencia.

7 el cemento inconsciente del clan es la mala conciencia. La %ran le$ familiar es la del amor: estransmitir amor. &s dar $ recibir por amor, respetar a los padres $ padres de sus padres por amor,tomar la realidad tal $ como es por amor $ es tambi)n entre%arse por amor para compensar el

sufrimiento de un "ermano nacido muerto $ del que no se "a 'uelto a "ablar, un padreaccidentado, un to despreciado $ ol'idado, un encarcelamiento, un suicidio, un crimen, unaenfermedad dolorosa o irre'ersible...

"ora bien, esa compensacin cie%a se decide de un modo inconsciente $ a una edad en%eneral tan temprana que el ra0onamiento sub$acente es un pensamiento m#%ico, ilusorio, queen 'e0 de aportar la pa0 a la familia, aporta m#s dolor: PSi )l "a sufrido, "a muerto, est# mal que$o disfrute de mi 'ida, 'o$ a sentir $ padecer lo mismo que )l...

Si $o sufro su enfermedad, o me muero en su lu%ar, )l no se 'a a morir, si "a muerto puede


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'ol'er...Si )l "a "ec"o un da-o irreparable a al%uien $ no lo "a epiado, 'o$ a epiarlo $o con laenfermedad o la muerte...Q

8oda la ener%a de la persona se in'olucra entonces en una reparacin imposible $ se 'i'e todaclase de penalidades o des%racias.

&sa din#mica, esa decisin inconsciente de sufrir por amor, causa los ma$ores sufrimientos sinconse%uir su propsito 3compensar, restablecer la armona3. !or el contrario, pro'oca un dolora*n ma$or en la conciencia familiar, creando nue'as Pimplicaciones sist)micasQ o 'nculosdram#ticos para los descendientes de la persona que se casti%a por amor.

ice >ellin%er que es m#s f#cil, m#s PbaratoQ, sentirse culpable que disfrutar de la 'ida. &s m#sbarato se%uir sufriendo $ creer que el sufrimiento redime. &s m#s f#cil lle'ar cadenas, 'i'iendo la"erida de otro, que tomar su propia 'ida tal $ como es. &s m#s f#cil sufrir que cambiar.!ero la compensacin tr#%ica se puede transformar en compensacin liberadora, liberadora parael clan como para la persona. !rimero %racias a la toma de conciencia del 'nculo sist)micodestructi'o, de la compulsin al fracaso, a la des%racia, etc. Lue%o tomando la 'ida como "a'enido, con ale%ra $ compromiso. 7 de este modo se detiene el crculo 'icioso de la

compensacin.

La "eridas de las %eneraciones anteriores s se pueden sanar. 8ransformando la dependenciainconsciente, para con la persona maltratada por la 'ida, en aceptacin, $ autonoma. La ener%a'ital, bloqueada por la fidelidad inconsciente, se libera entonces permitiendo que la persona "a%ael duelo de su propio dolor, de'uel'a al familiar su destino $ pueda empe0ar a 'i'ir su propia 'ida$ disfrutar de ella.

&se camino, desde la toma de conciencia de las causas de nuestro mal'i'ir, enfermedad,fracaso, etc... descubriendo las cadenas amorosas que nos atan al pasado, "asta la liberacin delas mismas en un %ran impulso de amor $ de ener%a, es el camino que permite recorrer laterapia de las 2onstelaciones Aamiliares.

La terapia se reali0a en %rupo. 4na persona propone liberarse de un mal'i'ir $ describebre'emente la "istoria de su familia $ los sucesos dolorosos sufridos m#s o menos "asta la%eneracin de los abuelos. &l terapeuta le dice entonces que elija entre los presentesrepresentantes para 'arios miembros de su familia $ los distribu$a en el espacio. partir de esemomento los representantes slo escuc"an sus sensaciones, $ la din#mica interna de la familiasur%e, en el silencio, a tra')s de los despla0amientos $ sensaciones de los representantes.&ntonces el terapeuta diri%e la e'olucin de la constelacin familiar restaurando paso a paso elamor $ el respeto, "asta conse%uir liberar la ener%a bloqueada de la persona.

&sa liberacin permite cambios mu$ profundos, a menudo espectaculares, a 'eces inmediatos.

unque es al cabo de un a-o o dos cuando se puede apreciar una transformacin profunda en la'ida de la persona, que por fin es ella misma $ puede empe0ar a diri%ir esa 'ida su$a "acia suspropias metas, benefici#ndose de la rique0a, el apo$o $ el amor de las %eneraciones anteriores.&s un trabajo de una %ran sencille0 $ sinceridad, mu$ conmo'edor, sin teatrali0acin de lossentimientos. 7 su eficacia es sorprendente cuando la persona est# dispuesta a soltar suscreencias limitadoras.

8odos lle'amos fidelidades $ deudas inconscientes que nos limitan, $ todos nos podemosbeneficiar de esta terapia. 7 basta con que un miembro de una familia "a%a su constelacin, paraque toda la familia empiece a cambiar $ a recobrar su armona.


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2omo terapia lle%a donde nin%una otra lle%aba "asta "o$. o se opone a las dem#s terapias,sino que las "ace a'an0ar a pasos a%i%antados. 7 para los terapeutas es un instrumento quedeben conocer para inte%rarlo a su que"acer, aumentando as el alcance $ eficacia de suinter'encin.B=4=??7 C7 R=7:


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CONSTELACIONES FAMILIARES- CONSTELANDO ENCLAVE DE BACH

Lic. Diana Rosenberg / Directora de la EscuelaBach

Contenido

INTRODUCCIN PRTE !CPITULO !" EL #ENO#R$ EN CL%E DE BC& EL #RUPO '$ILIR DEL PCIENTE 'LORL (CO$O )E LO CON)TEL*!! casos.

Buenos Aires, Argentinain+o,escuelabach.co-.ar

htt"//.escuelabach.co-.ar

Las locuciones ue el coor!ina!or !e una constelaci"n #a$iliar le %i!e a los re%resentantes

!e los $ie$&ros !e la #a$ilia !el %aciente, ue re%itan !urante su i$%le$entaci"n, %ue!en ser'istas co$o un rosario !e $antras ue sanan o co$o el enuncia!o !e un catecis$o( as) $is$oBac* *il'an" un $+to!o en el ue cincela!as %ieas los arueti%os #lorales enuncian estos%rinci%ios #un!a$entales a los ue Bert Hellinger lla$a. los or!enes !el a$or/

La constelaci"n se su$a a la auto&iogra#)a, el caso, la an+c!ota, el eixample, la carta natal, latira!a !e tarot, el genogra$a, 0 tantos otros $o!os !e rele'a$iento !e una situaci"n, en lacl)nica, a los ue %o!e$os inter%retar !es!e el !iagnostico #loral/

To!os ellos constitu0en la ')a regia %ara la trans$isi"n !el conoci$iento 0 su ela&oraci"n%ersonal/ 1unto con las %autas !el ue ense2a, son el ca$ino real %ara el a!iestra$iento !eltera%euta/ To!a la cultura oral se a%o0" en este $ecanis$o/

La Escuela Bac*, o#rece al lector este con3unto !e tra&a3os auto&iogr4#icos, ue al $o!o !elantiguo arte !e sanar, #ue surgien!o !e su acti'i!a! aca!+$ica/ El lector encontrar4 un&osue3o !el $+to!o !e las Constelaciones Fa$iliares, !es!e la "%tica !el Tera%euta Floral/ Su$ira!a , se *ar4 $4s a$%lia , al %asarla so&re el #or$ato !e algunos genogra$as , an+c!otas,&iogra#)as 0 la i$%le$entaci"n !e constelaciones con %alitos 0 en 'i'o, a las ue a2a!ir4 lasi$4genes 0 #rases sana!oras /

Lo in'ita$os a a2a!ir sus %ro%ias an+c!otas en los es%acios %ara notas 0 a esta&lecer suconstelaci"n con los corres%on!ientes re$e!ios #lorales, con el CD interacti'o/

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Cola&oraron %ara esta&lecer este te5to los concurrentes !e la Escuela Bac* a lasclases !e gra!o 0 !e %ostgra!o !urante el a2o lecti'o 6778 , entre los cuales agra!ecola %artici%aci"n a Cecilia Aragon+s9 :loria Mai!ana 9 Elsa La%a!3ian 9 Mar)a VirginiaAnsal!i 9 Ana ;laa 9 :orgina


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!e Bac*/

CPITULO !

EL :ENO:RAMA EN CLAVE DE BACH

La constelaci"n, !on!e se colocan %ersonas en re%resentaci"n !e los $ie$&ros !e la #a$ilia,

i$%lica!os en la !in4$ica, !e alg=n $o!o es un :enogra$a, s"lo ue >$4s 'i'o?/

Los genogra$as son !iagra$as ue registran *ec*os #a$iliares tales co$o naci$ientos,$uertes, casa$ientos, uniones 0 se%araciones, a&ortos, ces4reas, $uertes !e gra'i!e !urantela $is$a o en el %arto, suici!ios, trau$as %ersonales, e5ilios 'oluntarios 0 #orosos, !o&lesnacionali!a!es, uso !e lenguas !i'ersas !entro !e la #a$ilia, %risiones, ausencias, e5clusiones,cataclis$os, guerras, %estes, e%i!e$ias, asuntos !e la gran %ol)tica 0 la gran econo$)a,%ri'aciones, carencias, *erencias, %osiciones sociales rele'antes, clan!estini!a!, !iscri$inaci"nracial, 'iolaciones, !elitos, cr)$enes/ ;ue!e su$4rseles notas so&re tra&a3os, car4cter oen#er$e!a!es/ Constitu0en %ara los agentes !e salu! un 'alioso $aterial/

El genogra$a, ue *a si!o usa!o !es!e !istintas !isci%linas 0 con #ines esta!)sticos, ser4e5%lora!o au) en la utiliaci"n ue %ue!e *acer !e +l el tera%euta #loral/ ;or eso el t)tulo !eeste a%arta!o. el genogra$a en cla'e !e Bac* !entro !e una saga !on!e e5a$inare$os lasconstelaciones #a$iliares !es!e una %ers%ecti'a i!+ntica 0 $4s a$%lia/

La ersecti0a )iste-1tica

EL genogramaes una *erra$ienta =til a la inter%retaci"n su&3eti'a 0 !e%en!er4 sie$%re !elas creencias !el ue *ace las tentati'as !e leer e inter%retar el siste$a/

A La !i$ensi"n *oriontal 3unto con la 'ertical $uestran la %ers%ecti'a *ist"rica te$%oral 0ta$&i+n a%orta la estructura es%acial ate$%oral !e los ')nculos/ La generaci"n, e!a! 0 se5o,!an una con#iguraci"n/

B Las #a$ilias se re%iten a si $is$as seg=n Bo@en( esto se !e&e a la trans$isi"n$ultigeneracional !e %autas #a$iliares

A B el genogramain'estiga estas con#iguraciones 0 %autas/

Las #a$ilias ue no %ue!en !isol'er las tensiones !el #lu3o 'ertical 0 el #lu3o *oriontal sonsinto$4ticas/ ;onga$os %or caso una #a$ilia en la ue se re%iten las 'iu!eces 0 los !a2os tantoen el g+nero o en las e!a!es/ En este caso los 'arones $or)an 3"'enes las $u3eres en'iu!a&an0 los *i3os eran *u+r#anos !e %a!re %or generaciones/

La ersecti0a sist2-ica

Cuan!o se lee el genogramato$an!o en cuenta las i$%licaciones ue to!os los $ie$&ros!e una re! #a$iliar guar!an entre s) 0 con el al$a #a$iliar, se %ue!e $irar esta al$a #a$iliar'elan!o %ara ue ca!a uno conser'e sus !erec*os a=n cuan!o ninguno sea conciente !e ello/Los ante%asa!os e$%u3an a sus !escen!ientes a re%etir situaciones !i#)ciles 0 a=n !r4sticas*asta ue este euili&rio se logra /n $ie$&ro %osterior !e la #a$ilia se encargar4 !e recor!ar aauellos ue #ueron a%arta!os !e la $ente 0 el cora"n !e la #a$ilia/

El 'ac)o !e3a!o %or el !es%recia!o, e5clui!o, e5%ulsa!o o no reconoci!o es ocu%a!o %or


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alguien ue inconsciente$ente carga con la o&ligaci"n !e recor!arlo, aunue sea si$%le$ente!icien!o ue le #alta algo o &ien cu$%lien!o un !estino si$ilar/ El al$a #a$iliar act=a as) atra'+s !e estas i$%licaciones *asta ue a#loran secretos guar!a!os %or 'arias generaciones(secretos con los ue se %reten!i" esui'ar un !olor uitan!o la *onra 0 e5clu0en!o a alguno !esus $ie$&ros/

La ersecti0a co-rensi0a;ara iniciar el %roceso co$%rensi'o !e la situaci"n !e consulta se %ue!e ar$ar un

genogramaen la %ri$era sesi"n utilian!o una constelaci"n ue se realia con la a0u!a !ealg=n $aterial ue %ue!a re%resentar a los $ie$&ros !el al$a #a$iliar/ ;ue!en utiliarse%ie!ras, %alitos !e $a!era con o sin o3os/

La ersecti0a cl3nica

Recoger in#or$aci"n 0 e'aluarla es %arte !el trata$iento 0 la %er$anente re'isi"n !e la$is$a 3unto con la a!uisici"n !e una $ira!a nue'a %or %arte !e los %acientes es el o&3eti'o !eltrata$iento/

No se %ue!e se%arar un trata$iento con en#oue #a$iliar !e uno ue no lo sea %orue elin!i'i!uo sie$%re est4 en#er$an!o 0 sanan!o con, %or 0 %ara su #a$ilia( la actual 0 la anterior/

El acerca-iento +loral

El %aciente #loral es e5%lora!o !es!e una %ers%ecti'a aruet)%ica, &uscan!o laseui'alencias entre la in#or$aci"n 0 uno !e los signos !escritos %or E!@ar! Bac* en suM+to!o !e Curaci"n %or las Flores/ Estos se suce!en !entro !e un rosario !e situacionescon las cuales el %aciente !escri&e lo ue le suce!e 0 ue el tera%euta entrena!o reconoce/ Los$is$os se corres%on!en con las o&ser'aciones *ec*as !es!e la %ers%ecti'a !el constela!or/

Los re-edios corresondientes

Des!e este a&or!a3e el Tera%euta Floral a!scri&e ca!a in#or$aci"n !el :enogra$a a uno !eestos re$e!ios/ ;or e3e$%lo a!scri&e las situaciones !e %+r!i!as, los !uelos o la c4rcel alarueti%o !e Star o# Bet*le*e$( las !el e5ilio 0 los cis$as #a$iliares al arueti%o !e alnut( lasue i$%lican !elincuencia al !e C*err0 ;lu$( etc/

El or 4u2 de este abrocha-iento

El a!iestra$iento ue se &rin!a en la Escuela Bac* conte$%la un ciclo !e %ostgra!o

inter!isci%linario en el cual lee$os !istintas !isci%linas !es!e la Cla'e !e Bac*( en#oue original!e la Lic/ Diana Rosen&erg/

La i$%le$entaci"n !e la Constelaci"n Fa$iliar en la consulta in!i'i!ual %ue!e $ostrar,a$%liar o !escu&rir la %ro&le$4tica !el %aciente #loral/

El genosociogra-a En cla0e de Bach

El genosociograma, conte5t=a el genogramae inclu0e *ec*os tales co$o #ec*as !e la*istoria !el %a)s, !e la econo$)a, guerras, in$igraciones, #en"$enos 0 cat4stro#es naturales,


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gran!es !escu&ri$ientos, ca$&ios tecnol"gicos, etc/, ue son inclui!os %or el %aciente %oruea#ectan los ')nculos #a$iliares/ Es una re%resentaci"n socio$+trica, a#ecti'a, 'isual !el 4r&olgeneal"gico, no$&res, lugares, #ec*as, ')nculos, aconteci$ientos !e la 'i!a, naci$ientos,acci!entes, en#er$e!a!es, $u!anas, ue tiene en cuenta !eter$ina!os as%ectos !e lo social /

Se %onen as), en e'i!encia, los !i#erentes ti%os !e relaciones !el su3eto con su entorno 0 los')nculos entre los !i#erentes %ersona3es, la co-%resencia, la co*a&itaci"n, las !)a!as, lostri4ngulos, la coacci"n o las e5clusiones entre, otros/

No es sola$ente un 4r&ol geneal"gico ue u&ica a los %arientes, es la $anera en ue elautor !e este 4r&ol %erci&e a los integrantes !e la #a$ilia, en el conte5to social

Des!e Bac* lo 'incular en la #a$ilia nos re$ite a la SERIE $ie!os, $4s %recisa$ente alarueti%o re! C*estnut co$o e5%resi"n $45i$a, cu0a %rinci%al caracter)stica es estar a%ega!oa la cone5i"n, es la luna, el su%er0" $aterno, el ani!a$iento !el cuer%o en si$&iosis con elotro/ Es el entra$a!o !el ue na!ie esca%a, a=n sien!o el e5clui!o/ En otro senti!o re!C*estnut, %ue!e a!uirir su as%ecto %ositi'o cuan!o la %ersona consigue a!uirir la !i$ensi"n'incular energ+tica a!ecua!a/ Este re$e!io es el ue corres%on!e cuan!o el %aciente$ani#iesta una %reocu%aci"n !es$e!i!a %or un ser ueri!o/ Des!e la %ers%ecti'a !e Hellingera%arece co$o una 'o !el %aciente ue se !irige a los %a!res !icien!o. >Lo *ago %or uste!es?/

Los ob5eti0os del #enosociogra-a en Cla0e de Bach

;arte !el o&3eti'o !e este estu!io es lograr !e3ar en e'i!encia los %rocesos !e trans$isi"ntransgeneracional/ Situarse as) en una %ers%ecti'a ue %er$ita esta&lecer la &=sue!a !era)ces/

Des!e Bac* la ra), la i!enti!a!, la etnia, nos re$iten a la SERIE 6 INCERTIDMBRE 0es%ec)#ica$ente se2alan a il! Oat( cu0a angustia se instala en relaci"n a la &=sue!a !e su%ro%ia ra), !e su origen, !e la raa, !el au) es $i casa, es la $isi"n !e encontrar u+ creo 0ou+ so0/

Des!e la %ers%ecti'a !e Hellinger es la 'o !el %aciente !icien!o. >en ti est4n $is ra)ces?/

Co-o traba5ar con la in+or-aci6n del genogra-a 7 los ar4uetios +lorales.

;ara %o!er co$%ren!er las $o!ali!a!es transaccionales en 3uego, !entro !el genogra$a, seo&ser'an los roles 0 las reglas ue sostienen 0 rigen la tra$a #a$iliar/

E5e-los de ellos se 0en en las siguientes din1-icas

La !in4$ica !e los secretos, alter Violet es el re$e!io ue trae a la conciencia elaisla$iento o&ligatorio %ara los ue !e&en guar!ar un secreto/ C*icor0 es el arueti%o %ara!escri&ir las situaciones en las ue el !ue2o !el secreto $ani%ula a los otros $ie$&ros 0 a lassituaciones ue se 'inculan con +l/ Star o# Bet*le*e$ es el re$e!io %ara las situaciones en lasue el secreto *a i$%lica!o !a2os o %+r!i!as 0 As%en %ara cuan!o la i$%licaci"n !es%iertate$ores acerca !e lo !esconoci!o o so&renatural/

La !in4$ica !e las lealta!es in'isi&les, Centaur0 es la #lor %ara los ue se so$eten a los!esignios !e otras 'olunta!es/

La !in4$ica !e los $itos, alnut es el arueti%o ue *ace re#erencia a las reglas !e 3uego!e las ue no se %ue!e li&rar na!ie en un gru%o, !eter$ina!o


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La !in4$ica !e la si$&iosis, Re! C*estnut es el arueti%o ue !escri&e el as%ecto en uese co$%arte el $is$o tie$%o 0 el $is$o es%acio con el otro, a=n cuan!o los i$%lica!os 0a*a0an $uerto/

La !in4$ica !el s)n!ro$e ani'ersario, C*estnut Bu! es el arueti%o ue $uestra lare%etici"n inconsciente !e un *ec*o/

La !in4$ica !e los !uelos no resueltos, Star o# Bet*ele$ es el arueti%o ue *ace

re#erencia al trau$a ue genera la %+r!i!a !e un ser ueri!o/

La !in4$ica !e lo no !ic*o, a=n cuan!o no tenga estatuto !e secreto, ater Violet es elarueti%o !el ue no uiere e5%onerse %orue siente ue ocultan!o sus e$ociones osituaciones 'i'i!as se *ace $enos 'ulnera&le/

La !in4$ica !e los *i3os a!o%ta!os ;ine es el arueti%o ue !escri&e la cul%a&ili!a! 0 -Cra& A%%le- es el arueti%o ue !escri&e situaciones ue tur&an 0 son estig$4ticas/

La !in4$ica !e los *i3os e5tra$atri$oniales 0 los ue %er$anecen ocultos - Holl0- es elre$e!io %ara los senti$ientos %ersecutorios, !e ri'ali!a! 0 celos/

La !in4$ica !e los *i3os no naci!os, ue se *an %er!i!o es%ont4nea o %ro%osital$ente, Star

o# Bet*ele$ es el re$e!io !e los senti$ientos !e %er!i!a 0 ;ine, el !el re$or!i$iento/

A ca!a una !e estas !in4$icas le corres%on!en res%ecti'as #rases sana!oras ue el %acienteo sus re%resentantes, %ronuncian !urante la i$%le$entaci"n !e las constelaciones/ Ta$&i+n,los %acientes ue tra&a3an so&re sus genogramas0 &iogra#)as, %or escrito, las a2a!en en elte5to/

El $oti'o, la %regunta o el %ro&le$a %or los cuales alguien !esea *acer una constelaci"n sonlos $is$os %or los cuales se %i!e la consulta #loral/

El %aciente, a 'eces no %ue!e es%eci#icar el $oti'o !e consulta, sin e$&argo !escri&e su$alestar/ G #rente a ello, cualuier tera%euta sea !el signo 0 !isci%lina ue sea, atien!e ase2ales tales co$o las siguientes.

El %aciente co$enta ue sus relaciones, est4n %laga!a !e tensiones 0 se carga con ago&ioEl$- %or la so&recarga/

sien!o i$%osi&le enten!er !e !on!e 'iene el !olor, Mustar! %or tratarse !e una situaci"nen la ue el su#ri$iento 'iene !e !entro 0 este interior es to$a!o co$o un e5terior, %or el %ro%iosu3eto ue no lo reconoce co$o %ro%io/

tenien!o sie$%re senti$ientos !e cul%a ;ine

estan!o triste 0 !e%ri$i!o :entian

sin es%erana !e $e3orar :orsesinti+n!ose solo ater Violet

sinti+n!ose !eses%era!o S@eet C*esnut

no encontran!o el lugar en la 'i!a il! Oat

uerien!o sie$%re i$%oner sus i!eas- Ver&ain

*a&ien!o teni!o un naci$iento trau$4tico Star o# Bet*le*e$

no !e3an!o !e %ensar en su #a$ilia Re! C*estnut

!e $o!o recurrente *ite C*estnut


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sintien!o ue sie$%re tiene sie$%re $ala suerte en el a$or Larc*- %or sentirse in#erior o#racasa!o

en!iosan!o- el incon'eniente :entian %or sentir ue no %ue!e seguir/

Entran!o en !eses%eraci"n S@eet C*estnut %or la sensaci"n !e *a&erse tira!o $uc*as'eces !el a'i"n sin ue el %araca)!as se a&ra

%lante4n!ose ue uiere resol'er el %asa!o Hone0sucle %orue $ira *acia atr4s

0 ue !e&e re'isar algunos asuntos trasnoc*a!os ue tiene en el s"tano *ite C*estnut%or el !ialogo interior/

Des%u+s !e o)r alguno !e estos co$entarios %o!e$os %ensar ue estas son situaciones uese $uestran c"$o un calle3"n sin sali!a en las ue el a$or no %ue!e #luir, en las ue el siste$a#a$iliar !e origen 0 el siste$a #a$iliar !el %resente ue!an a&arca!os/

En otras %ala&ras, %or un la!o la #a$ilia original 0 %or otro las causas ue uno $is$o *a%ro'oca!o a lo largo !e la 'i!a !e&en ser re'isa!as, !es!e cualuier estrategia cl)nica, Hellinger*a crea!o un $+to!o en el cual sus entre'istas son escuetas 0 a 'eces sus res%uestas a=n loson $4s/ Esta caracter)stica es solo su estilo %ersonal 0 no es esencial al $+to!o !e las

constelaciones, Lo ue es original !e la t4ctica !el constela!or es ue usa una *erra$ientasiste$atia!a %or un nu$ero creciente !e %racticantes cu0o co$=n !eno$ina!or son losor!enes !el a$or/

Sintetiarlos o *acer una lista !e ellos, es llegar a lo esencial, %o!r)a$os !ecir ue los"r!enes est4n al ser'icio !e la reconciliaci"n !e $=lti%les !uali!a!es/ La !e genero, e!a! la%are3a anterior el or!en !e llega!a !e los Hnos/ los ue !e3aron un lugar etc/ 0 ue cualuiera!es%roli3i!a!, i$%i!e al su3eto seguir con su 'i!a, 0 esto %ue!e ser te$a %ara el constela!or 0%ara el tera%euta #loral lo =nico ue es %ro%io !e su arte 0 o#icio es llegar al !esor!en/ Bac* atra'+s !e sus glosas llega al *ueso !e situaciones ue se !iscri$inan con to!a clari!a! unas !eotras, 0 en el $is$o senti!o %ro%"sito i!+ntico tiene el *acer ue la #rase sea concisa/

EL #RUPO '$ILIR DEL PCIENTE 'LORL (CO$O )E LO CON)TEL*

Caso !

La di+icultad ara to-ar a la -adre

Sara consulta %orue se encuentra !istancia!a !e su $a!re ater Violet es el arueti%o !ela !istancia, no o&stante *a&la !e ella con $uc*a !e!icaci"n Re! C*esnut- !escri&e la relaci"nen la ue no se corta el cor!"n u$&ilical 0 el %aciente no %ue!e soltarse %orue no *a to$a!o 0se ue!a !an!o 'ueltas en un ca$%o ue no es el su0o /El or!en ue %ri$ero atien!e un

constela!or es el !e la !i#iculta! en to$ar a la $a!re, ue !esenca!ena $uc*as !i#iculta!es en elto$ar/ ;or e3e$%lo si una %ersona consulta %or su !i#iculta! %ara to$ar o tener !inero !e&e$os$irar co$o es la relaci"n con su $a!re

Sara siente !es%recio %or su $a!re Cra& A%%le es el arueti%o !e la 'ergena a3ena 0 elsenti$iento !e #alta !e %urea 0 guar!a una cautelosa 0 so&ria !istancia con ella/ La $a!re *acelo %ro%io ater Violet, %or la le3an)a !e la $a!re 0 ta$&i+n su#re %orue la $a!re tiene unarelaci"n #r)a con ella/ otra 'e ater Violet/ Ta$&i+n !e3a 'er ue a$&as se sienten%ersegui!as %or estos senti$ientos/ Holl0 %or la %aranoia A$&as co$%arten la !i#iculta!,Cu4n!o se in'estiga !es!e la $ira!a sist+$ica, el %aso $4s o&'io, llega!o a este %unto, es ir a'er u+ %as" con la a&uela !e Sara/


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La a&uela !e Sara no la conoci", $uri" un $es antes !e ue ella naciera Star o# Bet*le*e$,%or la %+r!i!a/

Los %alitos ue re%resentan a la a&uela, a Sara 0 su $a!re est4n u&ica!os so&re el ta&lero/Entre la a&uela 0 Sara se esta&lece un &uen contacto, cuan!o los o3itos !e los ue re%resentan aa$&as se encuentran, en la %eue2a escena !e la constelaci"n/ Sara !ice >Siento algo es%ecial%or ella? 0 sonr)e es%ont4nea$ente/

Esta e$%at)a o atracci"n, al contrario !e la #o&ia o rec*ao, suce!e cuan!o el arueti%o Mi$ulus- se !a en %ositi'o 0 ta$&i+n cuan!o !esa%arece la !escon#iana Holl0/

En ca$&io, la $a!re !e Sara 0 la a&uela est4n !e es%al!as 0 Sara $iran!o la constelaci"n !e$u2ecos so&re la $esa, !ice. >Mi 'ie3a ta$%oco se lle'a&a &ien con su $a!re? illo@ %or elrecla$o rei'in!icatorio ue le *ace( Beec*, %orue siente !es%recio e intolerancia *acia ella(ater Violet, %orue a!e$4s est4 !istancia!a/

El tera%euta, sist+$ico %ro%one soluciones/ Lo %ri$ero es $ostrar la !in4$ica/ ;or e3e$%lo se%ue!en sugerir #rases ue la *i3a !ice a la %ro%ia $a!re, tales co$o. >A 'os te *a %asa!o con laa&uela lo $is$o ue a $i contigo?( con lo cual &usca ali'iar tensiones, %ro!ucien!o un e#ectoreconcilia!or/ ;ara eso le %i!e a Sara ue %onga sua'e$ente un !e!o- $icr"#ono, so&re sure%resentante, %ara !ecir una #rase/

Estas locuciones, resultan $u0 %o!erosas/ A 'eces, %arecen $4gicas/

Des%u+s ue la %aciente lo *ace, el tera%euta *ace co$entarios/ ;ue!en ser $u0 cortos/ Berto%ina ue lo ue $4s cura es lo $4s &re'e/ ;ero esto %ue!e o no ser #acti&le 0 a!ecua!o/

;or e3e$%lo, %ue!e se2alar, ue la a&uela ue a$a a su nieta a la 'e se encuentra uni!a a su%ro%ia *i3a/ En la gesti"n !e la consulta, el co$entario, tiene estatuto %ro%io 0 #or$a %arte !elacer'o ue crece en ca!a sana!or/ Se a2e3a lenta$ente 0 !eri'a !e su o#icio/ Los celtas ue!a&an al arte !e sanarJ// Bac* =lti$o celta a!iestrar, &la, &la, el sana!ar no aca!+$icas SIMOJ%ersonales en el arte !e sanar/ No conoc) ta$%oco a $i a&uela $uri" cuan!o $i $a!re ten)a !ocea2os *e %a!eci!o el s)n!ro$e !e ani'ersario con !os *i3as $is/ na tar!e !e 'erano en unaterraa !e Buenos Aires en la ue est4&a$os a%ila!os $e toc" re%resentar al $ie!o !e unaclienta ue %ara!a #rente a $) $e e5a$ina&a/ la constela!ora se !io cuenta !e ue est4&a$os enes%e3o, 0 $e gir" %ara ue en#rentara a $i %ro%ia $a!re , 0 luego a ella en ca!ena se %o!)a 'erlas !i#iculta!es 0 el $ie!o a to!o , en un nue'o intento ella giro a $i $a!re %ara ue 'iera a lasu0a 0 ellas ta$%oco se $iraron %ero 0o 0 $i a&uela si lo *ici$os 0 el llanto $e con'ulsion"$ientras intenta&a tocarla %or so&re el *o$&ro !e $i $a!reJ Estas e5%eriencias !e llorar con laa&uela !e otro en re%resentaci"n !e un cliente !e la $a!re !e un cliente , %ue!e %arecer $u0incre)&le 0 sin e$&argo es %osi&le %orue estos or!enes e5isten %ara to!os 0 ca!a 'e ue se'uel'en a a%reciar #eno$enol"gica $ente, se co$%rue&a su 'ali!e/ ;ara $i %ro%ia cosec*a #ue$u0 !e$ostrati'o escuc*ar$e !icien!o a&uela $e uiero ue!ar con 'os to!a la tar!e $ientrasroga&a ue la constela!ota, $e !e3ara un rato $as a&raa!a a ella/ Mi a&uela %ostia una 'ie3itaue 'i')a en un *ogar !ec)a a0 ella es tan c*iuita, cuan!o se ter$ino la constelaci"n 0to$4&a$os ca#+, se $e a&rao 0 $e !io las gracias !ici+n!o$e 0o esto0 !istancia!a !e $i *i3a 0no $e !e3an 'er a $i nietita, ue regalo ue $e *iciste, no uste! uste!/ Estos %rocesos%ersonales $uestran otra caracter)stica !el taller !e constelaciones, ni siuiera es el cliente el ue$as lo a%ro'ec*a/

Caso 8

Las ersonas ol0idadas


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Irene se sinti" $argina!a Beec*, %or la !iscri$inaci"n 0 se #ue !e su casa a los K a2os ater Violet/ El $o!o ue &usc" %ara $arc*arse #ue el casa$iento/ Los %a!res *icieron unagran #iesta en el %eue2o %ue&lo/ Se se%ar" un a2o !es%u+s 0 !es!e entonces se cas" 0 sese%ar" 'arias 'eces/ Sus relaciones a$orosas #racasaron consecuti'a$ente Larc*- %or laantici%aci"n al #racaso 0 C*esnut Bu!, %or la reiteraci"n/

Vi'e sola !es!e *ace 6 a2os, tiene escaso contacto con sus %a!res ater Violet, %or elaisla$iento 0 $uc*as ue3as 0 asuntos uerellantes con sus a$igos illo@, %or el recla$o/ Su

a&uela tenia una *er$ana !isca%acita!a ue %or 'ergena !e la #a$ilia - Cra& A%%le, %or loestig$4tico #ue encerra!a en un asilo( 0 all) $uri" sien!o una ni2a Star o# Bet*ele$, %or su!esa%arici"n/ Nunca $4s #ue $enciona!a( cri$en ue el siste$a &uscar4 re%arar luego Cle$atis, %orue se la saca !e la su%er#icie 'isi&le 0 Vine %orue se o%era !es!e la $a0ori$%uni!a!/

Los !estinos !e los $ie$&ros e5%ulsa!os se re%iten/ Es i$%osi&le ol'i!arlos 0 esa conciencia#a$iliar a%arecer4 re%resenta!a tar!e o te$%rano en un !estino si$ilar/ Miran!o la constelaci"nso&re el ta&lero 'e$os ue Irene esta situa!a al $argen 0 ale3a!a !e los !e$4s $ie$&ros !e su#a$ilia ater Violet/ Cuan!o la tera%euta le %regunta %or sus senti$ientos !ice ue ella sesiente in!i#erente il! Rose/ Durante la constelaci"n, el rostro !e Irene %arece arro&a!o !ea$or cuan!o %erci&e al $u2eco ue re%resentanta a su t)a a&uela 0 !esea estar cerca !e ella/Entonces, $ue'e a su re%resentante 0 las %one #rente a #rente Holl0 Re! C*esnut / En el%r"5i$o %aso, la t)a a&uela le !ice. >Go nac) !isca%acita!a? Larc*, %or la $inus'al)a, Star o#Bet*le*e$, %or lo trau$4tico/ >Me en'iaron a un asilo 0 #allec) %re$atura$ente?( >era $i !estino 0lo ace%to? S@eet C*estnut , %or la sana renuncia/

Irene se inclina ante ella 0 luego !ice, >0o te *onro a ti 0 a tu !estino, $)ra$e a$istosa$ente,esto0 !e tu la!o?/ La t)a a&uela le res%on!e a$istosa$ente >%ue!es estar uni!a a $i 0 ta$&i+nuni!a a ellos?/De esta $anera Irene %ue!e ilu$inar una %arte !e su %ro%io siste$a 0 ui4 se sienta ali'ia!a 0li&era!a/

Caso 9

La in+elicidad a 0eces se elige or lealtad

El su#ri$iento 0 la in#elici!a! se trans$iten !e generaci"n en generaci"n/ uien uierase%ararse !e su #a$ilia 0 su !estino en $e!io !e la ira o el eno3o solo lo conseguir4su%er#icial$ente, en su interior seguir4 'incula!o 0 cu$%lien!o el %a%el %re!eter$ina!o/ Re!C*estnut Frases sana!oras. Te !e3o ir con a$or 0 to$o la 'i!a %or a$or a 'os/

Caso :

;o ta-oco uedo tener are5aVea$os en un e3e$%lo en ue el $oti'o !e la consulta es la !i#iculta! en el terreno !e la %are3a/

Durante la constelaci"n #a$iliar !e Carlos se !e$uestra co$o +l est4 liga!o a la in#elici!a! !esu %a!re Centaur0, %orue esto lo escla'ia 0 Re! C*estnut, %orue lo sigue ciega$ente/Entonces, Carlos !ice >0o $e co$%orto igual ue tu %or a$or? Holl0 /

Carlos se inclina ante el %a!re 0 le !ice >0o te *onro a ti 0 a tu !estino( te !e3o ir( 0o solo so0 el*i3o, %or #a'or $ira$e a$istosa$ente cuan!o tenga una &uena relaci"n?/


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Esta soluci"n tien!e a $ostrarle a Carlos ue %ue!e !e3ar esta #i!eli!a! con la in#elici!a! !el%a!re 0 &uscar ser #eli en una %are3a/

Caso osos

;a!re 3o'en ue consulta %orue es estricto 0 no %ue!e ser cari2oso con sus !os *i3itas uetienen cinco 0 un a2o res%ecti'a$ente / Se ue3a !e ue no las %ue!e $ane3ar/ Cree ue +l es$u0 estricto/ La $a0or es eneur+tica/ La enuresis *asta los seis es nor$al/ ui4 +l tiene ue 'erla relaci"n con su %a!re ue seg=n !ice *a si!o $u0 e5igente 0 nunca #ue !ulce ni estu'o ni loto$" co$o *i3o %or lo cual el es un llor"n ue no !e3a ue su *i3a llore, en res%uesta a lo cual lanena se orina/ El a&uelo $uri" s=&ita$ente cuan!o el %a!re ten)a solo 0 la a&uela no lo lle'o*asta +l nunca/

Son las $a!res las ue *acen esto/ Cuan!o or!ena$os a ca!a %a!re, !e la generaci"nres%ecti'a, 3unto a su es%osa, *ace$os ue estas lle'en a sus *i3os #rente al %a!recorres%on!iente 0 construi$os una #rase sana!ora. %ara ue los c*icos !e3en !e *acerse %is *a0ue !e3arlos ue lloren/

Caso ?

El abuso de las -u5eres en la +a-ilia

Virginia 'iene a la consulta %orue rec*aa a la #a$ilia !e la $a!re BEECH i$tolerancia 0 enes%ecial a la $a!re/ En la #a$ilia *a0 una saga !e *i3as a&usa!as 0 !e *i3os ue nacen !e esasuniones 0 las $u3eres es%ecial$ente $a!res e *i3as est4n $u0 !istancia!as entre s)/ ater VioetEs nulo el !ialogo $a!re *i3a A %esar !e to!o sos $i $a$4 a %esar !e $i rec*ao sos $i $a$4 a%esar !e $i $ie!o sos $i $a$4/ A %esar !e to!o te necesito 0 to$o !e 'os to!o al %recio ue tecost" 0 ue a $) $e cuesta/ Son cosas !el a$or 0 !e la 'i!a en una #a$ilia/ incesto 'iolaci"n

$a$4 an!a con tu $a$4 !e3a ue te cui!e ella 0 'os cu)!a$e a $i/

Caso @

Las hositaliAaciones 7 la interruci6n del -o0i-iento a-oroso

Mart)n #ue *os%italia!o antes !e los !os a2os %or ue ingiri" un &ote !e re$e!io ue *all" a su$ano/ Cuan!o 'ol'i" a su casa su#r)a !e *os%italis$o 0 reacciona&a con senti$ientos !e !olor,ra&ia #rustraci"n Holl0, illo@ sus relaciones %osteriores crecieron *acia la nostalgia


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Hone0sucle Ga a!ulto se !e3a 'er en la constelaci"n su !eseo !e continuar sien!o rec*aa!o%rinci%al$ente %or sus %a!res 0 %ro'ocan!o inconsciente$ente este !esenlace en sus relaciones/

Caso

Los sobre0i0ientes de las tragedias +a-iliares

Marta tiene !es!e *ace a2os !e%resiones :orse, :entian, S@eet C*esnut( cansancio !e 'i'irMustar!, :orse, il! Oat -/ Durante esos %erio!os %iensa incluso en el suici!io *ite C*estnut,S@eet C*estnut, :entian-/ Estos senti$ientos a$enaan con contagiar a su #a$ilia la !e%resi"n alnut, C*icor0- %ues se !etectan s)nto$as si$ilares en su *i3a Re! C*estnut, alnut/

Cuan!o se le %regunto si *a&)a $uerto alguien en la #a$ilia %re$atura$ente, sali" a la lu uecuan!o ella ten)a tres a2os $uri" su *er$ano ue s"lo ten)a seis en un acci!ente Star o#Bet*ele$/

La $uerte in#lu0e !e $anera in$e!iata en la #a$ilia 0 en los *er$anos so&re'i'ientes/ Elsenti$iento !e cul%a ;ine %ro'oca en los 'i'os un $o'i$iento *acia la $uerte >0o te sigo? Staro# Bet*ele$ Centaur0/

Este 0o te sigo Centaur0, Re! C*esnut, Star o# Bet*le*e$ a%arece en en#er$e!a!es en la3u'entu!, !e otro !e sus *i3os( en el e5ceso !e !rogas !el $4s c*ico 0, en la %r4ctica !el $ellio!e la %ro%ia Marta !e !e%ortes !e alto riesgo C*err0 ;lu$, co$o $ani#estaci"n !e un !+&il!eseo !e continuar 'i'o/

Otras #lores %ara Marta 0 los otros $ie$&ros i$%lica!os son Mustar!, %or la !e%resi"nen!"gena( Horn$&ea$, %or la #alta !e #ueras internas( il! Oat, %orue sus !eseos sonirreconoci&les( ue!an!o un senti$iento !e nostalgia *acia la $uerte o !e !eseo !e $arc*arse !ela 'i!a Hone0sule, %or la %atolog)a $elanc"lica/

Caso !!

Los senti-ientos ad4uiridos

Lucas se siente a $enu!o tortura!o %or senti$ientos !e cul%a ;ine( %ara los ue noencuentra $oti'o Mustar!- %or no sa&er a u+ atri&uirlo 0 %or lo ciclot)$ico-/

Ca&e %reguntarse ue $ie$&ro !e la #a$ilia tu'o $oti'os %ara tener esos senti$ientos/ Lucas!escu&re ue su %a!re a&an!on" Vine - a su %ri$era $u3er en la guerra 0 ue esta $uri"/Luego su %a!re se casa con su $a!re 0 nace +l/ Su %a!re *a ol'i!a!o co$%leta$ente a su%ri$era $u3er/

En la constelaci"n el re%resentante !e Lucas le !ice al re%resentante !el %a!re. >es tu0o elsenti$iento !e cul%a ue *e carga!o tanto tie$%o?/ El re%resentante !el %a!re !ice >0o reconoco

$i cul%a ;ine 0 cargo con la res%onsa&ili!a!?


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CON)TELCIONE) '$ILIRE) ; CRETI%IDDLic/ 1uan Carlos Ros$an

BUENO) IRE)

El ho-bre no cesa de entrar a la 0ida de nacer a lo hu-ano

To!a #a$ilia nace co$o algo nue'o/ ;o!e$os !ecir ue en este senti!o, la #a$ilia es%ro!ucto !e un acto crea!or/La uni"n !e un *o$&re 0 una $u3er, constitu0e una nue'a uni!a!, ine5istente *asta ese$o$ento/El %roceso !e la %rocreaci"n 0 el %roceso !e la creaci"n seg=n la !escri%ci"n !e allasco$%ren!en e5acta$ente los $is$os %asos/El %roceso !e la %rocreaci"n es un %roceso !e creaci"n/La #a$ilia 0 la creati'i!a! %arecen ser as%ectos ocurrentes !e una $is$a reali!a!, ue en%ri$era o =lti$a instancia es la %ersona/PAs), el %ro&le$a ue la es%ecie *u$ana, lo $is$o ue ca!a in!i'i!uo tiene ue resol'er esel !e su naci$iento/ El naci$iento %ues en el senti!o con'encional !e la %ala&ra, no es $4sue el co$ieno !el naci$iento en senti!o a$%lio/ La 'i!a to!a !el in!i'i!uo no es otra cosaue el %roceso !e !arse naci$iento a si $is$o/P Eric* Fro$$/ ;sicoan4lisis !e la Socie!a!Conte$%or4nea/ E!itorial ;ai!"s QQ ;ag/ 6

Es en este senti!o ue 'a$os a analiar la constelaci"n #a$iliar 0 la creati'i!a! co$oele$entos ue no %ue!en ser se%ara!os $4s ue a ni'el anal)tico 0 ue !e&en serco$%ren!i!os en los !istintos as%ectos en ue %ue!en %resentarse/


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PRINCIPIO)

To!as las estrellas nace$os en una constelaci"n To!as las constelaciones tienen sus %ro%ias con#iguraciones 0 le0es Los $o'i$ientos !e ca!a $ie$&ro en una constelaci"n se sincronia con el !e los otros

0 'ice'ersa/ No *a0 constelaciones est4ticas

To!a constelaci"n co-lin!a con otras ue la li$itan, le !an i!enti!a! 0 la in#luencian/ El euili&ro es %arte !e la #antas)a !e la creaci"n, nos ilu$ina co$o un $o$ento !e#usi"n/

CO$IENOCuan!o a%arece la %ri$era estrella, co$iena la $agia !e la nocta$&uli!a!/Esa %eue2a $ara'illa !e lo %osi&le, ue sie$%re renace en ca!a a$anecer/La %ri$era estrella in'ita al co$ieno !e una *istoria, ue luego ser4 %arte !e las otrasestrellas !e la $is$a constelaci"n 0 !e las otras ta$&i+n/ Ga ninguna %o!r4 !e3ar !e%ertenecer, ni ocu%ar un lugar ue %arecer)a %re!eter$ina!o %or el ca%ric*o !e alguna

$ente #antasiosa/Ninguna constelaci"n %o!r4 re%etir los %atrones 0a e5istentes, *a&r4 sie$%re una nue'a'ariante ue ser4 %arte !el 3uego inter$ina&le 0 continuo !e to!as sus %artes, atra0+n!ose 0e'it4n!ose/;orue el 'er!a!ero 3uego, !e'iene en ese %eue2)si$o %unto !e uni"n !e !os ele$entos,cuan!o el t= 0 el 0o nos a!$ira$os en silencio, nos reconoce$os co$o otro 0 %o!e$os$o'ernos con la li&erta! !e la creaci"n/So$os %artes !e los %a%eles #i3os en la in#inita in$ensi!a! !e las %osi&ili!a!es/

'EBO

Es !escrito co$o un 3o'en eterno, %ues el sol no en'e3ece/Es el Dios !e la $=sica, !e la %oes)a, !e la ins%iraci"n, !e las artes, !e la ra"n, !e la$e!icina, !e la %ro#ec)a 0 !e los or4culos/;resi!e con su lira el concierto !e las nue'e $usas/Es el re%resentante $)tico !e to!os los crea!ores/Es la estrella $45i$a !e >la 'i!a?/Ser4 %or eso ue !eci$os >Dar a Lu? a ca!a naci$ientoL CRETI%IDD

Consi!era$os a la Creati'i!a! >una #or$a !e 'i!a? ue consiste entre otras cosas en. na %re!is%osici"n a estar a&ierto a $a0or canti!a! !e est)$ulos ;erci&ir !etalles no #recuentes ;o!er i!enti#icar caracter)sticas %ositi'as :enerar nue'as alternati'as #rente a situaciones reitera!as Descu&rir o%ortuni!a!es Esca%ar !e %atrones !e co$%orta$iento *a&ituales Li&erarnos !e %ensa$ientos estereoti%a!os 0 circunscri%tos/ Esca%ar !e la !u!osa con#or$i!a!


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Dar un alcance $4s a$%lio a nuestras 'i!as Con#iar $4s en nosotros $is$os Culti'ar la conciencia !e la e$oci"n 0 el !esa#)o !e la 'i!aG ue nos en#renta con algunas %ara!o3as, co$o %o!r)a !ecir alguna teor)a. En laCreati'i!a! el >o&3eto? es el >su3eto?, 0 el su3eto es el >no su3eto?/

To!os nace$os con $uc*a Creati'i!a!, es una con!ici"n innata !e la %ersona/ To!os*e$os e3erci!o esta ca%aci!a! en nuestra ni2e, !is#rut4n!ola/G nos #ui$os ol'i!an!o, en la $e!i!a ue nos #ui$os 'ol'ien!o a!ultos/ Co$o si estacon!ici"n !e a!ultos i$%licara la necesi!a! !e su%erar al ni2o ue so$os/M/ De&esse !i3o ue. >en to!o ni2o est4 %resente el *o$&re?, con el $is$o +n#asis %o!e$os!ecir ue en to!o *o$&re a!ulto est4 %resente el ni2o aunue a 'eces %re#ira$os negarlo,no nos !e$os cuenta o lo sacri#iue$os en no$&re !e cosas serias/Cuan!o *a&la$os !el ni2o, !eci$os !e esa ca%aci!a! !e reestrenar el $un!o a ca!a$o$ento, esa ca%aci!a! !e sor%ren!ernos, !e e5%eri$entar con el $un!o 0 !easo$&rarnos con el *ec*o ue el sol sale ca!a !)a/n conse3o !a!o a los %a!res suele ser. A%ren!an Creati'i!a! !e sus *i3os, ac+ruense al$un!o !e ellos/ Re!escu&ran el %lacer !e $irar el $un!o agac*4n!ose 0 o&ser'4n!olo atra'+s !e sus %iernas, ca&ea a&a3o/;regunten, %or el %lacer !e la %regunta/na !i#erencia i$%ortante est4 !a!a entre las %ala&ras Creati'o 0 Crea!or/ Ser creati'o estener el %otencial !e crear/ Ser crea!or es crear/ ;o!e$os !ecir ue la &rec*a entre a$&osconce%tos es %eue2a en la ni2e 0 $u0 a$%lia en la a!ulte/Sin e$&argo 0 %or suerte, los a!ultos no *e$os %er!i!o nuestro %otencial, si$%le$ente*e$os ol'i!a!o el %lacer !e la creati'i!a!, ca$&i4n!olo %or lo serio 0 #or$al/

L '$ILIEs el %ri$er es%acio %otencial ca%a !e $o'iliar el as%ecto crea!or ue ca!a uno lle'a ens)/La #a$ilia crea 0 se crea, el in!i'i!uo crea 0 se crea/La inserci"n !e ca!a nue'o $ie$&ro en la #a$ilia, le in#un!e una nue'a !in4$ica, uere#uera el %otencial crea!or/Ca!a uno !e los $ie$&ros !e la #a$ilia, to$a lo ue encuentra en ella 0 lo recrea, recrea ala #a$ilia( ca!a nue'o $ie$&ro recrea las con!iciones '4li!as 0 %osi&les !e la #a$ilia >%orser?/Le !a nue'os senti!os a auellas cosas ue %arecen un sin-senti!o/To$a la *istoria #a$iliar 0 co$iena a re*acerla en !istintas *istorias #a$iliares/To!os los aconteci$ientos #a$iliares, constitu0en un $aterial en &ruto ue ca!a in!i'i!uotiene ue trans#or$ar si uiere inscri&irse co$o crea!or/G la #a$ilia co$o contene!ora, es un continente ca%a !e contener( &4sica$ente es unes%acio a%to %ara la trans#or$aci"n/G en su seno se %ro!uce el en#renta$iento !e !os #ueras $u0 %o!erosas, ue se alternan%ara $antener el es%acio/ ;orue en lo %ro#un!o !e la #a$ilia, la luc*a %asa %or los%rocesos !e i!enti#icaci"n 0 !e !i#erenciaci"n o trans#or$aci"n/ Con!iciona!os %or las%osi&ili!a! !e circulaci"n !el %er$iso %ara crear, %ara ser originales/G to!os los $ie$&ros !e la #a$ilia !e&en %artici%ar 0 &ene#iciarse con el %roceso !e re%artiro a%ro%iarse el %otencial crea!or/


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Aunue esta$os con'enci!os ue este %otencial es co$o el sol, ue no !is$inu0e suintensi!a! %orue alguien $4s se recueste a to$arlo/LO) PDRE)Muc*o $4s i$%ortante ue esti$ular la Creati'i!a! !e los ni2os, es >no $atarla?, %o!er sersi$%le$ente >co$%a2eros !e ruta? !e los *i3os/

Recor!ar a su ni2o interior 0 a0u!arlo a seguir crecien!o no $a!uran!o/ Crear los es%acios necesarios %ara los ni2os/ Crear un *ogar !on!e circule el %lacer 0 la

#antas)a 0 to!os tengan ue *acer cosas nue'as e interesantes %ara $antener 'i'o el3uego/

A0u!ar a los ni2os a ue se e5%resen, ue *a&len 0 %ue!an !ecir co$o 'en !e !istintas ato!as las cosas, a 'eces

20 Artículos de Constelaciones Familiares

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