V.טורה.14 בק

2

13 'עו. עמ

תגי

פברואר 2017, שבט תשע"ז, גיליון 188

"קצה המדבר",ירחון המועצה האזורית חבל אילות.

מופץ חינם בישובי האזור

עורכת: גל נקדימוןעריכה גרפית: סטודיו יטבתה

כתובת המערכת: מ.א. חבל אילות. 88820nakdimon@eilot.org.il

אין המערכת אחראית לתוכן המודעות

משתתפים: נעמה אלוני, יעל אלטשולר, עופרה אלעד, דובי גולדמן, יניב גולן,

חנן גינת, יורם הופמן, שרי ניצן, נעמה סכונפלד, קרן ספיר, תמרה סתווי, איילת קריספין, רחלי רוזט, מאיה שחם-חורש,

בני שלמון, איתי שני

ציור שער: סיוון מוזניק

ב-21.9, התקיים טקס חנוכת הלובי-גלריה באולם האזורי, במעמד יו"ר מפעל הפיס,

האלוף במיל' עוזי דיין

תוכן ענייניםנפרדים מבילו

באר שופעת

התחדשות

14 בפברואר

שאלו ועניתם

מדוריםמכתבים

מהמתרחש בחבל

משולחנן

נוער

אנרגיה מתחדשת

אם את בסביבה

שירותים חברתיים

קצת תרבות

ציפור החודש

צמח החודש

יניב גולן

דובי גולדמן

תשבץ

3

5

8

13

15

2

4

7

16

18

19

20

20

21

21

22

23

24

מכתבים

האחרונה בתקופה המועצה שבעיתון בעוד עמק בנושא מילוליות מהלומות מחליפים 200 דונם אם אינני טועה( – מקוו )-כ -ססגון פרוו המליאה, אישור לקראת במועצה, דמת שלנו העתידיים החקלאיים לשטחים גרמה

בהיקפים של עשרות אלפי דונמים. על המאבק מחשיבות להמעיט רוצה אינני עקרונית גם - חשוב הוא ססגון. עמק עתיד וגם נקודתית - אך הוא נמשך זמן רב -כל -כך -כיוון שהוא נשען על החלטה ת-כנונית ישנה,

ומלו לתיירות המדובר השטח את ושייעדה נאות. ואת זה קשה לשנות. מאוד.

במה זה קשור לפרוגרמה החקלאית ?להיות שעומדת ת-כנית עוד זוהי ראשית- עם אחר( או -כזה )בהיקף במליאה מאושרת מעט מאוד מודעות של הציבור הרחב להיקפה שמו יצעק מאיתנו -כשמישהו ולהשל-כותיה. שטחים את הדיונות ליד הקיבוץ שלו – נגיד בעוד שנתיים - יגידו לו: "עכשיו נזכרת? זה

אושר מזמן..." -כמעט נראית ש-כרגע ת-כנית עוד זו - שנית דמיונית. הרי אין לנו הרבה גידולים רווחיים, או מים טובים וזמינים להיקף עצום -כזה, ול-כן באישור קל לנמנום להי-כנס עלולים אנחנו אמרנו?(. אבל ת-כו הת-כנית )עמק ססגון -כברמשם אחד יום שתצא סופה - למגירה נית

ותתממש. שהז-כר הסיבות -כל בשל בדיוק וולסיום-

תי ע-כשיו, נ-כנסה לשמחתי המועצה לתהליך

רציני של ת-כנית אב לשטחים הפתוחים שלנו - בדגש על עמק הערבה והשטחים שליד צירי

התנועה בהר. הת-כנית הזו אמורה לקיים במאי יום עיון פתוח

לציבור. אבל, את הפרוגרמה החקלאית )פרויקט עצום בשטחו -כנראה יותר מ-כל פרויקט אחר בערבה(

תאשר המליאה -כנראה עוד לפני -כן. חבל. לתפיסתי, יש מספיק מקום בערבה - גם

לשמו וגם פתוחים לשטחים גם ולחקלאות, האזור יראה איך לת-כנן ו-כשבאים טבע, רות שלנו בעוד 30 או 50 שנה – צריך לחשוב על

וה-כל יחד, אחרת נמשיך להתקוטט על "מחטפים" של "הירוקים" מול דרישות ה"צהובים"

וההיפך..בת-כנית -כל -כך גדוו שיתוף הציבור – בוודאי

לה- הוא ממש ה-כרחי. הפרוגרמה בנושא אחד אז-כור ולו ראיתי לא באתר המועצה, בלוחות המודעות, או בעיתון

והאזורי. נציגי הישובים במליאה -כנראה יצביעו שם לפי הבנתם וללא דיון מקדים שיקיימו

בעניין בישוב שלהם. מדע שלנו – שהתחיל ב-כו אני מקווה שמו"פהח הפרוגרמה של הראשונה הטיוטה ותיבת

עיון יום ויקיים ישלים את המהלך – קלאית הסביבה החקלאות, אנשי בהשתתפות ש-כזה

וההנהגה שלנו.יפתח הופמן

ומה עם הפרוגרמה החקלאית?

נמל התעופה הנבנהסיור לתושבי החבל

בתוכנית:התכנסות וכיבוד.

הרצאה בחדר ישיבות.סיור רכוב באוטובוס ברחבי האתר.

יש להירשם ב: ksapir19@gmail.com עד ליום ה׳, 9.2 בשעה 13:00לרשום את השם, ישוב, נייד ומספר ת.ז.

הסיור הוא ללא תשלום, יש להגיע עצמאית לחניה בשדה תעופה.

יום ג׳, 14.2 14:00-16:00

2 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

ילדותו. המשפחה עליו גם עברה ובה נולד ב-1938 בתל-אביב בילו השתיי-כה רעיונית לתנועת העבודה וב-כיתה ה' הצטרף לתנועת הנוער בבית ללמוד עבר היסודי הספר בית סיום ועם המאוחדת", "התנועה הספר החקלאי "ה-כפר הירוק". לאחר שאמם נפטרה, עברו בילו ואחיו

נני לקיבוץ חפציבה, שם חיו -כילדי חוץ. בחפציבה שמר על קשר עם בני -כיתתו ב-כפר הירוק ויחד עם מקביליהם בחולון ורחובות הקימו את גרעין "מגל וחרב". בעת שירותם בעין-גב בין המוביו התנהל בתנועה ובגרעין וי-כוח לגבי יעד הגרעין - בילו היהלים להלי-כה לערבה, וא-כן, בדצמבר 1957 גרעין "מגל וחרב" אזרח את

היאחזות עין רדיאן – הלא היא קיבוץ יטבתה.

בשנת 1975 נבחר בילו לקדנציה ראשונה כראש המועצה האזורית חבל אילות ובתפקיד זה שימש כשש שנים. בילו קידם באזור מפעלים ופרויקטים

חשובים, שחלקם מהווים עד היום את תשתית פעולותיה ושירותיה של המועצה לתושבי החבל

בילו היה מעורב מאוד בנעשה ביטבתה בשנותיה הראשונות, הוא עבד מתקופת האזרחי הצוות של להישארותו והתנגד הירק ובגן במספוא ההיאחזות. הוא התנגד נחרצות להקמת קיוסק )שקדם למזנון של היום(

משום שפסל -כל עיסוק במסחר, או ב-כל דבר אחר שאינו חקלאות.למרות ש-כל חברי הגרעין ראו את ייעודם בבניית קיבוץ בערבה, היו גם -כאלה ששירות צבאי משמעותי היה לא פחות חשוב עבורם; בילו היה ביניהם וא-כן, במסגרת שירות מילואים עבר קורס מ"-כים בשבטה וקורס

קצינים בבה"ד 1. - שז-כתה גרופית, בהיאחזות משק מר-כז בילו היה 1965-6 בשנים בהובלתו - בפרס מטעם פיקוד הנח"ל. -כאשר נשאל לגבי הפרס אותו ללא היסוס - "קורס צניחה", בקשה חריגה שהעמיו הוא מבקש השיבהמילואימניק היה למעשה ובילו הנח"ל, מפקד בפני רציני אתגר דה חתם הימים אחרי מלחמת ששת צניחה. קורס בצה"ל שעבר הראשון בצבא הקבע ושובץ -כמפקד היאחזות נח"ל גולן. ב-1968 שובץ -כמפקד מחלקה )בן 30( בסיירת חרוב והשתתף בקרב -כראמה ובעשרות מרדפים

בבקעת הירדן. סגן לדרגת עד והגיע התפקידים בסולם בילו התקדם חרוב בסיירת -כולם -כאשר – ה-כיפורים יום מלחמת לפני ב-1973, הסיירת. מפקד

"ידעו" או חשו שהסבירות למלחמה היא נמו-כה - החליט שלא לחתום לחמש שנים נוספות בצבא, -כפי שהוצע לו, וחזר הביתה ליטבתה. במבט

לאחור חש שהחלטה זו הייתה החמצה גדולה. בשנים 1973–1975 רי-כז מטעם התנועה את גרעיני עוד"ד. בשנת 1975 ובו נבחר בילו לקדנציה ראשונה -כראש המועצה האזורית חבל אילות

ופרויקטים מפעלים באזור קידם בילו שנים. -כשש שימש זה תפקיד חשובים, שחלקם מהווים עד היום את תשתית פעולותיה ושירותיה של המועצה לתושבי החבל, ביניהם – הקמת קו 20, ת-כנון ובנייה של בית הספר האזורי על הגבעה שממערב ליטבתה, )הוא אף הוביל את הדיונים על הקמת מוסדות בית הספר וגיבוש מטרותיו החינו-כיות(. הוא גם פעל לקליטת ילדי חיל האוויר מבסיס עובדה בבית הספר. בתחום ה-כל-כלי פעל בילו להקמת ערדום – המפעלים האזוריים, ובמסגרתם בית האריזה

האזורי לתמרים.לאחר הפסקה של מספר שנים, בהן מילא תפקידים שונים בקיבוץ -כמו מז-כיר, חזר בילו למועצה האזורית בשנת 1994 לקדנציה שנייה. בפרק זה של פעילותו במועצה קידם את נושא ההתיישבות בגב ההר, הוסיף הקמת מערך החינוך הבלתי פוו לפעול בתחום החינוך, ובעיקר יזם אתהעולים לאזור וליווה את פעיו רמאלי. הוא פעל להבאתם של המחנות

לותם החינו-כית. בנוסף, הקים במועצה את מחלקת הנוער, את החברה ה-כל-כלית והניח את היסודות למרפאה האזורית.

ב-1999 התמנה בילו לראש אגף הנוער והנח"ל במשרד הביטחון והיה קיומו הראשוו מהיוזמים והדוחפים להקמת גדוד הנח"ל החרדי, ששלבי

נים לוו בקשיים לא מעטים – מעשיים, פוליטיים והסברתיים. תוך -כדי תפקידו במשרד הביטחון, עבר בילו להתגורר בקיבוץ משגב-עם, שסבל בעת ההיא מהפגזות בלתי פוסקות מצד חזבאללה. לאחר סיום תפקידו באגף הנוער והנח"ל שב ליטבתה, ובשנים 2005–2007 מילא את תפקיד שעברו על הקיבוץ, שרוו מז-כיר הקיבוץ. בתפקידו זה חש את השינויים

בם לא היו לרוחו. ניסיונותיו לקבוע את סדר היום לא צלחו, ואי הנחת שלו מן התפקיד ומהקיבוץ גבר. בשנים אלו ולאחריהן נפרמו בהדרגה קשריו עם הקיבוץ ובמקביל – התהדקו קשריו עם ילדיו שבמר-כז הארץ

– שחף, צאלה ודור. לפני -כחמש שנים פנה בילו לקיבוץ בבקשה לעבור ולחיות במר-כז, קרוב

ולילדיו. לצער רבים מחבריו - שנותיו האחרונות עברו עליו מחוץ לקיבוץ. בתקופה האחרונה התדרדר בהדרגה מצב בריאותו וביום חמישי,

ה-12.1, הגיעה אלינו הידיעה על מותו של בילו. יהי ז-כרו ברוך.

לזכרו של בילו / עפרה אלעדבחודש שעבר עזב אותנו לעד בילו מישורי, מי שהיה ממעצבי חבל אילות במהלך שנים רבות. עפרה אלעד ריכזה תחנות בחייו ופורסת לפנינו את קורות חיים של אדם שבלעדיו - חבל אילות לא היה מה שהוא היום

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 3

תכנים חינוכיים במכינה

350 תלמידי בית הספר היסודי לפעילות שאו באמצע ינואר הגיעוהיחידה הסו רגנו חני-כי המ-כינה במיוחד עבורם והתקיימה במימון

ועל הילדים למדו על שיטפונות, צמחי מדבר ביבתית. בפעילות, מחוקר המ-כינה חני-כי שלמדו ת-כנים - המקום של ההיסטוריה

ממר-כז מדע ים המלח והערבה, המגיע אליהם ב-כל יום שני.סיפרו שהעברת הפעילות הייתה מהנה מאוד. "נהו חני-כי המ-כינה

מצדם. גדולה היענות ולראות הספר בית תלמידי את לה-כיר ננו שלל הפעילויות - בין אם הצרי-כו הקשבה מרבית או ריצות ותיזוזים - התקבלו בחיוך והתמסרות. -כולנו מח-כים בקוצר רוח להזדמנות וחברי החבל ילדי בין נוספים ממפגשים ולהעשיר לה-כיר נוספת

המ-כינה."הילדים, מצידם, אמרו שמאד נהנו בפעילות, למדו דברים חדשים והעשירו את הידע. "למדנו על השיטפונות במדבר ו-כיצד הצמחים

מסתגלים לתנאי המדבר. הבנו שבאר-אורה הישנה היא בעצם בסיס צבאי שבו אימנו את החיילים ו-כיצד העבירו מים מהבאר לאום רש

רש, שהיא העיר אילת."גם למחנ-כות ה-כיתות היו רק דברים טובים לומר על הפעילות והן קיבלו פנינו ואת לבאר-אורה "הגענו אלה: במלים אותה סי-כמו הנרגשים שטרחו וה-כינו פעילויות שעסקו ב-כמה נוו חני-כי המ-כינה

שאים: צמחים במדבר ודר-כי הסתגלותם לתנאים הקשים, שיטפונות שלנו. בהיסטוריה ומשמעותית קטנה פיסה שהיא הישנה והבאר הפעילויות היו מגוונות והמדרי-כים העבירו אותן בנועם ובסבלנות, לביתו המ-כינה בין הפעולה שיתוף ובקיאות. רב ידע הפגנת תוך

הספר מייצר הזדמנויות מופלאות ומרתקות ללמוד ולה-כיר זה את זה, לתרום ולהיתרם.

JAZZ קרן ספירFESTIVAL

ג'אז חורף בים האדום, שיתקיים בסוף השבוע של 9-11 פסטיבל בפברואר, מביא עד אלינו מופעים, -כיתות אמן, בר ג'אז וג'אם סשן לילי - זו השנה השביעית. הפסטיבל, שניהולו האמנותי מופקד בידי לנץ, יציע השנה הר-כבים משובחים וחיבורים ייחוו איש הרדיו דובי

וסגנונות שונים של ענקי סצנת דיים מ-כל רחבי העולם, השפעות למופעים בנוסף ישראליים. ויוצרים מוסיקאים ושל בעולם הג'אז ול-כיתות אמן, יהיה גם בר-ג'אז ב"מייק'ס פלייס" - ג'אם סשן פתוח הימים ובמהלך בלילות, הפסטיבל אמני הרחב בהשתתפות לקהל ובין יופיעו הר-כבים משעות הצהרים תהיה בו במה פתוחה, עליה

המופעים וה-כל קרוב לבית...גל נקדימון

לא ב-כל יום מתאפשר לנו להציץ לעולם הבלט הקלאסי ובוודאי שלא להיחשף לדרישות המקצועיות מהרקדנים, אבל ביום שני 27.2.17 בשעה 16:30, יתקיים באולם האזורי מופע פרסי הביצוע של בנות

הבלט הרוקדות באליפז, על פי האקדמיה האמריקאית לבלט.תו-כנית "מופעי פרסי הביצוע - "Performance Award" נבנתה האקדמיה האמריקאית לבלט בניו –יורק - מניון פוו על ידי מנהלת

רמן ז"ל. התו-כנית בנויה מקומפוזיציות הערו-כות ב-21 רמות על פי שלבי לימוד, אשר מור-כבותן הול-כת ועולה ואלו מובילות את הרקדן

מצעדיו הראשונים בביצוע יצירות הבלט הקלאסי.נציג מהאקדמיה האמריקאית לבלט המעניק ל-כל נו-כח ב-כל מופע

משתתף תעודה ומדליה -כה-כרה עבור הישגיו, במעמד חגיגי.במופע שיתקיים לקראת סוף החודש, ירקדו 20 בנות -כיתות גן-ו' ברמות: קדם רמה 1, 3 ו-4 והוא פתוח לקהל הרחב. -כולם מוזמנים!גל נקדימון

מהמתרחש בחבל

ביצוע קלאסימחממים את החורף

4 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

אבן הפינה הונחה בשנת 2001, התושבים הראשונים התיישבו בשנת 2005, עד סוף 2007 ניתן לומר שהתיישבו 24 המשפחות הראו

שונות ובדצמבר 2015 הישוב חגג עשור עם 180 משפחות. היום, בפתחה של שנת 2017, אנו מתחילים את השנה ה-12 להיווסדותו

של הישוב, עם 205 משפחות - 815 תושבים.עם נתונים ש-כאלה חייבים לעשות חושבים, אי אפשר לחלום, אי

אפשר לעמוד במקום.אף אחד לא נערך לקצב גידול ש-כזה. ל-כן, סי-כום העשור הראשון בבאר אורה, הוא לא עניין של מה ב-כך. הוא מסת-כם בגדר חוויה, חשבון נפש והסת-כלות קדימה אל מי אנחנו רוצים להיות -כשנהיה אנו אי אפשר לעצור לרגע. -כי -כדי תנועה, זה תוך ו-כל גדולים? חייבים לתת מענה ל-כל -כך הרבה דברים שנמצאים על הפרק, או שלא, אולי צריך להמציא אותם. ולא, לא ניתן לח-כות לעוד גל של

משפחות שיגיעו במהלך השנה, -כ- 25 במספר.של הדרומי ובחלק בתים -כ-80 הצפוני בצד נבנים אלו בימים הישוב, ת-כנון התב"ע לעוד -כ-250 בתים -כבר החל את דר-כו. לשם 550-600 יהיו -כשבישוב נתנהל איך מבט, להישיר צרי-כים אנו

משפחות?נפתח האחרון בפברואר - הישגים רבת הייתה האחרונה השנה לפיתוח אסטרטגי יועץ בהנחייתו של אורה, בבאר קורס פעילים -כוונה להצמיח פעילים מובילים מטעם החברה למתנ"סים, מתוך ועם במועצה המחלקות מנהלי עם גם ישב יועץ אותו בקהילה. סוגיות לפתור בניסיון השולחן, אותו סביב יחד הישוב, הנהלת

קיימות ולפתח נוהלי עבודה.שולחנות באמצעות ציבורי מפגש התקיים הפעילים קורס בתום עגולים - -כל שולחן עסק בנושאים חשובים, בפיתוח והרחבה של

הועדות הקיימות )תרבות, ילדים ונוער, ספרייה(. במסגרת החינוך הבלתי פורמלי עסקנו לא מעט ברצף החינו-כי - בחצי השנה האחרונה לקחנו חלק בתהליך משותף עם איילת קוזיץ וגלעד עובדיה, על פיתוחו של תהליך הרואה את -כלל ילדי היישוב והמער-כות השונות בו, מגיל אפס ועד 18, -כרצף אחיד הדובר שפה -כיום, אנו מביטים קדיו אחידה ופועל לפי עקרונות וער-כים מנחים.

מה ומגדירים מחדש את התהליך עם התאמה למתרחש סביבנו. ועדת תרבות בהקמה של צוות חדש שחרט על דגלו קיום פעילויות על דגש תוך היישוב, של המגוון אופיו את שישקפו תרבותיות, המטו הקהילה. של אופייה בעיצוב התושבים -כלל של שיתופם

רה היא יצירת תרבות שתגרום לחוויה קהילתית מהנה, מסורתית ומשותפת, וזאת על מנת ליצור קהילה חמה וא-כפתית, המקושרת

לסביבה הפיזית והרוחנית.-כל זאת, לצד הקמה ופיתוח של ועדות חדשות -כמו אי-כות הסביבה, הגדרת החזון של הישוב, פיתוח ותשתיות, קבלת פנים לתושבים

חדשים. רוב הרעיונות שעלו בערב זה יושמו ויצאו לדרך .

ברוכים הבאים

אנו שמחים על -כל משפחה ומשפחה שמצטרפת, אך יחד עם זאת הבנו שחייבת להיות יד מ-כוונת, חייבים לעשות סדר ולהסביר פנים לבאים. על -כן, הר-כבנו את ועדת קבלת הפנים אשר החלה את דר-כה בחצי השנה האחרונה. מטרתה לעסוק בקבלת פנים תרתי משמע )לאן הם הגיעו(, מסירת מידע - ה-כוונה של התושבים החדשים

וידע על -כל השירותים הניתנים בישוב ובמועצה, על אורח החיים המתהווה עם השנים ובמיוחד בשנה האחרונה. -כל המידע הועבר לתושבים בערב קבלת פנים באמצעות הנחייה פרונטלית וחלוקה של אוגדן 'ברו-כים הבאים' חגיגי ואנו מ-כוונים לערוך אירוע מסוג

זה אחת לרבעון.לו קם הישוב, את המאפיינים ובאתגרים בהטרוגניות בהתחשב צוות פעילים אשר הביעו רצון לקדם תהליך שייצר חזון לישוב, -כך שאנשים חדשים יידעו לאן הם מגיעים והנמצאים ירגישו שיי-כים. הצוות יעסוק התבוננות -כלפי פנים וחוץ, החיים בתוך חבל אילות, מפגש יתקיים בקרוב ועוד. קהילתי -כל-כלי, פיתוח גומלין, יחסי

ראשון לתושבים, הקורא להגדרת הזהות הקהילתית.

שכנים, שכנים

עלה במסגרתם בית, חוגי בישוב קיים גינת, חנן המועצה, ראש פעיו מספר הש-כנות. ויחסי אילות לחבל החיבור נושא אחת לא

לים אימצו את הנושא לליבם, הרימו את ה-כפפה והחליטו לעשות מעשה.

בימים אלו החלנו את סבב הה-כרות אצל ש-כנינו לחבל - המפגש הראשון התקיים ביטבתה, שם סיפרנו על באר אורה - על הצמיחה הדמוגרפית, התהלי-כים הפנימיים והאתגרים העומדים בפנינו וה-כל

באוירה נעימה, בלי מתוו-כים ובלי מילים גדולות.בבאר, מה מתרחש מושג היה לא למפגש החברים שהגיעו לרוב המפגש שפך אור על העשייה לצד הקשיים והדילמות בהקמת ישוב חדש. היה זה מפגש מעמיק, שעורר מחשבות לצד חששות. פנינו

להמשך אל -כל ישובי החבל.ואיך אפשר בלי לתעד את -כל העשייה - "בין ים למדבר" העלון נוסף וחו של באר אורה, הוא יוזמה מקומית פרטית המהווה שלב

שוב בגיבוש זהות הישוב. ומ-כיל -כתבות ומדורים קבועים מהנעשה בישוב.

בתזמורת -כן על גדולה, -כזו תזמורת על לנצח פשוט לסיום..לא שלנו יש יותר ממנצח אחד - חברי ועד הישוב וההנהלה נמצאים מאחורי הקלעים בעשייה מתמדת, מפרגנים,סומ-כים ומאפשרים את

-כל העשייה הזאת."מה שהופך קהל לקהילה הוא המעבר בין קהל שהוא צופה לבין

קהילה שהיא פועלת".

מקור אורה / רחלי רוזטקרו כל כך הרבה דברים נפלאים בבאר אורה בשנה האחרונה, כמעט כל אירוע ניתן וראוי היה לציין. אך משהו קרה, במיוחד לאחר חגיגות העשור הראשון של הישוב - האסימון נפל. רחלי רוזט מסכמת 11

שנה, עם הפנים קדימה

מסע אופניים אל חוף הים, שנת מצווה באר אורה

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 5

6 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

ים- בקע בדרום ממוקמים הדרומית והערבה אילת מפרץ ראש המלח. הבקע ממוקם בצפון המער-כת של השבר הסורי אפריקאי, ונמשך צפונה עד דרום טורו שמתחיל מקו המשווה במזרח אפריקה

קיה; הביקוע החל לפני -כ-30 מליון שנה ונמשך עד היום. ערב לוח - טקטוניים לוחות בין בגבול ממוקם ים-המלח בקע ממזרח ולוח ותת הלוח של ישראל וסיני, שהוא חלק מלוח אפריקה במערב. ההתרחקות בין הלוחות היא שיוצרת את מפרץ אילת ועמק 105 של בעוצמה אופקית החלקה תנועת ישנה -כן, -כמו הערבה. ק"מ - קצב ההסטה האופקית הממוצע הוא חצי ס"מ בשנה, חלק המתרחשת יותר, רבה בתזוזה וחלק סייסמית בזחילה מהתנועה ברעידות אדמה. אחת מההו-כחות הרבות ל-כך היא מופע הנחושת

בתמנע בישראל ובפונון בירדן. שמייצר הטקטוניים, הלוחות בין לחץ שחרור היא אדמה רעידת גלים הגורמים לרעידה על פני השטח ו-כן נעים לתוך -כדור הארץ. תנועת גלי השטח היא המורגשת והיא הגורמת לנזקים ולעתים גם בעיקר קשורה הפיסית בתשתית הפגיעה מידת בנפש. לפגיעות בעוצמת הרעידה, משך הרעידה, התשתית עליה ממוקמים המבנים, אי-כות הבנייה והתאמתה לרעידות אדמה. הפגיעה בנפש קשורה גם בשעה ביום בה האדמה רועדת ו-כן במו-כנות האו-כלוסייה לרעידות

אדמה.רעידות אדמה חזו במהלך השנים האחרונות התרחשו בעולם מספר

קות מאוד שעוצמתן מעל 7 )על פי סולם רי-כטר( באינדונזיה, ביפן, בנפאל, בצ'ילי ובמקומות נוספים )האנרגיה של הרעידה בעוצמה 7

היא פי 30 מעוצמה 6(.שלנו בישראל, התרחשו רעידות אדמה שעוצמו לאורך ההיסטוריה

תן מעל 6 בתדירות של אחת ל-כמה עשרות שנים. עיקר המידע על רעידות אלו נאסף מאתרים אר-כיאולוגים דוגמת בית שאן, פטרה לנו רעידות שגרמו התרחשו ועובדת. במאתיים השנה האחרונות

זקים גדולים ופגיעות בנפש בצפת בשנת 1837 ובירושלים ויריחו בשנת 1927.

הרעידה האחרונה שהורגשה באזורנו היתה ב 22.11.1995. עוצמת הרעידה היתה 7.2 והמוקד שלה היה בנביעות, -כ-100 ק"מ דרומית לאילת. בעקבות הרעידה התרחשה תזוזה של לוחות בעוצמה של מטר אחד. עוצמת הרעידה שהורגשה באילת היתה 6.2 והיא יצרה

צונאמי בגובה של מטר אחד.זו, שהתרחשה בשעה שש בבוקר, הורגשה היטב באילת וגו רעידה

המלון בבתי בעיקר - בתשתיות ולפגיעה קשה אחד להרוג רמה שממוקמים בראש המפרץ.

מאז התרחשו עוד מספר רעידות אדמה באזור שהורגשו, אולם לא גרמו לנזקים של ממש.

אחד זהו ידוע!! לא הבאה? החזקה הרעידה תתרחש והי-כן מתי לפיו ה-21. למאה הגיאולוגיה מדע של המר-כזיים האתגרים ספק אין אשר חזקה, בעוצמה אדמה לרעידת להיערך עלינו -כך,

שתתרחש באזורנו. -כיצד עושים זאת?יש להקפיד על בנייה נ-כונה המותאמת לאפשרות של רעידה אדמה הציבוריים. במוסדות והן הפרטיים במבנים הן - חזקה בעוצמה בנייה נ-כונה -כוללת התאמת היסודות לקרקע, בניית ממ"ד, שימוש

בחומרים מתאימים ועוד.ה-כנת האו-כלוסייה להתנהגות נ-כונה בעת רעידת אדמה: 1. תגובה ראשונה ונ-כונה לאנשים השוהים במבנים - יציאה לשטח הפתוח או לחדר מדרגות, -כניסה לפיו במידה ואפשר, -כניסה למרחב המוגן

נה פנימית של חדר. 2. לאנשים השוהים בחוץ - התרחקות ממבנים

3. לאנשים אשר בר-כב - עצירה מיידית והמתנה בר-כב. 4. במידה )וידועים החוף מקו במהירות להתרחק יש - הים בחוף ונמצאים

אירועי צונאמי בעבר גם במפרץ אילת!(.לימוד נושא ההיער-כות לרעידות אדמה בבתי הספר - -כיום מועברת תו-כנית לימודים ב-כל בתי הספר בישראל וגם אצלנו - ב-כיתות ה'. התלמיו מו-כנות על והערבה המלח ים מדע מר-כז שערך במחקר

דים נמסרו הערות לפיקוד העורף לצורך שיפור ת-כנית הלימודים ו-כן הו-כנה תו-כנית לימודים חדשה לחטיבות הביניים. דגש ראשון בתו-כנית הלימודים הוא העלאת המודעות: זה קרה בעבר ויקרה גם

בעתיד ול-כן עלינו להיות מו-כנים ל-כך.הער-כות פיקוד העורף והרשות לחרום לאומית )רח"ל( לרגע שאחרי - -כיצד מתמודדים עם חילוץ נפגעים בין ההריסות, -כיצד מתנהגים באו-כלוסיה וטיפול לרי-כוז פועלים -כיצד ברעידה, במבנה שנפגע שנפגעה ברעידה ועוד. פיקוד העורף ורח"ל עוסקים בדר-כים שונות

בה-כנת האו-כלוסייה וגם בהעלאת המודעות בקרב הציבור.7 ומעלה אפשרית באזורנו. רעידה -כזו עלוו רעידת אדמה בעוצמהבתשתיות. גדולים ולנזקים בנפש לפגיעה משמעותית לגרום לה אנחנו, האו-כלוסייה, נדרשים לעשות -כ-כל י-כולתנו לה-כין את עצמנו לאפשרות הזאת ולהיערך בהתאם. מו-כנות מתאימה תצמצם פגיעה

בנפש ובר-כוש -כאשר תתרחש רעידת אדמה.

היכן ומתי תהיה באזורנו רעידת האדמה הבאה?

חנן גינתראש מועצה אזורית חבל אילות וגם גיאולוגמשולחנו של חנן /

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 7

רלפני שנתיים, קיבוץ לוטן, שהיה באמצעו של משב -כל-כלי וחברולתי, החליט לשנות את אורחות החיים ולהפריט חלק גדו של הקיו

בוץ שהיה עד אז קיבוץ שוויוני. ההפרטה הגיעה למזון, למש-כורת, לדיור ועוד. יחד עם זה, החינוך והבריאות נשארו מחוץ לשינוי.

זמן קצר לפני ההצבעה נפגשתי עם קבוצת אנשים, מנהיגי הקיבוץ, םבמטרה להבין הי-כן הם נמצאים ומה ה-כיוון אליו ה מבקשים להו

נהיג את הקיבוץ, ולברר אם יש להם את החזון והאומץ להוציא את ו-כש-כן בפרט, קיבוץ ב-כלל נ-כנס. -כחבר אליו הזה מהבוץ הקיבוץ בפגישות מה ששמעתי התהליך. בהצלחת אישי עניין גם לי היה ריאליסט(, אני -כלל )בדרך אופטימיות של להתקף לי גרם האלה

ולהרגשה שיש על מי לסמוך.השבוע, שנתיים לאחר החלטת האסיפה על שינוי אורחות החיים,

באתי - במצוותה של גל - לברר אם האופטימיות הייתה מוצדקת.

"אצלנו המצב נעשה כל כך גרוע שהכול עמד להתפרק. אני אתן לך דוגמה: בשביל להגיע ללוויה

של קרובי משפחה בצפון הארץ, היה צריך לבקש אישור מיוחד. לא בצפון אמריקה – בצפון ישראל.

במצב כזה אין אפשרות לשמור על המסגרת השיתופית לאורך זמן." )חוליו סיינץ(

שנבנה המופלא, התה בבית נער-כה לוטן אנשי עם שלי הפגישה על ידי הקיבוץ עוד בגלגול הקודם, והיום מתופעל -כמר-כז רווח – ארוחות בוקר לאורחי התיירות, אירועים מבחוץ ומבפנים, אסיפות יום ב-כל - לזה נוסף ועוד. אזוריים גופים של פגישות מיוחדות, לתושבי בו ונמ-כרים הצהריים אחר בשעות פתוח המקום חמישי האזור ירקות טריים מהגן האורגני של לוטן וגם תוצרת של הערבה

התי-כונה. לעתים יש גם מוסיקה חיה ותמיד אפשר לקבל -כוס תה.אז עם מי היה לי הכבוד לדבר?

תגוון סקאלי, עובדת סוציאלי באילת, הגיעה ב-1990 משיקגו )גלו

נוויו(, חברה בקיבוץ -כבר למעלה מ-25 שנה.תמר ברדה, ממושב מגשימים ליד פתח תקווה, נשואה לבועז, אמא לשני ילדים בני 11 ו-8, מת-כנתת מחשבים. הם נמצאים שנה וחצי

בלוטן ולפני חודשיים התקבלו לחברות בהצבעה בקלפי. מתו שנים, עש לפני ללוטן הגיע ארגנטינה, יליד סיינץ, רחוליו

פקד -כמז-כיר מזה שנתיים. לפני זה היה ר-כז חינוך. הוא אינו נשוי ואין לו ילדים, אבל מעידים עליו ש-כל שישים הילדים של הקיבוץ הם הילדים של חוליו, שהיה מדריך נעל"ה בקיבוץ מפלסים, ומשם

הגיע ללוטן.איך מתבצעת - הלכה למעשה - הקליטה בלוטן?

שלבים: בשלושה מתבצע בלוטן לחברות הקבלה "תהליך חוליו: הקבל למועמדות על ידי ועדת קליטה, לאחר שנה - אם ה-כול מסו

תדר - יש אסיפה פתוחה עם הנקלטים, ואז אסיפה סגורה, ולמחרת, ךבמש יום שלם, יש הצבעה בקלפי לחברות. סה״-כ שנה מרגע ההגו

עה ועד הקבלה לחברות."השפעת השינוי בלוטן, אם אפשר להתחיל מהסוף: מהו כיום מדד האושר לעומת מה שהיה לפני השינוי? איזה מין קיבוץ נהיה לנו?

גוון: "אני חושבת שדווקא בהווי הקיבוצי-חברתי לא חלה ירידה. גם מייק )קפלן( - אישי וגם אני עובדים באותה עבודה -כמקודם, וגרים עבאותו הבית. מי שהשקי בעבודה קודם ממשיך להשקיע גם ע-כו

שיו, ומי שהתעניין בקיבוץ, והשתתף בועדות ובאסיפות - ממשיך. -כך יותר. קצת להשקיע -כעת צריך אולי קודם, השקיע שלא מי יוצא שלמרות שלא רצינו את השינוי, טוב לנו איתו. הבנו -כקהילה המחויבות אבל לצמוח, רוצים אם השינוי את לעשות שחייבים של החברים לקהילה ולמה שמתחולל בתו-כה דווקא לא פחתה. זה ששמרנו על חדר או-כל פתוח בהרבה מהארוחות עזר לצד החברתי, ומאפשר לחברים להיפגש ולה-כיר את החברים החדשים, והמשפחות שמגיעות לקליטה הן מקסימות והיינו רוצים לקלוט אותן גם אם לא

היה מתחולל השינוי.השאלה היא, אם הן היו מגיעות לכאן גם בלי השינוי."

משפחה אחת – זו של תמר – לא הייתה מגיעה.

הולכים על שביל הלבנים הצהובות / יורם הופמןלפני שנתיים, קיבוץ לוטן, שהיה באמצעו של משבר כלכלי וחברתי, החליט לשנות את אורחות החיים.

שנתיים לאחר החלטת האסיפה על שינוי אורחות החיים, באתי לברר אם האופטימיות של אנשי לוטן ושלי הייתה מוצדקת. אני אניח לקוראים להחליט

8 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

המשך בעמוד הבא

קליטה לדוגמה

ותמר: "אנחנו הגענו אחרי השינוי -כי חיפשנ קהילה של קיבוץ ורוצינו דווקא קיבוץ מתחדש, ומבחינה חברתית נראה לנו שלוטן ה-כי אחרים מתחדשים קיבוצים בדקנו שחיפשנו. הקהילה לסוג קרוב

באזור והבחירה שלנו הייתה בלוטן"ופירות עוגה וקרה, בבית התה שתייה חמה לנו הגישו זה )בשלב

העונה – היה שווה לבוא...(איך השפיע השינוי על ההרגשה בקיבוץ?

-כי להגיד י-כול אני אבל האושר, מדד מהו בטוח לא "אני חוליו: בהמצ ה-כל-כלי הרבה יותר טוב היום. המש-כורת הממוצעת היא בגוו

משפחות ושתי דירות, שיוך עשינו בישראל. במשק הממוצע בה ץהתחילו -כבר בשיפו והרחבת הבית, ואחרים מת-כננים לל-כת בעקו

בותיהם. קלטנו חברים חדשים, פתחנו את הפעוטון מחדש, ה-כפלנו את תקציב התרבות, ארוחות שישי ושבת בחדר האו-כל מסובסדות ואחרי עשר שנים עשינו שוב טיול משק. י-כול להיות שאם המצב ה-כל-כלי היה בסדר גם לפני השינוי, לא היינו עושים את -כל המהפך

הזה, אבל זה לא קרה בקיבוץ השיתופי. שלושה ועוד אני שבוע בעוד לשינוי: נוספת דוגמה לך אתן אני חברים טסים לחופשה באירופה, משהו שלא היה אפשרי ב-כלל לפני על רקע -כל-כלי בין החבו השינוי, וב-כלל, יש ירידה ני-כרת במתחים

רים, והיום קל לי יותר לדבר עם החברים."יותר שיי , המשהוסרו האזיקים של הקיבוץ השיתופי, יש למעש

תוף?גוון: "אני לא יודעת בקשר לשיתוף, אבל לחברים יש יותר חופש גם -כל-כלית. מבחינה לפחות בחייהם, העדיפויות סדר את לבחור מבחינה חברתית יותר נעים היום, ויש לי יותר רצון להתקרב ולה-כיר

את האנשים בקהילה."זאת אומרת שלא היית חוזרת אחורה?

הייתי – לבחור י-כולה הייתי אם בו. היה למצב שלוטן "לא גוון: בוחרת לחיות בקיבוץ שיתופי, אבל בנסיבות שנוצרו -כאן, -כנראה

שעם -כל הצער - לא נותרה ברירה אחרת."חוליו:" נראה שהרבה יותר קל לשמור על שיתופיות בקיבוץ -כאשר יש -כסף – ראה יטבתה וקטורה – שם ניתן ב-כסף ל-כסות על הפגמים גרוע -כך -כל נעשה המצב אצלנו ואילו השיתופית, המער-כת של קרובי של ללוויה להגיע בשביל לדוגמא: להתפרק. עמד שה-כול בצפון לא מיוחד. אישור לבקש צריך היה הארץ, בצפון משפחה ןאמריקה – בצפו ישראל. במצב -כזה אין אפשרות לשמור על המסו

גרת השיתופית לאורך זמן."הגוון: "אחת התוצאות של המעבר לקהילה לא שיתופית מבחינ -כלו

-כלית הייתה, שהחברים הבינו ש-כל אחד חייב להתפרנס מעבודתו, ואם ברצונו של החבר לעשות או לקנות משהו - אי אפשר לבוא

למוסדות הקיבוץ ולבקש, אלא צריך לעבוד ולהרוויח או לוותר."רכלומ שקודם לא היה קשר בין התרומה לתמורה ועכשיו זה השי

תנה?גוון: "אני חושבת שהיו אנשים שחשבו -כך והרגישו ממורמרים, אבל לרוב מי שמשקיע לא עושה דווקא חשבון על שעות העבודה, ומי

שקודם השקיע פחות – ימשיך להשקיע פחות."חוליו: ״הרבה אנשים שמבקרים בקיבוץ מרגישים שזה קיבוץ של

פעם, זה אומר שהשינוי לא הוציא את הרוח הקיבוצית מלוטן."היה מצב של חוסר שוויון כלכלי לפני השינוי?

לפי חוליו וגוון - לא היה מצב -כזה. "-כל אחד הסתדר -כמיטב י-כולתו. הפערים בפועל לא היו גדולים, אבל התקציב הנמוך גרם למתחים."

האם המשפט: "מכל אחד לפי יכולתו ולכל אחד לפי צרכיו" אומר לכם משהו?

לחוליו: "זו התיאוריה, אב מה שאנשים צעירים בעלי משפחות מחופשים בקיבוץ זה בעיקר מער-כת חינוך מתפקדת ושוויונית, ונראה לי שעל זה אנחנו שומרים מתוך אמונה ורצון. מה יהיה עוד חמש

שנים? אני לא י-כול לנבא. תצטרך לבוא ולעשות -כתבה נוספת..."תמר: "אין לי עם מה להשוות, אבל אנחנו נחתנו -כאן לתוך קהילה

תוססת ומתפקדת, עם חיי תרבות עשירים ומער-כת חינוך מצוינת - גם בקיבוץ וגם בבית הספר."

מה הביא אתכם ללוטן? בשביל לנו הספיק בלוטן, בקליטה שהיה חבר אצל קצר "ביקור לחוש שזה בדיוק מה שחיפשנו. אחרי שחזרנו הביתה החלטנו לנסוע משיחות - אמרה שגוון -כמו היה ובאמת קליטה, לביקור ללוטן רוצים אותנו -כשותפים עם אנשים -כאן קיבלנו את התחושה שהם לדרך, יחד עם החופש להיות אנחנו. הייתה קבלת פנים חמה מ-כל ה-כיוונים, ופתיחות שנמש-כת עד היום. בפגישה הראשונה עם חוליו ולעזור לבוא לנו והציע הקיבוץ, של מצבו את ביושר תיאר הוא ו-כך אמנם בקימום הבית, להביא את ה-כישרונות שלנו ולהשתלב,

היה."איך מצב התעסוקה שלכם?

"שנינו עובדים במחשבים, -כך שניתן לעבוד מהבית. אמנם, לא היה פשוט לבועז לקבל אישור ל-כך, והיו קצת בעיות -כאלה ואחרות, אבל בסופו של דבר הגענו להסדר, -כך שהמרחק לא בעייתי מידי, ואנחנו

מרוצים מהמעבר."גוון: "מה שנשאר מ'לוטן של לפני' זו האפשרות של חברים חדשים -כמו תמר ובועז להשתלב ולהשפיע על הקהילה בצורה קלה ומהירה, הדברים אחד זה שנים. הרבה לפני -כשהגעתי בשבילי שהיה -כפי

שנראה לי שמושך אנשים ל-כאן."

"מה שנשאר מ'לוטן של לפני' זו האפשרות של חברים חדשים כמו תמר ובועז להשתלב ולהשפיע

על הקהילה בצורה קלה ומהירה, כפי שהיה בשבילי כשהגעתי לפני הרבה שנים. זה אחד

הדברים שנראה לי שמושך אנשים לכאן." )גוון סקאלי(

כמה חברים יש היום בלוטן?, אבל אנחנו עוו םחוליו: "ארבעים וארבעה חברים וארבעה מועמדישים מאמצים גדולים על מנת להביא נקלטים חדשים. מאז השינוי עשינו משהו שלא וזה קליטה, -כנסי שני שנה -כל מארחים אנחנו קודם. יית-כן שאילו עשינו את זה לפני השינוי מצבנו היה יותר טוב,

אבל לא חשבנו על זה." גוון: "מבחינה אידיאולוגית לא השתנה הרבה, רק שבוחרים מחדש

את רמת הערבות ההדדית -כל שנה."חוליו: "בדברים רבים נשארנו קיבוץ מסורתי – נושאים בעול ביחד, יש שירותניקים, שנת במולדת, ראשון בית נוער, גרעיני קולטים ענפי ייצור ונ-כסים משותפים שה-כנסתם מחולקת שווה בין החברים, יש לנו פרויקט אקולוגי ופרויקט של יהדות ועוד. ההבדל העיקרי

משפחת ברדה

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 9

טמון בחלוקה שונה של ה-כסף, ו-כל עוד מרגישים רצון להיות ביחד ךויש אהבה הדדית – אין סיבה שלא נמשיך לפעול -כ-כה מתו בחיו

רה."גוון: "דווקא מבחינת חבל אילות, טוב שיש קיבוץ -כמו לוטן באזור למגוון האפשרויות מוסיף זה קיבוצים שיתופיים. בעיקר בו שיש

השיתופיות שיש לאזור להציע."תמר, הילדים שלך מצאו פה חברה?

"ההתחלה הייתה קצת קשה, -כי היו רק שני ילדים בש-כבת הגיל של הבן וזה הלחיץ אותי, אבל מהר מאד שני הילדים השתלבו בחברת מבקשים לא הם -כלל ובדרך -כאן, שפועלת גילאית הרב הילדים לבקר אצל חברים בקיבוצים הש-כנים. למזלם, השניים שלנו אוהבים ונראה שבינתיים לא לשחק אחד עם השני למרות הפרש הגילים, חסר להם -כלום. ובנוסף יש את ילדי התושבים, שהם אמנם ארעיים,

אבל ביום יום הם נמצאים -כאן."כמה תושבים יש כאן והאם הם מהווים פוטנציאל לקליטה?

חוליו: "יש עשר משפחות, מתו-כן י-כול להיות ששתי משפחות יעברו לקליטה, אבל בסופו של דבר אנחנו מעוניינים שהבתים יאו-כלסו על ידי חברים חדשים ולא על ידי תושבים, וב-כיוון זה אנחנו פועלים."

למה לא רוצים תושבים? הרי זה טוב לאזור, ומהניסיון של קטורה – מצאנו שהם לרוב מביאים תועלת גדולה לקהילה גם מבחינה

חברתית ותרבותיתחוליו: "גם אנחנו אוהבים את התושבים, אבל עקרונית ואידיאולוגית – הקיבוץ מיועד לאלה שרוצים להיות חברים מלאים בקהילה, ולשם

אנחנו מפנים את עיקר המאמצים."תמר: "להיות חבר בקיבוץ מתחדש מחייב, בעיני, הרבה יותר מאשר רבקיבוץ שיתופי, בעיק בגלל הה-כרח לבנות בית במקום, שזו השקו

עה גדולה, ואמירה שבאנו ל-כאן על מנת לחיות -כאן."

"להיות חבר בקיבוץ מתחדש מחייב, בעיני, הרבה יותר מאשר בקיבוץ שיתופי, בעיקר בגלל ההכרח

לבנות בית במקום, שזו השקעה גדולה, ואמירה שבאנו לכאן על מנת לחיות כאן." )תמר ברדה(

להשקיע בבטון שלא תוכלי למכור?תמר: "אולי או-כל למ-כור אותו אם אעזוב, אבל רק לחבר קיבוץ."

אז למה באמת?"-כי -כך אני מ-כריזה שבאתי להישאר ולהיות חלק מהקהילה, וזה חלק

מההשקעה שלי."חוליו )שהפך את היוצרות וע-כשיו מראיין אותי לרגע(: "והקיבוצים

השיתופיים גם -כן משקיעים בבטון, לא?"כן, אבל שם זו השקעה של הקהילה, לא של המשפחה. האם זה

משנה משהו?נניח אחר: לעניין אבל החבר. של בתודעה אולי משנה גוון:"זה יהיו הגבולות של נ-כנס למצוקה רפואית או -כל-כלית – מה שחבר חושבת אני אבל הזה, במצב עמדנו לא עדיין ההדדית? הערבות

שאם זה יקרה – אנחנו נרצה לבוא לעזרתו מעצם היותו חבר."

שינוי-בינוי

זה כתוב במצע?היו -כאלה שהציעו -כן. -כשהתחלנו בתהליך השינוי "דווקא חוליו: לפרק את -כל המסגרת המשותפת ולהפוך - הל-כה למעשה - למעין למושב עובדים, או קבוצה ש בודדים. ההצעה לא התקבלה, והחואגודה שיתופית עם -כלומר: קיבוץ, רוצים להישאר לטנו שאנחנו אמצעי ייצור משותפים. זה אומר שעל פי החוק אנחנו ערבים אחד םלשני. על פי החוק הזה, א למשל יקרה שלקיבוץ חסר -כסף, עדיו

פות ראשונה בחלוקת התקציב צרי-כה לל-כת לחלשים – זאת אומרת לפנסיונרים ובעלי צר-כים מיוחדים. אין לנו אופציה במסגרת החוק

להגיד שע-כשיו אנחנו לא דואגים יותר אחד לשני."מה עשיתם על מנת להיערך לשינוי?

ןחוליו: "הקמנו קר לעזרה הדדית ויש רשת ביטחון למי שאינו משות-כר מספיק, ולמי שהמדינה אמורה לעזור - אנחנו מוודאים שיקבל הקיבוץ. על נסמ-כה קרה שמשפחה לא היום עד אבל המגיע, את

החברים עובדים ומתפרנסים, ואין מי שיושב בבית."הגורמים ואחד השינוי לפני המצב היה זה - שהבנתי מה לפי

לשינוי?גוון:"לא היה מצב -כזה. לא היו חברים שלא עבדו, אם -כי השינוי מאפשר למשפחה להתארגן אחרת מהרגיל, אם קשה למישהו מהם

למצוא עבודה לתקופה."אבל קודם זה היה נופל על כולם?

חוליו: "על -כולם זה אומר לא על אף אחד, אבל אתן לך דוגמה למה הוביל השינוי - קודם, אם מישהו היה נמצא בעבודה עד מאוחר, הוא המאוחרות. בשעות גם פעילה תהיה החינוך שמער-כת דורש היה ההיום יש למער-כת החינוך שעות קשיחות, ומי שצריך עזר עם הילו

דים מסתדר עם ש-כנים וחברים, ובגלל ירידת המתחים זה עובד ואין צורך בתיווך של הקיבוץ."

ןהאם הנושא הסביבתי מהווה עדיי חלק מהאידיאולוגיה של הקייבוץ?

חוליו: "בהחלט. בהתאם להצבעת רוב החברים, אנחנו משווקים את עצמנו תחת המותג 'אקו-יהדות' וזה מחייב אותנו לנהוג בהתאם."

יגוון: "-כמו לפני השינוי, ברור לעובד המטבח, למשל, שצריך להופריד את האשפה ו-כן מתקיימות יתר הפעילויות שעשינו קודם. לא ו-כולם מחויבים באותה מידה, אבל -כקהילה אנחנ מחויבים גם לסו

ביבה וגם ליהדות מתקדמת."תמר: "מי שמגיע הנה זה מי שמס-כים לרעיונות ומתאים לו לחיות באווירה הזאת. זה לא אומר ש-כל היום בונים פה בתי בוץ ומתפללים תפילות רפורמיות, אלא ישנן פעולות ספציפיות שהפ-כו -כאן לדרך חיים. אני הגעתי לקיבוץ ללא הרגלי מיחזור, אבל מרגע שהגעתי קיבלתי עלי את המחויבות הזו, ואני שמחה שהילדים שלי נחשפים

לחיים האלה."לחברת הילדים בלוטן יש ארבעה מדריכים, לא כולם בני משק.

את הכוללת הגדולה מרכזת בת משק אחרי צבא.תמר: "אחד המדרי-כים הוא נקלט חדש שהגיע במקביל אלינו. אשתו גננת ועובדת בפעוטון והוא מר-כז את ה-כוללת הצעירה ועושה עם עם עובדים -כאלה שאנשים העובדה עצם נהדרת. עבודה הילדים

הילדים שלנו נותנת שקט נפשי."מישהו מבני המשק חוזר הביתה לחברות?

חוליו: "הם עדיין צעירים ומעטים -כך שמוקדם להגיד, אבל הם מאד מה נראה הזו. האפשרות על מדברים ולפחות הבית, את אוהבים

יהיה -כשיגיעו לגיל 25."

המשך מהעמוד הקודם

10 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

האם הקיבוץ מממן לימודים לחברים שמעוניינים בכך?חוליו: "רק במקרים שיש הצדקה משקית. מי שרוצה ללמוד ספרות

אנגלית, או ר-כיבה על אופנוע יוציא את ה-כסף מהתקציב האישי."איך אתם מגיעים לנקלטים פוטנציאליים?

תמר: "בחודש מרץ יש שני אירועים של -כנס קליטה - סוף שבוע בלוטן שמאורגן על ידי הקיבוץ ומפורסם במדיה – גוגל, פייסבוק

וחבר מביא חבר." מה המוטו?

תמר: "הרעיון העיקרי שסביבו אנו עובדים ב-כנס הוא: "עשה למען עצמך. בוא תצטרף אלינו ונבנה את המקום הזה ביחד". מה שאנחנו מחפשים אלה משפחות צעירות שירצו לבוא, להשתלב ולהשפיע.

מה היעדים הבאים?חוליו: "התחלנו לת-כנן ש-כונה חדשה. יש הבטחה למימון לתשתיות ממשרד השי-כון, ולפי הת-כנון שלנו - עד סוף השנה יהיו שטחים

מו-כנים להקמת שלוש עשרה יחידות דיור."המגבלה העיקרית היא דיור?

חוליו: "אין היום בית אחד פנוי בלוטן. אחד הדברים שדחפו אותנו לשינוי היה שלא י-כולנו לבנות דירות- פשוט לא היה -כסף, וע-כשיו תהיה והדירה הוא, מ-כספו דירה לבנות או לקנות צריך שבא, מי

שיי-כת לו."לכמה נקלטים חדשים אתם מצפים?

חוליו: "שלוש-ארבע משפחות בשנה."אחת בבת שיבואו גרעין של משפחות לארגן רוצים הייתם ולא

וימלאו את הקיבוץ?י-כול להיות פיתרון קלאסי, רק שאנחנו עדיי לא מסו "זה ןחוליו:

פיק מגובשים וגרעין -כזה עלול להסיט אותנו מהדרך שבחרנו לל-כת בה."

תמר: "נראה לי שעדיף לעשות ה-כול בהדרגה. צריך לז-כור שאנחנו פונים רק לאנשים שי-כולים לממן בניית בית, יותר מבוגרים."

טוב, בנימה אופטימית זו אני רוצה לאחל ל-כם הצלחה מלאה ב-כל מעשי-כם ותודה על האירוח.

הכוס תמיד מלאה

ו-כיום לוטן מוותיקי זבולוני, עידו עם היתה שלי הבאה הפגישה מנהל ה-כספים של ערדג ומר-כז את ועדת הקליטה בקיבוץ.

"אנחנו בתקופה טובה", אומר עידו. "ויתרנו על הרבה חלומות שהיו האחרון ובנובמבר וגדל, קולט קיבוץ ולהיות לשוב מנת על לנו, -כבר קיבלנו לחברות שתי משפחות. מאז הגיעה עוד משפחה, ואני צופה שבקיץ הקרוב יגיעו עוד -כמה משפחות, -כששתי משפחות של

תושבים -כנראה יי-כנסו גם -כן לתהליך קליטה."כל מי שרוצה להיקלט צריך לקנות או לבנות בית?

"למי שנמצא במעמד של תושבות ומעוניין להיות חבר יש אופציה לקנות את הבית שבו הוא גר, במידה והוא יתקבל לחברות. -כל מי שמגיע מבחוץ ורוצה להיקלט בקיבוץ חייב לבנות בית. אין היום אדירות פנויות למ-כירה, אל רק למגורים זמניים עבור משפחות שהו

גיעו לקליטה, אך עדיין לא התקבלו לחברות."האם כל מי שרוצה לגור בלוטן יכול לבנות בית בקיבוץ?

לחברות והתקבל הקליטה תהליך את שעבר מי רק לא. "בהחלט לחברי מיועד ביסודו הקיבוץ נוותר. לא זה על בית, לבנות י-כול

קיבוץ ולא לתושבים."מה בנוגע להרחבה קהילתית?

"אני מתנגד ל-כך ב-כל תוקף - זה מהווה פתח לרעות חולות, -כפי שנו-כחו הרבה קיבוצים בצפון. חשוב לנו לשמור על אופי הקיבוץ

ועל ער-כי היסוד שלנו, גם במתווה של קיבוץ מתחדש."האם אתה מרגיש שינוי לטובה באווירה מאז ההחלטה על השינויים?

"יש ירידה גדולה בחי-כו-כים ובאי הס-כמות. מרגע ש-כל אחד עסוק . אנו ןבפרנסתו הוא, יש פחות זמן וחשק להסת-כל בצלחת של הש-כ

שים חזרו לחייך ומו-כנים לתרום לתרבות המשותפת."

איך האוכל?"האקונום הש-כיר הוא גם שף והוא חולל נפלאות בתחום האי-כות,

תוך -כדי חיס-כון גדול בתקציב."ומי עובד בחדר האוכל?

"שני חברי קיבוץ ומתנדבים."כמו כל קיבוץ...

"בעיני, לפחות, אף פעם לא הפסקנו להיות קיבוץ." אבל המשכורת היא אישית וכל אחד חי ממה שהוא מרוויח.

"-כן, אבל יש לנו מס קהילה דיפרנציאלי – -כ-כל שהמש-כורת עולה, עולה גם המס שהחבר משלם."

החינוך שוויוני?אין שלמשפחתו בגלל לפעילות יצא לא שילד מצב אין "לגמרי.

אמצעים."האם עדיין יש מטרה משותפת ביסוד הקיבוץ?

"יש תפיסת עולם משותפת, והתקופה האחרונה נתנה לנו אפשרות שגילינו לי נראה מחדש. שלנו הער-כים סולם את ולברור לבדוק שרב המשותף על השונה ו-כתוצאה מ-כך ירדה רמת החי-כו-כים בין

החברים.באופן אישי תמיד הייתי אופטימיסט, או -כפי שנח מוריס )קטורה( מנסח את זה: ׳ה-כוס תמיד מלאה - חצי במים, חצי באוויר׳, ותמיד יראית את לוטן -כמקום חיובי, למרות המשברים, למרות שקצת איבודנו את הדרך לתקופה מסוימת, תמיד האמנתי בעתיד של הקיבוץ."

איך הייתה התגובה מהאזור, מהתנועה?הגדולה התמי-כה את הדרך. אורך ל-כל בנו ותמ-כו בידינו "סייעו ביותר קיבלנו מאודי גת ומהמועצה. אודי התגייס לעזור לנו גם בפן ה-כל-כלי וגם במתן פסק זמן להיערך לשינוי, מבלי שי-כריזו עלינו תנועתיים גורמים לנו סייעו עצמו לתהליך בתת-א-כלוס. -כקיבוץ ת– יושב ראש הקהילה ויועצים אחרים, אבל ההחלטו נעשו על ידיונו, בניהול שלנו. למדנו הרבה ממודלים של קיבוצים אחרים, אבל בסופו של דבר פיתחנו מודל שמתאים לנו, שעבר באסיפת הקיבוץ אחרים לנושאים בהשוואה קצרים -כי )אם ארו-כים וי-כוחים לאחר

שמגיעים לאסיפה אצלנו(."מה אתם עושים כדי שאפשר יהיה להתפרנס בקיבוץ?

"קודם -כל – אמצעי הייצור נשארו משותפים ואפשר לעבוד בהם. יש נקלטים חדשים שבאים -כבר עם מקצוע ועבודה. בנוסף ובניגוד

ולעבר, אנחנו היום פתוחים ומעודדים ותומ-כים ביזמות שבאה מלמטה. הרבה גם תלוי במועצה. ראש המועצה החדש, חנן גינת, שם את נושא הקליטה בראש מעייניו, וקליטה הול-כת יד ביד עם פרנסה

ועם דיור, -כפי שר-כז הקליטה האזורי בוודאי מבין."לכמה חברים אתם רוצים להגיע?

-80-100 חברים, ואז לעצור ולחו ל"הייתי רוצה קודם -כל להגיע שוב."

מה חדש בערדג?בנקודה הזו -כיבינו את המקלט...

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 11

יש לכםאת החופש

לבחור

קיבוץ מתחדש עם ערבות הדדית חדר אוכל פעיל

חיי קהילה עשירים קליטה לחברות שוות זכויות

מתעניינים? 054-9942532 בית פרטי על מגרש חצי דונם

להישאר באזורולחיות

בקיבוץמתחדש

דונם!חצי

בניה מרוכזת

או

בנה ביתך

קיבוץ לוטן

12 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

במשרדי יושבות דנה יצחקי-רוטפלד משחרות וליזה צוק מקטורה; אש בעיניים, ים של מוטיבציה והמון שעות של זמן לא פנוי שהן מקדישות לנושא אחד, שבלתי אפשרי לתמצת אותו במילה אחת,

או שתיים. שיא הפעילות שלהן, יבוא לידי ביטוי ביום אחד, באחר צהרים אחד, 14 בפברואר, אחר הצהרים בקיבוץ קטוו -באירוע אחד שיתקיים ב

ולא דיי' ה:'ולנטיינ'ס של התאריך גם זהו - לב שמתם אם רה. במקרה. אבל נתחיל בהתחלה:

דנה וליזה נפגשו לפני -כחצי שנה במהלך פעילות של מעגל הנשים על דנה סיפרה הללו, הפגישות באחת שבקטורה. האדום באוהל

תנועת ONE BILLION RISING וליזה נשבתה מייד. המחזאית והשחקנית איב אנסלר - ש-כתבה את 'מונולוגים מהואגינה' בעקבות ראיונות שקיימה עם מאות נשים, ייסדה את התנועה וגם ,)valentine, victory, vagina( יזמה את היום המ-כונהנגד האלימות תופעת -כנגד היוצאים אירועים מתקיימים במהל-כו נשים ברחבי העולם, אבל גם חוגגים את הנשיות של המשתתפות ואת ה-כרתן בה ובעוצמתה. זה על רגל אחת. לחבל אילות הביאו דנה וליזה את הפעילות, המ-כוונת להרבה יותר מיום אחד, או בעיה אחת

בחברה הישראלית ובחברה ב-כלל.

"חלק חשוב מהמחאה הזו, זה להוציא החוצה את הסיפורים של הנשים שהותקפו, שסבלו, שנפגעו,

להציף את ההיקף והממדים של הדברים ולצאת נגדם אקטיבית, אבל לא בדרך שלילית

עובדת בגניקולוגיה, התמחות עם סינית, ברפואה מטפלת דנה, גם "וזה לנשיות שקשור מה ב-כל הרבה ועוסקת נשים עם הרבה גם לי "יש אומרת. היא הזה", בנושא להתעסק אותי שהביא מה ומקיים שנים חמש לפני -כבר שנפתח בשחרות, האדום הדום את מפגשים בסגנון האוהל האדום." ליזה, המנהלת את בית התינוקות הקיבוצים, בסמינר וסטודנטית בה-כשרתה נטורופאתית בקטורה, ועל פעילותה, עברה בה דנה סיפרה על התנועה מספרת ש-כאשר תרדמה של מצב במין להיות רגילות שאנחנו "הבנתי צמרמורת. ב-כל הקשור לנושא. זו לא שאלה של התפקידים שאנחנו מקבלות או לא מקבלות בעבודה, למשל, אלא של המיניות שלנו ושל האהבה שלנו לעצמנו. זה משהו נשי אחר, שבא לידי ביטוי בחדרי חדרים."

שנה, לעשרים קרוב -כבר V-DAY-ה את מציינים העולם, ברחבי מאז 1998, במדינת ישראל רק חמש שנים ובחבל אילות - שנתיים. של פעילות מתמשו יום שמהווה את שיאה זהו בחלק מהמקומות

-כת, המ-כוונת לשינוי תודעתי ותרבותי, בעיקר, של תפיסת האלימות -כלפי נשים - אונס, התעללות מינית, מ-כות - תופעות רבות, שבחלק

מהתרבויות והדתות אף מעוגנות בחוק -כמותרות.

האלימות כנורמה

"אלימות -כלפי נשים היא חלק מהנורמה גם אצלנו." קובעת דנה. "אנחנו רואים את זה -כל הזמן באירועים קיצוניים -כמו רצח, אבל זה קיים גם במסדרונות, גם בבתי-הספר ועצם העובדה שרב מצהיר אישה בזמן מלחמה, מדגימה שזה א-כן חלק מהנורו שאפשר לאנוס

מה, שזה לגיטימי לחשוב -כך, ואפילו לעשות. אפשר להגיד שזה לא בסדר, אפשר להטיף, אפשר להגיד שאנחנו רגע, זה על נדבר בואו יותר... אבל קורבן, שאנחנו לא מס-כימות לתרבותיים וליברליים -כמה שאו על -כך שאנחנו י-כולים להתחפשנחנו רוצים, אבל הדברים האלה מתרחשים עדיין יום יום ובעינינו - נשים משוחררות וליברליות שיוצרות ופועלות בעולם הזה - אין לזה מקום. זה שייך לתקופות של חושך, -כשהיתה סתימת פיות ולא

היתה תקשורת ולא היה חיבור ידיים." .one billion rising revolution השם המלא של התנועה הוא מצד אחד - המילה "מהפיכה" יכולה להרתיע ולייצר קונוטציות אלימות בעצמה, מצד שני - עד עכשיו זו נשמעת לי כמו מהפכה

מאד מתנחמדת. חשוב מהמחאה הזו, זה להוציא החוצה את הסיפורים של הנו "חלק

והממדים של שים שהותקפו, שסבלו, שנפגעו, להציף את ההיקף נגדם אקטיבית, אבל לא בדרך שלילית - לא באו הדברים ולצאת

לימות ולא בהפגנות שנאה, או בהתלהמות, אלא בדרך חיובית, של יצירה, של תנועה, של ריפוי." מסבירות דנה וליזה.

לצאת מהדפוסים שדוחפים האנושי, הצורך "יש התעוררות מתוך אותנו לנוקשות, לאלימות, לאי-שיח, לאי-תקשורת, או ל-כניעה. יש

לזה המון רבדים ומאד קשה להסביר איך יוצרים את השינוי הזה."ובכל זאת...?

"קודם -כל - עצם העובדה שמדברים על זה - הסטטיסטיקה מדברת על אחת מתוך שלוש, זה לא רק בסומליה ובהודו - זה ב-כל מקום, זה קורה ע-כשיו בבית הספר, וב-כל יישוב, זה נמצא פה לידנו - -כל אשה

שלישית סובלת מהטרדה, או תקיפה, ו-כל גבר חמישי הוא תוקף.המהפ-כה היא לא בגודל שלה וב-כוח במובן force, אלא יותר -כוח power - של נשים שלא מתביישות, עומדות על הבמה ומסו במובן

פרות על חוויות פגיעות וטרור שהן עברו בחייהן האישיים,

מחאה חיובית / גל נקדימוןמה שהחל בתור מונולוגים מהואגינה והפך לתנועה ב - 200 מדינות, קיים גם בישראל והגיע לחבל אילות:

ONE BILLION RISING - התנועה, המטרה, הדרך, האירוע

המשך בעמוד הבא

V DAY

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 13

מסת-כלות לדברים בעיניים ודורשות את מקומן ואת עוצמתן על אף יד לנשים אחרות שעברו חוויות דומות, או שעדיין נמו זה ונותנות

צאות במעגל הזה.זו מחאה של אהבה - זה לא מישהו שעומד ושונא מישהו ומאשים; זה לא ילך, היינו -כבר ב-כל סוגי המחאות האלה, ולא שם טמון ה-כוח. שלנו לעצמנו, את האהבה שלנו לגבו ה-כוח הוא להוציא את האהבה

רים המבולבלים וחסרי האונים שהגיעו לדפוס השליטה הזה, -כי לא היה להם משהו יותר טוב לעשות... בואו נלמד אותם דרך אחרת."

הנאיביות תנצח

זה לא נורא נאיבי לחשוב שבאהבה אנחנו נשנה את העולם?ליזה: "אנחנו מתעסקים בפצעים, בדבר מאד מאד רך ופגיע ואנחנו לא -כדי שהוא להילחם, ולא הזה הדבר לתוך להביא אהבה רוצים

יהפוך בעצמו לאיזהו שד, מיני שד רע..."את מחפשת ע-כשיו לראות את השיו דנה: "זה נשמע מאד נאיבי ואם

ניצנים, -כמו למשל יש אז אולי תתא-כזבי, אבל ואת התוצאות, נוי הדיבור של הילדים היום - 'אני מחליט על הגוף שלי', זה לא היה -כ-כה פעם. אבל אולי אם אני אגיד לך איך מהנאיביות הזאת יצמח שינוי מעשי על פני השטח, אז אני באמת אשמע -כמו ג'ון לנון... אבל

-כל דבר שקיים -כרגע במציאות התחיל בתור חלום של מישהו."איך מודדים את השינוי הזה? הוא מדיד בכלל? אפשר להגיד שיש ירידה במקרי אלימות ותקיפות, או שזה משהו שמרגישים באווירה?ההפוך, -כי יש רשת של ט-כנוו "-כרגע יש תחושה של הצפה מה-כיווןאז מה שנחשף אלה -כל המו לוגיה ותקשורת שמעבירה ה-כל ומהר,

קרים שהיו קיימים תמיד, אבל פשוט לא שמענו עליהם, אז הרושם אבל בלתי אפשרי למדוד את זה במספו הוא שיש עלייה באלימות,

רים, נ-כון לע-כשיו. יש -כל הרבה לעשות, -כל -כך הרבה לטפל בו, -כל -כך הרבה להציף, -כל -כך הרבה שינוי תפיסתי לעשות, שבאמת קשה

לאמוד -כרגע איך הוא נתפס."והמעגלים שהיא יוצרת במים הולו "זה -כמו האבן שמושל-כת לאגם

-כים ומתרחבים - בשנה שעברה" מתארת ליזה, "נערות היו בקשר אבל לרקוד הול-כות שאנחנו שיר שיש ידעו האירוע, לגבי איתנו לא הרבה מעבר לזה. השנה, נערות שעובדות איתי - באו ופנו אליי מיוזמתן. בחורה שחוותה משהו במטבח, באה ופנתה אליי והיא לא

הייתה עושה את זה אחרת. התחיל תהליך.""רק בחודש האחרון", מוסיפה דנה "שלוש נשים שאני מ-כירה - -כל אחת ממקום אחר ובדרך אחרת - פנו אליי עם הסיפור שלהן. -כנראה שאנחנו מקרינות את זה אי-כשהו, את הנגישות, את ההזמנה להיפתח,

להירפא."

אפשר להגיד אוזן, או אף ואלה יהיו מילים שמתארות איבר בגוף ושם זה נגמר. אבל מי

שהמילה ואגינה מתקתקת אצלו חומר נפץ - צריך לבדוק את עצמו."

?V DAY-מה בעצם קורה ביתקיים אירוע "במקביל לאירועים שיתקיימו ב-כל העולם ב-14.2, בפאב קטורה )בחוץ, אם מזג האוויר יאפשר( - בשעה 16:30 יהיה צפריר עמית ונרקוד. נדבר נשיר, שבו שעה, -כחצי שיימשך טקס תשיר את השיר הבינלאומי של התנועה -Break the chain. תהיה עוד לאירוע )שנ-כתב בעברית שיר של ופלאש-מוב תערו-כה, גם

ב-2013(." למה דווקא ה-14.2?

דיי ואנחנו לומדות לאהוב את עצו "זה יום האהבה, זה הוולנטיינ'ס V מנו, את הנשיות שלנו. איב אנסלר לקחה את היום הזה וקראה לוDAY, -כלומר גם וג'יינ'ס דיי, -כי חלק מהעניין זה לעמוד ולומר - מי שעושה סיפור מהמילה הזאת - ואגינה - -כנראה שהבעיה היא שלו.

בגוף יהיו מילים שמתארות איבר ואלה או אף אוזן, אפשר להגיד ושם זה נגמר. אבל מי שהמילה ואגינה מתקתקת אצלו חומר נפץ -

צריך לבדוק את עצמו."האם אפשר היה לקדם את הפעילות הזאת בלי האינטרנט?

את עצמינו בלי צנזורה ובלי פרוטקו "בהחלט לא. האפשרות לשדרציה והרשתות החברתיות שמאפשרות לנו להגיד -כאן וע-כשיו את מה

שיש לנו - -כל אלה ממנפים יוזמות -כמו זו.חבל One billion rising שנקראת פייסבוק קבוצת יש לנו אגב, אילות, שם אפשר למצוא את -כל העד-כונים לגבי האירוע שיתקיים בקטורה, -כולל הריקוד של השיר העברי של היום הזה, עם התנועות

של הפלאש-מוב שיבוצע בטקס."אז מה המטרה של יום אחד כזה?

דנה: "היום האחד הזה לא י-כול לקרות בלי תהליך. בשנה שעברה של מעגל גם עשינו - עצמן עם תהליך עברו קטורה של הבנות שיתוף חוויות והזמנו נשים לבוא, להשמיע ולהקשיב והחוויה היתה

מאד חזקה. רצינו להגביר את המעורבות לפני האירוע, לנסות ולפנות לאו השנה

נשים בחבל שיעזרו ברעיונות ועשייה, אז בערך מאז אוקטובר אנחנו בחבל היא הרבה יותר גדולה מאשר בשנה שעו פועלות והמעורבות

ברה. בחלק מהיישובים מתקיים מעגל שמזמין את מי שרוצה ונ-כון לה ובא לה - לערב של שיח ויצירה, -כשהרעיון הוא ליצור תערו-כה

שתהיה של -כל, או רוב החבל ותוצג ביום האירוע עצמו. -כמובן שהייתי רוצה ש-כולנו, -כל הנשים, נתאחד ונשב פה במועצה

במעגל גדול, אבל זה מה שמתאפשר." הפנייה היא רק לנשים? גברים לא יכולים להיות חלק מזה?

"הפנייה היא ל-כולם ואנחנו מזמינות גם גברים להגיע."ובאים?

"באו בשנה שעברה - היה מישהו שהקריא קטע, היה מי שהשתתף ביצירה של סרטון, היו מי שרקדו - זה היה אירוע של קירוב לבבות,

ש-כל מי שרוצה - מוזמן אליו. השנה גם פתחנו את זה לנוער."בכל העולם זה פתוח לנוער?

"בעיקרון -כן."אני חייבת לשאול - מה עם גברים שעברו חוויות כאלה? מה עם

ילדים )בנים(?דנה: "זה נורא בדיוק -כמו -כל דבר אחר ואנחנו לא מקלות בזה ראש. ב-כל העניין המגדרי אני אומרת משהו על עצמי, על העוצמה שלי, מי שיש לה סיו על הגבול שאני רוצה להציב, ואני רוצה לחבק את

פור. אני לא אומרת פה שום דבר על גברים. זו לא העצמת נשים, זו העצמת נשיות."

אבל את -כן עושה הפרדה מגדרית - נשיות זה נשי ותקיפות מיניות הן לא רק -כלפי נשים, הן -כלפי מי שנתפס -כחלש.

"לגמרי." מס-כימה דנה. "-כשאני אומרת 'נשיות', אני מת-כוונת ל-כל מה שבשקית הזאת - פגיע, לא עונה על המודל של חזק יותר, מהר

יותר, גבוה יותר, שמ-כרו לנו בתור האידיאל של ה-כוח."אני שואלת למה הם לא חלק מזה בהגדרה?

ומול המימדים מולה להישיר מבט רוצים תופעה שאנחנו פה "יש לא מוריד מחשיבות תקיפות של גברים, ילדים, נערים וזו שלה. זהאבל לאורך -כל ההיסטוריה יש די-כוי של נשים, הן מוו -כרים ב-כלל,

תרות לאלימות והאשה מוחלשת והחסר של העוצמה הנשית הזאת י-כול להיות שהרבה מאד מהאלימות שיש היום -כולנו. משפיע על בעולם, לא היתה -כאן אם לא היו מד-כאים את העוצמה הנשית. זה מאד אמורפי ומתפלסף ואיפה זה ואיפה אנחנו, אבל אלה התשתיות פוגשים אנחנו שלו הבאושים הפירות שאת הזה, הרקוב העץ של

בתור מקרים של אלימות ושל אפליה."אז ניפגש ב - 14.2?

חלק לקחת להגיע, אילות חבל תושבי -כל את מזמינות "אנחנו באירוע, לשמוע, להשתתף ואפשר גם להי-כנס לדף הפייסבוק וללמוד את התנועות לריקוד. אתם תגלו שזו חוויה לא רגילה, שחשוב ו-כדאי

להיות חלק ממנה."

המשך מהעמוד הקודם

14 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

הפתוחים בישראל האחרת, זאת שבין גדרה לחדו הגדרת השטחיםחקלאות -כשטחים פתוחים, אך במוו רה, מתייחסת בעיקר לשטחיעצה אזורית חבל אילות, על -כל 2.4 מיליון הדונמים שלה ו-4600 מן ה-כלל. -כ-85% מ-כלל שטחי המועו תושביה, היא, -כרגיל, יוצאתצה הם שטחי אש ושמורות טבע ולמעשה נמצאים מחוץ לפוקוס של ניתן לומר שהו רובנו -כתושבים. למעשה, העשייה היומיומית שלמועצה בה אנו חיים היא מועצה של שטחים פתוחים, שלצידה יש תושבים. וב-כל זאת, אותם 15% עליהם אנחנו -כן משפיעים, חשובים

לנו ומייצרים וי-כוחים לוהטים בין אנשי פיתוח לאנשי שימור.

כ-85% מכלל שטחי המועצה הם שטחי אש ושמורות טבע, ולמעשה נמצאים מחוץ לפוקוס של

העשייה היומיומית של רובנו כתושבים

תו-כנית האב לשטחים פתוחים - בעזרת צוות ממשרד לרמן ת-כנון עיר ואזור - באה לנסות ולמפות את צר-כי האזור הקיימים -כמו גם בפן השימורי ולמעשה, דרך השטו העתידיים, הן בפן הפיתוחי והן

חים הפתוחים, להגדיר את דמותה של המועצה.בנוו קצת לפני חגי תשרי ובמהל-כם, הפצנו בקרב התושבים שאלון

שא השטחים הפתוחים, על מנת לנסות ולהבין - מה הציבור רוצה? ואיך הציבור תופס את השטחים הפתוחים? ומה ניתן ללמוד מהצי

בור, שאנחנו לא יודעים?להלן סי-כום חלקי של תשובות שקיבלנו מ-כ-120 תושבים שבחרו לאתר המוו להשתתף. סי-כום הסקר במלואו יעלה בימים הקרובים

עצה.קטורה אורה, באר לישובים: בולטת נציגות הייתה העונים 1.בין

והיענות מצומצמת מישובי גב ההר. קבוצת הגיל הדומי וויטבתה ננטית - -כצפוי לאור התבגרות החבל - הייתה: 41-60 )מעל 50%(

ועוד -כרבע בגילאי 26-40.2.בעיני העונים, השטחים הפתוחים מהווים מר-כיב משמעותי בעיו

בסיס מהווים הפתוחים -כי השטחים עולה, עוד האזור. דמות צוב חשוב לפעילות פנאי ונופש במועצה ושהפעילות העיקרית בשטחים

הפתוחים הינה: טיילות, ספורט, פנאי ונופש.האופי ה-כפרי חקלאי רבה בשימור רואים חשיבות העונים רוב .3של ישובי המועצה, ומביעים רצון -כי התושבים יהיו מעורבים יותר

בתהלי-כי קבלת החלטות בנוגע לשטחים הפתוחים בחבל.4. השטחים הפתוחים נתפסים - בעיני עוני הסקר - -כשטחים טבומיוחדים, -כאשר תפיסת השטחים החקו עיים בעלי ער-כיות / ער-כים

לאיים ושטחי האש -כשטח פתוח איננה מובהקת.

5. הנשאלים נתבקשו להעלות רשימה של אתרים יחודיים / חשוובים לשימור, ובין המקומות שהוז-כרו על ידי התושבים היו אתרים המועצה שטחי "-כל -כגון: יותר -כלליות אמירות לצד קונקרטיים, ער-כיים", "-כל שטח הערבה", "שימור אזורי הדיונות", "שמירה על נקודות תצפית מקו המצוק", "שמיו שטחים חקלאיים", "שמירה על

רה על הנוף הפתוח לירדן מאזור יהל", ו-כו'...6. בולטת הנטייה של רוב התושבים להתייחס לשטחים "מקומיים" "ההר -כגון אמירות עצמן על )חוזרות מגוריהם ליישוב הסמו-כים Y״(. זאת, לצד התייחסות X, הנחל שליד קיבוץ שמאחורי קיבוץ

לאתרים בעלי חשיבות אזורית וארצית -כמו תמנע. 7. אין -כל התייחסות לשטחים בעומק המועצה – אזור ההר, אך קיים אז-כור רב של אתרים שהתנהל סביבם דיון או מאבק ציבורי: עמק

ססגון, אזורי הדיונות השונים, באר אורה הישנה.8. אנרגיות מתחדשות מהוות עוגן מר-כזי בחבל ויש הס-כמה גורפת

על הצורך להמשיך ולהתפתח בתחום זה.9. נושא הפסולת הועלה על ידי תושבים רבים: הפסולת החקלאית זו-כה למספר האז-כורים הרב ביותר, ובהמשך, סוגיית הפסולת לצד

דר-כים ואתר נימרה -כמפגע.10. סוגיית המ-כרות הנטושים ועודפי ה-כרייה והחציבה ז-כו גם הם

להתייחסות נרחבת.11. קיימת הס-כמה גורפת בין -כל העונים -כי יש להגדיל את או-כלווסיית החבל תוך עיבוי ישובים ולא באמצעות הקמת ישובים חדשים,

וחשיבות משנית בלבד לאפשר מגוון צורות התיישבות.12. רוב העונים הס-כימו -כי בנוסף לחקלאות יש לדאוג לפיתוח ומיווהטיילות בחבל ברמה הארצית והבינלאומית -כבו תוג ענף התיירותסיס לפיתוח ה-כל-כלה המקומית, -כמו -כן לקדם מוקד מחקר ופיתוח

וב-כלל זה תחום האנרגיה המתחדשת.בין העונים לשאלון, היטיבה לנסח את הקונפליקט תושבת האזור עצמי.... את סותרת לעתים שאני השאלון במילוי "הרגשתי -כך:

מצד אחד ברור לי שמטעי תמרים ושטחים חקלאיים הם לא שטחים פתוחים טהורים והם גם גורמים לנזקי טבע ובעלי חיים, יחד עם זה אני אוהבת חקלאות ואוהבת את המראה של שטחים חקלאים ומטעי

תמרים במיוחד. הם חלק בלתי נפרד באופי הנופי שלנו"מסיימים את שלב ב' של גיבוש תמונת העתיד ונו בימים אלו אנוהמועצה, ראש גינת, חנן של בהובלתו מאומצת לעבודה -כנסים וחלופות הת-כנון בנושאי החקלאות, גיבוש העקרונות המנחים על

התיירות, התשתיות ועוד...העבודה על העקרונות המנחים, ננסה שוב לבדוק מוו לקראת סיוםחלופות הת-כנון המועדפות של השטחים הפו ל-כם - התושבים, את

תוחים במועצה, ביום עיון שנארגן בנושא.

מה הציבור רוצה? / איתי שני, רכז הועדה לשטחים פתוחיםקצת לפני חגי תשרי ובמהלכם, הפצנו בקרב התושבים שאלון בנושא השטחים הפתוחים על מנת לנסות

ולהבין - איך הציבור תופס את השטחים הפתוחים? ומה ניתן ללמוד מהציבור, שאנחנו לא יודעים?

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 15

דבר העורכת-כבר עברה לה מחצית מהשנה, והלימודים בשיאם. חופשה קלה לא תזיק לי... אך נחזור לענייננו.

רציתי לציין שהטור "מורה החודש" אינו מציין את המורה הטוב ביותר החודש, אלא מספר על מורה שנבחר להתראיין באותו גיליון, -כדי שאנו התלמידים, נ-כיר את המורים קצת מעבר. מ-כיוון שהעיתון יוצא פעם בחודש, אז המורה הנבחר הוא פשוט זה

שמסופר עליו באותו חודש. קריאה מהנה.

אי אפשר להתעטש בעיניים פקוחות. תבדקו את זה בפעם הבאה ;(

תמרה סתוי

החבלהצעיר

הידעת?

יום הנוער זוהי מסורת שלאט לאט התחדדה והתקבעה למה שהיא היום. הראשון שהתחיל את יום הנוער היה רוז'ה פולצ'ק מאילות שהיה מז-כיר הקיבוץ ומדריך ה-כוללות בקיבוצו. לאחר מ-כן הייתה יום מארגנת לתפקיד נ-כנסה קרן דורון ואחריה דבאווי, רונית הנוער. בפגישות של דורון עם מועצת הנוער, מוצעות פעילויות ורעיונות ליום הנוער. התקיימו פגישות בהן החבר'ה אמרו מה הם רוצים, איפה הנוער בא לידי ביטוי ביום זה ו-כדומה. בנוסף, היו להם משימות - -כל אחד בדק וסידר את העניינים בישוב שלו ו-כל

התהליך לקח להם -כשלושה חודשים. עשייה שיותר -כמה שתהייה היא הנוער יום של מהמטרה חלק של בני נוער ביום הזה. המסורת היא שתמיד יש הופעה מר-כזית, דו-כנים שבני הנוער מ-כל ישוב מארגנים, מסיבת ריקודים ובשנים האחרונות יש גם מסיבת עיתונאים של ילדים ממגמת תקשורת

עם הלהקה / זמר שמופיעים. ובתו-כם; במסגרת היישובים בין נהוגה תחרות חולצות -כן, -כמו עומר ז-כתה השנה, החולצות. על שיופיע איור נבחר התחרות

קסולין מקיבוץ אליפז. יום הנוער התחיל -כבר מהבוקר בבית הספר, בהובלה של רונית אילות בקיבוץ נפגשנו 19:00 התיאטרון. בשעה ומגמת דבאווי דו-כנים, ש-כללו פעילויות או מא-כלים. לאחר מ-כן, תלו מונהנינו

החלה ואחריו טסה דודו עם ראיון ער-כו תקשורת מגמת מידי עומר התלמיד עם מסיבה מס-כמת הייתה לבסוף ההופעה שלו.

-כהן - הדיג'יי מבאר אורה, ושולחן להטוטים.

לתלמידים, מקוון ולמידה תגבור מר-כז הקים החינוך משרד במטרה לתת מענה וסיוע ל-כל תלמיד הזקוק לעזרה במקצועות

מתמטיקה, לשון ואנגלית. אונליין תשלום, ללא ,16:00-21:00 משעה ניתנת התמי-כה )דרך המחשב( לתלמידי -כיתות ז׳-י״ב מ-כל רחבי הארץ. ניתן להזמין שיעור פרטי באורך מלא )-כ-50 דקות( או לקבל עזרה תבשיעורי בי )-כ-15 עד 20 דקות( באמצעות המתנה בתור למוורה. ה-כניסה לאתר זה היא אך ורק באמצעות דפדפן -כרום עם חילקו אותם הדיגיטלי, הילקוט של והסיסמה המשתמש שם

מחני-כם. אז איך זה עובד?

שי מזמינים המורים, רשימת מתוך מורה ובוחרים השיו זמן -כשמגיע ל-כם, שנוח לתאריך אונליין פרט יעור השיעור. את ומתחילים הווירטואלי לחדר נ-כנסים עור

https://homework.lnet.org.il :כתובת האתר-בהצלחה

עורכת: יעל אלטשולר

יום הנוער 2017/ יעל אלטשולר

ומועצת קרן דורון ידי על המאורגן - הנוער יום הנוער - הוא חלק ממסורת ארוכת שנים. המתווה

של היום קיים ולתוך זה יוצקים תוכן נוסף

שיעורים אונליין/ יעל אלטשולר

משרד החינוך יזם שיעורים פרטיים ועזרה בשיעורי בית בחינם דרך המחשב. מה זה אומר?

16 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

אבי אלצ'ק )35(, מחנך -כיתה י"ב, יושב ראש ועד חברים ואשתו אבי לשון. ומר-כז מורה המורים, בקיבוץ יהל והם גרים שם עם שלושת ילדיהם -כבר

שלוש שנים.תמיד רצית להיות מורה?

"-כן. אולי פעם רציתי להיות שוטר או משהו, אבל מ-כיתה י"א ידעתי שאני רוצה להיות מורה."

ובמה עבדת לפני שהיית מורה?לפו חונך מוקדן טלפוני, - ב-כל מקצוע "עבדתי

-כלים, עבדתי רחובות, שטפתי ניקיתי נפש, גועי הליו את לממן -כדי ר-כבים לשטיפת במ-כון שנה

מודים- ה-כל." אתה חושב שתמיד תרצה להיות מורה?

להגיד אוהב לא אני -כן. שבגדול מאמין "אני שמע אחרים תחומים להמון והתפתחתי ו'תמיד'

ניינים אותי, אבל להיות מורה זה משהו ש-כיף לי לעשות, זה מספק ומהנה, וזה נראה לי חשוב."

במה מקצוע שהוא- בכל לעבוד יכול היית אם היית עובד?

- מורה נשאר היה שהוא לך אומר שהיה "מי משקר, -כי בטח עדיף להיות אחראי על איזה לגונה או משהו. אבל ברצינות, אני מאוד אוהב חקלאות, אני גם מאוד אוהב לשדר ברדיו )הערת המראיינת: להקשיב לה ברו בתו-כנית "מורה נבו-כים" שאפשר

דיו האינטרנטי האזורי( ויש לי עניין בנגרות."מה "קורץ" לך במקצוע שאתה מלמד )לשון(?

השפה. אני בן אדם ציוני להו "אני מאוד אוהב אתחריד ופטריוט והשפה היא התרבות והתרבות היא

והעם. יש אנשים שמקבלים את הסיפוק שלהם מלקרוא ספר טוב או מלפתור משוואה קשה, אבל אני מאוד אוהב לקרוא קטעים ש-כתובים -כמו שצריך שגיאה- זה האושר ולראות מילים מנוקדות ללא

שלי, זה -כיף וזה מאוד אלגנטי." איך הספר- בבית שלך התקופה על נדבר בוא

היית מגדיר את ה"תפקיד" שלך בכוח הכיתתי "הייתי, סביר להניח, הליצן. הייתי יושב ראש מוו

רדיקלי, מאוד וילד שנים ארבע התלמידים עצת ו-כל הזמן ארו מאוד חתרן. הייתי ממש נגד הממסד

גנתי הפגנות. הייתי מאוד פעלתן -כנער." מה היה השיעור האהוב עלייך ולמה?

יחידות. חמש למדתי - הגברה וספרות "תנ"ך לא דברים שלימדו לתנ"ך מורים שני לי היו טריוויאליים. גם בתנ"ך וגם בספרות הסת-כלנו על

טקסטים בצורה מאוד מעמיקה." ומה היה השיעור השנוא עלייך?

"זה מצחיק לומר, אבל לשון היה השיעור השנוא מקצוע שנוא; אני מאו עליי. אני לא מאמין שיש

מין שיש מורה שאתה מתחבר אליו יותר או פחות. לא התחברתי אל המורה שלי ללשון ובגלל זה לא נהניתי בשיעור, זה לא היה קשור למקצוע עצמו."

אתי ברן, מורה לחינוך גופני מכיתה ז', מסבירה לנו כיצד ניתן לשמור על כושר

גופני בגיל ההתבגרות: לעשות רב רצון אין ההתבגרות בגיל -כל ספורט. העשייה תלויה מאוד ברצון. גופנית ברמה י-כול לעשות פעילות אחד נהדר, זה ריקוד -כגון ספורט חוגי שלו. אך רצוי לשלב עוד סוגים של התעמלות. לצערי, באזור שלנו אין מער-כת התומ-כת יש לנערות, גופנית פעילות של בנושא להן רק חוגי ריקוד. אם היו יותר משחקי -כדור, ואפשרויות לעוד חוגים - היה קהל

ורחב יותר של נערות שרוצות לעסוק בסהרבה יותר אפו פורט. לבנים באזורנו יש

שרויות לחוגי ספורט. חדר ה-כושר החדש בקיבוץ יטבתה י-כול לתת מענה טוב למי המתאים, וה-כו שאינו מוצא לו את החוג

ניסה אליו מותרת מ-כיתה ח'. אגב, בגיל משקולות להרים -כדאי לא ההתבגרות לעבוד המטרה האישי. למשקלך מעבר

על משקל נמוך עם הרבה חזרות, -כך ניתן לחזק את השריר ולא לנפח את השריר.

-כדי לשמור על -כושר גופני, אנו צרי-כים להתאמן לפחות שלוש פעמים בשבוע - ניתן לל-כת, לרוץ, לשחות, לקפוץ בחבל

ו-כן הלאה. -כושר גופני זהו דבר בלתי נפרד מחיינו -

והוא מקנה לנו שמחה, י-כולת טובה בלימודים, ערנות ו-כמובן בריאות.

ובנוגע לתזונה - אני לא רואה לנ-כון לשתזונה, תוספי לקחת או התזונה את נות ניתן אישי, -כושר למען מתאמנים אם או מסגרת זוהי תחרות, זאת אם לעשות

מסוימת עם הדר-כה. לדוגמה מסוים לצורך מתאמנים אם מרוץ, צריך לבנות את ת-כנית האימונים, עומס. ומוסיפים רמה מעלים פעם -כל מסודרת במסגרת נעשה שהדבר -כמובן

התו את ובודק שמנחה מישהו ו-כשיש צאות.

טיפל'המורה החודש

קומיקס/ מאיה שחם-חורש

/ טיפים למתבגר המיואש

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 17

תרבות יזמית ולו לפני קצת יותר משנה, במסגרת השאיפה שלנו לטפחקדם יוזמות חדשות )וחדשניות( בחבל אילות, הוקם מאיץ מקומי בשם )Eilot local accelerator( בתמי-כתן של קרן יק"א וקרן 'המנבטה' 'נס'. שותפים לפרויקט: החברה לאנרגיה מתחדשת אילת-אילות, מר-כז המ-כון דרומית, ערבה מו"פ הטבע, הון ערבה, מ-כון ים-המלח, מדע

לחקר ימים ואגמים וערדום. השם איננו מקרי. -כשם שהחקלאים עוזרים לצמח לנבוט ולצמוח, -כך 'המנבטה' שמה לה למטרה לעזור ליזמים מקומיים בדר-כם הראשונית לנבוט, לצמוח ולהבשיל עד לנקודה בה הם י-כולים להיקרא סטרט-אפ.

העזרה מתבטאת בייעוץ וליווי מקצועי ובסיוע -כספי.א-כן יעד ראוי וחשוב ל-כל הדעות, שעל מנת לממשו, צוות 'המנבטה' מוציא פעמיים בשנה קול קורא ליזמים מקומיים וחיצוניים, המעוניינים לנסות את -כוחם בפיתוח מיזם חדשני בערבה, בנושאים של חקלאות מתקדמת, אנרגיה מתחדשת, בנייה אקולוגית ועוד. ת-כנית ההאצה של לסייע האזור, של היחסיים היתרונות את לנצל מבקשת אילות חבל

לזרעים לנבוט ולהפוך חלום לעסק פעיל.מטבע הדברים ניגשים מועמדים רבים ומספר המקומות מוגבל, ול-כן נבחרים רק הטובים מביניהם, אשר הפרויקט אותו הם מציגים הינו בעל הפוטנציאל הגבוה ביותר להצלחה, ושעונים על הקריטריונים הבאים: חדשנות - רעיונות לפיתוחים חדשניים, שלא קיימים היום בשוק, או בעלי יתרון משמעותי על פני פתרונות שישנם בשוק לבעיות קיימות.תמקומיו - הערבה הדרומית היא מרחב ייחודי. הטבע, האקלים, ואפיולו ההתיישבות שונים משאר חלקי הארץ. המנבטה מבקשת למנף את

הייחוד הזה ולבסס באמצעותו תרבות יזמית.יישומיות - הרעיון שאנחנו מחפשים מחויב להיות בעל אופק יישומי.

אין מדובר במחקר תיאורטי, או בתרומה לשיפור פני החברה: אנחנו מ-כוונים לקידום תעסוקה בחבל אילות, רווח לבעלים ו-כו'.

המועמדים שיימצאו מתאימים יקבלו תמי-כה מקצועית ו-כל-כלית למשך שישה חודשים. במהלך תקופה זו על היזמים להו-כיח, במספר דר-כים, -כי הפרויקט שלהם א-כן נובט ומתפתח. בין הדר-כים השונות נציין את הט-כנולוגיה או הרעיון אותו היזם מת-כו הדרישה לבניית אב טיפוס של

וון לפתח, ו-כן את הדרישה לייצור ת-כנית עסקית ראשונית, אותה יציגו בפני צוות המנבטה וחברי קרן יק"א בסוף התקופה.

יקבל תמי-כה מקצועית אינו לבד. הוא היזם הזו במהלך -כל התקופה מצוות מיומן ומקצועי, המחויב למטרה ועושה -כל שנדרש ובאפשרותו

לסייע לקידום הפרויקט.בתום מחצית השנה, צוות 'המנבטה' ינחה את המועמדים בבניית מצגת שיאפשרו פוטנציאליים, פיננסיים גורמים לעניין שתאפשר עסקית,

התקדמות לשלב הבא במיזם.ב-כדי להתרשם מהפרויקטים השונים בהם 'המנבטה' מעורבת, ולקבל ניתן להי-כנס לאתר אינטרנט מושקע אופן פעילותנו, נוסף על מידע

.manbeta.eilateilot.org - ופעילוהרצון שלנו לחשוף -כמה שיותר אנשים 'המנבטה' במסגרת פעילות בקיי "יזמות בנושא סמינר יתקיים )ולאג'נדה שמאחוריו(, לפרויקט

בוצים", שמטרתו להעלות על סדר היום את החשיבות הרבה בקידום )ראו קיימים חסמים עם להתמודד ודר-כים בקיבוצים ויזמים יוזמות

הזמנה בתחתית העמוד(. הסמינר יתקיים ב-14.2 בשעה 10:00 בבוקר, באודיטוריום של מר-כז מחקר ואנרגיה מתחדשת )צמוד לחניון יטבתה(. אנחנו מזמינים את-כם

להצטרף ולקחת חלק פעיל.

אנרגיה מתחדשת / נעמה אלוני

'המנבטה'

18 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

אם אתם בסביבה / יניב גולן

האוניברסיטה הפתוחה )במקצת(הטרחן הירוק מקצה המדבר הוזמן להרצות בביה"ס ללימודי הסביבה באוניברסיטת ת"א. לכאורה, קהל

אוהד של כמאה סטודנטים ומרצים. בפועל, יש ואדי די רחב בין פעילי סביבה שמחלקים פלאיירים ונקשרים לדחפורים – לבין מי שעוסקים בתיאוריה, בכיתות הממוזגות ובמעבדות המשוכללות, הרחק

מהאבק שכרוך בכל מאבק מדברי. למרות הכל, נגמר טוב

ההר שלפני ובלילה על התהפ-כתי צאה,

במי להיות עליך ומש-כבי. טבך, אבל דווקא אז אתה לא איט, פאק לחץ. מרוב ישן מול אעמוד אני בסדר. יהיה הקהל המפחיד הזה, מאה סטודנטים ואגוו ופרופסורים, דוקטורים -כמה פלוס

לל בקיצור נמרץ את סיפוריהם של חולות סמר, עמק ססגון ודיונת יטבתה. הם -כולם אנשי ביה"ס -כבר ת"א. מה באוניברסיטת פורטר ע"ש הסביבה ללימודי

י-כול להיות? הנה מה שעלול להשתבש: בסוף ההרצאה - המלווה בשקופיות של נופים מהממים ודחפורים שמחסלים את הדיונות בערבה - יש קטע ביקורתי -כלפי האקדמיה. וב-כן, זה לא -כל -כך נאה שמזמינים אותך לדבר, אפילו מנמי-כים את רף הדרישות ל-כבוד מישהו שלא גמר י"ב,

ואתה מנצל את הבמה -כדי לנזוף במארחים.)זה היה בערך -כך: בימים גרועים במיוחד אני מהרהר -כמה הגיוני פיקחיים וה-כי ח-כמים ה-כי האנשים את לבחור השלטון של מצדו בחברה ולהושיב אותם על מש-כורות. לתת להם לחקור ולומר מה שירצו; -כי לא משנה -כמה חריפה ומוצדקת הביקורת שתושמע, היא

מהדהדת בחלל סגור(.-כמה מחבריי הטובים הם חוקרים, -כולל מדען אחד שמתייעץ איתי -כמעט מדי יום בעשור האחרון, -כיצד להגן על תא שטח יקר בן אלפי מס-כים שב-כל מה שקשור לערבה הדרומית, האקו דונמים. גם הוא

דמיה נותרה מנותקת. והיו גם דוקטורים שגרמו נזקים משמעותיים למאמצים להגן על נ-כסי הציבור. מבאס מאוד.

"הרעיון לפצות יזם שעומד להפסיד פרויקט - עלול להיות תקדים מסוכן", כתב הפרופסור.

ולמה? כי "הפיצוי יגרור את המצב הבא - אדם שרוצה להתעשר יזום דבר מה שהוא יודע שעלול

להיכשל, רק בשביל להכניס את הירוקים ללחץ, ולסחוט מהם פיצויים". המממ... האין זו אמירה

מוזרה ממש?

אבל ישנם גם יוצאי דופן. -כזה הוא פרופ' אמוץ זהבי, שהקים את החברה להגנת הטבע עם עזריה אלון ז"ל. אמוץ גייס עבורנו -כספים, המחוזית )חוויה בלתי נעימה בהחו ייעץ, התראיין, הופיע בוועדה

לט(, עודד ואפילו התוו-כח איתנו. קרדיט גדול מגיע לפרופ' אלון טל שלקח אחריות משמעותית בראשית הדרך, אבל קצת נעלם לנו בשנים האחרונות. גם פרופ' אורי שיינס היה מעורב מאוד במאבק

למען חולות סמר, שאותם חקר -כזואולוג.בראשית המאבק על עמק ססגון הת-כו הנה דוגמה פחות מעודדת:

תבתי עם פרופסור ידוע ומ-כובד, מחלוצי העיסוק בתחומי הסביבה. ויתור פיצוי למלונאי תמורת לגבי האפשרות של איתו התייעצתי

על הפרויקט. חשבתי שזה יהיה מעניין אם סטודנט יעשה עבודה, לפצות "הרעיון סקפטי. היה הפרופסור אבל ו-כו'. מודלים יבדוק יזם שעומד להפסיד פרויקט או שהפסיד אותו - עלול להיות תקדים יגרור את המצב הבא - אדם שרוו מסו-כן", -כתב. ולמה? -כי "הפיצוי

צה להתעשר יזום דבר מה שהוא יודע שעלול להי-כשל, רק בשביל לה-כניס את הירוקים ללחץ, ולסחוט מהם פיצויים".

איש עסקים ישקיע מיו המממ... האין זו אמירה מוזרה ממש? איזהליונים בתקווה שיבוא איזה נודניק ירוק ויתקע לו את הפרויקט, ואז *אולי* המדינה תפצה אותו?! חלפו שבע שנים והתברר -כי בתמנע זו האפשרות הריאלית היחידה. אבל גורל האזור המדובר הוא בעיה

של מישהו אחר, לא של הפרופסורים.אולי זה באמת קצת ילדותי לצפות שיבוא "מישהו ח-כם" ויתיר את הפלונטר. אחרי ה-כל, גם המוחות המבריקים הללו הם אנשים בשר את קובעת "ההוויה נאמר, ש-כבר -כמו ואינטרסים. רגשות ודם,

.(K. Marx, 1859) הה-כרה״

קונקרטי מול תיאורטי

מעל ב-כנות אמר הסטודנטים, קהל מול הח"מ את המרצה שהציג תיאורטי רקע -כל לו שאין לאדם לאפשר אם וי-כוח שהיה הבמה לשאת דברים בפורום אקדמי מובהק ש-כזה. אבל אחרי ש-כולם צחקו שהחיבור היתה ההרגשה -כפיים, מחאו ואפילו הנ-כונים במקומות נ-כון לשני הצדדים. יש משהו מעודד באפשרות של אזרחים מהשורה להתמודד עם השילוב העוצמתי של -כסף גדול ותאוות פיתוח. מהצד השני היתה תחושה מנחמת שהמתרחש בערבה נוגע לרבים בישראל.יעלו והציע לי שפעילי הסביבה ניגש אחד המרצים בסוף האירוע לבי, נצבט לרגע הסטודנטים. ידי על שייער-כו למחקרים נושאים -כי הרי שוב אנחנו מדברים על רעיונות תיאורטיים, בשעה שבשטח

ופועלים דחפורים ולוביסטים קונקרטיים מאוד... אבל התעשתי והבטחתי לשתף פעולה. הנה -כמה אפשרויות:

* חקר התהלי-כים שגרמו להריסתו ה-כמעט מוחלטת של בית הגידול החולי בערבה הדרומית, וגיבוש המלצות לעתיד

על השפעה סקרי של לביצועם המודל של ביקורתית השוואה *ישירות על ידי היזמים!(, מול חלופה לעו הסביבה )הממומנים -כיום

רי-כתם של סקרים בלתי תלוייםו* בחינה של המבנה הארגוני במועצות האזוריות )חברותם של מר

-כזי משקים במליאה דומה למצב שבו ראשי התאגידים ה-כל-כליים הגדולים בישראל מאיישים את ה-כנסת(

* מתווה לאומי לשיקום דרומה של בקעת תמנע* ניהול אתרי תיירות בולטים בידי תושבי קהילות מקומיות, או על

ידי רשות הטבע והגנים – מה עדיף? )תמנע, חרמון, חמת גדר(-כאשר קורה מה "זיהום"? להיחשב י-כולים שיטפונות מי האם *מטים נחלים לתוך בתי גידול צחיחים )נחל תמנע לחולות סמר, נחל

רחם למלחת עברונה(* הצעה לתוספת "מפת התמצאות" להודעות בדבר תו-כניות בנייה )היום מפורסמים רק מספרי גוש/חלקה( - מעקב אחר תגובתה של

מער-כת הת-כנון וניתוחה. קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 19

נושא הפרישה לגמלאות עולה על סדר היום הקיבוצי בחבל אילות, הן ברמה האזורית והן ברמה היישובית, ולא בפעם הראשונה. לפני יותר משני עשורים, הפ-כה הקהילה בחבל אילות לקהילה רב-דורית. המזדקנים ההורים -כלפי המשפחה בני לתפקיד הקשורות סוגיות בקיבוץ, הקלות בביצוע תורנויות, הפחתת שעות ופרישה מעבודה, ובניית מער-כת תומ-כת ומתאימה - עלו ביטבתה ואילות, יחד עם התקרבות ותיקי הקיבוצים לגיל הפנסיה שנקבע בחוק. תהליך זה ממשיך ומתרחב היום, עם הצטרפותם של חברים מישובים נוספים לש-כבת הגיל המדוברת. ני-כר -כי בישובים שהוקמו על ידי גרעיני לנח״ל וגרעיני התיישבות אחרים, אנשים מגיעים לגי הזה בקבוו

צות. משמעות הדבר - יותר אנשים הזקוקים למענה, ויותר אנשים שמתחילים לחשוב על נושאים הקשורים לתחום.

לפני -כשנתיים, הקימה המחלקה לשירותים חברתיים קבוצה אזורית שהתמודדה עם שאלת הה-כנה לפרישה מעבודה. הקבוצה נפגשה במשך 12 שבועות, והתעוררו סוגיות -כלליות הקשורות לפרישה,

המר משמעות -כמו בפריפריה, לחיים ייחודיים נושאים עם ויחד חק מהילדים והנ-כדים. הקבוצה הייתה מיועדת לאנשים מגיל 50 ומעלה, שזו התקופה בה נושא הפרישה מתחיל לקבל משקל יותר

משמעותי במחשבות ובהתמודדות האישית.ומאז הסתיימו מפגשי הקבוצה, התקבלו פניות מר-כזי הגיל השלי

שי בקיבוצים להקמת קבוצה נוספת ודנו על החשיבות בפורומים םאזוריים הקשורי לגיל השלישי בחבל אילות והמשותפים למחלו

קה לשירותים חברתיים, מחלקת בריאות, ומחלקת ותיקים "בשביל הפנאי" במתנ"ס.

בשלב ראשון, ביקשתי מאותו מנחה, אריק חורש - עובד סוציאלי גם לגיל השלישי שהוא וסדנאות ופסי-כותרפיסט המנחה קבוצות חבר קיבוץ שפיים - להנחות סדנת ה-כנה לחברי קיבוצים לקראת סוף במהלך הקרובים בחודשים תתקיים הסדנה מעבודה. פרישה שבוע מרו-כז אחד – יום חמישי בצהריים ויום שישי בשעות הבוקר – ותהיה מיועדת לעשרים משתתפים ל-כל היותר. מידע על מועד

מדויק והרשמה יתפרסמו בקרוב.הסדנה תתמודד עם השאלה "פרישה מעבודה – איום או הזדמנות?" המשתתפים יעבדו על נושאים -כמו: המשמעות הער-כית של עבודה מהתרבות -כחלק מעבודה פרישה והקיבוצים(, )הפרטניים בחיינו להארגונית ש הקיבוץ, הפרישה מעבודה -כמעבר חיים שניתן להו

י-כולת את ומשפר ההתמודדות על המקל דבר - לקראתו ת-כונן ההסתגלות למצב החדש

נושאים נוספים יהיו קשורים לזמן חופשי שהתפנה ויש למלא אותו, ההסתגלות לתקופ חדשה בחיינו עם אתגרים חדשים, יצירת משו

מעות חדשה בחיינו, ביטחון סוציאלי ואישי, קשר משפחתי ועוד סוגיות שיעלו מקרב המשתתפים.

שתיפגש קבוצה בהקמת הצורך את נשקול הסדנה, קיום לאחר זה נוספת. מפני שמפגשים מסוג במשך מספר חודשים, או סדנה מיועדים לתמוך בתהלי-כים המתרחשים בישובים ולא להחליפם, יש אפשרות לסדנה מיוחדת לבעלי תפקידים, -כדי להתחיל או להמשיך לבנות מענים מקומיים למען הותיקים, שבז-כותם יש לנו חבל ארץ

שניתן להתגאות בו.

רוני סומק "גן עדן לאורז" הוא אחד משיריו של המשורר והאמן רנות קולי אנסמבל מארח בו משותף, לערב במיוחד שהולחנו בניהולו המוסיקאלי של גדעון אפרתי - את רוני, על במת אולם

התרבות האזורי שלנו. מבגו הגנב היא שלנו והבת רומניה אשתי י-פיג'מה, עיר ק"אני

דד. אמא שלי ממשי-כה להרתיח את הפרת והחדקל, אחותי למדה מרוקוו שלנו, החבר בעלה. של הרוסיה מאמו פירושקי לה-כין נורבגיה..." בחופי שנולד בדג אנגלית מפלדה מזלג תוקע סכין,

)מתוך "שיר פטריוטי"(.במופע - קלאסיקות של -כל הזמנים מתוך הרפרטואר העשיר של רנות בבצוע סולנים והר-כבים, לצד לחנים חדשים לשיריו של רוני, נפתחים השירים דרך הקולי. ולהר-כב לו משותף בביצוע חלקם גם המתחברות המילים בהם ורחוקים, קרובים לעולמות שערים לצלילים ולמנגינות, לוקחות אותנו אל פינות קסומות בעולמו של

המשורר. -כשנשאל רוני -כיצד הוא שוקל את מעשיו -כ"מותג" ספרותי אמנותי -כדי לא לפגוע בתדמיתו, הוא השיב: "מד המשקל היחיד שיש לי מונח ליד המיטה, ובעזרתו אני מנסה לשמור על חוקי הדיאטה". ולשאלה - הי-כן אתה, רוני, נמצא בשיח העדתי המתחולל היום? -כיוון שאף פעם לא אבדתי הוא משיב: "אני לא מחפש שורשים,

אותם. התשובה הפיוטית שלי היא "שיר פטריוטי". "היום אני מדבר לז-כר המלים שפעם נתקעו לי בפה... המורה היתה מניחה יד על כתפי ומספרת שגם משה גמגם וב-כל זאת הגיע להר אש לי היתה ולא בכתה, לידי שישבה ילדה היה שלי ההר סיני. בסנה הפה כדי להבעיר, לנגד עיניה, את המלים שנשרפו באהבתי

אותה". )מתוך: "נקמת הילד המגמגם"(........................................................................................."גן עדן לאורז" אנסמבל קולי רנות בניצוחו של גדעון אפרתי, עם המשורר והאמן רוני סומק, מוצאי שבת, 25 בפברואר בשעה 20:30

באולם התרבות האזורי.

תרבות בחבל אילות

המדור לשירותכם /

פרישה לגמלאות

שרי ניצן מנהלת המחלקה לשירותים חברתיים

גן עדן לאורז

20 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

חוקרים פטריות עובש

חוקרים פטריות עובש

ציפור החודש / איתי שני

פברוארצמח החודש / בני שלמוןמלענן שעיר-גלומה

בחורף אילת הרי את העוטר השיבולים" "ים - הדגניים ממשפחת חד-שנתי צמח עיקרו את מתאר הארוך השם שעיר-גלומה. מלענן שיבולית הקרוי הדגניים משפחת של הפרח מלווה בשני עלים חופים הנקראים גלוו והוא

מות. המלען הוא זיף היוצא מהגלומה.הנובטים מראשוני הוא שעיר-גלומה מלענן -כחודשיים- ותוך בסתיו, חזק גשם בעקבות שלושה הוא מצמיח עלים, יוצר פרחים ויחידות תפוצה ובהן זרעים הנפוצים ברוח. עם הבשלת ועף ברוח, -כיו מהקרקע ניתק הזרעים, הצמח עוזרים המלענים ברוח להפצה חידת תפוצה. - התפוצה ליחידת מנוצה. שחלקם הארו-כים שבראשה הזרע - מבנה מ-כני משו-כלל המתאים

ואותה להחדרת הזרע לקרקע לעומק מיטבי: זיפים על הזרע פונים מקצהו אחורנית, -כמו בחץ המלו משונן. משהגיע לקרקע הרוח מניעה את

,)ratchet -ען המנוצה ימינה ושמאלה )-כמו באך הזרע י-כול רק להינעץ בקרקע ולהעמיק עד המפרק אותו עוצר אז -כסנטימטר, של עומק בין שלושת זיפי המלען. רוח חזקה תשבור את החיבור בין יחידת התפוצה לזרע, שימתין מוגן

בקרקע, לגשם בשנה הבאה.

פברוארקטת כתר

הקטות הן עופות קרקע ומקום חיותן במדבריות ערב ואפריקה ובערבות אסיה ודרום אירופה.

ופקעיות עלים נבטים, זרעים, - מזונן את על זריזה הלי-כה -כדי תוך מוצאות הן שורש,

הקרקע.והז-כרים צבעוניים מאד ועל פי רוב בולטים בצ

בעי החזה והפנים, בעוד הנקבות מתמזגות עם הסביבה ומרחוק הן נראות -כמו "אבנים זזות".

הן עפות מרחקים ארו-כים אל נקודות השתייה משמיעות גם הן הזה ובזמן שלהן, הקבועות למו נשמעים אשר אופייניים תקשורת קולות

הקטות, את שומעים המקרים וברוב רב, רחק לפני שרואים אותן.

ולאחר השתייה הן טובלות את גחונן במים ומספיגות את נוצותיהן, שי-כולות לספוג 20 סמ"ק ואפילו יותר, ואז ממריאות ל-כיוון הקן נושאות

מים אל האפרוחים.אך קטות של מינים חמישה מצויים בישראל באזורנו רק שלושה: קטת -כתר, קטה סנגלית

וקטה הודית )האחרונה חיה רק בהרי אילת(.ה-כחדה, בס-כנת נמצאים המינים חמשת -כל בעיקר לאור אובדן בתי גידול פתוחים וצמצום

של מקורות שתיה זמינים ונקיים.

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 21

מצאצאיי, אחד בשביל בעיקר זה את עשיתי פולני. אזרח אני זהו, שהחליט לפני -כשנתיים שברצונו ללמוד הנדסת אקוסטיקה בבריטניה – ואזרחות אירופית היא תנאי קבלה ה-כרחי. ההליך התמשך מעבר של בקמפוס דר-כו את התחיל הבחורצ'יק ובינתיים למה שהער-כנו, המשימה. את והשלמנו עצרנו לא אבל באילת; ב"ג אוניברסיטת

שיהיה.שבה עוד נסעתי לחו"ל, אי שם בסוף שנות השמונים, השו בתקופההעדה להיות הפ-כנו ממילא פולני. דר-כון לבקש ברעיון תעשעתי -כמו או, הסוף? עד לל-כת לא למה אז בישראל, ביותר המושמצת שהיו אומרים אצלנו בוורשה: אם החיים נותנים לך גזר, תעשה ממנו שיקע וסחבק מהאיחוד, חלק היתה לא המדינה שאז אלא צימעס. בשנים לים. במה שמעבר עניין איבוד תוך בהקמת משפחה, עצמו האחרונות שבתי לנתב"ג, -כדי ללוות את אמי בטיולי מבוגרים ליבשת הישנה, ו-כן לצור-כי עבודה )א-כן, יש משהו אבסורדי בטיסות ת-כופות לאירועים שעוסקים בצמצום פליטה של גזי חממה(. זה יהיה נחמד בצבע בוו לעמוד בפעם הבאה במסלול המהיר שמיועד לבעלי דר-כוןרדו אלגנטי, מובדל מאותו ערב רב של סקיתים וטאטרים, המשתר-כים מול הדלפק ש-כותרתו Other Nationalites. -כמו ש-כתב יעקב גלעד, אולי השואתי מבין פזמונאי העברית: "מי הבא בתור, ומי בתור הבא".

בזכות התהליך, העמקתי מעט לתולדות משפחתי, ושמעתי שוב אודות אומץ לבה של סטניסלבה

פאצק, אלמנה שהתגוררה בכפר פרבידניקי, לא הרחק מלובלין. על שסיכנה את משפחתה וסייעה

בהצלתן של אמי וסבתי, וכן שני יהודים נוספים, זכתה פולנייה זו לתואר חסידת אומות העולם

אה, ולפני שני-כנס עוד קצת לפרטים, הערה חשובה: אנ'לא עושה פרינציפ גדול מזה שבחרתי לחדש את הקשר עם אירופה. סבא רבא היהודי היה שבהן השנים אלפיים את לסיים -כדי לא"י עלה שלי אורח דחוי בארץ לא לו, והנה נינו שב אל הגלות, ל-כאורה. מצד שני, חמישים שנות -כיבוש נתעב וזניחה גמורה של שאיפה לצדק חברתי, גרמו לי לאבד תחושת גאווה -כלשהי ביחס לזהותי הציונית. אז בואו

נתחיל בלהיות בני אדם: ג'ה איז וואן, ה-כדור הוא עגול, הגבולות מלא-כותיים ומילקי זה פסולת תאגידית ממותקת.

צריך מתיש; גם אם מעניין, סיפור היתה לאזרחות הז-כות הו-כחת לשגר האו-כלוסין, רשות במשרדי לבלות מסמ-כים, מיליון להשיג גאנצע מייסע. אבל בז-כות התהליך העו מיילים, להעביר -כספים. א

מקתי מעט לתולדות משפחתי, ושמעתי שוב אודות אומץ לבה של הרחק לא פרבידניקי, ב-כפר אלמנה שהתגוררה פאצק, סטניסלבה מלובלין. על שסי-כנה את משפחתה וסייעה בהצלתן של אמי וסבתי, אומות חסידת לתואר זו פולנייה ז-כתה נוספים, יהודים שני ו-כן

העולם. )האם לי, -כבן של פליטים נרדפים, א-כפת באיזשהו אופן מהאפריקנים שנמלטו לישראל בעשור האחרון? האם עשיתי משהו -כדי שבקיבוץ

שלי ייקלט ולו דארפורי או אריתראי אחד? בוודאי שלא(.

סבא בן 33

הצורך היתה הנחשקת, לאזרחות בדרך הרציניות המ-כשלות אחת ואתם "סבא" אומר אני לאון. סבא של בגורלו עלה מה להסביר היה אמי של אביה אבל לבן. זקן עם מבוגר איש מדמיינים אולי איש בראשית דר-כו, צעיר ממני בעשרים שנה, -כאשר נתקפדו חייו. לפי העדויות הוא גווע למוות בקור וברעב, בחורף הקשה של 1942, בפאתי ה-כפר טושוב שבדרום מזרח פולין. קבר אין לו, בוודאי לא תעודת פטירה, ומבחינה בירוקרטית זו בעיה רצינית: -כי עדיין היתה אפשרות תיאורטית שבדרך פלא הוא דווקא ניצל, ואפילו – נגיד – האדום. במקרה -כזה אנחנו מאבדים את הז-כות לאזרו הצטרף לצבא

חות, -כך קובע החוק, ואין -כאן מקום לעיסוק בהסתברויות דוגמת מה הסי-כוי שאדם יינצל מהתופת ולא יחפש את אשתו ובתו? יש תיעוד או אין תיעוד - זו השאלה. נדרשו חודשים של חיפוש באר-כיונים

-כדי לפתור את הדילמה.בתום המלחמה נשארו אמי וסבתי עוד -כשנה אצל הפאצקים וסייעו בעבודות המשק, -כדי לגמול להם על טוב לבם. לאחר פוגרום קיילצה מאמה נפרדה היא הנוער. עליית אנשי ידי על אמי אותרה )'46(והובטח להן שיו-כלו להתאחד בתוך -כשבועיים. זה לא קרה. הדרך לארץ התמש-כה ללא קץ, -כולל חצי שנה של -כליאה בקפריסין. אמי היתה -כבת 12 -כאשר דר-כה -כף רגלה על קרקע יציבה, סוף -כל סוף,

בקיבוץ גן שמואל. שנתיים לאחר מ-כן פרצה מלחמת העצמאות.לעלות גם היא לישראל, נעמדו השלטונות הקומוו -כשביקשה סבתי

ניסטיים -כחומה בצורה. שוב ושוב סירבו להתיר ליהודייה האומללה -כעשור הורשתה לעלות לארץ ולהצו הזו לצאת מפולין. רק לאחר

לנו בתהליך השגת האזרחות, אישה טרף לבתה. הסו-כנת שסייעה יקרה ומנוסה, אמרה ש-כאשר הסת-כלה בבקשות הנואשות הללו לא י-כלה לעצור את דמעותיה )אבל יש -כאן מישהי שטוענת -כי סיפורים

מעין אלה מתרחשים גם בארץ, בימינו אלו ממש(.אם השוקלת אירופה מול גבולותיה, את לקבוע המסרבת ישראל המשפט את מז-כירה ההשוואה מחדש... הקונצרטינות את לפרוס היחיד שאני יודע בפולנית: "טאק ני דובז'ה א טאק ז'לה" )-כלומר -

זה לא טוב וזה רע(.

מעבר לקצה / יניב גולן

פולני גאהבשנים האחרונות נהגתי להצניע את העובדה שמוצאה של משפחתי מעיירה סמוכה לוורשה: אמנם

פעם נחשב חתן פולני למציאה של ממש, אבל איכשהו, דווקא בעידן הפוליטיקלי קורקט, הפכנו לעדה המושמצת ביותר. ואם ככה, למה לא ללכת עד הסוף ולהוציא דרכון אירופי? כמו שנהגו לומר אצלנו

בפרושקוב: "כשהחיים נותנים לך גזר, תעשה ממנו צימעס"

סטניסלבה פאצק )מימין( וסבתא חוה. חסד מופלא

22 קצה המדבר | גיליון מס. 188 פברואר 2017

לכבודגל נקדימון

עורכת העיתוןגברתי,

הנדון: תלונותעל ליבי. אקווה שתקו זה זמן שאני חש צורך ל-כתוב לך את אשר

חי את הדברים הבאים בצורה אישית, אך גם מקצועית -כמו שאת מתיימרת להיות.

עיקר הדברים אמור בחוסר הי-כולת שלך להפנים שנגמר לי על מה ל-כתוב. תחת זאת את בוחרת להפגיז אותי במסרונים, מה נשמעים, המו בדד-ליין שאעמוד בתחינות סתרים, ו-כתבי מדורות איתותי

גוחך שאת ממציאה מדי חודש. ב-כלל, מה זאת המלה הזאת - "קו המוות"? קו שמי שעובר אותו מת? לא תודה. האחרון שאני ה-כרתי עבר ניסוי ב-1973 ועד -כמה שאני זו-כר הוא לא היה הצלחה מזהירה.

אולי -כדאי שתנסי שינוי בגישה?מצחיק לא -כבר שהעולם פעם, אחר פעם לך, להסביר מנסה אני -כשהיה. משום מה את מתעלמת מהמציאות. "ת-כתוב על טראמפ" זו עצת העור-כת הטובה ביותר שאת מצליחה לתת. נו באמת. מה -כבר מצחיק בטארמפ? וב-כלל – את לא חושבת של-כתוב בדיחות על אדם שרוב מדינת ישראל רואה בו את התגשמות חלומותיה ה-כמוסים זו קצת התנשאות. מה תאמר מירי? מה יאמר בנט? הרי לגבי דידם אם מוזהבת, בלימוזינה במקום לבן, חמור על ר-כוב מגיע הלז היה רק היו מ-כתירים אותו למשיח בן דוד. "הבת שלו נשואה ליהודי!" היה שר החלל לשעבר ושגרירנו באו"ם מוסיף, ושר התיירות היה מחרה על המשפחה. אהוב -כל--כך ומספר שאף שמע שהוא אחריו מחזיק "היהודון שלנו" – מ-כנה אותו טראמפ בשיחות סגורות בחדר הסגלגל.

"ת-כתוב על החומה שהוא בונה" את מוסיפה. שוב אני תמה - מה יש -כאן ל-כתוב? ובטח ובטח - מה יש -כאן לסתור? -כבר רמזתי -כאן בעבר שהוא בסך ה-כל העתיק פטנט ישראלי. אנחנו הרי אור לגויים – ווייז, דיסק און קי, עגבניות צ'רי וחומת ההפרדה. גאוני, לא פחות. אני גם לא מוצא טעם רב ל-כתוב על סלידתו של דונאלד ממקסיקנים

וופליטים. -כבר התיחסתי ל-כך בעבר ארו-כות בעתון שלך. מטעמי סודיות -כיניתי אז את המקסיקנים ערבים ואת טראמפ בשם סמוטריץ,

אבל העקרון אותו עקרון.

יש כאלה שחושבים שצה"ל הוא הצבא החזק בעולם, אחרים טוענים שהוא היעיל והמתוחכם

בעולם וכמובן – כולנו מסכימים )?( שהוא המוסרי בעולם. אני, באופן אישי, חושב שהוא הצבא

המצחיק בעולם

עד -כאן לעצות המיותרות שלך. אבל הבעיה היא לא רק בהן, אלא במדיניות התשלום לפרילנסרים שבה את נוקטת - אני מבין

שעיתון המועצה הוא דל אמצעים. זה ברור. אף עיתונאי לא באמת מת-כנן להתעשר מ-כתיבה בעיתון )הת-כנון הוא בד"-כ להתעשר 2000 או 3000 או תשע בריו מאי--כתיבה -כמו שלמדנו מפרשה

בוע - לא זו-כר איזו בדיוק(. ברם, מדיניות התשלום השוויונית שלך ל-כותבים בעיתון היא שילוב של חוסר יעילות בולשביקית עם

סוציאליזם אנ-כרוניסטי. ואבהיר – אני לא חושב שמגיע לי תשלום מוגדל בגלל שהטור שלי יותר טוב משל אחרים, אלא בגלל שאני

מתאמץ הרבה יותר מאחרים.את להמציא חודש אחר חודש שנדרש היחיד -כמעט שאני דומה דעה, לראיין בעלי נושאים, לבצע תחקירים, עצמו מחדש. לחפש מהעור-כת זועמים טלפונים לקבל אותן, ולמחוק טיוטות ל-כתוב לך -כשאמרו ססגון. עמק על -כותבים – האחרים ה-כותבים ועוד. ל-כתוב הרי לזה. הת-כוונו לא ססגוני להיות צריך מועצה שעיתון 750 מלה על עמק ססגון זה בשבילי חמש דקות עבודה של ריפוי בעיסוק. רק צריך לקחת אחד מגיליונות העתון המ-כובד הזה מחמש השנים האחרונות, לה-כניס אותו למגרסה ואחרי זה להדביק מילים גזורות בסדר רנדומאלי. אה וואלה – -כתבה מנומקת על עמק ססגון.זה לא שאני מנקה את עצמי מ-כל אשמה. גם אני אשם. החיים שלי פשוט משעממים מדי, ובחיים משעממים -כמו שלי קורים מעט מאוד – קשוע סייד את תראי סאטירה. עליהם ל-כתוב שאפשר דברים חושב אני עליו. -כועס לא אחד ואף מצחיק לא -כבר שנתיים הוא היה הצבא אותי ממילואים; שההדרדרות שלי התחילה -כששחררו מקור בלתי נדלה לסיפורים מבדרים. יש -כאלה שחושבים שצה"ל והמתוח-כם היעיל שהוא טוענים אחרים בעולם, החזק הצבא הוא אני, בעולם. המוסרי שהוא )?( מס-כימים -כולנו – ו-כמובן בעולם

באופן אישי, חושב שהוא הצבא המצחיק בעולם. לסי-כום – תחינותייך ובקשותייך נפלו החודש על אוזניים ערלות. אני לא -כותב -כלום. לא מצחיק, לא עצוב. -כלום. תסתדרי עם זה. או שלא. העיקר שלא תש-כחי את הצ'ק. אני בונה על הה-כנסה הזאת –

ת-כננתי להחליף את השרו-כים החודש.ובאשר לחודש הבא? לא יודע. אולי א-כתוב משהו. אולי לא. אולי יודע לא שאני היום עד סיוטים לי יש )ממילא למילואים אתנדב איפה הנשק(. את יודעת מה? אולי אפילו א-כתוב משהו על טראמפ.

בכבוד רב, דובי גולדמן

בא והולך / דובי גולדמן

בגנות הדד-לייןכשדובי גולדמן עבד בבניין המועצה, היה לי הרבה יותר קל לארוב לו במדרגות, בפתח המשרד, או ביציאה מהשירותים, לפרוש כפותיי בתחינה ולזעוק - דובי! עבר הדד-ליין! אבל מאז הערים עליי

ועבר את הכביש... נו, אז זה מה שקורה:

Q W E R T Y U I O P ´¨

A S D F G H J K L Ñ

2 3 4 5 6 7 8 9 ? !

Z X C V B N M ;, :.

קצה המדבר | גיליון מס. 188 | פברואר 2017 23

?

ביום שבת25.2.2017

יוצאים לטייל

בשבילי הערבהלחיות, ללמוד, להכיר, לחבר ולשמור על המקום והאזור בו אנו חיים

מסלול מיטיבי לכת כ-7 ק”מ:האוטובוס יקפיץ את המטיילים לתחילת

המסלול בעמק ססגון, נחל מנגן. אחרי טיפוס על הדיונה נלך מערבה בערוץ קטן וקסום. נמשיך לאורך המצוקים עד לדיונה נסתרת. בדרך נעבור בעמק ובו ציורי סלע מהתקופה הביזנטית, ונראה את העפיפון ששימש כמלכודת. נסיים במטע הזיתים

בסמר.

מסלול בדרגת קושי בינונית/קלה )מעגלי אליפז( כ-6 ק”מ:

את הסיור נתחיל בביקור בטורבינות רוח שם נעבור פעילות בהדרכת תלמידי כתה

ו’. נצא משטח הקיבוץ ונלך מערבה בערוץ קטן לעמק ססגון. נשחק בדיונה ונחזור

לקיבוץ אליפז דרך נחל מנגן. מאליפז האוטובוס יקפיץ אותנו למטע הזיתים

בסמר.

מסלול בדרגת קושי בינונית/קלה )מעגלי סמר( כ-6 ק”מ

האוטובוס יקפיץ אותנו לתחילת המסלול ליד מגדל המראות בקיבוץ סמר, שם נעבור

פעילות בהדרכת תלמידי כתה ו’. נצא מהשער המערבי של קיבוץ סמר נקיף את

הר סמר עד לדיונה נסתרת בדרך נעבור בעמק ובו ציורי סלע מהתקופה הביזנטית, נראה את העפיפון ששימש כמלכודת ואת

צמחי המדבר. נסיים במטע סמר.

מסלול אוטובוסיציאה מקיבוץ אליפז ביקור ביקור

במקומות חדשים בישוב, נסיעה לדיונות בצד המזרחי של הכביש שם נעבור פעילות עקבות בהדרכת תלמידי “המועצה הירוקה”

מבית ספר יסודי. ביקור בעפיפון מדברי ובעוד פינת חמד. את הסיור נסיים בפיקניק

משותף במטע זיתים בקיבוץ סמר.

מסלול אופניים אתגרי כ-20 ק”מ בנסיעת שטח, באזור תמנע ונחל מנגן

)אופניים באחריות המשתתפים(. נסיים בפיקניק משותף במטע זיתים בקיבוץ סמר.

* יצא רק במידה ויהיו מספיק נרשמים

הולכים מאליפז לסמר בשעה 8:30

נפגשים ליד חדר האוכל בקיבוץ אליפז.

בשעה 9:30יציאה למסלולים בהדרכת חברים, מדריכי החברה

להגנת הטבע, תלמידי בית ספר ובני נוער.

עד השעה 13:30כולם מוזמנים למטע הזיתים בקיבוץ סמר, שם נשב

נדבר ונתכבד בתה וקפה.

מהשעה 14:00הקפצות חזרה לחניה באליפז ולישובים.

ציוד: מים )ליטר וחצי(, נעלים, כובע, אוכל למשך היום.איסוף מהישובים לפי הרשמה במייל

פוסעים בשביל ישראל+ מתקרב!יציאה ביום חמישי ה- 27.4.17 חזרה ביום שבת ה-29.4.17. פרטים בגליון הבא

ksapir19@gmail.com | 054-9797946 :הרשמה בלוחות המודעות ואצל קרן ספיר. לפרטים נוספים

בית ספר משותף בערבה המשרד להגנת הסביבה