Progetto RaPHAEL (www.raphaelproject.com) - Incontro n 158 del 2/02/2005 - Colore Blu violaceo pallido

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I nomi di Dioniso, Orfeo, Iside, Osiride, Demetra e di numerose altre figure mitologiche, sono accomunati dalla peculiare caratteristica di essere stati ispiratori di culti misterici molto affini tra loro seppur separati da notevoli distanze spaziali e temporali (tali culti sono conosciuti oggi anche come religioni misteriche). Questi culti si differenziavano dalle religioni ufficiali in quanto erano praticati da gruppi ristretti (spesso appartenenti a classi subalterne, includenti anche donne e schiavi), prevedevano delle iniziazioni rituali, e professavano la dottrina della rinascita e dalla possibile conquista dellimmortalit per lessere umano, non a caso erano in genere collegati al culto della terra e ai cicli della Natura,. I culti misterici erano strettamente di natura esoterica, cio trattavano di tematiche occulte ai molti e riservate a pochi (gli iniziati) i quali erano tenuti al pi rigoroso silenzio, come ci testimonia lo stesso significato etimologico sia del termine misterico che del termine esoterico; dal caleidoscopico forum di Febo (alla pagina www.iltempiodifebo.com/PNphpBB2-viewtopic-t-2966.html) leggiamo infatti che:

il termine misterico deriva dal greco Mystes ("Iniziato"), che, con ogni probabilit, deriva, a sua volta, dal verbo "myein", che significa "preservare la segretezza", tenendo occhi e bocca chiusi ;

esoterico proviene probabilmente dal termine greco "esoterikos", che eredita il suo significato dal verbo "eisoteo" (lett. far entrare), che da anche il senso di interno e segreto (dal verbo latino "secerno" che vuol dire mettere da parte, separare). Il verbo "eisoteo" (far entrare) presuppone gi in s anche la necessit dell'iniziazione, e cio di aprire una porta e di offrire agli uomini la possibilit di penetrare l'interiore attraverso l'esteriore.

Culto osirideo (Osiride ) Nei santuari dei templi iniziatici egiziani - inaccessibili ai profani - si svolgeva il complesso rituale simboleggiante la morte e la risurrezione di Osiride (ucciso e smembrato dal fratello Seth e ricomposto e resuscitato dalla moglie Iside). Liniziato si riproponeva di vincere la morte come Osiride (Dio solare) ed aprire gli occhi sulla Realt immortale.

Culto isiaco (Iside) Strettamente imparentati ai precedenti, i Misteri di Iside ebbero maggior diffusione nel bacino del Mediterraneo. Venivano festeggiati in parte pubblicamente e in parte in assoluto segreto: nei riti pubblici si rappresentava teatralmente la ricerca da parte di Iside dei resti del suo sposo Osiride, mentre nelle cerimonie segrete si eseguivano funzioni sacre, sacrifici, lavande rituali (precedute da pratiche di purificazione e castit) che portavano alliniziazione vera, passata la quale alliniziato veniva data una tonaca di lino nuova: la veste della Dea. Iside fu considerata la Sapienza personificata, dispensatrice delle conoscenze supreme, i suoi fedeli potevano dormire nei templi a lei dedicati e ricevere in sogno consigli di guarigione e di vita. Per la dea, oltre a sacerdoti di sesso maschile dal cranio rasato (simbolo di sottomissione), celebravano i riti due ordini di sacerdotesse, le vergini e quelle che praticavano la prostituzione sacra. Famosa liscrizione del suo tempio a Sais: "Io sono ci che fu, , o sar, e nessun mortale ha ancora sollevato il mio velo". Apuleio nellAsino dOro descrive la sua iniziazione per bocca del protagonista Lucio: "Mi avvicinai ai limiti del trapasso, calpestai la soglia di Proserpina (la morte), e ne ritornai passando attraverso tutti gli elementi; nel mezzo della notte, vidi il sole brillare del suo meraviglioso splendore; mi avvicinai agli dei infernali, agli dei celesti; li contemplai viso a viso; li adorai da vicino.

Culto dionisiaco (Dioniso) Dioniso (Bacco per i latini) una divinit enigmatica che ha anche degli aspetti terrifici e crudeli (come lo Shiva indiano); il suo culto certamente una delle pi antiche religioni misteriche della Grecia. Nei riti dionisiaci vi era un corteo, taso, costituito da sole donne (le baccanti) che percorrevano le campagne scuotendo i capelli, urlando e danzando, accompagnate dalla forte musica di timbali, cembali e flauti, il tutto terminava con un sacrificio cruento o una cerimonia orgiastica. Dioniso divenne patrono della bella vita e dell'eterna ebbrezza cos come della musica, del teatro, delle arti visive, delle feste e dei banchetti. Ci che si promette alliniziato la beatitudine ultraterrena, i riti sviluppavano una fusione col dio mediante la trance; come nello Shivaismo il fallo qui simbolo divino. Analoghi ai misteri dionisiaci erano quelli di Sabazio e della sua compagna Anaitis, con rituali simili a quello di Attis e Cibele.

Misteri eleusini (Demetra) I Misteri di Eleusi (citt presso Atene dove erano svolte le cerimonie) erano consacrati al mito di Demetra e Kore (ved. incontro n 159); avevano una dimensione istituzionalizzata e ufficiale. Nei misteri si celebrava la rappresentazione del mito di Persefone (rapita da Ade) e Demetra (madre di Persefone e Dea della Terra) e il sacro connubio tra questultima e Zeus simbolo di unione tra Terra e Cielo.

Si distinguevano i "piccoli" e i "grandi" misteri, a cui corrispondevano due classi di iniziati: i mystai e gli epptai.

Culti orfici - Orfismo (Orfeo) I Misteri Orfici avevano la peculiarit di un impianto dottrinale accurato e approfondito, con una precisa cosmogonia che somiglia molto a quella egizia o indiana, e da cui attinger anche Platone. La leggenda di Orfeo, cantore tracio in grado di incantare gli animali e persino le piante e le rocce, si incentra sulla sua discesa agli inferi per recuperare la mogie Euridice e sulla sua morte per smembramento ad opera delle baccanti (ripercorrendo cos la morte di Dioniso Zagreo, smembrato dai Titani ). Nella cosmogonia orfica si parla della Notte che produce lUovo del mondo, le cui due met formano il Cielo e la Terra, e si considera lanima umana rinchiusa nel corpo come in una prigione, trasmigrante continuamente da un essere allaltro in un ciclo senza fine che solo liniziazione pu spezzare. Il Pitagorismo (paragonato alla moderna Massoneria) sar strettamente imparentato con lOrfismo. Profeta del Neo-orfismo ed il Neo-pitagorismo fu invece il misterioso Apollonio di Tiana, sorta di conte di Saint-Germain greco.

Culto di Cibele e Attis Cibele era una divinit di origine anatolica, diffusasi poi in tutta lEllade, che rappresentava la Grande Madre generatrice dellintero Universo (in Grecia venne assimilata a Rea, moglie di Crono). Al centro delle cerimonie sacre vi era la sacra rappresentazione del consorte di Cibele, il giovane dio Attis, che prima moriva (per evirazione) e poi veniva fatto risorgere. I riti iniziavano con sette giorni di digiuno e poi aveva luogo una processione nella quale veniva portato a spalle un pino tagliato fresco, simboleggiante Attis. Dopo un giorno di lamentazioni per il dio defunto, seguiva un rito in cui sacerdoti e giovani iniziandi si laceravano le vesti e si straziavano le carni, dopo aver danzato sfrenatamente a ritmo di tamburi. Al culmine del rito una voce roboante esclamava: "Gioite, o iniziati, perch il dio stato salvato, e noi pure! Dopo tanti travagli troveremo la salvezza!

Culto mitraico (Mithra) La religione di Mithra - Dio della Luce celeste - ha origine iraniana ed strettamente legato allo Zoroastrismo; venne importata nellImpero Romano dai legionari romani in virt del valore conferito al coraggio militare, e fu uno dei maggior rivali del Cristianesimo. Il culto si celebrava in santuari sotterranei, per lo pi grotte, e gli iniziati erano distinti in sette gradi - Corvo (corax); Occulto (cryptius); Soldato (miles); Leone (leo); Persiano (perses); Corridore del Sole (heliodromus); Padre (pater) - e dovevano subire prove di grande severit a cui le donne non erano ammesse (si dice vi fossero 80 punizioni da cui liniziando era tenuto a passare). La preghiera a Mithra era cos formulata: "Salute a te, Signore, padrone dellacqua, salute a te, sovrano della terra, principe dello spirito! Signore, ritornato alla vita, passo in questa esaltazione, e in questa esaltazione muoio; nato al nascimento che d la vita, sono liberato nella morte e passo nella via da te ordinata, secondo la legge che tu hai stabilito e il sacramento che hai istituito".

Per approfondire semplice e ben fatto il libro: Le Religioni Misteriche di Marcella Farioli - Ed. Xenia tascabili