1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

a)a) Nonostante le profonde differenze che Nonostante le profonde differenze che impediscono la piena comunione ecclesiale,impediscono la piena comunione ecclesiale,è chiaro che tutti coloro che per il battesimo è chiaro che tutti coloro che per il battesimo sono incorporati a Cristo hanno in comune sono incorporati a Cristo hanno in comune molti elementi della vita cristiana.molti elementi della vita cristiana.Esiste, quindi, tra i cristiani una reale Esiste, quindi, tra i cristiani una reale comunione, che, quantunque imperfetta, comunione, che, quantunque imperfetta, può essere espressa in molti modi,può essere espressa in molti modi,ivi compresa la condivisione della preghiera ivi compresa la condivisione della preghiera e del culto liturgico, come si preciserà al e del culto liturgico, come si preciserà al paragrafo seguente.paragrafo seguente.

11

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

b)b) Secondo la fede cattolica, la Chiesa Secondo la fede cattolica, la Chiesa cattolica è dotata di tutta la verità rivelata cattolica è dotata di tutta la verità rivelata e di tutti i mezzi di salvezza per un dono che e di tutti i mezzi di salvezza per un dono che non può venir meno.non può venir meno.

Tuttavia, tra gli elementi e i doni che Tuttavia, tra gli elementi e i doni che appartengono alla Chiesa cattolica (per appartengono alla Chiesa cattolica (per esempio, la Parola di Dio scritta, la vita esempio, la Parola di Dio scritta, la vita della grazia, la fede, la speranza e la carità, della grazia, la fede, la speranza e la carità, ecc.), molti possono esistere fuori dei suoi ecc.), molti possono esistere fuori dei suoi confini visibili. confini visibili.

22

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

1)1) la reale comunione nella vita la reale comunione nella vita dello Spirito che già esiste tra i dello Spirito che già esiste tra i cristiani e che si esprime nella loro cristiani e che si esprime nella loro preghiera e nel culto liturgico;preghiera e nel culto liturgico;2)2) il carattere incompleto di tale il carattere incompleto di tale comunione a motivo di differenze di comunione a motivo di differenze di fede e a causa di modi di pensare fede e a causa di modi di pensare che sono inconciliabili con una che sono inconciliabili con una condivisione piena dei doni spirituali.condivisione piena dei doni spirituali.

33

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Poiché la concelebrazione eucaristica Poiché la concelebrazione eucaristica è una manifestazione visibile della è una manifestazione visibile della piena comunione di fede, di culto e di piena comunione di fede, di culto e di vita comune della Chiesa cattolica, vita comune della Chiesa cattolica, espressa dai ministri di questa espressa dai ministri di questa ChiesaChiesa

non è permesso concelebrare non è permesso concelebrare l’Eucaristia con ministri di altre l’Eucaristia con ministri di altre Chiese o comunità ecclesiali Chiese o comunità ecclesiali

44

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

a) Tale preghiera dovrebbe essere a) Tale preghiera dovrebbe essere preparata di comune accordo, con preparata di comune accordo, con l’apporto dei rappresentanti di l’apporto dei rappresentanti di Chiese, comunità ecclesiali o altri Chiese, comunità ecclesiali o altri gruppi. E’ insieme che converrebbe gruppi. E’ insieme che converrebbe precisare il ruolo degli uni e degli altri precisare il ruolo degli uni e degli altri e scegliere i temi, le letture bibliche, e scegliere i temi, le letture bibliche, gli inni e le preghiere da utilizzare.gli inni e le preghiere da utilizzare.b)b) Bisogna aver cura che le Bisogna aver cura che le traduzioni della sacra Scrittura di cui traduzioni della sacra Scrittura di cui ci si serve siano accettabili da tutti e ci si serve siano accettabili da tutti e siano traduzioni fedeli del testo siano traduzioni fedeli del testo originale.originale.

55

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

c) È auspicabile che la struttura di dette celebrazioni tenga conto dei diversi modelli di preghiera comunitaria in armonia con il rinnovamento liturgico di molte Chiese e comunità ecclesiali,pur prestando una particolare attenzione al comune patrimonio di inni, di testi tratti dai lezionari e di preghiere liturgiche.

66

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

d)d) Preparando celebrazioni tra Preparando celebrazioni tra cattolici e membri di una Chiesa cattolici e membri di una Chiesa orientale,orientale,

è necessario considerare è necessario considerare attentamente la disciplina attentamente la disciplina liturgica propria di ciascuna liturgica propria di ciascuna delle Chiese.delle Chiese.

77

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Dato che la celebrazione dell’Eucaristia nel Dato che la celebrazione dell’Eucaristia nel giorno del Signore è il fondamento e il giorno del Signore è il fondamento e il centro di tutto l’anno liturgico, i cattolici, centro di tutto l’anno liturgico, i cattolici, fatto salvo il diritto delle Chiese orientali, fatto salvo il diritto delle Chiese orientali, hanno l’obbligo di partecipare alla messa hanno l’obbligo di partecipare alla messa la domenica e nei giorni di precetto.la domenica e nei giorni di precetto.Per questo motivo si sconsiglia di Per questo motivo si sconsiglia di organizzare servizi ecumenici la domenica organizzare servizi ecumenici la domenica e si ricorda che, anche quando dei cattolici e si ricorda che, anche quando dei cattolici partecipano a servizi ecumenici e a servizi partecipano a servizi ecumenici e a servizi di altre Chiese e comunità ecclesiali, nei di altre Chiese e comunità ecclesiali, nei giorni suddetti rimane l’obbligo di giorni suddetti rimane l’obbligo di partecipare alla messapartecipare alla messa

88

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Sia evitato il pericolo di errore o di Sia evitato il pericolo di errore o di indifferentismo;indifferentismo;Sia fisicamente o moralmente impossibile Sia fisicamente o moralmente impossibile accedere al ministro cattolico,accedere al ministro cattolico,Un cattolico che desidera legittimamente Un cattolico che desidera legittimamente ricevere la comunione presso i cristiani ricevere la comunione presso i cristiani orientali deve, nella misura del possibile, orientali deve, nella misura del possibile, rispettare la disciplina orientale e,rispettare la disciplina orientale e,se questa Chiesa riserva la comunione se questa Chiesa riserva la comunione sacramentale ai propri fedeli escludendo sacramentale ai propri fedeli escludendo tutti gli altri, deve astenersi dal prendervi tutti gli altri, deve astenersi dal prendervi parte.parte.

99

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

I ministri cattolici possono amministrare I ministri cattolici possono amministrare lecitamente i sacramenti della penitenza, lecitamente i sacramenti della penitenza, dell’Eucaristia e dell’unzione degli infermi dell’Eucaristia e dell’unzione degli infermi ai membri delle Chiese orientali qualora ai membri delle Chiese orientali qualora questi li richiedano spontaneamente e questi li richiedano spontaneamente e abbiano le dovute disposizioni.abbiano le dovute disposizioni.Bisogna evitare ogni proselitismo, anche Bisogna evitare ogni proselitismo, anche solo apparente.solo apparente.Durante una celebrazione liturgica Durante una celebrazione liturgica sacramentale in una Chiesa orientale, i sacramentale in una Chiesa orientale, i cattolici possono proclamare letture, se vi cattolici possono proclamare letture, se vi sono stati invitati. sono stati invitati.

1010

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Una persona appartenente a una Una persona appartenente a una Chiesa orientale può fare da Chiesa orientale può fare da testimone a un matrimonio in una testimone a un matrimonio in una chiesa cattolica;chiesa cattolica;allo stesso modo una persona allo stesso modo una persona appartenente alla Chiesa cattolica appartenente alla Chiesa cattolica può fare da testimone a un può fare da testimone a un matrimonio, celebrato secondo le matrimonio, celebrato secondo le norme, in una Chiesa orientalenorme, in una Chiesa orientale

1111

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

In caso di PERICOLO DI MORTE, i ministri In caso di PERICOLO DI MORTE, i ministri cattolici possono amministrare questi cattolici possono amministrare questi sacramenti alle condizioni sotto elencate (n. sacramenti alle condizioni sotto elencate (n. 131).131).In altri casi, è vivamente raccomandato che In altri casi, è vivamente raccomandato che il Vescovo diocesano, tenendo conto delle il Vescovo diocesano, tenendo conto delle norme che possono esser state stabilite in norme che possono esser state stabilite in tale materia dalla Conferenza episcopale o tale materia dalla Conferenza episcopale o dai Sinodi delle Chiese orientali, fissi norme dai Sinodi delle Chiese orientali, fissi norme generali che permettano il discernimento in generali che permettano il discernimento in situazioni di grave e pressante necessità e situazioni di grave e pressante necessità e la verifica delle condizioni qui sotto la verifica delle condizioni qui sotto elencate (n. 131).elencate (n. 131).

1212

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

In conformità al diritto canonico, tali In conformità al diritto canonico, tali norme generali devono essere norme generali devono essere stabilite soltanto previa consultazione stabilite soltanto previa consultazione dell’autorità competente, almeno dell’autorità competente, almeno locale, dell’altra Chiesa o comunità locale, dell’altra Chiesa o comunità ecclesiale interessata.ecclesiale interessata.I ministri cattolici vaglieranno i casi I ministri cattolici vaglieranno i casi particolari e amministreranno questi particolari e amministreranno questi sacramenti solo in conformità a tali sacramenti solo in conformità a tali norme, là dove sono state emanate. norme, là dove sono state emanate. Diversamente, giudicheranno in base Diversamente, giudicheranno in base alle norme del Direttorio Ecumenico alle norme del Direttorio Ecumenico del 1993.del 1993.

1313

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Per valutare la fede dei non cattolici Per valutare la fede dei non cattolici occidentali è utile conoscere la Chiesa occidentali è utile conoscere la Chiesa alla quale appartengono.alla quale appartengono.I pentecostali, ad esempio, hanno una I pentecostali, ad esempio, hanno una fede diversa riguardo a tutti i fede diversa riguardo a tutti i sacramenti che si possono sacramenti che si possono amministrare ai non cattolici.amministrare ai non cattolici.La penitenza significa per loro la La penitenza significa per loro la confessione dei peccati e il confessione dei peccati e il miglioramento della vita. Non importa miglioramento della vita. Non importa se la confessione si fa al ministro se la confessione si fa al ministro ordinato o meno.ordinato o meno.

1414

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Per quanto riguarda l'eucaristia loro Per quanto riguarda l'eucaristia loro rifiutano esplicitamente la rifiutano esplicitamente la transsustanziazione. E' solo memoria transsustanziazione. E' solo memoria della morte e risurrezione del della morte e risurrezione del Signore.Signore.L'unzione degli infermi si fa soltanto L'unzione degli infermi si fa soltanto con l'imposizione delle mani e la con l'imposizione delle mani e la preghiera senza unzione. Se il preghiera senza unzione. Se il singolo pentecostale non ha una fede singolo pentecostale non ha una fede diversa non è lecito amministrare diversa non è lecito amministrare nessuno dei sacramenti menzionati nessuno dei sacramenti menzionati

1515

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Le chiese cattoliche sono edifici Le chiese cattoliche sono edifici consacrati o benedetti, che hanno un consacrati o benedetti, che hanno un importante significato teologico e importante significato teologico e liturgico per la comunità cattolica.liturgico per la comunità cattolica.

Di conseguenza, sono generalmente Di conseguenza, sono generalmente riservate al culto cattolico.riservate al culto cattolico.

1616

1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti 1.17 Conferimento e ricezione dei sacramenti da parte di battezzati non cattolicida parte di battezzati non cattolici

Tuttavia, se sacerdoti, ministri o comunità Tuttavia, se sacerdoti, ministri o comunità che non sono in piena comunione con la che non sono in piena comunione con la Chiesa cattolica non hanno un luogo, né gli Chiesa cattolica non hanno un luogo, né gli oggetti liturgici necessari per celebrare oggetti liturgici necessari per celebrare degnamente le loro cerimonie religiose,degnamente le loro cerimonie religiose,il Vescovo diocesano può loro permettere di il Vescovo diocesano può loro permettere di usare una chiesa o un edificio cattolico e usare una chiesa o un edificio cattolico e anche prestar loro gli oggetti necessari per anche prestar loro gli oggetti necessari per il loro culto.il loro culto.In circostanze analoghe può essere loro In circostanze analoghe può essere loro consentito di fare funerali o di celebrare consentito di fare funerali o di celebrare ufficiature in cimiteri cattolici.ufficiature in cimiteri cattolici.

1717

2.1 I sacramenti dell’iniziazione cristiana (battesimo, cresima, eucaristia) in genere

Nell'iniziazione cristiana degli adulti e Nell'iniziazione cristiana degli adulti e dei fanciulli nell'età del catechismo, dei fanciulli nell'età del catechismo, quando si compie il terzo grado, quando si compie il terzo grado, conferiti i sacramenti del battesimo e conferiti i sacramenti del battesimo e della confermazione,della confermazione,tutto si conclude con la celebrazione tutto si conclude con la celebrazione dell'eucaristia, alla quale i neofiti dell'eucaristia, alla quale i neofiti partecipano per la prima volta a pieno partecipano per la prima volta a pieno diritto e nella quale portano a diritto e nella quale portano a compimento la loro iniziazione.compimento la loro iniziazione.

1818

2.1 I sacramenti dell’iniziazione cristiana (battesimo, cresima, eucaristia) in genere

Questa celebrazione si compie Questa celebrazione si compie normalmente nella veglia pasquale.normalmente nella veglia pasquale.La ricezione unitaria dei tre La ricezione unitaria dei tre sacramenti avviene anche nel caso di sacramenti avviene anche nel caso di pericolo di morte e quando venisse pericolo di morte e quando venisse utilizzato il rito più semplice utilizzato il rito più semplice dell'iniziazione di un adulto.dell'iniziazione di un adulto.Ministro dell'eucaristia conferita nel Ministro dell'eucaristia conferita nel rito dell'iniziazione, è colui che rito dell'iniziazione, è colui che conferisce i sacramenti del battesimo conferisce i sacramenti del battesimo e della confermazione.e della confermazione.

1919

2.1 I sacramenti dell’iniziazione cristiana (battesimo, cresima, eucaristia) in genere

E' auspicabile che sia il E' auspicabile che sia il vescovo a conferire i vescovo a conferire i sacramenti dell'iniziazione.sacramenti dell'iniziazione.

Ministri legittimi sono anche Ministri legittimi sono anche gli equiparati al vescovo e i gli equiparati al vescovo e i presbiteri provvisti di presbiteri provvisti di facoltà.facoltà.

2020

2.1 I sacramenti dell’iniziazione cristiana (battesimo, cresima, eucaristia) in genere

Bambini non ancora giunti all'età della discrezione. Confermazione e eucaristia conferiti dopo l'uso di ragione inseriti nel processo educativo.

Iniziazione degli adulti: secondo l'edizione tipica a partire di 7 anni: 1) Evangelizzazione e precatecumenato; 2) Catecumenato; 3) Preparazione quaresimale; 4) Mistagogia.

21

2.1 I sacramenti dell’iniziazione cristiana (battesimo, cresima, eucaristia) in genere

Rito dell'iniziazione cristiana dei fanciulli nell'età del catechismo (ca. 7-14 anni, dipende dalla conferimento della cresima all'età fissata dalla Conferenza Episcopale 12-18 anni).

Non si conferisce la comunione o la cresima prima dei coetanei, ma vanno inseriti nei corsi di catechismo per coetanei.

22

2.1 I sacramenti dell’iniziazione cristiana (battesimo, cresima, eucaristia) in genere

Catecumenato: adesione di fede, pubblica manifestazione della volontà di essere incorporati alla Chiesa, vincolo che nasce tra il candidato e la Chiesa.

Partecipazione alla liturgia della parola, benedizioni e sacramentali, diritto alle esequie.

Non tenuto alle leggi puramente ecclesiastiche.

Responsabile per il catecumenato è il vescovo.

23

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latini

in Oriente, con la prassi del battesimo dei bambini, sono scomparsi i riti del catecumenato;

L’unzione post-battesimale, ritenuta sacramento della confermazione, ha continuato ad essere compiuta dal sacerdote;

La comunione eucaristica veniva subito data al battezzato, anche se ancora bimbo.

24

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latini

Il can. 695, § 1, dice che la confermazione deve essere conferita insieme con il battesimo.

Anche il can. 697, che cita insieme i tre sacramenti dell’iniziazione, dispone che la comunione eucaristica, la quale completa l’iniziazione sacramentale, sia data al più presto, dopo il battesimo e la confermazione.

I bambini sono citati nel can. 710, dove si ricorda che per la loro comunione eucaristica devono essere osservate le prescrizioni liturgiche della propria Chiesa «sui iuris».

25

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latini

1) L’unità, anche nella celebrazione, dei tre sacramenti;

2) la chiarezza della successione dei sacramenti dell’iniziazione cristiana;

3) l’eccezionalità della separazione della cresima dal battesimo;

4) il presbitero come ministro dei sacramenti dell’iniziazione cristiana (cann. 694, 696).

26

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latini

Il rito liturgico del battesimo non comporta, per ciò stesso, l’ascrizione di qualcuno alla medesima Chiesa.

Di regola, il rito liturgico del battesimo deve corrispondere al rito della Chiesa alla quale il battezzando,a norma del diritto, deve essere ascritto.

27

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latini

Se il battesimo è stato conferito a un bambino da un ministro di una Chiesa diversa di quella dei genitori;

perché in caso di necessità il sacerdote della Chiesa propria dei genitori non ha potuto essere presente;

o per un’altra giusta causa con la licenza del proprio ordinario o parroco;

o eventualmente per inganno; il battezzato in questo modo viene ascritto alla

Chiesa nelle cui cerimonie liturgiche avrebbe dovuto essere battezzato a norma del diritto, cioè dei genitori.

28

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latini

Con la ricezione del battesimo è ascritto alla Chiesa latina il figlio minorenne (sotto i quattordici anni) dei genitori che a essa appartengono (cf. can. 111 § 1 CIC).

Parimenti, con la ricezione del battesimo è ascritto a una Chiesa orientale cattolica il figlio minorenne (sotto i quattordici anni) dei genitori che a essa appartengono (cf. can. 29 § 1 CCEO).

29

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali 2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latiniin territori latini

1°. Il padre è latino e la madre orientale:1°. Il padre è latino e la madre orientale:secondo il can. 111 § 1 CIC, il figlio secondo il can. 111 § 1 CIC, il figlio minorenne è ascritto alla Chiesa latina, se minorenne è ascritto alla Chiesa latina, se ambedue i genitori di comune accordo ambedue i genitori di comune accordo abbiano optato che il figlio fosse battezzato abbiano optato che il figlio fosse battezzato nella Chiesa latina.nella Chiesa latina.Se la madre orientale non consente, il figlio Se la madre orientale non consente, il figlio è ascritto alla Chiesa latina del padre; cioè, è ascritto alla Chiesa latina del padre; cioè, se la madre orientale chiede che il figlio sia se la madre orientale chiede che il figlio sia battezzato nella Chiesa orientale, e il padre battezzato nella Chiesa orientale, e il padre latino non consente, il figlio è ascritto alla latino non consente, il figlio è ascritto alla Chiesa latina del padre.Chiesa latina del padre.

3030

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali 2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latiniin territori latini

• 2°. Il padre è orientale e la madre latina: in questo caso, secondo il can. 111 § 1 CIC, il figlio minorenne è ascritto alla Chiesa latina,se ambedue i genitori di comune accordo abbiano optato che il figlio fosse battezzato nella Chiesa latina.

• Se la madre latina non consente,il figlio è ascritto alla Chiesa orientale del padre.

3131

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali 2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latiniin territori latini

• 3°. Il padre è orientale e la madre latina: in questo caso, secondo il can. 29 § 1 CCEO, il figlio minorenne è ascritto alla Chiesa orientale del padre;

• potrebbe essere ascritto alla Chiesa latina della madre, se ambedue i genitori di comune accordo optassero che il figlio fosse battezzato nella Chiesa latina.

• Se la madre latina non consente, il figlio è ascritto alla Chiesa orientale del padre.

3232

2.2 L'iniziazione cristiana dei 2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latinifedeli orientali in territori latini

• 4°. Il padre è latino e la madre orientale: in questo caso, secondo il can. 29 § 1 CCEO,

• il figlio minorenne è ascritto alla Chiesa latina del padre.

• Se la madre orientale non consente, il figlio è ascritto alla Chiesa latina del padre.

3333

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali 2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latiniin territori latini

• Genitori appartenenti a una Chiesa orientale non cattolica, che domandino il battesimo per i loro figli (minori di quattordici anni) alla Chiesa latina:

• «Il bambino di cristiani acattolici viene battezzato lecitamente se i genitori, oppure almeno uno di essi o colui che ne fa legittimamente le veci, lo richiedono e se ad essi è fisicamente oppure moralmente impossibile recarsi dal proprio ministro» (can. 681 § 5 CCEO).

3434

2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali 2.2 L'iniziazione cristiana dei fedeli orientali in territori latiniin territori latini

• Il figlio minorenne di genitori orientali non cattolici, battezzato nella Chiesa latina, appartiene alla Chiesa orientale non cattolica dei genitori.

• Se, però, i genitori orientali non cattolici chiedono l’accoglienza del loro figlio, mediante il battesimo, alla Chiesa cattolica, il figlio è ascritto alla Chiesa latina, a condizione che, a norma del can. 681 § 1, 1° CCEO, «vi sia fondata speranza che esso sarà educato nella fede della Chiesa cattolica».

• Tuttavia, compiuto il quattordicesimo anno di età, il suddetto figlio, se intende restare nella Chiesa cattolica, può, a norma del can. 35 CCEO,

• essere ascritto alla Chiesa sui iuris del medesimo rito dei genitori orientali acattolici

3535

2.3 Conferimento del battesimo da parte di 2.3 Conferimento del battesimo da parte di ministri non cattoliciministri non cattolici

a)a) Il battesimo per immersione, o per infusione, con la Il battesimo per immersione, o per infusione, con la formula trinitaria è, in sé, valido. Di conseguenza, se i rituali, i formula trinitaria è, in sé, valido. Di conseguenza, se i rituali, i libri liturgici o le consuetudini stabilite da una Chiesa o da una libri liturgici o le consuetudini stabilite da una Chiesa o da una comunità ecclesiale prescrivono uno di questi modi di comunità ecclesiale prescrivono uno di questi modi di battezzare, il sacramento deve essere ritenuto valido, a meno battezzare, il sacramento deve essere ritenuto valido, a meno che si abbiano fondate ragioni per mettere in dubbio che il che si abbiano fondate ragioni per mettere in dubbio che il ministro abbia osservato le norme della propria comunità o ministro abbia osservato le norme della propria comunità o Chiesa.Chiesa.b)b) La fede insufficiente di un ministro in ciò che concerne La fede insufficiente di un ministro in ciò che concerne il battesimo, di per sé non ha mai reso invalido un battesimo. il battesimo, di per sé non ha mai reso invalido un battesimo. L’intenzione sufficiente del ministro che battezza deve essere L’intenzione sufficiente del ministro che battezza deve essere presunta, a meno che non ci sia un serio motivo di dubitare che presunta, a meno che non ci sia un serio motivo di dubitare che egli abbia voluto fare ciò che fa la Chiesa.egli abbia voluto fare ciò che fa la Chiesa.

3636

2.3 Conferimento del battesimo da parte di 2.3 Conferimento del battesimo da parte di ministri non cattoliciministri non cattolici

c)c) Se si sollevano dubbi sull’uso Se si sollevano dubbi sull’uso dell’acqua e sul modo di adoperarla, il dell’acqua e sul modo di adoperarla, il rispetto per il sacramento e la deferenza rispetto per il sacramento e la deferenza verso le comunità ecclesiali implicate verso le comunità ecclesiali implicate richiedono che sia condotta una seria richiedono che sia condotta una seria indagine sulla pratica della comunità in indagine sulla pratica della comunità in questione,questione,

prima di qualsiasi giudizio sulla validità del prima di qualsiasi giudizio sulla validità del battesimo da essa amministrato.battesimo da essa amministrato.

3737

2.3 Conferimento del battesimo da parte di 2.3 Conferimento del battesimo da parte di ministri non cattoliciministri non cattolici

Sebbene con il battesimo la persona Sebbene con il battesimo la persona venga incorporata a Cristo e alla sua venga incorporata a Cristo e alla sua Chiesa,Chiesa,ciò concretamente si realizza in una ciò concretamente si realizza in una determinata Chiesa o comunità determinata Chiesa o comunità ecclesiale.ecclesiale.Pertanto un battesimo non deve essere Pertanto un battesimo non deve essere conferito congiuntamente da due conferito congiuntamente da due ministri appartenenti a Chiese o a ministri appartenenti a Chiese o a comunità ecclesiali diverse.comunità ecclesiali diverse.

3838

2.3 Conferimento del battesimo da parte di 2.3 Conferimento del battesimo da parte di ministri non cattoliciministri non cattolici

D’altra parte, secondo la tradizione liturgica e D’altra parte, secondo la tradizione liturgica e teologica cattolica, il battesimo è amministrato da un teologica cattolica, il battesimo è amministrato da un solo celebrante.solo celebrante.

Per ragioni pastorali, in circostanze eccezionali, Per ragioni pastorali, in circostanze eccezionali, l’Ordinario del luogo può tuttavia permettere che il l’Ordinario del luogo può tuttavia permettere che il ministro di una Chiesa o comunità ecclesiale ministro di una Chiesa o comunità ecclesiale partecipi alla celebrazione, proclamando una lettura partecipi alla celebrazione, proclamando una lettura o facendo una preghiera, ecc.o facendo una preghiera, ecc.

3939

2.4 La celebrazione del 2.4 La celebrazione del BattesimoBattesimo

Il battesimo dei bambini si Il battesimo dei bambini si compie con il lavacro compie con il lavacro dell’acquadell’acqua

per immersione o per infusione per immersione o per infusione secondo le consuetudini localisecondo le consuetudini locali

e con l’invocazione della SS. e con l’invocazione della SS. Trinità.Trinità.

4040

2.4 La celebrazione del 2.4 La celebrazione del BattesimoBattesimo

Il c. 854 è molto chiaro: «Il battesimo venga conferito Il c. 854 è molto chiaro: «Il battesimo venga conferito per immersione o per infusione, osservando le per immersione o per infusione, osservando le disposizioni della conferenza episcopale». disposizioni della conferenza episcopale». ITALIA: 1) l’infusione dell’acqua è da ritenersi la ITALIA: 1) l’infusione dell’acqua è da ritenersi la forma ordinaria e usuale per l’amministrazione del forma ordinaria e usuale per l’amministrazione del battesimo in Italia limitatamente al rito romano.battesimo in Italia limitatamente al rito romano.Le comunità ecclesiali che usano altro rito non sono Le comunità ecclesiali che usano altro rito non sono soggette a queste disposizionisoggette a queste disposizioniil rito ambrosiano usa conferire il battesimo con la il rito ambrosiano usa conferire il battesimo con la triplice immersione soltanto del capo del triplice immersione soltanto del capo del battezzando.battezzando.

4141

2.5 Il battesimo per immersione2.5 Il battesimo per immersione

Par. 1: Visto il c. 854 del Codice di diritto Par. 1: Visto il c. 854 del Codice di diritto canonico, nel rito romano si mantenga di canonico, nel rito romano si mantenga di preferenza la tradizione di conferire il battesimo preferenza la tradizione di conferire il battesimo per infusione. per infusione.

Par. 2: È consentito il ricorso al rito per Par. 2: È consentito il ricorso al rito per immersione soltanto con l’autorizzazione del immersione soltanto con l’autorizzazione del vescovo, e nell’osservanza delle istruzioni che la vescovo, e nell’osservanza delle istruzioni che la Conferenza episcopale italiana pubblicherà nelle Conferenza episcopale italiana pubblicherà nelle prossime edizioni ufficiali del rito del battesimo» prossime edizioni ufficiali del rito del battesimo» (in E. CEI/3, n. 2284). (in E. CEI/3, n. 2284).

4242

2.5 Il battesimo per immersione2.5 Il battesimo per immersione

triplice immersione accoppiata ad una triplice triplice immersione accoppiata ad una triplice infusione:infusione:l’immersione era limitata alla parte inferiore delle l’immersione era limitata alla parte inferiore delle gambe, che restava sommersa nell’acqua della gambe, che restava sommersa nell’acqua della piscina fino quasi ai ginocchipiscina fino quasi ai ginocchiil ministro, imponendo la mano sinistra sul il ministro, imponendo la mano sinistra sul battezzando, colla destra infondeva per tre volte battezzando, colla destra infondeva per tre volte dell’acqua sul suo capo.dell’acqua sul suo capo.Con tutto ciò non può escludersi che presso Con tutto ciò non può escludersi che presso qualche chiesa l’immersione fosse effettiva di qualche chiesa l’immersione fosse effettiva di tutto o quasi il corpo del battezzando o almeno tutto o quasi il corpo del battezzando o almeno del capo.del capo.

4343

2.5 Il battesimo per immersione2.5 Il battesimo per immersione

l’immersione meglio significa l’effetto l’immersione meglio significa l’effetto positivo del battesimo:positivo del battesimo:

rinascere dall’acqua e dallo rinascere dall’acqua e dallo Spirito SantoSpirito Santoil rito per infusione richiamail rito per infusione richiama

la purificazione dai peccati.la purificazione dai peccati.

4444

2.5 Il battesimo per immersione2.5 Il battesimo per immersione

NEOCATECUMENALI: La competenza per NEOCATECUMENALI: La competenza per accordare l’autorizzazione di ricorrere al rito accordare l’autorizzazione di ricorrere al rito per immersione è attribuita al Vescovo e non per immersione è attribuita al Vescovo e non all’ordinario diocesano (cf c. 134).all’ordinario diocesano (cf c. 134).L’obbligo di richiedere l’autorizzazione L’obbligo di richiedere l’autorizzazione sussiste anche per quei gruppi o sussiste anche per quei gruppi o aggregazioni i cui aderenti a motivo di una aggregazioni i cui aderenti a motivo di una prassi liturgica ritenuta più significativa, prassi liturgica ritenuta più significativa, sono soliti preferire il battesimo dei figli per sono soliti preferire il battesimo dei figli per immersione.immersione.

4545

2.5 Il battesimo per immersione2.5 Il battesimo per immersione

Sono stati autorizzati unicamente a ricevere la Sono stati autorizzati unicamente a ricevere la comunione sotto le due specie, sempre con pane comunione sotto le due specie, sempre con pane azzimo.azzimo.Le comunità neocatecumenali, pur avendo ottenuto Le comunità neocatecumenali, pur avendo ottenuto uno speciale riconoscimento della validità del loro uno speciale riconoscimento della validità del loro cammino formativo e pur godendo di speciali cammino formativo e pur godendo di speciali concessioni liturgiche, sono tenute a chiedere concessioni liturgiche, sono tenute a chiedere l’autorizzazione di usare il battesimo per l’autorizzazione di usare il battesimo per immersione.immersione.Con la Notificazione della Congregazione per il culto Con la Notificazione della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti, e, divino e la disciplina dei sacramenti, e, ad ad experimentumexperimentum, il rito della pace dopo la preghiera , il rito della pace dopo la preghiera universale dei fedeli (cf Notificazione del 23 universale dei fedeli (cf Notificazione del 23 dicembre 1990).dicembre 1990).

4646

2.6 Il battesimo degli adulti2.6 Il battesimo degli adulti Nei canoni 97 e 98 si parla di maggiorenne Nei canoni 97 e 98 si parla di maggiorenne

per chi è sopra i 18 anni, di minorenne per per chi è sopra i 18 anni, di minorenne per chi è al di sotto di tale età e di bambino per chi è al di sotto di tale età e di bambino per chi è sotto i sette anni o per chi è privo chi è sotto i sette anni o per chi è privo dell’uso di ragione:dell’uso di ragione:

Ancora: i cann. 776 e 777, relativi alla Ancora: i cann. 776 e 777, relativi alla educazione catechetica, e il can. 1063, 1°, educazione catechetica, e il can. 1063, 1°, riguardante la preparazione al matrimonio riguardante la preparazione al matrimonio dei lontani, distinguono tra bambini, giovani dei lontani, distinguono tra bambini, giovani e adulti.e adulti.

4747

2.6 Il battesimo degli adulti2.6 Il battesimo degli adulti Secondo il can. 852, § 1, per adulto si deve Secondo il can. 852, § 1, per adulto si deve

intendere colui che ha raggiunto l’uso di intendere colui che ha raggiunto l’uso di ragione.ragione.

La controprova sta nel § 2, che afferma La controprova sta nel § 2, che afferma invece non poter essere considerato adulto invece non poter essere considerato adulto colui che non è responsabile dei suoi atti, colui che non è responsabile dei suoi atti, affermazione che coincide con il can. 99.affermazione che coincide con il can. 99.

Un’idea diversa, più restrittiva, è invece Un’idea diversa, più restrittiva, è invece espressa nel can. 863 circa la riserva del espressa nel can. 863 circa la riserva del battesimo al Vescovo, dove il riferimento è a battesimo al Vescovo, dove il riferimento è a partire dai 14 anni.partire dai 14 anni.

4848

2.7 Il ministro ed i soggetti del Battesimo• Se le garanzie offerte sono

sufficienti, il sacerdote non potrà rifiutarsi di amministrare senza indugio il battesimo, come nel caso dei bambini di famiglie cristiane.

• Altrimenti il battesimo va rimandato finché i genitori siano disposti ad adempiere le condizioni.

49

2.7 Il ministro ed i soggetti del Battesimo

• Ultimo tentativo: iscrizione del bambino in un catecumenato.

• Ogni rassicurazione che offra fondata speranza circa l'educazione dei bambini merita essere giudicata sufficiente

50

2.7 Il ministro ed i soggetti del Battesimo• L’intenzione o la volontà di ricevere il

Battesimo si richiede necessariamente• se manca non si imprime nell’adulto il

carattere battesimale.• L’adulto battezzato senza la fede e senza

penitenza è battezzato illecitamente ma validamente;

• il battezzato che non abbia volontà di ricevere il sacramento non è battezzato né lecitamente né validamente.

51

2.8 Il battesimo dubbio: 2.8 Il battesimo dubbio: can. 869can. 869

a)a) La validità del battesimo, come è La validità del battesimo, come è conferito nelle varie Chiese orientali, non è conferito nelle varie Chiese orientali, non è assolutamente oggetto di dubbio. E quindi assolutamente oggetto di dubbio. E quindi sufficiente stabilire che il battesimo sia stato sufficiente stabilire che il battesimo sia stato amministrato.amministrato.

In queste Chiese il sacramento della In queste Chiese il sacramento della confermazione (crismazione) è confermazione (crismazione) è legittimamente amministrato dal sacerdote legittimamente amministrato dal sacerdote contemporaneamente al battesimo.contemporaneamente al battesimo.

La mancanza di alcuna menzione della La mancanza di alcuna menzione della confermazione nella certificazione canonica confermazione nella certificazione canonica del battesimo non autorizza affatto a mettere del battesimo non autorizza affatto a mettere in dubbio che sia stata conferita anche la in dubbio che sia stata conferita anche la confermazione.confermazione.

52

2.8 Il battesimo dubbio: can. 869 b) Quanto ai cristiani di altre Chiese e comunità

ecclesiali, prima di esaminare la validità del battesimo di un cristiano, sarà necessario sapere se sia stato realizzato un accordo sul battesimo dalle Chiese e dalle comunità ecclesiali delle regioni o località in causa

se il battesimo sia stato effettivamente amministrato in conformità a tale accordo.

La mancanza di un accordo formale sul battesimo, non deve automaticamente condurre a dubitare della validità del battesimo.

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2.8 Il battesimo dubbio: 2.8 Il battesimo dubbio: can. 869can. 869

c) A riguardo di questi cristiani, quando è stata rilasciata una attestazione ecclesiastica ufficiale, non c’è alcun motivo di dubitare della validità del battesimo conferito nelle loro Chiese o comunità ecclesiali;

a meno che, per un caso particolare, un esame non riveli che c’è una seria ragione per dubitare della materia, della formula usata per il battesimo, dell’intenzione del battezzato adulto e del ministro che ha battezzato.

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2.8 Il battesimo dubbio: 2.8 Il battesimo dubbio: can. 869can. 869

d)d) Se, anche dopo una scrupolosa ricerca, Se, anche dopo una scrupolosa ricerca, rimane un fondato dubbio sulla corretta rimane un fondato dubbio sulla corretta amministrazione del battesimo;amministrazione del battesimo;

si ritiene necessario battezzare sotto si ritiene necessario battezzare sotto condizione il ministro cattolico dovrà dar condizione il ministro cattolico dovrà dar prova del suo rispetto per la dottrina prova del suo rispetto per la dottrina secondo la quale il battesimo può essere secondo la quale il battesimo può essere conferito una volta sola;conferito una volta sola;

spiegando alla persona interessata perché in spiegando alla persona interessata perché in quel caso venga battezzata sotto condizione;quel caso venga battezzata sotto condizione;

il rito del battesimo sotto condizione il rito del battesimo sotto condizione dev’essere celebrato in privato e non in dev’essere celebrato in privato e non in pubblico.pubblico.

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