EL CIELO

Para comentar¿Cambia la vida cuando pensamos en el cielo?

¿QUÉ ES EL CIELO?

= perfecta comunión devida y amor con la Santí-sima Trinidad, la VirgenSantísima, los ángeles ytodos los bienaventura-dos. Es “estar con Cristo”.

Santos Padres: veremos a Jesús, poseeremos a

Dios, visión de Dios cara a cara, gozo, vida eterna...

SIN CIELO NO SE ENTIENDE NUESTRA FE

AT: se afirma, cada vez con másclaridad, una vida futura paralos justos, una vida de gloria, enla presencia de Dios.

NT: existencia del Cielo comoexistencia futura y principalmotivo para decidir la conductamoral (las bienaventuranzas(Mt 5, 12), el tesoro inagotableen el cielo (Lc 12, 33), Jesúsprepara un lugar a los suyos(Jn 14, 2-3),...).

VIDA ETERNA

IMAGINAOS EL MEJOR MOMENTO DE VUESTRA VIDA PUES ESE MOMENTO QUE SE PASA EN UN SEGUNDO PARA SIEMPRE

Es imposible hacerse una idea:1 Cor 2, 9: “anunciamos lo que ni el ojo vio, ni el oído

oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman”. No por eso renuncia-

mos a pensar en él y a desearlo: es el fin, la meta. Será siempre mucho más y mejor de lo

que podemos imaginar.

CCE 1024: “El cielo es el fin último y la realizaciónde las aspiraciones más profundas del hombre,

el estado supremo y definitivo de dicha”.

CIELO, 4

Aspectos de la biena-venturanza:- visión intuitiva deDios;- amor de Dios eintimidad con Dios;- deificación;- gozo;- eternidad;- gloria accidental.

La visión intuitiva de Dios

= es directa, sin intermediarios. Es un acto de la in-teligencia al que necesariamente sigue el amor y elgozo.

- Afirmada en muchos pasajes del NT: veremos aCristo, al Padre y al Espíritu Santo ya sin velos,directamente. Ejemplos: 1 Jn 3, 2: “le veremos tal como es”; 1 Cor 13, 12: “Ahora vemos en unespejo, en enigma. Entonces veremos cara a cara”.Esta visión implica una participación en laintimidad de la vida divina.

Deificación

= divinización del alma y de sus potencias, ya iniciada en la tierra (por la gracia ya somos hijos de Dios, identificados cada vez más con el Hijo). = unión íntima del alma, fruto de la visión beatífica, pero no se disuelve en el Creador.

Esta divinización del alma redundará en el cuerpo una vez resucitado: mismas características que el Cuerpo de Jesús resucitado. Los teólogos señalan las siguientes propiedades del cuerpo resucitado: impasibilidad, agilidad, sutileza y claridad.

Y aun hay más

Gloria accidental

= la alegría que proviene del conocimientode la felicidad de los demás, del gozoque nos dará su compañía, y de los

especiales méritos que algunos hayan alcanzado.