ٓ171ٖٓٔ77ٔ ةنبابع سارف¨لاغة 4...171 77 ةنبابع سارف 4: احدام...

17177فراس عبابنة 1


البدع: علم الرابعةالوحدة

: المحسنات اللفظةأوال :

: الجناس .1

السجع : .2

التصدر ) رد العجز إلى الصدر ( .3

: المحسنات المعنوةثالثا :

الطباق : .1

المقابلة : .2

التورة : .3

الحدثالنقد األدب ف العصر : الخامسةالوحدة

. المناهج النقدة ف العصر الحدث

المنهج التارخ :أوال :

ا : المنهج االجتماع :ثان

المنهج البنوي :ثالثا :

مالمح الحركة النقدة ف األردن :

والتؤسس :أوال : مرحلة النشؤة

ا : مرحلة التجدد : ثان

ثالثا : مرحلة الكتابة النقدة ف ضوء المنهجات الحدثة :


: أال : احملضبد اللفظخ

اجلبس: -1

: استخرج () نموذج من األسبلة الوزارة ( ناظرة* إلى ربها ناظره) وجوه ومبذ البدع ف قوله تعالى : المحسن نوعبن جناس تام المعنى ف واختالفهما النطق ف لفظن تشابه هو: عرف الجناس .

. المعنى ف اختالفهما مع ، النطق ف اللفظن توافق هو : هفم اجلبس . أ

. (خبس بلص خبس ربم أاع اجلبس : ) رررجبهب ارفك ف اللفظبى ثأرثؼخ أهر : احلرف ، ػددب ، : اجلبس الزبم .1

.حركبرب ،

رأهل األهثلخ ارخ :

﴿ وم تقوم اعة و ر الس . ﴾ساعة قسم المجرمون ما لبثوا غ

( بنهما جناس تام ، كلمتان متفقتان ف اللفظ مختلفتان ف الساعة ) ساعة ،

المعنى فالساعة األولى بمعنى وم القامة والساعة الثانة بمعنى مدة من الوقت .

وحركاتها ، وترتبها ، عددها ، الحروؾنوع : اتفقتا ف

جارولو الجارارع .

جناس ، كلمتان متفقتان ف اللفظ مختلفتان ف المعنى ) الجار ، جار ( بنهما

فالجار األولى بمعنى من جاورك ف السكن والثانة بمعنى الظلم .


: ال التعرؾ ال تحسب من حروؾ الكلمةملحوظه .

الراثؼخ الحدح الجدغ ػلن


: تأمل قول أب تمام مادحا

جابت قسطل الحرب صدعوا صدور العوال ف صدور الكتابب إذا الخل

(بنهما جناس ، كلمتان متفقتان صدور، صدور ) ف اللفظ مختلفتان ف المعنى

.نحور األعداء والثانة بمعنى فصدور األولى بمعنى أعال الرماح

وحركاتها ، وترتبها ، عددها ، الحروؾ نوع : اتفقتا ف

قول امرأة محتاجة تصف أحد المحسنن إلها بعد وفاته :ثم أنظر

كان ذا هبة فأمواله ذاهبة . (بنهما جناس ، كلمتان متفقتان ذاهبة، هبة ذا ) ف اللفظ مختلفتان ف المعنى

والثانة )ذا بمعنى صاحب ، هبة بمعنى العطاء تتكون من كلمتن ذا هبة األولى

.الزوال بمعنى


األرثؼخ األهر هي احد يف اللفظبى ف اخزلف هب: اجلبس غري الزبم .2

( حركبرب ، رررجب ، ػددب ، احلرف ع: ) الضبثمخ

: ع احلرفاخزالف يف .1 بنبإ سبإ ﴿وجبتك من قال تعالى ﴾ قن .

( ن" بنبإ " ، س" سبإ اختلفت الكلمتان ف نوع الحروؾ . ) "

: ػدد احلرفيف اخزالف .2 : الوطن . نسوربالدي عال تحمه سورقال أردن فتخر بجنود بالده

( سورن، سوراختلفت الكلمتان ف عدد الحروؾ) .

: رررت احلرفاخزالف يف .3

كفهوأطلق ما بن فكهقل ف األثر :رحم هللا امرأ أمسك ما بن .

( كف، فكاختلفت الكلمتان ف ترتب الحروؾ ) .

: حركبد احلرفاخزالف يف .4

: عبرة فنزلت من عن بالعبرة اتعظت قال شاب عند سماعه قصة مؤثرة.

( ة ر ب ع ، ة ر ب الع ) الحركاتاختلفت الكلمتان ف .


ا للمعنى ا جعل المتلق أكثر قبوالا واستحسانا ا إن توظف الجناس ضف جماالا إقاع

الذي أراده المتكلم .

الغروبا وح قلب من دواع الهوى إذا رحل الجران عند

الغروب كفض ــع عنــودم ــعوا د أزمـ وقـــأتبعهم طرف

مرتن ف الكالم أضفى عله نوعا من اإلقاع الموسق الذي الغروبورود كلمة

.ف نفس المتلق له أثر واضح

أو ف جملة أو بت شعر أو بتنف لفظن متجاورنبن الجناسكون .1 ، وكلما كانا متقاربن كان إقاعهما أطرب للسمع من تباعدهما . جملتن

ف البنة األصلة ، وال تؤثران بما تصل بهما ، مثل : تفق اللفظان المتجانسان .2

"أل" التعرؾ ، والضمابر ، ولكن إخذ الضمر بالحسبان إذا ورد الجناس بن أكثر من لفظن كقولهم :

تجري بكومطاا الجهل تجربككنت أطمع ف .

، ونظر إلى الحركات الداخلة ف بنة بالحركات اإلعرابةنوع الجناس ال تأثر .3 الكلمة فقط ، فالجناس ف قول إحداهن تصؾ صدقتها :

قطعته . وعد تف بكل وعد صدقت جناس تام ؛ ألن االختالؾ جاء ف الحركات اإلعرابة مما ال عالقة له ببنة

الكلمة

: حدد لفظ الجناس التام ف كل مما أت .1

ار ): قال تعالى . أ ص ب ب األ ب ه ذ ق ه ر ا ب ن اد س ك ار إ نه ف ﴿ النهه ل و الله ق لب للاه )

ار ) ص ول األ ب ة أل ر ب ل ك ل ع ﴾ذ

: " من زاد ف الته ال عذر ف الته ". قال أحد الحكماء ف ذم التكبر . ب

فبئدح

األصئلخ


قال الشاعر صف حاله : . ج

ب ج ت قد بانت الن ا إخو ب ج وجب الفإاد وكان ال

فارقتكم وبقت بعدكم ما هكذا كان الذي جب

:ه حدد لفظ الجناس غر التام ف ما أت ، مبنا سبب عدم تمام .

ت أ ن إ ﴿ : قال تعالى حكاة عن هارون خاطب موسى ، علهما السالم . أ ش ن خ

قول اب ت ر ن إ س ن ب ق ت ب ل )ف ره قب ق و ر ل م ت ﴾94ل و

ق ".ل ق فحسن خ ل :"اللهم حسنت خ قال صلى هللا عله وسلم . ب

: قال البهاء زهر . ج

أشكو وأشكر فعله فاعجب لشاك منه شاكر

جاء ف الخبر : . د

المإمنون هنون لنون .

الحمدان مادحا :قال أبو فراس . ه

من بحر جودك أؼترؾ وبفضل علمك أعترؾ

مز الجناس التام من الجناس غر التام ف كل مما أت ، موضحا إجابتك: .

د ) قال تعالى : . أ ه ل ك ل ش ل ى ذ ه ع إ نه د )7﴿و د ر ل ش ه ل حب ال خ إ نه (﴾8( و

:"اللهم ، استر عوراتنا وآمن روعاتنا ". قال صلى هللا عله وسلم . ب

األردنون رووا قصص شهامتهم عبر األجال ، ورووا أرضهم بدماء الحب . ج

. واإلثار

: سخو بموجوده وسمو عند وجوده . قال ف المدح . د

قال المعري : . ه

فالحسن ظهر ف شبن رونقه بت من الشعر أو بت من الشعر

قال الشاعر : . و

ال تعرضن على الرواة قصدة مالم تكن بالؽت ف تهذبها

فإذا عرضت الشعر ؼر مهذب عدوه منك وساوسا تهذي بها


: السؤال األول

أ األبصار / األبصار

ب الته / الته

ج ب ج ج ب /

-السؤال الثان :

التامالجناس غر سبب عدم تمامه

أ بن / بن االختالؾ ف ترتب الحروؾ

ل ق / خلق االختالؾ ف الحركات ب خ

االختالؾ ف نوع الحروؾ

االختالؾ ف عدد الحروؾ

كر كو / أ ش أ ش

ر شاك / شاك

ج

ن االختالؾ ف نوع الحروؾ ن / ل د ه

ؾ االختالؾ ف نوع الحروؾ ت ر ع ؾ / أ ت ر ؼ

هـ أ

-السؤال الثالث :

الجناس نوع ال التعلل

أ شهد / شدد ؼر تام اختالؾ نوع الحروؾ

عات ؼر تام اختالؾ ترتب الحروؾ و رات / ر و ب ع

اتفاق اللفظن ف : نوع الحروؾ ،

وعددها ، وترتبها ، وحركاتها

ى تام و ى / ر و ج ر

مو تامؼر اختالؾ نوع الحروؾ س خو / د س

إخبثبد أصئلخ اجلبس


جود / جود ؼر تام اختالؾ عدد الحروؾ و م

ر ؼر تام اختالؾ الحركات ر / الشهع هـ الشع

بسبب االتفاق ف :نوع الحروؾ

،وعددها ، وترتبها ، وحركاتها

ذب ها ت تام ذي ب ها ه ه و / ت


الضدغ : -2 : نموذج من األسبلة الوزارة

السجع. تمنىنال ما ، تؤنىأذكر نوع المحسن البدع ف عبارة : من

: نفسه بالحرف العبارتن انتهاءعرؾ السجع .

تمنىنال ما ، تؤنىمن :وضح مواطن السجع ف ما أت . األخر الحرؾ ف التركبن ف" ىتمن ، ىتؤن " األخرتان الكلمتان اتفقت "

" النون

: ازبء الؼجبررني ثبحلرف فض هفم الضدغ.

: رأهل األهثلخ ارخ

" نال النجاح بالعمل ، ال بطول األمل" .

الالم" األخر الحرؾ ف التركبن ف" األمل ، العمل "األخرتان الكلمتان اتفقت"

." ال كن حبك كلفا ، وال بغضك تلفا"

الفاء" األخر الحرؾ ف التركبن ف" تلفا ،كلفا " األخرتان الكلمتان اتفقت ".

ال حيزضت هب أر هي ثبة الضدغ : " ف آخر الكلمة ، كما ف قول أدب صؾ األلف ، والواو ، والاءحروؾ المد " .1

شجرة : الذرا، وتسابق بؤؼصانها قمم الثرىتضرب بجذورها ف . الراءبحرؾ "فالسجع وقع ."

، كما ف قول معلمة تثن على إحدى سبقه متحركف آخر الكلمة إذا الهاء .2

طالباتها : وثوبها، ال بزها بأدبهاإنسانة . " الباءفالسجع وقع بحرؾ"

فبئدح


وضح مواطن السجع ف ما أت : .:"األرواح جنود مجندة ، فما تعارؾ منها ابتلؾ ، وما قال صلى هللا عله وسلم . أ

تناكر منها اختلؾ ". األردن بلد األمن واالستقرار ، وموطن النماء واالزدهار . . ب :" لكن إقدامك توكال ، وإحجامك تؤمال ". قال أبو الفتح البست . جلمر ، :" الثقة مراتب ، فال ترفع لعلا مراتبها إال الشرك ف ا قال أحمد شوق . د

المعن على الضر ، األمن على السر ". : مرسومة ف الصخر ، وموسومة بالفخر . قال أحدهم حن زار مدنة البتراء . ه:" أماه لو كل نساء األرض شاخت تبقن فتة ، فقد رحلت قالت أدبة بعد وفاة أمها . و

وأنت ف قمة العطاء ، وف أوج البهاء ". حال الكتاب : قال العماد األصفهان ف وصف .

ر هذا لكان " إن رأت أنه ال كتب إنسان كتابا ف ومه إال قال ف ؼده : لو ؼأحسن ، ولو زد كذا لكان ستحسن ، ولو قدم هذا لكان أفضل ، ولو ترك هذا المكان كان أجمل .هذا من أعظم العبر ، وهو دلل على استالء النقص على جملة البشر ".

تستنتجها من النص ؟ما العبرة الت . أورد ف النص تركبان متفقا ف آخر كل منهما ، وال عد ذلك سجعا ، حددهما ، . ب

مبنا سبب عدم عدهما مسجوعن.

:"ا لها من سفنة ، ذات دسر وألواح ، تجري قال ابن حبب الحلب صف سفنة .3مع الراح ، وتطر بؽر جناح ، تخوض وتلعب ، وترد وال تشرب ، لها قالع

كالقالع ، وشراع حجب الشعاع ". وضح مواطن السجع ف النص السابق . . أ استخرج من النص مثاال على الجناس التام ، ثم وضحه . . ب

السؤال األول :

" ف التركبن ف الحرؾ األخر " الفاء " . أ ل ؾ ل ؾ ، اخت اتفقت الكلمتان األخرتان " ابت هار " ف التركبن ف الحرؾ األخر " . ب ت قرار ، االزد اتفقت الكلمتان األخرتان "االس

الراء "ك ال ، تؤم ال " ف التركب . ج و ن ف الحرؾ األخر " الالم اتفقت الكلمتان األخرتان "ت ، الضر ، السر " ف التراكب ف الحرؾ األخر "الراء . د اتفقت الكلمات األخرة "المر

"

األصئلخ

أصئلخ الضدغ إخبثبد


اتفقت الكلمتان األخرتان "الصخر ، الفخر " ف التركبن ف الحرؾ األخر "الراء . ه" ؾ األخر " اتفقت الكلمتان األخرتان " العطاء ، البهاء " ف التركبن ف الحر . و

الهمزة ".

السؤال الثان :عمل اإلنسان بقى منقوصا ال صل إلى الكمال ، وكلما نظر فه صاحبه وجد فه . أ

مجاال للتحسن التركبان هما " ال كتب إنسان كتابا ف ومه إال قال ف ؼده " ، وهما ؼر . ب

ها متحرك ال تحتسب ف باب السجع مسجوعن ؛ ألن الهاء ف آخر الكلمة إذا سبق

السؤال الثالث :اتفقت الكلمات األخرة "ألواح ، الراح ، جناح " ف التراكب ف الحرؾ األخر " . أ

الحاء"اتفقت الكلمتان األخرتان " تلعب ، تشرب " ف التركبن ف الحرؾ األخر " الباء

." " ف التركبن ف الحرؾ األخر " العن اتفقت الكلمتان األخرتان " القالع ، الشعاع

." قالع / قالع ) جناس تام بسبب اتفاق اللفظن ف : نوع الحروؾ ، وعددها ، . ب

وترتبها ، وحركاتها ( .


رد الؼدز ػلى الصدر )الزصدر ( : .3

أو المتماثلن اللفظن أحد أت أن: (الزصدر) الصدر ػلى الؼدز هفم رد

أحد أت أن فهو الشعر ف وأما. أولها ف واآلخر العبارة آخر النثر ف المتشابهن

. قبله موضع أي ف واآلخر البت آخر ف اللفظن .: رأهل األهثلخ ارخ

ف المتشابهن أو المتماثلن اللفظن أحد أت أن : رد العجز على الصدر ف النثر .

. أولها ف واآلخر العبارة آخر

: ك أنت هب ﴿و قال تعالى اب لنا من لدنك رحمةا إن . (﴾7) الوه

ف أحدهما النثرف اللفظان تماثلالصدر بن ) وهب ، الوهاب ( على العجز رد

. ف بداتها آلخروانهاة اآلة

الحلةترك الحلة .

ف أحدهما النثرف اللفظان تماثلالصدر بن ) الحلة ، الحلة ( على العجز رد

.وجاءت بمعنى مختلؾ ف بداتها اآلخرونهاة الكالم

ق الحلة األولى ذ والقدرة على التصرؾ . : بمعنى الح

. : بمعنى الخدعة الحلة الثانة

أي ف واآلخر البت آخر ف اللفظن أحد أت أن: الصدر ف الشعر على العجز رد .2

. قبله موضع

: ضربفلسنا نرى لك فها أبدعتها ف السماح ضرابب قال البحتري مادحا

(ضرب، ضرابب ) ،واآلخرف آخر البت أحدهما، الشعراللفظان ف تماثل

قلبه .

قال الحسن بن محمد المهلب ف الشوق إلى بغداد :

. شابقوإنما أحن إلى إلؾ بها ل شوقاأحن إلى بؽداد

(شابق، شوقا ) ،قلبه . واآلخرف آخر البت أحدهما، الشعراللفظان ف تماثل


: قال أبو القاسم الشاب ف الحث على الحرة ورفض الخضوع

الحاةفمن نام لم تنتظره ةاالحأال انهض وسر ف سبل

(الحاة، الحاة ) ،قلبه . واآلخرف آخر البت أحدهما، الشعراللفظان ف تماثل

: قال حبب الزودي صف أبناء األردن

وجبالنداء األرض ما جبواووأنادتهم األرض فامتدوا بها شجرا

(وجبا، أوجبوا ) ،قلبه . واآلخرف آخر البت أحدهما، الشعراللفظان ف تماثل

وضح رد العجز على الصدر ف كل مما أت : .ان : دعو قومه–عله السالم –قال تعالى حكاة عن نوح . أ ه ك كم إ نه به ف روا ر ؽ ت ﴿اس

فهارا ) ( ﴾11ؼ

: الشعر منبعه الفكرة والشعور . قل . ب

: آثاره وشعبه تركا ف نفس الساح العرب صف زارته إلى األردن قال أحد . ج جمل األثر .

قال الصمة القشري صف لحظة الرحل : . د أقول لصاحب والعس تهوي بنا بن المنفة فالضمار

تمتع من شمم عرار نجد فما بعد العشة من عرار

: قال أبو فراس الحمدان مفتخرا . ه ولكنن ف ذا الزمان وأهله ؼرب وأفعال لده ؼرابب

قال عبدالكرم الكرم : . و ناحت األرض على أربابها أن من سمع من أرض النوحا ؟

قال أسامة بن منقذ راثا قومه بعد الزلزال الذي أصاب بالد الشام : . حمابم األك ، هجتن أشجانا فلبك أصدقنا بثا وأشجانا كم ذا الحنن على مر السنن أما أفادكن قدم العهد نسانا ؟

األصئلخ


هل ذا العول على ؼر الهدل وهل فقدكن أعز الخلق فقدانا ؟ ت ؟ما الذي أثار حزن الشاعر وهج مشاعره ، كما ورد ف األبا . أ . بن موضع رد العجز على الصدر ف األبات . ب

اقرأ النص اآلت ، ثم أجب عما له من أسبلة : . قال عبدللا بن شداد موصا ولده :

" أي بن ، كن جوادا بالمال ف موضع الحق ، بخال باألسرار عن جمع الخلق ، الضن بمكتوم السر ".فإن أحمد جود المرء اإلنفاق ف وجه البر ، وإن أحمد البخل

. وضح مواطن السجع ف النص . أ . ورد محسن لفظ بدع غر السجع ، بنه . ب

حدد المحسنات اللفظة ف كل مما أت : . :" الخر معقود بنواص الخل إلى وم القامة ". قال عله الصالة والسالم . أ

قال محمد رضا الشبب : . ب إذا مضى عمل ف للا محتسبقض للا رزقا ؼر محتسب

قال : . ج "إذا أردت أن تطاع ، فاطلب المستطاع ". اكتب فقرة من إنشابك تتضمن اثنن من المحسنات اللفظة الت وردت معك . .


ف العبارة النثرة ، وأحدهما ف اللفظان : ؼفارا / استؽفروا ، تشابه اللفظان . أ آخرها واآلخر ف أولها .

اللفظان : الشعور / الشعر ، تشابه اللفظان ف العبارة النثرة ، وأحدهما ف . ب آخرها واآلخر ف أولها

اللفظان : األثر / آثاره ، تشابه اللفظان ف العبارة النثرة ، وأحدهما ف آخرها . ج واآلخر ف أولها .

: عرار / عرار ، تماثل اللفظان ف الشعر ، وأحدهما ف آخر البت اللفظان . د واآلخر قلبه .

اللفظان : ؼرابب / ؼرب ، تشابه اللفظان ف الشعر ، وأحدهما ف آخر البت . ه واآلخر قلبه .

اللفظان : النواحا / ناحت ، تشابه اللفظان ف الشعر ، وأحدهما ف آخر البت . و

إخبثبد أصئلخ رد الؼدز ػلى الصدر )الزصدر (


واآلخر قلبه .

: الثانالسؤال

صوت الحمابم )هدلها ( . أاللفظان :أشجانا / أشجانا ، تماثل اللفظان ف الشعر ، وأحدهما ف آخر البت . ب

واآلخر قلبه . اللفظان : فقدانا / فقدكن ، تشابه اللفظان ف الشعر ، وأحدهما ف آخر البت واآلخر قبله .

: السؤال الثالث

" الحق ، الخلق " ف التركبن ف الحرؾ األخر " اتفقت الكلمتان األخرتان . أ القاؾ ".

اتفقت الكلمتان األخرتان "البر ، السر " ف التركبن ف الحرؾ األخر " الراء )البر / السر ( جناس ؼر تام ) االختالؾ ف نوع الحروؾ ( . ب

: السؤال الرابع

الجناس ؼر التام ) الخر / الخل ( . أ التام )محتسب / محتسب (الجناس . ب رد العجز على الصدر )محتسب /محتسب ( الجناس ؼر التام )تطاع / المستطاع ( . ج السجع )تطاع / المستطاع (

: السؤال الخامس ترك حرة التعبر للطالب .


ب : احملضبد ادلؼخ : ثبالمحسنات المعنوة من فنون البدع ، وكون التحسن فها راجعا مر معك سابقا أن

إلى المعنى . والمحسنات المعنوة متعددة ، منها : الطباق ، والمقابلة ، والتورة .

: الطجبق -1 الجمع بن كلمتن متضادتن ف المعنى .: هفم الطجبق

.: رأهل األهثلخ ارخ

: بهم قال تعالى عن أهل الكهؾ س ت ح ا﴿و قاظا هم أ ﴾رقود و

ا قاظا ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . رقود / أ

التفرق التالقب من أجل ب لح لو فهم الناس التالق وحسنه ف : انظر قول البحتري

المعنى ف ساق واحد .، كلمتان متضادتان ف التفرق/ التالق

) أاع الطجبق : ) طجبق اإلجيبة طجبق الضلت .

وهو ما قع بن كلمتن متضادتن ف المعنى . : طجبق اإلجيبة . أ

: قال البحتري

وأعذر علكف كمد وأالم وأظهرف الضلوع لكهوى أخف

تضادتان ف المعنى ف ساق واحد كلمتان م ( أظهر،أخف ) بن كلمت إجاب طباق

تضادتان ف المعنى ف ساق واحد.كلمتان م ( عذرأ ، الم أ ) بن كلمت طباق إجاب

تضادتان ف المعنى ف ساق واحد.كلمتان م ( علك ، لك )بن كلمت طباق إجاب

وهو ما قع ف فعلن من أصل واحد ، أحدهما مثبت ، واآلخر : طجبق الضلت . ة

منف ، أو ف فعلن من أصل واحد ، أحدهما ف صغة النه ، واآلخر ف صغة

. اآلمر

: هثجذ هف .1

: قال جرر متغزال

وقطعوا من حبال الوصل أقرانا ما باناالخلط ولو طوعت بان


األول: فعالن من أصل واحد متضادان ف المعنى ، ما بانا، بان بن : طباق السلب

منف . والثانمثبت

.صغخ صغخ أهر .2 اخشون النهاس و فال تخشوا﴿ : قال تعالى﴾

فعالن من أصل واحد متضادان ف المعنى : اخشون ، فال تخشوابن : طباق السلب

ف صؽة األمر . والثانف صؽة النه األول،

بن اسمن أو بن فعلن ، فقد أت أضا :ال أت الطباق فقط

بن فعل واسم ، كما ف قول المعري : .

فا موت زر إن الحاة ذممة و ا نفس جدي إن دهرك هازل

." فقد وقع الطباق بن فعل األمر "جدي" واالسم "هازل

بن حرفن : .

ب ت ﴾ كما ف قوله تعالى : س ت ا اك ا م ه ل ع ب ت و س ا ك ا م ا ل ه ه ع سا إ اله وس ف ن لؾ للاه ك ﴿ ال

وقع الطباق بن حرف الجر "الالم" ف لفظ "لها" وحرف الجر "على" ف لفظ . "علها"

بن الطباق ف كل مما أت :

﴾ قال تعالى : .1 ب ث ة ال خ ر ث ب ك ك ج ل و أ ع ب و الطه ب ث و ي ال خ و ت س ﴿قل ال

قال ابن خفاجة مادحا : .2 ووراء أستار الدجى متململ لقى بمنى تارة وسار قال المتنب ف مدح سؾ الدولة : .3 ولست ملكا هازما لنظره ولكنك التوحد للشرك هازم قال سمح القاسم مخاطبا العدو الصهون : .4 موت منا الطفل والشخ وال ستسلم احرص على أن تشجع فرقك وهو خاسر كما تشجعه وهو فابز . .5

فبئدح

الزدرت


المعنى ف ساق واحد .الخبث / الطب ، كلمتان متضادتان ف .1 منى / سار ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . .2 التوحد / الشرك ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . .3 الطفل / الشخ ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد .4 خاسر / فابز ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . .5

بن الطباق ونوعه ف كل مما أت : .ن ن ) قال تعالى : . أ م تم مإ افون إ ن كن خ افوهم و خ ( ﴾175﴿ف ال ت

ى ) قال تعالى : . ب ت ما ف آ و ك ج د ى )6﴿ أ ل م د اال ف ه ك ض د ج و اب ال 7( و ك ع د ج و ( و ن ى ) (﴾8ف ؤ ؼ

قال سعد عقل : . ج أردن أرض العزم أؼنة الظبا نبت السوؾ وحد سفك ما نبا

قال حافظ إبراهم ف تحة الشام : . د متى أرى الشرق أدناه وأبعده عن مطمع الؽرب فه ؼر وسنان النل وهو إلى األردن ف شؽؾ هدي إلى بردى أشواق ولهان

قال طاهر زمخشري : . ه أبكى وأضحك والحاالت واحدة أطوي علها فإادا شفه األلم فإن رأت دموع وه ضاحكة فالدمع من زحمة اآلالم بتسم

: قال البحتري . و وأراك خنت على النوى من لم خن عهد الهوى ، وهجرت من ال هجر

قال عل بن محمد اإلادي صف أسطوال : . ز دهماء قد لبست ثاب تصنع تسب العقول على ثاب ترهب

قال قس بن الملوح : . ح على أنن راض بؤن أحمل الهوى وأخلص منه ال عل وال لا ضع كل زوج من الكلمات اآلتة ف جملة لتكون طباقا : .

ضاق –اتسع . أ موحش –مإنس . ب

األصئلخ

إخبثبد ردرت


األول :السؤال ال تخاوفهم / خافون ، فعالن من أصل واحد متضادان ف المعنى ، األول ف ف . أ

صؽة النه والثان ف صؽة األمر . طباق السلب ضال / هدى ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد. طباق اإلجاب . ب اإلجاب عابل / أؼنى ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . طباق نبت / ما نبا ، فعالن من أصل واحد متضادان ف المعنى ، األول مثبت والثان منف . ج

. طباق السلب أدنى / أبعد ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . طباق اإلجاب . د أبك / أضحك ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . طباق اإلجاب . ه والثانمثبت األولخنت / لم خن ، فعالن من أصل واحد متضادان ف المعنى ، . و

منف . طباق السلب مثبت األولهجرت / ال هجر ، فعالن من أصل واحد متضادان ف المعنى ، منف . طباق السلب والثان

جاب تصنع / ترهب ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . طباق اإل . ز أحمل / أخلص ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . طباق اإلجاب . ح

عل / لا ، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . طباق اإلجاب

السؤال الثان :

كلما اتسعت خارات اإلنسان ضاقت فرص إخفاقه . . أ قد كون صدق السوء مإنسا لوحدتك ، لكن مستقبلك سكون . ب

إخبثبد أصئلخ الطجبق


:ادلمبثلخ .2

أن ؤت بكلمتن أو أكثر ، ثم ؤت بما قابلها على الترتب.: هفم ادلمبثلخ

لتحسن المعنى وتوضحه وتعمقه وتمكنه ف نفس السامع أو : ولجأ إلى المقابلة

المتلق .

. ارخرأهل األهثلخ :

. كدر الجماعة خر من صفو الفرقة

ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى الجماعة" " كدر" كلمتان العبارةجاء ف ، "

" الفرقة" " صفوعلى الترتب "

. استقبلناكم أمس صؽارا ، وودعناكم الوم كبارا

ف تقابلها"، ثم جاء ثالث كلمات الطبات"" لهم" حل" كلمات ثالثجاء ف اآلة

". الخبابث" علهم" حرمالمعنى على الترتب "

:بلة ف المقابلة بن اسمن فقط ،أو بن فعلن فقط ، فقد تقع أضاال تقع األلفاظ المتقا . نهارا مختف، لكنه لال ظهر، كما ف المثال : الخفاش بن فعل واسم .1 ونهارا"، "لال:" واالسمن" ، مختف" واالسم" ظهر" الفعلإذ وقعت المقابلة بن ."

. واجبات علكفإن حقوقا لك، كما ف المثال : كما أن بن حرفن .2 وحرؾ الجر لك" ف لفظ "الالم: حرؾ الجر " حرفنحث وقعت المقابلة بن ،"

". واجبات"، و" حقوق"، واالسمن :"علك" ف لفظ "على"

ا : عد اآلن إلى قوله تعالى ا م ه ل ع ب ت و س ا ك ا م ا ل ه ه ع سا إ اله وس ف ن لؾ للاه ك ﴿ ال ب ت ﴾ س ت الذي درسته ف بند "فابدة " ف درس "الطباق" ، وبن المقابلة الواردة فه اك

.

فبئدح


بن المقابلة ف ما أت : .

﴾ تعالى :قال . أ اب ث ب م ال خ ه ل م ع ر ح ات و ب ح ل ل هم الطه ﴿و

قال صلى للا عله وسلم :"إن من الناس مفاتح للخر مؽالق للشر ". . ب

بإحسانك إلى الناس تزد محبك وتقلل مبؽضك . . ج

قال جرر : وباسط خر فكم بمنه وقابض شر عنكم بشماله . د

ب ؽري الصبح وباض وأنثن ل شفع اللل وسواد أورهم: المتنب قال . ه

قال رجل صؾ آخر : لس له صدق ف السر ، وال عدو ف العلن . . و

مز الطباق من المقابلة ف ما أت ، مع بان السبب : .

ق ى )قال تعالى : . أ اته ى و ط ن أ ع ا م ن ى )5﴿ف ؤ مه ق ب ال حس ده ص ى ( ف 6( و ر س ره ل ل س ن س

ن ى )7) ؽ ت اس ن ب خ ل و ا م أ مه ن ى )8( و ب ب ال حس ذه ك ى )9( و ر ره ل ل عس س ن (﴾11( ف س

قال صلى للا عله وسلم :" دع ما ربك إلى ما ال ربك ، فإن الصدق طمؤننة ، . ب

وإن الكذب ربة .

جددا حسبا لنفسه أقام قدم حسب ذو الناس وخرقال بشارة الخوري : . ج

ترجه أمرا أمر جر تـتـقــه أمـــر رب قال ابن المعتز : . د

خف المحبوب منه وبــدا المكـروه فـه

قال عبد المنعم الرفاع : . ه عمان ا حلم فجر الح واحتجبا عفوا إذا محت األام ما كتبا

قال صالح بن القدوس : . و بق الذن إذا قولون كذبوا ومضى الذن إذا قولوا صدقوا .

اشرح قول محمد بن عمران الطلح اآلت حن اتهمه أحدهم بالبخل ، ثم بن ما .3 ". باطل ف أذوب وال ، حق ف أجد ما" : وقع فه محسن معنوي

بن لما عد كل مما أت مثاال على الطباق ال المقابلة : .:" اللهم اؼفر ل ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما قال صلى هللا عله وسلم . أ

أعلنت ، وما أنت أعلم به من ، أنت المقدم وأنت المإخر ، وأنت على كل شء قدر ".

ؼضاب واألنام ترضى ولتك مررة والحاة تحلو فلتك : قال الشاعر . ب

األصئلخ



جاء ف اآلة ثالث كلمات " حل "لهم"" الطبات "، ثم جاء ثالث كلمات تقابلها . أ

ف المعنى على الترتب " حرم " علهم "الخبابث ".

" "الخر" ، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى جاء ف الحدث كلمتان " مفاتح . ب

على الترتب " مؽالق " "الشر "

جاء ف الجملة كلمتان "تزد " " محبك " ، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى . ج

على الترتب "تقلل" "مبؽضك ".

جاء ف البت أربع كلمات "باسط " "خر" "فكم" "منه"، ثم جاء أربع كلمات . د

تقابلها ف المعنى على الترتب "قابض" "شر" "عنكم" "شماله" .

جاء ف البت ثالث كلمات "أزورهم" "سواد" "اللل"، ثم جاء ثالث كلمات تقابلها . ه

ف المعنى على الترتب "أنثن" "باض" "الصبح".

جاء ف الجملة كلمتان "صدق" "السر" ، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى . و

ى الترتب " عدو" "العلن".عل

: السؤال الثان

" ، ثم جاء أربع السرى" "صدق" "اتقى" "أعطىجاء ف اآلة أربع كلمات " . أ

مقابلة". العسرى" "كذب" "استغنى" "بخلكلمات تقابلها ف المعنى على الترتب "

، فعالن من أصل واحد متضادان ف المعنى ، األول مثبت ربك / ال ربك . ب

طباق سلبوالثان منف .

جاء ف الحدث كلمتان "الصدق" "طمؤننة"، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى

مقابلةعلى الترتب "الكذب" "ربة" .

طباق، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . قدم / جدد . ج

طباق، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . ترتجهتتقه / . د

" ، ثم جاء ثالث كلمات تقابلها منه" "المحبوب" "خفجاء ف البت ثالث كلمات "

المقابلة" . فه" "المكروه" "بداف المعنى على الترتب "

طباق، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . الح / احتجبا . ه

طباق، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . / كتبا محت

" ، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى على كذبوا" "بقجاء ف البت كلمتان " . و

مقابلة" .صدقوا" " مضىالترتب "

إخبثبد أصئلخ ادلمبثلخ


: السؤال الثالث ما أجمد ف حق ، وال أذوب ف باطل .

خر والحق ، أما ف وجوه الباطل فمتنع .المقصود أنه قبل على اإلنفاق ف وجوه ال" ، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى على حق" "أجمدجاء ف القول كلمتان "

مقابلة". باطل" "أذوبالترتب "

: السؤال الرابععد الحدث الشرؾ مثاال على الطباق ال المقابلة ؛ ألنه جمع ف كل مرة بن كلمتن . أ

المعنى ف ساق واحد )قدمت / أخرت( )أسررت / أعلنت( )المقدم / متضادتن ف المإخر(، ولم إت بكلمتن أو أكثر ثم بما قابلها على الترتب ، فمثال كلمة )قدمت(

ال تقابلها ف المعنى كلمة )أسررت( وهكذا . تضادتن عد البت مثاال على الطباق ال المقابلة ؛ ألنه جمع ف كل مرة بن كلمتن م . ب

ف المعنى ف الساق واحد )تحلو / مررة( )ترضى/ؼضاب(، ولم إت بكلمتن أو أكثر ثم بما قابلها على الترتب ، فمثال كلمة )تحلو(ال تقابلها ف المعنى كلمة

)ترضى( وهكذا .


:الزرخ .3

التورة استعمال كلمة بمعنن: هفم الزرخ :

سرع إلى الذهن ، وال كون مقصودا .، معنى قرب

وهو المقصود بداللة الساق . معنى بعد ،

.رأهل األهثلخ ارخ :

الشح فها والخزامى ضاعطبها حن وجدناوربوع كم

معنن البت ف( ضاع) كلمة تحتمل :

ؼر وهو ،( وجدنا) كلمة لوجود( الضاع) وهو الذهن إلى سرع قربا معنى

مقصود

. الساق بداللة المقصود وهو ،( فاح وانتشرت رابحته) هو بعدا ومعنى

صخرولكن له عنان تبك على ال ف شجونه الخنساءوواد حكى

معنن البت ف( صخر) كلمة تحتمل :

،( الخنساء) كلمة لوجود( صخر أخو الخنساء) وهو الذهن إلى سرع قربا معنى

مقصود ؼر وهو

. الساق بداللة المقصود وهو ،( صخر الوادي) هو بعدا ومعنى

كؾ طب ؟ فالصبروم فراقهم ما لذل ، الشهدهلل إن

معنن البت ف( الصبر) كلمة تحتمل :

ؼر وهو ،( الشهد) كلمة لوجود( نبات الصبر) وهو الذهن إلى سرع قربا معنى

مقصود

. الساق بداللة المقصود وهو ،( تحمل المشقة) هو بعدا ومعنى


بن التورة ف ما تحته خط ف كل من األمثلة اآلتة : .

الصدا جلو ذا فألجل مبردا شبه والنهر : قال ابن نباتة . أ

ونبال نموت به سهما اللحظ من ول : قال ابن مكانس ف الغزل . ب

عوق بها قصور ال ور كالقصـ شعرك أبات : الحمامقال نصر الدن . ج

ومن العجابب لفظها حــر ومعنــاهــا رقــق

نقط والسحاب تكتب والرح صحفة والؽدر تقرأ الطر قال الشاعر: . د

وضح المحسنات البدعة ف كل مما أت : .

:صلى هللا عله وسلم قال تعالى ف الذن كرهوا الجهاد وتخلفوا عن رسول هللا ، . أ

بون ) س ك انوا ا ك اء ب م ز ث را ج كوا ك ب ل ال و ل كوا ق ح ض ل (﴾82﴿ف

:"رحم للا عبدا قال فؽنم ، أو سكت فسلم ". قال صلى هللا عله وسلم . ب

تحة عن بلؽت كم أرضكم لنسمة شكرا : قال ابن الظاهر . ج

و إن حفظت أ حا دث الهوى فه الذكة ر ال ؼ

: قال أبو العالء المعري متغزال . د

لؽري زكاة من جمال فإن تكن زكاة جمال فاذكري ابن سبل

الشك جالء متونهن ف الصحابؾ سود ال الصفابح بض : قال أبو تمام . ه

والرب

سابل اللبم رجع ودمعة سابل . . و

: قال ابن المعتز ف وصف الكتاب والقلم . ز

"الكتاب والج األبواب ، جرئ على الحجاب ، به شخص المشتاق ، ومنه داوي الفرق

. والقلم مجهز لجوش الكالم خدم اإلرادة ، سكت واقفا ، ونطق سابرا ".


)صدأ : معنى قربا سرع إلى الذهن وهو معنن( ف البت الصداتحتمل كلمة ) . أ

(، العطش( ، وهو ؼر مقصود . ومعنى بعدا هو )مبردلوجود كلمة ) الحدد(

وهو المقصود بداللة الساق .

( السهم: معنى قربا سرع إلى الذهن وهو ) معنن( ف البت نبالكلمة ) تحتمل . ب

( ، وهو نفنى ونهلك( ، وهو ؼر مقصود . ومعنى بعدا هو )سهمالوجود كلمة )

األصئلخ

إخبثبد أصئلخ الزرخ


المقصود بداللة الساق .

( العبد: معنى قربا سرع إلى الذهن وهو ) معنن( ف البت رققكلمة ) تحتمل . ج

( ، العذب والسلسهو ) ( ، وهو ؼر مقصود . ومعنى بعداحرلوجود كلمة )

وهو المقصود بداللة الساق .

)نقط ( ف البت معنن : معنى قربا سرع إلى الذهن وهو نقطكلمة ) تحتمل . د

إنزال ( ، وهو ؼر مقصود . ومعنى بعدا هو )تكتب( لوجود كلمة ) الحروف

(، وهو المقصود بداللة الساق .نقاط المطر

: السؤال الثان

" ، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنى قلال" " ضحكواآلة كلمتان "جاء ف ا . أ

مقابلة" . كثرا" "بكواعلى الترتب "

طباق إجاب، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . قال /سكت . ب

". المم" ف التركبن ف الحرؾ األخر " سلم، غنماتفقت الكلمتان األخرتان "

السجع

: معنى قربا سرع إلى الذهن وهو معنن( ف البت الذكةكلمة ) تحتمل . ج

( ، وهو ؼر مقصود . ومعنى بعدا حفظت أحادث الهوى( لوجود ) المتمزة)

التورة( ، وهو المقصود بداللة الساق . الت تحمل الروابح الطبةهو )

ؾ الحركات (جناس ؼر تام بسبب اختال1 جمال / جمال . د

طباق اإلجاب، كلمتان متضادتان ف المعنى ف ساق واحد . بض / سود . ه

) جناس ؼر تام بسبب اختالؾ ترتب الحروؾ ( الصفابح / الصحابف

)جناس تام بسبب اتفاق اللفظن ف : نوع الحروؾ ، وعددها ، سابل / سابل . و

وترتبها ، وحركاتها(

ف آخرها وأحدهما، تماثل اللفظان ف العبارة النثرة ، سابلسابل / : اللفظان

رد العجز على الصدرف أولها . واآلخر

" ف التركب ف الحرؾ األخر " األبواب ، الحجاباتفقت الكلمتان األخرتان " . ز

السجع". الباء

" ف التركبن ف الحرؾ األخر المشتاق ، الفراقالكلمتان األخرتان " اتفقت

السجع". القاف"

" ، ثم جاء كلمتان تقابالنهما ف المعنىواقفا" " سكت" كلمتانف النص جاء

مقابلة" . سابرا" "نطبقعلى الترتب "


ادلبح المدخ يف الؼصر احلدث وضح المقصود بالمنهج النقدي. المنهج النقدي طرقة لها إجراءات وأدوات ومعار خاصة تبعها الناقد ف قراءة

النص األدب وتحلله ؛ بهدؾ الكشؾ عن دالالته ، وأبنته الشكلة والجمالة ، وكل ما تصل به .

وقد تعددت المناهج النقدة الت تكا علها النقاد ف العصر الحدث ف نقد األدب

تحلال وتفسرا وتقوما .

اذكر المناهج النقدة ف العصر الحدث. . .البنوي 3.االجتماع 2.التارخ 1

:أال : ادلح الزبرخي وضح المقصود بالمنهج التارخ . هو منهج نقدي قوم على دراسة الظروؾ : الساسة ، واالجتماعة ،والثقافة

،للعصر الذي نتم إله األدب ، متخذا منها وسلة لفهم النص األدب ، وتفسر خصابصه ، وكشؾ مضامنه ودالالته .

األدب: من بكل تعلق ما ف التارخ المنهج اتبعوا الذن النقاد به ؤمن الذي ما ؟ أو بدراسة النصوص األدبة وتحللها واألدب ، إمن أتباع هذا المنهج بؤن أألدب ابن ببته وزمانه ، واألدب نتابج ظروؾ : ساسة

واجتماعة ، وثقافة ، تؤثر بها وإثر فها .

وضح المؤثرات الثالثة الت تكا علها نقاد المنهج التارخ ف دراسة النصوص . األدبة وتحللها

، بمعنى الخصابص الفطرة الوراثة المشتركة بن أفراد األمة الواحدة العرق .1 المنحدرة من جنس معن الت تترك أثرها ف النص .

لجؽراف وانعكاساته االجتماعة ف ، بمعنى الفضاء ا الببة أو المكان أو الوسط .2 النص األدب .

األدث يف الؼصر احلدث المد

اخلبهضخ الحدح


وعن مجموعة الظروؾ : الساسة ، والثقافة ، والدنة ، ‘ الزمان أو العصر . واالجتماعة الت من شؤنها أن تترك آثارها ف النص األدب .

اذكر أبرز األدباء الذن اتكأوا على المنهج التارخ ف دراسة األدب العرب القدم .. ناصر الدن األسد 2. طه حسن 1

" أبرز من اتكأ على المنهج تجدد ذكرى أب العالءوعد طه حسن ف كتابه ."

. التارخ ف دراسته األدب العرب القدم وضح ذلك

تطبقا التارخ المنهج". تجدد ذكرى أب العالء" كتابه ف حسن طه طبق . وضح ذلك دققا

طبق طه حسن ف هذا الكتاب المنهج التارخ تطبقا دققا ، إذ خصص بابا منهدرس فه زمان أب العالء ، والمكان الذي عاش فه ، والحاة : الساسة ،

دنة ف عصره ، وقبلته وأسرته ؛ لرى أثر ذلك واالجتماعة ، واالقتصادة ، وال كله ف شعر وأدبه .

تجدد ذكرى أب العالء" : طه حسن ف كتابه قول ".

" وأبو العالء ثمرة من ثمرات عصره ، قد عمل ف إنضاجها الزمان ، والمكان ،

والمحال الساسة واالجتماعة واالقتصادة ".

التارخ عند طه حسن ف كتابه " تجدد ذكرى أب العالء "بن مالمح المنهج . وضح قول طه حسن عن أب العالء ف ضوء المؤثرات الثالثة ف األدب . ظهر من قول طه حسن أنه تحدث عن أب العالء ف ضوء تؤثر المإثرات الثالثة

، شكلها كل من : ف األدب ، إذ مثل أبو العالء المعري ف أدبه صورة واقعهالزمان ، والمكان ، والعرق ، وما حط بها من متؽرات ، ساسة ، واجتماعة ، وثقافة ، وهذا عن أنه خلط من ذلك التكون المتماسك كله ، وه النظرة الت

نشدها المنهج التارخ .

والكاتب أو الشاعر إذا أثر من دب الجاهلف األف كتابه " طه حسنوقول":"

ن لتمس من هذه المإثرات ، ونبؽ أن كون الجنس والببة والزمان ،فنبؽ أ آثار

دب والبحث عن تارخه إنما هو تحقق هذه المإثرات الؽرض الصحح من درس األ

كتب أو نظم من اآلثار " الت أحدثت الكاتب أو الشاعر ، وأرؼمته على أن صدر ما


اذكر الغرض الصحح من درس األدب من وجهة نظر طه حسن . تحقق هذه المإثرات الت أحدثت الكاتب أو الشاعر ، وأرؼمته على أن صدر ما

كتب أو نظم من اآلثار

فناصر الدن األسد ف دراسة األدب ونقده أضاممن اتكأ على المنهج التارخ

. " رابد القصة العربة الحدثة ف فلسطن خلل بدسكتابه "

الذي قول فه :" كل فن إنما هو ف بعض جوانبه ظاهر اجتماعة ، وال صح الفهم

أن تولد الظاهرة االجتماعة فجؤة وتبرز ف الفراغ مهما تكن ف ظاهرها كذلك ، بل

سبابها حتى أتت ال بد من أن تكون نتجة لعوامل متعددة استوفت تفاعلها واستكملت أ

ثمارها ".

ما العالقة بن المنهج التارخ ف النقد والنص األدب . ، إن المنهج التارخ ف النقد ربط ربطا مباشرا بن النص ومحطه ، ومن ثم

كون النص هنا وثقة تعبر عن ذلك المحط ، بل إن النص وفق هذا المنهج مكن أن عند الحاجة إلى تؤكد بعض األفكار والحقابق التارخة ستحل وثقه ستعان بها

الت عاش ف ظلها األدب .

: األصئلخ

وضح المقصود بكل من : المنهج النقدي ، والمنهج التارخ . .1ما الذي إمن به النقاد الذن اتبعوا المنهج التارخ ف ما تعلق بكل من : األدب ، .2

واألدب ؟ الثالثة الت تكا علها نقاد المنهج التارخ ف دراسة النصوص وضح المإثرات .3

األدبة وتحللها .عد إلى قول ناصر الدن األسد ف كتابه "خلل بدس رابد القصة العربة الحدثة ف .4

فلسطن " الوارد ف الدرس ، وبن مالمح المنهج التارخ فه عنى بمدى تمثل النص للمرحلة التارخة الت رى الدارسون أن المنهج التارخ .5

عاش فها األدب ، مع إهمال التفاوت اإلبداع بن األدباء الذن تحدون ف الزمان والمكان ، وضح هذا القول ف ضوء ما درست عن المنهج التارخ .


:إخبثبد أصئلخ ادلح الزبرخي السؤال األول :

لها إجراءات وأدوات ومعار خاصة تبعها الناقد ف قراءة المنهج النقدي : طرقة -النص األدب وتحلله ؛ بهدؾ الكشؾ عن دالالته ، وأبنته الشكلة والجمالة ، وكل

ما تصل به .المنهج التارخ : هو منهج نقدي قوم على دراسة الظروؾ : الساسة واالجتماعة -

ه األدب ، متخذا منها وسلة لفهم النص األدب ، ، والثقافة ، للعصر الذي نتم إل وتفسر خصابصه ، وكشؾ مضامنه ودالالته .

السؤال الثان :إمن أتباع هذا المنج بؤن األدب ابن ببته وزمانه ، واألدب نتاج ظروؾ : ساسة ، -

واجتماعة ، وثقافة ، تؤثر بها وي{ثر فها . السؤال الثالث :

بمعنى الخصابص الفطرة الوراثة المشتركة بن أفراد األمة الواحد العرق ، .1 المنحدرة من جنس معن الت تترك أثرها ف النص .

الببة أو المكان أو الوسط ، بمعنى الفضاء الجؽراف وانعكاساته االجتماعة ف .2 النص األدب .

فة ، والدنة ، الزمان أو العصر ، وعن مجموعة الظروؾ : الساسة ، والثقا . واالجتماعة ، الت من شؤنها أن تترك آثارها ف النص األدب .

السؤال الرابع :تبدو مالمح المنهج التارخ ف قول ناصر الدن األسد حن عد الفن األدب ظاهرة -

اجتماعة ال تولد ف فراغ ، بل تتؤثر بعوامل متعددة . وهذا عن أن النص األدب طه الذي عن العرق والببة والزمان .تؤثر بمح

السؤال الخامس :من وجهة نظر –أي إن األدباء الذن تحدون ف الزمان والمكان تمازون فقط

من ناحة مدى تمثلهم للمرحلة التارخة وتؤثرهم بالظروؾ –الناقد التارخ المحطة : الساسة ، واالجتماعة ، والثقافة ، وال تمازون من الناحة الفنة ، أي قدرة األدب على العناة بالجانب الجمال ف النص وإبرازه ، وهذا ربما عد خلال

ا .ف المنهج وف قمة دراسته النقدة وجدواه


: ثبب : ادلح االخزوبػ ف دراسة األدب ونقده وضح المقصود بالمنهج االجتماع . . هو المنهج نقدي ربط اإلبداع األدب والمبدع نفسه بالمجتمع بطبقاته المختلفة

وضح أوجه التشابه بن المنهج التارخ والمنهج االجتماع . ربط أصحابه المنهج التارخ اإلبداع األدب ف بعض جوانبه بالمجتمع بصورة

ما ، ف حن أن أصحاب المنهج االجتماع ساروا شوطا بعدا وتعمقوا ف ربط اإلبداع والمبدع نفسه بالمجتمع والحاة ،

النص األدب مثل وجهة نظر جماعة ، حتى إن المجتمع وفق هذا المنهج عد . أنه المنتج الفعل للنص وضح ذلك ك . فالقارئ حاضر ف ذهن األدب ؛ ألنه وسلته وؼاته ف آن معا

كف نظر المنهج االجتماع للنص األدب والمجتمع . كؤنه عد المنهج هذا وفق المجتمع إن حتى ، جماعة نظر وجهة مثل األدب النص

معا آن ف وؼاته وسلته ألنه ؛ األدب ذهن ف حاضر فالقارئ للنص الفعل المنتج

علل القارئ حاضر ف ذهن األدب ف المنهج االجتماع. ألنه وسلته وؼاته ف آن معا أي إن األدب صدر ف النص عن رإى مجتمعه ؛

لذا أنضج المنهج االجتماع ف النقد مجموعة من المفاهم والمصطلحات النقدة مثل :" الفن للمجتمع "،و"األدب الملتزم ".المهمة ،

اذكر المفاهم والمصطلحات المهمة الت أنضجها المنهج االجتماع . . األدب الملتزم .2. الفن للمجتمع 1

وضح المقصود بمفهوم األدب الملتزم . در الذي األدب هو أفراد هموم عن فعبر ؛ مجتمعه رإى عن األدب فه ص تؽر إلى بجد وسعى ، والتطلعات الهموم تلك وشاركهم وتطلعاتهم مجتمعه . ذلك تجله بالمسإولة مستشعرا ، أفضل هو لما واقعهم


ف محاولة إبراز العالقة عناصر أساسةحرص النقاد ف المنهج االجتماع على . ، اذكرها بن األدب والمجتمع

ومكانته فه ، ومدى تؤثره بمجتمعه وتؤثره فه .وضع األدب ف مجتمعه ، .1

مالحظة أثر الرعاة المجتمعة ف اإلبداع الفن ، وهذه الرعاة قد تكون من الدولة .2

أو من الجمهور عن طرق المنتدات ، والمجالت ، والجامعات، ودور النشر .

ل الدولة مناقشة طبعة الدولة ونظامها ، من حث حرة األدب وازدهاره ف ظ .3

الدمقراطة ، أو تراجعه وانحدار مستواه ف ظل الدولة الدكتاتورة .

التركز على ثالث قضاا أساسة ف مهمتهم النقدة ،ه : .4

المحتوى االجتماع والمضامن والؽاات االجتماعة الت تهدؾ األعمال األدبة . أ

إلى تحققها .

االجتماع لألدب ف هذا الجمهورالجمهور الذي تلقى النص ، ومدى التؤثر . ب

دراسة آثار التؽرات والتطورات االجتماعة ف األدب : أشكاله ، وأنواعه ، . ت

ومضامنه .

االجتماع النقد ف مهمتهم ف النقاد هاتناول الت الثالث األساسة القضاا ما ؟

األدبة األعمال تهدؾ الت االجتماعة والؽاات والمضامن االجتماع المحتوى .1 . تحققها إلى

. الجمهور هذا ف لألدب االجتماع التؤثر ومدى ، النص تلقى الذي الجمهور .2 ، وأنواعه ، أشكاله: األدب ف االجتماعة والتطورات التؽرات آثار دراسة .

. ومضامنه

لرواة نجب عبد المحسن طه بدرف النقد دراسة من أمثلة المنهج االجتماع

: معرض نقده"، إذ قول ف محفوظ " زقاق المدق

دق " أن م"ولعل أول مظهر لعمق رإة الكاتب ووضوحها ف رواة " زقاق ال -

المإلؾ تنازل نسبا عن تثبت الطبقة بشكل نهاب ".

المإلؾ كان حرصا على عزلة الزقاق عن العالم الخارج ف مدخل رواته ومع أن -

هندسة بنابه ، فقد حرص أضا على تؤكد اقتحام بعض وبداة حركتها حتى ف

مظاهر من حاة القاهرة الجددة لعالم " "زقاق المدق " وأهله ".

من الواضح هنا أن الناقد تناول ف نقده حركة التؽر الت أصابت المجتمع -

المصري ف ح " زقاق المدق " ، فهو رى ف عبارته األولى استحالة تثبت

االجتماعة ؛ ألنها ال بد من أن تتفاعل مع التؽر االجتماع ، وف عبارته الطبقة

الثانة رى أن ربط " زقاق المدق " بالعالم الخارج مإشر إلى الحركة الت تساعد

على تطور الحاة االجتماعة ف مختلؾ صورها .


اذكر أول مظهر لعمق رؤة كاتب رواة زقاق المدق لنجب محفوظ . ." إن المإلؾ تنازل نسبا عن تثبت الطبقة بشكل نهاب

رى الكاتب نجب محفوظ ف زقاق المدق استحالة تثبت الطبقة االجتماعة . ألنها ال بد من أن تتفاعل مع التؽر االجتماع .

إلى ماذا شر ربط زقاق المدق بالعالم الخارج . صورها مختلؾ ف االجتماعة الحاة تطور على تساعد الت الحركة .

ألصئلخا

وضح المقصود بالمنهج االجتماع ف دراسة األدب ونقده . .1 ما القضاا األساسة الثالث الت تناول النقاد ف مهمتهم ف النقد االجتماع ؟ .2 هل تلمح وجها للتشابه بن المنهج التارخ والمنهج االجتماع ؟ وضح إجابتك . .3العناصر األساسة الت حرص علها النقاد ف المنهج االجتماع االهتمام من .4

بالجانب االجتماع لألدب ، وضح هذا الجانب .اقرأ ما ؤت من قصدة " سوق القرة " للشاعر عبد الوهاب البات ، ثم أجب عن .5

األسبلة الت تل : الشمس ، والحمر الهزلة ، والذباب

م وحذاء جندي قد تداول األدي ، وفالح حدق ف الفراغ :

"ف مطلع العام الجدد داي تملبان حتما بالنقود وسؤشتري هذا الحذاء " والحاصدون المتعبون :

"زرعوا ، ولم نؤكل ونزرع ، صاؼرن ، فؤكلون "

*** وبابعات الكرم جمعن السالل :

" عنا حبب كوكبان الربع "وصدره ورد

ما المظهر االجتماع الذي تمثله القصدة ؟ . أ وضح الجو العام الذي سود ف القصدة . . ب هل ترى من عالقة بن السوق والمجتمع ؟ وضح إجابتك . . ج،ج ( لتكتب نقدا اجتماعا لهذه القصدة ف حدود استفد من إجابتك عن األسبلة )أ ،ب . د

خمسة أسطر .


االجتماع ، وضح المقصود بمفهوم " األدب الملتزم ".ف ظل دراستك المنهج -أ .6ف رأك ، هل عد المنهج االجتماع ف النقد أداة تحد من إبراز اإلبداع الحقق . ب

لمإلؾ النص ، حن تصر على جعل األدب انعكاسا للظروؾ االجتماعة فقط ؟ وضح إجابتك .

إخبثبد أصئلخ ادلح االخزوبػ ربط اإلبداع األدب والمبدع نفسه بالمجتمع بطبقاته المختلفة .هو منهج نقدي .1المحتوى االجتماع والمضامن والؽاات االجتماعة الت تهدؾ األعمال األدبة -أ .2

إلى تحققها . الجمهور الذي تلقى النص ، ومدى التؤثر االجتماع لألدب ف هذا الجمهور . بجتماعة ف األدب : أشكاله ، وأنواعه ، دراسة آثار التؽرات والتطورات اال . ج

ومضامنهنعم ، وجد وجه للتشابه ، فقد ربط أصحاب المنهج التارخ اإلبداع األدب .3

بالمجتمع بصورة ما ، وكذلك المنهج االجتماع ربط اإلبداع األدب بالمجتمع ، وإن بداع والمبدع كان أصحاب المنهج االجتماع ساروا شوطا بعدا وتعمقوا ف ربط اإل

نفسه بالمجتمع والحاة .حرص النقاد ف المنهج االجتماع على الكشؾ عن وضع األدب ف مجتمعه ، .4

والمكانة الت حتلها األدب فه ، ومدى تؤثره بمجتمعه وتؤثره فه ، وأثر ذلك كله ف النص األدب .

من أنشطة وأحداث . أ. تمثل القصدة اجتماعا هو سوق القرة وما دور فه .5سود ف القصدة جو من الفقر والشعور بالسخط والظلم واالستؽالل . أما الفقر . ب

فظهر من خالل الحذاء القدم الذي نتقل من د إلى د ف السوق من ؼر أن ستطع أحد شراءه ، وحدث الفالح لنفسه بؤنه سشتره ف العام القادم حن

السخط والظلم واالستؽالل فتظهر من خالل استؽالل حصل على النقود . أما الطبقة البرجوازة للفالحن الفقراء وظلمهم واؼتصاب زرعهم وجهدهم ،

وسخط الفالح على هذا الواقع ، فقلب الشاعر القول المعروؾ :" زرعوا فؤكلنا ، ونزرع فؤكلون " فؤصبح " زرعوا ، ولم نؤكل ، ونزرع ، صاؼرن ، فؤكلون

تظهر أضا من خالل وصؾ بابعات الكرم اللوات ؽنن ، وؼنابهن دل "، وعلى الفرح والسرور ، وه إشارة إلى الطبقة البرجوازة الت تعش حاة هانبة

رؼدة على حساب الطبقة الكادحة.توجد عالقة بن السوق والمجتمع ، فف السوق تظهر طبقات المجتمع بوضوح . ج

ل .ومثلها : الؽن والفق ل والمستؽ ر ، الظالم والمظلوم ، والمستؽ مجتمعه تصورا –من خالل اختاره مظهر السوق –صور الشاعر ف القصدة . د

دققا ، معبرا عن مشكالته وهمومه بؤفكار واقعة ، منها : الحذاء القدم وما دل زة ، عله من الفقر ، والفالحن الساخطن الذن ستؽلون من الطبقة البرجوا

وبابعات الكرم وما تمثله من عش الطبقة البرجوازة حاة هانبة رؼدة على حساب الطبقة الكادحة ، أي إن الشاعر صدر ف قصدته عن رإى مجتمعه


وهمومه الت تعد منبع إبداعه .

وللطالب أن كتب ما راه مناسبا على أن ظل ضمن إطار النقد االجتماع . ♀

الذي صدر فه األدب عن رإى مجتمعه ؛ فعبر عن هموم أفرادأ. هو األدب .6 مجتمعه وتطلعاتهم وشاركهم تلك الهموم والتطلعات ، وسعى بجد إلى تؽر واقعهم لما هو أفضل ، مستشعرا بالمسإولة تجله ذلك .

إله . تترك اإلجابة للطالب ، على أن تتضمن حججا منطقة وعلمة لما ذهب . ب


ثبلثب : ادلح الجي وضح المقصود بالمنهج البنوي . المنهج البنوي منهج نقدي درس العمل األدب بوصفه بنة متكاملة ذات عالقات بن

مفرداته ، بعدا عن أة عوامل أخرى خارجة ، مثل العوامل : التارخة ، واالجتماعة ، والثقافة .

النص إلى البنوي المنهج نظر كف ؟ نظر المنهج البنوي إلى النص على أنه عالم مستقل قابم بذاته ، وستبعد كل ما هو

خارجه ، والسلطة عنده للنص فهو بالنسبة إله مؽلق ونهاب ، وحال تفسر النص نفسه ال إلى ؼره .إلى النص

اذكر مواصفات النص ف المنهج البنوي . للنص ف المنهج البنوي مركزة ثابته وحولها تدور تفسراته . .1 للنص تناسق وانسجاما ، وهو خاضع لنظام ضبطه . .2على الناقد البنوي البحث عن سر النص لدرك أبعاده عله فإن وظفة النقد البنوي .

تنحصر ف الكشؾ عن أبنة النص وعالقاته الداخلة .

لبنوي اذكر وظفة الناقد ا . البحث عن سر النص لدرك أبعاده عله فإن وظفة النقد البنوي تنحصر ف الكشؾ

عن أبنة النص وعالقاته الداخلة .

اذكر مستوات تحلل العمل األدب ف النقد البنوي . . الصوت المستوى.1 الصرف المستوى.2 المعجم المستوى.3 النحوي المستوى.4 الدالل المستوى.5

وضح مستوات تحلل العمل األدب ف النقد البنوي .

.المستوى الصوت وضح .

تدرس فه دالالت الحروؾ وموسقاها من : نبر ، وتنؽم ، وإقاع ، وأثر ذلك ف

البنة الداللة للنص .


: المستوى الصرفوضح .

اللؽوي واألدب خاصة .تدرس فه دالالت الصػ الصرفة ووظفتها ف التكون

:المستوى المعجم وضح .

. تدرس فه الكلمات لمعرفة دالالتها اللؽوة وعالقتها بمضمون النص

: المستوى النحويوضح .

ها وخصابصها الداللة والجمالة س فه تؤلؾ الجمل وتركبها وطرابق تكونرود

:المستوى الدالل وضح .

لتراكب وتآزرها ف تشكل البنة الداللة العامة وجري فه تحلل معان الجمل وا

للنص .

اذكر منطلقات المنهج البنوي . ضرورة التركز على الجوهر الداخل للعمل األدب، وضرورة التعامل معه من .

ؼر أي افتراضات مسبقه فهو األدب العمل ف الداخلة البنة اكتشاؾ حدود على البنوي التحلل ف الوقوؾ .

جوهرها

إلى ماذا أدى تركز المنهج البنوي على الجوهر الداخل للعمل األدب، وضرورة . التعامل معه من غر أي افتراضات مسبقه

مهاجمة البنوون المناهج الت تعنى بدراسة اطار األدب ومحطه وأسبابها إلى تفسر الخارجة، وتهمونها بانها تقع ف شرك الشرح التعلم ف سعته

النصوص األدبة ف ضوء ساقها االجتماع والتارخ ؛ ألنها ال تصؾ األثر األدب بالذات حن تصؾ العوامل الخارجة.

لماذا هاجم البنوون المناهج الت تعنى بدراسة اطار األدب ومحطه وأسبابه .الخارجة

تهمونها بانها تقع ف شرك الشرح التعلم ف سعها إلى تفسر النصوص األدبةف ضوء ساقها االجتماع والتارخ ؛ ألنها ال تصؾ األثر األدب بالذات حن

تصؾ العوامل الخارجة.

اذكر االتجاه النقدي الحدث الذي تأثر بالمنهج البنوي. األسلوبة البنوة


منهج البنوي ف بعض االتجاهات النقدة الحدثة كاألسلوبة البنوة ، اذكر اثر ال .نموذجا دل على ذلك

مل دنقلأ" للشاعر زهورلقصدة " موسى ربابعةتحلل الناقد .

مل دنقل :"زهور" للشاعر أ قصدةمما جاء ف

وسالل من الورد،

وإفاقة إؼفاءةالمحها بن

وعلى كل باقة

حاملها ف بطاقةاسم

***

تتحدث ل الزهرات الجملة

-دهشة –اتسعت أعنها ن إ

لحظة القطؾ،

لحظة القصؾ،

ف الخملة ! إعدامهالحظة

تتحدث ل ..

سقطت من على عرشها ف البساتن إنها

على عرضها ف زجاج الدكاكن ، او بن ادي المنادن، أفاقتثم

العابرة حتى اشترتها الد المتفضلة

: مما جاء ف معرض تحلل القصدة ونقدها

"تتشكل رإة هذا النص ومعالجتها من خالل دهشة اللؽة المتمثلة ببساطتها ، فه .1

لؽة تتسم بالوضوح ، لكنه الوضوح الذي ال طح بالنص او لؽ برقه الشعري".

ا ( بعد األولالمقطع أين حمل هذا المقطع من النص ) " وقد استطاع الشاعر أ .2

سقة موسقا ، تمثل ف القافة الت جعل بناءها موقعا بشكل تحدث فه رنة مو

،". ، بطاقة ، باقة فاقة متجاوبة تتمثل بالكلمات ) إ


تجسد روته ، فقد قال ن " لقد اختار الشاعر مفرداته وتراكبه بطرقة استطاعت أ .3

الشاعر :

ال سرعة التؤمللها" ، فنظرته كانت نظرة بعدة عن إظر ها" بدال من "ان" المح

عش حالة صعبة". ألنهكاد تمتع فها بمنظر الورد؛

ن دابرة العاطفة المشحونة، فإ إلى" واذا كانت اللؽة هنا تخرج من دابرة العقالنة .4

، فالزهرات الذي عبر فه الشاعر عن رإته األسلوبذلك ناتج من خالل التشكل

لمشاعرها ف لحظات القطؾ والقصؾ ، مع اردة تتحدث وتتسع عونها، وجعلها س

بالنهاة". إحساستحمله هذه اللحظات من ما

مل دنقل وسى ربابعة قصدة "زهور" للشاعر أف درس ) تناول ( الناقد مك . درس النص بمعزل عن ساقه التارخ ومحطه االجتماع ، إنما اعتمد على لؽة .1

النص. ثرها ف موسقا النص وتفاعل المتلق معها. القافة وأ فتناول ف المستوى الصوت .2داللة الفعل "المح" وعالقتها بالحالة الت تسطر على تناول ف المستوى المعجم .3

. الشاعر ف القصدةالصورة الشعرة، حن أنسن الشاعر الزهرات ، ل ف المستوى الداللتناو .

وجعلها تتحدث وتعبر عن مشاعره ومعاناته الت عشها لحظة اإلحساس بالنهاة والموت.

األصئلخ

وضح المقصود بالمنهج البنوي ف دراسة األدب . .1 كؾ نظر المنهج البنوي إلى النص ؟ .2 وي .العمل األدب ف النقد البنحلل بن مستوات ت .3"عن عودته إلى دار محبوبته العودة تحدث الشاعر إبراهم ناج ف قصدته " .4

من أهلها وتؽر حالها فحزن وتؤلم ، قول : مشتاقا ، لكنه فوجا بالدار قد خلت ف جمود مثلما تلقى الجدد ا ندار أحالم وحب لقت

ضحك النور إلنا من بعد إن رأتنا أنكرتنا وه كانت وأنا أهتؾ : ا قلب ، اتبد رفرؾ القلب بجنب كالذبح

فجب الدمع والماض الجرح لم عدنا ؟ لت أنا لم نعد! وفرؼنا من حنن وألم لم عدنا ؟ أولم نطو الؽرام ا لفراغ كالعدم ؟وانتهن ورضنا بسكون وسالم

بعد دراستك للمنهج البنوي ، بن كؾ توافق كل مما ؤت مع بنة القصدة


ونظامها اللؽوي وجوها العام : القافة الساكنة . أ

معان الكلمات ودالالتها . ب فعلل( –رفة )رفرؾ صالبنة ال . ج الصورة الشعرة . د

واالجتماع ، والبنوي ، اقرأ ف ضوء دراستك للمناهج النقدة : التارخ ، .5 التحلالت اآلتة ، ثم صنفها إلى المنهج النقدي الذي مثله كل منها :

تقول أمنة العدوان عن المسرحة األردنة ف مرحلة الستنات والسبعنات : . أ

المسرح فإن ، المسرح النص إلجاد المبذولة المحاوالت جمع من وبالرؼم" معرفة على والقابم ، الواقع من القرب المحل النص إلى تقرف زال ما األردن ". ومشاكله المتفرج هموم تعكس الت المحلة والشخصة والببة الواقع ورصد

قول أحمد حسن الزات عن الشعر األندلس :" فقد وجد شعراء العرب ف أوروبا . بالمختلفة ، واألمطار المتصلة ما لم جدوه ف آسا من : الجواء المتؽرة ، والناظر

، والجبال المإزرة بعمم النبت ، والمروج المطرزة بؤلوان الزهر ، فهذبوا الشعر ، وتؤنقوا ف ألفاظه ومعانه ، ونوعوا ف قوافه

جاء ف قصدة " تسافر كالناس " لمحمود دروش : . ج نسافر كالناس ، لكننا ال نعود إلى أي شء ....... كؤن السفر

رق الؽوم . دفنا أحبتنا ف ظالل الؽوم وبن جذوع الشجر طوقول الناقد وسؾ أبو العدوس ف معرض تحلله القصدة ونقدها :" وبنظرة

عامة على البنة اللؽوة للقصدة ، ال بد من اإلشارة إلى ملحوظتن مهمتن : دة فها عنصر الحركة ، األولى أن دالالت األفعال الت استخدمها الشاعر ف القص

فالشاعر ف حركة دابمة ف نطاق الطرق الذي سر فه ف رحلة المجهول ، وهو تشبث باألمل القلل من خالل إصراره على مواصلة الرحلة . أما الثانة فه أن الشاعر قد بدأ قصدته بالسفر ، وأنهاها بالسفر ؛ ألن السفر ال بد أن كون له

الحظنا كؾ أن النص بكامله مبنى على هذه الكلمة ".نهاة ، وقد

ف رأك ، أي المناهج النقدة : التارخ ، واالجتماع ، والبنوي ، أكثر فاعلة .6 ف دراسة النص األدب ؟ وضح إجابتك .

إخبثبد أصئلخ ادلح الجي :متكاملة ذات عالقات المنهج البنوي منهج نقدي درس العمل األدب بوصفه بنة .1

بن مفرداته ، بعدا عن أة عوامل أخرى خارجة ، مثل العوامل : التارخة ، واالجتماعة ، والثقافة .

نظر المنهج البنوي إلى النص على عالم مستقل قابم بذاته ، وستبعد كل ما هو .2خارجه ، والسلطة عنده للنص فهو بالنسبة إله مؽلق ونهاب ، وحال تفسر


النص إلى النص نفسه ال إلى ؼره .المستوى الصوت : تدرس فه دالالت الحروؾ وموسقاها من : نبر ، وتنؽم ، -1 .3

، وأثر ذلك ف البنة الداللة للنص . وإقاع المستوى الصرف : تدرس فه دالالت الصػ الصرفة ووظفتها ف التكون -2 اللؽوي واألدب خاصة . المستوى المعجم : تدرس فه الكلمات لمعرفة دالالتها اللؽوة وعالقتها -3

بمضمون النص . المستوى النحوي : ودرس فه تؤلؾ الجمل وتركبها وطرابق تكونها -4

وخصابصها الداللة والجمالة . المستوى الدالل : وتجري فه تحلل معان الجمل والتراكب وتآزرها ف -5

تشكل البنة الداللة العامة للنص .

تتوافق القافة الساكنة مع مشاعر الؤس واالستالم والضعؾ الت ؼلبت على -أ .4 نفس الشاعر ، كما تتوافق مع خلو الدار من المحبوبة فلم عد فها حاة ، وكذلك

مع ابتعاد المحبوبة وهجرانها فلم عد ثمة مشاعر حب تجاه الشاعر من المحبوبة

ا ودالالتها مع الجو العام للقصدة الت سودها تتوافق الكلمات ف معانه . ب

مشاعر الؤس والحزن واأللم والضعؾ ؛ لذلك كثرت ف القصدة المفردات الدالة على هذا الجو العام ، منها : الذبح ، والدمع ، والجرح ، وألم ، وفراغ .

ر دل التكرار ف الصؽة على شدة الحزن واستمراره وعلى خفقان قلب الشاع . ج

بشدة بما توافق مع جو الحزن الذي شع ف القصدة .

ق مع حالته النفسة ، شعرة الؽنة بالعاطفة بما توافوظؾ الشاعر الصورة ال . دومن ذلك أن القلب من شدة أمله وحزنه رفرؾ كؤنه طر ذبح ، والدمع

تحدث مبدا لومه للشاعر على العودة . المنهج االجتماع -أ .5

المنهج التارخ . ب المنهج البنوي . ج تترك اإلجابة للطالب على أن تتضمن حججا منطقة وعلمة لما ذهب إله . .6


بداة الحركة النقدة ف األردن كف كانت.

الحركة النقدة ف األردن متواضعة . بدأت .1 متؤثرة بالحركة النقدة ف األقطار العربة الت استمدت ا ا فشب شب ثم تطورت .

. أفكارها من النظرات والمناهج النقدة العالمة

تتبع النقاد مالمح الحركة النقدة ف األردن ف ثالثة مراحل اذكرها. والتؤسس النشؤة مرحلة .1 . التجدد مرحلة .2 الحدثة .مرحلة الكتابة النقدة ف ضوء المنهجات .

الزأصش الشأح: هرحلخ أال : ف دراسة بواكر الحركة النقدة ف األردن البد من اإلشارة إلى الدور الفاعل

ذ شكل قدوم األمر المإسس والنقدة ، إ لتؤسس األمارة ف تنشط الحركة األدبة

النقدة ف ذلك الوقتعبدللا األول ابن الحسن عامال أساسا ف بداة ظهور الحركة

كف تجلى دور األمر المؤسس عبدهللا األول ابن الحسن ف تشجع الحركة ؟ النقدة ف األردن

عمل منذ تولة إمارة شرق األردن على رعاة األدباء المحلن واألدباء الوافدن .1من األقطار العربة ، وتجلى ذلك ف عدد من المظاهر ، أهمها المجالس األدبة الت كان رعاها ف قصري : رؼدان، وبسمان ، ف عمان ، وقصر المشتى ف

ة أن تجري فها المطارحات الشونة. وكان من طبعة هذه المجالس األدبوالمحاورات والمناقشات النقدة لكل ما رد ذكره من أقوال أدبة وكتابات وأشعار

. إجراء المساجالت الشعرة بن عرار واألمر عبدللا األول ابن الحسن، فتلقفها .2

القراء والكتاب وحتفون بها ، وعلقون علها ملحوظاتهم النقدة الت كان لها داها ف تحدد معالم الحركة النقدة ف مرحلة النشؤة. ص

عمل األمر المإسس أضا على تشجع الصحافة والكتابة النقدة، إذ ظهر ذلك ف . إسهامه بعدد من التعلقات النقدة ف افتتاحات الصحؾ والمجالت.

ا من مظاهر رعاة األمر المؤسس لألدباء المحلن واألدب . اء الوافدناذكر مظهرا رؼدان، وبسمان ، ف عمان ، وقصر األدبة الت كان رعاها ف قصريالمجالس :

. المشتى ف الشونة وما جري فها من المطارحات والمحاورات والمناقشات النقدة

هالهح احلركخ المدخ يف األردى


األول د هللاباذكر الشعراء واألدباء الذن شاركوا بمجالس األمر ع . المالح، وندم البستان، وودع ، رشة أب عمر ،( التل وهب مصطفى) عرار

.الرفاع المنعم وعبد الخطب، وفإاد

بن مكانة عرار األدبة . قصابده حول ورواات ومذكرات أوراق وتجمعت كثرة، دراسات عرار حول نشؤت

.الشاعر زمن من الدارسن لدى نقدة قمة ذات تظل مبعثرة نقدة ملحوظات فها

ا على تشجع الصحافة والكتابة النقدة كف عمل األمر المؤسس أضا . . من خالل إسهامه بعدد من التعلقات النقدة ف افتتاحات الصحؾ والمجالت

رأه النقدي ف الشعر قابال :" الشعر كله التفات اومما ورد له ف مجلة "الحكمة" مبد حول النفس ف القدم والجدد، ولوال الشعور بالخاالت لما كان الشعر..... والشعر

؟ معنى ال ذات، فان المحاسن الذاتة ف الخاالت المعنوة

ا لألمر عبد هللا ا ا نقد ا ا اسم المجلة التااذكر رأ . ورد فها ألول ف الشعر ذاكرا " الشعر كله التفات حول النفس ف القدم والجدد، ولوال الحكمة ورد له مجلة "

الشعور بالخاالت لما كان الشعر..... والشعر معنى ال ذات، فان المحاسن الذاتة ؟ ف الخاالت المعنوة

،وضح دور الصحف والمجالت األردنة ف مرحلة التأسس ف نشوء حركة النقد .مع التمثل

كانت المقالة النقدة ف الصحؾ األردنة والمجالت ذات حضور دابم، إذ ف مجلة .1" ف الشعر الجاهل" مثال تتبع الشخ ندم المالح أراء طه حسن ف كتابه "الحكمة"

. من أراء حول انتحال الشعر الجاهلمحاوال دحض ما جاء به األدب " أربع مقاالت نقدة بعنوان" الجزرة كتب حسن فرز ف صحفة " .2

"، حث ناقش ف مقالته الثالثة قضة الشكل والمضمون ف العمل األدب، الصحح، وبعضهم فضل األسلوب السهل ، وبن أن بعض الناس مل إلى األسلوب المنمق

. فضل األسلوب السلسأما هو فأؼنت هذه الصحؾ والمجالت بما نشر على صفحتها من دراسات تارخة ومقاالت .3

نقدة وترجمات وسر حركة النقد األدب ف األردن .، ومن ذلك ما ترددت ف بعض مقاالتها أصداء النظرات النقدة العالمة الحدثة .

" وعلم النقد برونتر الفرنس "" عن األدب الحكمةكتبه عقوب هاشم ف مجلة " " صاحب االنطباعة ف النقد.جول لمتر، وعن مفهوم النقد األدب لدى "


اذكر أهم الصحف والمجالت األردنة. " الت أصدرها تسر ظبانالجزرةصحفة " .1 " الت أصدرها أمن أبو الشعرالرابدمجلة " .2 "الحكمةمجلة " .

كتب حسن فرز أربع مقاالت نقدة بعنوان" األدب الصحح"، ماذا ناقش ف .مقالته الثالثة

بعض ناقش ف مقالته الثالثة قضة الشكل والمضمون ف العمل األدب، وبن أنالناس مل إلى األسلوب المنمق، وبعضهم فضل األسلوب السهل ، أما هو ففضل

األسلوب السلس .

هذه الصحف والمجالت بما نشر على صفحتها من دراسات تارخة أغنتوقد

األدبن النقد مع أ ،األردن ف األدبومقاالت نقدة وترجمات وسر حركة النقد

النظرات أصداءف بعض مقاالتها نه ترددت . والمالحظ أاألوللم كن هدفها

الفرنس األدباشم ف عن النقدة العالمة الحدثة، ومن ذلك ما كتبه عقوب ه

"جول لمتر" صاحب لدى األدبوعلم النقد ، وعن مفهوم النقد "برونتر"

االنطباعة ف النقد.

: األصئلخ كؾ تجلى دور األمر المإسس عبدللا األول ابن الحسن ف تشجع الحركة النقدة -1

ف األردن؟

وضح دور الصحؾ والمجالت األردنة ف مرحلة التؤسس ف نشوء حركة النقد، -2 . مع التمثل


ف مقالة نقدة 1945" عام الرابدكتب الناقد األردن عبد الحلم عباس ف مجلة " -3 " لشكري شعشاعة :" من الخر أن عرؾ الناقد الكاتب ما ذكراتله حول كتاب " ح له ؛ لقاس ما وسعه القاس بن األثر وصاحبه ، وهل استطاع أن عبر هذا أت ل هو قطعة من نفسه وشء من ذاته ؟... وأخرا ه األثر عن آرابه ومطارح أفكاره

وضح مفهوم األدب الجد من وجهة نظر عبد الحلم .

إخبثبد أصئلخ هرحلخ الشأح الزأصش عمل منذ إمارة شرق األردن على رعاة األدباء المحلن واألدباء الوافدن من أ. .1 األقطار العربة ، وتجلى ذلك ف عدد من المظاهر ، أهمها المجالس األدبة الت ، ف عمان ، وقصر المشتى ف وبسمان كان رعاها ف قصري : رؼدان ، جري فها من مطارحات ومحاورات ومناقشات نقدة .الشونة ، وما كان

إجراء المساجالت الشعرة بن عرار واألمر عبدللا األول ابن الحسن ، وكان . بالقراء والكتاب حتفون بها وعلقون علها ملحوظاتهم النقدة الت كان لها صداها

ف تحدد معالم الحركة النقدة ف مرحلة الشاة .المإسس على تشجع الصحافة والكتابة النقدة ، بإسهامها بعدد من عمل األمر . ج

التعلقات النقدة ف افتتاحات الصحؾ والمجالت .كانت المقالة النقدة ف الصحؾ األردنة والمجالت ذات حضور دابم ، إذ ف أ. .2

عر ف الش" مثال تتبع الشخ ندم المالح آراء طه حسن ف كتابه " الحكمةمجلة " " محاوال دحض ما جاء به من آراء حول انتحال الشعر الجاهل ، وكتب الجاهل

"، األدب الصحح" أربع مقاالت نقدة بعنوان " الجزرةحسن فرز ف صحفة "حث ناقش ف مقالته الثالثة قضة الشكل والمضمون ف العمل األدب ، وبن أن

بعضهم فضل األسلوب السهل ، أما هو بعض الناس مل إلى األسلوب المنمق ، و ففضل األسلوب السلس .

أؼنت الصحؾ والمجالت بما نشر على صفحاتها من دراسات تارخة ومقاالت . ب نقدة وترجمات وسر الحركة النقدة ف مرحلة التؤسس .

ترددت ف بعض مقاالتها أصداء النظرات النقدة العالمة الحدثة ، من مثل ما . ج" وعلم برونتر" عن األدب الفرنس " الحكمةعقوب هاشم ف مجلة " كتبه النقد .

األدب الجد : هو األدب الذي تمكن من التعبر عن آراء األدب وأفكاره كمان ه .3 ة كما ه فعال .تف نفسه وعبر عن شخص


: ثبب: هرحلخ الزددد ثمل التحول الجذري الذي طرأ على واقع الحركة األدبة والنقدة ف األردن ف تبم

.أوابل الخمسنات وأوابل الستنات م.1952تمثل بظهور مجلة "القلم الجدد" لعسى الناعوري عام

بن التحول الذي طرأ على الحركة النقدة ف األردن بظهور مجلة القلم الجدد . كف أسهمت مجلة القلم الجدد بتطور الحركة النقدة األردنة. ، أسهمت هذه المجلة ف تكون أرضة صلبة لتكون متلقى اآلراء األدبة والنقدة

واستطاعت استقطاب أقالم عدد من رموز األدب والفكر داخل األردن وخارجه، من البات. أمثال: إحسان عباس، وناصر الدن األسد، وعبد الوهاب

عقد الخمسناتف اذكر الكتب الت أسهمت ف إثراء الحركة النقدة ف األردن .

م" لناصر الدن األسد .1951"الحاة األدبة ف فلسطن واألردن حتى عام .1 إلا أبو ماض رسول الشعر العرب الحدث " لعسى الناعوري . .2 لعسى الناعوري ."إلاس فرحات شاعر العروبة ف المهجر " .3 "عرار شاعر األردن " لعقوب العودات )البدوي الملثم( . .4 " فن الشعر " إلحسان عباس . .5

ما ه القضاا النقدة الت برزت ف كتاب "الحاة األدبة ف فلسطن واألردن .م" لناصر الدن األسد 5حتى عام

وحدة القصدة، وه عند الكاتب ال تنبع من وحدة الموضوع ، بل تنبع من الجو النفس الذي تنقله إلنا، ومن حركة وجدان الشاعر وتنام مشاعره.

وضح مفهوم وحدة القصدة عند ناصر الدن األسد. تنقله الذي النفس الجو من تنبع بل ، الموضوع وحدة من تنبع ال الكاتب عند وه

.مشاعره وتنام الشاعر وجدان حركة ومن إلنا،

اذكر الكتب النقدة الت صدر لعسى الناعوري. .إلا أبو ماض رسول الشعر العرب الحدث .1 .إلاس فرحات شاعر العروبة ف المهجر .2

" ماذا عرض عقوب العودات )البدوي الملثم( ف كتابه "عرار شاعر األردن. عرض فه لحاة الشاعر ومضامن شعره ومظاهره الفنة مستفدا ف ذلك من

المنهج التارخ ف دراسة األدب .


من ماذا استفاد عقوب العودات ف عرضه حاة الشاعر ومضامن شعره ف كتابه

. ""عراعر شاعر األردن األدب دراسة ف التارخ المنهج من .

ماذا عرض إحسان عباس ف كتابه " فن الشعر"، موضوعات كتاب فن الشعر. ) إلم تعرض إحسان عباس ف كتابه ) فن الشعر. تعرض فه للنظرة النقدة ف الشعر منذ أرسطو مرورا بالرومانسة والرمزة .1

وصوال إلى الواقعة .األدبة المتنوعة ف مهمة عرض أضا ألهم اآلراء النقدة الت تبنتها المذاهب .2

الشعر . عبر هذا الكتاب عن خبرة الناقد واطالعه الدقق على اآلداب الؽربة. .

اذكر مثاالا على تأثر النقد األدب األردن باالتجاهات األدبة ف العالم . . ترجمة محمود السمرة لكتاب "القصة السكولوجة" للون إدل

ماذا تناول كتاب "القصة السكولوجة" للون إدل . القصة بفن النفس علم عالقة الكتاب هذا تناول.

متى ترجم محمود السمرة كتاب "القصة السكولوجة" للون إدل. . عند تؤثر النقد األدب ف األردن بؤهم االتجاهات األدبة ف العالم

"ف تطور حركة النقد ف األردن ف عقد الستناتبن دور مجلة "األفق الجدد حملت طالبع التجدد الحققة ، فقد حرصت هذه المجلة على تخصص صفحات

للنقد األدب ،وقد نشؤ عن هذا توظؾ المفاهم النقدة الجددة ف األدب األردن.

"اذكر أشهر النقاد الذن برزت أسماؤهم ف "األفق الجدد . الرحم عمر، وجمل علوش، وخالد الساكت، واحمد العنان ، وأمن شنار .عبد

بن دور مجلة " أفكار" ف تطور حركة النقد ف األردن ف عقد الستنات . خصصت للنقد مساحة عرضة فها حتى وقتنا الحاضر ، إلى جانب ما تتحه من

فرص للنقاد لك نشروا أعمالهم النقدة.


المؤسسات الت ساعدت على تطور حركة النقد ف األردن ف عقد الستنات .والسبعنات

. رابطة الكتاب األردنن .2 . الجامعات1

بن دور الجامعات ف تطور حركة النقد ف األردن ف عقد الستنات والسبعنات. قدة تعنى بتدرس م إلى إجاد ببة ن1962إذ أدى تؤسس الجامعة األردنة عام

الممارسات النقدة ف ضوء النظرات النقدة الحدثة. وقد أدت جامعة الرموك الت م المهمة نفسها. وساعدة هذه المإسسات العلمة على ظهور 1976أنشبت عام

، دراسات أكادمة تعمل على دراسة اإلبداع األدب ضمن معار المنهج العلم نقدة المتخصصة.وظهور الدراسات ال

ف تطور حركة النقد ف األردن ف عقد الستنات . األردنن الكتاب رابطة بن دور .والسبعنات

م، وقد ساعدت على توسع الببة الثقافة الت تهتم باألدب ونقده 1974أنشبت عام والنقدة.عبر آراء كتابها، وإقامة الندوات، والمشاركة ف المإتمرات األدبة

)بماذا تمز النقد األدب ف هذه المرحلة الستنات والسبعنات)بمرحلة التجدد .

بظهور عدد من الجامعن المتخصصن ف النقد ، الذن كان لهم إسهاماتهم .1بالتدرس أو بتؤلؾ الكتب النقدة ف االرتقاء بمستوى النقد وصبؽه بالصبؽة

العلمة المتخصصة وبلورة مفاهمه وضبطها. قدم تمزت هذه المرحلة بتؤثر النقاد بما كانوا قرإون من آراء ف النقد العرب ال .2

وف النقد األوروب الحدث، وقد بدا هذا واضحا ف كتاباتهم وآرابهم النقدة.عددا من النقاد ذوي الشؤن ، مثل : إحسان عباس، وناصر الدن أبرزت المرحلة .

األسد، ومحمود السمرة ، وعبد الرحمن اؼ، وهاشم اؼ، ووسؾ بكار ، لهم جهود الذن كانتشرع، ونصرت عبد الرحمن ، وخلل الشخ ، وعل ال

واضحة ف التؤلؾ والترجمة والتحقق ف التراث النقدي ساعدت على إجاد ببة خصبة إلنشاء مإسسات تعنى بهذا الشؤن.

اذكر النقاد الذن ظهروا ف عقد الستنات والسبعنات ف مرحلة التجدد . ، وعبد الرحمن اؼ، وهاشم إحسان عباس، وناصر الدن األسد، ومحمود السمرة

اؼ، ووسؾ بكار ، ونصرت عبد الرحمن ، وخلل الشخ ، وعل الشرع


ظهروا ف عقد الستنات والسبعنات ف مرحلة التجدد ف بن دور النقاد الذن .إثراء حركة النقد ف األردن

والترجمة النقدة الكتب وتؤلؾ األدب النقد مواد تدرس ف واضحة جهود لهم كانت العرب النقد ف آراء من قرإون كانوا بما متؤثرن ، النقدي التراث ف والتحقق

وصبؽه النقد بمستوى االرتقاء على ساعد ما ؛ الحدث األوروب النقد وف القدم إجاد على أضا وساعد ، وضبطها مفاهمه وبلورة المتخصصة العلمة بالصبؽة

. األدب النقد بمجال تعنى مإسسات إلنشاء خصبة ببة

: األصئلخ وضح العوامل الت مهدت لتطور الحركة النقدة ف األردن ف عقد الخمسنات.-1

أسهمت الجامعات األردنة ف الستنات والسبعنات ف توفر ببة نقدة مناسبة -2 اطلع فها النقاد على النقد الؽرب وتؤثروا به.

اذكر ثالثة من هإالء النقاد. أ. ب. بن دورهم ف إثراء حركة النقد ف األردن.

تحدث عن الدور الذي قامت به مجلة "األفق الجدد" ومجلة "أفكار" ف دعم الحركة -3 النقدة ف األردن وتطورها ف عقد الستنات.

:إخبثبد أصئلخ هرحلخ الزددد م ، الت أسهمت ف 1952لعسى الناعوري عام أ. ظهور مجلة "القلم الجدد " .1

تكون أرضة صلبة لتكون ملتقى اآلراء األدبة والنقدة ، واستطاعت استقطاب أقالم عدد من رموز األدب والفكر داخل األردن وخارجه .

صدور الكتب الت أسهمت ف إثراء الحركة النقدة ف األردن ف هذا العقد ، بما . بوقضاا نقدة دققة تدل على خبرة النقاد وعلى اطالعهم على أهم تناولته من آراء

االتجاهات األدبة والنقدة ف العالم . أ. إحسان عباس ، ناصر الدن األسد ، محمود السمرة .2

كانت لهم جهود واضحة ف تدرس مواد النقد األدب وتؤلؾ الكتب النقدة . بمتؤثرن بما كانوا قرإون من آراء ف النقد والترجمة والتحقق ف التراث النقدي ،

العرب القدم وف النقد األوروب الحدث ؛ ما ساعد على االرتقاء بمستوى النقد وصبؽه بالصبؽة العلمة المتخصصة وبلورة مفاهمه وضبطها ، وساعد أضا على

إجاد ببة خصبة إلنشاء مإسسات تعنى بمجال النقد األدب .ألفق الجدد ": حملت طالبع التجدد الحققة ، فقد حرصت على أ. مجلة " ا .3

تخصص صفحات للنقد األدب ، وقد نشؤ عن هذا توظؾ المفاهم النقدة الجددة ف األدب األردن .

مجلة "أفكار ": خصصت للنقد مساحة عرضة فها ، إلى جانب ما أتاحته من . ب . فرص للنقاد لك نشروا أعمالهم النقدة


: ثبلثب: هرحلخ الكزبثخ المدخ يف ضء ادلدبد احلدثخ

متى حدث االنفجار المعرف. . ف عقدي : الثماننات ، والتسعنات

بن مالمح الحركة النقدة ف األردن ف عقدي الثماننات والتسعنات. تفاعلت الحركة النقدة ف األردن، شؤن الحركة األدبة عامة، مع مصادر معرفة

مختلفة، وال سما المنهجات النقدة الحدثة ف العالم، ومن هنا ، فان النقد ف هذه الفترة تضاعؾ ف إنتاجه وتحول ف مناهجه وتقناته العلمة ، فاسهم النقاد

بشكل واضح، وتركوا بصماتهم فه . األردنون بذلك ف النقد العرب

اذكر االتجاهات النقدة األردنة ف ضوء المناهج الحدثة ف فترة النصف الثان . من القرن العشرن

االتجاهات التارخة . .1 االتجاه االجتماع . .2 االتجاه البنوي . .3 االتجاه الجمال . .4 االتجاه المقارن . .

األردنة ف ضوء المناهج الحدثة ف فترة النصف الثان من االتجاهات النقدة

. القرن العشرن

: االجتب اجلوبيل .1

وضح المقصود باالتجاه الجمال. قصد به الممارسات النقدة الت تعتمد الذوق معارا، فالنص األدب مجرد مثر

الناقد مقومات جمال بعث ف النفس إحساسات جمالة ممتعة. ومن ثم ، تناولالجمال ف النص األدب من وجهة نظره، أي أن المتلق عد مبدعا آخر للنص ؛ مما

فض إلى تعدد القراءات

اذكر نقاد االتجاه الجمال . .جمال مقابلة2.عبد القادر الرباع 1


النصفلماذا مثل عبد القادر الرباع مالمح االتجاه الجمال ف النقد األدب ف . الثان من القرن العشرن

بماذا التزم عبد القادر الرباع ف االتجاه الجمال ف النقد. بما التزمه هذا الناقد من ممارسات منهجة تطبقة لالتجاه الجمال ف قراءته .1

النصوص ومفهومه لإلبداع ، دور الناقد ف إتمام العملة اإلبداعة . .رإته الناقد خالقا جددا لإلبداع .2

قول: "لهذا اصبح من المسلمات القول بتعدد قراءات النص، بما ف ذلك النص الشعري خاصة، سواء أكان هذا النص قدما أم حدثا، وبناء عله نبثق من النص

نصوص، ومن النصوص نصوص أخرى، وهكذا".

بماذا تأثر النقد الجمال حسب رأي عبد القادر الرباع . بشخصة الناقد، والعوامل المإثرة فها . .1 ما بعثه العمل األدب فها من مشاعر وعواطؾ وما ستشره من ذكرات. .

الرباع ف دراسته "الصور الفنة ف النقد الشعري" عبد القادر ماذا رى . "وضح االتجاه الجمال ف دراسة "الصور الفنة ف النقد الشعري . . رى أن ما جسد جمالة الفن ف النص األدب ه الصورة الفنة قول :" إن القناعة الت تولدت عندي منذ التقت الصورة ألول مرة شدتن إلى هذه

الوسلة الفنة الجملة، الت أرى أنها مكن أن تكون قلب كل عمل فن ومحور كل نقاش نق".

الرباع تبرز فها مالمح االتجاه الجمال ف النص األدب عبد القادردراسة لألدب اذكر . ته "الصور الفنة ف النقد الشعري"دراس

" اللحظة الجمالة ف النقد األدبماذا رى جمال مقابلة ف دراسته " . لجمال مقابلة النقد األدبف اللحظة الجمالة دراسة "ف وضح االتجاه الجمال ". رى فها إن النقد هو "اإلحساس الذي عتري المرء بقمة العمل الفن "، .1إكد أن عملة النقد الجمال ه خبرة مشتركة بن األدب والمتلق، وه " .

األصل الذي تنبثق منه عملة التفسر وتعود إله".

جمال مقابلة للنقد ألدبا ما ه رؤة. عملة أن إكدو ،" الفن العمل بقمة المرء عتري الذي اإلحساس" هو النقد إن ا

منه تنبثق الذي األصل" وه والمتلق، األدب بن مشتركة خبرة ه الجمال النقد ".إله وتعود التفسر عملة

تبرز فها مالمح االتجاه الجمال ف النص األدبجمال مقابلة اذكر دراسة لألدب األدب النقد ف الجمالة اللحظة" دراسته"


: ادلمبرى االجتب .2 وضح المقصود باالتجاه المقارن ما المظاهر الت قوم بدراستها . االتجاه الذي قوم بدراسة مظاهر التؤثر والتؤثر بن النصوص األدبة ، معتمدن

على محور اللؽة ف المقام األول ؛ من أجل الوقوؾ على سر اآلداب العالمة ناحة وكشؾ حقابقها الفنة واإلنسانة. ومن ثم ، درس الناقد هنا النص المتؤثر من

لؽته مقارنا إاه بلؽة النص المتؤثر به، لمعرفة مظاهر التؤثر والتؤثر بن النصن ، والحكم علهما بالجودة أو عدمها .

اذكر نقاد االتجاه المقارن . . . زاد الزعب2.محمد شاهن 1

وضح دور محمد شاهن ف االتجاه المقارن ف دراسته " إلوت وأثره على عبد . الصبور والساب "

،وقؾ شاهن على مكامن تؤثر كل من: بدر شاكر الساب، وصالح عبد الصبوربالشاعر اإلنجلزة توماس إلوت ، ومما جاء ف دراسته أنه عد قصدة " أنشودة المطر " للساب نموذجا إجابا ف التؤثر بقصدة إلوت " األرض الباب "، قول

المطر مع األرض الباب ف اإلقاع الداخل الذي تولده الموسقا :" وتشترك أنشودةالداخلة للؽة ، فالموسقا ف كلتا القصدتن ه الت تحرر اللؽة من قد المضمون

المؤلوؾ". لماذا عد محمد شاهن قصدة " أنشودة المطر" للساب نموذجا إجابا ف التأثر

. بقصدة إلوت " األرض الباب " تشترك أنشودة المطر مع األرض الباب ف اإلقاع الداخل الذي تولده الموسقا

الداخلة للؽة ، فالموسقا ف كلتا القصدتن ه الت تحرر اللؽة من قد المضمون المؤلوؾ".

" ماذا تناول زاد الزعب ف كتابه " المثاقفة وتحوالت المصطلح . ل معظمها بفعل تؤثر الحضارة العربة ف عصر مصطلحات نقدة عربة تشك

ازدهارها ف القرنن : الثالث ، والرابع الهجرن ، بالحضارة الونانة.

النقدة الحدثة األعمالوانطالقا من دراسة هذه االتجاهات، ومن تفحص عدد من

ن نحدد الثماننات والتسعنات ، مكن أف فترة األردنلمجموعة من النقاد ف

عددا من


اذكر ممزات النقد ف مرحلة الكتابة النقدة .

سعة المجال وتنوع القضاا النقدة الت تناولها النقد. .1 ارتفاع مستوى الذوق النقدي لدى النقاد ف هذه المرحلة. .2 اعتماد األدوات النقدة المنهجة ف القراءة والتفسر والتحلل. .3 ر نمو بعدا عن الذاتة والمزاجة.الموضوعة ، بمعنى انه صا .4 التؤثر بالنقد األدب ف ضوء المنهجات النقدة الحدثة. .

: األصئلخ محذوؾ -1

محذوؾ -2

وضح المقصود بكل من : االتجاه الجمال ، واالتجاه المقارن ، ف النقد األدب. -أ -3العالقة بن المتلق والنص، كاد االتجاه الجمال تمز بخصوصة معنة ف -ب

وضح هذه الخصوصة.

هل استطاع النقاد األردنون ، ف رأك، إجاد نقد حدث ف األردن ؟ دعم إجابتك -4 بؤمثلة مما درست .

محذوؾ -5

مرت الحركة النقدة ف األردن بثالث مراحل مختلفة ، وازن بن هذه المراحل من -6 اآلراء النقدة ف كل مرحلةناحة تطور

: إخبثبد أصئلخ هرحلخ الكزبثخ المدخ يف ضء ادلدبد احلدثخ1.

2. أ. االتجاه الجمال : الممارسات النقدة الت تعتمد الذوق معارا ، فالنص مجرد .3

مثر جمال بعث ف النفس إحساسات جمالة ممتعة ، أي إن الناقد تناول مقومات الجمال ف النص من وجهة نظر ، متؤثرا بشخصته والعوامل المإثرة فها وما

عر وعواطؾ وما ستثره من ذكرات . ومن بعثه العمل األدب ف نفسه من مشا مبدعا جددا للنص . –بوصفه متلقا –ثم ، كون الناقد

االتجاه المقارن : هو االتجاه النقدي الذي درس مظاهر التؤثر والتؤثر بن النصوص األدبة ، معتمدا على محمور اللؽة ف المقام األول ، من أجل الوقوؾ ال

عالمة وكشؾ حقابقها الفنة واإلنسانة ، ومن ثم ، درس الناقد على سر اآلداب الهنا النص المتؤثر من ناحة لؽته مقارنا إاه بلؽة النص المتؤثر به، لمعرفة مظاهر

التؤثر والتؤثر بن النصن ، والحكم علهما بالجودة أو عدمها .لالتجاه الجمال ف تكمن الخصوصة ف العالقات بن النص األدب والمتلق وفقا . ب

أن المتلق )الناقد ( تناول مقومات الجمال ف النص من وجهة نظره بناء على


ذوقه الخاصة ، متؤثر بشخصة والعوامل المإثرة فها وما بعثه العمل األدب ف نفسه من مشاعر وعواطؾ وما ستثره من ذكرات ، ما فض إلى تعدد تفسرات

دد المتلقن واختالؾ تجاربهم ، وهو ما سمى "تعدد القراءات".النص وتحلالته بتعنعم ، استطاع النقاد األردنون إجاد نقد حدث تصؾ بـ : المنهجة العلمة .4

والتخصصة ، والضبط وبلورة المفاهم ، والموضوعة ، وال سما ف المرحلتن : لحدثة ، متؤثرن ف ذلك التجدد ، ومرحلة الكتابة النقدة ف ضوء المنهجات ا

بالنقد العرب القدم والمنهجات النقدة الحدثة . ومن أمثلة ذلك :

عرض إحسان عباس ف كتابه "فن الشعر " ألهم اآلراء النقدة الت تبنتها المذاهب - األدبة الحدثة ف مهمة الشعر .

ومن ذلك : االتجاه االجتماع انعكاس االتجاهات النقدة الحدثة ف النقد األردن ، -لدى هاشم اؼ ف دراسته " الشعر الحدث بن النظرة والتطبق "، واالتجاه

البنوي لدى سامح الرواشدة ف كتابه " القناع ف الشعر العرب الحدث "،واالتجاه الجمال لدى عبد القادر الرباع ف دراسته " الصورة الفنة ف النقد الشعري ".

مالحظة : تبقى إجابة هذا السإال معتمدة على رأي الطالب ، وجب أن تكون منبثقة من المراحل النقدة للحركة النقدة ف األردن ، وال سما مرحلة الكتابة النقدة ف

ضوء المنهجات الحدثة .5.

6. : تمثل بداة الحركة النقدة ف األردن ، فكانت طبعة النقد ف مرحلة النشأة والتأسس

األؼلب عبارة عن ملحوظات وآراء نقدة مبعثرة تتضمنها المطارحات والمحاورات والتعلقات واآلراء والمناقشات النقدة حول فنون األدب ، وظهرت ف هذه المرحلة

إلى المقالة النقدة العلمة ذات األسس المقالة النقدة ف الصحؾ والجالت لكنها لم ترق والمعار الحدثة .

:تطور النقد األدب ف هذه المرحلة على النحو واضح ، فاصطبػ مرحلة التجددبالصبؽة العلمة المتخصصة وبلورة مفاهمه وضبطها بالتؤثر بالنقد العرب القدم

الت اهتمت باألدب ونقده ، فظهرت والنظرات النقدة الحدثة ، وتوسعت الببة الثقافةالكتب والدراسات النقدة المتخصصة والمقاالت النقدة العلمة ، وبرز مجموعة من

النقاد ذوي الخبرة والشؤن . مرحلة الكتابة النقدة ف ضوء المنهجات الحدثة :

الحدثة ف تفاعلت الحركة النقدة ف هذه المرحلة على الحو فاعل مع المنهجات النقدةالعالم وأصبحنا نرى انعكاس النظرات النقدة الحدثة ف النقد األردن على نحو واسع ، فترسخت المنهجة العلمة ف النقد األدب ف هذه المرحلة ، وتضاعؾ اإلنتاج النقدي

دي ، واتسع مجاله وتنوعت القضاا النقدة الت تناولها النقد ، وارتفع مستوى الذوق النقلدى النقاد ، واعتمدت األدوات النقدة المنهجة ف القراءة والتفسر والتحلل ، واتصؾ

النقد بالموضوعة ، بمعنى أنه صار نمو بعدا عن الذاتة والمزاجة ؛ فؤسهم النقاد األردنون بذلك ف النقد العرب بشكل واضح ، وتركوا بصماتهم فها .

ٓ171ٖٓٔ77ٔ ةنبابع سارف¨لاغة 4...171 77 ةنبابع سارف 4: احدام...

Documents

Transcript of ٓ171ٖٓٔ77ٔ ةنبابع سارف¨لاغة 4...171 77 ةنبابع سارف 4: احدام...