1974 La Grande Ribellione - Samael Aun Weor

7/31/2019 1974 La Grande Ribellione - Samael Aun Weor

1/121


2/121

La Grande Ribellione - Samael Aun Weor

Capitolo 1

LA VITA

Anche se sembra incredibile, assolutamente certo che latanto tirata in ballo civilt moderna spaventosamente brutta,non possiede le caratteristiche trascendentali del senso estetico, priva di bellezza interiore.

Ci vantiamo molto dei nostri soliti ed orribili edifici, chesembrano vere topaie.

Il mondo diventato tremendamente noioso: sempre le stessestrade ed ovunque orrende abitazioni.

Tutto questo diventato stancante, sia al nord che al sud, siaallest che allovest del mondo.

sempre la stessa divisa: raccapricciante, nauseabonda,

sterile. Modernissimo! esclamano le moltitudini.Coi nostri vestiti e le scarpe lucide sembriamo veri pavonivanitosi, nonostante dappertutto nel mondo vi siano milioni diinfelici affamati, denutriti e in miseria.

La semplicit e la bellezza naturale, spontanea, ingenua,senza artifici e truccature vanitose, nel sesso femminile sparita. Adesso siamo moderni cos la vita.

La gente diventata spaventosamente crudele, la carit si affievolita e ormai nessuno ha pi piet di nessuno.

Le vetrine dei negozi di lusso brillano di merci costose chesenzalcun dubbio sono fuori dalla portata degli infelici.

Lunica cosa che i paria della vita possono fare contemplare sete e gioielli, profumi in lussuose fiale ed ombrelliper gli acquazzoni; guardare senza poter toccare, supplizio

simile a quello di Tantalo.La gente di questi tempi moderni diventata troppo

2


3/121

Cap. 1 - La vita

grossolana; il profumo dellamicizia e la fragranza dellasincerit sono del tutto svaniti.

Oberate dalle imposte le moltitudini gemono, tutti sono pienidi problemi. Siamo sia creditori che debitori; ci portano intribunale, ma non abbiamo di che pagare. Le preoccupazionifanno a pezzi il cervello. Nessuno pi vive tranquillo.

I burocrati, con la curva della felicit nella pancia e un buonsigaro in bocca, che serve loro dappoggio psicologico, fannocon la mente giochi di equilibri politici, senza preoccuparsiminimamente del dolore dei popoli.

Oggi nessuno felice, meno ancora la classe media, la qualesi trova fra lincudine e il martello.

Ricchi e poveri, credenti e miscredenti, commercianti emendicanti, calzolai e lattonieri, vivono perch devono vivere,affogano nel vino le loro torture e diventano perfino dei drogatiper sfuggire a se stessi.

La gente diventata maliziosa, sfiduciata, diffidente, astuta,

perversa. Ormai nessuno crede pi a nessuno; ogni giorno siinventano nuove condizioni, certificati, ostacoli di ogni genere,documenti, credenziali, ecc., e comunque ormai nemmenoquesto serve; i furbi si burlano di tutte queste sciocchezze, nonpagano, eludono la legge, anche quando debbano finire ingalera.

Nessun lavoro rende felici; si perso il senso dellamore

vero, la gente si sposa oggi e divorzia domani.Lunit del focolare si purtroppo perduta; il naturale senso

del pudore non esiste pi; lomosessualit maschile e femminile diventata comunissima.

Sapere qualcosa su tutto ci, tentare di conoscere la causa ditanto putridume, indagare, ricercare, esattamente quello che ciproponiamo con questo libro.

Sto parlando col linguaggio della vita pratica, desideroso discoprire ci che si nasconde dietro questa raccapricciante

3


4/121


maschera dellesistenza.

Sto pensando ad alta voce, e che i birboni dellintellettodicano pure ci che vogliono.

Le teorie hanno finito per stancare e perfino si vendono erivendono nel mercato. E allora?

Le teorie servono solo a darci preoccupazioni e a renderci lavita ancor pi amara.

Giustamente Goethe disse: Ogni teoria grigia ed verdesolo lalbero dai dorati frutti che la vita1.

Ormai la povera gente si stancata di tante teorie. Ora siparla molto di praticit. Abbiamo bisogno di essere pratici e diconoscere realmente le cause delle nostre sofferenze.

1 Faust, parte I, scena II dello Studio [N.d.T.].

4


5/121

Cap. 2 - La cruda realt dei fatti

Capitolo 2

LA CRUDA REALT DEI FATTI

Molto presto milioni di abitanti in Africa, Asia ed AmericaLatina potrebbero morire di fame.

Il gas emesso dalle bombolette spray pu consumaretotalmente lozono dellatmosfera terrestre.

Alcuni scienziati pronosticano che per lanno duemila ilsottosuolo del globo terrestre si esaurir.

A causa dellinquinamento dei mari, le specie marine stannomorendo; questo gi stato dimostrato.

Continuando di questo passo, per la fine del secolo tutti gliabitanti delle grandi citt dovranno utilizzare mascheredossigeno per difendersi dallo smog.

Se linquinamento continuer di questo allarmante passoattuale, tra poco non sar pi possibile mangiare pesce; vivendoinfatti in acque totalmente contaminate, sar pericoloso per lasalute.

Gi prima dellanno duemila sar quasi impossibile trovareuna spiaggia con acque pure dove poter fare il bagno.

A causa dellindiscriminato sfruttamento del suolo e del

sottosuolo, tra non molto la terra non potr pi fornire i prodottiagricoli necessari per lalimentazione della gente.

Lanimale intellettuale, erroneamente chiamato uomo,contaminando i mari con tanta immondizia, avvelenando lariacon i gas delle macchine e delle fabbriche, distruggendo la terracon le esplosioni atomiche sotterranee ed abusando di elementidannosi per la crosta terrestre, evidente che ha sottoposto ilpianeta ad una lunga e spaventosa agonia che indubbiamente siconcluder con una grande catastrofe.

5


6/121


Difficilmente il mondo potr varcare la soglia del duemila,visto che lanimale intellettuale sta distruggendo lambientenaturale ad una velocit folle.

Il mammifero razionale, a torto detto uomo, si ostinato adistruggere la Terra; vuole renderla inabitabile ed chiaro checi sta riuscendo.

Per quanto riguarda i mari, evidente che tutte le nazioni lihanno ridotti ad un grande immondezzaio.

Il settanta per cento di tutta la spazzatura del mondo stafinendo in ognuno dei mari.

Ingenti quantit di petrolio, insetticidi di ogni genere, moltesostanze chimiche, gas velenosi, gas neurotossici, detergenti,ecc., stanno annientando tutte le specie viventi delloceano.

Gli uccelli marini e il plancton, cos indispensabile per lavita, sono in via di distruzione.

Non vi dubbio che lannientamento del plancton marino siadi una gravit incalcolabile, perch questo microrganismoproduce il settanta per cento dellossigeno terrestre.

Con la ricerca scientifica si potuto verificare che certe zonedellAtlantico e del Pacifico si trovano ormai contaminate dairesidui radioattivi prodotti dalle esplosioni atomiche.

In diverse metropoli del mondo, e specialmente in Europa,lacqua dolce si beve, si elimina, si depura e di nuovo si beve.

Nelle grandi citt supercivilizzate, lacqua che vieneservita a tavola passa molte volte attraverso gli organismiumani.

Nella citt di Ccuta (Colombia), confinante con ilVenezuela, gli abitanti sono costretti a bere le acque nere esporche del fiume che porta tutte le immondizie provenienti daPamplona.

Mi riferisco enfaticamente al fiume Pamplonita, che tantonefasto stato per laPerla del Norte (Ccuta).

6


7/121


Per fortuna esiste ora un altro acquedotto che rifornisce lacitt, ma ciononostante le nere acque del fiume Pamplonitavengono tuttora bevute.

Enormi filtri, giganteschi macchinari, sostanze chimichecercano di purificare le acque nere delle grandi citt dEuropa,ma le epidemie continuano a spargersi con queste nere acqueimmonde che tante volte passano attraverso gli organismiumani.

Nellacqua potabile delle grandi capitali, famosi batteriologihanno trovato virus di ogni genere, colibacilli patogeni, batteri

della tubercolosi, del tifo, del vaiolo, larve, ecc.Anche se sembra incredibile, negli stessi impianti di

potabilizzazione dellacqua dei paesi europei sono stati trovativirus del vaccino della poliomielite.

Inoltre lo spreco dacqua spaventoso. Gli scienziatimoderni affermano che per lanno 1990 lumanoide razionalemorir di sete.

Laspetto peggiore di tutto ci che le riserve sotterraneedacqua dolce sono gi in pericolo a causa degli abusidellanimaleintellettuale.

Linesorabile sfruttamento dei pozzi di petrolio continua adessere fatale. Il petrolio estratto dallinterno della Terra,attraversa le falde dacqua sotterranee e le inquina.

Di conseguenza, il petrolio ha reso non potabile lacqua

sotterranea della Terra da oltre un secolo. ovvio che il risultato di tutto ci la morte di specie

vegetali e perfino di migliaia di persone.

Parliamo ora un po dellaria, cos indispensabile per la vitadelle creature

Ad ogni inspirazione, i polmoni immettono mezzo litrodaria, ossia circa dodici metri cubi al giorno. Moltiplicatequesta quantit per i quattromilacinquecento milioni di abitantidella Terra ed avrete lesatta quantit di ossigeno che lintera

7


8/121


umanit consuma quotidianamente, senza contare quello checonsumano tutte le altre creature animali che popolano la Terra.

La totalit dellossigeno che noi inaliamo contenutanellatmosfera, ed prodotta dal plancton che ora stiamodistruggendo con linquinamento e dallattivit fotosinteticadei vegetali. Purtroppo le riserve di ossigeno si stanno ormaiesaurendo.

Il mammifero razionale, erroneamente chiamato uomo, acausa delle sue innumerevoli industrie sta riducendo incontinuazione la quantit della radiazione solare, tanto

indispensabile per la fotosintesi. per questo che il volume diossigeno che le piante producono attualmente di gran lungaminore di quello prodotto nello scorso secolo.

Laspetto pi grave di questa tragedia mondiale chelanimale intellettuale continua ad inquinare i mari,distruggendo il plancton e la vegetazione.

Lanimale intellettuale prosegue purtroppo distruggendo le

sue fonti dossigeno.Lo smog che lumanoide razionale scarica nellaria, oltre a

seminare la morte, mette in pericolo la vita del pianeta Terra.

Lo smog non sta solo distruggendo le riserve dossigeno, masta anche uccidendo la gente.

Lo smog produce strane e pericolose malattie, impossibili dacurare; questo stato gi dimostrato.

Lo smog blocca il passaggio della luce solare e dei raggiultravioletti, causando quindi gravi disordini nellatmosfera.

Si sta avvicinando unera di alterazioni climatiche:glaciazioni, spostamento dei ghiacciai polari verso lequatore,spaventosi cicloni, terremoti, ecc.

A causa non delluso ma dellabuso dellenergia elettrica,nellanno duemila vi sar pi calore in certe zone del pianeta equesto coadiuver il processo di rivoluzione dellasse dellaTerra.

8


9/121


Molto presto i poli finiranno allequatore e questultimo sisostituir ai poli.

Il disgelo delle calotte polari gi cominciato e si avvicinaun nuovo Diluvio Universale, preceduto dal fuoco.

Nei prossimi decenni si moltiplicher il biossido di carbonio;questo composto chimico former allora una spessa cappanellatmosfera terrestre.

Tale cappa o filtro assorbir purtroppo la radiazione termica,ed agir da serra fatale.

In molte regioni il clima diventer pi caldo, per cui sifonder il ghiaccio dei poli, aumentando quindi il livello deglioceani in modo preoccupante.

La situazione gravissima, il suolo fertile sta scomparendoed ogni giorno nascono duecentomila persone bisognose dialimento.

La catastrofe mondiale della fame che si avvicina sarcertamente paurosa, ed gi alle porte.

Attualmente muoiono di fame quaranta milioni di personeogni anno, per mancanza di cibo.

La criminale industrializzazione delle zone boschive e lospietato sfruttamento delle miniere e del petrolio stannoriducendo la Terra ad un deserto.

Se pur vero che lenergia nucleare mortale per lumanit,

altrettanto vero che oggi esistono raggi della morte, bombemicrobiche e molti altri elementi altamente distruttivi e maligniinventati dagli scienziati.

Per ottenere lenergia nucleare necessaria unenormequantit di calore difficile da controllare, che in qualsiasimomento potrebbe causare una catastrofe.

Per conseguire energia nucleare sono necessarie enormi

quantit di minerali radioattivi, dei quali se ne utilizza solo untrenta per cento; questo sfruttamento fa s che il sottosuolo

9


10/121


terracqueo si esaurisca rapidamente.

Le scorie atomiche che rimangono nel sottosuolo sonospaventosamente pericolose. Non esiste alcun luogo sicuro per iresidui atomici.

Se il gas di un immondezzaio atomico riuscisse a sfuggire,anche solo in minima parte, morirebbero migliaia di persone.

Linquinamento degli alimenti e delle acque producealterazioni genetiche e mostri umani: creature che nasconodeformi e mostruose.

Prima dellanno 1999 ci sar un grave incidente nucleare checauser vero spavento.

Non vi dubbio che lumanit non sa vivere, degenerata inmodo spaventoso e francamente si precipitata nellabisso.

La cosa pi grave di tutto ci che i fattori di taledesolazione, quali fame, guerra, distruzione del pianeta in cuiviviamo, ecc., sono dentro di noi, li portiamo nella nostrapsiche.

10


11/121

Cap. 3 - La felicit

Capitolo 3

LA FELICIT

La gente lavora e lotta quotidianamente per sopravvivere, inqualunque modo vuole esistere, ma non felice.

Il tema della felicit un vero rompicapo cinese, come sisuole dire. La cosa pi grave che la gente lo sa, ma fra tanteamarezze sembra non perdere la speranza di ottenere la gioia unbel giorno, senza per sapere n come n quando.

Povera gente! Quanto soffre! E tuttavia vuole vivere, teme laperdita della vita!

Se la gente comprendesse qualcosa di psicologiarivoluzionaria, probabilmente penserebbe anche in mododiverso, ma in verit la gente nulla sa, cerca di sopravvivere inmezzo alla sua disgrazia; tutto qua!

Esistono momenti piacevoli e assai gradevoli, ma questa non felicit. La gente confonde il piacere con la felicit.

Gozzoviglie, baldorie, sbronze, orge sono piaceri bestiali,ma non felicit. Tuttavia vi sono festicciole sane, senza sbornie,senza bestialit, senza alcool, ma neppure questa felicit.

Sei una persona gentile? Come ti senti quando balli? Sei

innamorato? Ami davvero? Che cosa provi danzando conlessere amato? Permettimi di essere un po crudele in questomomento e dirti che nemmeno questa felicit.

Se ormai sei vecchio, se questi piaceri non ti attirano pi, seti lasciano un cattivo sapore, scusami se ti dico che sarebbe bendiverso se tu fossi giovane e pieno dillusioni.

Ad ogni modo checch se ne dica che tu balli o meno,che ti innamori oppure no, che tu abbia o meno denaro, tu nonsei felice anche se pensi il contrario!

11


12/121


Si passa la vita alla ricerca della felicit in ogni dove e simuore senza averla mai trovata.

In America Latina sono in molti ad avere la speranza divincere un bel giorno il primo premio della lotteria; credonocos di ottenere la felicit. Qualcuno lo vince davvero, ma nonper questo ottiene la tanto bramata felicit.

Quando si giovani si sogna la donna ideale, una principessada Le mille e una notte, qualcosa di straordinario. Poi arrivala cruda realt dei fatti: moglie, bambini piccoli da mantenere,difficolt economiche, ecc.

Non vi dubbio che col crescere dei figli crescono anche iproblemi, e talvolta diventano insopportabili.

Man mano che i bambini crescono occorrono scarpe semprepi grandi e di maggior costo, come ovvio.

Con la crescita dei bambini i vestiti costano sempre di pi; sec denaro non vi sono problemi, ma se non ve n la cosa si fagrave e si soffre terribilmente

Questo sarebbe anche accettabile se si avesse una bravamoglie, ma quando il povero uomo tradito, quando glimettono le corna, a cosa serve allora lottare per procurarsi ildenaro?

Purtroppo esistono anche casi straordinari di donnemeravigliose, vere compagne sia nella buona che nella cattivasorte, ma per colmo dei colmi sono allora gli uomini che non le

sanno apprezzare, e perfino le abbandonano per altre donne chepoi renderanno loro amara la vita.

Sono molte le ragazze che sognano un principe azzurro;sfortunatamente le cose vanno poi in tuttaltro modo e sulterreno dei fatti la povera donna si ritrova sposa di uncarnefice

La pi grande aspirazione di una donna avere un bel

focolare ed essere madre: santa predestinazione. Tuttavia,bench il marito sia un buon uomo cosa di certo molto

12


13/121

Cap. 3 - La felicit

difficile, alla fine tutto passa: i figli e le figlie si sposano, sene vanno oppure ripagano in malo modo i genitori, e il focolarefinisce per sempre.

In conclusione, nel mondo crudele in cui viviamo non esistegente felice! Tutti quanti i poveri esseri umani sono infelici.

Nella vita abbiamo conosciuto molti asini carichi didenaro, ma pieni di problemi: litigi di ogni genere, oberati diimposte, ecc. Non sono felici.

A cosa serve essere ricco se non si ha una buona salute?Poveri ricchi! A volte sono pi disgraziati di un qualunque

mendicante.In questa vita tutto passa, passano le cose, le persone, le idee,

ecc. Chi ha denaro passa e chi non ne ha passa lo stesso, enessuno conosce lautentica felicit.

Molti vogliono sfuggire a se stessi con le droghe o conlalcool, per in verit non solo non riescono ad evadere, ma e questo peggio rimangono imprigionati nellinferno del

vizio.Gli amici dellalcool, della marijuana, dellLSD spariscono

come per incanto quando il vizioso decide di cambiare vita.

Fuggendo dal me stesso, dallio stesso, non si ottiene lafelicit. Sarebbe interessante prendere il toro per le corna,osservare lio, studiarlo con il proposito di scoprire le cause deldolore.

Quando uno scopre le vere cause di tante miserie e amarezze, ovvio che pu fare qualcosa

Se si riuscisse a porre fine al me stesso, alle mie ubriacature,ai miei vizi, ai miei attaccamenti che tanto dolore causano almio cuore, alle mie preoccupazioni che mi fanno saltare lecervella e mi fanno ammalare, ecc., chiaro che allora simanifesterebbe ci che non del tempo, ci che si trova oltre il

corpo, gli attaccamenti e la mente, ci che realmente sconosciuto allintelletto e che si chiama:felicit!

13


14/121


Fin quando la coscienza continuer prigioniera, imbottigliatanel me stesso, nellio stesso, in nessun modo potr conoscerelautentica felicit.

La felicit ha un sapore che lio stesso, il me stesso, non hamai conosciuto.

14


15/121

Cap. 4 - La libert

Capitolo 4

LA LIBERT

Il senso della libert qualcosa che non stato ancoracompreso dallumanit.

Sul concetto di libert, esposto sempre in modo pi o menosbagliato, sono stati commessi gravissimi errori.

vero che per una parola si litiga, si traggono conclusioniassurde, si commettono prepotenze di ogni specie e si versasangue sui campi di battaglia.

La parola libert affascinante, piace a tutti. Tuttavia non sene ha una vera comprensione; c confusione in merito a questaparola.

impossibile trovare una dozzina di persone che definiscano

allo stesso modo la parola libert.Il razionalismo soggettivo non potr mai comprendere iltermine libert.

In merito a questa parola ognuno possiede idee diverse;opinioni della gente tutte quante soggettive e prive di ogni realtoggettiva.

Nellaffrontare la questione libert, esiste incoerenza,

incertezza, incongruenza in ogni mente.Sono certo che neppure Immanuel Kant, lautore della

Critica della Ragion Pura e della Critica della Ragion Pratica,ha mai analizzato questa parola per darle lesatto significato.

Libert bella parola, bel termine! Quanti crimini sono staticommessi in nome suo!

Indubbiamente il termine libert ha ipnotizzato le

moltitudini; basta proferire questa magica parola e le montagne,le vallate, i fiumi ed i mari si tingono di sangue!

15


16/121


Quante bandiere, quanto sangue, quanti eroi si sonosusseguiti nel corso della storia, ogni volta che sul tappeto dellavita stata tirata in ballo la questione libert.

Per disgrazia, dopo ogni indipendenza ottenuta a cos elevatoprezzo, la schiavit continua dentro ogni persona.

Chi libero? Chi ha ottenuto la tanto famosa libert? Quantisi sono emancipati? Ahi, ahi, ahi!

Ladolescente anela alla libert; ma sembra incredibile chespesso, pur avendo pane, vestito e rifugio, voglia fuggire dallacasa paterna alla ricerca della libert.

assurdo che il giovanotto che possiede di tutto a casa,affascinato dalla parola libert, voglia evadere, fuggire,allontanarsi dalla sua dimora. strano che godendo di ognisorta di comodit in un focolare felice, voglia perdere tutto ciche ha ed andarsene per le strade del mondo per immergersi neldolore.

Che lo sventurato, il paria della vita, il mendicante, voglia

allontanarsi dalla sua baracca, dalla sua capanna, con ilproposito di ottenere un miglioramento corretto; ma che ilragazzo benestante, il cocco di mamma, voglia evadere, fuggire, incongruente e persino assurdo, ma cos. La parola libertaffascina, strega, anche se nessuno la sa definire in modopreciso.

Che la ragazza aspiri alla libert, che aneli a cambiare casa,

che desideri sposarsi per scappare dal focolare sperando divivere una vita migliore, in parte logico, perch ha diritto diessere madre. Tuttavia, ormai nella vita di sposa, scopre di nonessere libera e deve continuare a portare con rassegnazione lecatene della schiavit.

Limpiegato, stanco di tanti regolamenti, vorrebbe esserelibero e, anche se riesce ad rendersi indipendente, si ritrova con

il problema di continuare ad essere schiavo dei propri interessi epreoccupazioni.

16


17/121

Cap. 4 - La libert

Ogni volta che si lotta per la libert, ci si ritrova poi delusi,nonostante le vittorie.

Tanto sangue versato inutilmente in nome della libert!Eppur tuttavia continuiamo ad essere schiavi di noi stessi e deglialtri.

La gente litiga per parole che non capisce mai, anche se idizionari le spiegano grammaticalmente.

La libert qualcosa che bisogna ottenere dentro di s;nessuno pu ottenerla fuori di s.

Cavalcare nellaria unespressione orientale cheallegorizza il senso della genuina libert.

Nessuno potrebbe sperimentare realmente la libert finch lasua coscienza rester imbottigliata nelse stesso, nel me stesso.

Quando si vuole sinceramente ottenere la libert, urgentecomprendere questo iostesso, la mia persona, quello cheio sono.

Non potremo mai spezzare i ceppi della schiavit senza averprima compreso lintera questione del mio, tutto ci cheriguarda lio, il me stesso.

In che cosa consiste la schiavit? Cos questo che cimantiene schiavi? Quali sono questi ostacoli? tutto questoquello che abbiamo bisogno di scoprire.

Ricchi e poveri, credenti e miscredenti, tutti sono di fatto

prigionieri anche se si considerano liberi.Fin quando la coscienza, lessenza, quanto di pi degno e

decente abbiamo dentro di noi, rester imbottigliata nel sestesso, nel me stesso, nellio stesso, nei miei appetiti e timori,nei miei desideri e passioni, nelle mie preoccupazioni eviolenze, nei miei difetti psicologici, di fatto si rester inprigione.

Il senso della libert pu essere compreso integralmente soloquando sono state annientati i ceppi del nostro carcere

17


18/121


psicologico.

Finch esiste lio stesso, la coscienza sar in prigione.Evadere dal carcere possibile soltanto con lannichilimentobuddhista, dissolvendo lio, riducendolo in cenere, in polverecosmica.

La coscienza libera, carente di io, in assoluta assenza del mestesso, senza desideri, passioni, appetiti n timori, sperimenta inmodo diretto la vera libert.

Qualunque concetto sulla libert non la libert. Le opinioniche ci facciamo sulla libert sono ben lontane dallessere la

realt. Le idee che forgiamo sul tema della libert non hannonulla a che vedere con lautentica libert.

La libert qualcosa che dobbiamo sperimentare in mododiretto; questo soltanto possibile morendo psicologicamente,dissolvendo lio, facendola finita per sempre con il me stesso.

Non servirebbe a niente continuare a sognare la libert, se adogni modo proseguiamo come schiavi.

Varrebbe la pena invece di vederci tali e quali siamo,osservare con cura tutti quei ceppi della schiavit che ci tengonodi fatto in prigione.

Autoconoscendoci, vedendo quello che siamo interiormente,scopriremo la porta dellautentica libert.

18


19/121

Cap. 5 - La Legge del Pendolo

Capitolo 5

LA LEGGE DEL PENDOLO

interessante avere in casa un orologio a pendolo, non soloper sapere lora, ma anche per riflettere un po.

Senza il pendolo lorologio non funziona; il movimento delpendolo profondamente significativo.

Nei tempi antichi il dogma dellevoluzione non esisteva; isaggi sapevano allora che i processi storici si sviluppano semprein accordo alla Legge del Pendolo.

Tutto fluisce e rifluisce, sale e scende, cresce e decresce, va eviene in accordo con questa meravigliosa legge.

Non vi nulla di strano nel fatto che tutto oscilli, che tuttosia sottoposto al viavai del tempo, che tutto evolva ed involva.

Ad un estremo del pendolo c lallegria, allaltro il dolore.Tutte le nostre emozioni, pensieri, aneliti, desideri, oscillano inaccordo alla Legge del Pendolo.

Speranza e disperazione, pessimismo e ottimismo, passione edolore, successo e fallimento, guadagno e perdita,corrispondono chiaramente ai due estremi del movimentopendolare.

LEgitto sorse sulle sponde del fiume sacro con tutto il suopotere e grandezza, ma quando il pendolo pass dallaltro lato,quando si alz nellestremo opposto, cadde il paese dei faraoni esi innalz Gerusalemme, la citt amata dai profeti.

Quando il pendolo cambi posizione ancora, cadde Israele esorse allaltro estremo lImpero Romano.

Il movimento pendolare innalza e demolisce gli imperi, fa

sorgere poderose civilt e poi le distrugge.Allestremo destro del pendolo possiamo collocare le diverse

19


20/121


scuole pseudoesoteriche e pseudooccultiste, religioni e sette.

Allestremo sinistro del movimento pendolare possiamocollocare tutte le scuole di tipo materialista, marxista, ateo,scettico, ecc.

Antitesi del movimento pendolare, cangianti, soggette adincessante mutazione.

Il fanatico religioso, per un qualsiasi avvenimento insolito odelusione, pu sbalzare allaltro estremo del pendolo e diventareateo, materialista, scettico.

Un qualunque fatto inusitato, un avvenimento metafisicotrascendentale, oppure un momento di indicibile terrore, puportare il fanatico ateo materialista allestremo opposto delmovimento pendolare e convertirlo in un insopportabilereazionario religioso.

Per esempio: un sacerdote battuto in una polemica da unesoterista, disperato, divenne incredulo e materialista.

Abbiamo conosciuto il caso di una donna atea e incredulache, a causa di un fatto metafisico determinante e conclusivo,divent una brillante esponente dellesoterismo pratico.

In nome della verit, dobbiamo dichiarare che il vero edassoluto ateo materialista una farsa, non esiste.

Quando sono vicini allinevitabile morte, in quel momentodindicibile terrore, i nemici dellEterno, i materialisti e gliincreduli, passano istantaneamente allaltro estremo del pendoloe finiscono col pregare, piangere ed implorare con fede infinitae profonda devozione.

Lo stesso Karl Marx, ideatore del Materialismo Dialettico, fuun fanatico religioso ebreo, e dopo la sua morte gli vennero reseesequie funebri da gran rabbino.

Karl Marx elabor la sua dialettica materialista con un unicoproposito, creare unarma per distruggere tutte le religioni delmondo per mezzo dello scetticismo.

20


21/121


il tipico caso di gelosia religiosa portata allestremo. Marxnon avrebbe mai potuto accettare lesistenza di altre religioni eprefer distruggerle per mezzo della sua dialettica.

Karl Marx ademp ad uno dei Protocolli di Sion che dicetestualmente: Non importa se noi dovremo riempire il mondodi materialismo e di ripugnante ateismo; il giorno in cuitrionferemo insegneremo la religione di Mos universalmente,in modo codificato e dialettico, e non ammetteremonessunaltra religione al mondo2.

interessante vedere che nellUnione Sovietica, mentre le

religioni vengono perseguitate e viene insegnata al popolo ladialettica materialista, nelle sinagoghe si studia il Talmud, laBibbia e lebraismo, e lavorano liberamente e senza alcunproblema.

I capi del governo russo sono fanatici religiosi della legge diMos, ma avvelenano il popolo con la farsa del materialismodialettico.

Non ci pronunceremmo mai contro il popolo di Israele;stiamo solo parlando chiaro contro una certa lite dal doppiogioco che, inseguendo inconfessabili scopi, avvelena il popolocon la dialettica materialista, mentre in segreto pratica lareligione di Mos.

Materialismo e spiritualismo, con tutto il loro codazzo diteorie, pregiudizi e preconcetti dogni genere, si svolgono nella

mente secondo la Legge del Pendolo e cambiano seguendotempi, mode ed abitudini.

Spirito e materia sono due concetti molto discutibili edifficoltosi, che nessuno capisce.

Nulla sa la mente sullo spirito, nulla sa sulla materia.

Un concetto non nientaltro che questo: un concetto. Larealt non un concetto bench possano crearsi molti concetti

sulla realt.2 Cfr. I Protocolli dei Savi di Sion, Protocollo XIV [N.d.T.].

21


22/121


Lo Spirito lo Spirito (lEssere) e solo Egli pu conoscere sestesso.

scritto: LEssere lEssere e la ragione desseredellEssere lo stesso Essere.

I fanatici del dio-materia, gli scienziati del materialismodialettico sono empirici e assurdi al cento per cento. Parlanosulla materia con una autosufficienza lampante e stupida,quando in realt non ne sanno niente.

Che cos la materia? Quale di questi stupidi scienziati lo sa?

La tanto richiamata materia un concetto molto discutibilee abbastanza spinoso.

Qual la materia? Il cotone? Il ferro? La carne? Lamido?Una pietra? Il rame? Una nuvola o cosa?

Dire che tutto materia sarebbe tanto empirico e assurdoquanto assicurare che lintero organismo umano un fegato, uncuore o un rene. Ovviamente ogni cosa a s, ogni organo diverso come ogni sostanza diversa. Allora, quale di tuttequeste sostanze la tanto rinominata materia?

Molta gente gioca con i concetti del pendolo, ma in verit iconcetti non sono la realt.

La mente conosce solo forme illusorie della natura, ma nullasa sulla verit contenuta in tali forme.

Col passare del tempo e degli anni le teorie passano di moda,

e quello che simpara a scuola finisce per non servire pi. Inconclusione, nessuno sa niente.

I concetti dellestrema destra o dellestrema sinistra delpendolo passano come le mode delle donne; sono processi dellamente, cose che accadono nella superficie dellintendimento,stupidaggini, vanit dellintelletto.

Ad una qualunque disciplina psicologica si oppone unaltra

disciplina, ad un qualunque processo psicologico logicamentestrutturato si oppone un altro simile E allora?

22


23/121


Quello che a noi interessa il reale, la verit, ma ci nonriguarda il pendolo, non si trova nel viavai delle teorie e dellecredenze.

La verit lo sconosciuto istante per istante, momento permomento.

La verit si trova al centro del pendolo, n allestrema destran allestrema sinistra.

Quando domandarono a Ges: Che cosa la verit?, egliosserv un profondo silenzio. Quando rivolsero la stessadomanda al Buddha, questi volse le spalle e si ritir.

La verit non una questione di opinioni, n di teorie, n dipregiudizi di estrema destra o di estrema sinistra.

Il concetto che la mente si possa creare sulla verit non maila verit.

Lidea che lintelletto possa avere sulla verit non mai laverit.

Lopinione che abbiamo sulla verit, per quanto rispettabilesia, in nessun modo la verit.

N le correnti spiritualistiche, n le loro oppositricimaterialistiche potranno mai condurci alla verit.

La verit qualcosa che deve essere sperimentata in mododiretto, come quando uno mette il dito nel fuoco e si scotta, ocome quando uno ingoia acqua e affoga.

Il centro del pendolo dentro noi stessi, ed qui chedobbiamo scoprire e sperimentare in modo diretto il reale, laverit.

Abbiamo bisogno di autoesplorarci direttamente, perautoscoprirci e conoscere profondamente noi stessi.

Lesperienza della verit avviene solo quando abbiamoeliminato gli elementi indesiderabili che nel loro insieme

costituiscono il me stesso.Solo eliminando lerrore giunge la verit. Lesperienza di ci

23


24/121


che reale viene a noi solo disintegrando liostesso, i mieierrori, i miei pregiudizi e timori, le mie passioni e desideri, lemie credenze e fornicazioni, le ostinazioni intellettuali e le mie

autosufficienze dogni genere.La verit non ha niente a che vedere con quello che sia stato

detto o meno, con quello che sia stato scritto o meno; essa arrivaa noi solo quando morto il me stesso.

La mente non pu cercare la verit perch non la conosce. Lamente non pu riconoscere la verit perch non lha maiconosciuta. La verit arriva spontaneamente a noi quando

abbiamo eliminato tutti gli elementi indesiderabili checostituiscono il me stesso, liostesso.

Finch la coscienza rester imbottigliata nelliostesso, nonpotr sperimentare ci che il reale, ci che si trova oltre ilcorpo, gli affetti e la mente, ci che la verit.

Quando il me stesso viene ridotto in polvere cosmica, lacoscienza si libera per svegliarsi definitivamente e sperimentare

in modo diretto la verit.A ragion veduta il Gran Kabir Ges disse: conoscerete la

verit e la verit vi far liberi3.

A che cosa serve alluomo conoscere migliaia di teorie senon ha mai sperimentato la verit?

Il sistema intellettuale di qualunque uomo da rispettare;tuttavia a qualunque sistema si oppone un altro, e n luno n

laltro sono la verit. meglio autoesplorarci per autoconoscerci ed arrivare un

giorno a sperimentare in modo diretto ci che il reale, laverit.

3 Giovanni 8, 32 [N.d.T.].

24


25/121

Cap. 6 - Concetto e realt

Capitolo 6

CONCETTO E REALT

Chi o che cosa pu garantire che il concetto e la realt sianoassolutamente uguali?

Il concetto una cosa e la realt unaltra, ed esiste latendenza a sopravvalutare i propri concetti.

Realt uguale a concetto cosa quasi impossibile; tuttavia lagente, ipnotizzata dal proprio concetto, suppone sempre chequesto e la realt siano la stessa cosa.

Ad un qualsiasi processo psicologico, correttamentestrutturato tramite una logica esatta, si oppone un altrosolidamente conformato con logica simile o superiore; e allora?

Due menti severamente disciplinate con ferree strutture

intellettuali, nel discutere fra loro, polemizzando su unaqualsiasi realt, credono entrambe nellesattezza del proprioconcetto e nella falsit del concetto altrui. Ma quale tra loro haragione? Chi potrebbe onestamente rendersi garante in un casoo nellaltro? In quale di questi concetto e realt sono uguali?

Indubbiamente, ogni testa un mondo ed in ciascuno di noiesiste una specie di dogmatismo pontificio e dittatoriale chevuole farci credere nellassoluta uguaglianza di concetto e

realt.Per forti che siano le strutture di un ragionamento, niente pu

garantire lassoluta uguaglianza di concetto e realt.

Coloro che si sono rinchiusi in un qualsiasi procedimentologico intellettuale vogliono far sempre coincidere la realt deifenomeni con i concetti elaborati, ma questo non altro che ilrisultato dellallucinazione ragionativa.

Aprirsi al nuovo la difficile facilit del tipo classico;

25


26/121


purtroppo la gente vuole scoprire, vedere in ogni fenomenonaturale i propri pregiudizi, concetti, preconcetti, opinioni eteorie. Nessuno sa essere ricettivo, vedere il nuovo con mente

pulita e spontanea.Che i fenomeni parlassero al saggio sarebbe la cosa naturale;

purtroppo per i saggi di questi tempi non sanno vedere ifenomeni, in essi vogliono solo avere la conferma di tutti i loropreconcetti.

Per quanto possa sembrare incredibile, gli scienziati moderninon sanno niente sui fenomeni naturali.

Quando nei fenomeni della natura vediamo esclusivamente inostri concetti, certo che non stiamo vedendo i fenomeni ma iconcetti.

Tuttavia gli sciocchi scienziati, allucinati dal loroaffascinante intelletto, credono stupidamente che ognuno deiloro concetti sia assolutamente uguale a questo o a quelfenomeno osservato, mentre la realt unaltra.

Non neghiamo che le nostre affermazioni vengono respinteda chiunque sia autorinchiuso da un qualsiasi procedimentologico. Indubbiamente, la condizione pontificia e dogmaticadellintelletto mai potrebbe accettare lidea che un qualsiasiconcetto correttamente elaborato non coincida esattamente conla realt.

Non appena la mente, attraverso i sensi, osserva un

fenomeno qualsiasi, si affretta immediatamente ad etichettarlocon una qualsiasi definizione pseudoscientifica, che senzalcundubbio serve solo come rattoppo per coprire la propriaignoranza.

In realt la mente non sa essere ricettiva al nuovo, ma sabenissimo come inventare complicatissimi termini con i qualipretende qualificare, in modo autoingannevole, ci che

realmente ignora.Parlando ora in stile socratico, diremo che la mente non solo

26


27/121

Cap. 6 - Concetto e realt

ignora, ma perfino ignora di ignorare.

La mente moderna terribilmente superficiale. Si specializzata nellinventare termini divenuti difficilissimi percoprire la propria ignoranza.

Esistono due tipi di scienza: la prima non altro cheunaccozzaglia di putride teorie soggettive che abbondanoovunque; la seconda la scienza pura dei grandi illuminati, lascienza oggettiva dellEssere.

Indubbiamente non possibile penetrare nellanfiteatro dellascienza cosmica, se prima non siamo morti in noi stessi.

Abbiamo bisogno di disintegrare tutti quegli elementiindesiderabili che portiamo dentro di noi, che nel loro insiemecostituiscono ilse stesso, lio della psicologia.

Finch la coscienza superlativa dellEssere resta imbottigliatanel me stesso, fra i miei concetti e teorie soggettive, assolutamente impossibile conoscere direttamente la crudarealt dei fenomeni naturali in se stessi.

La chiave del laboratorio della natura la tiene nella manodestra lAngelo della Morte.

Dal fenomeno della nascita possiamo imparare molto poco,ma dalla morte possiamo imparare tutto.

Linviolato tempio della scienza pura si trova nel fondodelloscura tomba: se il germe non muore, la pianta non nasce.Solo con la morte avviene il nuovo.

Quando lego muore, la coscienza si sveglia per vedere larealt di tutti i fenomeni della natura cos come sono in se stessie per se stessi.

La coscienza sa ci che sperimenta in modo diretto, da sestessa, il crudo realismo della vita oltre il corpo, gli affetti e la

mente.

27


28/121


Capitolo 7

LA DIALETTICA DELLA COSCIENZA

Durante il lavoro esoterico relativo alleliminazione deglielementi indesiderabili che portiamo dentro di noi, a volte sorgeil fastidio, la stanchezza, la noia.

Se desideriamo davvero un cambiamento radicale, senza

dubbio abbiamo bisogno di tornare sempre al punto di partenzaoriginale e ridare nuovo valore ai fondamenti del lavoropsicologico.

Quando si vuole con sincerit una completa trasformazioneinteriore, indispensabile amare il lavoro esoterico.

Fintanto che non amiamo il lavoro psicologico che conduce

al cambiamento, la rivalutazione dei princpi del tuttoimpossibile.

In realt, se non siamo ancora arrivati ad amare il lavoro, assurdo supporre di poterci interessare a esso.

Questo significa che lamore irrimandabile quando di voltain volta cerchiamo di rivalutare i fondamenti del lavoropsicologico.

Urge innanzitutto sapere che cos ci che si chiamacoscienza, visto che molta la gente che non ha mai cercato disapere nulla su di essa.

Nessuno ignora che un pugile, quando va K.O. sul ring,perde coscienza.

chiaro che quando lo sventurato pugile torna in s,riacquista coscienza.

28


29/121

Cap. 7 - La dialettica della coscienza

Di conseguenza, chiunque pu capire che esiste una chiaradifferenza fra personalit e coscienza.

Tutti noi, quando veniamo al mondo abbiamo un tre percento di coscienza e un novantasette per cento che pu esserediviso fra subcoscienza, infracoscienza e incoscienza.

Il tre per cento di coscienza sveglia pu essere accresciutonella misura in cui lavoriamo su noi stessi.

Non possibile accrescere la coscienza con procedimentiesclusivamente fisici o meccanici.

La coscienza pu essere risvegliata, senza ombra di dubbio,solo con lavori coscienti e patimenti volontari.

Dobbiamo capire che esistono vari tipi di energia in noi.Primo: energia meccanica. Secondo: energia vitale. Terzo:energia psichica. Quarto: energia mentale. Quinto: energia dellavolont. Sesto: energia della coscienza. Settimo: energia dello

Spirito puro.Per quanto moltiplichiamo lenergia strettamente meccanica,

non arriveremo mai a risvegliare la coscienza.

Per quanto incrementiamo le forze vitali dentro il nostroorganismo, non riusciremo mai a risvegliare la coscienza.

Molti processi psicologici si realizzano dentro noi stessi,

senza che per questo la coscienza intervenga minimamente.Per quanto poderose siano le discipline della mente, lenergia

mentale non potr mai risvegliare le diverse funzioni dellacoscienza.

La forza di volont, anche moltiplicata allinfinito, non puottenere il risveglio della coscienza.

Tutti questi tipi di energia si situano in vari livelli edimensioni, che per non hanno niente a che vedere con la

29


30/121


coscienza.

La coscienza pu essere svegliata solo con lavori coscienti e

retti sforzi.La piccola percentuale di coscienza che il genere umano

possiede, invece di essere incrementata suole essere inutilmentedissipata nella vita.

ovvio che identificandoci con tutti gli avvenimenti dellanostra esistenza, sperperiamo invano lenergia della coscienza.

Dovremmo vedere la vita come un film, senza identificarcimai con nessuna commedia, dramma o tragedia;risparmieremmo cos lenergia della coscienza.

La coscienza in se stessa unenergia con elevatissimafrequenza vibratoria.

La coscienza non va confusa con la memoria, visto che sonotanto diverse luna dallaltra, come la luce dei fari di

unautomobile e la strada che viene da essi illuminata.

Molti atti si realizzano in noi senza alcuna partecipazione diquello che si chiama coscienza.

Nel nostro organismo si verificano molti aggiustamenti eriaggiustamenti, senza che per questo la coscienza vi partecipi.

Il centro motore del nostro corpo pu guidare unautomobileo dirigere le dita sulla tastiera di un pianoforte, senza che vi siala pi insignificante partecipazione della coscienza.

La coscienza luce che lincosciente non percepisce.

Nemmeno un cieco percepisce la luce fisica del sole, maquesta esiste di per se stessa.

Abbiamo bisogno di aprirci affinch la luce della coscienzapenetri nelle spaventose tenebre del me stesso, delse stesso.

30


31/121

Cap. 7 - La dialettica della coscienza

Ora comprenderemo meglio il significato delle parole diGiovanni quando nel Vangelo dice: La luce venne alletenebre, ma le tenebre non la compresero4.

Per impossibile che la luce della coscienza riesca apenetrare nelle tenebre dellio stesso, se prima non mettiamo infunzione il meraviglioso senso dellauto-osservazionepsicologica.

Abbiamo bisogno di sgombrare la via alla luce per illuminarele profondit tenebrose dellio della psicologia.

Se uno non ha interesse a cambiare, non si auto-osservermai; questo interesse possibile solo quando si ama veramentelinsegnamento esoterico.

Adesso i nostri lettori capiranno perch consigliamo dirivalorizzare di continuo le istruzioni concernenti il lavoro su sestessi.

La coscienza sveglia ci permette di sperimentare in mododiretto la realt.

Sfortunatamente lanimale intellettuale erroneamentechiamato uomo affascinato dalla capacit di creare formuleche la dialettica logica possiede ha dimenticato la dialetticadella coscienza.

Tuttavia il potere di formulare concetti logici in fondo

molto povero.

Dalla tesi possiamo passare allantitesi e, per mezzo delladiscussione, arrivare alla sintesi, ma questa, in se stessa, resta unconcetto intellettuale che non pu coincidere in alcun modo conla realt.

La dialettica della coscienza pi diretta, ci permette di

sperimentare la realt di qualsiasi fenomeno in se stesso e per se4 Vangelo secondo Giovanni 1, 5 (n.d.t.)

31


32/121


stesso.

I fenomeni naturali non coincidono mai esattamente con i

concetti formulati dalla mente.La vita si sviluppa di istante in istante e quando la catturiamo

per analizzarla, immancabilmente la uccidiamo.

Quando tentiamo di formulare concetti mentre osserviamo unfenomeno naturale qualsiasi, di fatto smettiamo di percepire larealt del fenomeno e vediamo in questo solo il riflesso dirancide teorie e concetti che non hanno nulla a che vedere con il

fatto osservato.

Lallucinazione intellettuale affascinante, e vogliamo perforza che tutti i fenomeni della natura coincidano con la nostradialettica logica.

La dialettica della coscienza si fonda sulle esperienze vissutee non sul mero razionalismo soggettivo.

Tutte le leggi della natura esistono dentro noi stessi e se nonle scopriamo allinterno, non le scopriremo mai fuori di noi.

Luomo contenuto nelluniverso e luniverso contenutonelluomo.

Reale ci che uno sperimenta in se stesso; solo la coscienzapu sperimentare la realt.

Il linguaggio della coscienza simbolico, intimo,profondamente significativo e solo chi sveglio pucomprenderlo.

Chi vuole risvegliare la coscienza deve eliminare dal suointerno tutti gli elementi indesiderabili che costituiscono lego,lio, il me stesso, dentro ai quali imbottigliata lEssenza.

32


33/121

Cap. 8 - Il gergo scientistico

Capitolo 8

IL GERGO SCIENTISTICO

La didattica logica condizionata e qualificata anche dallepreposizioni in e a proposito di, le quali non ci portano maiallesperienza diretta del reale.

I fenomeni della natura sono molto lontani da essere come gli

scienziati li vedono.

Immancabilmente, appena un qualsiasi fenomeno vienescoperto, subito viene etichettato con questo o quel difficileparolone del gergo scientistico.

Ovviamente questi difficilissimi termini della scienzamoderna servono solo come pezze per coprire lignoranza.

I fenomeni naturali non sono affatto come gli scienziati livedono.

La vita, con tutti i suoi processi e fenomeni, si sviluppa dimomento in momento, distante in istante e quando la mentescientistica la ferma per analizzarla, di fatto la uccide.

In qualsiasi modo non uguale alla realt. Qualsiasi

conclusione tratta da un fenomeno naturale non mai ugualealla concreta realt del fenomeno; purtroppo la mente delloscienziato, allucinata dalle proprie teorie, crede fermamentenella realt delle sue deduzioni.

Lintelletto allucinato non solo vede nei fenomeni il riflessodei propri concetti, ma e questo peggio in manieradittatoriale pretende anche che i fenomeni siano esattamente

rispondenti a quei concetti che si portano nellintelletto.Il fenomeno dellallucinazione intellettuale affascinante:

33


34/121


nessuno di quegli stolti scienziati ultramoderni ammetterebbe larealt della propria allucinazione.

Senza dubbio i sapientoni di questi tempi non accetterebberoin nessun modo di essere definiti degli allucinati.

La forza dellautosuggestione ha fatto credere loro realtquesti concetti del gergo scientistico.

ovvio che la mente allucinata crede presuntuosamente diessere cosciente e come un dittatore, vuole che tutti i processidella natura marcino lungo i binari della sua saccenteria.

Appena appare un nuovo fenomeno, viene subito classificato,etichettato e collocato in questo o quel luogo, come se davverofosse stato compreso.

Sono stati inventati migliaia di termini per etichettare ifenomeni, ma della loro realt gli pseudosapienti non sannoniente.

Come esempio vissuto di tutto ci che stiamo affermando inquesto capitolo, citeremo il corpo umano.

In nome della verit possiamo affermare con enfasi chequesto corpo fisico assolutamente sconosciuto agli scienziatimoderni.

Unaffermazione di questo genere apparir assai insolente ai

pontefici della moderna scienza e senzaltro meritiamo la loroscomunica.

Tuttavia abbiamo delle solide basi per sostenereunaffermazione cos drastica; purtroppo le menti allucinatesono cos convinte della loro pseudosapienza, che nonpotrebbero accettare neanche remotamente il crudo realismodella loro ignoranza.

Se ai baroni della scienza moderna dicessimo che il conteCagliostro interessantissimo personaggio dei secoli XVI,

34


35/121


XVII, XVIII vive ancora in pieno secolo XX, se dicessimoloro che linsigne Paracelso illustre medico del Medioevoesiste tuttora, potete essere sicuri che i baroni della scienza

attuale riderebbero di noi e non accetterebbero mai le nostreaffermazioni.

Tuttavia cos: attualmente sulla faccia della Terra vivonoautentici mutanti, uomini immortali con corpi che datanomigliaia, milioni di anni.

Lautore di questo libro conosce i mutanti, ma non ignora lo

scetticismo moderno, lallucinazione dei seguaci della scienzamoderna e lo stato dignoranza dei saccenti.

Per questo, non cadremo mai nellillusione di credere che ifanatici del gergo scientistico accettino la realt delle nostreinsolite dichiarazioni.

Il corpo di qualunque mutante una sfida aperta al gergoscientistico di questi tempi.

Il corpo di qualunque mutante pu cambiare figura eritornare poi al suo stato normale senza riportare alcun danno.

Il corpo di qualunque mutante pu penetrare istantaneamentenella quarta verticale e persino assumere una qualsiasi formavegetale o animale e ritornare poi al suo stato normale senzasubire alcun danno.

Il corpo di qualunque mutante sfida apertamente i vecchitesti dellanatomia ufficiale.

Peccato che nessuna di queste dichiarazioni riesca aconvincere gli allucinati del gergo scientistico.

Questi signori, seduti sui loro seggi papali, di certo ciguarderanno con sdegno, forse con ira e probabilmente persino

con un po di piet.Ma la verit quella che , e la realt dei mutanti una bella

35


36/121


sfida a ogni teoria ultramoderna.

Lautore di questopera conosce i mutanti, ma non si aspetta

che qualcuno gli creda.Ogni organo del corpo umano controllato da leggi e forze

che gli allucinati del gergo scientistico non conoscono neancheremotamente.

Gli elementi della natura in se stessi sono sconosciuti allascienza ufficiale; anche le migliori formule chimiche sonoincomplete: ad esempio H2O, due atomi di idrogeno e uno di

ossigeno per formare lacqua, risulta alquanto empirica.

Se in laboratorio proviamo a unire latomo dossigeno con idue didrogeno, non viene fuori n lacqua n nulla, perchquesta formula incompleta, le manca lelemento fuoco; solocon tale elemento si pu creare lacqua.

Lintelletto, per quanto brillante sia, non pu mai condurci

allesperienza del reale.La classificazione delle sostanze e i difficili paroloni con cui

queste vengono etichettate servono solo da paravento percoprire lignoranza.

Che lintelletto voglia che questa o quella sostanza abbia undeterminato nome e certe caratteristiche, assurdo einsopportabile.

Perch lintelletto presume di essere onnisciente? Perchcade nelle allucinazioni credendo che le sostanze e i fenomenisiano come lui crede? Perch lintelletto vuole che la natura siauna replica perfetta di tutte le sue teorie, concetti, opinioni,dogmi, preconcetti, pregiudizi?

In realt i fenomeni naturali non sono come si crede che

siano e le sostanze e le forze della natura non sonoassolutamente come lintelletto pensa che siano.

36


37/121


La coscienza sveglia non la mente, n la memoria, nniente di simile. Solo la coscienza liberata pu sperimentare dase stessa e in modo diretto la realt della vita libera nel suo

movimento.Dobbiamo affermare con enfasi che fin quando esister in

noi qualche elemento soggettivo, la coscienza resterimbottigliata in quellelemento e di fatto non potr goderedellilluminazione continua e perfetta.

37


38/121


Capitolo 9

LANTICRISTO

Lo sfavillante intellettualismo, inteso come puramanifestazione delliopsicologico, , senza ombra di dubbio,lanticristo.

Chi suppone che lanticristo sia un personaggio strano, nato

in questo o in quel luogo della Terra o venuto da questo o quelpaese, sbaglia completamente.

Lanticristo, lo diciamo chiaramente, non in alcun modo unsoggetto definito, ma linsieme di tutti i soggetti.

Lanticristo affonda le sue radici nel fondo di ogni essereumano e si esprime in molteplici modi.

Lintelletto posto al servizio dello Spirito utile; lintellettoseparato dallo Spirito diventa inutile.

Dallintellettualismo senza spiritualit sorgono i furfanti,viva manifestazione dellanticristo.

ovvio che il furfante di per se stesso lanticristo. Pernostra disgrazia il mondo attuale, con tutte le sue tragedie e

miserie, governato dallanticristo.Lo stato caotico in cui si trova lumanit attuale

indubbiamente dovuto allanticristo.

LIniquo di cui parlava Paolo di Tarso nelle sue epistole5 certamente una cruda realt di questi tempi.

LIniquo gi venuto e si manifesta ovunque, senza dubbio

ha il dono dellubiquit.5 Seconda lettera ai Tessalonicesi 2, 8-9 (n.d.t.)

38


39/121

Cap. 9 - Lanticristo

Discute nei caff, conduce negoziati allONU, siedecomodamente a Ginevra, realizza esperimenti in laboratorio,inventa bombe atomiche, missili teleguidati, gas asfissianti,

bombe batteriologiche, ecc.Lanticristo, affascinato dal proprio sapere intellettuale

esclusivit assoluta dei saccenti crede di conoscere tutti ifenomeni della natura.

Lanticristo credendo se stesso onnisciente, imbottigliato nelputridume delle sue teorie, rifiuta decisamente tutto quello che

assomiglia a Dio o che venga adorato.Lautosufficienza dellanticristo, lorgoglio e la superbia che

possiede sono qualcosa di insopportabile.

Lanticristo odia a morte le virt cristiane della fede, dellapazienza e dellumilt.

Tutte le ginocchia si piegano davanti allanticristo.

Ovviamente lui che ha inventato aerei supersonici, navimeravigliose, fiammanti automobili, medicine sorprendenti,eccetera.

Con tali presupposti, chi potrebbe dubitare dellanticristo? Diquesti tempi chi osa pronunciarsi contro tutti i miracoli e iprodigi del figlio della perdizione, si condanna da solo alladerisione dei propri simili, al sarcasmo, allironia, a essere

bollato come stupido e ignorante.Purtroppo far intendere questo a persone serie e studiose

unardua impresa, queste reagiscono interiormente, oppongonoresistenza.

chiaro che lanimale intellettuale, a torto detto uomo, unrobot programmato fin dallasilo e poi rodato e sperimentato pertutto il corso della scuola elementare, media, superiore,

universit

39


40/121


Un robot programmato funziona secondo il suo programma,nessuno pu negarlo, ma se il programma gli venisse a mancarenon potrebbe assolutamente pi funzionare.

Lanticristo ha elaborato il programma con cui vengonoprogrammati i robot umanoidi di questi tempi decadenti.

Fare questi chiarimenti, mettere laccento su quanto stoasserendo, spaventosamente difficile perch esula dalprogramma.

La questione cos grave, e tanto perfidi sono i

condizionamenti della mente, che nessun robot umanoidepotrebbe sospettare neppure lontanamente che il programmanon serve. Ma, dal momento che egli stato regolato con quelprogramma, il dubitarne gli sembrerebbe uneresia, qualcosa diincoerente e assurdo.

Che un robot dubiti del suo programma ridicolo, una cosaassolutamente impossibile, poich la sua stessa esistenza

legata al programma.

Purtroppo le cose non sono come pensa il robot umanoide.Esiste unaltra Scienza, unaltra Saggezza, inaccettabile per irobot umanoidi.

Il robot umanoide reagisce e ha ragione di reagire, visto chenon stato programmato per unaltra Scienza n per una diversa

cultura, n per nientaltro che non sia il suo gi notoprogramma.

Lanticristo ha elaborato i programmi del robot umanoide, eil robot si inginocchia umilmente davanti al suo padrone. Comepotrebbe il robot dubitare della sapienza del suo padrone?

Il bimbo nasce innocente e puro, lEssenza che si esprime inogni creatura assai preziosa.

La natura deposita nei cervelli dei neonati tutti quei dati

40


41/121

Cap. 9 - Lanticristo

cosmici, genuini, naturali, istintivi, spontanei, indispensabili perapprendere o cogliere le verit contenute in qualunquefenomeno naturale percepibile dai sensi.

Questo significa che il bambino, appena nato, potrebbescoprire da se stesso la realt di qualsiasi fenomeno naturale.Purtroppo il programma dellanticristo interferisce e lemeravigliose qualit che la natura ha depositato nel cervello delneonato vengono ben presto distrutte.

Lanticristo vieta di pensare in modo diverso; ogni creatura

che nasce deve essere programmata per ordine dellanticristo.Non c dubbio che lanticristo odia mortalmente quel

prezioso senso dellEssere, conosciuto come facolt dipercezione istintiva delle verit cosmiche.

Per i robot dellanticristo inammissibile una scienza pura,diversa da tutto quel putridume di teorie universitarie cheesistono ovunque.

Lanticristo ha propagato guerre, fame e malattie su tutta lafaccia della Terra e non c dubbio che continuer a diffonderleprima che arrivi la catastrofe finale.

Sfortunatamente arrivata lora della grande apostasiaannunciata da tutti i profeti e nessun essere umano siazzarderebbe a pronunciarsi contro lanticristo.

41


42/121


Capitolo 10

LIO PSICOLOGICO

La questione del me stesso, ci che io sono colui che pensa,sente e agisce, una cosa che dobbiamo autoesplorare econoscere profondamente.

Ci sono ovunque teorie molto belle che attraggono e

affascinano, ma se non conosciamo noi stessi, tutto questo nonserve a niente.

affascinante studiare astronomia o distrarsi un poleggendo libri seri, ma ridicolo diventare eruditi e non saperenulla di se stessi, dellio sono, della personalit umana cheabbiamo.

Ognuno libero di pensare quello che vuole, ma la ragionesoggettiva dellanimale intellettuale a torto detto uomo capacedi tutto: pu fare di una pulce un cavallo, con la stessa facilitcon cui fa di un cavallo una pulce. Molti intellettuali vivonogiocando con il razionalismo, ma in fondo che ne ricavano?

Essere eruditi non significa essere saggi. I dotti ignorantiabbondano come la gramigna e non solo non sanno, ma non

sanno neppure di non sapere.Per dotti ignoranti si intendono i sapientoni che credono di

sapere e non conoscono nemmeno se stessi.

Potremmo teorizzare brillantemente sullio della psicologiama non precisamente ci che ci interessa in questo capitolo.

Abbiamo bisogno di conoscere noi stessi per via diretta,

senza il deprimente procedimento dellopzione.Questo possibile solo se ci auto-osserviamo in azione,

42


43/121

Cap. 10 - Lio psicologico

istante dopo istante, di momento in momento.

Non si tratta di vederci attraverso una qualche teoria e

neanche si tratta di una sciocca speculazione intellettuale.Vederci direttamente tali e quali siamo, questo interessante;

solo cos potremo arrivare alla vera conoscenza di noi stessi.

Anche se sembra incredibile, noi siamo in errore nei propriconfronti.

Abbiamo molte cose che crediamo di non avere, mentre non

ne abbiamo altre che crediamo di avere.Ci siamo creati falsi concetti su di noi e dobbiamo fare

quindi un inventario per sapere che cosa abbiamo di troppo eche cosa ci manca.

Noi supponiamo di avere alcune qualit che in realt nonabbiamo, mentre di fatto ignoriamo molte virt che possediamo.

Siamo gente addormentata, incosciente e questa la cosagrave. Sfortunatamente pensiamo di noi stessi le cose migliori eneppure sospettiamo di essere addormentati.

Le Sacre Scritture insistono sulla necessit di svegliarsi, manon spiegano il sistema per ottenere questo risveglio.

Il peggio di tutto ci che sono molti coloro che hanno lettole Sacre Scritture e ciononostante neppure capiscono di essereaddormentati.

Tutti credono di conoscere se stessi e non sospettanonemmeno lontanamente che esiste la dottrina dei molti.

In realt lio psicologico di ognuno molteplice e si esprimesempre come molti.

Con questo vogliamo dire che abbiamo molti io e non unosolo come suppongono sempre i dotti ignoranti.

43


44/121


Negare la dottrina dei molti fare lidiota con se stessi, vistoche ignorare le contraddizioni intime che ciascuno di noipossiede sarebbe praticamente il colmo dei colmi.

Legger un giornale, dice lio dellintelletto. Al diavolola lettura esclama lio del movimentopreferisco fare unapasseggiata in bicicletta. Ma che passeggiata e passeggiatagrida un terzo discordepreferisco mangiare, ho fame!.

Se potessimo vederci cos come siamo in uno specchio afigura intera, scopriremmo direttamente la dottrina dei molti.

La personalit umana soltanto una marionetta controllata dafili invisibili.

Lio che oggi giura amore eterno alla Gnosi, pi tardi, vienerimpiazzato da un altro io che non ha niente a che vedere con ilgiuramento: allora lindividuo si tira indietro.

Lio che oggi giura amore eterno a una donna, pi tardi,

viene rimpiazzato da un altro che non vuole avere niente a chevedere con quel giuramento; allora il soggetto si innamora diunaltra e il castello di carte crolla.

Lanimale intellettuale erroneamente detto uomo come unacasa con molta gente.

Tra i molteplici io non esiste ordine n accordo; tuttibisticciano tra loro e si disputano la supremazia. Quando

qualcuno di loro ottiene il controllo dei pi importanti centridella macchina organica, si sente lunico, il padrone, ma allafine viene spodestato.

Considerando le cose da questo punto di vista, arriviamo allaconclusione logica che il mammifero intellettuale non ha sensodi responsabilit morale.

evidente che tutto quello che la macchina dice o fa in undato momento dipende esclusivamente dallio che la sta

44


45/121

Cap. 10 - Lio psicologico

controllando.

Dicono che Ges di Nazareth tolse dal corpo di Maria

Maddalena sette demoni, sette io, viva personificazione dei settepeccati capitali.

ovvio che ciascuno di questi sette demoni alla testa diuna legione; ecco perch possiamo affermare comeconseguenza che il Cristo Intimo pot espellere migliaia di iodal corpo della Maddalena.

Riflettendo su tutte queste cose possiamo concludere che

lunica valida presenza che abbiamo in noi lEssenza;sfortunatamente questa si trova intrappolata in tutti queimolteplici io che la psicologia rivoluzionaria ci mostra.

un peccato che lEssenza agisca e si muova sempre neilimiti del proprio imbottigliamento.

Indubbiamente lEssenza o coscienza che lo stesso

dorme profondamente.

45


46/121


47/121

Cap. 11 - Le tenebre

Quello che davvero importante conoscere profondamentese stessi in tutti i livelli della mente.

Le tenebre sono lincoscienza; la luce la coscienza;dobbiamo permettere che la luce penetri nelle nostre tenebre. Laluce ha il potere di vincere le tenebre.

Disgraziatamente la gente si trova autoimprigionatanellambiente fetido e immondo della propria mente, inadorazione dellamato ego.

La gente non vuol rendersi conto di non essere padrona della

propria vita; ogni persona dominata dallinterno da molte altrepersone: voglio chiaramente riferirmi a tutta quella molteplicitdi io che ci portiamo dentro.

Ciascun io mette nella nostra mente quello che dobbiamopensare, mette nella nostra bocca quello che dobbiamo dire,mette nel nostro cuore quello che dobbiamo sentire, ecc.

In queste condizioni la personalit umana non altro che unrobot governato da diverse persone che si disputano lasupremazia e che aspirano al supremo controllo dei principalicentri della macchina organica.

In nome della verit dobbiamo solennemente affermare che ilpovero animale intellettuale a torto chiamato uomo, anche secrede di essere molto equilibrato, vive in un completo squilibrio

psicologico.Il mammifero intellettuale non per niente unilaterale, se lo

fosse sarebbe equilibrato.

Per sua disgrazia lanimale intellettuale multilaterale equesto ampiamente dimostrato.

Come potrebbe essere equilibrato lumanoide razionale? Per

stabilire un perfetto equilibrio necessario avere la coscienzasveglia.

47


48/121


Solo la luce della coscienza, focalizzata non dagli angoli, manel pieno centro di noi stessi, pu porre fine ai contrasti, allecontraddizioni psicologiche e stabilire in noi un vero equilibrio

interiore.Se dissolviamo questo insieme di io che abbiamo nel nostro

interno, avviene il risveglio della coscienza e comeconseguenza, il perfetto equilibrio della nostra psiche.

Sfortunatamente gli esseri umani non vogliono rendersiconto dellincoscienza in cui vivono, dormono profondamente.

Se la gente fosse sveglia ognuno sentirebbe dentro di s ilsuo prossimo. Se la gente fosse sveglia, il nostro prossimo cisentirebbe dentro se stesso.

Allora, certamente le guerre non esisterebbero e la Terraintera sarebbe davvero un paradiso.

La luce della coscienza, dandoci vero equilibrio psicologico,

viene a mettere ogni cosa al suo posto e ci che prima era inintimo conflitto con noi, di fatto si colloca nella sua sedeadeguata.

Lincoscienza delle masse tale che queste non sononeanche capaci di trovare la relazione esistente fra luce ecoscienza.

certo che luce e coscienza sono due aspetti della stessa

cosa; dove c luce c coscienza. Lincoscienza tenebre equeste purtroppo esistono dentro di noi.

Solo per mezzo dellauto-osservazione psicologicapermettiamo che la luce penetri nelle nostre tenebre.

La luce venne alle tenebre, ma le tenebre non lacompresero6.

6 Vangelo secondo Giovanni, 1,5 (n.d.t.)

48


49/121

Cap. 12 - Le tre menti

Capitolo 12

LE TRE MENTI

Esistono ovunque molti furfanti intellettuali, privi diorientamento positivo e avvelenati dal nauseante scetticismo.

Il ripugnante veleno dello scetticismo inizi a contagiare lementi umane in modo allarmante dal secolo XVIII.

Prima di quel secolo la famosa isola Non-Trabada oEncubierta, situata di fronte alle coste della Spagna, si rendevacostantemente visibile e tangibile.

Senzombra di dubbio essa si trova ora ubicata nella quartaverticale. Gli aneddoti riguardanti questisola misteriosa sonomolti.

Dopo il secolo XVIII essa si perse nelleternit e non se neseppe pi nulla.

Allepoca di re Art e dei cavalieri della tavola rotonda glielementali della natura si manifestavano ovunque penetrandoprofondamente nella nostra atmosfera fisica.

Ci sono molti racconti che parlano di folletti, geni e fate, che

ancora abbondano nella verde Erin (Irlanda); sfortunatamentequeste cose innocenti, questa bellezza dellanima del mondonon viene pi percepita dallumanit a causa della saccenteriadei furfanti intellettuali e dello smisurato sviluppo dellegoanimale.

Al giorno doggi i sapientoni se la ridono di tutte questecose, non le accettano, anche se, in fondo, non hanno raggiunto

neanche remotamente la felicit.Se la gente capisse che abbiamo tre menti, la musica sarebbe

49


50/121


diversa; persino probabile che linteresse per questi studiaumenterebbe.

Per loro disgrazia i dotti ignoranti, rinchiusi nei meandridella loro complicata erudizione, non hanno neppure il tempo dioccuparsi seriamente di questi studi.

Questa povera gente piena di autosufficienza, insuperbitacom dal vano intellettualismo: pensa di procedere per la viagiusta e neppure lontanamente immagina di essersi messa in unvicolo cieco.

In nome della verit dobbiamo dire che, in sintesi, abbiamotre menti: la prima possiamo e dobbiamo chiamarla mentesensoriale, la seconda mente intermedia e la terza menteinteriore.

Studiamo ora separatamente e analiticamente ciascuna diqueste tre menti.

La mente sensoriale elabora il contenuto dei propri concettiper mezzo delle percezioni sensoriali esterne.

In queste condizioni la mente sensoriale terribilmentegrossolana e materialista, e non pu accettare niente che non siastato dimostrato fisicamente.

Dal momento che il contenuto dei concetti della mentesensoriale ha come base i dati sensoriali esterni, indubbiamente

essa non pu sapere nulla di ci che reale, della verit, deimisteri della vita e della morte, dellanima, dello Spirito, ecc.

Per i furfanti intellettuali, ancorati totalmente ai sensi eimbottigliati nei concetti della mente sensoriale, i nostri studiesoterici sono pura follia.

Nella logica di chi senza logica, nel mondo dello

strampalato, essi hanno ragione, perch sono condizionatidallambiente sensoriale esterno. Come potrebbe la mente

50


51/121


sensoriale accettare qualcosa che non sia sensuale?

Se i dati dei sensi servono da molla segreta per tutte le

attivit della mente sensoriale, ovvio che queste ultime devonodar luogo a concetti sensuali.

La mente intermedia diversa, tuttavia neanche lei conoscein modo diretto ci che reale, si limita a credere, tutto qui.

Nella mente intermedia si trovano le credenze religiose, idogmi indistruttibili, ecc.

Per la percezione diretta della verit indispensabile lamente interiore.

chiaro che la mente interiore elabora il contenuto dei suoiconcetti con i dati apportati dalla coscienza SuperlativadellEssere.

La coscienza pu senzaltro vivere e sperimentare ci che ilreale. Non c dubbio, la coscienza sa davvero.

Tuttavia la coscienza ha bisogno di un mediatore permanifestarsi, di uno strumento dazione e questo in se stesso lamente interiore.

La coscienza conosce direttamente la realt di ciascunfenomeno naturale e pu manifestarla tramite la mente interiore.

Per uscire dal mondo dei dubbi e dellignoranza necessarioaprire la mente interiore.

Questo significa che solo aprendo la mente interiore nascenelluomo lautentica fede.

Guardando la cosa da un altro punto di vista, diremo che loscetticismo materialista la caratteristica propriadellignoranza. fuor di dubbio che i dotti ignoranti sono

scettici al cento per cento.

51


52/121


La fede percezione diretta del reale: saggezzafondamentale, esperienza vissuta di ci che sta al di l delcorpo, degli affetti e della mente.

Vediamo ora la differenza tra credenza e fede: le credenzesono depositate nella mente intermedia, la fede caratteristicadella mente interiore.

Purtroppo esiste una generale tendenza a confondere lacredenza con la fede. Anche se pu sembrare paradossaleaffermiamo chiaramente che colui che possiede la vera fede non

ha bisogno di credere.La fede autentica sapienza vissuta, cognizione esatta,

esperienza diretta.

Per molti secoli la fede stata confusa con la credenza, e oraci difficile far comprendere alla gente che la fede verasaggezza, mai vana credenza.

I sapienti processi della mente interiore attingonodirettamente ai dati formidabili della saggezza contenuta nellacoscienza.

Chi ha aperto la mente interiore ricorda le sue viteprecedenti, conosce i misteri della vita e della morte, non perquello che ha letto o non letto, non per quello che un altro hadetto o non detto, non per quello che ha creduto o non creduto,

ma per esperienza diretta, vissuta, terribilmente reale.Alla mente sensoriale non piace quello che stiamo dicendo;

essa non lo pu accettare perch esce dai suoi domini, non hanulla a che vedere con le percezioni sensoriali esterne, qualcosa di estraneo al contenuto dei suoi concetti, a quello chele hanno insegnato a scuola, a quello che ha imparato in tantilibri, ecc.

Ci che stiamo affermando non viene accettato neppure dallamente intermedia perch, in contrasto con le sue credenze,

52


53/121


dissacra quello che i suoi insegnanti di religione le hannoinculcato.

Il Gran Kabir Ges avverte i suoi discepoli dicendo loro:Guardatevi dal lievito dei sadducei e dal lievito dei farisei7.

chiaro che, con questo avvertimento, Ges il Cristo siriferiva alle dottrine dei materialisti sadducei e degli ipocritifarisei.

La dottrina dei sadducei risiede nella mente sensoriale, ladottrina dei cinque sensi.

La dottrina dei farisei si trova nella mente intermedia, questo chiaro e inconfutabile.

evidente che i farisei partecipano ai riti perch si dica diloro che sono brave persone, per ben figurare davanti agli altri,ma non lavorano mai su se stessi.

Non possibile aprire la mente interiore se non impariamo a

pensare psicologicamente.

Senza dubbio, quando uno comincia ad osservare se stesso, segno che ha cominciato a pensare psicologicamente.

Finch uno non ammette la realt della propria psicologia ela possibilit di cambiare radicalmente, di fatto non sente lanecessit dellautoosservazione psicologica.

Dal momento in cui uno accetta la dottrina dei molti ecomprende la necessit di eliminare i diversi io che porta nellapsiche, con il proposito di liberare la coscienza, lEssenza, difatto e di diritto inizia lautoosservazione psicologica.

ovvio che leliminazione degli elementi indesiderabili cheportiamo nella nostra psiche provoca lapertura della menteinteriore.

7 Matteo, 16,6 e Marco 8,15 (N.d.T.)

53


54/121


Tutto questo significa che tale apertura una cosa che sirealizza in modo graduale, man mano che annientiamo glielementi indesiderabili che abbiamo nella nostra psiche.

Chi abbia eliminato al cento per cento gli elementiindesiderabili dentro di s, ovviamente avr pure aperto al centoper cento la mente interiore.

Una persona cos posseder la fede assoluta. Oracomprenderete le parole del Cristo quando disse: Se avestefede pari a un granello di senape muovereste le montagne8.

8 Matteo, 17,20 (N.d.T.)

54


55/121

Cap. 13 - Memoria lavoro

Capitolo 13

MEMORIA LAVORO

Ogni persona ha una propria psicologia personale; questo incontestabile, irrefutabile, fuori da ogni dubbio.

Sfortunatamente la gente non ci pensa mai e molti non loaccettano neanche, perch si trovano intrappolati nella mente

sensoriale.

Tutti ammettono la realt del corpo fisico, perch lo possonovedere e palpare, ma la psicologia tuttaltra cosa, non percepibile dai cinque sensi e pertanto c la generale tendenzaa rifiutarla o semplicemente a sottovalutarla e a disprezzarla,definendola una cosa di secondaria importanza.

Il cominciare ad auto-osservarsi , senza dubbio, segnoinequivocabile daver accettato la tremenda realt della propriapsiche.

Infatti nessuno proverebbe ad auto-osservarsi se non trovasseprima un fondato motivo per farlo.

ovvio che chi inizia lauto-osservazione diventa unsoggetto molto diverso dagli altri e dimostra nei fatti lapossibilit di un cambiamento.

Sfortunatamente la gente non vuole cambiare, si accontentadello stato in cui vive.

doloroso vedere come la gente nasca, cresca, si riproducacome bestie, soffra lindicibile e muoia senza saperne il perch.

Cambiare fondamentale, ma la cosa non possibile se nonsi comincia lauto-osservazione psicologica.

55


56/121


necessario cominciare a vedere se stessi con il proposito diautoconoscersi, visto che in realt lumanoide razionale nonconosce se stesso.

Scoprire un difetto psicologico un gran passo perch questone permetter lo studio e la sua radicale eliminazione.

In verit, i nostri difetti psicologici sono innumerevoli; anchese avessimo mille lingue per parlare e un palato dacciaio nonarriveremmo ad enumerarli tutti con precisione.

Ma la cosa pi grave che non sappiamo misurare la

spaventosa realt di un qualsiasi difetto, lo guardiamo sempre inmodo superficiale, senza la dovuta attenzione, lo vediamo comeuna cosa di scarsa importanza.

Quando accettiamo la dottrina dei molti e comprendiamo lacruda realt dei sette demoni che Ges Cristo tolse dal corpo diMaria Maddalena, evidentemente il nostro modo di pensarerispetto ai difetti psicologici subisce un fondamentale

cambiamento.

Non superfluo affermare in modo chiaro ed esplicito che ladottrina dei molti al cento per cento di origine tibetana egnostica.

In verit non affatto gradevole sapere che dentro la nostrapersona vivono centinaia, migliaia di persone psicologiche.

Ogni difetto psicologico una persona diversa che esistedentro noi stessi qui e ora.

I sette demoni che il Gran Maestro Ges il Cristo scacci dalcorpo di Maria Maddalena rappresentano i sette peccati capitali:ira, cupidigia, lussuria, invidia, orgoglio, pigrizia e gola.

Naturalmente ciascuno di questi demoni preso separatamente

a capo di una legione.Nellantico Egitto dei faraoni liniziato che voleva ottenere il

56


57/121


risveglio della coscienza doveva eliminare dalla sua naturainteriore i demoni rossi di Seth.

Quando laspirante constata la realt dei difetti psicologici,desidera cambiare, non vuole pi continuare nello stato in cuivive, con tanta gente dentro la sua psiche. Inizia coslautoosservazione.

Man mano che noi progrediamo nel lavoro interiorepossiamo verificare direttamente come si instaura un ordinemolto interessante nel sistema di eliminazione.

meraviglioso scoprire lordine nel lavoro relativoalleliminazione dei molteplici aggregati psichici cheimpersonano i nostri errori.

Va sottolineato che tale ordine nelleliminazione dei difetti sirealizza in modo graduale e procede daccordo con la dialetticadella coscienza.

La dialettica razionale non potrebbe mai superare ilformidabile lavoro della dialettica della coscienza.

I fatti ci stanno dimostrando che lordine psicologico nellavoro di eliminazione dei difetti viene stabilito dal nostroEssere interiore profondo.

Bisogna chiarire che esiste una differenza radicale fra lego elEssere. Lio non potr mai stabilire un ordine nelle questioni

psicologiche, visto che il risultato del disordine.

Solo lEssere ha il potere di stabilire lordine nella nostrapsiche. LEssere lEssere. La ragione dessere dellEssere lostesso Essere.

Lordine nel lavoro di auto-osservazione, giudizio edeliminazione dei nostri aggregati psichici si evidenzia col

progredire del senso di giudizio dellauto-osservazionepsicologica.

57


58/121


In tutti gli esseri umani esiste il senso dellauto-osservazionepsicologica, ma allo stato latente. Esso si sviluppa in modograduale e nella misura in cui viene usato.

Tale senso ci permette di percepire direttamente e nonmediante semplici associazioni intellettuali i diversi io chevivono allinterno della nostra psiche.

Nel campo della parapsicologia, largomento delle percezioniextrasensoriali comincia ad essere studiato e la suadimostrazione avvenuta, nei fatti, da numerosi esperimenti

condotti con molto rigore e sui quali esiste una vastadocumentazione.

Coloro che negano la realt delle percezioni extrasensorialisono ignoranti al cento per cento, furfanti intellettualiimbottigliati nella mente sensoriale.

Tuttavia il senso dellauto-osservazione psicologica qualcosa di pi profondo che va molto pi in l dei semplici

enunciati della parapsicologia; esso ci permette lauto-osservazione intima e la piena verifica della tremenda realtsoggettiva dei nostri vari aggregati.

Lordine successivo delle diverse parti del lavoro, relativo algrave problema delleliminazione degli aggregati psichici, ciconsente dedurre una memoria-lavoro molto interessante eanzi utilissima per il nostro sviluppo interiore.

Questa memoria-lavoro, ci pu fornire diverse fotografiepsicologiche delle varie tappe della vita passata, che messeinsieme, porteranno alla nostra immaginazione un quadro vivo ealquanto ripugnante di quello che fummo prima diniziare illavoro verso la radicale rigenerazione psichica.

ovvio che non vorremmo mai tornare a quella orribile

figura, viva rappresentazione di quello che siamo stati.Da questo punto di vista tale fotografia psicologica sarebbe

58


59/121


utile come strumento di confronto fra un presente trasformato eun passato regressivo, rancido, turpe e disgraziato.

La memoria-lavoro si arricchisce sempre sulla base disuccessivi eventi psicologici registrati dal centrodellautoosservazione psicologica.

Nella nostra psiche esistono degli elementi indesiderabili dicui non sospettiamo neanche lontanamente lesistenza.

Che un uomo onesto, incapace di appropriarsi di cose altrui,rispettabile e degno di ogni onore, scopra inaspettatamente una

serie di io-ladri che abitano nelle zone pi profonde della suapsiche, qualcosa di spaventoso, ma non impossibile.

Che una sposa onestissima piena di virt o una giovane disquisita spiritualit e raffinata educazione scoprainaspettatamente, mediante il senso dellauto-osservazionepsicologica, che nella sua psiche intima vive un gruppo di io-prostitute, appare ripugnante e anzi inaccettabile per il centro

intellettivo o il senso morale di qualsiasi persona assennata;tuttavia nel terreno perlustrato dellauto-osservazionepsicologica tutto possibile.

59


60/121


Capitolo 14

COMPRENSIONE CREATRICE

Lessere e il sapere devono equilibrarsi mutuamente al finedi sviluppare nella nostra psiche la fiammata dellacomprensione.

Quando il sapere superiore allEssere, ci provoca

confusione intellettuale di ogni genere.

Se lEssere superiore al sapere possono verificarsi casiparticolarmente gravi come quello delsanto stupido.

Nellambito della vita pratica quotidiana conviene auto-osservarci con il proposito di autoscoprirci.

La palestra psicologica in cui possiamo scoprire i nostridifetti proprio la vita pratica quotidiana.

In stato di allerta-percezione, allerta-novit, potremoverificare direttamente che i difetti na

1974 La Grande Ribellione - Samael Aun Weor

Documents

Transcript of 1974 La Grande Ribellione - Samael Aun Weor