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MomentoMomentoE N E L V É R T I C E D E P U E B L AE N E L V É R T I C E D E P U E B L A

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Entrevista:

Lic.Rocío García Olmedo Entrevista:

Lic.Rocío García Olmedo

El ex secretario de Gobernación y ex candidato al gobierno del estado por la coalición Puebla Avanza, aseguró que el

factor principal de su derrota electoral se llamó Mario Marín Torres, incluso enfatizó: "Y hoy reitero, el proyecto de Javier

López Zavala se llama Proyecto Zavala, que es un proyecto del pueblo, donde sólo buscamos servir y hacerlo, como lo hemos hecho siempre, de cara al pueblo, de la mano de la

ciudadanía, pero, sobre todo, con honestidad y transparencia. Quiero seguir sirviendo a Puebla. No quiero a

RAFAEL MORENO VALLE ROSAS

JAVIER LOPEZ ZAVALA

El Gobernador del Estado, , presentó a integrantes de la Comisión de Recursos Hidráulicos de la Cámara de Diputados, dos ambiciosos proyectos para abastecer de agua potable a la ciudad de Puebla y la Mixteca, en los próximos 30 años. Los legisladores José Manuel Marroquín, Alberto Jiménez Merino y Ramón Merino Loo, de la Comisión de Recursos Hidráulicos, expresaron su apoyo para garantizar el suministro del vital líquido a la capital poblana e igualar el presupuesto que recibió Puebla en 2011.

El dirigente estatal del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Juan Carlos Lastiri Quirós, aseguró que la designación de Claudia Hernández Medina en la presidencia del Comité Directivo Municipal, está firme de manera jurídica y estatutaria, puesto que recibió el respaldo de las organizaciones y sectores del partido. Asimismo, indicó que en aproximadamente un mes Hernández Medina e Iván Galindo Castillejos serán formalmente nombrados

JUAN CARLOS LASTIRI QUIRÓS

ALEJANDRO ARMENTA MIER

El aspirante al Senado de la República, dijo respecto las declaraciones que hizo el diputado federal Leobardo Soto

respecto a su desempeño como dirigente estatal y de considerarlo uno de los culpables por la derrota que sufrió su

partido en las elecciones pasadas, Armenta Mier comentó que son amigos, "no tenemos ningún conflicto, somos un

partido en el que unidad no significa uniformidad de criterios y respeto su opinión".

16 DE JUNIO DE 201114 DE JULIO DE 2011 122 DE SEPTIEMBRE DE 2011 113 OCTUBRE DE 2011

EDITORIAL

Con unidad, el PRI creé que recuperará laPresidencia de la República

Es hora de ponerse a trabajar y dejarde enfrascarse en “viejos pleitos”, esefue el mensaje principal del delegadoregional del Partido RevolucionarioInstitucional (PRI), de Puebla,Veracruz y Oaxaca, Jesús AguilarPadilla, esto durante la instalación desu Consejo Político Estatal, con loque el tricolor dio inicio formal alproceso electoral federal 2012, y endonde Puebla jugará un importantepapel, puesto que aportará una grancantidad de votos a favor de loscandidatos que postule el tricolorpara esos comicios.

Así fue, en el evento del pasado lunesel ex gobernador de Sinaloa, JesúsAguilar Padilla, destacó que todos lospriistas poblanos deben trabajar enunidad para recuperar la Presidenciade la República, y exhortó a losmilitantes priistas poblanos noencerrarse ni enfrascarse en pequeñospleitos, por lo que propuso llevar acabo acciones de manera unida parallegar fortalecidos a los comicios delpróximo año.

Ante ello enfatizó: “Estoy seguro quepondremos por encima de cualquierotro interés la unidad de nuestropartido, un partido democrático quedebate todos los días, un partido conuna rica pluralidad, un partido quepuede tener diferencias entre losdiversos militantes y organizaciones,pero desde luego tenemos mayorescoincidencia y una de ellas esregresar a Los Pinos en julio de2012”.

También mencionó que el tricolorganará los comicios federales, puestoque los estudios de opinión así lodemuestran y porque postularácandidatos que le garanticen eltriunfo, y enfatizó nuevamente; lavictoria no llega automáticamente,por lo cual les pidió a todos lospriistas trabajar a favor del partidodesde la trinchera en la que seencuentren.

De igual manera quedó clara ladeterminación de que el método paraelegir al candidato a la presidenciade la República será por consultaabierta, y que la convención dedelegados será el método paraseleccionar a los candidatos adiputados federales y senadores de laRepública, tal y como lo acordó elpasado fin de semana el ConsejoPolítico Nacional.

Al parecer todo pinta bien, las reglasfueron fijadas, la petición de JesúsAguilar, de dejar de lado los renco-

M

res, también fue clara, pero, habráque esperar a ver si todos cumplen, ocontinúan el juego de dimes y diretesal interior del partido, echándose labolita unos a otros sobre quién es elculpable de haber perdido el 4 dejulio de 2010.

2 13 OCTUBRE DE 2011

48Hablemos de...Miguel A. Villegas C.

CONTENIDO

Distribución: En Puebla y periferia, por Arnaldo Fernández, certificado de licitud del Título expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas el 14 de mayo de 1987, No. 8530.Certificado de Reserva de Derecho al uso exclusivo del Título Expedido por la Dirección General del Derecho del Autor en 17 de junio de 1987 No. 443-87.

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13 DE OCTUBRE DE 201113 DE OCTUBRE DE 201113 DE OCTUBRE DE 201113 DE OCTUBRE DE 201113 DE OCTUBRE DE 2011

Entrevista:Lic. Rocío García Olmedo

Víctor Manuel de la VegaGutiérrez

04

Consejo Editorial

BARAQUIEL ALATRISTE MARTÍNEZ CONDE

PRESIDENTE Y DIRECTOR GENERAL

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Colaboradores

58

ADOLFO KIRN

AQUILES CÓRDOVA MORÁN

ARIEL A. GARCÍA PÉREZ

COREA TORRES

DE LA CRUZ

FAUSTO TRACONIS RAMOS

FERNANDO GARCÍA LIMÓN

FRANCISCO JAVIER DE LA FUENTE LINARES

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GLORIA TIRADO VILLEGAS

GRISS MORENO SÁNCHEZ

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JOSÉ OCTAVIO FERRER

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MABEK DISEÑO

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MIGUEL ÁNGEL VILLEGAS

MIGUEL CALDERÓN MORENO

MYRIAM LORANCA RÉGULES

PEDRO ÁNGEL PALOU

PORFIRIO BONILLA V.RAFAEL GARCÍA PLA

SERGIO GARCÍA SÁNCHEZ

NURIA FÁTIMA PASSALIA SOTOSCA

FILADELFO GAYOSSO RÍOS

VÍCTOR SALCEDO DEL MORAL

VERONICA ARROYO MÁÑEZ

Museo del AutomóvilFernando García Limón

18Movimiento Ciudadano

Aquiles Córdova Morán


CONTENIDO

Culturales01 Editorial

34 Rompiendo el silencioJosé Luis Pérez Becerra

52 Un momento con SaintBernardRafael García Pla

30 Madre NaturalezaKlaus FeldmannPetersen

28 LibrosCorea Torres

60 Mensajes TipográficosMabek Diseño

04 EntrevistaVíctor Manuel de la Vega

54 La caricaturaCarlosPortillo

18 Movimiento ciudadanoAquiles Córdova Morán

57 Rincón TaurinoAntonio Casanueva

El Bisturí55 Adolfo Kirn

20 Memento MoriGriss Moreno Sánchez 32 Tradiciones en nuestros

municipios

Víctor Salcedodel Moral

14 ReformasFrancisco Javier de laFuente Linares

56 DeportesNueria Fátima PasaliaSotosca.

26 PortalPedro Ángel Palou

46 CriminologíaVerónica Arroyo Máñez

27 Sergio García SánchezPlaneta

38 José Fco. Jiménez Villa

Tepeaca de ayer, hoy ysiempre

48 Hablemos de...Miguel A. Villegas C.

17 Codigo 3MIGUEL ÁNGEL VILLEGAS

22 Nuestro MéxicoÁngel de Jesús Paz yPuesnte Cervantes.

58 Museo del AutomóvilFernando García Limón

24 EscapePorfirio Bonilla V,

42 Mi ComentarioIsaias Santos Valladares

50 EducaciónMaria Elisa C.Oyarzabal Jiménez


ENTREVISTA

¿Cuándo se inicia la vida?Entrevista conRocío García Olmedo

En esta temporada se ha discutidomucho sobre el aborto.Y, como consecuencia de que loslegisladores de los congresos de losestados de Baja California y de SanLuis Potosí penalizarán mas severa-mente a las mujeres que abortaran,se presentaron sendas solicitudes alPleno de la Suprema Corte deJusticia de la Nación, para que sediscutieran y, en su caso, se deroga-ran los artículos 7 y 16 de lasConstituciones de Baja California yde San Luis Potosí, que a la letradicen:

(Constitución del Estado BajaCalifornia)Artículo 7. El Estado acata plena-mente y asegura a todos sus habitan-tes las garantías individuales ysociales consagradas en la Constitu-ción Política de los Estados Mexica-nos, así como los demás derechos queotorga esta Constitución; de igualmanera, esta norma tutela el derechoa la vida, al sustentar que desde elmomento en que un individuo esconcebido, entra bajo la protecciónde la ley y se le reputa como nacidopara todos los efectos legales corres-pondientes hasta su muerte natural ono inducida.

(Constitución del Estado de San LuisPotosí)Artículo 16. El Estado reconoce lavida humana como fundamento detodos los derechos de los sereshumanos, por lo que respeta yprotege desde el momento de suinicio en la concepción.

En este sentido, los legisladores deestos dos estados ya determinan, sinninguna duda, el momento en quecomienza la vida.

Por la reivindicación de la mujeresmexicanasEsto es algo subjetivo, y la mayoríade los magistrados de la SupremaCorte no lo aceptaron, pero, deacuerdo a las reglas del juego denuestro sistema jurídico, como novotaron en contra de estos artículosocho o más de los magistrados de laCorte, no sólo no fueron abolidos,sino que de alguna manera se reforzóel planteamiento de los católicosfundamentalistas de determinar demanera unilateral una posturadiscutible y sin soporte metafísico,teológico o espiritual.Esta postura de los grupos católicosextremistas ha sido calificada demanera muy severa por los gruposque reivindican los derechos funda-mentales de las mujeres mexicanas,de tener el poder y el arbitrio detomar sus propias decisiones respectoa su maternidad, no forzada, nosubyugada y no regida por preceptosreligiosos.

Los ministros de la Suprema Corte deJusticia de la Nación se pronunciaronsobre si el precepto del derecho a lavida después de la concepción violalos derechos reproductivos de lamujer en la Constitución local deBaja California (Artículo 7), y deSan Luis Potosí (artículo 16).En medio de fuertes debates sobre lacriminalización del aborto en estas

entidades que sancionan con cárcel alas mujeres que deciden interrumpirsu embarazo, siete ministros sepronunciaron en contra de lospreceptos impugnados, pero no selograron los ocho votos que senecesitaban para la invalidación delas reformas constitucionales estata-les de las constituciones de BajaCalifornia y de San Luis Potosí.

¿Cuándo comienza la vida?Por lo tanto, la Suprema Corte deJusticia de la Nación (SCJN) avaló ydejó vigentes las reformas antiabortode Baja California y de San LuisPotosí, las cuales enuncian unsupuesto derecho a la vida desde laconcepción, y castigan severamente alas mujeres que abortan.A los siete ministros que se pronun-ciaron por la inconstitucionalidad deestos artículos de las cartas magnasde Baja California y San Luis Potosí,les hizo falta un voto más, que nuncallegó, para poder invalidar la normaimpugnada y en discusión, por loque las reformas antiaborto de BajaCalifornia y San Luis seguiránvigentes.

Los ministros progresistas quevotaron a favor de los derechosreproductivos, de salud y paraesparcir los hijos que desee tener lamujer y, por tanto, por invalidarestos artículos, fueron: Olga SánchezCordero, José Ramón Cossío, Fernan-do Franco, Sergio Valls, Luis MaríaAguilar, Arturo Zaldívar Lelo de laRea y Juan Nepomuceno SilvaMeza; pero fueron avasallados por la


ENTREVISTA

línea que impuso a la Corte FelipeCalderón.

El ministro Arturo Zaldívar dijo queestá en contra de la decisión delPleno, y señaló que esto significa oimplica avasallar, desconocer,eliminar los derechos humanos de lasmujeres, y es algo que un tribunalConstitucional en ningún momentopuede avalar.

Arturo Zaldívar también dijo queestá a favor de la vida, pero de lavida digna, a favor de la vida enlibertad, así como a favor de losderechos y dignidad de las mujeres.El ministro también dijo que“criminalizar a la mujer, sobre todo,a la mujer más pobre, no es lasolución; condenarla a la cárcel, a laclandestinidad, a poner en riesgo suvida, su salud, me parece profunda-mente injusto, profundamente

inmoral y profundamente inconstitu-cional”.

Además manifestó: “¿Por qué no nosquitamos de problemas y derogan lostipos de aborto? Sería mucho másfácil para quienes dicen que su ideano es criminalizar a la mujer”.Por su parte, el ministro presidente,Juan Nepomuceno Silva Meza, dijoque la protección del concebido “nopuede ser absoluta”, sino que, de


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acuerdo a la Constitución de laRepública, ésta debe ser gradual ydepende de su gestación biológica.El ministro calderonista Jorge MarioPardo Rebolledo, se erigió en “pontí-fice” de la metafísica y la teologíauniversal al afirmar que si la Consti-tución no establece en qué momentose concibe la vida, los estados sípueden hacerlo, y al igual que sustres compañeros, Guillermo I. OrtizMayagoitia, Sergio Aguirre yMargarita Luna Ramos, votó por el“derecho a la vida”, con el argumen-to de que los estados están facultadospara ampliar los derechos fundamen-tales.

Y respecto a la controversia sobre laLey en San Luis Potosí, la mayoríadel Pleno de la Suprema Corte deJusticia de la Nación (SCJN) tambiénconservó su posición en contra de quela Constitución local proteja la vidadesde el momento de la concepción,pero tampoco se obtuvieron los votosnecesarios para invalidar las refor-mas en San Luis Potosí.

El magistrado presidente de laSuprema Corte de Justicia, JuanNepomuceno Silva Meza, dijo quela integración del artículo 16 de laConstitución de San Luis Potosí, estácargada de una "ampliainconstitucionalidad", porque definea partir de dónde y cuándo se protegela vida, lo que está en contra de laConstitución Federal, que no loconsidera así.

El magistrado Fernando Franco

González Salas, ponente del proyec-to, dijo que las reformas en San LuisPotosí violan el principio de igual-dad, y además pretenden determinarde manera expresa el momento enque inicia la vida.

La magistrada Olga Sánchez Corde-ro dijo que “la reforma, como estáredactada la norma, es inconstitucio-nal", además de que reiteró supostura de que es una leydiscriminatoria contra la mujer, quefomenta actitudes como la del dichola mujer, como la escopeta, cargaday en un rincón.

El magistrado Ramón Cossío dijoque el legislador ordinario no puedeintroducir nuevas consideracionesque ya ha incluido el legisladorfederal.

El magistrado Valls Hernández dijoque las entidades no pueden estable-cer otros supuestos sobre conductaspara regular la protección de la vida.Los magistrados Mario PardoRebolledo, Margarita Luna Ramos yGuillermo Ortiz Mayagoitia, reitera-ron que las reformas no implican laafectación de otros derechos, y que elpaís es una República federal, "nocentralista", por lo que los estadostienen la libertad de configuraciónpara legislar en materia de protec-ción a derechos fundamentales.

Opinión de algunos legisladoresJesús Zambrano, presidente nacionaldel Partido de la Revolución Demo-crática (PRD), dijo que, como órgano

colegiado, la Corte ha faltado a undeber con la nación "al avalar la LeyAntiaborto de Baja California”, yque Felipe Calderón influyó en esadecisión. Señaló que es una groseraintromisión en las decisiones de laCorte, y también una gran incon-gruencia de los ministros que votaronpor esa opción.

Alberto Anaya, dirigente nacional delPartido del Trabajo (PT), dijo por suparte que todo lo que hace la derechaes un retroceso.

El senador priista Pedro JoaquínColdwell, dijo que es una regresiónque va a dar lugar a situacionesdramáticas en materia de saludpública, y a criminalizar la pobreza.El perredista Pablo Gómez dijo queel Ejecutivo siempre ha presionado ala Suprema Corte, y en esta ocasiónnuevamente se impuso, violandoademás el Estado laico con lacomplicidad de magistrados sumisos.

Lo más importante es lo que elpropio magistrado Arturo ZaldívarLelo de la Rea dijo de la Corte, queesta resolución provoca “criminalizara la mujer, sobre todo a la mujer máspobre, no es la solución; condenarlaa la cárcel, a la clandestinidad, aponer en riesgo su vida, su salud, meparece profundamente injusto,profundamente inmoral y profunda-mente inconstitucional”.

El obispo de Mexicali, José IsidroGuerrero Macías, declaró que unallamada del papa Benedicto XVI


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determinó que la Suprema Corte deJusticia de la Nación (SCJN)avalara, el pasado miércoles, lareforma antiaborto de BajaCalifornia.

Guerrero Macías dijo: “Casi perdía-mos, pero una llamada del papa -nosé a quién, no me pregunten- cambiótodo”.

Rocío García OlmedoY en este escenario en que la Supre-ma Corte de Justicia de la Nación hamanifestado una opinión divididarespecto al aborto voluntario, lalicenciada Roció García Olmedotiene un ensayo sobre esta polémica,que se titula Debate no concluido.

Debate no concluidoMuchos mexicanos y poblanosseguramente seguimos las discusionesde los ministros de la Suprema Cortede Justicia de la Nación cuando nosenteramos que se enlistaban para sudeterminación las acciones deinconstitucionalidad presentadas enlos estados de Baja California y SanLuis Potosí, para impugnar lascontroversiales reformas a susConstituciones Políticas estatales que“protegen la vida desde la concep-ción y hasta la muerte natural”, quefueron aprobadas también en otros17 estados de la República –incluidoPuebla- a partir del año 2008.

Los artículos impugnados de ambasConstituciones fueron ratificados. Enprincipio, un sentimiento desesperan-zador nos agobió fundamentalmente

por las implicaciones para lasmujeres que se han visto afectadascon estas reformas en diversosestados. De ahí que de la recapitula-ción y el obligado estudio en torno alo sucedido en la Suprema Corte deJusticia de la Nación, encontramoselementos muy valiosos, que distanmucho de considerar el resultadocomo una derrota; veamos por qué:Un primer elemento fundamental esla Resolución misma de las señorasMinistras y los señores Ministros quepara ambos casos fue: “desestimarlas acciones de inconstitucionalidad”presentadas.

La interpretación del conceptodesestimar nos la obsequia laMinistra Olga Sánchez Cordero enuna entrevista publicada por Milenioel fin de semana: “desestimarsignifica que no hay pronunciamientode la Corte sobre su validez, nitampoco sobre su invalidez”; estoabre la puerta para sostener jurídica-mente las próximas acciones legales.Otro avance importantísimo fueronlos sólidos argumentos jurídicos quela mayoría de ellos -6 Ministros y 1Ministra- nos ofrecieron durante susdiscusiones que tuvieron como baseel proyecto que presentó el SeñorMinistro Franco González Salas,criterios desde los cuales podemosestablecer las nuevas estrategias aseguir a partir del contexto marcadopor la pobreza, la discriminación yla violencia que hoy vivimos.

De un breve recuento, de los razona-mientos jurídicos se desprende no

sólo la protección, también seconstruye la ampliación de losderechos sexuales y reproductivos delas mujeres: “Los derechos humanosson universales, ninguno de ellos esabsoluto, deben armonizarse con losdemás derechos y libertades”; “LasConstituciones locales, so pretexto detutelar un derecho, no puedenrestringir o anular otros derechos (…)pueden ampliarlos siempre y cuandono afecten derechos establecidos yTratados internacionales y a lacolectividad”, elementos que dieronel contenido conceptual de invalidezde esas reformas y que servirán, sinduda, de base para continuar traba-jando en torno al derecho de unamaternidad voluntaria.

No desestimo los razonamientosjurídicos de los restantes 4 Ministrosque conforman el Pleno de la SCJN,me parecieron incluso contradictoriosrespecto de otras votaciones, como lohizo la Ministra Luna Ramos, y en elcaso del Ministro Jorge Pardo su casinula argumentación demostró que noentró al estudio de fondo del asunto,preocupante si de lo que se tratabaera “de juzgar sobre laconstitucionalidad de los actos delpoder público” asumiendo su papelde jueces constitucionales.

Más aún, cuando estas controversiasen estudio, han tenido graves conse-cuencias para muchas mujeres quehan sido criminalizadas y considera-das homicidas en grado de parentes-co con sentencias de hasta 35 años deprisión; además de que cierran la


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puerta a técnicas de reproducciónasistida por infertilidad, entre otrasmuchas más consecuencias.

Encontramos también un elemento defondo, que será la base para conti-nuar en la exigencia de los derechoshumanos de las mujeres. Hace unosmeses fue aprobada una reforma a laConstitución de los Estados UnidosMexicanos que muchos hemosconsiderado como histórica, a la que7 Ministros hicieron alusión, elTítulo Primero, Capítulo I, hoy sedenomina “De los Derechos Huma-nos y sus Garantías”, y el artículo 1ºserá nuestro sustento, veamos:

“En los Estados Unidos Mexicanostodas las personas gozarán de losderechos humanos reconocidos enesta Constitución y en los tratadosinternacionales de los que el EstadoMexicano sea parte, así como de lasgarantías para su protección, cuyoejercicio no podrá restringirse nisuspenderse, salvo en los casos y bajolas condiciones que esta Constituciónestablece.

Las normas relativas a los derechoshumanos se interpretarán de confor-midad con esta Constitución y conlos tratados internacionales de lamateria favoreciendo en todo tiempoa las personas la protección másamplia.

Todas las autoridades, en el ámbitode sus competencias, tienen laobligación de promover, respetar,

proteger y garantizar los derechoshumanos de conformidad con losprincipios de universalidad, interde-pendencia, indivisibilidad yprogresividad. En consecuencia, elEstado deberá prevenir, investigar,sancionar y reparar las violaciones alos derechos humanos, en los térmi-nos que establezca la ley.“Está prohibida la esclavitud (…)Queda prohibida toda discriminación

motivada por origen étnico o nacio-nal, el género, la edad, lasdiscapacidades, la condición social,las condiciones de salud, la religión,las opiniones, las preferenciassexuales, el estado civil o cualquieraotra que atente contra la dignidadhumana y tenga por objeto anular omenoscabar los derechos y libertadesde las personas.


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Los derechos humanos reconocidos yestipulados en los Tratados interna-cionales están también protegidos porel Estado Mexicano, todos, absoluta-mente todos entran lo mismo elderecho a la salud, que a la educa-ción, al trabajo, a vivir una vida sinviolencia y muchos etcéteras sonderechos humanos.

Y todas las autoridades tienen laobligación no sólo a prevenir,investigar, sancionar, ahora tambiéndeberán REPARAR las violaciones aderechos humanos. Cualquiera denosotros podemos entonces recurrir alAmparo cuando consideremosvulnerados nuestros derechos y dadaslas condiciones de pobreza, deviolencia institucional, entre otrosderechos que nos están siendovulnerados, me parece que el Estadova a empezar a recibir muchosamparos en su contra, ya que unDerecho Humano es todo y son todosy todavía tenemos la vía de la CorteInteramericana de Derechos Huma-nos que ya ha ordenado al EstadoMexicano cambiar preceptos consti-tucionales y reparar los dañoscausados; ejemplos: el caso Radilla olas mujeres indígenas del pueblome’phaa que fueron víctimas deviolación y tortura.

Por todo ello las mujeres ganamoscon la determinación de la SupremaCorte de Justicia de la Nación, al nopronunciarse por la validez o invali-dez de las reformas que en losEstados protegen la vida desde laconcepción hasta la muerte natural,

queda abierta la posibilidad de quepor la vía del Amparo se discutanuevamente, pero además, se haabierto la puerta para el debatenacional basado en los criteriosjurídicos vertidos sobre un tematrascendente para todos, pero espe-cialmente para millones de mujeres,Entre tanto, vamos a hacer valernuestros derechos humanos consagra-dos en la Constitución y con ellorestauremos el Estado de Derecho enMéxico.

Entrevista con Rocío García Olmedo

Víctor Manuel de la Vega.- El temade los derechos sexuales yreproductivos de las mujeres volvió aponerse en la mesa de discusión conel conocimiento de la SCJN pararesolver las acciones deinconstitucionalidad presentadas porBaja California y San Luis Potosí,con motivo de las reformas a susConstituciones, que “protegen la vidadesde la concepción hasta la muertenatural”, lo que sin duda pasa portocar el tema del aborto.Rocío García Olmedo.- Efectivamen-te, desde el 2008 las Constitucioneslocales de 17 estados de la Repúblicasufrieron una reforma para incluircasi con el mismo texto en todas laprotección de la vida desde laconcepción hasta la muerte natural,en muchos de los cuales, incluso,retiraron las excepciones previstas enlas leyes secundarias (códigos penalesy de procedimientos en materiapenal) que preveían la aprobación

legal de hacerse abortos cuando losembarazos fueran por violaciónsexual, problemas congénitos delfeto, riesgo de muerte en la madre,entre otras, estipuladas en cadaEstado.

Esto sin duda representó -y sigososteniendo lo mismo- un graveretroceso a las conquistas logradas ya los derechos adquiridos de lasmujeres, incomprensibles, derivadode la contradicción que las mismasgeneran cuando en sus propiasdisposiciones –incluidas sus Constitu-ciones-, las normas secundariasestablecen algo distinto, lo que, sinduda, viene a ser una terrible falta decertezas jurídicas para quienes somossujetos de derechos y obligaciones.

Permítame referir un solo ejemplocontenido en nuestra Constitución dePuebla, la cual también sufrió lamisma reforma en el año 2009. Seincluyó también en la fracción IV delartículo 26 “la protección de la vidadesde la concepción hasta la muertenatural”, incluso la versión originalborraba los derechos adquiridos porlas mujeres previstos en leyespoblanas: la interrupción de embara-zos legales producto de una viola-ción, por riesgos de muerte en lasmadres, cuando sea imprudencial,por malformaciones genéticas ocongénitas. Se logró salvar estoscasos por fortuna; pero regreso: hoy,nuestra Constitución poblana prevéya esto, pero en la misma Constitu-ción el artículo 12 fracción III señalaque “las leyes se ocuparán de: la


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atención y protección del ser humanodurante su nacimiento, minoridad yvejez”.Contradicción evidente si en unartículo nos dicen desde el nacimien-to y en otro desde el momento de laconcepción, incluso habría querevisar también el artículo 20 denuestra Constitución, porque ahí seseñala que son poblanos: los nacidosen territorio poblano. A esto justa-

mente me refiero cuando sostengoque se violó el principio de certezajurídica.

Así como esto, existen estas contra-dicciones en los 17 estados de laRepública; y éste es sólo un primerelemento de análisis.- ¿Las mujeres y los hombres quehablan del derecho a decidir de lasmujeres, significa que están en contra

de la vida?

- De ninguna manera. Nadie en su“sano” juicio estaría en contra de lavida, bueno… tal vez hoy están encontra de la vida quienes estáncometiendo asesinatos que han sidoconsiderados y clasificados por elpropio Gobierno Federal panista enel grupo de “daños colaterales”, talvez esas personalidades sí estén encontra de la vida, pero bueno, ésapuede ser otra veta de análisis delconcepto de vida; y justamente es loque genera cuando el tema seaborda. Diversas voces quierenexplicar desde una visión moral-religiosa el concepto, sin embargo,por ello surge justamente en México,producto de la Revolución de Refor-ma, el concepto de laicidad delEstado mexicano, a partir de lo cualse separa lo privado de lo público,las creencias de las ideas. Ortega yGasset dice -refiriéndose a estoúltimo- que las primeras no sediscuten, pues existen en lo profundode nuestro ser; las ideas, por elcontrario, las sometemos a debate.Por ello, las normas deben basarse enrazones, en argumentoscomprobables o en la propia historia;por supuesto también en valorescompartidos, más allá de las diversasreligiones.

Bien sostiene Fernando Savater: “Lajerarquía religiosa, de una u otrareligión, tiene derecho a establecer loque según su credo son pecados, perono tiene derecho a decir lo que sondelitos”. Yo agrego que un obispo o


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un rabino o lo que sea, puede decidirqué cosa es un pecado, pero losdelitos debe establecerlos la ley laica,la democracia.

De manera que el análisis de estostemas debe ser totalmente científico,y hay muchos ya -por fortuna- quehan explorado justamente cuándopuede haber esa consideracióncientífica y, fundamentalmente,cuándo tiene repercusiones decarácter jurídico.

El tema sin duda es muy complejo ypolémico, pero para efectos de ley,debe ser deliberado en base a visio-nes de la antropología social, locientífico y lo jurídico. El Estadomexicano es un Estado laico, no esun Estado confesional.

- ¿Entonces por qué la Suprema Cortede Justicia de la Nación no atendióen su discusión estos conceptos yperdieron la votación, quedando lasreformas como están en esos estadosde la República, pudiendo haberlasrevertido para lograr con ellorevertirlas en los otros estados quelas contemplan?

- Primero permítame comentar quelas mujeres no perdimos con elresultado que usted bien maneja, auncuando de manera deleznablepudimos ver, al seguir estas discusio-nes en el canal televiso de la Corte,algunas “señas” -por demás patéti-cas- de triunfo del “señor” SerranoLimón cuando concluyó la votación,

y voy a comentarle por qué loconsidero.

Para contextualizar: el procedimientoque maneja la SCJN cuando resuelveacciones de inconstitucionalidad –como era el caso de ambos estados-obligatoriamente prevé que losresolutivos que de ella emanen debentomarse por mayoría calificada –son11 los ministros de la Corte-; serequerían 8 votos no logrados, y estotiene que ver con el hecho de quejuzgan sobre la constitucionalidad deactos de poder público, lo queconvierte a los señores y señorasministros de la Corte en “juecesconstitucionales” y, efectivamente, ladeclaratoria de inconstitucionalidadno se logró. Se obtuvieron 7 votos, locual, de entrada, significa que lamayoría de ministros sostuvieronplenamente el contenido conceptualde invalidez de esas reformas.Esto es en principio un primer logro:la mayoría de ministros fijaron suposición, y todos ellos lo hicieron afavor del derecho a decidir de lasmujeres como un derecho humanoprotegido por la Constitución Gene-ral y por los Tratados internacionalesque nuestro país ha suscrito y estánvigentes.

Un logro más fueron los razonamien-tos jurídicos de los ministros (7), delos cuales se desprende la ampliaciónde los derechos sexuales yreproductivos de las mujeres, no sólosu protección.

Un logro más es el hecho de haber

abierto la puerta para el debatenacional de este tema trascendentepara todos, pero especialmente paramillones de mujeres, que tendrácomo base justamente los propioscriterios jurídicos vertidos por losseñores y señoras ministros (7), y esoes un gran avance. El debate estáabierto ahora a nivel nacional.Y fundamentalmente el Resolutivo dela Corte fue “desestimar las accionesde inconstitucionalidad” presentadas;la Corte no se pronunció por lavalidez o invalidez de las reformasque en los estados protegen la vidadesde la concepción hasta la muertenatural; con ello queda abierta laposibilidad de que por la vía delamparo se discuta nuevamente, locual será la base para continuartrabajando en torno al derecho deuna maternidad voluntaria y paradiseñar con todos estos logros que lehe enunciado la estrategia a seguir enesta nueva etapa del movimiento porel derecho a decidir de las mujeres.Todo ello desde el campo de lojurídico.

- ¿El debate continuará?- Por supuesto. Y debemos impulsarsu continuidad para lograr esaprotección marcada hoy en elartículo primero de la Constituciónde los Estados Unidos Mexicanos, nosólo para la protección de losderechos humanos de las mujeres,sino también para la exigencia en laprotección de todos los derechoshumanos por parte del Estado, y esoincluye mucho trabajo social, perotambién empezar porque todos


ENTREVISTA

conozcamos cuáles son nuestrosderechos, nuestros deberes, perotambién nuestras obligaciones para,entre todos, restaurar el estado dederecho, roto en los últimos diezaños.

- ¿En el caso de los derechos huma-nos de las mujeres?- Lograr que todos entendamosporqué sostenemos la necesidad deque las mujeres asumamos nuestroderecho a decidir y el Estado seobligue a cumplir, no sólo porque asíestá establecido en el marco jurídicoque nos rige, no sólo porque así estáestablecido en los Tratados interna-cionales que México ha suscrito yson ley; también porque se trata dereconocer que son problemas desalud pública, y si las mujeresrepresentamos más de la mitad deltotal de población de este país y deeste estado, se deben tener políticaspúblicas ejecutadas desde los gobier-nos que están facultados para ello, enbeneficio justamente de más de lamitad del total de la población, quesomos las mujeres.

Pero también es necesario sensibilizara los gobiernos y a la sociedad sobreeste tema tan polémico sin duda,pero que debe atenderse; más ahora,que en muchos de los 17 estados seestá criminalizando a las mujeres, seles está considerando homicidas engrado de parentesco con sentenciasde hasta 35 años de prisión; y consteque no he tocado en el análisis elresto de las implicaciones querepresentan retrocesos en materia de

investigación a técnicas de reproduc-ción asistida por infertilidad, a laprohibición en la utilización demétodos anticonceptivos, tales comodispositivo intrauterino, métodos defecundación In Vitro, investigacionesde embriones no implantados,diagnóstico prenatal, selección desexo para evitar la transmisión deenfermedades hereditarias ligadas acromosomas sexuales, entre otrasmuchas más consecuencias. En otromomento analizaremos su porqué.Regreso a la sensibilización de estetema. Recuerdo mi posicionamientocuando justifiqué mi voto en contracuando una diputada de esa Legisla-tura presentó esta reforma quecomentamos, con la idea de que miscompañeros entendieron el significa-do total de lo que finalmente fueaprobado. El aborto -les dije- es unarealidad, se ha dado en toda lahistoria de la humanidad, pero es yserá un problema personal y, por lotanto, tiene que ver con la dimensiónmoral de la persona que tiene queafrontarlo. Comprendo que hayaquienes crean que desde el comienzola vida humana debe ser respetada,promocionada, etc. Es una cuestiónmoral a debatir. ¿Cuándo se inicia lavida? Creo que hay que respetar ellado moral de esta cuestión, pero noconvertirlo en un asunto penal, nimucho menos cerrar las puertas a ladiscusión.

Sigo sosteniendo que ninguna mujercorre alegremente a hacerse unaborto. Ninguna mujer desea atrave-sar una experiencia de aborto. Éste se

decide y elige como última posibili-dad. Sabemos que es una experien-cia sórdida, dolorosa e imborrable,pero es una realidad concreta,oculta en la vida cotidiana de lasmujeres. Se trata de un problema desalud pública, que no se resuelvecerrando los ojos y yéndose alrincón de los valores moralesseguros que no pertenecen ya a estarealidad social.Y les dije entonces -y sigo sostenién-dolo-, que cuando hipócritamentehablamos en nombre de la vida, nodebemos olvidar la vida de lasmujeres que abortan en la clandesti-nidad, juzgadas, penalizadas por laley, acusadas por su propia Iglesia,ignoradas por la salud pública,rechazadas por la familia, abando-nadas por sus esposos o compañe-ros, o bien, violadas.

Esa parte también debemos recono-cerla y no perder de vista que entodo aborto hay un varóninvolucrado, no lo olvidemos.¿Dónde está él?, no se habla de él,como si no tuviera existencia, niresponsabilidad ni protagonismo.Creo que lo inadmisible es laimposibilidad legal y la penaliza-ción a la mujer para decidir sobresu cuerpo y sobre el destino de susmaternidades. ¿Por qué no selegisla sobre el cuerpo de losvarones, no se vasectomiza ni seesteriliza a violadores, preservandouna futura paternidad, no sedesarrollan nuevos anticonceptivospara varones y ni siquiera seamplía la conciencia de responsabi-


VICTOR MANUEL DE LA

VEGA GUTIERREZ

ENTREVISTA

lidad que tienen en los embarazosaccidentales? ¿Cómo puede ser que selegisle y decida entonces sobre lo quepasa y no deba pasar en el cuerpo delas mujeres?Y sólo quiero concluir con doshechos:

Hace algunos años, siendo papa JuanPablo II, un grupo de monjas france-sas, haciendo labor espiritual enÁfrica, fueron violadas; se les declaróla absolución y entonces el papa Juanpablo II -y el hoy papa Ratzinger- lespermitió el aborto.

El 80% de las mujeres que abortan yseguirán haciéndolo, penalizadas ono, se declaran católicas protestantes.Y hay un estudio publicado por laUNAM, realizado por la directora dela Escuela de Enfermería y Obstetri-cia de la UNAM, que demostró queel aborto debe verse desde la saludpública y la justicia social, ya quelas mujeres que abortan, con o sinpenalización, son sin duda muchas,pero las que tienen posibilidadeseconómicas tienen la oportunidad dehacerlo en hospitales que les asegu-ran tener una atención, pero a lamujeres pobres se les manda a lamuerte, porque van a lugares clan-destinos; esta mujer que hizo elestudio y que se convirtió en unaférrea defensora de ladespenalización del aborto por estemotivo, se llama Graciela Arroyo deCordero.

Sí, justamente la señora madre delseñor Ernesto Cordero.

Por todo eso sigo sosteniendo que esun error creer que las disposicioneslegales solucionan los problemasmorales.

Y por ello estaremos atentas paraexigir ahora que se desarrollen ycumplan políticas públicas queprotejan los derechos humanos de lasmujeres.

M

Y por eso la consigna Educaciónpara decidir, anticonceptivos paraprevenir, y aborto legal para nomorir.


REFORMAS

¿En qué consisten las reformasconstitucionales en materiade Amparo?

A través de nuestra páginawww.ipodef.org, mostramos latarjeta informativa que presentó laSuprema Corte de Justicia de laNación, en donde se nos dan aconocer las últimas reformasconstitucionales que se dieron enmateria de amparo; el cualpresentamos a nuestros lectores parasu conocimiento.

El 6 de junio de 2011 fue publicadoen el Diario Oficial de la Federaciónun decreto que reformó, adicionó yderogó diversas disposiciones de losartículos 94, 103, 104 y 107 de laConstitución Política de los EstadosUnidos Mexicanos, con el fin demodernizar el juicio de amparo y, deesta forma, transformarlo en unmedio más eficaz de protección delos derechos humanos (antesdenominados garantías individuales)establecidos en la propiaConstitución Federal y,adicionalmente, en los tratadosinternacionales en materia dederechos humanos de los que Méxicosea parte.

Es importante señalar que estareforma es coyuntural y plenamenteacorde con la que fue publicada eldía 10 del mismo mes y año, enmateria de derechos humanos.

A continuación se destacan losprincipales aspectos de la reforma enmateria de amparo:

1.Se amplía el ámbito protector deljuicio de amparo. Por una parte, se

deja en claro que el amparo nosolamente puede promoverse encontra de leyes y actos de autoridad,sino, en general, en contra de todotipo de normas jurídicas(constituciones locales, estatutos,leyes, códigos, reglamentos,acuerdos, bandos, circulares, entreotras), además de en contra de losactos u omisiones de las autoridadesque violen derechos humanos. Porotro lado, ahora es posiblepromoverlo no solamente en contrade violaciones a los derechoscontemplados en la ConstituciónFederal, sino también de aquellosplasmados en los tratadosinternacionales de los que Méxicosea parte.

2.Se introduce la figura del amparocolectivo. Al igual que con elanterior texto de la ConstituciónFederal, el amparo se seguirásiempre a instancia (solicitud) departe. Sin embargo, ahora seráposible promover (iniciar) el juiciode amparo no sólo de maneraindividual, sino también de maneracolectiva.

3.Se amplía el derecho a promoverun amparo. Anteriormente sólo eraposible que una persona promovieraun amparo cuando era titular de underecho que le permitiera usar ydisponer de algo libremente y conexclusión de los demás. A esto es loque se le llama “interés jurídico”, ysu ejemplo clásico es el de unapropiedad. Sin embargo, la

Constitución sustituyó el requisito detener un interés jurídico, por el de un“interés legítimo”, por lo cual,además de casos como elmencionado, también será posibleque una persona inicie un juicio deamparo para defender derechos cuyaviolación no le afecte de manerapersonal y directa, como podría ser,por ejemplo, un bosque o un parquepúblico, ya que podrían implicar elderecho a gozar de un medioambiente adecuado para eldesarrollo y bienestar.

Esto último no será aplicable a losamparos que se promuevan en contrade resoluciones judiciales (sentenciaemitida por una autoridadcompetente), para las que seguirávigente el requisito de haber sufridouna afectación personal y directa enlos derechos.

4.Se establece la figura de ladeclaratoria general deinconstitucionalidad de una norma.Al igual que antes, las sentencias quese dicten en los juicios de amparosolamente se ocuparán de losquejosos (personas) que lo soliciten,limitándose a ampararlos yprotegerlos, si esto resultareprocedente.

No obstante, en virtud de la reforma,cuando en los juicios de amparotramitados ante Jueces de Distrito(amparo indirecto) se resuelva demanera reiterada lainconstitucionalidad de una norma,


REFORMAS

existirá la posibilidad, bajo ciertosrequisitos, de que la Suprema Cortede Justicia haga una declaracióngeneral de inconstitucionalidad, conlo que dicha norma, excepto aquellasen materia tributaria, ya no podráser aplicada a persona alguna en estepaís, lo que repercutirá en unbeneficio para la sociedad en suconjunto.

5.Se introduce la figura del amparoadhesivo. En los amparos que sepromuevan en contra de sentencias olaudos y, en general, de todasaquellas resoluciones judiciales quepongan fin a un juicio, la personaque hubiere obtenido una sentenciafavorable dentro de dicho juicio y,por tanto, que tiene interés en queesa sentencia subsista o, en otraspalabras, que su contraparte en eljuicio no sea beneficiada con laprotección de una sentencia deamparo, podrá sumarse de maneraadhesiva al amparo que hayainiciado su oponente, para buscarsalvaguardar sus derechos. Comopor ejemplo: En el caso de que untrabajador tenga un laudo favorabley el patrón promueva amparo encontra de ese laudo, el trabajadorpodrá adherirse a dicho amparo parasalvaguardar la resolución (laudo) asu favor.

6.Se crean los Plenos de Circuito.Dentro de las modificaciones a laestructura del Poder Judicial de laFederación se crean los Plenos deCircuito, los que estarán integradospor Magistrados de los Tribunales

Colegiados de Circuito (quepertenecen al Poder Judicial Federal).Dichos Plenos estarán facultadospara resolver las contradicciones detesis o criterios sostenidos en sussentencias, por los TribunalesColegiados, lo cual permitirá unaresolución más ágil de este tipo deasuntos.

7.Establece un esquema para laaplicación de sanciones cuando unaautoridad no cumpla la sentencia deun juicio de amparo. Es decir,existirá un procedimiento específicode sanción a la autoridad, acorde altipo de incumplimiento de lasresoluciones del que se trate.

8. Establece la sanción penal a laautoridad responsable quedesobedezca un auto de suspensión, oque ante tal medida, admita pormala fe o negligencia fianza ocontrafianza que resulte ilusoria oinsuficiente. La autoridad serásancionada penalmente cuando nocumpla con la determinación judicialpor la que se ordena detenertemporalmente la realización delacto que se está reclamando mientrassea resuelto el amparo, o bien,cuando la autoridad acepte conconocimiento o por desconocimiento,una fianza o contrafianza que nocubra el valor para lo cual fuerequerida.

9.Se elimina la figura de caducidadde la instancia. Se impedirá que elPoder Judicial de la Federación dejede resolver un amparo y, en su caso,

de otorgar la protección de laJusticia de la Unión, por lainactividad del quejoso (persona quepromovió el juicio) dentro de unjuicio de amparo, en las materiascivil o administrativa.

10.Se establece la obligación de noarchivar juicio de amparo alguno,sin que se haya cumplido lasentencia que concedió la protecciónconstitucional. El Poder Judicial dela Federación no archivará elexpediente correspondiente, hasta entanto no sea cumplida la resoluciónde amparo otorgado al que lo inició.

11.Se otorga a los Poderes Ejecutivoy Legislativo la facultad excepcionalpara solicitar al Poder JudicialFederal, la resolución prioritaria deacciones de inconstitucionalidad,controversias constitucionales yamparos, cuando se justifique suurgencia atendiendo al interés socialo al orden público. Cuando unasunto en donde sea el Poder Judicialde la Federación competente sea derelevancia social, cualquiera de losotros Poderes de la Unión podrásolicitar de manera preferente suanálisis.

12.Se limita el abuso de lasuspensión del acto reclamado. Lasuspensión del acto reclamado es unamedida que tiene como fin evitarque, en tanto se resuelve el juicio deamparo, se continúe afectando elderecho del quejoso (quién inicia eljuicio) y que, en consecuencia, el


REFORMAS

amparo pudiera quedarse sinmateria, al no ser posible restituir ala persona en el uso y goce delderecho violado.

Sin embargo, para evitar que através de esta figura se cometanabusos, los que pudieran repercutiren perjuicio de la sociedad, para quela suspensión sea otorgada, ahora elórgano jurisdiccional de amparodeberá, cuando la naturaleza delacto lo amerite, realizar un análisisponderado que le permita tener unjuicio de valor como medida deprecaución, o bien, presuponer queno va a afectar al interés social.

13.No ha sido expedida la nuevaLey de Amparo, Reglamentaria delos Artículos 103 y 107 de laConstitución Política de los EstadosUnidos Mexicanos. Al tratarse deuna reforma constitucional en la quese establecen líneas generales querigen al juicio de amparo, resulta deprimordial importancia el contar conuna ley que reglamente susparticularidades.

14.Los juicios de amparo tendránque tramitarse de acuerdo con laantigua ley de la materia, en todoaquello que no contradiga a laConstitución Federal reformada. Conindependencia de que no haya sidoexpedida la nueva ley reglamentariade la materia, el Poder Judicial de laFederación tiene la obligaciónconstitucional de aplicar lasreformas en sus resoluciones a partir

de la entrada en vigor de lasmismas.

15. La Suprema Corte de Justicia dela Nación emitirá los acuerdosnecesarios para sustanciar y resolverlos juicios de amparo, en tanto no seemite la nueva ley reglamentaria dela materia. La Suprema Corte deJusticia de la Nación, confundamento en su facultadconstitucional, emitirá lanormatividad correspondiente que demanera provisional resulte necesariapara el efecto, hasta en tanto no esemitida, por el Congreso de laUnión, la nueva Ley de Amparo.

¿Qué es la Décima Época delSemanario Judicial de la Federación?

Al igual que otras publicaciones, elSemanario Judicial de la Federación–que es el órgano oficial de difusiónde los criterios del Poder Judicial dela Federación, excepto en lo que serefiere al Tribunal Electoral de estePoder–, ha dividido sus diversasetapas temporales de aparición enépocas.

A partir de 1917, el inicio y términode cada una de ellas ha estadoseñalado por acontecimientos delámbito jurídico de especialtrascendencia, como son las reformasconstitucionales y legales.

La Novena Época nació por lareforma constitucional y legal dediciembre de 1994, vigente a partirde 1995, que transformó la

estructura del Poder Judicial de laFederación y varias importantesatribuciones.

Ahora, en virtud de que el juicio deamparo debe ser visto como unanueva institución, porque suselementos esenciales cambiaron yporque se requiere deinterpretaciones más garantistas, asícomo proteccionistas de los derechoshumanos que sean acordes a lareforma en esa materia,necesariamente debe tener lugar unaDécima Época.

Así, la Décima Época del SemanarioJudicial de la Federación iniciarácon la publicación de lajurisprudencia del Pleno y de lasSalas de la Suprema Corte deJusticia de la Nación, así como delos Tribunales Colegiados deCircuito, derivada de las sentenciasdictadas a partir del 4 de octubre de2011, de los votos relacionados conéstas, de las tesis respectivas y de lasdiversas ejecutorias emitidas a partirde esta fecha que, expresamente,acuerden los referidos órganosjurisdiccionales.

FRANCISCO JAVIER

DE LA FUENTE LINARES

Comentarios:[email protected]@prodigy.net.mx

M


Es increíble que ahora parezca unverdadero “reality show” el hecho deque las personas estén perdiendo elrespeto a los elementos de los cuerposde Seguridad Pública en todo el país yahora en Puebla, pero más increíble esque algunos funcionarios no seancapaces de hablar con toda la expe-riencia que dicen tener acerca delproblema central, que es Uso de lafuerza policial, y que están causandofatigas innecesarias al personalocasionando con esto fallosy accidentes.

Y todo esto, debido a que no solo nose le entrena adecuadamente y a todoel personal, en este tan importantetema, sino porque a la ciudadaníatampoco se le informa de lo preponde-rante que esto y no se le capacita y loriesgoso que es el permitir que noexista el orden y el respeto a lasautoridades y ahora hasta por extran-jeros, esto simple y sencillamente nospuede llevar a la anarquía.

Sin embargo el respeto o la falta deeste, no solo lo demuestran losciudadanos que insultan y quedenostan al elemento, sino también losmandos que no hacen su trabajoporque no quieren o porque no saben,ese es el peor de los insultosal personal.

Pero para disimular su incapacidad deexplicar el tema, ahora resulta quesalen en la televisión dos funcionariosde alto nivel, uno experto en derecho,que sabe pero no le permiten hablar yel otro simple y sencillamente un

simulador, que desde que llego nosestá metiendo cada vez en másproblemas y enfrentamientos entre lacomunidad civil y los policías, sehabla de apoyo y este no llega, solo seintenta disfrazar un cambio que nuncase da y se disminuyen las fuerzas deseguridad del municipio, se agigantala descoordinación mientras nadaimporta el daño que se pueda hacer ala comunidad.

Que paso con la unidad que se habíalogrado en nuestras policías, porquede nueva cuenta parece que están unoscontra otros, quien invento esteengaño, porque nadie parece ver loque está pasando, a fin de cuentas,como ya lo hemos dicho un sinnúmerode ocasiones, ellos se van, se van a irde aquí dejándonos el problema, soloalgunos realmente están trabajandocon compromiso, con entrega y convalor.

En otros el valor solo es un discurso,una pose, pero no un compromiso,seguramente el gobernador MorenoValle está convencido de querer unaPuebla mejor y este trabajando paraello y todos le creemos y así loesperamos, es probable que el proyec-to de gobernación no sea un error,pero ¿y los demás?, ¿de verdadestarán entregados o solo estánsacando agua para sus molinos en laspróximas elecciones?

¿Puebla segura?Salgan a preguntarle a la gente en lacalle, pregunten ¿cuánto aumentaronlos robos por la disminución de los

policías en Puebla capital? Que pasaen la Colonia La paz, que hay con elrobo a HSBC, que paso en los acciden-tes de los elementos en carretera¿hastaqué punto están reventando al perso-nal que estoicamente sigue trabajan-do?, ¿de que sirve ese estéril enfrenta-miento entre autoridades policiales porel poder, para qué? ¿Cuál es laverdadera razón, y eso solamente en elmunicipio de Puebla y en el resto delestado?

Sé que el comentario es riesgoso y aveces la venganza se presenta, pero esque nosotros aquí vivimos y no nospensamos ir, sino colaborar, apoyar ysalir adelante, creímos en el cambio yesperemos que este se dé, sentimostemor (porque yo ya lo he dicho, soyun hombre de miedos, pero losenfrento) y ellos dicen no temer a nadani a nadie, lo que los convierte entemerarios y eso arriesga a todo y atodos por nada. Nos pidieron queabriéramos los ojos y lo hicimos, y lapregunta seria, ellos abrieron suslealtades a nuestra tierra, a nuestragente, a nuestro país, a nuestra Puebla,porque a fin de cuentas “eso es lo queimporta”.

¿O no?Juzgue usted

La pérdida de respetoa la Seguridad Pública

CODIGO 3

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GUILLERMO ALBERTO

HIDALGO VIGUERAS

Comentanrios:[email protected]


MOVIMIENTO CIUDADANO

La democracia absoluta, comoquiera que se la entienda, es imposi-ble porque es incompatible con laexistencia misma de gobierno. Todoaparato del gobierno es, por defini-ción, la “representación de lasociedad”, la cual, según reza lateoría, delega en él todo el podernecesario para tomar las decisionesfundamentales que garanticen laexistencia y el funcionamiento delsistema socioeconómico en suconjunto.

El poder, pues, la capacidadindiscutida del aparato de gobiernopara tomar las decisiones políticas yeconómicas fundamentales y parahacerlas cumplir por el resto de losciudadanos (sean en su favor o en sucontra) constituye la esencia misma,la razón última y primera, de esemismo aparato de gobierno. No esposible, pues, un Estado en el queexistan, al mismo tiempo, un verda-dero gobierno y una “democraciaplena”, es decir, una distribuciónigualitaria del poder entre todos losciudadanos, pues esto último implica-ría, necesariamente: la negaciónmisma del gobierno, significaríadespojarlo de su más íntima razón deser.

Un país con un gobierno que nomande, que se concrete a aplicar lasdirectrices de la ciudadanía (tomadasy transmitidas por no se sabe quémecanismos infalibles y misteriosos),“coordinar” las acciones de losdemás, es una redonda utopía quesólo cabe en la cabeza de ciertos

“revolucionarios” y de ciertos“izquierdistas”, trasnochados, pocoacostumbrados a meditar en serio loque dicen.

La democracia, digan lo que digansus modernos maquilladores eincondicionales glorificadores, no es,y no puede ser otra cosa, que unmecanismo para legitimar a losórganos de gobierno en general; noes en contra de lo que difunden susultramodernos e interesadospanegiristas, un recurso para elejercicio de la soberanía popularsino, precisamente, para la abdica-ción de la misma en favor de unoscuantos “elegidos”, los cuales, apartir del momento mismo de suelección, se transforman, como porarte de magia, en los dueños absolu-tos de las vidas y las haciendas desus incautos electores.

La tarea primordial de todo gobiernoconstituido, cualesquiera que hayasido el camino de su ascenso alpoder, es la conservación del mismoa como de lugar. Por eso, la demo-cracia es siempre, fatalmente, unsimple mecanismo formal para laretención “legal” del poder, y no elparaíso que nos cuentan y nosprometen quienes ven en ella unposible camino para su propioascenso y coronación.

La democracia es un método paraelegir gobierno y todo, gobierno es,por esencia, la negación de laverdadera democracia, es decir, delauténtico poder del pueblo. Ésto ya

lo sabían los anarquistas y por eso,más consecuentes que los actuales“independientes”, acunaron comodivisa la negación de todo gobiernopara que haya verdadera democra-cia, pues, es necesario que deje deexistir el gobierno, pero entoncespuesto que ya no habría necesidad deelegir nada, tampoco seria necesariala democracia. La verdad científicaen este punto es, entonces, que lademocracia absoluta está condenadaa no existir nunca.

Ningún luchador serio, en consecuen-cia, y menos el pueblo trabajador ensu conjunto, se puede plantear comometa de su acción política unaquimera, una utopía, como es la“democratización plena del país.Partiendo de la verdad evidente deque la humanidad en su conjunto aúnno ha podido -ni sabido quizás- crearlas condiciones materiales para ladesaparición de todo poder opresorexterior al hombre, de todo gobiernode clase, restrictivo por tanto de losderechos y las aspiraciones de lainmensa mayoría de la humanidadque somos los trabajadores; ensíntesis, reconociendo como inevita-ble y hasta necesaria, hoy por hoy, laexistencia del gobierno, la metarealista, urgente e inmediata de losoprimidos, de los trabajadores engeneral, no puede ser otra que lacreación de un escudo, de unadefensa eficaz en contra de losabusos, las exigencias desmedidas yla presión política, económica y legalde ese poder inevitable que es elgobierno.

Sólo el puebloorganizadoes democrático


M

MOVIMIENTO CIUDADANO

La propia teoría burguesa del Estado,consciente quizás de la gran indefen-sión de las masas populares ante eltremendo poder concentrado en manodel gobierno creó, y ha seguido“perfeccionando” a través de susideólogos, la teoría de los “contrape-sos”, de los recursos legales ypolíticos para contrarrestar, en partecuando menos, la acción unilateraldel poder público. Tal es el origen dela famosa división de poderes ideadapor Montesquieu.

Sin embargo, es la propia experien-cia histórica de la sociedad quien seha encargado de demostrar lanulidad de dichos intentos. A estasfechas es ya más que evidente que,por más vueltas que se le den a la

teoría, por más retoques que se le denal cuadro, el aparato de poder nopuede autocontrolarse, ponerle élmismo, por su sola voluntad, límitesa su propio poder. Es necesario, paraque cuando menos los intentos de talcontrol sean auténticos, que lainiciativa esté en manos de losdirectamente afectados, es decir, enmanos del pueblo.

De aquí resulta que la única fuerzarealmente democrática, realmentecapaz de” frenar los abusos del podery de defender a toda costa losintereses de los humildes, de loscampesinos, de los obreros y delpueblo en general, es, justamente, esemismo pueblo, organizado y

concientizado para el desempeño desemejante tarea.

Por eso, en la coyuntura actual delpaís, la tarea verdaderamenteprogresista y revolucionaria consisteen llamar al pueblo una y otra vez,sin descanso, predicando con lapalabra y con el ejemplo, a organi-zarse, a unir fuerzas con sus iguales,para la defensa de su vida, y de susintereses. Bien entendido, además, deque la organización profunda yconsciente de las masas, es, ha sido yserá siempre, el primer paso seriopara hacer girar, una vuelta más, larueda de la Historia.

AQUILES CÓRDOVA MORÁN

Secretario General delMovimiento AntorchistaNacional


MEMENTO MORI

La censura empiezaen uno mismo

Ejercer el oficio de reportero es degran satisfacción. Esquivar peligros,prevalecer, informarse, aprender ytrabajar arduamente para ganarse elpan de cada día. Bonito es cuando seejerce por una tradición familiar(aunque uno haya elegido librementesu andar en los medios).

Es especialmente difícil abrirsecamino, ya que casi no hay fuentesde empleo, y muchas otras se estáncerrando. Y de un tiempo a la fecha,una multitud de jóvenes quierenentrar al mundo mediático.En mi niñez comencé a leer periódi-cos y revistas, y a enamorarmeplatónicamente de los líderes deopinión de radio Y televisión, comoJacobo Zabludovsky, Nino Canún,Guillermo Ortega y un sinfín degente a la que ansiaba parecermeintelectualmente y formar parte delgremio informativo.

Después comencé a leer sobre quiénesfueron Granados Chapa y ReginoHernández Llergo, y mi perspectivacambió; ellos fueron gran inspira-ción. Al cabo de unos años y despuésde leer mucho a Jenaro Villamil, sigoconvencida de mi vocación; sinembargo, la realidad es muy diferen-te a lo que soñaba de joven, toda vezque la censura a nivel mundial cortalas alas a quien se dedica a esteoficio.

Si la acción primordial del periodis-mo es investigar, informar, interpre-tar y servir como una especie de guíapara el espectador, en México esto es

lejano a la realidad, pues en nuestropaís son actores de dos comedias: laprimera es fungir como unidades deproducción ideológica, y la segundaes que son reproductores de unaideología determinada para generaropinión pública. Por otro lado,fungen como voceros del poder enturno.

No vaya a decir, a creer, a suponer,amable lector, que con lo que meatrevo a afirmar descubro el hilo denegro…Pero no es así. Trato deexponer mi punto de vista sobre laactualidad del país.

Por ejemplo, 7 de cada 10 televiden-tes mexicanos sintonizan canales deTelevisa, mientras 2 ven los delemporio TV Azteca. En radiodifu-sión, la oferta se concentra en unos13 grupos empresariales, siendo losmás poderosos lo que pertenecen aesas mismas cadenas de televisión.En cuanto a la censura en nuestropaís, inicia en uno mismo. Unodecide callar para no ser vetado,para no segregar su carrera, pararecibir beneficios; uno lo decide pormiedo o porque así te lo ordenan lossuperiores. Los medios expresan la“realidad” deformada que se quiererepresentar diferente.

Lo que digo no lo sacó de la manga.Basta remontarse al siglo XIX,cuando inició la prensa escrita ennuestro país y comenzó a entablardiálogos y negociaciones con elpoder; ante esto creo firmemente quelos medios son culpables en gran

medida de fomentar la falta dememoria histórica en la gente, y queson, como ustedes ya lo saben, losmás grandes generadores de laopinión pública.

De esta forma se obtiene credibilidaden falsedades, debido a que ellosmismos la legitiman en la realidadsocial, que es en la que vivimos; aesto se suma la falta del espíritucrítico, la sociedad de masas les creeporque se supone que son autoridadesen la materia.

De manera muy personal, pienso quea los que nos corresponde estar alotro lado del objeto, llámese revista,periódico, TV o radio, no se nos debeolvidar que debemos ser útiles a lanación y no al poder; es abominableser presa del Estado y, lamentable-mente, tener que actuar como villacayo.

Debido a que el periodismo permitela creación de escenarios y referen-


MEMENTO MORI

cias que invitan a pensar, el supuestode que los colectivos se mueven en uncontexto común y homogenizan a losreceptores, se da por hecho que loemitido es confiable o fidedigno.

Sobre todo cuando la producciónperiodística es en gran medidapolítica, que tiende a convertirse enuna opinión dominante a nivelmasivo por la construcción simbólicadel discurso al servicio de quién leconvenga a los mass media.

Más censura…

En la televisión mexicana no sólo nosvemos afectados por los bajos nivelesde calidad informativa en noticieros,sino que todos influyen con turbiosintereses y anteponen los colores desu partido en lugar de ser imparcia-les; siguiendo esta forma de trabajosubordinado al poder en turno y concensura, repito, no podemos crecercomo nación.

M

GRISS MORENO SÁNCHEZ

[email protected]

En la actualidad, los represores de laprensa han sido desterrados por losdueños de medios de comunicación y,de seguir así, es nula la posibilidadde construir una democracia real, ymás lejos estaremos de un desarrollosocial sustentable.

Me atrevo a decir que si en Méxicono hay un periodismo de oposiciónverdadera, es porque nos falta elmotivo, pero principalmente elobjetivo: la libertad de expresión.El periodismo es uno de los másbellos trabajos, de nosotros dependetomar el camino bueno o el malo,pero ¡por Dios!, no manchemos elperiodismo por unos cuantos pesosmal habidos, que sirven para mediocomer.


NUESTRO MÉXICO

Advertencias

Quizá sea momento de presentar allector el sustento de estas reflexionesexpuestas que, como podrá darsecuenta el propio lector, se apoyaníntegramente en el catecismo de laIglesia y lo que el mismo dice alrespecto.

Este ejercicio lo haré citando expresa ytextualmente las enseñanzas delcatecismo de la Iglesia católica sobreestos temas.

De antemano deseo advertir al lectorque si, a pesar de conocer la verdadexpresada en el propio catecismopersiste en su idea herética de negar laposibilidad de la condenación de lasalmas por sus actos y su propiavoluntad y de la existencia delinfierno, deberá estar consciente que suposición es contraria a las enseñanzasde la Iglesia católica, y que ello lolleva irremediablemente a renunciar aparte de la verdad revelada, quedandobajo su responsabilidad su propiaapostasía y las consecuencias que deella se deriven y, en particular, el dañoque puedan causar a terceros de buenafe en sus almas, al persuadirlos deestos errores de fe e insistir en alejarlosde la verdad.

Mencionemos por adelantado que,tanto en el Antiguo como en el NuevoTestamento, se cita la existenciaconcreta del infierno, explícitamente ysin lugar a dudas. Negarlo es negarlas propias escrituras en las que diceapoyarse.

Citas del catecismo de la Iglesiacatólica

Como seguramente el lector sabe, elcatecismo fue aprobado para supublicación por el Papa Juan Pablo II,y está ordenado por temas, para hacermás ágil su comprensión; estánumerado por párrafos, que a su vezcontienen referencias temáticasubicadas en otros párrafos, por lo queaparecen del lado izquierdo losnúmeros de esos párrafos relacionadosen letra más pequeña, aunque dichosnúmeros se encuentren en otro sitio delcatecismo.

Presentaré aquellas referencias queconsideré desde mi humilde opiniónque están relacionadas con el tema encuestión y lo dejan -a mi juicio- tanclaro, que no aceptan cuestionamientoalguno. Las referencias, insisto, sontodas textuales del catecismo.

Las citas están precedidas por unnúmero que se corresponde con aquélque aparece en el propio catecismo, ellector puede leerlas directamente delpropio catecismo si así lo decide.Dichas citas las presentaré en letra denegritas, para diferenciarlas de mispropias apreciaciones sobre el tema,evitando así confundir al lector.

Se presentarán aspectos sobre lacapacidad de la razón del hombrepara conocer a Dios, del pecadooriginal, de la existencia del infierno ydel demonio, aspectos sobre el pecadomortal y sus consecuencias, de lamuerte como acontecimiento

definitorio del alma y, finalmente,sobre la conciencia sembrada por Diosen cada uno de nosotros, todo unidoalrededor del tema central: “el abusoque se hace de la misericordia deDios”, a partir del cual mucha gentees inducida a concluir creencias queno se infieren de la lectura delcatecismo y que los aparta, de una uotra forma, de Dios.

De la capacidad de la razón humanade conocer a Dios

En esta primera parte citaré losaspectos que tienen que ver con lacapacidad de la razón para conocer aDios y la responsabilidad que elloconlleva.

El catecismo textualmente dice:

37.- Sin embargo, en las condicioneshistóricas en que se encuentra, elhombre experimenta muchasdificultades para conocer a Dios conla sola luz de su razón:

“A pesar de que la razón humana,hablando simplemente, puedaverdaderamente, por sus fuerzas y suluz naturales, llegar al conocimientoverdadero y cierto de un Diospersonal, que protege y gobierna elmundo en su providencia, así como deuna ley natural puesta por el Creadoren las almas, sin embargo, haymuchos obstáculos que impiden a estamisma razón usar eficazmente y confruto su poder natural; porque lasverdades que se refieren a Dios y a loshombres sobrepasan absolutamente el

Reflexiones sobrela misericordia de Dios

Tercera parte


NUESTRO MÉXICO

ÁNGEL DE JESÚS PAZ Y PUENTE

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orden de las cosas sensibles y cuandodeben traducirse en actos yproyectarse en la vida exigen que elhombre se entregue y renuncie a símismo. El espíritu humano, paraadquirir semejantes verdades, padecedificultad por parte de los sentidos yde la imaginación, así como de losmalos deseos nacidos del pecadooriginal. De ahí procede que ensemejantes materias los hombres sepersuadan fácilmente de la falsedad oal menos de la incertidumbre de lascosas que no quisieran que fueranverdaderas”

En este número 37 se hace referenciaal número 1960.

1960.- Los preceptos de la ley naturalno son percibidos por todos de maneraclara e inmediata. En esta situaciónactual, la gracia y la revelación sonnecesarias al hombre pecador para

que las verdades religiosas y moralespuedan ser conocidas “de todos y sindificultad, con una firme certeza y sinmezcla de error”. La ley naturalproporciona a la ley revelada y a lagracia un cimiento preparado por Diosy armonizado con la obra del Espíritu.

En este número 1960 se hacereferencia al número 2071.

2071.- Aunque accesibles a la solarazón, los preceptos del Decálogo hansido revelados. Para alcanzar unconocimiento completo y cierto de lasexigencias de la ley natural, lahumanidad pecadora necesitaba estarevelación:

“En el estado de pecado, unaexplicación plena de losmandamientos del Decálogo resultónecesaria a causa del obscurecimiento

de la luz de la razón y de ladesviación de la voluntad”.

Conocemos los Mandamientos de laLey de Dios por la revelación divinadirecta hecha a Moisés y recogida porel Antiguo Testamento y luegocustodiada por la Iglesia, y tambiénlos conocemos por la voz interior denuestra conciencia moral sembradapor Dios en el corazón del hombre.


ESCAPE

Pensar y reflexionarantes de actuar

El futuro de cada individuo lo forja élmismo todos los días, así como eléxito en su trabajo depende totalmentede sus actitudes, capacidad y responsa-bilidad, sobre todo del juicio dehonorabilidad que tenga en el desem-peño de su cometido, y no sólo actuarpor un mero cumplido, motivo por elcual es de mucha importancia pensar yreflexionar antes de decir sí o no.

En esta época de modernasmetodologías en las diferentes activi-dades que ejecuta el ser humano, serequiere poseer un extraordinariopotencial cultural y veraz para lograrel éxito que se quiere, perfil indispen-sable en todas las personas que prestanun servicio a la comunidad comoservidores públicos, principalmente lostitulares de las diferentes dependen-cias, particulares u oficiales.

En la actualidad, en todo trabajo sedebe pensar antes, para poder actuaren lo que se tiene que hacer, pero,sobre todo, se debe de eliminar lonegativo y recordar que es mejornegarse a tiempo, sobre todo cuandono se esté seguro o no se conoce a laperfección lo que se hace, demostrandocon toda honestidad que, antes deefectuar cualquier acción, hay quetener un tiempo de raciocinio y no sólobalbucear afirmando lo que se sabe.

Esto que se señala sucede con muchafrecuencia en las dependencias degobierno, a donde llegan nuevostitulares por el solo hecho de amiguis-mo, nepotismo o por el pago dealguna factura política, por lo que su

llegada a estos lugares es sin conoci-mientos ni capacidad, con un verdade-ro desconocimiento del desempeño quetienen que realizar, por lo que esconveniente desterrar estos viciosanacrónicos, tanto en el área adminis-trativa como operativa, que son lacausa de tantas irregularidades endiferentes áreas oficiales.

Los múltiples problemas que día a díaexisten en materia de tránsitovehicular se deben de combatir con

capacidad y conocimiento por parte delos titulares; problemas que tambiénexisten en el ámbito del transportepúblico de pasaje urbano.

En recientes fechas ha sido nominadocomo secretario de Transporte -antesComunicaciones y Transportes- elLicenciado Bernardo HuertaCouttolenc, persona que en añosanteriores había sido servidor público,precisamente en la SCT, motivo por elcual conoce toda la problemática que


ha existido en esta área, por lo que laciudadanía espera que el perfil de sutrabajo sea eficiente y que acabe conmetodologías anacrónicas que hanresultado inoperantes.

Por lo que respecta a Vialidad Estatal,el actual titular de esa dependencia esel Licenciado Jorge Verduzco Murillo,persona que durante muchos años fueservidor público en la antes PolicíaFederal de Caminos, quien estuvodestacamentado en esta Ciudad dePuebla, demostrando enorme experien-cia, amplios conocimientos y sentidode voluntad en las funciones que lecompetían como policía federal deCaminos, así como siempre le hacaracterizado carisma ante suscompañeros y causantes, por lo que seespera que su ubicación actual tengaresultados positivos, sobre todo en loque se refiere a la vialidad en lascalles y carreteras, así como estamosseguros que combatirá todos los viciosque en un momento pueden existir,como la corrupción, porque conoceperfectamente ese malestar.Esto que plasmamos es con el fin deque los actuales titulares de lasdependencias que tienen más ingeren-cia en la problemática de tránsito, deverdad pongan el dedo en la llagapara combatir todas las irregularida-des y mejorar el tránsito vehicular y elmovimiento peatonal en todo el estadode Puebla para seguridad y tranquili-dad de todos los habitantes, y que todolo que tengan imbuido en su mente,antes de actuar reflexionen y quepiensen que en las disposiciones quedictarán al personal que tienen a su

mando, pues en esta época se requie-ren que los servidores públicos deprimer nivel sean gente totalmentepreparada. Ya no más gente improvi-sada….

La mujer como conductora

En reiteradas ocasiones hemoscomentado que toda persona queconduce un vehículo en calles ycarreteras tiene derechos y obligacio-nes, no importando que sea hombre omujer.

Por lo que respecta a las conductoras,los técnicos de Seguridad Vial dicenque éstas tienen más accidentes; y noes por su falta de capacidad, sino queson más tímidas o más miedosas en lacirculación vehicular.

Se dice que las mujeres tienen máscapacidad que los hombres y son másdifíciles de corromper, además de sermás nobles; la mayoría de las mujeresmaneja muy bien, aunque algunoshombres opinan que sólo una de cadadiez lo hace. Algunas personassuponen que se debe a que los hombresse desarrollaron con bicicletas, carritosde juguete, videojuegos y demásactividades que estimulan lapsicomotricidad, y las mujeresrealizan otro tipo de actividades, sonindependientes.

La mujer actualmente conduce lujosascamionetas, que en su mayoría sonobsequio del esposo y, como no lescuesta, no les importa cuidar o no elvehículo, ya que “paga el seguro”; PORFIRIO BONILLA V.

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ESCAPE

además que la amplitud del carro lesda mayor seguridad, por lo que se diceque la mujer no es precavida, esatrevida.


PEDRO ÁNGEL PALOU

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PORTAL

C U L T U R ALa partida de bautismo de Manuel Mier y Terán confirma su

poblanidad, de Zoquiaque, Molcaxac, Tepexi –Cronistasinvestigadores- Goya – La cantata del 5 de Mayo de Noriega de la

Vega con Plácido –

El cronista de Molcaxac, OsvaldoLorenzo Cabrera Medel, dentro de sutrabajo de investigación encontró lapartida de bautismo del GeneralManuel Mier y Terán, nacido en lahacienda de Zoquiaque de laDoctrina de Molcaxac, pertenecienteentonces al viejo Tepexi de la Seda,hoy de Rodríguez.

Es un aporte importantísimo, ya quedesde el siglo XIX nos arrebataron aese personaje poblano cercano aMorelos, íntegro, denunciante de loque iba a acontecer en Tejas (con “J”por favor), el hombre al que elsantanismo le arrebató la presidenciacuando era el necesario para su país,le dolió tanto México que terminósuicidándose dramáticamente.

El cronista de Juan N. Mendez,Rodolfo Castillo Gutiérrez, nos envióel dato que termina con la falsedadde su nacencia en Querétaro,Hidalgo y el D.F., recuperando a ungran poblano.

¡Así trabajan los cronistas dePuebla!...

Antes, los de Chalchicomulaencontraron también la eternamenteperdida fe de bautismo del poetaManuel María Flores… ¡Asícolaboran con la historia de suregión, estado y nacionalmente, loscronistas poblanos!

La cantata de Isaías Noriega

Hará 50 años, el 6 de mayo delcentenario, del estreno de la CantataHeroica de Isaías Noriega de laVega, por la que trabajó años condedicación y talento, con el texto deAlfonso Gazca Vigíl y el guión deFausto Marín Tamayo, estrenadacon la Sinfónica de Xalapa bajo labatuta del maestro XiménezCaballero, gran amigo de Noriega, yojo, con la actuación del joven tenorPlácido Domingo y su esposasoprano Martha Ornelas, con FrancoIglesias y los coros del ConservatorioPoblano que dirigía Fausto de Andrésy Aguirre; existe grabación y, si algoes necesario reponer el año próximo,es necesariamente la cantata a quehago referencia, y que fue unmomento inolvidable del centenariode 1862. Ojalá…

Sería un homenaje a quienesparticiparon, que, a excepción de losesposos Domingo–Ornelas,fallecieron y estuvieron ligados alambiente musical y cultural dePuebla; sería doble homenaje.

Noti–cortas:

Recibo los libros Tiburón Blanco, deJosé Luis Medrano, que dejó todopor encontrar al tiburón blanco encostas de Oaxaca; y El Retorno, deSergio Ortega Rodríguez, poblado deimágenes de Puebla… El productorEnrique González Torres anuncia enprovincia la obra teatral LaExpulsión, en las ciudadesvinculadas a la orden igananciana;por supuesto, la nuestra… 20 años de

la Bienal Femsa, escaparate plásticoimportantísimo… Nueva edición deTríptico del Desierto, poemariopremiado de Javier Sicilia… En elMoma Neoyorquino murales deDiego, los existentes en esa ciudad ylos enviados de México… ElsaCarrillo, la mexicana debutante en elballet de la Ópera de Berlín comoprimera bailarina, es su nuevaestrella; una mexicana en elescaparate internacional por méritospropios y gran carrera… 100X100arquitectos mexicanos del siglo XX,libro sobre los profesionales notablesde México… Hoy un escáner portátilde rayos X fluorescente descubrecuadros sobre cuadros, aparato quees el mismo principio que elacelerador de partículas deHamburgo, el primer trabajo deAmsterdan que dio un Goya queocultaba a un general francés atrásdel retrato de Ramón Satué, pintadoen 1823… El restaurador Jeris Diksupone que en el absolutismo deFernando VII, era para Goya difícilextraer el retrato de un invasor…


PLANETA

Conferencia de Cambio Climático de Panamá la previa rumbo a

Durban & COP 17

Hasta la fecha, existen cinco ejes deacción sobre los cuales se centra lanegociación climática: Adaptación,Financiamiento, Fomento de lacapacidad, Mitigación, yTransferencia de tecnología.Adaptación se centra en el ajustehumano y natural para implementarmedidas frente a los efectos adversosque el cambio climático produce.El segundo eje se enfoca en elsuministro de recursos financierosnecesarios para llevar a cabo lasmedidas que estipula la ConvenciónMarco de Naciones Unidas sobreCambio Climático (CMNUCC).Fomento de la capacidad se traduceen las acciones, tanto a nivelindividual, como institucional, conmiras a un desarrollo sostenible,teniendo presente en estas accioneslos efectos adversos del cambioclimático.El cuarto eje de acción climática, esdecir, Mitigación, se refiere a laintervención humana para estabilizarlas concentraciones de gases deefecto invernadero, tal y como loestablece el objetivo primario de laConvención de Cambio Climático.Por último, y no por ello menosimportante, Transferencia detecnología se centra en la promocióny apoyo de instrumentos quecontrolen y reduzcan las emisionesde gases de efecto invernadero.Desde 2007 estos cinco ejes son lalínea rectora de las negociacionesentre los miles de delegados yasistentes a la Conferencia de lasPartes (COP, por sus siglas en inglés),que se realizan anualmente, y los

eventos intermedios que tienen lugaren el transcurso del año.El objetivo de la reunión de Panamá,celebrada la primera semana delpresente octubre, era desarrollar -libres de corchetes (sinambigüedades)- los textos previos ala gran Conferencia de Durban.Panamá fue un “buen progreso”, taly como lo puntualizó la señoraChristiana Figueres, secretariaejecutiva de la CMNUCC, porquelos gobiernos lograron redituaresfuerzos en producir borradores enlos asuntos pendientes de lanegociación, especialmente losdilemas técnicos.

Sobre los 5 ejes de acción climáticahay un borrador para conformaroficialmente el Comité deAdaptación (meta de gran interéspara muchos países africanos), loque se traduce en fortalecer larespuesta mundial requerida que seespera en Durban. Respecto atecnología se sigue avanzando en elcamino de la transferencia, a menosde 2 meses de Durban sólo faltadetallar dónde celebrar y cómollevar a cabo el proceso de selecciónde la parte de implementación dedicho mecanismo, para que en COP17 sea operacional para acelerar latransferencia de tecnología de paísesindustrializados a los másvulnerables a los efectos negativosdel cambio climático.

Igualmente, el financiamiento sigueel camino para movilizar los 100 milmillones para 2020 provistos por los

países desarrollados para los paísesen desarrollo, ya que ambos ladoshan puesto su voluntad política.Finalmente, en materia demitigación se logró la cooperaciónde varios países en desarrollo en elcompromiso de registrar susAcciones Nacionales de MitigaciónApropiada (NAMA).

De esta manera, los gobiernosacordaron los asuntos técnicosreferentes al Protocolo de Kyoto, y seha establecido que la parte finalreferente al mismo Protocolo debeser acordada en Durban; noobstante, quedan pendientes losasuntos políticos que necesitan seraprobados por los jefes de Estado enla reunión de COP 17, donde la metaprometida de reducir emisiones hastaen un 40% está en la mesa denegociaciones, y que requiere serurgentemente implementada por lospaíses desarrollados para la acelerarlas negociaciones antes de 2012,emprendiendo acción sobre inacciónde una vez por todas.

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SERGIO GARCÍA SÁNCHEZ*

Comentarios:[email protected]@udlap.mx


LIBROS

La Expulsión

“¿Cuántos jóvenes nuestros, escolaresya no serán formados? ¿Cuántos sonlas misiones en todo el territorio, desdeel norte hasta el sur que ellosatienden? (…) ¡Expulsarlos a ellos, misseñores es, simple y llanamente unabarbaridad!”.Don Domingo Valcárcel en LAEXPULSIÓN.

Teatro Jiménez Rueda. Avenida de laRepública 154. Ciudad de México.

Estreno: Jueves 6 de octubre del 2011a las 20.00 horas.

Funciones: Viernes 7, sábado 8,domingo 9 y jueves 13, viernes 14,sábado 15 y domingo 16.

Horarios: Jueves y viernes 20.00horas. Sábados 19.00. Domingos18.00 horas.

Otra manera de informarse acerca delos hechos históricos no sólo laconforma la lectura de la historia y dela novela, aquí también se entremetela representación teatral, y vaya dequé forma, habida cuenta de quetambién se significa como otro acto delectura.

LA EXPULSIÓNEs una obra creada por José RamónEnríquez, cuya sustancia secircunscribe a la reflexión de losacontecimientos que se originan a raízde la expulsión de los jesuitas en 1767.

El episodio de la salida de México deesta orden, perteneciente a Iglesia

católica por órdenes expresas delilustrado rey de España, Carlos III, seinserta con todo y consecuencias alfilón del desarrollo como país enciernes que era México. La opinión-editorial-aclaración de José RamónEnríquez en el programa de mano,devela intenciones y motivos, ademásde la relevancia del episodio que, porsí solo, deja entrever algunas de lasvertientes de sus posibilidades futuras:“LA EXPULSIÓN trata de hechosreales de nuestra historia que deben serconocidos y reflexionados en su justamedida. Muchos de sus personajes sonreales, así como muchas de suspalabras son exactas.

Otros personajes han sido tomados depasajes históricos perfectamentecomprobables. Pero el vuelo de laimaginación se ha contenido almáximo, para dar a los espectadoreselementos precisos en la elaboraciónde su juicio”.

Es evidente el carácter informativoque asume José Ramón en el intentopara presentar un punto de vista sindetrimento alguno de la plástica, ni dela concurrencia de los demáselementos teatrales a modo de exhibirsu idea.

En este 2011 pleno de revisiones yreconocimientos en torno a la figurade Juan de Palafox y Mendoza –aprovechando la ceremonia debeatificación efectuada el 5 de junio de2011, en la catedral de Osma, España,lugar donde Palafox y Mendozafalleciera en 1659-, quien fuera en su

momento protagonista esencial, aquíen México, para el desencadenamientode este controversial suceso, la puestaen escena de LA EXPULSIÓN, meparece, se convierte cual puntualcontrapunto sobre la imagen que tieneel imaginario popular acerca de lasacciones y conductas emprendidas porlos jesuitas.

La puesta en escena de LAEXPULSIÓN está realizada como lomerece el suceso, con majestuosidad,con grandilocuencia, en el mejorsentido de la palabra: grande yelocuente. Para el efecto no hubomejor propuesta en la dirección que lade Luis de Tavira, dramaturgo yaavezado en estos menesteres, serio,perfeccionista, y creo siempreinnovador en sus representaciones,pese a la atmósfera de seriedadimplícita de este tipo de teatro. DeTavira goza de prestigio, ganado apulso después de haber sido director demás de 60 montajes, de ser autor de13 piezas teatrales y de textos deteoría en la materia y de haberobtenido diversos reconocimientosnacionales e internacionales. Luis deTavira, justo es mencionarlo, esfundador de instituciones de enseñanzateatral, como el Centro Universitariode Teatro, Núcleo de EstudiosTeatrales y la Casa del Teatro, A. C.;actualmente funge como directorartístico de la Compañía Nacional deTeatro desde el 2008.

En LA EXPULSIÓN, Tavirademuestra su experiencia y susquerencias, una de ellas la ampliación


del discurso, tratando siempre deacomodar la idea, de que todo debequedarle claro al espectador, con locual, pienso, a veces le resta los visosde sugerencia al público que se dirige.Fiel a la vena de pedagogo que loacompaña, busca la manera deenseñar, además de informar. Por otraparte, el contenido casi llega a rozarlas fronteras de la propagandajesuítica, como si se pretendiese dealgún modo lavar sus culpas, cuandoque la propia puesta en escena da conmucho los elementos significativospara formar la opinión. Acuerpadocon una pródiga como eficazescenografía, con diferentes cuadros depaisajes, los actores elegidos semueven con inusitada fluidez pese alvestuario de época que los viste y losamaneramientos de moda; en tanto,los diálogos dan cuenta de lahumillación, del dolor del desprecio asus ideas y la interrupción deltrabajado emprendido en la grannación mexicana. Los jesuitas, comoquiera que sea, siempre cuestionaronduramente hasta el fin de sus días lainfamante expulsión, para ellos atodas luces injusta.

Poema dramático, así se auto-nombra,LA EXPULSIÓN se presenta en dosactos, con un prólogo, XIII cuadros,intermedio y epílogo, acompañadospor la música vocal de un coro dehermosísimas voces en donde destacala del solista Evanivaldo Correa –queadmito es una de las grandes virtudes,además de la historia que se entiendecon bastante facilidad, este apartadode la dirección musical está a cargo de

Alberto Rosas Argáez, coreografía deMarco Antonio Silva, iluminación dePhilippe Amand y escenografía deJesús Hernández.

El manejo del tiempo de 1767 a 1828lo va dando el desarrollo existencialdel padre José María Ignacio Amaya –Zacatecas 1747-1828- (José María deTavira), que, según el programa demano: “novicio jesuita, estudiabahumanidades en el Colegio deTepotzotlán cuando Carlos III decretóla expulsión de la Compañía de Jesúsdel imperio español. Desterrado enBolonia, Italia, se ordenó sacerdote en1771. Allí padeció la supresión de losjesuitas dictada en 1773 por el PapaClemente XIV… Tras la restauraciónde la orden en 1816 regresó a México,donde fue nombrado rector delColegio de San Ildefonso…”.

Estelarizada por más de veinteexcelentes actores que le dan vida aCarlos III, al conde Campomanes, frayJoaquín de Eleta, Francisco JavierClavijero, hermano Santiago,arzobispo Lorenzana, virrey Marquésde Croix, presbítero Hogal, donDomingo Valcárcel, Francisco JavierAlegre, Cornelius de Pauw, entre otros,LA EXPULSIÓN, a contrapelo de suingente producción, no deja desorprender por el manejo y eficacia delas actuaciones, donde es notoria lainteracción, tanto como lacompenetración de los actores con lospapeles que les fue asignado. Suenanlos nombres de José Sefami, Blanca

LIBROS

Guerra, Raúl Adalid, Stefanie Weiss,Miguel Flores, Emilio Echevarría,Rodrigo Murray, el ya citado JoséMaría de Tavira, Asur Zágada, RubénCristiany, Bárbara Pohlenz, AntonioRojas, Marina de Tavira, el actorpoblano Rodrigo Corea, y AdriánAguirre, entre otros importantes.

Más allá de la opinión que pudieratenerse acerca de la relevancia yconsecuencia de este episodio en lavida nacional, no cabe duda que seproclama como un hecho de enormesresonancias, ya que para nadie esdesconocido el trabajo realizado poresta orden religiosa en la fundación deescuelas, y misiones, en la promociónde la educación, las artes y lasciencias de nuestro México.

Quizá por su apertura a la vida y porla carga de libertad en sus actos, laCompañía de Jesús tuvo que soportaresta prueba de LA EXPULSIÓN.Nada tan vigente como poderobservarla representada en teatro,justo hoy que necesitamos impulsoscríticos para insuflarnos de vitalidad ysuperar la crisis que nos gobierna.Véala.

COREA TORRES

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Nuestra Señora del Pilar…La Batalla de Lepanto

El 7 de octubre es un día muy especialpara mí. El año entrante cumplo misBodas de Oro, cincuenta años de un felizmatrimonio.

Cincuenta años de convivir con unamujer maravillosa. Una vida dematrimonio, y que no por haber tenidosus nubarrones y problemas, dejó de sersumamente feliz. Pero esto se lo debo ados acontecimientos que tambiéncelebramos en estos días: el nacimientode la hispanidad el 12 de octubre, Día dela Virgen del Pilar; y la Batalla deLepanto el 7 de octubre, día de NuestraSeñora del Rosario.

Dos días en los que nacieron nuestrosvalores y en los que después no seperdieron. Dos días que fuerondeterminantes en nuestra historia.

Santiago Boanerges, hijo del Trueno,como Nuestro Señor mismo lo llamó,por su espíritu vehemente y apasionado,y su entrega sin regateos a susconvicciones, llegó a España impulsadopor la idea de cumplir el encargo de suMaestro: “Id y predicad el Evangeliohasta los confines de la Tierra”, y él fuetextualmente hasta Finis terrae, estandoenterrado precisamente ahí, en laCoruña, en Santiago de Compostela -Campo de la Estrella-, así llamadoporque una estrella, igual que antes enBelén, guió a los pastorcillos al lugarindicado; en este caso al sepulcro delapóstol. Hecho que coincide con suintervención en la Batalla de Clavijo(año 843) en esos años, donde Santiago“Matamoros” convirtió en victoria loque ya era una inminente derrota del

ejército cristiano contra los musulmanes.En Izúcar -llamado precisamente así porél, Matamoros- se conserva una hermosaimagen ecuestre del santo.

A pesar de su temple, Santiago estabafrustrado al no lograr nada con losrebeldes y obstinados celtas. Sentado aorillas del río Ebro, totalmentedesanimado, se le apareció la SantísimaVirgen sobre un pilar, para darle ánimos,lo que celebraremos el 12 de octubre,porque a partir de ese momento hubouna conversión masiva en toda lapenínsula, naciendo el espíritu de lahispanidad. Cosa similar a lo quesucedió aquí en México, cuando losmaravillosos frailes no conseguíanabsolutamente nada, o bien, muy poco,y después de aparecérsele la Virgen deGuadalupe a San Juan Diego, hubo unaconversión en grande en toda la AméricaHispana.

El otro hecho significativo quecelebramos precisamente el día de hoy, 7de octubre, es cuando don Juan deAustria, al frente de la armada cristianallevando en la nave insignia La Real elestandarte papal con un Cristocrucificado, y otro con la SantísimaVirgen de Guadalupe, venció a laarmada turca que, bajo el mando de AlíPacha, pretendía iniciar la conquistatotal de Occidente para el domino de lamedia luna. El Papa San Pío V, quehabía proclamado una campaña derezos del Rosario, al recibir la noticia deltriunfo consagró ese día a la Virgen delRosario o de la Victoria.

Mahoma había prescrito la conquista delmundo para la fe musulmana,precisamente a base de la cimitarra,imponiéndola con violencia. ¡Claro estálo que sería el mundo actual si lohubieran logrado! En los países árabes,en estos días se puede ver a qué se llegacuando la intransigencia de los llamadosintegristas quiere imponer sus puntos devista sobre los demás a base deviolencia, imperando el odio sobre elamor.

Es el mismo principio sobre el cualtrabajan los seguidores de la cultura dela muerte, los partidos de izquierda, quequieren imponerla a como dé lugar,utilizando los medios que sean. Y así,perdiendo nuestros valores, nosvolvemos vulnerables y víctimas fácilesde todas las crisis, tanto las económicas -que no salimos de una cuando yaestamos amenazados por otra, primeroE.U.A y ahora Europa-, como las deviolencia, para las cuales las grandespotencias (E.U.A, Rusia y Chinaprincipalmente, surten armas a losnarcos y grupos subversivos; también lacrisis familiar que, al desintegrarse lasfamilias, surten jóvenes a ladelincuencia. Y así todas las demás,junto con la más importante de todas: lacrisis ambiental, de la que, en base a lacorrupción, las boyantes industriaspetroleras y armamentistas se oponen acualquier solución.

Los focos rojos, los avisos de lanaturaleza, son cada vez más frecuentesy violentos. Los medios de comunicaciónya se cansaron de dar noticias alrespecto, creen que ya no es atractivo

MADRE NATURALEZA


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para el lector y, por lo tanto, nointeresan para la venta de los medios;pero las inundaciones pordesbordamiento de los ríos en Tabasco,Campeche, Chiapas, principalmente porel río Grijalba y el Usumacinta, asícomo en Veracruz por el Caotzacoalcosy el Papalopan, los deslizamientos queantes nunca había, los huracanes, laslluvias atípicas, los cambios en losregímenes pluviales (septiembre es el dela mayor precipitación al año, sinembargo, tres semanas casi no llovió).En Filipinas e Indonesia se suceden porigual las inundaciones. Cuando no es enun lado, es en otro.

Se insiste y también se presume de laactual “educación ecológica”, sinembargo, se sigue sin darle importancia

a la educación con valores. No se hacenada al respecto.

La primera no servirá de nada si no sefundamenta en valores firmes yarraigados en la sociedad. Urgerecuperar la cultura de la vida y delamor. Ojalá los partidos de izquierda seden cuenta de esto y ya no insistan enimponer la funesta cultura de la muerte,gracias a la cual no podemos resolvernuestros problemas y salir adelante.Los valores que tenemos se hicieronnuestros a partir de Santiago con laVirgen del Pilar, y se mantuvieron firmesel día de Nuestra Señora del Rosario enLepanto. Nuestra reina y patrona, laSantísima Virgen de Guadalupe, hadefendido nuestros valores a través de laHistoria. Recurramos a ella para que

MADRE NATURALEZA

KLAUS FELDMANN PETERSEN

nos ayude a recuperarlos y así podersalir adelante en todas nuestras crisis.

“Donde hay Bosques hay Agua y Airepuro; donde hay Agua y Aire puro hayVida.”


TRADICIONES EN NUESTROS MUNICIPIOS

La matanza de ganadoCaprino de Tehuacán

Aunque en otras ocasiones me hereferido a la histórica matanza dechivos y ganado caprino, que es unade las tradiciones más arraigadas en elValle de Tehuacan, y que se realiza apartir de la segunda quincena del mesde octubre, es oportuno recordar queesta centenaria tradición, que data dela época colonial, atrae al turismotanto nacional, como extranjero, quese da cita para después saborear eltípico mole de caderas, mismo que seprepara a lo largo de casi un mes, yque efectúan matanceros de la regiónmixteca, principalmente de SanGabriel Chilac, Zapotitlán Palmas yHuajuapan de León, Oaxaca.

Antecedentes

La histórica matanza tiene susorígenes a finales del siglo XVI yprincipios del XVII. El sacrificio deestos animales era de mucha utilidad,pues el cebo se utilizaba comolubricante para las carretas y para losarcabuces, aunque la principalnecesidad que se satisfacía era la dedisponer por una gran temporada decarne, pues ésta se secaba y así seconservaba por mucho tiempo.

Esta matanza generaba grandesganancias para los hacendados, pues,además de la carne fresca, secomercializaban el chito (que es lacarne seca y salada), el cebo(envasándolo en los estómagos), loscuernos (que servían para hacerbotones), la piel (que era de losartículos más caros y era adquiridopor los peleteros de Jalisco y se

exportaba a los Estados Unidos), lasmenudencias (como las caderas yespinazos, que eran las más baratas),y otras partes menos redituables queformaban parte del pago de losmatanceros y tasajeros, quienesprovenían de los pueblos de Chilac yTlacoxcalco, así como los fritanguerosprovenientes de Atzingo.

La época actual

Actualmente se llegan a matar decinco a seis mil cabezas de ganadocaprino, pero en los años treinta delsiglo XX se sacrificaban hasta 150 milanimales. El ganado es traídoprincipalmente de la región deHuajuapan de León, Oaxaca, y de laCosta Chica de Guerrero.

En el proceso de la matanzaintervienen tres grupos: los pastores,

los matanceros y los chiteros. Lospastores se encargan de criar elganado y de preparar durante tresmeses anteriores a la matanza a losanimales que se van a sacrificar. Estapreparación consiste en cebar alganado, darle poca agua y enintervalos prolongados; cada 15 o 20días se les da agua y sal especial.

La Danza de la Matanza

Antiguamente, la noche anterior a lamatanza los hacendados regalaban unchivo a sus trabajadores. Con esteanimal los matanceros llevaban acabo un ritual que incluía adornar elanimal con flores y darle algunasvueltas tomándolo de las patastraseras, a lo que le decían “bailar elchivo”.


TRADICIONES EN NUESTROS MUNICIPIOS

En la actualidad esta práctica hacambiado de nombre, pues a este bailecon el chivo se le denomina “LaDanza de la Matanza”, creada por elprofesor Samuel Ortíz Guevara.

El profesor Ortiz Guevara montó unacoreografía creando la Danza de laMatanza, misma que actualmente sepresenta en el ritual que escenifica labúsqueda y captura de un cabrío quese sacrificará para ofrecer su sangre.

Durante la danza, los hombres ymujeres visten tradicionalmente, deacuerdo con las comunidades nahuasde la región, y uno de ellos lleva ensus hombros el ejemplar que seráinmolado, adornado con flores,presentándolo a la concurrencia ydirigiéndolo a los puntos cardinales ensacrificio ofrecido como primicia.Otros llevan el cuchillo o canastos ylas mujeres flores e incienso, todoacompañado por la banda de músicade viento. También se ofrece a losasistentes pan de burro (típico de laregión) y lapo en jícaras, bebida deaguamiel fermentada, parecido alpulque, endulzada con jugo de caña deazúcar, típica de Chilac.

Después de la danza se rezan algunossalmos para los matanceros. Oranpara que todo salga bien y,posteriormente, se inicia el sacrificio.El trabajo de los chiteros entraposteriormente, una vez que losmatanceros destazan a los chivos.Ellos separan las cabezas, las víscerasy las patas. El pago para losmatanceros son las vísceras y las

patas; y todo los demás se vende, y seprepara el famoso chito.

La preparación del guiso tradicional

Lo primero que hacen los chiteros(desde las 8 de la mañana) es salar lacarne y meterla en un tanque. Para lascuatro de la tarde sacan la carne, lalavan y la tienden para que se seque.

Los matanceros provienenprincipalmente de la mixtecaoaxaqueña, de Huajuapan, de laCiudad de Oaxaca y de algunas otraspoblaciones aledañas a Tehuacán.Aproximadamente se forman diezgrupos de matanceros, y cada grupo lointegran diez o más personas.

El ritual de la matanza dio origen a latradición gastronómica del mole decaderas, cuya temporada inicia con lamisma matanza y surge comoconsecuencia del mestizaje decostumbres indígenas y elementosespañoles, quienes introdujeron elganado caprino, lo que permitió lamezcla de sabores entre la carne y lasespecias y picantes mexicanos, dandocomo resultado este platillo sencillo ydelicioso. Además surgió una grancantidad de platillos populares, comoel guasmole con caderas y espinazo,los espinazos al mojo de ajo, elespinazo al ajo arriero, tacos de ubre,riñón y cabeza, frijoles con patas dechivo y otros más.

Durante mucho tiempo lasagrupaciones protectoras de animalesse opusieron a la matanza de chivos,

VICTOR SALCEDO DEL MORAL

SUGERENCIAS YCOMENTARIOS AL CORREO

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M

sobre todo porque se hacía sufrir a loschivos a la hora de sacrificarlos. Estacontroversia disminuyó cuando seintrodujo a la matanza el uso depistolas de aire, para que el animalsufra menos durante el ritual.

Por fortuna, a casi trescientos años depracticarse esta tradicional matanza,aún continúa llevándose a cabodurante el mes de octubre. Todos losaños el día de la matanza acude grancantidad de visitantes a probar todosestos platillos que son representativosde la comida poblana.

Si visita Tehuacán en esta fecha, leaconsejamos conocer algunas de susartesanías hechas en palma y carrizo;así como sus esculturas fabricadas enónix. Aunque no menos vistosos sonsus artículos hechos en madera de palode rosa: copas, alhajeros, bomboneras,etc.

Y, como ya dijimos, la gastronomía demayor tradición es el mole de caderay de chito. ¡Buen provecho!


ROMPIENDO EL SILENCIO

Justicia de la Nueva Eraen la Administración, Procuración

e Impartición de Justicia

Tercera Parte

Siguiendo con la figura delMinisterio Público y después derevisar su origen, continuaremos conlas funciones que le competen.

Tenemos que la principal función delMinisterio Público es la investigacióny persecución de los delitos, siendo laconsecuencia su actuación comoparte acusadora en el proceso penal;en segundo plano, la de representardeterminados intereses sociales quese consideran dignos de protecciónespecial en otras ramas deenjuiciamiento. Además tiene otrasfunciones, como la de asesorar ajueces y tribunales.

El Ministerio Público federal, quetiene funciones más amplias, comolas que se señalan en la LeyOrgánica respectiva, siendo lassiguientes:

Perseguir los delitos del ordenfederal;

Promover la pronta, expedita ydebida procuración de justicia, eintervenir en los actos que en estamateria prevenga la legislaciónacerca de la plantación deldesarrollo; vigilar los principiosconstitucionales y de legalidad en suámbito de competencia, sin perjuiciode las atribuciones que correspondana otras autoridades jurisdiccionales yadministrativas, dar cumplimiento alas leyes, tratados y acuerdos dealcance internacional en que sepretenda la intervención del

Gobierno Federal, en asuntosconcernientes a las atribuciones de lainstitución, y con la participación, ensu caso, de otras dependencias; y

Prestar consejo jurídico al GobiernoFederal, así como representarlo,previo acuerdo con el Presidente dela República, en actos en que debaintervenir la Federación ante losestados de la República, cuando setrate de asuntos relacionados con laprocuración e impartición dejusticia.

Las anteriores funciones seencuentran en el concepto deprocuración de justicia, que no es lomismo que el de “administración dejusticia”, y que frecuentemente sonempleados como sinónimos.Procuración de justicia tiene unsignificado muy genérico y se puedeaplicar a todos los organismos delEstado que realizan funciones degestoría, investigación yrepresentación de los interesessociales en colaboración o auxilio delos tribunales, pero no existe otradenominación para calificar elconjunto tan vasto de facultades quese le confieren al Ministerio Públicode nuestro país.

Se puede deducir de lo anterior, queel Ministerio Público conoce no sólode la investigación de los hechoscalificados como delitos y laobtención de los elementos deconvicción para demostrar laresponsabilidad de los inculpados.

En principio, el Ministerio Públicointerviene en la etapa preliminarcalificada en nuestro ordenamientocomo "averiguación previa", pero,además, una vez ejercitada la acciónpenal, el Ministerio Público actúacomo parte acusadora en el procesopenal propiamente dicho, es decir, elque se desarrolla ante el juez de lacausa.

En base a lo anterior existen dosetapas, que son:

En primer lugar, el MinisterioPúblico es el encargado de realizarlas investigaciones previas y reunirlos elementos necesarios para elejercicio de la acción penal, lo queefectúa mediante la instancia que seha calificado en nuestro derechocomo consignación. A fin de que elMinisterio Público pueda acudir anteel juez, es preciso que, en primerlugar, exista denuncia, acusación oquerella en los términos del artículo16 de la Carta Federal; y, en segundotérmino, debe reunir los elementosprobatorios para demostrar demanera preliminar los elementosobjetivos del delito y la presuntaresponsabilidad del inculpado, auncuando tiene la posibilidad deaportar mayores elementos dentro delas 72 horas del que dispone el juezpara dictar el acto llamado auto deformal prisión, o sujeción a proceso,conforme a lo establecido por elartículo 19 de la Carta Fundamental.La etapa previa al ejercicio de laacción penal se califica comoaveriguación previa. Esta etapa es



esencial, pues los errores u omisionesen la investigación repercutenposteriormente en el proceso penalante el juez de la causa. Sinembargo, en la práctica, este periodoha presentado numerosos defectos,tanto por lo que respecta a la laborde la Policía Judicial, como la delMinisterio Público propiamentedicho.

En segundo lugar, el MinisterioPúblico en el proceso penal es el dela parte acusadora, que se iniciacuando ejercita la acción por mediode la consignación. Esta instanciadebe apoyarse con la aportación deelementos, así sea de carácterpreliminar, que puedenperfeccionarse tanto en la etapaprevia a la resolución del juez sobrela formal prisión o sujeción aproceso y durante el juicio, quepermitan acreditar los aspectosmateriales del delito y la presunta odefinitiva responsabilidad delinculpado. El Ministerio Públicoactúa durante todo el proceso comoacusador.

Las funciones del Ministerio Públicono terminan con la sentencia deprimera instancia, sino continúa enla apelación e, incluso, en el juiciode amparo, el cual no puede serinterpuesto por el mismo, pero tienela atribución de formular alegatoscomo tercero perjudicado en lostérminos del artículo 180 de la Leyde Amparo.

Por ejemplo, el artículo 16Constitucional, en su párrafosegundo, cuando indica los requisitospara el libramiento de la orden deaprehensión, simplemente señala que"no podrá librarse orden deaprehensión sino por la autoridadjudicial y sin que preceda denuncia,acusación o querella de un hechodeterminado que la ley señale comodelito, sancionado cuando menos conpena privativa de libertad y existandatos que acrediten los elementosque integran el tipo penal y probableresponsabilidad del indiciado"; perono refiere a que, previamente alpronunciamiento de la orden deaprehensión, deba de existir elejercicio de la acción penal por partedel Ministerio Público, ni señalacuándo debe ejercitarla.

El Ministerio Público tiene unafunción muy importante dentro delprocedimiento penal, en cuanto aque es el titular de la acción penal.La acción penal tiene por objetoprovocar la función jurisdiccional,para que en la sentencia se realice enforma concreta el poder punitivo,imponiéndole al delincuente lassanciones merecidas, las medidas deseguridad apropiadas y la condena ala reparación del daño, segúnproceda. Esta acción tiene un doblecontenido: el procesal -que es el deprovocar la función jurisdiccional-, yel material -que estriba en lapretensión punitiva que se trata dedeclarar y realizar mediante lasentencia-.

La titularidad de la acción penal porparte del Ministerio Público es enbase al artículo 21 Constitucional,cuando dispone que la investigacióny persecución de los delitos esfacultad del Ministerio Público.El Ministerio Público realizaprincipalmente su funcióninvestigadora dentro de la etapa dela averiguación previa, dondedesahoga todas aquellas diligenciasnecesarias para comprobar el cuerpodel delito y la probableresponsabilidad del indiciado. Enesta fase del procedimiento elMinisterio Público actúa comoautoridad.

Cuando el Ministerio Público decideejercitar la acción, asume uncarácter distinto al desarrollado enla averiguación previa: ya no esautoridad y sus actos se encuentransujetos a la apreciación del órganojurisdiccional. Es parte dentro delproceso penal. Así lo reconocendiversos criterios jurisprudenciales.Nótese que el artículo 21Constitucional tampoco nos habla dela acción penal, ni de su ejercicio,tampoco de cuándo debe intentarse.Para ello tenemos que recurrir a lajurisprudencia. Los tribunales delPoder Judicial de la Federación sonlos que nos explican las funciones delMinisterio Público, que puedenvariar según los criterios quepredominen en determinadas épocas,lo cual considero que afecta laseguridad jurídica de los gobernados,porque no se precisan los requisitosque deben reunirse para que el



Ministerio Público pueda ejercitar laacción penal como titular de esafacultad, sobre todo cuando se niegaa hacerlo.

Sería más eficaz la normaConstitucional si fuera más explícita,y que su aplicación no quedarasujeta a los diversos criteriosinterpretativos que pudieranexpresarse.

Igualmente, la legislación secundariay la jurisprudencia aceptan que laacción penal puede ser objeto dealteraciones en torno a ladenominación del hecho delictivo,expresado por el Ministerio Públicoen la averiguación previa, al hacerla consignación, de acuerdo alresultado de la apreciación llevada acabo por la autoridad judicial de loshechos consignados.

Se parte de la base de que elMinisterio Público, al ejercitar laacción penal, "consigna hechos" a laautoridad judicial, y que es a ésta ala que corresponde clasificarlos ydeterminar qué delito configuranpara el desarrollo del proceso.En consecuencia, los hechosprobados por el Ministerio Públicoen la averiguación previa seencuentran sujetos a la apreciaciónde la autoridad judicial.

En esta etapa del proceso, el órganojurisdiccional cuenta con un amplioarbitrio judicial para ubicar loshechos delictuosos en el tipo penalque corresponda, confirmando que el

Ministerio Público, cuando ejercitaacción penal a través de laconsignación de la averiguaciónprevia, deja de ser autoridad y setransforma en parte dentro delproceso, al igual que el inculpado yel ofendido con los mismos derechos,sobre todo en lo que concierne a lacarga de la prueba.

Así, por lo general, los códigosprocesales establecen quecorresponde al Ministerio Público,dentro del proceso penal, comprobarlos elementos constitutivos del tipopenal y la responsabilidad de losinculpados y exigir la reparación deldaño cuando deba ser hecha por elacusado.

El inculpado y su defensor debenacreditar plenamente en el procesolas defensas y excepciones queopongan. El ofendido puedeconstituirse en parte civil por sí opor su representante legítimo, pararendir o intervenir en todas laspruebas sobre la existencia deldelito, la probable o la plenaresponsabilidad penal, la situacióneconómica del inculpado y parademostrar los daños y perjuicios quese le hayan causado por el delito, afin de justificar el monto de lareparación que exija el MinisterioPúblico. La facultad que ejerce laautoridad judicial acerca de laapreciación de los hechosconsignados con la averiguaciónprevia no se encuentra expresamenteseñalados en el artículo 21Constitucional, del cual se deriva el

orden jurídico para el MinisterioPúblico y la autoridad judicial,deduciéndose que aquél en el titularde la acción penal que ejercita parala investigación y persecución de losdelitos, y que a ésta le correspondela imposición de las penas. Talatribución se desvanece y cambiaradicalmente en el período procesalque pudiéramos denominar del juicioo de la acusación.

El que la atribución del MinisterioPúblico de ser el titular de la acciónpenal, de que sólo a él correspondasu ejercicio, no le confiere unaposición procesal más ventajosa oque esté por encima de la potestad dela función del juzgador, porque aljuez le corresponde, en el desarrollode la función jurisdiccional, resolvery decidir la controversia de carácterpenal, sustituyéndose a la voluntadde las partes, a fin de determinarsobre la existencia o no del delito, ysi es o no imputable al acusado, perocon la libertad de analizarcabalmente los hechos demostrados,con independencia de lasconclusiones del Ministerio Público.Uno de los aspectos máscontrovertidos y sujetos a debate ennuestra doctrina y jurisprudencia, serefiere a la exclusiva facultad delMinisterio Público en el ejercicio dela acción penal y, por tanto, deintervenir como parte en el procesopenal, lo que excluye laparticipación del ofendido o suscausahabientes, calidad de parte enel mismo proceso.



En lo que compete al ejercicio de laacción penal, se perciben tresaspectos que resultan relevantes:1.- Salvo los casos flagrantes condetenido, la mayoría de otrosasuntos que se conocen enaveriguación previa, ya sea federal olocal, parecieran estar sujetos adiversas actividades burocráticas queavanzan únicamente en virtud deuna tasación económica.

2,- La intermediación que elRepresentante Social tiene en elproceso penal entre víctima y juez,en la mayoría de las ocasiones sepercibe antieconómica por las largasesperas a consecuencia del volumendel trabajo, y molesta por elmalentendido "visto bueno" que seexige para cualquier solicitud.3.- La elaboración del escrito deagravios que está obligado a realizarel Ministerio Público para impugnarlas resoluciones sobre las cuales losderechos de la víctima o la propiasecuela procesal, han sido violados.Se puede concluir diciendo que,como titular de la acción penal, tienediversas funciones de acción yrequerimiento, persiguiendo yacusando ante los tribunales a losresponsables de un delito, pues eljuez penal no puede actuar de oficioy necesita la petición del MinisterioPúblico.

Todo esto se hace en el terreno o,más bien, en el modelo deimpartición de justicia inquisitorio,pero en el caso del modeloadversarial acusatorio, el fiscal

juega un papel relevante, ya que esel que se debe encargar de probar elprobable ilícito, pues se trabajará enun principio de presunción deinocencia, en donde todo presuntoresponsable es inocente mientras nose demuestre lo contrario. En estecaso, el fiscal tiene que ser el agenteinvestigador demostrando el hechodel cual las partes tendrán que irconstruyendo toda teoría del casopara demostrar la inocencia oculpabilidad.

JOSÉ LUIS PÉREZ BECERRA

Comentarios:[email protected]@yahoo.com.mx

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TEPEACA DE AYER HOY Y SIEMPRE

Conflictos y alianzasAmores y desamores

de la relación centenaria de Tlaxcala con Tepeaca

En Tlaxcala, como en Tepeaca, la lluviaes generosa a partir del mes de junio, yun nuevo paisaje con olor a tierrahúmeda se abre paso. El verde de losmaizales y el azul del cielo se enfrentanen el horizonte, y el resultado es undestello nostálgico, mágico -como decíaNeruda al referirse a nuestra patria-. Lospaisajes terrestres, como los celestes, sontan iguales que ahí están los nubarronesque nacen sobre la Matlalcueyetl, sobrela Malinche, pues, “la señora de lasfaldas verdes”, que parece que nacenpara no morir jamás y esperar elestruendo de la tormenta vespertina. Yasí nos hemos pasando milenariamenteobservando que cuando las nubesaparecen por encima de la montaña, lalluvia generosamente caerá sobrenosotros. Y por ello hemos veneradodesde siempre a la montaña.

En Tlaxcala existe algo que siempresorprenderá: un abultamiento naturalque se inicia como un surco y después sealarga como una brecha radiante,milenaria. Es un impulso que no sedetiene y pasa por las caballerizas de lashaciendas y los atrios de las iglesias, porlas barrancas que circundan los pueblosy por las geométricas hileras demagueyes.

Es un camino siempre en ascenso que selevanta en el eje del valle hasta alcanzaruna forma gigantesca, es la montañasagrada de forma cónica, cuya presenciaacompaña a los tlachiqueros, queaspiran con el ococote el aguamiel, a lasmuchachas que juegan con su destino ycon sus largos cabellos sentadas en unabanca de xalnene, a las ancianas que

venden nueces tiernas, duraznos, peras ymanzanas a la orilla de la carretera, alas mujeres que dan de comer maicito asus gallinas y a sus totoles, y a los niñosque risueños y polvorientos se dirigenpor las veredas a sus escuelas.

¿Acaso no estoy hablando del símilincreíble con el valle de Tepeaca? ¡Claroque sí! Allí están nuestros amores. Ennuestros valles es frecuente encontrarsecon sorpresas que nos unen, y en lassobras fulgurantes de los tepozanes ypirules reposamos nuestro andar paraalcanzar unos suculentos y dulcescapulines y comernos una quesadilla deflor de calabaza o huitlacoche con susrajas de poblano; o unos tlacoyos defrijol, ayocote o de haba, unos escamolesy las texcas y, si se puede, por qué nodisfrutar de una deliciosa sopa de haba,de nopales, las tlatlapas o la riquísimasopa de milpa, que por mi tierrallamamos campesina; o los mixiotes decarnero, la barbacoa blanca, el pipián deajonjolí rojo y verde acompañado deunas ricas tortillas a mano de maízblanco o azul; y al postre, pues unosdulces buñuelos con su miel de maguey,o los muéganos tan huamantecos, comotepeacos, tan iguales en esencia, pero tandistintos en sabor; los tlaxcales, lasalegrías de amaranto, las palanquetas decacahuate, los dulces de pepita decalabaza y el pan de fiesta de Totolac ode San Simón Coatepec, en mi tierra.

Disfrutándolo todo a un lado de lostzencales acompañados de nuestrastonantizns, escuchando sus historias,recargados en pequeñas mesitasadornadas con ricos bardados en

nuestros mercados regionales que, conmucha razón, nosotros los de la tierraseguimos llamado Tianguis. Y ahí estánTepeaca y Acatzingo y Ocotelulco yTepeyanco, los cuatro más antiguos deAmérica, en pie, con por lo menos 800años de historia documentada.

Ahora, si me permiten, vayamos alrepaso de la historia amorosa entre losdos pueblos, cuya importanciaprehispánica se debe, indiscutiblemente,a su ubicación geográfica privilegiadacomo paso obligado entre el norte alaltiplano y hacia el sur sureste de laconformación de nuestra nación. Elcorazón mismo de esta región es elZahuapan, cuenca alta de lo que por mirumbo y desde Cuetlaxcoapan lellamamos Atoyac, el cual garantizó lavida de las varias comunidades delterritorio Olmeca-Xicallanca sugeridopor Kirchoff, venturoso maestro queacuñara el término Mesoamérica, peroque amó y estudió profundamente aTlaxcala y a Tepeaca. Y aunque nopodemos hablar aún de nación, todasestas comunidades Olmecas-Xicallancastuvieron una raíz común –precisamenteésa-.

Esta vez evitaré, por razones de espacio,abundar sobre la conformación regionaldesde la academicista arqueología. Perosí matizaré nuestras raíces.

Existen evidencias que nos remontan amás de 20,000 años de presenciahumana en la región, como el artefactode piedra localizado en la barrancaCaulapan o los de la Cueva del Texcal,en la región de Valsequillo. Pero lo



mismo encontramos artefactos de piedrapulida -como muelas y morteros-, queinstrumentos de madera, de hueso yfibras vegetales en sitios comoHueyatlaco, Tetela, en Puebla, que entodo el bloque de Tlaxcala. Desde elperiodo formativo con La Laguna, Tetel,Cuxtlapanga y Atlantepec en Tlaxcala,que Tlalancaleca, Los Gorozpe, Coapan,Amozoc y Nopalucan en Puebla.

Pasando al apogeo regional entre losaños 600 y 100 A.C. con Amalucan,Totimihuacan, Tecopilco, Coatlapanga,Xochitecatl, etcétera. Es el periodo de lasgrandes ciudades, en que la región vivíasu climax cultural, lo cual permitió laconsolidación y florecimiento de grandescapitales, como fue el caso de Cholula.Son 500 años de esplendor regional quedesde el Tlachihualtepetl se consolidaron,haciendo de Cholula el centromacroregional que controlaba todo elvalle, hoy poblano-tlaxcalteca, en donde

las relaciones comerciales y culturalesentre tlaxcaltecas y tepeyacatlacas era deunidad regional. ¡De amigos, pues!

Ya en el Clásico Tardío (600-950 D.C.),al caer Cholula, se agiganta la figura deCacaxtla, el asentamiento fortificado deprofundos fosos excavados en el tepetatedel cerro Nativitas. Con su característicaconstructiva se consolida el nuevo girobélico que tomó la conducción de lapoblación. Se acaba el todos para uno yuno para todos, y se iniciaba el quetenga más saliva, pues entonces comemás pinole.

Todos los pueblos con presenciasignificativa se empiezan a fortificar y apreocupar por sus fronteras. Y Cacaxtlaencuentra rápidamente una ciudademparentada que tenía el control delcomercio de la obsidiana: Cantona, querecibe a sus parientes y logra poseer unademografía mayor a los 80 mil

habitantes en 13 Km2 en su plenoapogeo.

El Postclásico marcó para siempre elamor y el desamor entre Tepeaca yTlaxcala, y al revés. Con la llegada denuevos grupos humanos a la región (lostolteca-chichimecas), se presentaronnuevas transformaciones y angustias.

Cholula resurgió, quizá con mayor vigorque en su primer apogeo. Y ése fue eljusto momento de las divisiones, de losdesamores, cuando cada quien tenía quedefenderse de los recién llegados y,aunque en la historia tolteca-chichimeca,escrita a menos de 7 kilómetros de mitierra, Tepeaca, en Cuauhtinchan losrecién llegados no encontraron tierrainhóspita o despoblada.

No; por el contrario, pelearon yrefundaron señoríos. Hicieron vasallos yse adueñaron y despojaron de sus tierrasa los nativos, como más tarde, en plenosiglo XVI, lo hicieran los españoles conellos. Luego entonces, así seconsolidaron nuevos señoríosindependientes: Totomihuacan,Cuahutinchan, Amozoque, Tecali,Tepeaca, Quecholac, al sur de Cholula;al oeste Huejotzingo, Huaquechula; y alnorte: Tepeyanco, Tepectipac,Huiloapan y Xaltocan, en el bloque deTlaxcala.

De los antiguos señoríos que habían sidocontrolados o absorbidos por algunos deaquéllos, sólo sobrevivieron Cholula,Huejotzingo y los señoríos confederadosde Tlaxcala. Los otros, aunquesupuestamente independientes, quedaron



bajo la hegemonía de Cholula y/oHuejotzingo. Ya hacia la parte final dela época prehispánica o precuauhtémica,nuestro valle poblano quedó bajo elcontrol de los mexicas, que no asíTlaxcala, con la historia de todosconocida. Por cierto, me quedo con laregistrada por Muñoz Camargo que, enentuerto de su historia y no sé si conironía, aduce que Moctezuma no seatrevió a conquistarlos porque era mejortener un pueblo enemigo cercano paracombatirlo y llevar a sus miembroscomo cautivos de guerra y sacrificarlos,que sólo convertirlos en tributarios,como todos los demás.

Tlaxcala será entonces el acérrimoenemigo de la Triple Alianza y, enconsecuencia, de cholultecas,huejotzingas y tepeyacatlacas, aliadosincondicionales de los mexicas.

En el amor, los dos pueblos idolatran aldios sin calzas, a Camaxtle; y los dos, enel mes gregoriano de marzo, le rindentributo y culto. Los dos se manifiestanguerreros y ambos pueblos se encuentranen su sincretismo bajo la tutela de un sernada compasivo, sino aguerrido ydiestro.

La religión fue muy importante y símilen la vida tlaxcalteca y tepeyacatlacaprehispánica, e influía en las personasdesde que nacían, hasta su muerte. Susefectos se hicieron sentir en el arte, lasciencias, los juegos, los deportes, elcomercio; en la organización política ysocial y, de manera muy especial, en laguerra.

Camaxtli, el dios principal, dios de lacaza y de la guerra, representado concabello largo, penacho de plumas y lapintura “estelar” negra cubriendo susojos. Su cuerpo estaba decorado dearriba a abajo con líneas blancas, y unapiedra transparente adornaba su nariz.Debajo del brazo llevaba unas pieles deconejo, en la mano derecha una canastacon comida y, en la izquierda, un arcocon flechas. Se estima que el templomayor dedicado a este dios estaba enOcotelulco; era muy hermoso, circular ycubierto de paja. En él se encontraba laestatua de Camaxtli, descripciónparecida al templo de esta deidad en elllamado “Cerro de la Cruz”, enTepeaca.

En otro orden, Tepeaca es conquistadapor la Triple Alianza en 1466, y se

vuelve su tributario y aliado. Circundaal territorio tlaxcalteca por el oriente yno le permite el paso para adquirir la salde los agrestes y salados valles deChiapa, Nopaluca y Cuayahualulco. Ymenos de Zapotitlán, que llegaba altianguis por el sur, para dar paso a esteproducto por Acapetlahuaca-Atlixco,Chalco a México-Tenochtitlan, pero sinpasar por el desamor tlaxcalteca que,para esos tiempos, ya le habíaninculcado los mexicas.

¡Más tarde se la cobraría Tlaxcala, ycon creces! cuando en agosto de 1520, yya aliados con los españoles, (algunasfuentes repiten con Muñoz Camargo)“…los tlaxcaltecas o directamente elcapitán Xicoténcatl sugirió a Cortéstomar la decisión de comenzar lallamada guerra contra Tepeyacac-


JOSÉ FRANCISCO JIMÉNEZ VILLA

CRONISTA DE LA CIUDAD DE

TEPEACA, PUEBLA

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Tepeaca, provincia comarcana conTlaxcala que estaba sujeta a México”.

Y luego, para que escarmentáramos,según la llamada Perdida relación deNueva España, de Juan Cano, dice “…como los tlaxcaltecas se comían asadosy cosidos públicamente en las calles a losde Tepeaca; los principales se comían elcorazón los pies y las manos y la demásgente el resto de los cuerpos”.

Y Cortés, por conveniencia, haciéndosede la “vista gorda”, pues Bernal Díaz delCastillo también lo cita, aunque conmenos crueldad, en el capítulo CXXX,La Guerra de Tepeyacac, de su HistoriaVerdadera de la Conquista de México.

López de Gomara termina porconfirmarlo en su Historia de México,capítulo XXIII.

Lo que sí, es que ese desamor iniciado alreinado de Moctezuma, que dividió anuestros pueblos y abundó en la incisióndel comportamiento de ambos, tiene sucolofón el 4 de septiembre de 1520,cuando Cortés y los tlaxcaltecas en suconjunto, conquistan y aniquilan alentonces enorme Altepetl de Tepeyacac.Y habrá que verlo en la lámina 29 delfamoso Códice o Lienzo de Tlaxcala,que muestra a detalle el acontecimiento.

Dicen las crónicas que 4000 guerreros ynobles tlaxcaltecas dieron la bienvenidaa Cortés con una danza, y ensalzaron lasvictorias que él y los tlaxcaltecas habíanganado en la vasta provincia deTepeyacac.

Ahora, una coincidencia: el padre JuanDíaz, capellán del ejército invasor, fuequien dijo primera misa en campotlaxcalteca y el que tuvo en sus manos elbautizo de los 4 señores de la repúblicade Tlaxcala: Maxixcatzin, Xicòtencatl elviejo, Citlalpopocatzin y Temilotecutl,don Lorenzo, don Vicente, donBartolomé y don Gonzalo,respectivamente. Y es el mismo queregistra la historia en Tepeaca comoprimer clérigo en oficiar misa cristianaen Tepeyacac, a la vez que Cortés fundala nueva villa con el arrogante nombrecastellano de Segura de la Frontera.

Después de eso, las diez leguas o 65kilómetros que separan a Tepeaca de lahoy Ciudad de Tlaxcala, se harán cortosen tiempo y espacio.

Aunque las heridas no sanaron del todo.La conquista espiritual se hará cargopoco a poco de resarcirlas, y los hijos del“pobrecito de Asís” serán los encargadosde -en el nombre de Dios- perdonarse yencontrar en el evangelio la medicinaque todo lo olvida: el tiempo. Por ello,Garcés, Valencia, Motolinía, Hojacastroy Juan de Rivas, se dan a la tarea depersuadirlos y, en su conjunto,evangelizarlos y lograr la convivenciaentre ambos pueblos y encontrarse ahoraen una alianza con el Dios compasivo,bueno y eterno.Así, dos pueblos, dos culturas milenarias,se funden y se conjugan como una sola;y espacio hace falta para seguirhurgando y escribiendo sobre losconflictos y alianzas, amores ydesamores de la Tlaxcala y de laTepeaca de ayer, hoy y siempre.

Nota aclaratoria: en el número 1337 deMOMENTO Revista, correspondienteal 29 de septiembre de 2011, páginas44 a la 46, el nombre correcto del títulode esa colaboración es: El patrimoniocultural y la labor del cronista deTepeaca, y no La Casa del Jagüey, quees el título de la anterior colaboración.Gracias por su comprensión amableslectores.

El autor.



Las iniciaciones han existido desde elprincipio de los tiempos, y solamenteson aceptados los que llegan a cubrirdeterminadas características, pero,además, deben vencer los diferentesobstáculos que se les presentan, asícomo a las diversas pruebas.Por ello no cualquiera puede contarcon los conocimientos que hanvenido pasando de generación engeneración; hay personas que leenmucho, pero no llegan a vencer laspruebas; hay otros aparentementeilustrados, pero no las resisten; hayquienes tienen grandes profesiones,pero son muchas veces malvados y,por ende, no pueden ser aceptados.

Recordemos que en la Biblia sehabla de Jesús, el Cristo, quedesaparece desde los 12 años y sevuelve a hablar de él cuando yatiene 23; anduvo por todos los paísesy lugares lejanos -se han encontradopruebas de ello-. Aun siendo hijo deDios, tuvo que soportar las pruebaspara conocer perfectamente lasactividades de los seres humanos.

A continuación, la iniciación y laspruebas que soportó Jesús, que seránindicadas en varias entregas:

Jesús recibe del hierofante su nombrey número místicos, sufre la primeraprueba de la fraternidad y recibe elprimer grado: la sinceridad.

No es necesario que crea, tómeloquizá como algo anecdótico si gusta:

Iniciación de JesúsPrimera Parte

MI COMENTARIO


MI COMENTARIO

Capítulo IJesús quedóse en Zoan por algúntiempo; y después fue a la ciudad delsol, que los hombres llamanHeliópolis, y pidió ser admitido en elTemplo de la Sagrada Familia.El Consejo de la Fraternidadreunióse y Jesús púsose de pie ante elhierofante; él contestó todas laspreguntas que le fueron hechas conclaridad y con firmeza; el hierofanteexclamó:- Rabboni del Rabinato, ¿por quéencuentras tú aquí? Tu sabiduría esla sabiduría de los dioses, ¿por québuscas sabiduría en los templos delsaber humano? Y Jesús dijo:- En todos los caminos de la vidaterrenal yo debo andad; en todos lostemplos del conocimiento debo

sentarme; a las alturas que cualquierhombre ha escalado, a esas debollegar. Con lo que cualquier hombreha sufrido, yo debo confrontarme,para que pueda yo conocer losdolores, las desilusiones y lasviolentas tentaciones que sufre elhombre, mi hermano, a fin de quepueda saber precisamente cómo deboauxiliar a aquellos que han demenester ayuda.

Yo os ruego, hermanos, me permitáispenetrar en vuestras oscuras criptas;y yo sufriréaun las más duras devuestras pruebas.El maestro dijo:- Presta, pues, el juramento de lafraternidad secreta.Y Jesús prestó el juramento de lasecreta Fraternidad.

De nuevo el maestro habló y dijo:- Las mayores alturas sonconquistadas por aquellos quedescienden a las mayoresprofundidades; y tú descenderás a lasmás grandes profundidades.El guía entonces condújole y en lafuente del templo Jesús se bañó, ycuando le fue puesto el vestidoapropiado, quedó de nuevo de pieante el hierofante. El maestro tomóde la pared un pergamino en el queestaban escritos el número y elnombre de cada atributo ycaracterística distintiva.Y dijo:- El círculo es en símbolo del hombreperfecto, y siete el número delperfecto hombre. El Logos es elverbo perfecto; el que crea, el quedestruye y el que salva. Este maestro


hebreo es el logos del Santo Uno, elCírculo de la humana raza, el Sietedel tiempo.Y en el libro del registro el escribapuso: El Logos-Círculo-Siete; y asífue Jesús conocido.El maestro dijo:- Ponga atención El Logos a lo quevoy a decir: Ningún hombre puedeentrar en la luz, sino hasta que se haencontrado a sí mismo. Ve y buscahasta que hayas encontrado tu almay entonces vuelve. El guía condujo a Jesús a una salaen la que la luz era débil y suave,como la luz del día a la hora delalba.Las paredes de la sala teníanpintados místicos signos,hieroglíficos y textos sagrados; y enesta Cámara Jesús se encontró solo,y en ellas permaneció algunos días.Él leyó los textos sagrados; meditólos significados de los hieroglíficos ytrató de penetrar la importancia dela recomendación del maestro:encontrarse a sí mismo.Una revelación vino: él se puso encontacto con su alma; él se encontróa sí mismo; desde ese momento él noestuvo solo.Una noche en que él dormía, amedia noche una puerta invisible seabrió y un hombre vestido con untraje oscuro entró y dijo:- Hermano mío, perdóname porvenir en esta hora inoportuna; perohe venido a salvar tu vida. Tú eresvíctima de una cruel intriga. Lossacerdotes de Heliópolis estáncelosos de tu celebridad y han dichoque tú no saldrás vivo de estas

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criptas sombrías. Los grandessacerdotes van al mundo a enseñar ytú estás sentenciado a servir en eltemplo.Ahora bien, si tú quieres quedar enlibertad, debes engañar a estossacerdotes, debes decirles que túestás deseoso de permanecer aquítoda tu vida; y entonces, cuando túhayas obtenido todo lo que deseastener, yo regresaré y por un pasillosecreto te haré pasar para quepuedas ir en paz.Y Jesús dijo:- Hermano mío, hombre, ¿es posibleque tú vengas aquí a enseñarme lafalsedad? ¿Estoy yo dentro de estesagrado recinto para aprender laastucia de la vil hipocresía? No,hombre, mi Padre desprecia lafalsedad y yo estoy aquí para hacersu voluntad.¿Engañar a estos sacerdotes? ¡Jamásmientras el sol luzca! Lo que hedicho, dicho está:YO SERÉ FIEL A ELLOS, A DIOS YA MÍ MISMO.Y entonces el tentador salió y Jesúsquedó de nuevo solo; mas, a pocotiempo, apareció un sacerdotevestido de blanco y dijo:- ¡Así está bien! El Logos haprevalecido. Ésta es la cámara deprueba de la hipocresía.

Y entonces él echó a andar y Jesúsquedó de pie ante el banquillo deljuicio. Y todos los hermanospusiéronse de pie; el hierofanteadelantóse y, colocando su manosobre la cabeza de Jesús, puso en susmanos un pergamino en el que habíaescrita una sola palabra:SINCERIDAD; y no se pronunció niuna sola palabra más.

ISAIAS SANTOS VALLADARES

MI COMENTARIO


PLAZA COMUNITARIA

Pensamientos y máximas sobre…Conocimiento (discernimiento o comprensión)

Thomas Carlyle en Los héroes,“Shakespeare”.

“Los fenómenos que consideramossobrenaturales son sólo hechosnaturales cuyas causas ignoramos”.

Alexis Carrel en Viaje a Lourdes,1903.

____ “Para que sean útiles nuestrosconocimientos, tienen que sersintéticos y concisos”.

La incógnita del hombre, Prefacio, 2.

____ “Las leyes que antes de tododebemos conocer no son las deluniverso sideral, sino las tendenciasfundamentales de las cosas, comonos son reveladas por la observacióny la experiencia”.

Reflexiones sobre la conducta.

“Cuando se sabe algo, sostener quese sabe; cuando no, confesar que nose sabe; esto es conocimiento”.

Confucio en Anales.

“El demasiado conocimiento es unamaldición”

Chuang-tse en Nan-hod-king.

JORGE MELÉNDEZ HUERGO

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Etimología: conocer ‘entender, tenerexperiencia, saber distinguir,reconocer, tener trato ycomunicación con’ (conocimiento‘familiaridad, información,erudición’): latín vulgar conoscere‘conocer’, del latín cognoscere‘conocer, examinar, haberaprendido’, de co- ‘cabalmente’ +gnoscere (también noscere) ‘conocer,saber’.

Hasta la siguiente plazacomunitaria…

“El hombre obra y conoce en lamedida que ha observadoapoyándose en la experiencia o en larazón; no sabe más ni puede más”.

Francis Bacon en Novum Organum,I, 1.

“Un hombre no es sino lo que sabe”

Praise of knowledge

“El último grado de conocimientosería la certidumbre, límiteinalcanzable, pues, en rigor, lacerteza jamás existe”.

Louis Bachellier en Le jeu, la chanceet le hasard.

“El conocimiento es una clase desimpatía intelectual por la cual nostransportamos al interior de unobjeto para coincidir con lo que tienede único y, por consiguiente, deinexpresable”.

Henri Bergson en Introducción a laMetafísica.

“El pensamiento no es felicidad, y laciencia es sólo un cambio deignorancia de una clase, porignorancia se otra”.

Lord Byron en Manfredo.

“Un hombre enteramente inmoral nopuede conocer nada en absoluto;para conocer una cosa tiene queamarse, esto es, hallarse unovirtualmente relacionado con ella”.


La desvalorización socialNovena parte

Los estereotipos y modismos estéticos

CRIMINOLOGÍA

Quisiera poder censurar mispalabras y poder cambiarlas portérminos elegantes y soberbios, peroeste es un tema que en verdadcambia el estado de ánimo demuchas personas, incluyéndome. Dealguna manera, lo que eres y cómovistes, lo que tienes y cómo hablas,es como la gente te cataloga y, porlo tanto, te etiqueta.

De antemano ofrezco una disculpapor el vocabulario que emplearé, yaque no encuentro otros términos parapoder expresarme; simplemente es laverdad. Si algún miembro delpúblico lector llega a ofenderse,quizá la talla y la medida delchaleco que estoy describiendo se hamoldado a su anatomía.

La cultura, los diferentes medios decomunicación, los usos y costumbres,la política y la ignorancia, sonalgunos de los factores que facilitany crean un factor constante dedeterminación social con enfoquenegativo, llámense: estereotipos.

Los estereotipos son creados -y quizádiseñados- por la sociedad y elentorno en donde se desenvuelve unsujeto determinado, y generan, demanera personal, elempobrecimiento con relación aconceptos valorativos autocríticos;de manera social, la distorsión delentendimiento o de la esencia mismade los valores familiares y, por ende,sociales. Lo anterior se comienza aconcebir al seno social desde un

enfoque completamente idealizado y,hasta cierto punto, irreal.

Hoy en día vivimos en una sociedaden donde sólo importas y vales algo,si eres, vistes, y tienes algo que seavisible y aceptable para los demás.

Si eres hombre, debes vestir bien,cargar con un buen fajo de billetesen el bolsillo del pantalón, traer unbuen coche y tu trabajo debe serbueno y ad hoc a la sociedad. Si eresmujer debes tener un cuerpo demodelo (sin importar si las costillasse te marcan o si tienes enfermedadeso trastornos psicológicos), tener elcabello hermoso, estar siempre bienarreglada y maquillada, serfemenina y jamás decir palabrassoeces y nunca elevar tu tono de voz,pues alguien más podría escucharte.

Si como mujer decides casarte atemprana edad (¿según quién es“temprana edad” y cuándo?), estásmal, pues te has sometido a lasreglas de tu hombre. Y si no te casaspasados los treinta años, no haymás: estás “quedada”. Peor aún sidecides dedicarte al trabajo y a tuprofesión: una de dos, o eres lesbianao “nadie te pela”.

Por otro lado, si eres hombre y tecasas muy joven, eres precoz. Si tecasas más grande, eres todo unvividor, y si decides igualmentededicar tu tiempo a la profesión quetanto te ha costado, eres homosexualo seguirás siendo un vividor.

Qué desagradable es que un núcleosocial te considere “quedada”,“vividor”, “mujer de vida fácil”,“homosexual”, sólo por querer serdiferente y no aceptar las reglassociales que un grupo de personashan establecido como elementales.Qué desagradable es no poder (oquerer) ser diferente por temor al“qué dirán” y al etiquetamientosocial, pues si tienes una perforacióno un tatuaje, vistes diferente o conlos pantalones un poco más holgadosque de costumbre, si decides pintarteel cabello de un color fuera de lonormal, si decides vestir diferente alos demás o si el tono de tu piel no esclaro: eres todo un maleante, unapersona que no vale más que losdemás, una persona “mala” o,incluso, llegan a catalogarte comoun “drogadicto”, exconvicto o algopeor.

Es absurdo considerar y pensar quelas mujeres sólo fueron “creadas”por Dios para cuidar de su hombre,“darle hijos”, alimentarlos y criarlosmientras que el hombre sólomantiene y disfruta su vida (sexual)fuera de su hogar.

¿Por qué y según quién el hombre esel que debe cubrir todos los gastosdel hogar que compartevoluntariamente con una mujer?,¿acaso la mujer no tiene dos manosy un cerebro igual que él?; ¿por quéla mujer debe hacer el quehacer delhogar y colgar un trozo de papelcuyo costo fue aproximadamente de


CRIMINOLOGÍA

quinientos mil pesos en la pared dela cocina mientras prepara lacomida?, ¿acaso la mujer no puedetrabajar y el hombre no puedepreparar sus propios alimentos?

Es absurdo continuar con elpensamiento clásico que versa sobreideales genéricos y de roles socialesy personales donde la mujer está“diseñada” sólo para el hogar, y elhombre para el trabajo fuerte.

Lamentablemente -y es vergonzosodecirlo-, muchas mujeres acceden alas proposiciones de un jefe ególatray carente de afecto y atributosfísicos, con el fin de ascender depuesto, pues, de lo contrario, nuncapodrá tener “algo más”.

Lastimosamente, lo anterior siguepresenciándose de manera continuaen muchos trabajos, y muchasmujeres no pueden decir “no” antealgunas proposiciones, pues en casatienen dos bocas que alimentar, yaque el hombre que las fecundó no sehizo responsable de ellas; unapostura clásica de algunasmentalidades completamenteretroactivas.

En ese orden de ideas, donde losroles de género son equívocos y lagente sigue aceptándolos ypermitiendo más desvalorizaciónpersonal y, por ende, social, dondelas mujeres aceptan los mismos y suposición social, donde los hombressiguen denigrándose; donde tanto

hombres, como mujeres, siguenaceptando inculcar dichosantivalores a sus hijos; donde lasmujeres y los hombres son sometidosa estereotipos socialescompletamente autodestructivos yetiquetamientos sociales que impidensu crecimiento de diversa índole, ahímismo es donde se siguedesvalorizando la sociedad, donde lamayor parte de la misma siguepermitiendo que vaya en detrimento,y la minoría es incapaz de levantarla voz y salir a flote.

¿Por qué y según quién la mujer debeser hermosa para ser perfecta?, ¿porqué y según quién el hombre debe serguapísimo para ser perfecto?, ¿porqué la misma sociedad siguepreguntándose lo mismo sin quemejor se dedique a eliminar lostabúes?; ¿por qué existen tantostabúes?, ¿cuándo comenzamos comosociedad a desvalorizar el génerohumano y lo social?, ¿cuándodejaron de importar el pensamiento,los ideales, los sentimientos, lasbuenas intenciones, la educación y,en vez de ellos, vale la aparienciafísica, el color de piel y de ojos, latalla y marca de pantalones, laforma de hablar, el dinero y lascosas materiales y superficiales?,¿cuándo dejamos de ser personaspara convertimos en entes carnales?,¿seguiremos viviendo y caminandocon una capa de materialismo ysuperficialidad con una manta en losojos que no nos permita ver la luz dela emocionalidad o, por el contrario,

VERÓNICA ARROYO MÁÑEZ

Comentarios:[email protected]

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nos quitaremos el disfraz de lavergüenza y aceptaremos quiénessomos y lo que somos?

¿Se podrá?, ¿lo permitiremos?, ¿loqueremos?...


Los siguientes comentarios que acontinuación comparto, son fruto demi reciente estancia de varios días enTulsa, Oklahoma, E.UA, en la cualtuve oportunidad de platicar condiferente gente de origen hispano. Así,los comentarios son afirmaciones delos propios hispanos, de algún diario,o bien, deducciones obtenidas, asícomo comentarios expresados enespecial por parte de mis amigosAdriana y Carlos, residentesestadunidenses de origen poblano yguanajuatense, radicados en Tulsadesde hace varios años.

Contexto

La ciudad de Tulsa se encuentra en elestado estadunidense de Oklahoma(OK), en el lado noreste, al lado delpintoresco río Arkansas. Es la segundaciudad más grande de Oklahoma; lamayor parte de la riqueza de Tulsa seobtuvo después del petróleo, el cualfue descubierto en 1901, convirtiendoa Tulsa rápidamente en una de lascapitales de petróleo del mundo1.Con gran dependencia de la industriadel petróleo, la economía tuvo unacontracción, con lo que vino despuésun esfuerzo hacia la diversificación,que sentó una base económica entorno a la energía, las finanzas, laaviación, las telecomunicaciones y lossectores de la tecnología.

En el 2006, la composición de losgrupos raciales era de la siguientemanera: 70.1% blancos, 15.5 %afroamericanos, 4.7 % americanos

nativos, 1.8 % asiáticos, 0.1 % isleñosdel pacifico, 3.5 % de otras razas, y4.4 % de dos o más razas.Hispanos o latinos de cualquier razaformaron al menos 7.2 % de lapoblación, con la posibilidad de nohaber sido registradas todas laspersonas que vivían dentro de laciudad2.

En el 2010 se argumentaba que losúltimos reportes que había hechollegar el censo mostraban que lapoblación hispana en el condado deTulsa era sólo de un 10%. Con losnúmeros de este censo del año 2011 seespera que las cifras aumenten.En la comunidad hispana se dice queexiste una razón por la que los latinosescogen llegar a Tulsa, y ésa es laoportunidad que ofrece. La gentepuede hallar trabajo en laconstrucción, en jardinería, enrestaurantes y en pequeños negociospropios. Para ellos, cabe indicar,comprar una casa es otro de losatractivos que el lugar ofrece.Algunos creen que en el futuro elcrecimiento de la población hispana esrealmente incierto. La preocupaciónen el estado se da en relación a que sepromulgue, junto con Arizona, la leyde inmigración.

Miscelánea de comentarios en relacióna problemas óseos

En Tulsa, la mayoría de los hispanosson jóvenes de entre 17 y 35 años.Ellos son hombres de México:Guerrero, Guanajuato, Zacatecas, San

Luis Potosí, Puebla, Tamaulipas,Monterrey Chihuahua. Existe másgente de los tres primeros estados.También hay gente de otros países,como Colombia, El Salvador,Guatemala, Honduras, pocos deArgentina, uno que otro de Perú ypuertorriqueños. Mujeres de edadavanzada -digamos de 50 años enadelante- casi no se ven.

Aquí los hispanos creen mucho en lassobadas, la cuales tengo la impresiónde que las entienden como un masajey/o una acomodada de huesos3.

Los hispanos, en general hombresjóvenes de entre 20 y 35 años, padecende problemas de lesiones deportivasque les afectan la rodilla o la espalda.También presentan problemas de las

HABLEMOS DE...

Hispanos en Tulsa, E.U.ASus problemas de salud y de huesos



MIGUEL ÁNGEL VILLEGAS

CABRERA

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manos debido a movimientos derepetición en el trabajo. Otros tambiénpadecen problemas de espalda, porejemplo, por cargar algo pesado oestar agachados sembrando plantas.

Algunos hispanos se quejan de la faltade resultados positivos por parte delmédico estadunidense en lo querespecta a problemas óseos quepadecen. A esto se suma lo caro queresulta pagar sus servicios.

Aquí en Tulsa, antes de llegar con elespecialista que atiende las lesionesóseas, el cliente ha de pasar con elmédico general, y éste receta pastillasy medicamentos, y si advierte que nohay mejoría del cliente o que éste hallegado a una etapa crítica en sulesión, entonces lo remite al médicoespecialista.Tulsa es una ciudad en donde lamayoría de la gente posee automóvilpropio, y así no es casual que a laconsulta de un curahuesos hispano -que, por cierto, casi no existen- acudaalgún joven que halla tenido unaccidente automovilístico. Porejemplo, recuerdo el caso de un jovenguatemalteco que acudió con elcurahuesos a causa de que estaba enalto su automóvil cuando,inesperadamente, otro vehículo seimpactó de frente, provocándole a éluna lesión seria en el pie.

Ciertamente, la aseguradora4 seencarga de pagar gastos de problemasde salud. Sin embargo, a veces ellosno quieren responder. Por laaseguradora se pagan individualmentecasi 500 dólares mensuales. Tambiénse realiza el aseguramiento porgrupos de personas que son asignadosa una compañía. A veces las personasse sienten mal y las aseguradoras lesresponden que el tipo de lesiones oproblemas de salud que padecen noles corresponde cubrirlos.

HABLEMOS DE ...

Aquí en Tulsa existe un curahuesos ycurandero hispano, de quien mecomenta mi amiga Adriana que sustécnicas son empíricas, es decir, “leenseñó su abuelita” a realizarcuraciones. Agrega ella: “Me dio laimpresión de que no sabe nada, te dael diagnóstico a través de palpar; yo lepreguntaba algo y no me contestabanada. No obstante, sus resultados -almenos con nosotros- han sido sonpositivos. Realmente no es famoso, sellega a él por medio derecomendaciones”.

El hispano, al parecer generalmente,recurre a curarse de huesos cuandopadece un serio problema que leimposibilita trabajar adecuadamente.Entonces visita a un médico general,quien le cobra entre 200 y 300dólares. El especialista cobra -comenta Carlos- unos 1 000 dólares.El resto de hispanos que padeceproblemas de huesos –agrega- no seatiende debido a desidia, falta detrabajo o falta de dinero, y de estemodo le restan importancia a susdolores, haciéndoles caso sólo cuandoalcanza un grado alto de malestar.

La parte del cuerpo que al hispanomás le duele es la espalda, y esto esocasionado por el exceso de trabajoque desarrolla. La mayoría tiene untrabajo, un 20% tendrá dos trabajo –afirma Carlos -. Los primeros sedesempeñan en la construcción, que,por cierto, es un trabajo pesado.

Referencias

1.- http://www.flickr.com/photos/90471637@N00/4364655772/2.- http://en.wikipedia.org/wiki/Tulsa,_Oklahoma3.- La sobada es también consideradade manera tradicional un tratamientoterapéutico que permite eliminarestrés, ansiedad y dolor, haciéndolesentir al cliente completamenteliberado. El masaje se aplica de modo

indistinto en todo el cuerpo. En cadatratamiento se procura inducir unaabsoluta relajación muscular, ademásde la activación nerviosa, sanguíneao linfática que sea necesaria. (http://sanaciontradicional.blogspot.com/p/masaje-tradicional-o-sobada.html).4.- En términos legales y económicos,la seguranza o seguro (insurance)viene a ser una forma deadministración de riesgosprimariamente usada comoprotección contra los riesgos de uncontingente, incierta pérdida. Laseguranza es definida como latransferencia equitativa del riesgo deuna pérdida, de una entidad a otra acambio de cierto pago. Unaaseguradora de este modo es unacompañía que vende el seguro, unasegurado es la persona o entidad quecompra la póliza de seguro.


Los Hombres AprendenMientras Enseñan

Homines, dum docent discunt «Loshombres aprenden mientras ense-ñan». Séneca, Epistolae morales.

Ante Dios un saludo; ante ustedes unMOMENTO de reflexión. Y es quecon esta frase de semana me gustaríaotorgarles un poco de lo que esnuestro sudor en la docencia. Miárea de trabajo, que se ha vuelto miespecialidad y estilo de vida.

Nacemos, crecemos y nos reproduci-mos, pero antes de morir buscamosdejar la huella de la comprensión denuestros pensamientos, por lo quebusco entonces vean a través de unvidrio transparente en su totalidad,lo que los docentes del sistemaeducativo SEP vivimos como unarealidad formativa. Porque mientrasaprendemos, enseñamos en copia anuestros alumnos; lo manifiesto encomparación con lo que DavidFragoso Franco, director de lacarrera de Pedagogía, expone comoLa dianética de las escuelas poblanascon lo siguiente: Promover ladianética en escuelas de Puebla esincompatible con la educación. Unadoctrina no permite razonar, sóloobedecer, dice David Fragoso.

La distribución de material referentea la dianética en escuelas de educa-ción básica en Puebla, viola, enprincipio, el carácter laico de laeducación pública, pues se trata deuna doctrina y es incompatible conel fin mismo de la educación, que esapelar a la razón y al conocimientocientífico, consideró David Fragoso

Franco, especialista del Colegio dePedagogía de la Facultad de EstudiosSuperiores Acatlán, de la UNAM.

El académico señaló que la inserciónde documentos que refieran a unadoctrina de una Iglesia determinadaimplica la difusión de preceptos, «loscuales son para obedecerse, y laobediencia no apela a la razón», porlo que contraviene el sentido mismode la educación.

Y mucho más ahora, dijo, con elenfoque de competencias –que seaplica en México en todos losniveles– que busca que los alumnosdesarrollen sus capacidades de razón,de comunicación y de valores, y eldesarrollo de éstos va en función dela razón. «El precepto no permiterazonar, sólo persuade», apuntó.

En entrevista, Fragoso Francomanifestó que lo importante es quelos profesores tengan la capacidadcrítica de juzgar esos textos y susplanteamientos, y a partir de esejuicio decidir aplicarlo o no. «Yovería muy complicado que losprofesores, sin conocer mucho sobredoctrinas de este tipo, empezaran aaplicar una serie de preceptos con losniños, que al final se convierten ensermones», advirtió.

En esta entrevista se expone que nosfalta preparación profesional en ladocencia para tener los juiciosbásicos para determinar lo bueno olo oportuno para formar en nuestrosniños.

Pero la situación es que de repente haaparecido el todo con sus partes, ynos permite reflexionar el tiempo querequerimos para capacitarnos ycomportarnos profesionalmente, y nopasar sólo la copia del estudio anuestros alumnos, tal como lomanifiesta nuestro sistema sindicalis-ta poblano con el siguiente texto:

Los maestros del país y, en particularde Tlaxcala, sabemos que la Alianzapor la Calidad de la Educación estodo un fracaso. No hay mejoramien-to alguno del aprovechamientoescolar. Con los libros de la ReformaIntegral de la Educación Básica, losniños y jóvenes aprenden menos. Laprueba Enlace sólo ha servido parareprobarnos y para que el grupoempresarial Mexicanos primero nostilde de ‘burros’ por los bajos resulta-dos que reporta dicha tramposaprueba. Con ello descalifican cual-quier movilización en defensa denuestros derechos y salarios.

Los resultados de ENLACE, donde el65 % del alumnado obtuvo malospuntajes, muestran el desastre al queReyes Támes, Josefina Vásquez Motay ahora Lujambio han llevado a laescuela pública. Ellos dieron conti-nuidad a la política educativa delsalinismo-zedillismo. En realidad, esel fracaso de un proyecto que llevamás de 30 años ofreciendo calidad, yque al paso del tiempo va eviden-ciando sus fines destructivos.

EDUCACIÓN


Ahora tenemos encima la aplicaciónde la Evaluación Universal, obligato-ria para todos los docentes, directoresy personal técnico pedagógico de lassupervisiones escolares.

La Evaluación Universal, en elmarco de la ACE, Eje V, Evaluarpara mejorar, bajo el supuesto deelevar la calidad educativa, declarala sentencia fatal al magisterio con laevaluación estandarizada paraprimaria en 2012, secundaria en2013 y educación inicial, preescolary especial en 2014. Justificarán eldespido masivo con la aplicación delReglamento de la Ley del ServicioProfesional de Carrera en la Adminis-tración Pública Federal, que en suart. 61 establece: ‘Los servidorespúblicos de carrera que obtenganresultados no satisfactorios en susegunda evaluación de capacitación,serán separados de su puesto y delsistema y, en consecuencia, causaránbaja del Registro’; es decir, ya existeun marco legal para despedir a losdocentes.

Estas reformas se recortan el presu-puesto educativo y, en consecuencia,se disminuyen salarios, derechoslaborales y cancelan la plaza deBase.

Los programas de Escuela SiempreAbierta, Escuela Segura, Escuela deTiempo Completo, HabilidadesDigitales para Todos, entre otros,

buscan fusionar grupos, cerrar turnosy despedir maestros.

Por si fuera poco, a partir delpresente Ciclo Escolar, CarreraMagisterial se vuelve más excluyen-te. Será más

difícil promoverse, ya que ahoraEnlace valdrá 50% de los puntos y20% la actualización; quien noobtenga un mínimo del 70% delpuntaje no conservará la categoría ybajará de nivel (Fracciones 4.2.7 y4.2.8 del nuevo Reglamento paraCarrera Magisterial firmado el 23 demayo 2011 por Elba Esther Gordilloy Alonso Lujambio, avalado tambiénpor J. Carmen Corona). El desempe-ño profesional se evaluará contrabajo en horas extras pagaderassólo con puntos. La Preparaciónprofesional desaparece y la antigüe-dad prácticamente se elimina.

Por todo ello, el Digno Movimientode Bases Magisteriales de Tlaxcalaexigimos al gobierno y a las autori-dades educativas el rechazo a laEvaluación Universal y a las pruebas

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estandarizadas; se detenga el cierrede turnos vespertinos; se mantenga elderecho de los trabajadores de laeducación a la propuesta de jubila-ción; basificación a los maestrosmeritorios e interinos y plaza auto-mática a los egresados de Normalespúblicas; se asigne el pago de tiempocompleto a los profesores; se elimi-nen las cuotas escolares y se dote deuniformes gratuitos a toda la niñeztlaxcalteca».

Siendo éste sólo un sesgo de unamujer mexicana.

MARIA ELISA C. OYARZABAL

JIMÉNEZ

EDUCACIÓN


UN MOMENTO CON SAINT BERNARD

¡Me da pena!Cuántas veces no hemos escuchadoésta expresión entre nuestrosconocidos, o bien, en muchasocasiones sin decir nada se sonrojan,evidenciando al ruborizarse lavergüenza que sienten hacia tal ocual situación. Esto se da muycomúnmente entre los estudiantes deentre 10 y 18 años.Las personas que se avergüenzanfácilmente son más dignas de

confianza, más generosas, y es másprobable que sean monógamas,según un estudio reciente.

"Unos niveles moderados devergüenza son señal de virtud",aseguró en un comunicado de prensade la Universidad de California elautor líder del estudio, MatthewFeinberg, estudiante doctoral enpsicología de la universidad, enBerkeley. "Nuestros datos sugieren

que la vergüenza es algo bueno, noalgo que se deba combatir".Hay que hacer notar que loshallazgos se aplican a nivelesmoderados de vergüenza, no a lavergüenza profunda ni a la ansiedadsocial extrema –apuntaron-, lo cualya sería motivo de otro tema muydiferente.El estudio, que aparece en la ediciónen línea del 19 de septiembre de larevista Journal of Personality and

¡ME DA PENA!


Social Psychology, conllevó una seriede experimentos.En un experimento, losinvestigadores grabaron en video a60 estudiantes universitariosmientras contaban historias sobre unmomento embarazoso, como porejemplo, creer erróneamente que unamujer gorda estaba embarazada. Secalificó a los narradores según quétan avergonzados se sentían.

Entonces, los estudiantes jugaron unjuego usado en investigacióneconómica para medir el desinterés,y los investigadores hallaron que losparticipantes que se sentían másavergonzados mostraban el nivelmás alto de generosidad.

En otro experimento, losinvestigadores también preguntarona 38 personas con qué frecuencia sesentían avergonzadas, y midieron susniveles de cooperación y generosidadtras jugar el mismo juego que losestudiantes.En todas las ocasiones, la vergüenzasugería una tendencia a serprosocial, aseguró. Los hallazgospodrían ser útiles para las personasque buscan parejas románticas osocios de negocios fiables, señalaronlos investigadores."La vergüenza es una característicaemocional de una persona a quienpuede confiar sus recursos valiosos.Es parte de la cohesión social quefomenta la confianza y lacooperación en la vida diaria",señaló en el comunicado de prensa elcoautor del estudio, Robb Willer,

psicólogo social de la UC enBerkeley.

Pero veamos otro aspecto menoscientífico de lo que es la vergüenza.La gente suele sentir vergüenza pormuchas cosas: Por el físico, por laeducación, por la forma de vestir,por la forma de hablar, por lasacciones de otras personas e, incluso,por las propias.Muchas veces decimos: Me davergüenza ajena tal cosa, y eso esalgo que está en nuestra esencia.La vergüenza es un sentir que afloracuando menos lo esperamos, nossonroja, y muchas veces hasta nosparaliza. Las personas que tienentendencia a avergonzarsegeneralmente son personas muysensibles a las que les afecta todo suentorno o tienen problemas paraaceptarse tal como son.Nunca debiéramos sentir vergüenzapor las cosas que sentimos odecimos; no debemos sentirvergüenza por no ser perfectos, puesnadie lo es. Siempre habrá personasde todos los tamaños y colores, nohay que compararse con nada ynadie, y menos avergonzarse denuestra propia persona: somos así, nitan buenos ni tan perfectos, perosomos buenas personas.En este mundo todos somosdiferentes, no hay nadie igual a otro;además, cada persona es un mundoy, como tal, tenemos muchosdefectos, pero también tenemosnuestras cosas buenas, nuestrosaciertos.

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Nadie nos rechazará por no serperfectos, nuestro físico no deberíaser motivo de rechazo, sin embargo,lo es: nos avergüenza nuestro cuerpo,nuestra cara, nuestra nariz, etc.No somos perfectos, no somos unaenciclopedia que deba saberlo todo.Somos seres humanos y, por lo tanto,imperfectos.

Debemos aceptarnos tal comosomos, y si hay personas a nuestrolado que nos hacen sentir poca cosao miserables, no hay quepreocuparse: decía mi padre quesiempre es más fácil criticar, queayudar; más fácil destruir, queconstruir.Reciban un [email protected]

UN MOMENTO CON SAINT BERNARD

RAFAEL GARCÍA PLA

Comentarios:[email protected]/rgarciapla


LA CARICATURA

Son Jarocho

DE LA CRUZ


“Mi vida antes que cerrar la PlazaMéxico, el coso taurino más grandedel mundo”… Así les contestóRafael Herrerías, empresario de laPlaza México por 19 temporadas alfrente de la Monumental, en alusióna algunas voces de “merolicos” quequieren abolir la fiesta brava, “lamás bella de las fiestas…”. El malejemplo siempre es imitado.

En Cataluña (España) acaban deprohibir las corridas de toros por“crueles”… La última corrida que sedio fue el día de la Virgen de laMerced (patrona de Barcelona), yquedó la plaza cerradadefinitivamente por órdenes“superiores”. La otra plaza quetenía Barcelona, era la de “LasArenas”, convertida hoy en día enun centro comercial.

Nunca olvidaremos un 24 de junio,fiesta de San Juan, en que en esaplaza se presentaba un toreromexicano completamentedesconocido. Su nombre: CarlosArruza.

¡Qué faena señores! No le dieron eltoro entero, porque no es correcto,pero sí consiguió los máximostrofeos… La Monumental, (la otraplaza de Barcelona), queactualmente la cerraron, parece serque la quiere comprar Mohamed BinRashid Al Maktoum, un emir deDubai, el cual ofrece 2,200 millonesde euros para convertirla en¡mezquita!

El Bisturí (Sana o Mata)

EL BISTURI

Como el mal ejemplo siempre cundefácilmente, ahora en México surgeen la Asamblea de Representantes ungrupo (no nos importa de quépartido) que quiere suprimir lascorridas de toros en México, por“crueles con los animales…”.

Nos preguntamos ingenuamente:¿No existe “crueldad “en la pelea degallos y de perros…? ¿No existe“crueldad” en la forma en quematan a las focas en ciertos lugaresdel Planeta…? ¿No existe “crueldad”en la forma en que matan a loschivitos para el mole de caderas…?¿No existe “crueldad” en que dosseres humanos (masculinos ofemeninos) se den de golpes tratandode dejar inconsciente al contrario, ode a perdida dejarlo muchas vecesen incapacidad física para toda lavida...?

Muchos de estos “puritanos” eldomingo toman la escopeta y se vana la laguna de Zacatepec a matarpatos... o a la Sierra de Chihuahua aalguna cacería mayor…

Perdona, mi querido amigo AntonioCasanueva, por invadir los “terrenosdel toro”.

El Puebla FC perdió con el CruzAzul… parece que se le acabó el“gas”, como al agua de Tehuacáncuando se deja destapada…

Salud y pesos y si tienen radio porahí nos escucharemos.

ADOLFO KIRN

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DEPORTES

Anhelandoel espectáculo

NURIA FÁTIMA PASSALIA

SOTOSCA


El futbol mexicano sigue con lasmismas variaciones de las quehablaba en publicaciones anteriores,aunque ahora ya no se toma contanta tranquilidad, porque laclasificación para la liguilla estámás cerca. ¿Será la hora de mayorespectáculo?El Puebla pierde ante el Cruz Azul 2-0, y a pesar de que parecía que elequipo local volvía con un empateque servía para sumar aunque sea unpunto, se quedó con las manosvacías en tan sólo los últimosminutos del segundo tiempo.El partido estuvo muy trabado, losdos equipos intentaban llegar a laportería contraria pero noconseguían hacerse daño en elmarcador; fue hasta el segundotiempo cuando entró de cambio el“Chuleta” y metió dos goles (77’,89’), para darle la victoria a LaMáquina.El Puebla deja pasar tres puntos muyvaliosos para la clasificación a laliguilla, pero todavía no se rinde y el

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cuerpo técnico tiene la esperanza depoder clasificar.El nuevo puntero de la tabla generales Tigres, quien bajó a Pumasganándole 4-1 en el enfrentamientode felinos. Los goles los marcaronLucas Lobos (18’), Juninho (27’),Héctor Mancilla (36’), ManuelViniegra (40’) para Tigres; yEduardo Herrera (83’) marcó elúnico gol para los universitarios.En el Mundial de Rugby NuevaZelanda 2011 se jugó el partido másesperado por los amantes de estedeporte: los All Blacks se enfrentaroncontra los Pumas de Argentina; elpartido comenzó con la danza delequipo local y, aunque siempre optanpor el conocido Ka Mate, esta vezeligieron el Kapa o Pango, que tieneun nivel más alto de desafío que laprimer danza. Los de negro quisieronasustar a los argentinos en el final dela danza haciendo el gesto de “cortarde cuello” (haciendo referencia alcuello del contrario).

Sin embargo, los argentinos no seasustaron y brindaron un juegoemocionante. La victoria se lallevaron los All Blacks 33-10; enreconocimiento, los argentinos quequedaron entre los ocho mejores delmundo.

A todos los apasionados del deporte,hasta la próxima.


Muerte en Ciudad JuárezLa Temporada Grande de la Plaza México

La semana anterior, el empresario dela llamada Monumental PlazaMéxico, Doctor Rafael Herrerías,dio a conocer los derechos deapartado para la temporada grandede este año, la que con un cartelexcepcional, por cierto, daráprincipio el domingo 6 de noviembrecon un cartel de campanillas con laconfirmación de la alternativa de lamayor esperanza mexicana de estostiempos: Diego Silveti, de manos delgran triunfador de los últimos años,Enrique Ponce, con Arturo Saldívarcomo testigo, quienes matarán unacorrida de San Isidro.

Silveti, quien además de ser hasta lafecha heredero de la tradiciónfamiliar por ser el último miembrode la Dinastía Silveti, ha retornadorecientemente de España, en donde,además de tomar la alternativa,realizó una completísima campaña,primero de novillero, actuando enlas principales plazas de esecontinente y, posteriormente, comomatador de toros, cortando orejas enla mayoría de sus actuaciones ysiendo muy aplaudido por lospúblicos españoles, al tiempo quereconocido por la prensaespecializada de aquel país.

En el anuncio efectuado por el doctorHerrerías a la prensa especializadaen céntrico local en los derredores dela plaza México, se incluyen losmatadores tanto nacionales, comoextranjeros, que tomarán parte en lacitada temporada, así como elganado que participará y los detallespara el canje de las tarjetas del

derecho de apartado, el cual ha dadoprincipio desde el sábado anterior enlas taquillas de la plaza.

De acuerdo con el anuncio a que noshemos referido, los matadorescontratados que participarán en lasdiversas corridas de la temporada,son los siguientes:

Nacionales: Guillermo Capetillo,Manolo Mejía, Eulalio López“Zotoluco”, Rafael Ortega,Fernando Ochoa, Uriel Moreno “ElZapata”, Marcial Herece, AlfredoGutiérrez, Alejandro MartínezVértiz, José Luís Angelino, AlbertoEspinoza “El Cuate”, ChristianOrtega, Fabián Barba, MiguelOrtas “Miguelete”, Fermín Rivera,José Mauricio, Juan Chávez, VíctorMora, Joselito Adame, PepeLópez, Octavio García “El Payo”,Mario Aguilar, Lupita López yArturo Saldívar; así como AntonioGarcía “El Chihuahua”, elhidrocálido Juan Pablo Sánchez yDiego Silveti, quienes confirmaránsu alternativa.

Extranjeros: Enrique Ponce, JuliánLópez “El Juli”, AlejandroTalavante, Miguel Ángel Perera,David Fandila “El Fandi”, RuizManuel, Sebastián Castella, MariPaz Vega, Daniel Luque y JoséMaría Manzanares; así como losrejoneadores Pablo Hermoso deMendoza y Daniel Luque.

Por cuanto se refiere a las ganaderíascontratadas, la empresa anunció lassiguientes:

La Punta, Rancho Seco, Xajay, JesúsCabrera, San Marcos, La Soledad,Fernando de la Mora, MarcoGarfias, Arroyo Zarco, Los Encinos,San José, Barralva, San Isidro, JuliánHandam, Marrón, Santa María deXalpa, La Estancia, Villa Carmela yJorge María.

Tal y como queda dicho, el canje delas tarjetas del derecho de apartadose realizará de lunes a sábado del 10al 22 de octubre en las taquillas delcoso.

Por lo que queda dicho por elempresario y que Rincón Taurino,por razones dede fechas y horarios de cierre, da aconocer hasta ahora a sus lectores,hacía tiempo -por no decir variastemporadas- que el máximo coso dela República no presentaba un elencotan amplio, que incluye a lasmáximas y más importantes figurasdel planeta de los toros en laactualidad, por lo que de embestirlos bureles anunciados para sertoreados durante la temporada, losque amparan la mayor parte -y másprestigiadas- de las ganaderías debravo de nuestro país, tendremos unagran temporada.

RINCON TAURINO

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ANTONIO CASANUEVA


HollywoodGuiness Museo

Hollywood Guiness MuseoNueva atracción, situado enHollywood Boulevard, a sólo unacuadra al este del Teatro Chino, justoal este de la avenida Highland, alotro lado de la calle del Museo deCera de Hollywood, que contieneuna sección especial en el históricoTeatro de Hollywood, que fueconstruido en 1938 (aunque la mayorparte del exterior del teatro estáescondida detrás de una nuevafachada de colores chillones), y estádedicado a la misma clase de récordsmundiales que se encuentran en el

MUSEO DEL AUTOMOVIL

famoso Libro Guiness de los RécordsMundiales. Sus exhibiciones incluyenlos registros establecidos en losdeportes, en la comida, en la arqui-tectura, en el reino animal... lo quesea, pero en su mayor parte no tratade aprovechar los aspectos extraños ymonstruosos de la vida, como suvecino de Ripley. Esta nueva exposi-ción es profesional, amplia, lumino-sa, colorida, limpia y moderna.A pesar del uso ocasional de lamultimedia, computadoras, efectosde sonido y pantallas de video, el de15.000 metros cuadrados de Guiness

World Records es de la exposición,en el fondo; básicamente, un paseo através de libros y un lugar seco. Hayvarias figuras de tamaño natural querepresentan a los titulares, comoElvis Presley ("Artista solista másexitoso"), Michael Jackson (el usoreal de Jackson, chaqueta de cueronegro), y Henri La Mothe (que hizoel "más alto buceo superficial" -de28 metros en 12 pulgadas de agua). Pero estos maniquíes no son muyrealistas, y no hay animación encuestión. Son figuras de cera simples-probablemente hechas en el cercanoMuseo de Cera de Hollywood-.

Lo más interesante de estas figuras detamaño natural es una pareja de 8 ',


M

MUSEO DEL AUTOMOVIL

11 1 / 4: Robert Wadlow, "elhombre más alto del mundo", y “lamás pequeña mujer del mundo”,Lucía Zárate, con sólo 26 1.2pulgadas de alto y pesaba sólo 13libras.

Un monitor de televisión difunde unviejo B y W, entrevista con el falleci-do Sr. Wadlow. Cerca de allí, hay ungran paso en la escala, junto a lafigura de Robert Hughes, el "hombremás pesado del mundo" (que pesaba1.069 libras), por lo que los visitantespueden comparar el peso combinadode toda la familia con la de esteseñor obeso.

El museo se divide en varias seccio-nes temáticas, entre ellas "El Mundode los Humanos", "El MundoAnimal", "Planeta Tierra", "Estruc-turas y Máquinas", "Mundo deporti-vo", y "El mundo del entretenimien-to."

Una parte del museo está dedicada aun homenaje a Hollywood. Incluyeun "teatro" pequeño de 9 asientosdonde un video habla de famosos deHollywood. Esta sección tambiénincluye una figura de Mickey Mousesentada encima de un montón debolsas de correo, así como un coche"ataques"; en otro lugar se encuentrauna figura del vuelo de Superman, yuna pantalla modesta acerca deIndiana Jones, pero en su mayorparte los récords mundiales sonsimplemente impresos en letrasgrandes en una cartulina, acompaña-dos sólo por simples ilustraciones ofotografías.

Su precio de entrada es de 8,95dólares para adultos y 6.95 paraniños. Sospecho que la mayoría delas familias sienten que simplementeno vale la pena el costo de admisión.El actual Libro Guiness cuesta menosde 6,95 dólares, lo que podría sermás conveniente, comprar el libro yleerlo en su casa a gusto.Por supuesto, ya que es un museosobre los récords mundiales y éstos sedividen constantemente, las exposi-ciones son actualizadas periódica-mente. Por ejemplo, por ahora suexhibición en el Indiana JonesTrilogía, debe ser actualizada parareflejar el reciente éxito de El Titanicy/o el de Star Wars Trilogía, lo quesignifica que usted nunca estarácierto en lo que verá aquí.Niños menores de 6 años entrangratis. Horario: diario de 10 a.m. a12 p.m.


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Miles de latinoamericanos que viven en Estados

Unidos y Canadá se verán beneficiados con

información preventiva y pruebas de diagnóstico

clínico durante la Semana Binacional de Salud que

inauguró el secretario de Salud, Salomón Chertorivski

Woldenberg, en San Antonio, Texas.

En su mensaje, el secretario Chertorivski Woldenberg

subrayó que el propósito de la XI Edición de la

Semana Binacional que tiene como lema Caminando

alegre por tu salud, es elevar los niveles de bienestar

de la población de origen latinoamericano más

desfavorecida que vive en esos países.

Durante esta jornada se brindará información sobre la

pre-afiliación al Seguro Popular, como parte de la

Estrategia Integral de Atención para la Salud del

Migrante, para que cuando lo requieran, regresen a

México y reciban servicios de hospitalización a través

del Sistema de Protección Social en Salud.

La promoción del Seguro Popular se brinda en la red

de las Ventanillas de Salud que operan en cada uno

de los 50 consulados de México en este país, donde,

además, se provee a los connacionales asesoría,

referencias y educación en salud.

en los migrantes.

Chertorivski Woldenberg precisó que en Estados

Unidos viven millones de mexicanos, a quienes, con el

apoyo de organizaciones civiles y académicas, se les

cubren sus necesidades de atención a la salud, pero

en esta undécima edición de la Semana Binacional

que se lleva a cabo en 40 estados de la Unión

Americana y tres provincias de Canadá, se

intensifican las actividades con la participación de las

redes consulares de México, Guatemala, Bolivia,

Honduras, Colombia, Ecuador y Perú.

Se instrumentan campañas en ferias de la salud, las

ins ta lac iones consu lares y en parques,

iglesias y escuelas, entre otros espacios, para crear

conciencia y educar a migrantes,profesionales de la

salud y a la población en general.

Las campañas incluyen acceso a servicios de salud,

prevención de obesidad, diabetes, enfermedades

de transmisión sexual y de las mujeres, y se envían

mensajes de los servicios públicos apropiados,

cultural y lingüísticamente, a la población migrante

latina.

En el marco de esta jornada, se lleva a cabo el Foro

Binacional de Políticas Públicas, que se centrará en

la discusión y análisis sobre migración y salud

global, con énfasis en los principales padecimientos

que afectan a la población mundial y que tienen

impacto octava edición de la Semana Binacional de

Salud Fronteriza, la cual está orientada a destacar

las peculiaridades y necesidades de salud en la

frontera norte de nuestro país.

Finalmente, el secretario de Salud de México indicó

que la creciente incorporación de nuevos actores en

todos los niveles, permite refrendar el compromiso

del gobierno mexicano a favor de la salud, al ser

una de las más humanas experiencias que se

pueden vivir.

En la ceremonia de inauguración estuvieron como

invitados de honor el alcalde de San Antonio, Texas,

De manera simultánea a este evento se realiza la

Julián Castro; el presidente de la Universidad de

Texas, Ricardo Romo; el cónsul de México en San

Antonio, embajador Armando Ortiz Rocha; la

directora de la Iniciativa de Salud de las Américas,

Universidad de California, Berkeley, Xóchitl

Castañeda, y el director del Instituto de los

Mexicanos en el Exterior, Cándido Morales.

• Miles de latinos que viven en México y Estados Unidos recibirán

servicios preventivos y de atención médica de manera gratuita

• El secretario de Salud, Salomón Chertorivski Woldenberg,

inauguró en San Antonio, Texas, la XI Edición de la Semana

Binacional de Salud

Inicia Semana Binacional

de Salud

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