презентация1

Семь Церквей Асии

Исполнение пророчеств.

Семь Церквей Откровения

Что говорят послания к семи Церквям Асии.

В Откровение содержалось обращение к семи Церквям Асии – крупнейшим на тот момент христианским общинам мира. Обращение описывало достоинства и недостатки этих церквей и содержали наставления, обетование и пророчество о будущем Церкви.

Св. Апостол Иоанн

О чем идет речьСвятой апостол Иоанн, любимый ученик

Христа, автор одного из четырех Евангелий в конце I века н.э. находясь в ссылке на острове Патмос, получил от Господа Иисуса Христа Откровение в котором содержалось пророчество о том, что будет в будущем с церковью, христианами и всем человечеством.

9 Я Иоанн, брат ваш, разделяющий с вами страдания, царство и долготерпение во Христе. Я был на острове Патмосе, когда проповедовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа.

10 В день Господний Дух овладел мною, и я услышал позади себя громкий голос, подобный звуку трубы.

11 Он сказал: "Запиши в книгу, что видишь, и пошли семи церквам: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сарды, Филадельфию и Лаодикию".

12 Тогда я обернулся посмотреть, чей голос со мной разговаривает, и, обернувшись, увидел семь золотых светильников. (крупный план)

13 И между светильниками я увидел того, кто выглядел, как Сын Человеческий. Он был одет в длинные одежды, и на груди Его была золотая перевязь.

14 Его голова и волосы были белы, как белая шерсть или снег, а глаза Его были, словно яркое пламя.

15 Ноги Его были подобны бронзе, мерцающей в плавильной печи. Голос Его был подобен шуму водопада,

16 а в правой руке у Него было семь звёзд. Во рту Его был обоюдоострый меч, и всем Своим видом Он был подобен ярко сияющему солнцу.

17 Увидев Его, я пал к Его ногам, словно мёртвый. И тогда Он возложил на меня правую руку и сказал: "Не бойся. Я Первый и Последний,

18 Я Тот, Кто живёт. Я был мёртв, а теперь, смотри, Я жив и буду жить вечно, и у Меня ключи от ада и от царства мёртвых.

19 Так опиши же, что ты видел, что происходит сейчас и что произойдёт после этого.20 А вот тайна семи звёзд, которые ты видишь в Моей правой руке и семи золотых светильников:

семь звёзд - это ангелы семи церквей, а семь светильников - это семь церквей".(Откр.1:9-20)

2. Семь Церквей Откровения

Достоинства Недостатки Наставление Обетования

Эфес (2, 1-7) Отвращение от зла, упорство, терпение

Нет изначальной любви ко Христу

Творить прежние дела

Вкусить от древа жизни

Смирна (2, 8-11) Безропотное перенесение страданий

Нет Быть верным до смерти

Венец жизни

Пергама (2,12-17)

Твердость в вере во Христа

Терпимость к аморальности, идолопоклонству, ересям

Покаяться Сокровенная манна и камень с новым именем

Фиатира (2, 18-29)

Возрастание в вере, делах и терпение

Терпимость к идолопоклонству, аморальности

Суд грядет, хранить веру

Власть над язычниками и звезда утренняя

Сардис (3, 1-6) Несколько человек не утратили веру

Мертвая церковь Покаяться, бодрствовать и беречь то, что сохранилось

Имя в книге жизни и белые одежды

Филадельфия (3, 7-13)

Стойкость в вере, сохранение Слова Христова, прославление Его имени

Нет Хранить веру Место в присутствие Божьем, новое имя и новый Иерусалим

Лаодикия (3, 14-22)

Нет Равнодушие Быть ревностным и покаяться

Место на престоле со Христом

Часть вторая.

Смирна и Филадельфия –

лучшие Церкви Откровения

Послание к Смирнской Цекрви

8 И ангелу Смирнской церкви напиши – так говорит Первый и Последний, Который был мертв и вот жив: 9 „Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем, ты богат), и злословие тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. 10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. 11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти“.

Развалины древней агоры Смирны

Город Смирна - ныне "Измир", как его называют турки, принадлежит к числу древнейших городов Малой Азии. Смирна – основана на западном побережье Малой Азии, расположенна в глубокой бухте, на берегах реки Мелес, примерно в 55 км сев. Эфеса.

1.Древняя и современная Смирна

Древняя Смирна основана во времена Трои

Троя и Смирна

Древние жители Смирны считали, что их город основал легендарный царь Тантал приблизительно в XV веке до н. э. Археологические исследования позволили предположит, что первые поселенцы Смирны обосновались здесь еще раньше -- в третьем тысячелетии до нашей эры. По гипотезе ученых, первоначальное ядро города относится к той же эпохе, что и уровни урбанизации Трои.

Купальни Агамемнона

Агамемнон

Не удивительно, что древнегреческий поэт Гомер который родом из этих мест, в своей «Илиаде» писал, что царь осаждавших Трою греков Агамемнон приезжал в захваченную греками у троянцев Смирну лечить радикулит на месте где находятся горючие источники. Эти горючие источники до сих пор действуют в Смирне и работают круглый год. Это фото в январе месяце – температура на улице + 15 С, а температура воды + 30. Температура естественная, вода бьет из под земли горячей.

В Смирне родился Гомер

ГомерВ Смирне родился автор произведения

«Илиады» и «Одиссеи» древнегреческий поэт Гомер. В Смирне было даже построено мемориальное здание, называвшееся Гомерейон, а голова Гомера была вычеканена на смирнской монете. В 4-5 веке н.э. Смирна перенесла ряд несчастий -- землетрясения, пожары, моровая язва, войны, разоренная парфянами, а позже Лидийцами. В результате на месте Смирны остались лишь несколько деревень.

Александр Македонский приказал отстроить Смирну

Возрождение

Город был возобновлен почитателем Гомера - Александром Македонским. Интересно с какой тщательностью и с каким знанием дела писал Иоанн послания от Воскресшего Христа. Воскресший Христос назван "Который был мертв, и се, жив". История самой Смирны это пример полного уничтожения и возрождения

Лисимах

Александр и Лисимах

По приказу Александра Смирну отстроил его полководец Лисимах, правитель Фракии, который в борьбе с другими полководцами Александра завоевал побережье Геллеспонта, области Малой Азии и Македонию. Новый город вскоре стал одним из богатейших торговых центров Малой Азии и смог сохранить свое значение и при господстве римлян. Во времена Римской империи здесь жил Цицерон и множество других известных людей. В I веке в Смирне проводились знаменитые ежегодные игры; там существовала великолепная публичная библиотека, Одеон - дом музыки, и один из крупнейших в Малой Азии театров.

Агора – древняя часть Смирны

СмирнаСмирна была прекрасно расположена. Она стояла в конце

дороги, ведшей через Фригию и Лидию до самых дальних восточных областей, и через нее шла торговля богатой долины Герм. Город сам стоял в конце длинного морского залива, который заканчивался небольшой закрытой гаванью в самом центре города. Это была самая надежная и самая удобная гавань; кроме того, в случае войны, она легко могла быть закрыта цепями у устья залива. На смирнских монетах было выбито готовое к выходу в море торговое судно. Совершенно очевидно, что это был крупный торговый город, где жило много богатых людей. Интересно, что христиане города выбивались из общего числа жителей, как раз нищетой. «Знаю твои дела, и скорбь, и нищету,- впрочем ты богат». При нищете материальной Христос нашел церковь в Смирне богатой: «впрочем, ты богат...» В чем это богатство заключалось? Нетрудно предположить: христиане в Смирне обладали богатством духовным.

Древняя агора – древний торговый центр

Древняя агора – вырезанное на камне поле для игры

Древняя агора – подземные торговые ряды

Агора

Древняя Агора (рыночная площадь) в квартале Намазах, построенная при Александре Македонском удивляет. По-сути это четырехэтажный центр (с двумя подземными этажами) размером и размахами не уступающий нормальному современному торговому центру, скажем «Глобус» в Киеве или Центру на Манежной площади в Москве. То, что дошло до нас - это реконструированные постройки времен Марка Аврелия, уцелевшие после разрушительного землетрясения в 178 г. н.э.

Развалины Эфеса

Смирна и Эфес

Эфес был самым главным городом Малой Азии и считался столицей провинции. Смирна между тем стояла на втором месте по количеству населения, размеру города и объему финансов. По логике Эфес должен был сегодня процветающим городом, а Смирна занимать второе место. Но Эфеса сегодня нет, а Смирна представляет из себя второй по величине город в Турции с населением в четыре миллиона человек.

Современная Смирна

Пагос – Руины замка Лисимаха

Венец жизни

На горе Пагос сохранились руины замка, построенного Лисимахом в период правления Александра Македонского. Он и сейчас величественно возвышается над Измиром. Замок является прекрасной площадкой обозрения, откуда открывается великолепная панорама залива Измир. Еще в древние времена он был окружен стенами с зубцами, напоминавшими венец (корону). В противоположность этому тленному венцу в послании к Смирнской Церкви Иисус Христос обещает даровать верным истинный венец. Для отдельных христиан это венец – это венец мученика. Именно на Пагосе был замучен и сожжен Святой Поликарп.

Статуи Посейдона и Деметры– Археологический музей Смирны

Язычники

«Знаю твои дела и скорбь, и нищету...» Три отличительные черты Смирнской церкви: дела, достойные упоминания, скорбь от преследования. Скорбь, по-гречески «флипсис», – давление извне. Давление было с трех сторон – со стороны римских властей, со стороны жителей города- язычников и не принявших Христа иудеев.

Еврейский квартал Асансер в Смирне

ИудеиВ римский период в Смирне проживало

большое число иудеев, которые оказывали значительным влияние на хозяйственную и политическую жизнь города. В I веке нашей эры иудеи пожертвовали 10 тысяч динариев на украшение города. Месячная зарплата работника в те времена составляла 30 динариев. За 1 динарий можно было устроить пир на 12 человек. В древнем квартале Асанёр, сохранилось множество синагог, там и сегодня проживает еврейская община города которая составляет 5 тысяч человек. Это крупнейшая еврейская община в Турции

Страдания

И язычники и иудеи гнали древнюю церковь. Страдание является особой чертой церкви, и потому название церкви здесь это Смирна. Смирна происходит от слово "мир" (одно из благовоний) и символизирует страдание и гонимую церковь. Послание открывает, что имя Господа Иисуса особенно и награда победителя также особенна. Господь Иисус говорит о Себе: Первый и Последний, Кто был мертв и вот теперь снова жив". А победителю Господь говорит, что он "не потерпит вреда от второй смерти". Это доказывает, что жизнь побеждает смерть. Многие только вдели "живого", но не видели "вовеки живого"(1:18) и не видели они "ожившего". Но как это превосходно! В день Пятидесятницы апостол сказал народу: "Которого Бог воскресил, расторгнув узы смерти, потому что она была не способна держать Его" (Деян.2:24).

ГоненияСмирнская церковь подвергалась гонениям постоянно. Особенно

сильными были гонения при императоре Марке Аврелии в 167 году, когда был сожжен на костре св. Поликарп. В 177 году город был разрушен землетрясением, но Марк Аврелий восстановил его в лучшем виде. Спустя долгое время город был осажден и почти разрушен Сарацинами, потом возобновлен императором Алексеем, затем весьма много потерпел от татар, под предводительством Тамерлана. В 1770 году, когда русские сожгли турецкий флот в Чесменском заливе, Смирнский паша, раздраженный этим неслыханным подвигом, вздумал выместить свой гнев на жителях Смирны. В один воскресный день, когда христиане молились в храмах, турки внезапно напали на христиан и перебили полторы тысячи безоружных греков. Такое же бедствие постигло Смирну в 1828 году, когда с острова Хиос было перевезено в Смирну и убито на городской площади около 800 хиосских греков.

Агора (рыночная площадь) – надпись на греческом с крестами

Иоанн Богослов

В 70 году Иоанн Богослов прибыл в Смирну, где некоторое время служил местной церкви, которая состояла, как из иудеев, так и из эллинов. Согласно преданию епископом церкви Иоанн рукоположил своего ученика Поликарпа.

Церковь Св. Поликарпа в Смирне

Церковь Св. Поликарпа

Сегодня Церковь Св. Поликарпа - это самая старая церковь в Измире. Напомним, что Святой Поликарп был замучен на Пагосе римлянами в 155 г. до н.э.

Св. Поликарп Смирнский

ПоликарпСвятитель Поликарп, епископ Смирнский, родился около 80 г., жил в Малой

Азии, в г. Смирне. Рано оставшись сиротой, он был воспитан, по указанию Ангела, благочестивой вдовой Каллистой. После смерти нареченной матери Поликарп раздал свое имение и стал вести целомудренную жизнь, служа больным и немощным. Его очень полюбил и приблизил к себе святой епископ Смирнский Вукол (память 6 февраля). Он посвятил Поликарпа в диакона, поручив ему проповедовать в храме Слово Божие.

На Римский престол вступил император Марк Аврелий (161 - 180), на христиан было воздвигнуто одно из жесточайших гонений. Язычники требовали, чтобы судья искал святого Поликарпа - "отца всех христиан" и "совратителя всей Азии". В это время святитель Поликарп по настоятельной просьбе своей паствы пребывал в небольшом селении недалеко от Смирны. Когда воины пришли за ним, святой Поликарп вышел навстречу и велел их накормить, а сам в это время стал молиться, готовясь к мученическому подвигу. Его страдания и смерть описаны в "Послании христиан Смирнской Церкви к другим Церквам" - одном из самых древних памятников христианской письменности. Будучи приведен на суд, святитель Поликарп твердо исповедал свою веру во Христа и был приговорен к сожжению. Палачи хотели прибить его к столбу, но он спокойно им сказал, что не сойдет с костра, и его только связали веревкой. Пламя окружило святого, но не коснулось его, сомкнувшись в воздухе над его головой. Видя, что огонь не вредит ему, толпа язычников и иудеев стала требовать, чтоб он был убит мечом. Когда святому Поликарпу нанесли рану, из нее вытекло так много крови, что она погасила пламя. Тело священномученика Поликарпа сожгли.

http://www.days.ru/Life/life398.htm

Св. Поликарп Смирнский

МученичествоБыла также сестра, которая сказала, что если бы только она

преклонилась перед Дианой (идолом Артемиды в Ефесе, как сказано в Деяниях 19), то ее отпустили бы сразу. И что же она сказала? Она ответила: "Вы просите меня выбрать Христа или Диану? Сначала я выбираю Христа и теперь вы хотите, что я сделала выбор еще раз. Я еще раз выбираю Христа". Ее убили.

Двое сестер, которые присутствовали там, сказали: "так много детей Божиих взято отсюда. А почему же мы еще остаемся?" позже и их взяли и заточили в тюрьму. Этим сестрам свидетельствовали много о тех, кого сожрали звери и они снова сказали: "Многие свидетельствовали своею кровью. Почему мы свидетельствуем только устами?" Одна из этих сестер была замужем, а другая собиралась выйти замуж. Поэтому ее родители, муж и жених пришли все вместе убеждать их в обратном. Они даже принесли дитя замужней сестры, умоляя ее отвергнуть Господа. Но они сказали: "Что вы можете принести, что сравнится с Христом?" И затем их потащили и бросили львам. И они пели пока шли ко рву и даже когда были раздираемы зверями.Причина, по которой церковь в Смирне могла перенести такие великие гонения, находилась в том, что она знала, что такое воскресение. Только воскресение может вывести вас из могилы.

Церковь Св. Поликарпа в Смирне

Проповедь Поликарпа

Во 2 в. христианские проповедники из Малой Азии в том числе ученики Поликарпа Смирнского насадили христианство в южной Галлии. Возникли церкви в Лионе и Вене. Ученики св. Поликарпа, свв. Пофин и Ириней, были епископами Лионскими. Во 2 в. христианство из Рима распространилось в Галлию, а оттуда на восток - к германцам. В конце 3 в. известны церкви в Кельне, Трире и Маце, затем и в Британии.

Смирна – квартал Конак – Башня с часами

Новые мученики

Символ Измира - Башня с часами (Саат Кулеси), воздвигнутая в центре города на площади Конак. Башня построена в 1901 году французским архитектором и украшена в позднем оттоманском стиле. Это подарок султана Абдулахмида городу. В 1924 году под эти часы турки-мусульмане выволокли христианского православного епископа Смирны, которого пытали, а затем зверски убили. Тогда же по городу прокатилась волна христианских погромов.

Послание к Смирнской церкви

10. Не бойся ничего, что тебе предстоит претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Христианская традиция относит эти слова из Послания Смирнской церкви к эпохе гонений на христиан во времена Римской империи. Гонения проходили: 1) при Нероне в 64 году, 2) Домициане в 91 году, 3) Траяне в 98 г., 4) Марке Аврелии в 177 году, 5) Септимии Севере 202 г., 6) Декие 250 г., 7) при Валериане 257 г., 8) Аврелиане 275 г., 9) Диоклетиане в 303 г. и 10) при Максимине в 311 г. Так и считается, что гонений было десять

Гонение при Нероне в 64 году

Нерон 54-68 год н.э.

Описание гонений: Первое сильно преследование христиан произошло за 30 лет до того, как была написана книга Откровения Иоанна Богослова. Гонение продолжалось с 64 по 67 годы и началось с ложного навета против христиан со стороны Нерона. Император в порыве безумия спалил Рим, «для того чтобы увидеть как пылает Троя». В результате чернь поднялась против цезаря и мог начаться бунт. Для того, чтобы избежать восстания Нерон обвинил в своем злодеяние христиан и начал гонения на них. Множество верующих было распято, брошено диким зверям и сожжено. Нерон развлекался сжигая христиан в собственных садах в виде факелов, объезжая при этом сад на повозке. Во время этого гонения мученическую смерть приняли Св. Апостол Петр и Св. Апостол Павел.

Гонение при Домициане в 91 году

Домициан 81-96 год н.э.

Описание гонений: Преследования продолжались год с 95 по 96 год н.э. В ходе гонений было уничтожено 40000 христиан, большинство из которых подвергли жутким пыткам. Надо сказать, что предшественники Домициана Веспасиан и Тит равнодушно относились к христианам и это позволило христианству чрезвычайно распространиться. Так Домициан приказал казнить за исповедания христианства своего двоюродного брата Флавия Клеменса, а его жену Флавию Домициллу выслать. Во время этого гонения Св. Апостола Иоанна выслали на остров Патмос.

Гонение при Траяне в 98 году

Траян 98-117 год н.э.

Описание гонений: Траян уничтожал христиан, за то, что они отказывались поклоняться ему, как богу в построенных им храмах. Впервые гонения стали государственной программой – Траян издал специальный эдикт по преследованию христиан, который одобрил сенат. До этого гонения происходили в силу личных приказов цезарей. Во время этого гонения был распят Симеон, брат Иисуса, тогда епископ Иерусалима, епископ Антиохи Игнатий был брошен диким зверям.

Гонение при Марке Аврелии в 177 году

Марк Аврелий 161-180 год н.э.

Описание гонений: Считал, что христианство политически уничтожает империю и потому всячески одобрял преследования христиан. В это время был брошен диким зверям Юстин Мученик. Пытки над христианами проводили с утра до вечера, после чего им рубили головы или скармливали диким зверям.

Гонение при Септимии Севере 202 году

Септимий Север 193-211 год н.э.

Описание гонений: При нем началось преследование христиан в Египте и Северной Африке, где был убит Леонид отец Оригена. В Александрие множество мучеников были распяты, сожжены и брошены диким зверям.

Гонение при Декие 250 году

Деций 249-251 год н.э.

Описание гонений: Впервые заявил о желание уничтожить христианство на территории империи полностью «до последнего» христианина. Преследовал христиан на протяжение всех трех лет своего правления. Погибло множество христиан, церкви были опустошены из-за тотального уничтожения верующих.

Гонение при Валериане 257 году

Валеpиан 253-255 год н.э.

Описание гонений: Превзошел в своей ненависти к христианам Деция. Было уничтожены епископы множества церквей, например Киприан, епископ Карфагена.

Гонение при Аврелиане 275 году

Аврелиан 270-275 год н.э.

Описание гонений: Возобновил гонения Валериана заточая христиан в тюрьмы, пытался заставить их принести жертвы идолам.

Гонение при Диоклетиане и Галерии в 303 году

Диоклетиан и Галерий 284-305 год н.э.

Описание гонений: 24 февраля 303 г. Диоклетианом был подписан, объявлявший преследование христиан. Пункты этого эдикта: Разрушить места общественных собраний христиан, как обширные церкви, так и маленькие (conventicula). Священные книги от христиан отобрать. Христиан подвергнуть гражданской смерти. Без различия своего ранга и состояния все христиане объявлены подлежащими пытке. Те, которые занимали должности, объявлены лишенными этих должностей. Сказано, что все могут обвинять христиан, но христиане не имеют права выступать против кого бы то ни было обвинителями на суде и даже обращаться к гражданскому суду с просьбою о защите.

Затем были изданы еще два эдикта. И последний последний (четвертый) эдикт, самый страшный им предписывалось всех вообще христиан во всех местах принуждать к принесению жертв и добиваться этой цели всевозможными пытками. О том, какого рода должны были быть судебные процессы против христиан, можно судить по одному примеру, который подал сам Диоклетиан. После первого эдикта он принялся за очищение своего двора от подозрительных личностей, какими считали христиан, и вот как пытали в его присутствии одного христианина Петра. Сперва его били плетьми до того, что стали видны кости. Затем его раны полили смесью соли и уксуса и, наконец, изжарили на самом медленном огне. По этому можно было судить, какие приемы должны употреблять усердные исполнители императорского эдикта. И, действительно, весьма многие правители областей проявляли в этом случае изобретательность самую ужасную. Некоторые истязания были не только страшны, но даже просто омерзительны. Различные правители в этом отношении выработали свою особенную специальность. Жестокость и продолжительность пыток и оскорбительность их для нравственного чувства были таковы, что, кажется, только в это гонение появляются случаи самоубийства христиан. Христиане и в особенности христианки, не желая отдаться в руки посланных арестовать их, сами поканчивали с собою мечом, то бросались в реку, то бросались с верхнего этажа дома, где их хотели арестовать.

У гонений Диолектиана был страшный вдохновитель – Галерий. Он как и Диолектиан умер в 305 году н.э. Следующий цезарь – Константин, разрешил исповедовать христианство открыто, а к концу жизни крестился и сам стал христианином.

Гонение при Максимине в 311 году

Максимин - 311 годЗлейший враг христиан, Галерий, пораженный тяжкой и неизлечимой

болезнью, убедился, что никакая человеческая сила не может уничтожить христианства. Поэтому в 311 г., незадолго до своей смерти, выбрав себе одного из своих полководцев, Ликиния, вместе с ним и западным императором Константином издал эдикт о прекращении гонения на христиан. В указе, между прочим, говорилось: “позволяем христианам оставаться христианами и строить дома для своих обычных собраний; за такое наше снисхождение христиане должны молить своего Бога о нашем здравии, о благосостоянии общественном и своем собственном.” Тем самым Римское правительство торжественно засвидетельствовало свое бессилие в борьбе с христианами. Вследствие эдикта, христиан, прежде гонимых и ссылаемых, прекратили выискивать и возвращали из заточения. Эдикт был обязателен для кесарей. Но Максимин, управлявший Сирией и Египтом, сначала по необходимости покорившийся требованию императоров, был против прекращения гонения, тем более что по смерти в 311 г. Галерия не признавал Ликиния августом и присвоил себе императорское достоинство. Он начал по-прежнему преследовать христиан, запрещал им строить, изгонял из городов, некоторых увечил. Им преданы были смерти известный епископ емесский Силван, сорок лет проходивший свое служение, кесарийский пресвитер Памфил, ученый Антиохийский пресвитер Лукиан, Александрийский епископ Петр и др.

Смирна - колона в старом городе

Мнение христианСтарший пресвитер церквей ЕХБ Беларуси Александру

Фирисюк. В Откровении, в посланиях семи церквам, можно увидеть не

только историческую ретроспективу развития христианства, но и определение духовного состояния каждого христианина. Смотрите, только двум церквам из семи Господь не высказывает упрека и порицания, не говорит, как другим: «Имею против тебя». Два духовных состояния определяют здоровое развитие церкви – церковь Смирны – страдающая, гонимая, очищенная испытаниями, и церковь Филадельфии – церковь евангелизирующая, церковь открытых дверей. Я думаю, к нам сейчас это имеет прямое отношение. Прошло время гонений, и здоровыми остаются те церкви, которые поняли, что наступило время открытых дверей и что надо, хоть сил немного и авторитет в обществе невелик, нести свидетельство о Христе. И я могу сказать по опыту в Беларуси – те церкви, которые сегодня не замыкаются в себе, которые стараются быть в самом лучшем смысле миссионерскими, которые используют время свободы, остаются духовно здоровыми.

Филадельфия – древняя христианская надпись

Послание к филадельфийской Церкви

7 И ангелу Филадельфийской церкви напиши – так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давида, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: 8 „Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобой дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся от имени Моего. 9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут, и поклонятся в ноги тебе, и познают, что Я возлюбил тебя. 10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. 11 Се, гряду скоро: держи, что имеешь, дабы кто не похитил венца твоего. 12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. 13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам“.

Филадельфия – развалины византийской базилики

Филадельфия

Филадельфия была самым молодым из всех семи городов. Она была основана колонистами из Пергама в царствование Атталы II, который царствовал в Пергаме где-то между 159 и 138 гг. до Р.Х. Филадельфос по-гречески значит любящий брата. Аттала так любил своего брата Евмена, что получил прозвище Филаделъфос, и в его честь город и был назван.

Филадельфия – памятник винограду.

Центр виноградорства

Филадельфия имела важную особенность, которая наложила отпечаток на все это послание. Она лежала на самом краю большой равнины, которая называлась Катпакекаумене, что значит выжженная земля. Это была огромная вулканическая равнина с остатками лавы и пепла потухших вулканов. Это очень плодородная земля и Филадельфия была крупным центром виноградарства и виноделия. Но в этом были скрыты и свои опасности и эти опасности оставили на Филадельфии более глубокий отпечаток, чем на каком-либо другом городе. В 17 г. произошло большое землетрясение, разрушившее Сардис и еще десять городов. В Филадельфии толчки продолжались много лет; римский географ Страбон описывает ее как "город, полный землетрясений".

Филадельфия – византийская базилика

Культурная экспансияГород был основан с особой целью там, где сходились границы

Мисии, Лидии и Фригии, но не как военный сторожевой пункт, потому что о военной угрозе там едва ли можно было говорить, а с целью создать греческий культурный центр для распространения греческой культуры и греческого языка в Лидии и Фригии. Он настолько хорошо выполнял возложенную на него задачу, что к 19 г. лидийцы совершенно забыли свой язык и чувствовали себя греками. Кто-то охарактеризовал Филадельфию как "центр для проникновения греческого языка и греческого письма в мирную страну мирными средствами". Вот это и имеет в виду Воскресший Христос, когда Он говорит о дверях, отворенных перед Филадельфией. За три века до этого перед Филадельфией отворилась дверь для распространения греческих идей в близлежащих странах; теперь перед ней открылась другая великая миссионерская возможность - нести весть о любви Иисуса Христа тем, кто никогда не слышал о ней.

Филадельфия – остатки древнего города

Распространение христианства

Именно Филадельфийские христиане сделали максимум для распространение христианства в Лидии и Фригии. Эта область была наиболее евангелизирована в первые века христианства.

ЗемлетрясенияЧасто бывает, что большое землетрясение люди встречают

мужественно и с самообладанием, а постоянные мелкие толчки наводят в панику; и именно так случилось с Филадельфией. Из описаний Страбона видно, что толчки происходили ежедневно. В стенах домов появились трещины, то одна часть города лежала в развалинах, то другая; большая часть населения жила за городом в хижинах и шалашах, даже боясь выйти на улицы, чтобы не быть убитыми заваливающимися зданиями. Тех, которые все же продолжали жить в городе, считались сумасшедшими; им приходилось все время подпирать качающиеся здания, и время от времени убегать на открытые места в поисках безопасности. Эти ужасные дни не были забыты в Филадельфии, и жители ее постоянно жили в ожидании страшных подземных толчков, готовые бежать на открытые места в поисках спасения. Житель Филадельфии хорошо знал, какую защиту давало ему обетование, что "он уже не выйдет вон".

Новое имя

Но в послании получило отражение не только это историческое прошлое Филадельфии. Когда она была разрушена землетрясением, император Тиберий был так же щедр по отношению к ней, как и к Сардису. В благодарность жители переименовали город в Новокесарию - новый город кесаря. В царствование императора Веспасиана жители еще раз изменили название, дав ему имя Флавий, потому что Веспасиан происходил из рода Флавиев. Правда, ни то, ни другое имя не закрепились за городом и имя "Филадельфия" было восстановлено. Но жители города прекрасно понимали, что значит получить "новое имя".

Смирна и ФиладельфияФиладельфия получила самую большую из всех семи

церквей похвалу и она должна была доказать, что достойна ее.

Позже Филадельфия стала крупным городом. Когда по Малой Азии прокатывались полчища турок и мусульман и все другие города пали, Филадельфия продолжала стойко стоять. В течение многих веков она оставалась среди язычников свободным греческим христианским городом, последним бастионом христианства в Малой Азии, и пала она только в середине четырнадцатого века. Еще сегодня там есть христианский епископ и до тысячи христиан. Из всех семи церквей остались лишь Смирна и Филадельфия – церкви которые похвалил Господь.

презентация1

Education

Transcript of презентация1