1.Co se stalo před sto lety?
description
Transcript of 1.Co se stalo před sto lety?
1.Co se stalo před sto lety?
V červnu 1909 byl ukončen druhý kurz (začal 3.září 1907)
Alianční biblické školy v Berlíně a Jósef Mrózek se vrací na
Těšínsko s vizí evangelizační práce mezi Poláky a zakládání sborů podle biblického vzoru.
Obrácení (1900) při četbě knihy Richarda Baxtera „O věčném odpočinutí spasených“ 1900-1907 se zapojil do práce s alkoholiky a pocítil nutnost biblického vzdělání a přípravy na pastorační práci.
2.kurs 1906-07 3. a 4.kurs 1907-09
Na konci června 1909 přijíždí do Třanovic Johannes Warns, aby navštívil „malé kroužky věřících
v Rakouském Slezsku většinou prostých Poláků.“ (Warnsův deník)
Shromáždění27.6. Těšín (Hotel u Vola, 7.00-8.00 a 8.00-
9.00)1P 1,24 Neboť 'všichni lidé jako tráva a všechna jejich krása jako květ trávy. Uschne tráva, květ opadne, ale
slovo Hospodinovo zůstává na věky'
28.6. Třanovice (7.00) a Ustroň (16.00)Ř 1,16 Nestydím se za evangelium: je to moc Boží ke
spáse
29.6. TěšínJ 3,16 Neboť Bůh tak miloval svět,…, ale měl život
věčný.30.6. na Slovensko za M.Sitárem a P.Kevickým
(Sv.Martin)
Cíl Warnsovy mise: pomoc absolventům biblické školy při evangelizaci a zakládání sborů podle
biblického vzoru (Mrózkovi mezi Poláky a Němci, Sitárovi mezi Slováky, Křesinovi mezi Čechy, Waltrovi
a Niesovi mezi Maďary).
Warnsův deník – misijní cesta
Ve dnech 11.-12.6. 1905 se v Komorní Lhotce konal
mezinárodní sjezd představitelů
probuzeneckých hnutí. Br.Baedeker vedl
evangelizace, kde se obrátil i Jiří Michalík, pozdější starší sboru v
Třanovicích. (Přítomni byli dále Eva von Thiele-Winckler, sestry Royové, Chorvát a
Roháček, Urban a Wißwede.)
1.Co se stalo před sto lety?
1.Co se stalo před sto lety?Kolem roku 1905 se působením
br.Wießwede z Katovic obrátilo asi 30 osob, které se pravidelně scházejí každou
neděli ke dvěma evangelizačním shromážděním (polskému a německému) ve vlastním sále a občas v sále hotelu „U zlatého vola“. Dále pracují na asi 15-16
místech.
1.Co se stalo před sto lety?•. Bobrek
MistřoviceTřanoviceKoňakovTěrlickoStř.SucháDol.SucháStonavaOldřichoviceKarpentnáNeboryUstroň-GojeUstroň-DobkaPak:SmiloviceGuty,Řeka,Ropice,Wisla,Pogorze,Skoczów
1.Co se stalo před sto lety?
Ernst Vollack popsal situaci v roce 1909 takto:
•Služba věřícím však ustoupila zcela do pozadí, zvěstuje se jen evangelium
nevěřícím a to ještě dost nejasně. Mnohým chybí jistota spásy. Chybí
bratři, kteří by věřící vedli v duchovním životě dál.
• Potřeba práce je mezi Poláky na venkově. Byla by škoda, kdyby se probuzení věřící dostali do úzkých konfesních kolejí, které by ničily
Bohem vypůsobenou jednotu Ježíšovy církve.
Bratr Mrozek se těší velké důvěře a nachází všude
otevřené dveře. Někteří však jeho širokému, svobodnému,
biblickému zaměření nedůvěřují. Nechce svou prací působit
štěpení mezi věřícími. Očekává v této věci pokyn od
Pána. Touží po tom, aby Pán dal vedle evangelistů věřícím také
pastýře a učitele, kteří by stádu sloužili nezištně a ve
svobodě Ducha.
Ernst Vollack dále o situaci v létě 1909 píše:
1.Co se stalo před sto lety?Bratr F.J.Křesina, blízký spolupracovník Jósefa Mrózka, odjel 26.11.1909 z Prahy do Vizovic na Moravě a napsal: „O těch dvou nedělích (28.11) jsme se také shromáždili kolem stolu Páně. Bylo to pro tamější Boží děti poprvé. Od té doby mají věřící pravidelně každou neděli Lámání chleba.“
V prosinci 1909 pokračoval F.J.Křesina v cestě z Vizovic do Slezska a měl tam několik shromáždění zvláště pro věřící.
V Třinci měl v kroužku dvou rodin rozhovor o Lámání chleba a křtu.
Proč je rok 1909 pokládán ve Slezsku za začátek bratrského
hnutí?•Mrózek vidí velkou potřebu zvěstovat evange-lium prostému venkovskému
polskému lidu. Vidí nedostatky v pastýřské a učitelské službě věřícím, protože jim chybí jistota spásy a duchovní růst. Na
mnoha místech se těší důvěře věřících a nachází u nich otevřené dveře.•Warns pomáhá Mrózkovi kázat
evangelium a povzbuzuje k budování církve dle bibl.
vzoru.•Křesina vede na Těšínsku rozhovory o
Lámání chleba a o křtu.
1.Co se stalo před sto lety?•. Jan Zabystrzan
Jiří Sabela
1.Co se stalo před sto lety?
Jan Zabystrzan
Jiří SabelaJiří
Michalík
2. Proč se J.Mrozek rozhodl pro vytváření sborů svobodných
křesťanů?2.1. Negativní zkušenost z Ježíšova
kostela1906 vyvíjí T.K.Haase tlak na zrušení Związku Postępu i Oświaty. Ten
zanikl a vytváří se Spólecznoścz chrześcijanska a ta je vytěsněna z prostor evangelické církve. Pindór ani Kulisz se v ní nesmí
angažovat. Kulisz se distancoval od Mrózka, přestože jej dříve nazval prorokem.
Leopold Marcinvon Otto 1866-75
Jan Pindórr. 1893 Moody aSpurgeon
Karol Kuliszod 1898v Kom.Lhotce
Theodor K. HaaseMoravskoslezským superintendentem1882-1909
2.2. Možný vliv Baedekera
V červnu roku 1905 se v Komorní Lhotce konalsjezd evangelistů a představitelů
probuzeneckého hnutí. Je možné, že se
Baedeker zmínil o biblické škole v Berlíně.
2. Proč se J.Mrozek rozhodl pro vytváření sborů svobodných
křesťanů?2.3. Zkušenost Köhlera a Warnse
Při probuzení v Schildesche (1903) byl Warnsovi odepřen vstup do sboru, slovo
i modlitba. Obrácení evangelíci zakládají Křesťanské společenství s.r.o. a za půl
roku postavili vlastní středisko. Köhler i Warns vystupují (1905) z důvodu
svědomí z evangelické církve a vedou Alianční biblickou školu v Berlíně.
2. Proč se J.Mrozek rozhodl pro vytváření sborů svobodných křesťanů?
2.3. Důvody vystoupení Ch.Köhlera z církve:Ústava a instituce lidové a státní církve
neodpovídají v Písmu zjeveným základním rysům křesťanské církve: „jakmile bychom měli vše uspořádat podle Slova a Ducha Božího, přestala by Lidová a Státní církev
existovat.“ Večeři Páně – berou mnozí nehodně a žijí v
hříchuKonfirmační praxe – prohlašování chlapců a
děvčat za křesťany a plnoprávné členy církveKřestní praxe – musím křtít všechny děti
Oddávání – mnozí berou církevní sňatek jen jako dekoraci své civilní svatby
2. Proč se J.Mrozek rozhodl pro vytváření sborů svobodných
křesťanů?2.4. Zkušenost K.Royové (setkání v lednu
1910)Také Kristína Royová prožila upřímné obrácení a začala se věnovat sociální práci s dětmi, sirotky a alkoholiky. Setkala se v církvi s nenávistí a byla vytěsněna ze sborových prostor. Komentovala to slovy: „Nepřidali jsme se k žádné svobodné církvi, ani jsme žádnou novou nevytvořili, scházeli nám k tomu přiměření muži. Chtěli jsme zůstat jen pravými evangelíky a tvořit v té naší tvrdě spící církvi malou větev pravé živé církve…“
2. Proč se J.Mrozek rozhodl pro vytváření sborů svobodných
křesťanů?2.5. Získal novou zkušenost v Berlíně s
Bratrským hnutím (Christliche Versammlung)
2.6. Vystoupení z evangelické církve
Dne 12.4. 1910 se Jósef Mrózek oženil s Evou
SabelovouWarns: „Protože se nechtějí
nechatoddat v kostele, byli nuceni z
církve vystoupit, aby podle rakous.
zákona mohli uzavřít manželství
před světskou vrchností. Tento krok vyvolal velký rozruch …
takéu věřících… nechtěli jednat
proti svému přesvědčení… bratr
Sabeladal svolení ..nenechal se
zastrašit“
2.6. Důvody J.Mrózka k vystoupení z evangelické církveV roce 1910 vydává spisek
Tvé Slovo je pravda Ať neporušujíí Slovo
ve kterém vyčítá evangelické církvi, že neplní Kristovu vůli, odůvodňuje své vystoupení
z evangelické církve a nabádá k tomuto kroku i ostatní.
Rok 1909červen – Mrózek ukončil biblický kurz a
vrátil se domů. Warns měl shromáždění v
Třanovicích (28.6.), v KS Těšín (27. a 29.6.) a Ustroň (28.6.)
léto – návštěva Ernsta Vollacka v Třanovicích u Sabelů. Mrózek
byl na vojenském cvičení.prosinec – návštěva F.J.Křesiny
v Třanovicích, několik shromáž-dění pro věřící
3.1. Citát ze zprávy Ernsta Vollacka (OT 3/09):
Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází
otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému
směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti,
protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým
roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí,
bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů
také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.
Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně na Hohenstaufenstr. 65 zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti, protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí, bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně na Hohenstaufenstr. 65 zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti, protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí, bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.Bratr Jósef Mrózek se nyní vrátil z biblické školy v Berlíně na Hohenstaufenstr. 65 zpět do své slezské vlasti. Těší se zde důvěře mnohých bratří a sester a všude nachází otevřené dveře. Nechybí zde ani takoví, kteří k jeho širokému, svobodnému, biblickému směru přistupují s nedůvěrou. Proto není milý bratr rozhodnut, zda má zůstat v této oblasti, protože se obává, že by skrze jeho práci v takovýchto podmínkách docházelo k nemilým roztržkám mezi věřícími. Očekává v této záležitosti, která tíží jeho srdce a svědomí, bližší pokyn od Pána. Tento bratr velmi potřebuje přímluvy od věřících. Kéž by ho Pán vedl a ochránil a dal věřícím vedle evangelistů také učitele a pastýře, kteří budou sloužit stádu nezištně a ve svobodě Ducha.
Rok 1910leden – spolu s Warnsem v KS Těšín,
konference ve S.Turé „Příchod Páně a naše příprava“ (na evangelizaci se obrátilo 6 lidí)
únor – shrom. v Třanovicích (několik duší našlo pokoj, mnohé jsou probuzené), chce založit rodinu a přestěhovat se někam, kde začne novou
práci pro PánaKřesťanské společenství bylo vytěsněno z prostor
evangelické církve a kupuje dům na Mariánské ulici č.27
březen – pořádá shromáždění a biblický týden v Koňakově, do shromáždění chodí lidé rádi a
pravidelněduben – Mrozek se žení s Evou Sabelovou, účastnil se
Křesina, Sitár a Vollack
Rok 1910Mrozek dostává z Berlína od Křesťanského
společenství Gross-Lichterfelde kolozáří – část členů KS, která akceptovala letniční projevy,
se oddělila a založila spolek Związek dla Stanowczego Chrześcijaństwa (Nebory, Tyra, Dolní Žukov, Ustroň,
Hrádek)listopad – „Již pět týdnů jsem se svou ženou
v Oderbergu. Máme za sebou těžké dny. Rozloučení s milými v Třanovicích a Koňakově, kde jsem pracoval
nejvíce, nebyl lehký. Bylo Boží vůlí, abych se odstěhoval do jiné
oblasti; proto jsem přenechal všechna ta upřímná srdce věrnosti našeho Spasitele. Pevně věřím, že On si je pro sebe zachová a také je povede dál. Od chvíle, kdy jsem
v Oderbergu, jsem už zase mohl Třanovice a Koňakov jednou navštívit.“
Rok 1911únor – Křesťanské společenství v Těšíně vyloučilo ty
členy, kteří spolupracovali s letničním hnutím.květen – návštěva Fritze Kocha z Berlína u Mrozkových,
kázal v Koňakově i Třanovicích a 2x v KS v Těšíně (Poláci, Němci)
červen – křest tří duší v Oderbergu a první Lámání chleba v Oderbergu (Fritz Koch u toho)
srpen – křest pěti duší v Třanovicích a slavení Památky Páně. Nástup na voj.
cvičení (19.8. na 28 dní)říjen – Warns u Mrozkových (pokračuje do
Budapešti a Rumunska)
3.2. Mapa absolventů 1912
Informace o práci absolventů Alianční biblické školy a spolupracovnících
Komunita zakladatelů svobodných
sborů
První číslo Časopisu, který hnutí stmeloval
Rok 1912 Zasahuje různé skupiny lidíúnor – do Oderbergu přijíždí F.Koch. Registruje pokrok.
Několik mladých lidí a žena ze sousedství prožili znovuzrození. Na večerní shromáždění přišli i
kolegové z práce od J.Mrózka. Také pár bratří z německého města blízko hranice, kteří se obrátili díky Mrózkově práci (Gołkowice?). Přišlo i několik sester z Moravské Ostravy a prosily Kocha o službu u nich.
Příležitostně tam probíhají shromážděnívedená br.Mrózkem a br.Turoněm.
Velikonoce – Mrózek konfer. Bad Homburgzáří – otevření nového sálu u s.Kadlecové
(22.9.Freitinger z Prostějova, Křesina z Prahy a Rupp z Ratiboře). Věřící v Koňakově,
Třanovicích a Gołkowicích si vedou statečně.
Rok 1912prosinec – na konci roku požehnaná shromáždění v Koňakově, Třanovicích a Gołkowicích. Se zvěstováním slova pomáhal br.Černý z Čech. O Vánocích navštívilo
shromáždění s vánočním stromem až 140 lidí (lidé stáli i venku)
16.12. Vznik Křesťanské společnosti v Třanovicích č. 88
Předseda: Jósef Mrózek (Oderberg)Zástupce: Jiří Sabela (Třanovice)
Tajemník: Jiří Turoň (Těšín)Pokladník: Antonín Wachocký (Gołkowicích)
Knihovník: Jan Zabystrzan (Koňakov)Náhr. výboru: Jiří Michalík (Hradiště)
9.11.1919 Poslední dochovaný zápis KS
Rok 1912 Křesťanská společnost (16.12.)
Cíl: vést lidi ke Kristu a životu z BohaČlenství: jen pro znovuzrozené věřící, kteří vydali
svědectví před celým shromážděním, počty 1912 (23), 1913 (42), 1919 (52)
Zkušební lhůta: trvala jeden rok, kdy se měli projevit, než budou přijati na trvalo. Noví členové se měli hlásit
u předsedy a ten to oznamoval shormáždění.Křest a Večeře Páně: biblický křest věřících ponořením
do vody nebyl podmínkou obecenství u stolu Páně, to bylo jen pro obrácené, kteří mají v pořádku své osobní
záležitosti Vztah k ostatním církvím: dle zásad „Otevřených bratří“ spolupracovali s obrácenými kazateli a faráři z
různých církvíKS+baptisté (bratrské styky); letniční (viz Berlínská
deklarace: srdečné vztahy bez spolupráce); státní církve (oddělení)
Rok 1913leden – novoroční shromáždění vedl br.Křesina, byla
požehnaná. Sbor se dostává ve známost. Rozšířil se počet věřících. Rostl i odpor kněží a úřadů. Okresní
velitel posílá četníka, aby prozkoumal, zda je povolení ke shromažďování v pořádku.
květen - dva misionáři Židů z Londýna, bratři H.Barnett a S.Samuel. „V neděli jsme lámali chléb na památku našeho velkého Pána a Spasitele a posilnili jsme se
společně v modlitbě. Odpoledne jsme jeli do Gołkowic a tam jsme zvěstovali evangelium. Večer jsme se
vrátili zpátky do Oderbergu, kde oba bratři zvěstovali evangelium před množstvím Židů, které jsme zvlášť
pozvali. Kéž by Pán požehnal i toto svědectví.“
Rok 1913červen – návštěva E.Vollacka z Berlína a F.Butchera z Bratislavy (sloužili v Oderbergu a v Třanovicích, viz obrázek z roku 1913 na zahradě v Třanovicích)
Rok 1913srpen – v Gołkowicích slavnost na rozloučenou s
br.Postlebem, stěhoval se do Polska. Je to věrný spolupracovník.
V Třanovicích proběhl křest (jeden br. Z Gołkowic a dvě sestry z Třanovic) a Lámání chleba.
září – návštěva br. Żebrowského z Waršawy (zprostředkoval Warns). Domluvili se na vydávání polského časopisu. Kázal v Oderbergu a dvakrát v Návsí, kde jsou přístupní posluchači. Shromáždění
v Návsí zmařeno místním pastoremlistopad - MdB 1913 N4 (November) zmínka o práci W.
Żebrowského, který také navštěvoval Alianzbibelschule a píše o obrácení dalšího římskokatolického kněze (S.Bortkiewicz ?)
prosinec – Warns v Třanovicích a v Oderbergu
Rok 1914Mrózek se rozhodl konat pravidelná shromáždění v Moravské Ostravě. Pokus založit po třech zdařilých návštěvách shromáždění v Karviné zmařen Jezuity, kteří působili na panství hraběte Larische. Mrózek přemýšlí o koupi pozemku v Karviné. Pak zaměřuje pozornost i na Orlovou, Doubravu, Fryštát, Staré město, Lazy, Steinau – obce na tramvajové trati Fryštát-Ostrava.
Rok 1914srpen – v Gołkowicích slavnost na
rozloučenou s br.Postlebem, stěhoval se do Polska. Je to věrný
spolupracovník.V Třanovicích proběhl křest (jeden
br. Z Gołkowic a dvě sestry z Třanovic)
MdB September - Mrozek povolán do armády, ale kvůli nemoci do dubna
1915 propuštěn. Pokračoval tedy v práci.
„Kéž by nás Pán učil následovat svobodné
biblické linie, abychom jednou poznali, že
všichni patříme dohromady.“„…lidé jsou rozrušeni válkou … bez
sklonu k hledání Boha..“
Rok 1915Leden - „…člověka těší, když vidí, že Boží Slovo přece
působí. … máme tak málo svobody. Jelikož jsem teď více v Třanovicích než v Oderbergu, věnuji se teď
spíše práci na vesnicích. Ta byla v době mého pobytu v Oderbergu trochu zanedbaná. Věřím, že Pán daruje
naší práci ovoce. … modlete se za nás, aby i u nás bylo více pracovníků…Cítíme všechny důsledky války.
Pán je však mocný…“ březen – Štefan Kevický podává zprávu o Božím působení
v týlové jednotce v ruském Polsku. Obrátili se vojáci i civilisté.
červenec – br.Mrozek slouží jako voják v rakouské armádě, br.Křesina slouží vlasti ve vojenské továrně
v Plzni.září – br.Mrozek se těšil ze 14.denní dovolené a s ním i
věřící
1915 Štefan Kevický v ruském Polsku
Rok 191614.února – Sestra Eva Mrózková: „Od
října (1915) bydlím zase v Oderbergu. Důvodem k mému návratu byla nezdravá hnutí a snahy ze strany sekt o naše věřící. Můj milý muž byl ze Zakopaného přeložen do posádkové nemocnice v Krakově. Musí podstoupit operaci. Před třemi týdny měl čtyřdenní dovolenou kvůli nemoci mého otce. Snad dostane ještě jednu dovolenou před operací. V lednu nás navštívil milý bratr z Čech, strávil u nás týden a my jsme z jeho služby měli velké požehnání a tento týden nás navštíví ještě jednou.“
Třanovice v době války
Rok 191616.dubna Br. Mrozek je zpět zKrakova v Zakopaném. BiblickéHodiny v Třanovicích a Koňakověvede br.Zabystrzan, v Gołkowi-cích br. Jarzyna a Folwarczny a všichni tři se střídají ve služběOderbergu. Návštěva bratra ze Svobodné reformované církve v Čechách byla věřícím radostí a požehnáním. Některé z duší našly cestu života.
3.7. Rok 1916 Ztráta spolupracovníkaV květnu obdržel br.Mrozek 14 dní dovolené a strávil je
doma. (Napsal o tom 20.5. ze Zakopaného): „Při této příležitosti jsem se doma mezi svými milými občerstvil. Sloužil jsem jim slovem a navštěvoval malé kroužky. Práce je zde žel přibrzděna, protože kromě bratří Jarzyny a Folwarczného byli všichni povoláni. Milý bratr Wachocki, prvotina práce v Oderbergu, který nás svým odvážným svědectvím a horlivým zapojením do díla Páně mezi Poláky naplňoval nadějí, se nyní se nachází v lepší vlasti. Podlehl střelnému zranění v jednom polním lazaretu v Polsku. Už zvítězil! Pán ví, co činí. On nechybuje! Jemu patří dík za všechno. Mou modlitbou je, aby Pán otevřel oči ještě mnohým Polákům, aby prozřeli! Bratři nezapomínejte na nás ve svých přímluvách!“
3.7. r. 1917 Nová obráceníMdB 1917 N1 „ U některých se projevuje skutečná žízeň po jednoduché pravdě. Prosím, modlete se za práci mezi Poláky.“
OT 1917 N 1 Bratr Mrozek je propuštěn z přímé vojenské služby a pracuje v jedné moravské továrně, odkud může každou neděli sloužit doma. J.Turoň je stále ve vojenské službě a udržuje písemný styk s 15 věřícími v jedné vesnici, rád by je navštívil. Prosí o pracovníky pro Polsko (Halič).
Rok 1917červenec-Srpen „obrátily se čtyři katoličky, kéž by je Pán ochránil.“ září-říjen br.Mrozek má stále k dispozici jen neděle, přes
týden pracuje v továrně pro vojenské účely. Věřící se potěšili návštěvou Slováka Štefana Kevického, který je spravil o pokroku věřících v Haliči. Mrozek: „Všude narážíme na duše, které hledají pravdu. O Letnicích jsme navštívili Halič, kroužek dřívějších spiritistů, kteří touží poznat biblické pravdy a potřebují nutně pomoc. Kéž by jim Pán pomohl postavit se na skálu a nekolísat.“ J.Turoň tráví 20 dní dovolené v Těšíně a chystá se za věřícími do Haliče.
listopad-prosinec Mrozkovi se těší z narození 4.dítěte Marie Evy. Mrózek není sto uspokojit prosby o zvěstování Slova. Přesto navštívil 2x Halič.
Rok 1917 Navštěvování obrácenýchŘíjen V Haliči našli J.Turoň a J.Mrozek otevřené dveře:
“Ve vesnici Myślachowice je skupina věřících, ze které téměř všichni byli dříve ve spojení se spiritisty. Prosili
mě, abych zůstal déle, ale nebylo to možné. Musel jsem jet zpět. Jak těm chudým duším pomoci?“
Říjen O dva týdny později (27.10.) píše J.Turoň : „byl jsem rád, že jsem zase mohl navštívit naše milé
v Haliči. Strávil jsem u nich 3 dny. Je pozoruhodné, jak se tito lidé radují.(8 lidí)… Jednu hodinu odsud jsem navštívil jednu katolickou rodinu, která je otevřena pravdě. Všude je vidět hlubokou touhu. Někteří se
probudili ze spánku, někteří jsou přístupní…“
Rok 1918 Warns opět u MrózkaZačátek roku Mrozek pracuje mezi Poláky, Turoň na
různých místech, kam se jako voják dostane. Horlí pro práci v Haliči.
Květen Den před Letnicemi dorazil Warns do Oderbergu. „V neděli 19.5. se sešlo k Lámáni chleba
dost věřících, odpoledne a večer se sešlo hodně přátel. Vedle starých známých jsem mohl pozdravit nově obrácené. Následující den jsem jel do Třanovic, kde jsme měli shromáždění, večer pak v Koňakově
v domě Zabystrzanových. Na druhý den mě br.Mrozek doprovázel do Vrůtek.“ V Priekope se setkal se
Sitárem a Sadloněm. Warns: „Polské písně zněly zřetelně a br.Mrózek
rázně překládal má slova do polštiny. Byl jsem v kruhy milých polských bratří a sester šťastný…“
Rok 1918 4 roky na vojně – vznik sboru
Srpen Š.Kevický píše: „Od 4.8. jsem byl přeložen z Haliče do Itálie, tím jsem musel opustit i pole práce, na němž jsem s Božím požehnáním směl tak dlouho působit. Byl jsem zde činný čtyři roky a některé duše
jsem v tomto lidu mohl přivést k Pánu. Jsou zde dodnes věrní navzdory
těžkostem a pronásledování. Celý měsícjsem zvěstoval evangelium ve StanislauBoží požehnání bylo s námi… jedna vdo-
va se odevzdala Pánu a v jejím domějsme měli pěkné biblické hodiny. SestraCzt. Napsal s bolestí a chvěním, že je
ze všech stran pronásledována. Nepřítelničí započaté dílo …prosím o modlitby!“
Rok 1918 Potřeba dalších pracov. a liter.
Září-říjen J.Turoň: „Pro Halič potřebujeme nutně pracovníka, neboť příležitosti jsou zde velké a lidé
toužebně očekávají pomoc. Zvláště v západní Haliči je touha probuzených duší velká…Potřebný by byl i
pravidelně vycházející časopis. Chybí nám rozhodná křesťanská literatura.“
Listopad-Prosinec J.Turoň je opět v Haliči: „Kevického práci zdePán požehnal. Navštívil jsem
jednu věřící duši a teď provozuji dopisní misii.“
Rok 1919 Hledání otevřených dveříLeden Warns: 23.1. byl Oderberg obsazen česko-slovenskými vojsky. Tím přešla tato část rakouského Slezska do českých rukou. Bratři Mrózek a Turoň slouží Polákům. Pole práce evangelisty neurčují hranice země, ale
otevřené dveře. Červenec: Mrozek (2.7.) „Tento týden nastupuji
jako stolař do zdejší továrny na přechodnou dobu než se poměry ustálí. Chci se dát Pánem použít mezi Poláky. Moje oči jsou zaměřeny na východ, chci tam být Pánem vyslán. Kdybych mi to čas dovolil a já měl více , mohli bychom
už teď začít plánovitě pracovat v Haliči.
Rok 1919 I sestry zakládají sboryV Novém Sączu se vytvořil kroužek skrze sestru,
která v Oderbergu uvěřila. Volají o pomoc. Je to daleko a tak jsem jim zatím nemohl
vyhovět.Svědectví Olimpie Weimannové (Nowy Sącz) „Pána jsem našla ještě v Oderbergu. Tam se mě
zmocnila touha sloužit našemu polskému lidu jako Boží nástroj a Pán mé přání vyplnil… 20.8. 1918 jsem sem s matkou přišla…Na
začátku února 1919 jsem se celou noc modlila a Pán mi vrátil zdraví…27.3. poznala má
sestřenice pravdu a krátce na to se obrátili dva bratři, a tak jsme hned otevřeli
shromáždění v Nowém Sączu.“
Rok 1919 Mrózek křtí nově obrácenéSrpen 3.8. navštívil J.Mrózek Nowy Sącz a pak i
J.TuroňMrozek píše z Oderbergu: „Minulou neděli 17.8.
jsem směl pokřtít pět duší do Kristovy smrti. Dalších osm se přihlásilo, že chtějí vyznat nový život křtem. Kéž by se Pán skrze tyto
duše v tomto světě oslavil.“Září Weimannová z Nowého Sącze: 8.9. byli J.Turoňem pokřtěni dva bratři a dvě sestry. Po čase jsem těmto bratřím předala vedení celé práce. Ti jsou teď pilní a získávají duše pro
Pána.
Rok 1920MdB 1920 N4 Juni Warns píše:
„Br. Jósef Mrózek,který pracuje mezi
svými polskými rodáky v tehdejším rakouském Slezsku
a v Haliči, odešel ze svého
pozemského zaměstnání, aby se mohl dílu Páněvěnovat naplno.“
3.Reflexe – Vést k obrácení- kladl důraz na znovuzrození a nový život - osobní rozhovory, práce s malou skupinkou, letáky, dopisy, shromáždění s hosty a pro hosty- cílová skupina: evangeliem nezasažení Poláci
Religijny albo odrodzony? Cielesny albo duchowny? Tutaj jest “naturalny” albo “cielesny” czlověk postaven do protikladu s “duchovním” nebo “znovuzrozeným člověkem. Oba patří do zcela rozdílných království, jeden pod vládu světa a temnosti, druhý království světla a Ježíšovy slávy (Kol 1,13). Vzhledem k různosti jejich podstat, jsou oba přístupní různým vlivům na svůj život. Přirozený člověk je přístupný tělesným vlivům. Bohatě vyzdobené svatyně, silně znějící zvony, pestře namalovaná okna, přes která proniká sluneční světlo, kadidlo, zvučné tóny varhan, náboženské obrazy, pěvecké a hudební sbory, procesí, dramatická kázání, zlatem vyšívané oděvy kněží – všechny tyto věci působí tělesně, působí na náboženské cítění. Nepůsobí ani na poznání Boha, ani na oddanost lidské vůle Bohu, ani na probuzení svědomí. Přirozený, tělesný člověk nechápe ty věci, které jsou Božího Ducha, neboť jsou mu bláznovstvím (hloupostí), on potřebuje nejprve zvláštní dotek Boží milosti, aby opravdově přijal něco z Ježíšovy přítomnosti, pravdy a lásky. Teprve tehdy, když mu Bůh otevře srdce, začíná chápat, co mu chce Bůh říct (Sk 16,14). Exemplář knihovny KS Bohumín
3.Reflexe – Vedl život víry- podnikal kroky otevřený Božímu
vedení - toužil po práci naplno pro Pána- hledá otevřené dveře (Oderberg, M.Hory, Návsí,
Poznaň..)
- přijímá neúspěch a ztráty (Wachocki, …)
-
3.Reflexe - Tvořit svobodné sbory
- vliv Alianční biblické školy v Berlíně (1907-09) - zkušenost Warnse, Koehlera (1905)- zkušenost Royové, Pindóra, Kulisze (1906)
MdB 1914 N.4„Kéž by nás Pán všechny učil následovat Svobodné biblické linie, abychom jednou všichni poznali, že patříme dohromady.“
3.Reflexe – Žít pravdu
- Nejde proti svému svědomí a vystupuje z evangelické církve, píše knížečku: „Slowo Twoje jest prawda - Slowa niech nenaruszaja“- Spolu s manželkou Evou vystoupili z evangelické církve a měli jako bývalí evangelíci první civilní svatbu – čelili velkému tlaku
3.Reflexe – Součástí širšího hnutí
- setkával se s osobnostmi bratrského hnutí (Warnsem, Butcherem, Broadbendem, Konference Bad Homburg,…)
- spolupracoval s probuzeneckým hnutím (Kuliszem, Freitingrem, Černým,…)
3.Reflexe – Biblické vzdělávání
- pořádá biblické týdny (napřed v Koňakově – stává se dlouholetou tradicí a pak i jinde, zakládá knihovnu v Oderbergu…)
- nechává se vystrojit v biblické škole pro pastýřskou a učitelskou práci (z Koňakova odchází do Berlína i Kateřina Zabystrzanová – vede práci s dětmi…)
Reflexe – biblické vzdělávání- Mrózkůvnotebook - doplňováníslastního slovníku
3.Reflexe – Biblická struktura
- sbor vedou starší sboru (napřed v Koňakově – stává se dlouholetou tradicí a pak i jinde, zakládá knihovnu v Oderbergu…)
- členství na zkoušku a pak křest- úast na stolu Páně spojena s kázní
3.Reflexe – Nové formy práce
- pravidelné výlety do hor (dole s H.Köhlerem…)
- práce s dětmi v komunitě, pěvecký sbor- biblické týdny a modlitební týdny- evangelizace ve veřejných místnostech- svatby, křty a pohřby jako evangelizace
3.Reflexe – pěstování společenství
- K.Kulisz „Czego chcemy“
- zápis KS v Třanovicích„(více než na svaz) chceme myslet na obrácení duší a život z Boha“ (2.5. 1913)- pravidelná shromáždění,rozpravy a návštěvy
3.Reflexe – alianční spolupráce- Plná spolupráce s baptisty a
probuzeneckými kruhy- Omezená spolupráce s letničními (viz
Berlínská deklarace)- Nespolupráce se zesvětštělou církví
3.Reflexe – strategické myšlení Oderberg (Oderberg
VídeňKrakov
Berlín
Budapešť
KošicePraha
Buda
3.Reflexe – zakládání sborů otevřené dveře
V letech 1909-1919- Třanovice a Koňakov (začátek práce
1909)- Oderberg (začátek práce říjen 1910)- Gołkowice (začátek práce únor 1912)- Návsí (září 1913 zmařeno místním
pastorem) - Moravská Ostrava (zač.1914
přerušeno)- Karviná (červen 1914 zmařeno Jezuity)- Myślachowice (1917) + jedno místo - Nowy Sącz (1919)
4. PÍSEMNÝ ODKAZ- Úvahy pro knihovnu KS Oderberg
Religijny albo odrodzony? Cielesny albo duchowny?
Dzien Pański- Zprávy a články v časopisech
Offene Türen a Mitteilungen der Bibelschule Chrześcijanin
- Spisy: Słowo Twoje jest prawdą - Słowa niech
nenaruszająPodręcznik biblijny („notebook“ br.Mrózka)
- Texty kázání a vyučování (pozůstalost)
25 grudnia 1919 ulotka czasopisma "Pax Vobis"
(Pokój wam). Antoni Przeorski, který se obrátil v květnu 1915 ve Varšavě, planował wydawanie
czasopisma ewangelizacyjnego "Pax Vobis" (Pokój wam). Wydrukował nawet ulotkę z datą 25 grudnia
1919 r. zapowiadającą ukazywanie się tego miesięcznika i podającą cel, zasady, a nawet warunki prenumeraty. Do wydania tego pisma nie doszło ze względu na ówczesną sytuację polityczną w kraju,
lecz już w marcu 1922 r. Przeorski i Żebrowski drukują jeden numer miesięcznika (objętość 20 stron) i nadają mu tytuł »Chrześcijanin«. Na tym jednak poprzestano.
Dopiero za siedem lat, we wrześniu 1929 roku, wydano w nakładzie 2000 egzemplarzy i objętości 16
stron pierwszy numer, po którym ukazały się następne. I tę datę uważa się za początek istnienia
miesięcznika »Chrześcijanin«.
Sbor v Bohumíně (Oderberg) 1921
Sbor v Bohumíně (Oderberg) 1921
Mrózkovi na začátku 20.let