100 Pyetje

7/28/2019 100 Pyetje

1/161

100 PYETJE DHEPRGJIGJE (1)

HOXH

OMER EF. BAJRAMI

7/28/2019 100 Pyetje

2/161

PARATHNIE

Falenderimi i takon All-llahut, vetm At e falnderojm dhe vetm prej Tijfalje dhe ndihm krkojm. Krkojm mbrojtje nga All-llahu prej t kqijavet vetvetes dhe t veprave tona, k e udhzon All-llahu nuk ka kush q elajthit dhe k e largon nga rruga e vrtet Ai, nuk ka kush q e udhzon.Dshmoj se nuk ka Zot tjetr q meriton t adhurohet (me t drejt) posAll-llahut, i Cili sht Nj dhe dshmoj se Muhammedi sht rob dhe iDrguar i tij.

Duke par pyetjet e shumta q parashtrohen n faqen zyrtare t hoxhs snderuar Omer Bajrami, kemi marrur nj hap t rndsishm pr tubimin eprgjigjeve dhe pr lehtsimin e shkarkimit t tyre, n mnyr q lexuesi tket mundsin ti ket t ruajtura prgjigjet dhe ti lexoj pa harxhuar nto shum dhe koh.

Pyetjet dhe prgjigjet nuk jan t ndara n kapituj, apo t rradhitura nndonj mnyr t catkuar, porse ato jan t postuara ashtu si kan ardhurn faqe, pa ndonj renditje t caktuar.

Lusim Allahun (subhanehu ve teala) q t jet kjo prpjekje nj shrbim nDinin e Allahut, nga e cila do t prfitojn lexuesit, duke shpresuar qshprblimi t jet mbi shkruesin, tubuesin, dhe lexuesit e ktyre prgjigjeve.

2

7/28/2019 100 Pyetje

3/161

Biografia e Hoxhs s nderuar

Omer Ef. Bajrami, sht i lindur n vitin 1985 n Saraj t Shkupit.

Msimet fillestare (leximin e Kuranit) i mori para prindit t tij, Dr. ZekerijaEf. Bajrami, ndrsa n vitin 1995 filloi hifzin e Kuranit para hoxhs s tijMahmud Ef. Asllani, t cilin e prfundoi brenda njzet muajve, gjegjsisht nvitin 1997.

M pas, n vitin 1999 ai u regjistrua n medresen e mesme Alaudin nPrishtin, t ciln e prfundoi me sukses n vitin 2003.

Pas kryerjes s medreses, msimet e mtutjeshme i vazhdoi n Kairo-Egjipt, ku edhe prfundoi studimet n Universitetin e hapur amerikan, nshtator t vitit 2009.

Prve tjerash, ai n vitin 2005 publikoi edhe albumin e par me ilahi, ttitulluar : Jeta sht e shkurt. Ndrsa n vitin 2007 vijoi edhe albumi idyt i tij me titull: Civilizimi i keqkuptuar.

Ndrsa pas prfundimit t studimeve, hoxha vazhdon me obligimet e tij nSaraj-Shkup, duke msuar rinin shkrim-leximin e Kuranit dhe shtjet eprgjithshme t fes.

Deri m tani, hoxha ka shtjelluar disa tema n seriale ligjeratash, si:

-Seriali: Akideja e Ehli Sunetit, i cili prmban tridhjet e gjasht ligjerata,dhe i cili prqndrohet kryesisht n librin Mearixhul Kabul t autorit Hafidhibn Ahmed El-Hakemij.

-Seriali: Gjrat q e prishin Islamin, i cili prmban nnt ligjerata.

3

7/28/2019 100 Pyetje

4/161

-Seriali: Tregimet e Pejgamberve, i cili fillon prej Ademit (alejhiselam)dhe prfundon me Isain (alejhiselam), dhe i cili prmban njzet ligjerata.

-Seriali: Jeta e t Drguarit (salallahualejhiveselem), duke filluar prejkohs s injorancs, dhe duke mbaruar me vdekjen e Pejgamberit

(salallahualejhiveselem). Spjegimi i ktij seriali prmban njzet e shtatligjerata.

-Si dhe ligjerata t prgjithshme n lmi t ndryshme t fes.

Shpresojm q Allahu (azze ve xhel) tu jep sinqeritet dhe sukses t gjithatyre q mundohen pr prhapjen e fes s pastr Islame. AMIN!

4

7/28/2019 100 Pyetje

5/161

N emr t Allahut, Mshiruesit, Mshirbrsit

Nse gaboj n fund t namazit, si t veproj?

Pyetje: Nese nje njeri gabon ne selam ne fund te namazit edhe hyn ne sunetedhe i kujtohet se ka gabu qraf duhet me vepru Allahu ju shperbleft.

Prgjigje:

Falenderimi i takon Allahut (azzevexhel), ndrsa salavatet dhe selamet

qofshin mbi t Drguarin ton, Muhamedin (salallahualejhiveselem), mbifamiljen dhe mbi shokt e tij.

Sa i prket gabimit n fund t namazit, varet se gabimi n far rangusht. Nse sht gabimi n ndonj prej rukneve-shtyllave t namazit,ather namazi duhet t prsritet n trsi, apo rekati n t cilin kagabuar. Ndrsa nse sht gabimi n ndonj prej vaxhibeve-obligimeve tnamazit, ather duhet t bhet sehvi sexhdeh, e nse bhet gabim dhelshohet ndonj sunet i namazit, ather namazi sht n rregull dhe nuk kanevoj t prsritet asgj. Allahu e di m s miri.

A lejohet t falem, aty ku ka foto lakuriq?

Pyetje: Selam Alejkum, Hoxh I Nderuar, Pytja Ime eshte Keshtu: A Lejohetme nje obijekt, ku ka Foto Lakuriq, me fal namazin ne at vend?

Prgjigje:

Falenderimi i takon Allahut (azzevexhel), ndrsa salavatet dhe selametqofshin mbi t Drguarin ton, Muhamedin (salallahualejhiveselem), mbifamiljen dhe mbi shokt e tij.

5

7/28/2019 100 Pyetje

6/161

Muslimanit nuk i takon t qndroj aty ku gjenden fotografi t tilla, e jo mt fal namaz n ato vende. Shikimi n gjra t tilla, sht shkak prej t cilitarrihet hidhrimi i Allahut. Andaj, muslimani duhet t qndroj larg atyrevendeve. Ndrsa nse sht i imponuar q t qndroj aty, dhe nuk ka

mundsi q t largohet pr ta falur namazin, ather namazi i tij sht nrregull, dhe Allahu nuk e ngarkon asknd prtej mundsis s tij.

Allahu e di m s miri.

Ku sht vendi i t mendurve n botn tjetr?

Pyetje: Selam alejkum shejh Omer kam nevoj me ma sqaru kete pytje kamndegju se njerzit e qmendur do te hyn ne xhehenem arsya se Allahu ju thothini ne xhennet e ata thojn a po tallesh me neve e Allahu i fut ne zjarr saasht e vertet apo a ka diqka per keta Allahu te shperbleft.

Prgjigje:

Falenderimi i takon Allahut (azzevexhel), ndrsa salavatet dhe selametqofshin mbi t Drguarin ton, Muhamedin (salallahualejhiveselem), mbi

familjen dhe mbi shokt e tij.

S pari, njerzit e mendur n kt bot nuk jan t obliguar me obligimet eIslamit, dhe pt ta sht i ngritur lapsi. Thot Muhamedi (salallahualejhiveselem): sht ngritur lapsi ndaj tre personave: Ndaj t mendurit deri tvjen n vetdije, atij q sht n gjum deri t zgjohet, dhe atij q shtfemij deri t hyn n mosh madhore. (Transmeton Imam Ahmedi, EbuDavudi dhe Hakimi, dhe Shejh Albani e cilson hadithin si t vrtet).

Ndrsa sa i prket qndrimit t Islamit pr t mendurit n ditn e gjykimit,

dijetart pr kt jan ndar n dy mendime:

-Ndalja n kt, duke mos thn se jan n Xhenet apo n Xhehenem, dheduke e ln kt vetm n diturin e Allahut (azzevexhel),

-Provimi i tyre n ditn e gjykimit, si sht prmendur n hadithin t cilin etransmeton Imam Ahmedi me zinxhir t vrtet, se Muhamedi (salallahu

6

7/28/2019 100 Pyetje

7/161

alejhiveselem) thot: Katr lloje njerzish do t arsyetohen ditn egjykimit: I shurdhri i cili nuk ka dgjuar, i vjetri (plaku i cili nuk kakuptuar), i menduri dhe njeriu i cili ka vdekur n kohn e fetras (q nuk ika arritur lajmi i Islamit). Deri ku thot: Allahu do t drgoj nj t

drguar i cili do tu thot: Hyni n zjarr, e pasha At n dorn e t cilit shtshpirti im, nse hyjn n t, do tu bhet ai i ftoht dhe shptim.


A lejohet t kndohen dy sure n nj rekat?

Pyetje: Selamun Alejkum Hoxh i nderuar. A lejohet q n namaz, n njrekat t kndohen dy apo m shum sure, pamvarsisht a jemi n namazifarz apo sunet? All-llahu ju shprbleft, Amin!

Prgjigje:


Nuk ka ndonj ndales pr t lexuar namazliu m shum se nj sure n njrekat, qoft n farz apo nafile, dhe qoft imam apo xhemat.

Nj gj e till sht vrtetuar nga Muhamedi (salallahualejhiveselem), se ain disa namaze, i ka knduar nga dy apo m shum sure n nj rekat.

Transmeton Abdullah ibn Mesudi se Muhamedi (salallahualejhiveselem), nnj rekat e ka knduar suren En-Nexhm dhe suren Er-Rahman, apo surenIkterabet dhe El-Hakah, apo suren Et-Tur dhe Edh-Dharijat... (Transmeton

Ebu Davudi, dhe Shejh Albani kt hadith e cilson si t vrtet).

Gjithashtu transmeton Hudhejfeh se Muhamedi (salallahualejhiveselem) nnamazin e tij t nats, n nj rekat ka knduar suren El-Bekareh, En-Nisadhe Ali Imran. (Transmeton Muslimi)

Thot Shejh Ibn Uthejmini: Lejohet q njeriu t lexon pas Fatihas dy apo trisure, apo t mjafton vetm me nj sure, apo ta ndaj nj sure n dy pjes

7

7/28/2019 100 Pyetje

8/161

n dy rekat, dhe e gjith kjo duke u mbshtetur n ajetin e prgjithshm:Lexoni sa t keni mundsi prej Kuranit. (El-Muzemil 20)

Dhe thot Shejh Albani n librin e prshkrimit t namazit t Muhamedit(salallahualejhiveselem), se Muhamedi (salallahualejhiveselem) ndonjher i

ka bashkuar n nj rekat, dy apo m shum sure.


A lejohet martesa me nj femr e cila nuk fal namaz?

Pyetje: Selamun Alejkum, Shejh A Ban me u martu me nje femer cka se fal

namazin?

Prgjigje:


S pari duhet t kemi parasysh, se mendimi m i sakt i dijetarve, sht

se lnsi i namazit nuk sht musliman. Dhe argumentet pr kt jan tshumta. Prej tyre: Thot Allahu (subhenahu ve teala): Po, nse atapendohen,e falin namazin dhe e japin zeqatin, ather i keni vllezr n fe.Ne sqarojm agumentet pr ata njerz q kuptojn. (Et-Teubeh 11)

Nga ky ajet nnkupthet se nse nuk e falin namazin, ather nuk janvllezr t muslimanve, e nse nuk jan vllezr t muslimanve, athernnekuptohet se jan prej jomuslimanve, ngase Allahu thot: S'ka dyshimse besimtart jan vllezr. E mohimi i vllazris nuk bhet me mkate

qofshin ato edhe t mdha, por bhet me dalje nga Islami.

Si dhe hadithi n t cilin Muhamedi (salallahualejhiveselem) thot: Vrtetndrmjet njeriut, dhe shirkut e kufrit sht lnia e namazit (TransmetonMuslimi), si dhe n hadithin tjetr n t cilin thot: Dallimi ndrmjet nevedhe atyre (muslimanve dhe jomuslimanve) sht namazi, kush e len at

8

7/28/2019 100 Pyetje

9/161

vetm se ka br kufr. (Transmeton Tirmidhiu, Ibn Maxheh dhe ImamAhmedi me zinxhir t vrtet).

Gjithashtu dhe koncensusi i gjith sahabve, pr t cilin Abdullah ibn Shekikthot: Ishin sahabt e Muhamedit (salallahualejhiveselem), q nuk shihnin

ndonj gj prej veprave, q lnia e saj t jet kufr, prpos namazit.

E pasi sht vrtetuar se lnsi apo lnsja e namazit nuk jan musliman,ather dihet fare mir se Islami e ka ndaluar martesn e muslimanit mejomuslimane, (prve nse sht ithtare e Librit, e q lnsja e namazit nuksht prej tyre). Thot Allahu (azzevexhel): O ju q besuat, kur t'ju vijnbesimtaret e shprngulura (prej Mekes), provoni besnikrin e tyre, ndonseAll-llahu di m s miri pr besimin e tyre, nse vrtetoni se ato janbesimtare, ather, mos i ktheni ato te jobesimtart, sepse as ato nuk jan

t lejuara pr ta e as ata nuk jan t lejuar pr to, e ju jepnu atyre(jobesimtarve) at q kan shpenzuar pr to (n emr t kurorzimit). Junuk keni penges t martoheni me to, pasi t'ua jepni vlern e kurors. Mos imbani nn kuror, idhujtaret por krkoni (prej idhujtarve mekas) at qkeni shpenzuar pr to, dhe ata le t krkojn (prej jush besimtar) at qkan shpenzuar. Kto jan dispozita t All-llahut me t cilat Ai gjykonndrmjet jush, All-llahu sht m i dijshmi, m i informuari. (El-Mumtehineh 10) Allahu e di m s miri.

A lejohet zbukurimi i varrit?

Pyetje: Es Selam Alejkum, Jam ne Itali po djemte e ages i kam ne Serbi dhedojn me zbukuru varrin e babgjishit qe ka ndru jet para ni vite un i kam thanqe nuk lejoet po nuk me kuptojn qa mund te baj? Allahu ju shperblefte.

Prgjigje:


9

7/28/2019 100 Pyetje

10/161

Zbukurimi i varrit me gjra t ndryshme, duke e ngritur at, mbjellur lulembi t, duke vnduar mermer mbi t, duke ndrtuar apo shkruar mbi t, tgjitha kto jan t ndaluara n Islam. Muhamedi (salallahualejhiveselem) kandaluar t vizatohet varri, t ulet njeriu mbi varr apo t ndrtohet di mbi

t. (Transmeton Muslimi). Ndrsa mjafton q t hudhet mbi t, dheu qsht nxjerrur prej tij, dhe t jet i ngritur varri mbi tok sa nj pllmb,q t vrehet se sht varr, q mos t shkel apo t ulet dikush mbi t.

Ndrsa muslimani nse e sheh ndonj mkat dhe gabim tek vllezrit e tijmusliman, ai duhet q at ta ndryshoj me dorn e tij, e nse nuk kamundsi, ather me gjuhn e tij, e nse jo ather s paku ta urrej atme zemr. Kshtuq nse ti i ke kshilluar dhe u ke treguar se nj gj e tillsht e ndaluar, dhe ata nuk e kan marr parasysh kshilln tnde, dhe tinuk ke mundsi tjetr pr t ndryshuar gj, ather obligimi yt sht kryer

dhe mjafton q ta urresh at vepr t tyre. Allahu e di m s miri.

Nse teshat e mbrendshme ndyten nga gazrat, si duhet vepruar?

Pyetje: Selamun Alejkum! Nse veshjet e mbrendshme t prlyhen ngalshimi i gazrave t shumta, si duhet vepruar dhe a lejohet t falet namazme to? Allahu ju shprbleft,Amin! Es-selamu Alejkum!

Prgjigje:


Njeriu pasi t liron gazra, prishet abdesi i tij, por nuk ka nevoj t pastroj

vendin apo teshat e tij pr kt. Thot Ibn Kudameh: Nuk dijm q kadiskutim n mesin e dijetarve n lidhje me kt shtje. Kshtuqnnkuptohet se t gjith dijetart jan t nj mendimi n lidhje me kt,ngase pr t obliguar pastrimin duhet t ket argument, e q argument itill nuk ekziston.

10

7/28/2019 100 Pyetje

11/161

Ndrsa nse vrtet teshat e brendshme ndyten aq shum saq vrehetpapastrtia n to, ather m mir sht q t ndrrohen apo t pastrohenato, e mos t del njeriu me to para Allahut (azzevexhel).


A pranohet namazi nse nuk e thua tekbirin filestar?

Pyetje: Selamun Alejkum Hoxh i nderuar Tekbiri Fillestar a eshte Farz edhenese nuk e thot a e ke Namazin ne Regull?

Prgjigje:


Tekbiri fillestar sht rukn shtyll prej shtyllave t namazit me pajtimin egjith dijetarve, duke u bazuar n hadithin ku Muhamedi(salallahualejhiveselem) thot: elsi i namazit sht pastrtia, tahrimi i tij

(hyrja n t ciln gjrat e lejuara bhen t ndaluara, si biseda, ngrnia, pirjaetj.) sht tekbiri, dhe tahlili i tij (lejimi i gjrave q jan ndaluar n t, apodalja prej tij) sht selami. Transmeton Ebu Davudi, dhe Shejh Albani kthadith e cilson si t vrtet.

Dhe tekbiri nnkupton thnien: Allahu ekber, e ai i cili nuk e thot kt, meapo pa qllim, namazi i tij nuk sht i vlefshm, dhe ai namaz duhet tprsritet. Allahu e di m s miri.

ka mendoni reth mevludit?

Pyetje: Es-Selamu alejkum hoxha i nderuar Omer ef. Bajrami a ka mundesite me flisni reth mevludit diqka?

11

7/28/2019 100 Pyetje

12/161

Prgjigje:



Mevludi i cili festohet sot n mesin e muslimanve, pa dyshim se sht indaluar dhe risi n fen e pastr islame. Dhe ndalimi i tij sht pr disashkaqe:

1-Se Allahu (azzevexhel) thot: Sot e plotsova ndaj jush dhuntin Time,dhe e zgjodha Islamin fe pr ju. (Maideh-3) Andaj, Islami sht i plot dhenuk ka vend pr t futur gjra t reja n t, edhe nse n mendjen dhe

logjikn e ndokujt ato duken t mira dhe t dobishme.

2-Muhamedi (salallahualejhiveselem) thot: Kush e vepron nj vepr, tciln ne nuk e kemi urdhruar, pa dyshim se ajo sht e refuzuar (Muslimi).E dihet fare mir se nuk ka asnj argument t vrtet e as t dobt, qargumenton se Muhamedi (salallahualejhiveselem) ka urdhruar ti kndohetmevlud, e prderisa nuk ka urdhruar, ather mevludi sht i refuzuar.

3-Sahabet kan qen ata t cilt e kan dashur m s shumti Muhamedin(salallahualejhiveselem) saq kan sakrifikuar pasurin, familjen dhe jetn e

tyre pr t, dhe sikur t shprehej dashuria ndaj Tij me mevlud, do ta kishinbr ata at para nesh.

4-Sikur t kishte pasur ndonj vler dhe ndonj veori dita e lindjes sMuhamedit (salallahualejhiveselem), Islami do t kishte caktuar ndonjshprblim dhe ndonj vler pr ta madhruar dhe pr t festuar n ktdit.

5-Dashuria ndaj Muhamedit (salallahualejhiveselem) nuk shprehet nj hern vit, por dashuria ndaj Tij duhet t jet n zemrat e muslimanve

vazhdimisht.

6-Dita e lindjes s Muhamedit (salallahualejhiveselem) sht shtjemospajtimi n mesin e dijetarve, dhe nuk ka gj t sigurt dhe t sakt nlidhje me kt dat. Disa prej dijetarve kan thn ditn e nnt, e disa nat t dymbdhjet, e disa kan prmendur data tjera, kshtuq nuk kasiguri dhe garanc se kur saktsisht ka qen dita e lindjes s Tij.

12

7/28/2019 100 Pyetje

13/161

7-T part t cilt e kan festuar mevludin, jan shiat Fatimij Ubejdij, tcilt e sunduan Egjiptin mbi dyqind vite, dhe shpikn risi dhe festa tndryshme, e q ndr to ishte edhe Mevludi i Fatimes, Aliut, Hasanit dheHusejnit, e pas rrnimit t shtetit t tyre, kto festa u larguan prej

muslimanve, e prej tyre mbeti vetm mevludi pr Muhamedin(salallahualejhiveselem). Thot Ibn Kethiri: U shfaqn n shtetin e tyrebidatet, mkatet, u shtuan njerzit e shkatrrimit dhe degjenerimit, e upaksuan dijetart dhe t mirt. Gjithashtu thot: Ata jan mosbesimtar,t prishur, shkatrrimtar, mohues t Islamit, ata jan n besimin e rrugss zjarrputistve. (El-Bidajeh ve Nihajeh 11-346).

8-Festimi i mevludit dhe ditlindjes s Muhamedit (salallahualejhiveselem)sht prngjasim i muslimanve ndaj krishterve, pasiq ata festojnditlindjen e Isait (alejhiselam), ndrsa Muhamedi (salallahualejhiveselem)

thot: Kush i prngjan nj popullit, ai sht prej tyre.

Prfundimisht, muslimanve nuk u takon t festojn prve festave qIslami ua ka caktuar atyre, dhe ato jan Kurban dhe Fitr Bajrami, ndrsado fest tjetr, sht n kundrshtim me urdhrat e Allahut dhe porosit eMuhamedit (salallahualejhiveselem). Allahu e di m s miri.

A lejohet namazi pas imamit q i lejon votimet?

Pyetje: Cka eshte dispozita e atij hoxhes qe i lejon zgjedhjet a lejohet me ufale pas tij duke e ditur se ai i cili e lejon kufrin eshte kafir?

Prgjigje:



Vlla i dashur, shtja pr t ciln keni pyetur, sht nj prej shtjeve mdiskutabile n kt koh, dhe sht prgjegjsi pr neve dhe pr t gjithata q e njohin t vrtetn, ta shprehin dhe mos ta fshehin at. Thot Allahu(azzevexhel): Vrtet ata t cilt i fshehin argumentet dhe faktet tona q

13

7/28/2019 100 Pyetje

14/161

Ne i kemi zbritur, pasiq ua sqaruam ato n Libr, t tillt i mallkon Allahu,dhe i mallkojn ata q mallkojn. (Bekareh 159).

Pastaj, para se t prgjigjem pr vendimin e Islamit mbi at person i cili ilejon votimet, duhet s pari t prmend vendimin e Islamit mbi to.

Votimet ndaj ligjeve t kufrit, partive dhe gjykimeve t kufrit, jan nj prejfatkeqsive m t mdha, q e kan goditur kt umet. N to rrezikohetimani i muslimanve, dhe nprmjet tyre arrihen shum qllime dhe dshirat Iblisit.

Pa dyshim se ai i cili ia mvesh vetes ndonj cilsi, e cila i takon vetmAllahut, ai e ka shpallur veten zot pos Allahut, dhe sht nj prej tagutave,si kan prmendur dijetart e Ehli Sunetit. Si: Ai i cili pretendon se e din tfshehtn, ai me kt ia ka dhn vetes nj cilsi q i takon vetm Allahut, e

nuk ka dyshim se ai sht tagut. Thot Allahu (azzevexhel): Thuaj: Askushpos Allahut, as n qiej e as n tok, nuk e di t fshehtn (Neml 65). Apoai i cili bn sihr, ai me kt ia ka dhn vetes cilsin e ndryshimit tgjendjeve t krijesave t Allahut, cilsi e cila i takon vetm Krijuesit, e padyshim se i tilli sht tagut. Njashtu ai i cili i jep t drejt vetes n gjykimdhe ligjvnie, i ka dhn t drejt vetes pr nj gj e cila i takon vetmAllahut, dhe pa dyshim q edhe ky sht tagut. Thot Allahu (azzevexhel):Dhe n gjykimin e Tij nuk mund t przihet askush (Kehf 26), sikur qthot: N adhurim ndaj Zotit t tij mos t prziej ask (Kehf 110).

Andaj, t gjith ata t cilt kandidohen n emr t partive t kufrit, ata kanrn n kt kufr, edhe nse quhen me emra muslimansh, apo thirren nemr t Islamit. Ndrsa ata t cilt i votojn kto parti, padyshim se e kanvotuar kufrin, e kan prkrahur kufrin, e kan ndihmuar kufrin, dhe e kanvotuar fen e cila quhet Demokraci, duke ia kthyer shpinn fes s pastr ecila quhet Islam. E nuk ka dyshim se n nj person dy fe nuk mund tqndrojn asnjher. Thot Allahu (azzevexhel): E kush krkon fe tjetrpos Islamit, atij kurrsesi nuk i pranohet dhe ai n botn tjetr sht nga t

dshpruarit. (Ali Imran 85)Dhe do ligj i cili vjen pastaj n shtet, nga partia e votuar dhe e prkrahurnga populli, t gjith ata q e kan votuar at, e bartin prgjegjsin prligjet q i sjellin ata kundr Islamit. Si: Ligji i cili i lejon njeriut t adhurojzotra tjer pos Allahut, apo t shpreh do gj q dshiron kundr Islamit,apo ligji i ndalimit t mbuless, apo ligji i martess mashkull me mashkull, e

14

7/28/2019 100 Pyetje

15/161

kshtu me radh. Ndrsa ai i cili nuk ka votuar, nuk ka prgjegjsi pr ktpara Allahut, ngase ai edhepse nuk ka mundur ta ndryshoj t keqen, spaku nuk e ka prkrahur at.

Megjithat ajo q sht e njohur n akiden e pastr t Ehli Sunetit, sht se

jo secili musliman i cili bn kufr, edhe sht kafir, ngase ai mund t mosplotsoj ndonj kusht, apo mund t ket ndonj penges, e cila pengon nshpalljen e tij kafir.

Kshtuq dijetart apo hoxhallart, t cilt e kan lejuar nj gj till duke ikeqkuptuar argumentet dhe duke e par shtjen si shtje ixhtihadi, e cilapranon shikimin e dmeve dhe dobive, duke ln anash thelbin dhe bazn eshtjes dhe argumentet e saj, mendoj se arsyetohen me tevil(keqinterpretim t argumenteve), dhe mendoj se lejohet muslimani t falet

pas tyre, deri tu qartohet e vrteta dhe tu largohen dyshimet.Thot Allahu (azzevexhel): Kush i kundrvihet t Drguarit, pasiq i shtbr e qart e vrteta, dhe ndjek rrug tjetr nga ajo e besimtarve, Ne elm n at q e ka zgjedhur dhe e fusim n xhehenem. Prfundim i keqsht ai. (Nisa 115) Allahu e di m s miri.

A pranohet abdesti nse nuk bn bismilah?

Pyetje: Selamun alejkum Shejh nese nuk ban Bismilah para se me marabdest a kije Abdes?

Prgjigje:

Falenderimi i takon Allahut (azzevexhel), ndrsa salavatet dhe selametqofshin mbi t Drguarin ton, Muhamedin (salallahualejhiveselem), mbi


Shumica e dijetarve jan t mendimit se besmeleja para abdesit sht gje plqyer, si sht e plqyer t thuhet para shum gjra t mira apo tlejuara.

15

7/28/2019 100 Pyetje

16/161

Ndrsa disa nga dijetart, jan t mendimit se thnia e besmeles paraabdesit sht obligim, duke u bazuar n hadithin i cili thot: Nuk ka abdesai i cili nuk e prmend emrin e Allahut. Por, shumica e dijetarve jan tmendimit se ky hadith dhe hadithet e ngjashm me kt, jan prej

haditheve t dobta, t cilat nuk merren pr argument.Ndrsa hadithet e vrteta, t cilat prshkruajn mnyrn e marrjes sabdesit nga Pejgamberi (salallahualejhiveselem), asnj prej tyre nukprmend thnien e besmeles n fillim.

Andaj, prfundimisht themi se nse njeriu merr abdes duke mos prmenduremrin e Allahut n fillim, abdesi i tij sht n rregull dhe i sakt.


Si duhet t veproj gjidhnsja gjat muajit t agjrimit?

Pyetje: Selam alejkum hoxhe, nese gruaja e ka fmiun e vogel ne gji, a e kafarz agjerimin, a munet me e prishe ate, dhe a duhet me i agjeru ato ditemas ramazanit? Allahu ju shperbleft.

Prgjigje:


S pari: Gruaja e cila e ka fmiun e saj n gji, dhe ka frik pr fmiun e sajse nuk i mjafton qumshti pr shkak t agjrimit, ather lejohet pr t qmos t agjroj, ndrsa nse qumshti mjafton pr fmiun, dhe nuk ka

ndonj dm n fmiun e vogl pr shkak t agjrimit t saj, ather ajoduhet t agjroj dhe nuk ka t drejt ta prish agjrimin.

S dyti: Sa i prket kompenzimit t ditve t cilat nuk i ka agjruargjidhnsja, dijetart jan ndar n mendime t ndryshme se si duhet tikompenzoj ato dit.

16

7/28/2019 100 Pyetje

17/161

Sipas Imam Malikut, Shafiut dhe Ahmedit, ajo duhet pr do dit t agjrojnga nj dit, dhe gjithashtu t paguaj nga nj ushqim pr nj t varfr.

Sipas Imam Euzait, Theurit dhe Ebu Hanifes, mjafton pr t q t agjrojnga nj dit, pr do dit q e ka prishur at, dhe nuk ka nevoj t ushqej

t varfr, dhe kt duke e krahasuar at (gjidhnsen) me t smurin.

Sipas Imam Ibn Hazmit, ajo nuk ka nevoj as t agjroj e as t ushqej tvarfrit pr t kompenzuar ditt e prishura, ngase pr obligueshmrin etyre nuk ekziston ndonj argument.

Ndrsa sipas Abdullah ibn Abasit dhe Abdullah ibn Omerit, Ishak ibnRahavejt (dhe ky sht mendimi edhe i Shejh Albanit), ajo duhet q pr dodit q nuk e ka agjruar, t ushqej nga nj t varfr me nj ushqimmesatar, duke mos i agjruar ditt e prishura, dhe ky sht mendimi m i

sakt me t cilin e adhurojm Allahun, ngase fjala e sahabve ka prparsipara t tjerve, dhe gjithashtu nuk dihet se ndonj nga sahabt tjer e kakundrshtuar kt.

Thot Abdullah ibn Abasi: Ajo e cila sht shtatzn, dhe ajo e cila e kafmiun n gji, nse kan frik (pr veten apo fmiun), (e prishin agjrimin)dhe ushqejn pr do dit nga nj t varfr. Allahu e di m s miri.

A lejohet notimi duke qen agjrueshm?

Pyetje: Selamun Alejkum Shejh, a lejohet me shku ne bazen duke qenagjerushem?

Prgjigje:


Shkuarja n vende t tilla, si bazenet, plazhet, e vende tjera t ngjashmeme to, nse jan t prziera n to t dy gjinit, ather sht e ndaluarqoft duke qen agjrueshm apo jo. Gjithashtu nse jan vetm t njjts

17

7/28/2019 100 Pyetje

18/161

gjini, por zbulohen aty pjest e turpshme q muslimani nuk ka t drejt tishikoj, prsri sht e ndaluar.

Ndrsa nse vendi sht i pastr nga haramet tjera, ather notimi sht ilejuar edhe duke qen agjrueshm, me kusht q mos t hyn uji n fyt gjat

notimit. Si ka ardhur n fetvan e Komisionit t prhershm: Lejohetnotimi n dit t Ramazanit, vetmse duhet notuesi t kujdeset q mos thyn uji n fytin e tij. (10/281) Allahu e di m s miri.

A lejohet urinimi n kmb?

Pyetje: Eselamu alejkum hoxhe i nderuar. Desha me pyt per urinimin nekembe, cili eshte denimi i atij qe urinon ne kembe, cka eshte halli me ketenjeri?

Prgjigje:


Disa nga dijetart e kan ndaluar urinimin n kmb, duke u mbshtetur nhadithin t cilin e transmeton Aisheja (radijallahuanha) e cila thot: Kush juthot se Muhamedi (salallahualejhiveselem) ka urinuar n kmb, mos ebesoni. Nuk ka urinuar, prvese ulur.

Si dhe n hadithin t cilin e transmeton Omeri (radijallahuanhu) i cili thot:M ka par Pejgamberi (salallahualejhiveselem) duke urinuar n kmb,dhe m ka thn: O Omer, mos urino n kmb, e nuk kam urinuar mashtu asnjher.

Ndrsa dijetart t cilt e kan lejuar nj vepr t till, kan thn sehadithi i Aishes tregon pr at q e ka par ajo, dhe nse ajo nuk e par,nuk don t thot q nuk ka ndodhur. Ndrsa hadithi i Omerit(radijallahuanhu) sht hadith i dobt.

18

7/28/2019 100 Pyetje

19/161

Gjithashtu, ajo q e forcon edhe m shum kt mendim, sht hadithiiHudhejfes (radijallahuanhu), i cili tregon se e ka par Pejgamberin(salallahualejhiveselem) duke urinuar n kmb. (Transmeton Buhariu dheMuslimi).

Kshtuq, prfundimisht themi se urinimi n kmb sht i lejuar dhe nukka asnj ndales n t, nse plotsohen dy kushte:

1-T sigurohet njeriu se nuk e sheh askush auretin e tij,

2-Dhe t sigurohet se nuk bijn pikat e urins n teshat e tij.


A prishet agjrimi, nse e prkdhel bashkshorten?

Pyetje: A prishet agjerimi nese defrehesh me bashkeshorten, (nese e puth,apo e prek, apo etj.) dhe sa eshte e lejuar kjo, deri ne cfare gjendje(momenti)?

Prgjigje:


Kontakti i burrit me bashkshorten e tij, n fardo mnyre, duke qenagjrueshm sht i lejuar, prve marrdhnieve t drejtprdrejta intime.

Thot Aisheja (radijallahuanha): Ka qen Pejgamberi (salallahualejhiveselem) q e puthte dhe e prkdhelte (gruan e tij) duke qen

agjrueshm. (Transmeton Buhariu dhe Muslimi).

Gjithashtu thot Mesruku: E kam pyetur Aishen: ka lejohet pr burrin ndajgruas s tij duke qen agjrueshm? Tha: do gj, prve marrdhnieveintime. (Transmeton AbduRazaku, me zinxhir t vrtet).

19

7/28/2019 100 Pyetje

20/161

Kshtuq, nuk ka ndales prve marrdhnieve intime, pr burrin dhegruan, duke qen agjrueshm. Ndrsa nse prkdheljet bhen shkak pr tarritur deri n ejakulim, ather agjrimi i atij q ejakulon prishet, dhe ktdit ai nuk mund ta kompenzoj asnjher, dhe me kt ai ka br nj

mkat t madh. Andaj, muslimani nuk ka ndales q ti afrohet gruas s tijduke qen agjrueshm, vetmse duhet t ket kujdes q mos t arrij derin ejakulim.

Ndrsa nse pas prkdheljeve, kalon deri n marrdhnie intime, (pa marrparasysh nse ejakulon apo jo) agjrimi i tyre prishet, dhe pr kt dit,duhet agjruar gjashtdhjet dit tjera pa ndrpre.


A sht injorant, ai q thot se ka sunet para farzit t xhumas?

Pyetje: Selam Alejkum. Hoxh i nderuar kam ndegjuar qe nje njeri i cilideklaron qe ka Sunet para Farzit te Xhumas esht njeriu ma injorant tekZoti...?

Prgjigje:


Falja e katr rekateve sunet, para farzit t xhumas, sht shtje pr tciln ka mospajtime n mesin e dijetarve. Dhe t thuhet se ai i cili thot seka sunet para farzit t xhumas, sht njeriu m injorant tek Allahu, shtthnie e gabuar dhe e pasakt.

Ndrsa nse shtrohet pyetja se cili mendim sht m i sakt, athermendojm se mendimi i dijetarve t ciln e mohojn nj gj t till, shtm i sakt, pasiq nuk ka asnj argument se sahabt pas ezanit jan ngriturdhe kan falur katr rekat sunet para farzit t xhumas. Ndrsa ajo qsht vrtetuar, sht se ata kan falur nafile para se t thirr ezani, dhe

20

7/28/2019 100 Pyetje

21/161

nj gj e till sht e lejuar, por nuk mund t quhet sunet i rregullt parafarzit t xhumas.

Gjithashtu sht me rndsi t prmend, se ajo t ciln e keni dgjuar ju,ndoshta mund t jet thnia e Ibn Kajimit, i cili thot: E kush mendon se

ata (sahabet) pasiq ka prfunduar Bilali (radijallahuanhu) me ezanin, janngritur t gjith dhe i kan falur nga dy rekat, ai sht njeriu m injorantndaj sunetit.

Dhe kjo thnie e tij ka shum dallim nga ajo q ju keni pyetur. Ngase IbnKajimi nuk thot se kush thot se ka sunet para farzit t xhumas, shtnjeriu m injorant tek Allahu, por kush mendon se sahabt jan ngritur pasezanit, dhe kan falur sunet t xhumas para farzit, ky sht njeriu minjorant ndaj sunetit t Pejgamberit (salallahualejhiveselem), e q ndrmjet

dy thnieve, qndron dallim i madh.Ndrsa ata t cilt kan thn se ka sunet para farzit t xhumas, asnj prejtyre nuk ka thn se sahabet jan ngritur pas ezanit dhe e kan falur at, nmnyr q t keqkuptohet se Ibn Kajimi i ka quajtur ata dijetar injorant.Por, ata mendimin e tyre e kan mbeshtetur, duke thn se xhumaja shtdrek e shkurtr (n vend t katr raketve farz, falen dy), apo kan brkrahasim me drekn, e q sunetet nuk mund t vendosen n Islam n ktmnyr. Apo jan mbshtetur n disa transmetime t dobta, pasiqtransmetime t vrteta pr kt nuk ekzistojn. Thot Ibn Haxheri: Sa i

prket sunetit para farzit t xhumas, nuk sht vrtetuar pr kt asgj.(Fethul Bari 2/426) Allahu e di m s miri.

A e prish agjrmin masturbimi?

Pyetje: A e prish agjerimin masturbimi nese ka mundsi nje sqarim te shkurtAllahu ju shperbleft.

21

7/28/2019 100 Pyetje

22/161

Prgjigje:


S pari, duhet t kesh parasysh se masturbimi sht i ndaluar n Islam,dhe muslimani duhet t largohet prej gjrave t tilla, dhe t ket frikAllahun, i cili e shikon pr do gj q vepron.

Por, nse nj gj e till ndodh duke qen agjrueshm, ather sipasshumics s dijetarve, masturbimi e prish agjrimin, duke u bazuar nhadithin n t cilin Muhamedi (salallahualejhiveselem) thot, se Allahu(subhanehuveteala) ka thn pr agjruesin: Ai largohet nga ushqimi, pirjadhe knaqsia e epshit pr shkak Timin. Kshtuq ai q nuk largohet nga

ushqimi, pirja dhe knaqsia e epshit, ai nuk ka agjrim.

Ndrsa sipas Ibn Hazmit, agjrimi i atij q masturbon nuk prishet, ngaseargumenti ekziston vetm pr at q bn marrdhnie, e jo pr t tjert.

Por, mendimi i shumics s dijetarve sht m i sakt. E nse e prishnjeriu agjrimin n kt mnyr, sipas shumics s dijetarve, duhet takompenzoj at me nj dit tjetr, ndrsa disa nga dijetart jan tmendimit se kjo dit m nuk mund t kompenzohet asnjher dhe probligueshmrin e kompenzimit t saj nuk ka ndonj argument.

Un anoj kah mendimi i dyt dhe mendoj se ky sht mendim m i sakt.

Pra, prfundimisht:

1-Masturbimi sht mkat dhe i ndaluar n Islam, andaj muslimani duhet tlargohet nga ky ves i lig dhe t ket turp prej Allahut, qoft n Ramazanapo jasht tij,

2-Masturbimi e prish agjrimin,

3-Dita e prishur e agjrimit me masturbim, nuk mund t kompenzohetasnjher, dhe me kt njeriu bn nj mkat t madh ndaj Allahut, pr tcilin duhet t pendohet sinqerisht, duke mos iu kthyer asnjher atij mkati.


22

7/28/2019 100 Pyetje

23/161

7/28/2019 100 Pyetje

24/161

person, sht m i mir se namazi i tij vetm, dhe namazi i tij me dypersona sht m i mir se namazi i tij me nj person, e sa m shum q tjen, aq m e dashur sht tek Allahu. Si dhe hadithi i nj personi i cilierdhi me vones n xhami, e Muhamedi (salallahualejiveselem) tha: Kush

ngritet ti jep sadaka ktij - t falet bashk me t? Ather u ngrit njperson dhe u fal bashk me t.

Kshtuq prfundimisht themi se lejohet t formohet xhemati i dyt n atxhami q sht falur namazi me xhemat m hert, nse kjo nuk bhet nmnyr t organizuar dhe t rregullt. Allahu e di m s miri.

A mund t zgjasin menstruacionet mbi dhjet dit?

Pyetje: Selam alejkum e kam nje pytje per menstruacionet, me te nejt atopermbi 10 dit a d.m.th. se i ke hala apo jan qrregullime. Pres pergjigjen ejuve selam alejkum Allahu ju rujt amin.

Prgjigje:



Sa i prket kohs s menstruacioneve, disa nga dijetart kan prmendurdit t caktuara, e disa nga dijetart kan thn se nuk ka koh t caktuarse sa mund t zgjasin m s shumti ato. Dhe mendojm se ky shtmendimi m i sakt, pasiq nuk ka ndonj argument i cili definonkohzgjatjen e menstruacioneve.

Kshtuq menstruacionet mund t zgjasin edhe dhjet dit, por muslimanja

duhet t jet vet ajo e cila e dallon se nse ai gjak sht imenstrucaioneve, apo sht ndonj rregullim. Ngase gjaku imenstruacioneve sht me ngjyr t zez (apo afr t zezs), me er trnd dhe t paplqyer, ndrsa gjaku i rregullimeve sht i kuq, sikur gjakui cili del nga ndonj pjes tjetr e trupit, dhe era e tij sht sikur era egjakut normal.

24

7/28/2019 100 Pyetje

25/161

7/28/2019 100 Pyetje

26/161

A lejohet heqja e qimeve t gjoksit dhe barkut?

Pyetje: Selamun Alejkum! A lejohet heqja apo shkurtimi i qimeve ne gjoks

dhe ne bark?

Prgjigje:


Nuk ekziston ndonj argument, i cili ndalon heqjen e qimeve t gjoksit dhe

t barkut, dhe prderisa sheriati ka heshtur pr nj gj t till, athernnkupton se ajo sht e lejuar. Thot Pejgamberi (salallahu alejhi veselem): Hallalli sht ai q Allahu n Librin e Tij e ka br hallall, dheharami sht ai q Allahu n Librin e Tij e ka br haram, ndrsa pr at q(Islami) ka heshtur, ajo sht e falur. (Transmeton Tirmidhiu me zinxhir tmir).

Ndrsa e gjith ajo q sht e ndaluar pr mashkullin, sht rruajtja emjekrrs (apo shkurtimi i saj, varsisht nga mendimet e ndryshme tdijetarve), dhe heqja apo shkurtimi i vetullave (ndrsa pr rruajtjen ekoks, n esenc sht e lejuar, edhepse nuk sht e plqyer nse bhet paarsye, edhepse varsisht nga rasti, ashtu edhe vjen vendimi. Ngase n disaraste rruajtja e koks sht mirsi pr t ciln ka shprblim, e n disa rastesht mekruh, e n raste t caktuara sht edhe shirk apo haram, edhepsenuk zgjerohemi m shum n kt, pasiq pyetja nuk ka t bj me ktshum).

Ndrsa pr femrn sht e ndaluar vetm heqja e vetullave, dhe rruajta ekoks (apo shkurtimi i flokve deri n at shkall saq prngjasohet me

meshkujt).Allahu e di m s miri.

26

7/28/2019 100 Pyetje

27/161

Si t veproj nj i martuar nse ka rn n zina?

Pyetje: Eselamu alejkum hoxhe i nderuar a ka mundsi me na tregu dicka meshum mbrenda kesaj ndodhije Allahu xh.sh. te shperbleft inshallah..shembull: nje njeri i martum me nje moter muslimane te ndershme i cili i

fale 5 kohe namaz e ashte i devotshem elhamdulilah por ja nje nat deshtondhe ban zina me nje femer lavire tjeter. E din shum mir se denimi i ketijashte me e gurezu por jeton me nje shtet kjafir i cili nuk funksionon ligjiislam por aj njeri ka qen i devotshem dhe ashte i devotshem dhe ende fal 5kohe namaz por ja vetem niher ka gabu por tash qan cdo nat per gabimin eber por ka deshir me degju me teper prej juve inshallah Zoti ju shperbleftejuve eselamu alejkum.

Prgjigje:


Vlla i dashur, Allahu (azzevexhel) jo rastsisht ka ndaluar q njeriu mos tiafrohet fare ktij mkati, se nse merren shkaqet, ather shum lehtpastaj vjen edhe te rnia n kt mkat. Allahu (azzevexhel) kt mkat tmadh e ka prmendur afr vrasjes s njeriut dhe adhurimit t dikujt tjetr

pos Allahut, dhe ka thn: Edhe ata q pos Allahut nuk lusin ndonj zottjetr dhe nuk mbysin njeriun q e ka ndaluar Allahu, por vetm kur emeriton n baz t drejtsis, dhe q nuk bjn kurvri, ndrsa kush ipunon kto, ai do t gjen ndshkim. Atij i dyfishohet dnimi ditn e kijametitdhe aty mbetet i prbuzur prgjithmon (Furkan 68/69). E q prmendja ektij mkati, afr atyre mkateve m t mdhaja, tregon se sa sht i madhky mkat. Thot Imam Sefarini: Prostitucioni sht mkati m i madh passhirkut dhe vrasjes s njeriut.

E ky mkat sht edhe m i madh, nse vepruesi i tij sht i martuar. Prkt shkak, edhe sheriati islam pr dallim nga dnimi i t pamartuarit (i cilisht rnie njqind her me kamxhik), ka vendosur dnim me gurzim derin vdekje pr at q sht i martuar, ngase sa m i madh t jet mkati, aqedhe m i madh sht dnimi.

27

7/28/2019 100 Pyetje

28/161

Gjithashtu Allahu (azzevexhel) ka caktuar dnime pr vepuesin e ktijmkati, n kt bot, n varr dhe n botn tjetr, nse ai nuk pendohet.

E cili sht ai njeri i cili ia don kt mkat familjes s tij? Cili veprues i ktijmkati, don q bashkshortja e tij t bjen n kt mkat? Cili don q nna,

vajza, motra e tij t bien n kt mkat? Pa dyshim se askush. Andaj duhetpasur frik Allahun, se edhe ajo me t ciln bhet ky mkat, edhe ajo shtbashkshorte, nn, motr, apo vajz e dikujt.

Megjithat, edhepse ky mkat sht ndr mkatet m t mdhaja, Allahu(azzevexhel) nuk i mbyll dyert e pendimit edhe pr vepruesin e tij. Allahu(azzevexhel) thot: Thuaj: O robrit e mi t cilt e keni tepruar (memkate) ndaj vetes suaj, mos i humbni shpresat n mshirn e Allahut, seAllahu i fal t gjitha mkatet, Ai sht Fals dhe Mshirues.

Andaj, muslimanit nuk i mbetet gj tjetr pas gabimit t tij, prvese tikthehet Allahut me sinqeritet dhe t krkon falje tek Ai, e padyshim seAllahu i fal t gjitha mkatet.

Ndrsa pr t qen pendimi i pranuar, patjetr duhet t plotsohen edhekushtet e tij, si: 1-Pendimi t jet i sinqert vetm pr Allahun, 2-Largimidhe distancimi nga mkati i vepruar (si dhe nga t gjitha ato gjra q tafrojn n kt mkat), 3-Keqardhja pr veprimin e mkatit, 4-Dhevendosshmria pr t mos u kthyer asnjher m n at mkat.


A duhet ti zbuloj mkatet e kaluara, n ras t oferts pr martes?

Pyetje: Nese gjate rinis ke ba mekate por tash je pendu per to dhe takoheshme nje djal musliman a duhesh me i tregu apo duhet me i lan thjesht anash

pasi jane te kalume dhe kishin sjell veq te kqija po qe do te diheshin! Edhekur e din veten qe je e paster a eshte kjo edhe nje arsye me shume per mosme e hap plagen e vjeter. Selam Alejkum Allahu ju shperblefte.

28

7/28/2019 100 Pyetje

29/161

Prgjigje:


S pari, muslimanja nuk ka t drejt t takohet me djem t huaj, qoft ajoedhe pr lidhje serioze si fejesa apo martesa, dhe kjo nuk sht rrug esakt dhe islame pr t arritur deri n martes.

Ndrsa nse vjen oferta e martess pr nj muslimane, e cila ka gabuar nrinin e saj, apo nuk ka qen e pastr n nderin e saj, e pastaj shtpenduar pr mkatet e bra, duke i plotsuar t gjitha kushtet e pendimit,ather asaj nuk i takon assesi t zbuloj mkatet e kaluara. Ka thnMuhamedi (salallahualejhiveselem): Gjith umeti im sht i falur, prve

atyre q i zbulojn mkatet e tyre.. (Transmeton Buhariu dhe Muslimi).

Andaj, nse muslimanja do her q vjen dikush t krkon fejesn e saj, ajozbulon mkatet e kaluara t saj, ather ajo vetmse i bn t tjertdshmitar kundr vetvetes para Allahut (azzevexhel) dhe me kt ajozbulon at q ia ka mbuluar Allahu.Allahu e di m s miri.

Pse keni lshuar mjekr aq t madhe?

Pyetje: Pse ju personalisht si hoxh i nderuar keni leju qe aq shum te kenimjeker te madhe..?? Eshte patjeter apo pse aq shum..??

Prgjigje:



Vlla i dashur, s pari mjekrra sht pjes e trupit t ciln Allahu

(azzevexhel) e ka caktuar se sa t jet n do person, dhe nse m pyet pr

29

7/28/2019 100 Pyetje

30/161

kt, ather dije se Allahu (azzevexhel) thot: Ai nuk pyetet pr at q

vepron, ndrsa ata (njerzit) do t pyeten.

Ndrsa nse e ke fjaln, se pse un nuk e kam shkurtuar at deri n at

shkall saq t mos vrehet ekzistimi i saj, ather dije se Muhamedi

(salallahualejhiveselem) n shum hadithe t vrteta ka urdhruar dhe ka

thn: Lshoni mjekrrat, shkurtoni mustaqet.

Andaj, nuk mbetet pr muslimanin prvese ti nnshtrohet fjals s Allahut

dhe t Drguarit t Tij, duke mos marrur parasysh fare fjalt dhe

kundrshtimet e tjerve.Allahu e di m s miri.

Dua t mbulohem, por nuk m lejojn prindrit ...?

Pyetje: Eselamu alejkum, me falni deshta nje pyetje. Un jom nj vajz

muslimane, po du mu mbulu ama prinderit spom lajn, qfar te baj un a un

kom shum deshir, te lutem gjejma nje zgjidhje. Pash zotin tregoma nje

pergjigje, qfar te bej?

Prgjigje:


qofshin mbi t Drguarin ton, Muhamedin (salallahualejhiveselem), mbi


Rrespektimi i prindrve sht obligim n Dinin e Allahut, dhe muslimani

patjetr duhet ti rrespektoj prindrit e tij. Allahu (azzevexhel) n shume

ajete, menjher pas teuhidit, ka prmendur rrespektin ndaj prindrve, gj

q tregon vlern dhe rndsin e madhe q ka ky adhurim. Gjithashtu

Muhamedi (salallahualejhiveselem) menjher pas shirkut, ka prmendurmosrrespktin ndaj pindrve, si nj prej mkateve m t mdhaja. Andaj

muslimani duhet t jet shum i kujdesshm q mos ti hidhroj prindrit,

se ai me kt e hidhron edhe Allahun (azzevexhel).

Por, me gjith kt rrespekt q Allahu e ka caktuar pr fmijt ndaj

prindrve t tyre, ka shum prej prindrve q nuk jan t knaqur me kt

30

7/28/2019 100 Pyetje

31/161

caktim t Allahut, dhe mundohen q ti bjn fmijt rob t tyre, e jo rob t

Allahut, dhe krkojn prej fmijve t tyre edhe at q nuk u takon.

Krkojn q t rrespketohen edhe n at q jan bagim, dhe t nderohen

edhe n at urdhr t tyre q sht n kundrshtim me Dinin e Allahut.

Muslimani e ka obgilim ta rrespektoj prindin e tij, prve n dy raste:

1-Kur prindi krkon nga fmiu at q sht e pamundur,

2-Dhe kur prindi urdhron n at q sht n kundrshtim me fjaln e

Allahut dhe t Muhamedit (salallahualejhiveselem).

Ka thn Muhamedi (salallahualejhiveselem): Nuk rrespektohet krijesa, kur

i bhet mkat Krijuesit. (Hadithi sht i vrtet - Sahihul Xhami/7520)

Andaj, nuk merret parasysh urdhri i prindit ndaj fmiut, apo i burrit ndaj

gruas, apo i shefit ndaj puntorit, apo i prijsit ndaj popullit, kur ai urdhr

kundrshtohet me Dinin e Allahut.

Ndrsa mbulesa sht obligim dhe urdhr i Allahut, dhe pr kt nuk merret

leje nga askush. Allahu (azzevexhel) thot: O ti Pejgamber, thuaju grave

tua, bijave tua dhe grave t besimtarve, le ti vjn shamit e veta mbi

trupin e tyre, sepse kjo sht m afr q ato t njihen (se nuk jan rrugae)

e t mos ofendohen. Allahu fal gabimet e kaluara. Ai sht Mshirues.

(Ahzab/59)Andaj, motr e nderuar, nuk mbetet pr ty asgj tjetr prvese ta

rrespektosh urdhrin e Zotit tnd, i cili t ka obliguar me kt adhurim, e pa

dyshim se kjo sht m e mir pr ty n kt bot dhe n botn tjetr, e

nse pastaj do t kesh probleme dhe sprova, mos e harro fjaln e Allahut

ku thot: A menduan njerzit t thon: Ne kemi besuar, e mos t vihen n

sprov? Ne i sperovuam ata q ishin para tyre, ashtu q Allahu ti dalloj ata

q e than t vrtetn dhe ti dalloj gnjeshtart. (Ankebut/2,3).

Lusim Allahun (azzevexhel) q t t shprblej dy her me t mirat e Tij, nj

pr mbulesn tnde, dhe dy pr durimin tnd. Allahu e di m s miri.

31

7/28/2019 100 Pyetje

32/161

A sht selefizmi medhheb?

Pyetje: Kam degjuar disa qe thon jam selef, dmth ata e konsiderojn kete si

medhheb,a ne fakt vetem kater medhhebe jan ne fen islame, e selefizmi nuk

asht nje prej tyre, qka do te thoni ne lidhje me kete hoxhe i nderuar?

Prgjigje:




Selefizmi nuk sht medhheb, por selef jan t part tan (sahabt dhe

gjenerata pas tyre). E ata t cilt e pasojn Pejgamberin

(salallahualejhiveselem) duke i kuptuar argumentet ashtu si i ka kuptuar

selefi quhen selefij, sikur q ata q e pasojn Ebu Hanifen quhen hanefij,

apo ata q e pasojn Imam Shafiun quhen shafiij, e kshtu me rradh..

E nuk ekziston asnj argument n Dinin e Allahut, i cili urdhron q

muslimant t pasojn nj person t caktuar, qoft ai edhe dijetari m i

madh, prve Pejgamberit (salallahualejhiveselem). Thot Allahu

(azzevexhel): At q ua jep i Drguari merrnie, e at q ua ndalon ai

largohuni prej saj. (Hashr/7) Dhe thot: Kush i bindet Pejgamberit, ai isht bindur Allahut. (Nisa/80) Dhe thot: Ju e keni shembullin m t

lart n t Drguarin e Allahut. (Ahzab/21)

Andaj, muslimani sht i obliguar q ta pasoj n do shtje Pejgamberin

(salallahualejhiveselem), duke i kuptuar fjalt e tij, ashtu si i kan kuptuar

shokt e tij t cilt kan jetuar me t. Thot Allahu (azzevexhel): Kush i

kundrvihet t Drguarit, pasiq i sht br e qart e vrteta, dhe ndjek

rrug tjetr pos asaj t besimtarve (sahabve), Ne e lm n at q e ka

zgjedhur dhe e fusim n Xhehenem. Prfundim i keq sht ai. (Nisa/115)

Ndrsa medhhebet jan formuar vite m von pas vdekjes s Pejgamberit

(salallahualejhiveselem), dhe at nga nxnsit dhe pasuesit e atyre

dijetarve, (dhe kan qen m shum se katr, e pastaj disa prej tyre kan

humbur dhe jan zhdukur me vdekjen e disa prej dijetarve t tyre). E

32

7/28/2019 100 Pyetje

33/161

pastaj dijetart jan ndar n mendime n lidhje me pasimin e nj

medhhebi t caktuar, dhe mendimi q mendojm se sht m i sakt, sht

se lejohet q nj person i cili nuk ka njohuri rreth Islamit, dhe nuk ka

mundsi ti kuptoj argumentet si duhet, t pasoj nj medhheb t caktuar,

me kusht q mos t jet ekstrem n t, dhe mos ti jep prparsi medhhebit

t tij para fjals s Pejgamberit (salallahualejhiveselem), por kur ti vjen

argumenti, ta pason at pa marr parasysh nse prputhet me medhhebin

e tij apo jo, dhe kshtu kan thn dijetart e medhhebeve: Kur t vjen

mendimi im, n kundrshtim me urdhrin e Pejgamberit

(salallahualejhiveselem), mendimin tim prplaseni pr muri, apo kan

thn: Nse u vjen hadithi i vrtet, ai sht medhhebi im.


A lejohet masturbimi nse ndjen dhimbje n organ?

Pyetje: A lejohet masturbimi ne raste kur ndjen mundime dhe dhimbje ne

organet?

Prgjigje:




Vlla i dashur, masturbimi sht i ndaluar n Islam. Thot Allahu

(azzevexhel): Dhe ata q i kan ruajtur organet e tyre. Prve ndaj grave

ose robreshave t tyre, ata nuk qortohen pr to. E kush krkon prve

ksaj, t tillt jan t shfrenuar. (Mearixh, 29/30/31)Ndrsa t shfrytzohet masturbimi pr t larguar dhimbjet, don t thot me

smundje t largosh smundjen, ngase prderisa nj gj sht e ndaluar n

Islam, ather nnkupton q n t ka dm, dhe me dm nuk largohet dmi.

(Prve n ndonj rast t veant q mjek t besueshm t kshillojn n

kt, pr arsye t caktuara, dhe pr shkaqe t patjetrsueshme).

33

7/28/2019 100 Pyetje

34/161

Si duhet festuar ditlindja e t Drguarit?

Pyetje: Es-selamu Alejkum hoxh i nderuar Omer ef. Bajrami a ka mundesite me tregoni si duhet festuar ditlindjen e Muhamedit a.s. a duhet teAgjerojm at dite apo dishka tjeter?

Prgjigje:


Vlla i dashur, festimi i ditlindjes s Muhamedit (salallahualejhiveselem) padyshim se sht nj risi n fen e Allahut, pr t ciln nuk ka asnjargument, dhe t ciln nuk e kan vepruar t part tan. Por, nj gj e tillrrjedh nga shiat e humbur t cilt e devijuan Dinin e Allahut, dhe shpiknfesta t ndryshme me t cilat i inspiroi djalli i mallkuar.

Thot Shejh Ibn Uthejmin: (Pr ata t cilt e festojn kt dit) A e ka diturPejgamberi (salallahu alejhi veselem) se muslimant duhet t festojnditlindjen e tij?

Nse prgjigjja sht: JO, ather nnkupton se Muhamedi (salallahu alejhiveselem) paska qen injorant n ndonj shtje t sheriatit.

E nse prgjigjja sht: PO, ather nnkupton se Muhamedi (salallahualejhi veselem) paska fshehur dika nga sheriati.

E q t dyja kto jan t pamundura pr t Drguarin (salallahu alejhiveselem).

Gjithashtu agjrimi n kt dit, si madhrim dhe veim i ksaj dite nga ttjerat, nuk sht prej sunetit, ngase pr ditlindjen e tij s pari nuk kemindonj dat t sigurt dhe t vrtet q n t nuk ka dyshim, dhe s dyti nejemi t urdhruar t pasojm Pejgamberin (salallahualejhiveselem), dhense agjrojm, agjrojm ditt q i ka agjruar ai, apo ditt q na kaporositur ti agjrojm. Kshtuq prej sunetit sht agjrimi n ditn e hndhe t enjte, apo tri dit n muaj, apo nj dit po nj jo, e kshtu merradh, e nuk sht prej sunetit veimi i dits s ditlindjes s tij pr

34

7/28/2019 100 Pyetje

35/161

agjrim, dhikr, salavat, apo pr ndonj adhurim tjetr. (Pr m shum,lexo dhe prgjigjen: ka mendoni rreth mevludit?, f. 14)


A lejohet adoptimi i fmijve n Islam?

Pyetje: Selamun Alejkum! Jam nj gru, jam e martuar dhe kam tre fmijme t cilt jetoj bashk, mirpo e kam edhe nj fmij tjetr t cilin ia kamdhuruar tezes s burrit, q nga momenti kur e kam lindur. Si sht gjendjaime, ka duhet t veproj? Ju lutem nj sqarim dhe t m kshilloni.

Prgjigje:


Motr e nderuar, fmiu n Islam sht nj dhurat prej Allahut (azzevexhel)q Ai ia jep atij q do. Thot Allahu (azzevexhel): Ai i fal vetm vajza atij

q do, e i fal vetm djem atij q do, ose u fal ift djem dhe vajza, e at qdo e l pa fmij. Ai sht i Dijshm, i Fuqishm. (Shura 49/50)

Kshtuq Allahu atij q do i jep m shum fmij, e atij q do nuk i jep fare,dhe e gjith kjo varet nga dshira dhe urtsia e Tij. E muslimani duhet tjet i knaqur me at q ka caktuar Allahu pr t, qoft ajo furnizimi mefmij n kohn q ai nuk dshiron, apo qoft gjinia e fmis n at q ainuk lakmon, apo qoft edhe mosdhnia fmij fare.

Ndrsa dhnia e fmiut dikujt tjetr q nuk ka fmij, ka qen e lejuar n

kohn e injorancs dhe n fillim t Islamit, sikur q ka ndodhur me Zejdin(radijallahuanhu) t cilin e thirrnin sahabet Zejdi i biri i Muhamedit, porpastaj Allahu e ndaloi nj gj t till, duke thn: Ai nuk ua bri djem tuajt adoptuarit tuaj (fmijt e tjetrkujt q i adoptoni ju). Kto jan vetmthnie q i shqiptoni ju me gojt tuaja, e Allahu e thot at q sht realitet,dhe Ai udhzon n rrugn e drejt. Ju thirrni ata n baballart e vrtet t

35

7/28/2019 100 Pyetje

36/161

tyre, kjo sht m e drejt tek Allahu. (Ahzab 4/5) Dhe me kt ajet undalua adoptimi n Islam.

Gjithashtu Muhamedi (salallahualejhiveselem) thot: Prej shpifjeve m tmdha sht t thirret dikush n emr t atij q nuk e ka bab...

(Transmeton Buhariu)

Dhe thot: Kush thirret n emr t atij q nuk e ka bab, duke e ditur senuk e ka bab, Xheneti pr t sht haram i ndaluar. (TransmetonBuhariu dhe Muslimi)

Kshtuq nnkuptohet se Islami e ndalon adoptimin e fmijve, ngase n tka dme t shumta, sikur pr prindrit, ashtu edhe pr vet fmiun. N t ka:Przierje t familjeve dhe t gjakut, gnjeshtra (thnia se sht fmij i atijq nuk sht, apo thnia se sht bab i atij q nuk sht), ndalesa (sikur

qndrimi vetm me at grua t ciln e quan nn, e q nuk e ka t till, apondoshta ajo sht prej atyre grave q e ka t ndaluar vetmin, t folurit prdore, apo shikimin e saj t pambuluar..), padrejtsi (sikur largimi dhe ftohjae fmiut nga prindrit e tij t vrtet, apo pengimi nga trashigimia e familjess tij, apo marrja e trashigimis q nuk i takon), etj.

Andaj, ju si nn e atij fmiu, duhet t keni parasysh se nj gj e till shte ndaluar n Islam, dhe sht prej mkateve t mdha, andaj edhe duhet qta ktheni fmiun tuaj, dhe t dijn t gjith se ai sht fmij i juaji, si dhe

ti tregohet fmiut se knd e ka prind t vrtet, e pastaj nuk asnj ndalesq ai ti viziton ata shpesh, dhe tu ndihmon atyre n at q kan nevoj,bile kjo sht mirsi pr t ciln edhe shprblehet.


A lejohet prdorimi i barnave q prmbajn alkool?

Pyetje: A eshte e lejuar te lyejm ftyren me ilacet qe jane te bera me alkohol,sepse e shumta e ilaceve per purat ne fytyr jane me alkohol. A ka ndonjezgjidhje tjeter nese nuk eshte e lejuar?

36

7/28/2019 100 Pyetje

37/161

Prgjigje:


Prdorimi i alkoolit sht i ndaluar n Islam, qoft pr pierje, apo prshrim. Ka thn Pejgamberi (salallahualejhiveselem): Allahu nuk e ka brshrimin tuaj, n at q ua ka ndaluar. (Transmeton Buhariu)

Ndrsa sa u prket barnave t cilat jan t przier me alkool, varet sa shtsasia e alkoolit n to. Nse shumica e tij (barit apo kremit) sht alkool,ather sht i ndaluar prdorimi i tij. Ndrsa nse pakica e tij sht alkool,dhe alkooli e humb ndikimin e tij q e ka, ather lejohet prdorimi i tij.

Thot Shejh Ibn Uthejmin: Sa u prket barnave t cilat prmbajn alkool,nse vrehen shenjat e alkoolit n t, apo nse e pi njeriu at dehet (nsesht prej barnave q pihen), ather prdorimi i tij sht i ndaluar, ndrsanse nuk vrehen shenjat e alkoolit, dhe nuk deh pirja e tij, atherprdorimi i tij sht i lejuar, ngase m alkooli n t nuk ka kurrfar ndikimi.(Likaat babil meftuh 3/231)

Kshtuq prfundimisht themi se kremi apo masti i cili prdoret n fytyr,dhe ka sasi t vogt t alkoolit n t, lejohet prdorimi i tij.


Prej cils mosh sht obligim agjrimi?

Pyetje: Selam Alejkum Hoxh i Nderuar. Prej nsa vjet eshte i domosdoshemagjerimi?

Prgjigje:


37

7/28/2019 100 Pyetje

38/161

Agjrimi sht i obliguar prej kur t hyn njeriu n mosh madhore. Ndrsashenjat q tregojn arritjen e ksaj moshe jan:

1-Ejakulimi (qoft zgjuar apo n gjum),

2-Dalja e qimeve rreth organit gjenital,

3-Arritja e moshs pesmbdhjet vjeare, dhe

4-Ardhja e menstruacioneve (tek femrat).

Ndrsa para ksaj moshe nuk sht i obliguar agjrimi, edhepse sht mmir q t fillohet m hert, si paraprgatitje pr kohn q n t ky adhurimsht obligim. Allahu e di m s miri.

A lejohet kontakti oral n Islam?

Pyetje: Selamun Alejkum! A lejohet oralja dhe cilat gjera jane te ndaluaragjat mardhenieve intime me bashkeshorten?

Prgjigje:


do gj sht e lejuar ndrmjet bashkshortve gjat marrdhnieveintime, prpos:

1-Marrdhniet intime gjat kohs s hajdit (menstruacioneve) dhe nifasit

(lehonis): Thot Allahu (azzevexhel): T pyesin ty pr menstruacionin.Thuaj: Ajo sht gjendje e neveritur, andaj largohuni prej grave gjatmenstruacionit dhe mos iu afroni atyre (pr marrdhnie) derisa tpastrohen. (Bekareh 222)

38

7/28/2019 100 Pyetje

39/161

2-Marrdhniet n vrimn anale: Thot Muhamedi (salallahualejhiveselem):I mallkuar sht ai q i afrohet gruas s tij (kryen marrdhniet me t) nvrimn anale. (Transmeton Ebu Davudi me zinxhir t mir)

3-Marrdhniet intime n koh t disa adhurimeve t caktuara, si: N

agjrim farz (qoft burri apo gruaja), apo n itikaf, apo n ihram (n haxhapo umre).

Kshtuq prve ktyre rasteve dhe gjendjeve, do gj ndrmjet burrit dhegruas sht e lejuar. E q ktu hyn edhe kontakti oral i cili sht i lejuar,pasiq nuk ka ndonj argument q e ndalon at. Edhepse do gj q sht elejuar, nuk don t thot q edhe duhet t veprohet.


A lejohet t vendohen dy vath n nj vesh?

Pyetje: Selam Alejkum! A esht haram me i pas femra dy vath me nje vesh?

Prgjigje:


Sa i prket shpuarjes s veshve, dhe vndimit t vathve pr femrat,dijetart jan ndar n dy mendime:

1-Dijetart e medhhebit Hanefij dhe Hanbelij, e kan lejuar nj gj t till;

2-Ndrsa dijetart Shafiij dhe Ibn Xheuzij, e kan ndaluar at.

Mendimi m i sakt sht se lejohet q femra t zbukurohet me vath, dukeu bazuar n hadithin n t cilin Muhamedi (salallahualejhiveselem) i nxitigrat q t japin lmosh, dhe pastaj ato nxorrn vatht dhe bylyzykt etyre, dhe i dhan pr hir t Allahut. (Transmeton Buhariu dhe Muslimi)

39

7/28/2019 100 Pyetje

40/161

Si dhe hadithi i Ebu Zerit, n t cilin tregohet se si njmbdhjet gra ishinmbledhur dhe kishin dhn bes pr t treguar drejt secila pr burrin esaj e e njmbdhjeta tha: Burri im sht Ebu Zeri, ai i cili mi kazbukuruar vesht me vath t arit Thot Aisheja (radijallahuanha): Tha

Muhamedi (salallahualejhiveselem): Un jam pr ty, sikur Ebu Zeri prUmmu Zerin. (Transmeton Buhariu dhe Muslimi). Kshtuq nnkuptohet sePejgamberi (salallahualejhiveselem) e pranoi at vepr, dhe nuk ekundrshtoi vndimin e vathve pr femrat.

Ndrsa vndimin e m shum se nj vathi n nj vesh, disa nga dijetart ekan ndaluar pr shkak t harxhimeve t panevojshme, e disa e kanndaluar pr shkak t prngjasimit me jomuslimanet.

Edhepse mendoj q nuk ka ndonj ndales q t vndohen dy vath n nj

vesh, dhe sikur q sht i lejuar nj, njashtu sht njjt nse vndohendy, vetmse me kusht q mos t del femra e zbuluar, dhe bukurin e sajmos ta sheh askush pos atyre q e kan t lejuar. Allahu e di m s miri.

A lejohet martesa me nj vajz, me t ciln ke kaluar m hert?

Pyetje: Es-selamu alejkum! A lejohet martesa (me ba niqah) me nje vajz,

me te cilen ke kaluar nje kohe te gjate perpara (pa niqah) dhe ke beregjynahe me te (pos zinas!)? Si duhet vepruar dhe cfar kushtesh duhetplotsuar dhe a duhet me kerku hallallek ndaj njeri tjetrit? Ju lutem mekeshilloni.

Prgjigje:



S pari, duhet t keni parasysh se do lidhje ndrmjet mashkullit dhefemrs s huaj, pa kuror martese sht i ndaluar, qoft ai prostitucion, apogj (ndales) m e vogl se prostitucioni.

40

7/28/2019 100 Pyetje

41/161

-Ndrsa ai i cili ka pasur lidhje jomartesore me nj femr t huaj, nse kaarritur deri n shkalln e prostitucionit, ather martesa me t sht endaluar, derisa t pendohen t dy nga ai mkat. Ngase Allahu (azzevexhel)thot: Laviri nuk martohet prvese me laviren apo idhujtaren, dhe lavirja

nuk martohet prvese me lavirin apo idhujtarin, e kjo sht e ndaluar prbesimtart. (Nur 3) Kshtuq prderisa ai ose ajo nuk pendohen nga aimkat, atyre ende ju mbetet emri lavir ose lavire, andaj edhe martesa me t(lavirin apo laviren) nuk lejohet, deri t pendohen.

Thot Shejhul Islam Ibn Tejmijeh: Martesa me laviren sht e ndaluar derit pendohet, pa marr parasysh nse ai ka br prostitucion me t, apodikush tjetr. Kjo sht e vrteta pa dyshim, dhe ky sht mendimi i shumprej dijetarve t hershm dhe t vonshm, prej tyre: Ahmed ibn Hanbeli,dhe t tjer.

-Ndrsa nse ai q ka pasur lidhje t ndaluar jomartesore, nuk ka arriturderi n shkalln e prostitucionit, ather ai nuk emrtohet me emrin lavir,dhe lejohet martesa me at vajz, edhepse pr kto mkate gjithashtuduhet t pendohen dhe t krkojn falje prej Allahut, ndrsa nuk ka nevojt krkojn falje nga njri tjetri. Allahu e di m s miri.

Si bhet shpagimi pr betimin e thyer?

Pyetje: Es-selamu alejkum! A lejohet martesa (me ba niqah) me nje vajz,me te cilen ke kaluar nje kohe te gjate perpara (pa niqah) dhe ke beregjynahe me te (pos zinas!)? Si duhet vepruar dhe cfar kushtesh duhetplotsuar dhe a duhet me kerku hallallek ndaj njeri tjetrit? Ju lutem mekeshilloni.

Prgjigje:


41

7/28/2019 100 Pyetje

42/161

S pari, duhet t keni parasysh se do lidhje ndrmjet mashkullit dhefemrs s huaj, pa kuror martese sht i ndaluar, qoft ai prostitucion, apogj (ndales) m e vogl se prostitucioni.

-Ndrsa ai i cili ka pasur lidhje jomartesore me nj femr t huaj, nse ka

arritur deri n shkalln e prostitucionit, ather martesa me t sht endaluar, derisa t pendohen t dy nga ai mkat. Ngase Allahu (azzevexhel)thot: Laviri nuk martohet prvese me laviren apo idhujtaren, dhe lavirjanuk martohet prvese me lavirin apo idhujtarin, e kjo sht e ndaluar prbesimtart. (Nur 3) Kshtuq prderisa ai ose ajo nuk pendohen nga aimkat, atyre ende ju mbetet emri lavir ose lavire, andaj edhe martesa me t(lavirin apo laviren) nuk lejohet, deri t pendohen.

Thot Shejhul Islam Ibn Tejmijeh: Martesa me laviren sht e ndaluar deri

t pendohet, pa marr parasysh nse ai ka br prostitucion me t, apodikush tjetr. Kjo sht e vrteta pa dyshim, dhe ky sht mendimi i shumprej dijetarve t hershm dhe t vonshm, prej tyre: Ahmed ibn Hanbeli,dhe t tjer.

-Ndrsa nse ai q ka pasur lidhje t ndaluar jomartesore, nuk ka arriturderi n shkalln e prostitucionit, ather ai nuk emrtohet me emrin lavir,dhe lejohet martesa me at vajz, edhepse pr kto mkate gjithashtuduhet t pendohen dhe t krkojn falje prej Allahut, ndrsa nuk ka nevojt krkojn falje nga njri tjetri. Allahu e di m s miri.

A lejohet zbukurimi i duarve me kan?

Pyetje: Es-selamu Alejkum. Allahu [subhanehu we teala] ju shprbleft hoxhi nderuar pr punn tuaj. Deshta t di se a lejohet te vizatohen duart mekna me modele t ndryshme (nse ato duar nuk ti sheh askush prejjomahremve)?

42

7/28/2019 100 Pyetje

43/161

Prgjigje:


Zbukurimi i duarve me kna sht i lejuar pr femrat, nse:

-At zbukurim nuk e sheh askush prej burrave t huaj (jomahremve),

-Nse zbukurimi nuk sht vizatim i ndonj prej gjallesave,

-Nse nuk sht vizatim figurash prej t cilave shpresohet t ket ndonjdobi apo mbrojtje nga ndonj dm i caktuar, dhe

-Nse nuk vizatohen apo shkruhen ajete t Kuranit (apo fjal ku prmendet

Allahu, ngase n kt mnyr nnmohet Kurani apo emri i Allahut).

Prndryshe, zbukurimet tjera jan t lejuara. Si ka ardhur n fetvan eKomisinit t prhershm se: sht vrtetuar sipas sunetit se lejohet femrati zbukuroj duart e saj me kna, dhe kan prmendur dijetart se nj gj etill sht mustehab (e plqyer). Allahu e di m s miri.

A lejohet t mos paguaj tatimet e plota ndaj shtetit?

Pyetje: Selamu Alejkum. Une e kam rrogen 350 euro por kompanija ideklaron zyrtarisht se une paguhem 250 euro ne menyre qe mos me pagu(une dhe kompanija) tatime te larta. A eshte e lejuar qe une ti pranoj ktokushte?

Prgjigje:


43

7/28/2019 100 Pyetje

44/161

Nse dikush ju kryen nj shrbim t caktuar, pa marr parasysh kush shtai (qoft edhe jomusliman), nse bhet me marrveshje dhe me dshirntuaj, ather patjetr at q ju ofron shrbimin duhet paguar dhe dhn atq e meriton.

Ndrsa nse pagesa krkohet duke mos ju kryer asnj shrbim, ather ajosht padrejtsi ndaj jush, dhe keni t drejt q mos ta paguani at, nsenga mospagesa e saj nuk arrihet ndonj dm tjetr m i madh.

Kshtuq tatimi i cili caktohet n baz t rrogs suaj mujore, sht njform padrejtsie nprmjet t cils merret pasuria e juaj pa kurrfarshrbimi dhe kompenzimi, andaj edhe keni t drejt q mos tregoni saktrrogn tuaj. Allahu e di m s miri.

A lejohet hyrja n parti politike me qllim daveti?

Pyetje: A lejohet hyrja ne parti politike me qellim daveti apo diqka tengjajshme?

Prgjigje:


Vlla i dashur, n Islam qllimi nuk e arsyeton mjetin, dhe gjrat e ndaluaranuk bhen t lejuara pr shkak t qllimit t mir.

Partit politike, t gjitha jan t ngritura mbi themelet e Demokracis,npmjet t cilave vendosen ligjet e kufrit, dhe merren npr kmb ligjet e

Islamit. Andaj, ai i cili hyn n to, nuk mund t jet tjetr prvese njndihmues dhe prkrahs i ktyre ligjeve, pa marr parasysh qllimin e tij.

Kush krkon prej davetiut q ai t rrezikoj imanin e tij, pr t ngriturfjaln e Allahut? Davetiu nuk guxon t jet si qiriu, i cili u bn drit ttjerve, ndrsa e shkrin dhe e djeg veten e tij. Davetiu duhet s pari tibn drit vetvetes, e pastaj sa t ket mundsi tu bn edhe tjerve. Atij

44

7/28/2019 100 Pyetje

45/161

nuk i mbetet gj tjetr prvese t thrret ashtu si sht i urdhruar, erezultati dhe suksesi sht n dorn e Allahut.

Pastaj, si mund t thrret n pasim t sunetit t Pejgamberit (salallahualejhi veselem) nj daveti bidati? Apo si mund t thrret n nnshtrim

ndaj Allahut dhe largim ndaj mkateve, nj thirrs q mkatet e tij janhaptas? Apo si mund t thrret nj daveti n teuhid, duke qen vet ai nkufr?! Thot Allahu (azzevexhel): A po i urdhroni njerzit n pun tmira, e veten tuaj po e harroni? Ndrsa ju e lexoni librin. A nuk pomendoni? (Bekare 44).

Kjo sht sikur nj person t vjedh pasurin e muslimanve, me qllim qt ndrtoj xhami, apo t ndihmoj t varfrit. Apo sikur t bjprostitucion, me qllim q fmijt e prostitucionit ti bj pastaj dijetar e

muxhahida.Apo sikur t shpif hadithe, sikur ato jan fjal t Pejgamberit(salallahualejhiveselem), me qllim q ti nxit njerzit n pun t mira.Ndrsa Muhamedi (salallahualejhiveselem) thot: Kush gnjen n emrtimin me qllim (qoft t mir apo t keq), le tia bn vetit gati nj ulse tzjarrit (n Xhehenem). (Transmeton Buhariu dhe Muslimi) Kshtuq qllimi itij, nuk e arsyeton at para Allahut, bile dijetart jan ndar n mendime nlidhje me kt person nse ai me kt ka br kufr dhe vritet, apo ka brvetm mkat t madh q nuk arrin shkalln e kufrit.

Gjithashtu kjo i prngjan atij personit i cili vjedhte pr do nat nga njdirhem, e pastaj me at blente buk dhe ia drgonte ndonj t varfrit. Epastaj thoshte: Pr vjedhjen time, e kam nj mkat (ngase pr do mkatAllahu e shkruan nj), ndrsa pr ndihmn ndaj t varfrit i kam dhjetshprblime (ngase pr do t mir Allahu i shkruan dhjet e m shum),kshtuq nj e mir e shlyen nj t keqe, e m mbesin edhe nnt t mirashtes. Subhanallah. Kshtu vepronte ai, duke harruar se lmosha e cilabhet nga pasuria e ndaluar, nuk sht e pranuar tek Allahu. Kshtu mund

t vepron edhe ai q hyn npr parti politike me qllim daveti, duke harruarse thirrja n teuhid, duke qndruar vet n kufr, nuk pranohet tek Allahu.


45

7/28/2019 100 Pyetje

46/161

Kam kontaktuar me nj djal dhe jam penduar, por ...?

Pyetje: Eselamu alejkum. Me falni e kam ni pytje. Une jam nje vajz 17vjeqare. Para disa vitesh kam ba sipas mendimit tim ni mkat te madh.Kisha kontakt me ni djal. At si shok e kam konsideru. Aj ishte disa vitesh ma

i motshem se un, por aj u dashuru te un. Un kam vazhdu kontaktin se smaka mor mendja qe me don pernime. Un isha teper e re. Kontaktin kemipasur vetem ndermjet msn internet. Pytja esht jam pendu por ni kushtesht qe duhet me kerku falje tek aj personi. A duhet un ne kt rast me lypkontaktin tek aj per mi kerku falje? Edhe qe ndoshta do ti qes problemvetes?

Prgjigje:


S pari, kontaktet me djem t huaj jan t ndaluara n Islam, qoft ato tdrejtprdrejta, apo nprmjet internetit. Dhe n Islam, nuk ka shok prfemrn muslimane, dhe nuk ka sikur vlla. T gjitha kto shprehje dhemendime, kan ardhur n mesin e muslimanve nga mashtrimet e shejtanit,dhe nga pasimi i jomuslimanve, dhe kto jan nj prej shkaqeve q

degjenerojn rinin islame.

Ndrsa, sa i prket kontaktit i cili sht i kaluar, dhe jeni penduar prej tij,nuk ka nevoj q t kontaktoni srish me t pr ti krkuar falje atij (e mekt t veproni edhe nj mkat tjetr ndaj Allahut), por mjafton pr kt tkrkoni falje tek Allahu dhe t pendoheni sinqerisht ndaj Tij. Thot Allahu(azzevexhel): Thuaj: O robrit e mi t cilt e keni tepruar (me mkate)ndaj vetes suaj, mos i humbni shpresat n mshirn e Allahut, se Allahu ifal t gjitha mkatet, Ai sht Fals dhe Mshirues.


46

7/28/2019 100 Pyetje

47/161

A sht nikabi farz apo sunet?

Pyetje: Selam alejkum hoxhe i nderuar. A eshte nikabi apo mbulesa efytyres farz apo sunet apo wagjib apo nje gje qe nuk eshte e nevojshme tegrate dhe mosbartja e saj a meriton denim nga Allahu i madheruar?

Prgjigje:


Vlla i dashur, sa i prket nikabit (mbulimit t fytyrs) dijetart jan ndarn dy mendime, nse koha nuk sht koh e fitneve. Disa prej tyre jan tmendimit se nikabi sht vaxhib pa marr parasysh kohn dhe fitnet, edisa t tjer jan t mendimit se n koh t fitneve sht obligim, e n kohq nuk ka fitneh sht sunet. Kshtuq nse sht koh e fitneve, t gjithdijetart jan n pajtim se femra muslimane duhet t mbuloj gjith trupin esaj, duke prfshir edhe fytyrn dhe duart. E pa dyshim se umeti nuk kapar fitneh me t mdha, se sa fitnet q po i prjeton n kt koh.

Gjithashtu, argumentet q vrtetojn se muslimanja duhet t mbuloj gjithtrupin e saj jan t shumta, dhe nuk kan mundsi t prfshihen t gjitha

brenda nj prgjigjeje t shkurtr, por megjithat do t prmend disa prejtyre:

-Ka thn Allahu (azzevexhel): O ti Pejgamber, thuaju grave tua, bijavetua, dhe grave t besimtarve t vjn shamit (mbulojat) e veta mbi trupine tyre, sepse kjo sht m afr q ato t njihen (se nuk jan rrugae) e tmos ofendohen. Allahu fal gabimet e kaluara, Ai sht Mshirues. (Ahzab 59)

Thot Ibn Sirini: E kam pyetur Abidete Selmanij n lidhje me kuptimin e

ajetit: t vjn shamit (mbulojat) e veta mbi trupin e tyre, e ai muprgjigj duke marr teshn e tij, dhe duke e mbuluar kokn dhe fytyrn etij, dhe duke ln t zbuluar vetm njrin sy (sa pr t par rrugn).

Ndrsa Abidete Selmanij sht prej tabiinve t mdhenj, i cili e ka pranuarIslamin n kohn e lirimit t Meks duke qen n Jemen, e pastaj kamarrur msim prej Aliut dhe Ibn Mesudit (radijallahuanhuma), e pastaj

47

7/28/2019 100 Pyetje

48/161

sht shprngulur n Medine dhe ka jetuar n t n kohn e Omerit(radijallahuanhu). Kshtuq nnkuptohet se fjala e tij sht thn duke epar ai gjendjen e grave t sahabve, dhe duke e kuptuar ajetin n baz tkuptimit t tyre.

Thot Ebu Bekr El-Xhesas (dijetar i medhhebit hanefij): N kt ajet (ajetine lartprmendur) ka argument se gruaja e re sht e urdhruar t mbulojfytyrn e saj nga njerzit e huaj. (Ahkamul Kuran 3/371)

Thot Ebu Abdullah El-Kurtubij (dijetar i medhhebit malikij): Fjala e Allahut:..shamit (mbulojat) e veta.., e vrteta sht se sht fjala pr at tesh ecila mbulon gjith trupin. (El-Xhami li ahkamil Kuran 14/243)

Thot Kadij ibn Umer El-Bejdavij (dijetar i medhhebit shafiij): Ajeti: tvjn shamit (mbulojat) e veta mbi trupin e tyre, nnkupton t mbulojn

fytyrn dhe trupin e tyre. (Envaru Tenzil 2/280)

Thot Imam Es-Sujutij: Ky ajet flet pr t gjitha grat, dhe n t kaargument pr obligueshmrin e koks dhe fytyrs. (Aunul Mabud 4/106)

Thot Imam Esh-Shenkitij: Dhe prej argumenteve Kuranore pr mbulimin efemrs, mbulimin e trupit dhe fytyrs s saj, sht fjala e Allahut: O tiPejgamber, thuaju grave tua, bijave tua, dhe grave t besimtarve t vjnshamit (mbulojat) e veta mbi trupin e tyre. Dhe kan thn m shum senj prej dijetarve se kuptimi i ajetit: t vjn shamit (mbulojat) e veta

mbi trupin e tyre nnkupton mbulimin e tr trupit dhe fytyrs, dhemoszbulimin e asnj pjese t trupit prve njrit sy pr t par me t, dheprej atyre q kan thn kshtu jan: Ibn Mesudi, Ibn Abasi, AbideteSelamnij dhe t tjer. (Edvaul Bejan 6/586)

Thot Ebu Bekr El-Xhezairij: Ky ajet krkon nga muslimanet q nse dalinprej shtpive t tyre pr shkak t ndonj nevoje, t mbulojn fytyrn dhebukurin e tyre... E thirrsit e zbulimit (t fytyrs) thon se ky ajet nukurdhron pr mbulimin e fytyrs, por vetm pr mbulimin e koks, e ky

sht kuptim i pavler (i ajetit). (Faslul Hitab fil Mereti vel Hixhab 38/39)

-Gjithashtu Allahu (azzevexhel) n nj ajet tjetr thot: E kur krkoni prejtyre (grave t Pejgamberit) ndonj gj, krkonie at pas perdes. Kjo shtm e pastr pr zemrat tuaja dhe t tyre. (Ahzab 53)

Thot Imam Taberiu (shejhu i mufesirinve, n komentin e ktij ajeti): Kurt krkoni ndonj gj prej grave t Pejgamberit (salallahualejhiveselem) dhe

48

7/28/2019 100 Pyetje

49/161

7/28/2019 100 Pyetje

50/161

shpejt, dhe e mbulova fytyrn time me mbulojn time. (TransmetonBuhariu dhe Muslimi)

-Gjithashtu thot Aisheja (radijallahuanha): Allahu i mshiroft grat e paramuhaxhire, t cilat kur zbriti ajeti: Le t vejn mbulojn e tyre mbi

krahrorin e tyre, e grisn mbulojn e tyre Fahtemerne biha. (TransmetonBuhariu)

Thot Hafidh Ibn Haxheri: Fjala: Fahtemerne nnkupton: Mbuluan fytyrate tyre. (Fethul Bari 8/490)

-Thot Esma bija e Ebu Bekrit: I kemi mbuluar fytyrat tona prej burrave.(Transmeton Hakimi, dhe thot hadithi sht i vrtet, dhe me kt pajtohetdhe Imam Dhehebiu)

Thot Hafidh Ibn Haxheri: Ka vazhduar si vepr e lejuar dalja e grave nxhami dhe n treg, duke qen t mbuluara me nikab, pr t mos i par atoburrat e huaj. (Fethul Bari 9/337)

Dhe thot Imam Gazaliu: sht duke vazhduar gjith kt koh dalja eburrave me fytyr t zbuluar, dhe dalja e grave t mbuluara me nikab. (Ihja4/729)

-Thot Pejgamberi (salallahualejhiveselem): Nse dikush don q t fejojnj femr, nse ka mundsi t shikon at q e drgon deri n nikahun e saj,

le ta bn. Thot Xhabiri (radijallahuanhu): Deshta t fejoj nj femr, dhefshehesha pr t, derisa pash prej saj aq sa m drgoi deri n nikahun esaj, dhe e martova at. (Transmeton Hakimi dhe thot se zinxhiri i hadithitsht i vrtet, dhe m kt pajtohet edhe Imam Dhehebiu)

Thot Shejh Ebu Hisham El-Ensarij: Nga ky hadith argumentimi nxjerret ndy aspekte:

1-Nga fjala e Pejgamberit (salallahualejhiveselem): Nse ka mundsi tashikon at.., q nnkupton se shikimi i grave nuk ka qen i leht, por sht

dashur mund dhe hile (fshehje), e sikur t kishin dalur me fytyra tzbuluara, ather fjala Nse ka mundsi nuk do t kishte ndonj kuptim.

2-At q e veproi Xhabiri, duke u fshehur, nnkupton se grat nuk e kanln hixhabin (nuk e kan zbuluar fytyrn), prve nse kan qen tsigurta nga shikimi i meshkujve.

50

7/28/2019 100 Pyetje

51/161

Duke mos e zgjatur m shum, themi se nikabi (mbulimi i fytyrs) shtvaxhib obligim (apo farz, pasiq farzi dhe vaxhibi nuk kan dallim), dhezbulimi i fytyrs para njerzve t huaj sht mkat, dhe meriton dnim tekAllahu (azzevexhel).

Dhe kjo sht mbulesa e plot e motrs muslimane, e trashguar prej gravet Pejgamberit (salallahualejhiveselem), grave t sahabve, dhe grave tndershme muslimane brez pas brezi, deri n kohn e shfaqjes s mkatevehaptas, dhe kohn e ndryshimit t natyrshmris s pastr, ku mbulesallogaritet prapambeturi, ekstremizm dhe terrorizm, e lakuriqsia llogaritetprparim, liri dhe toleranc. Allahu e di m s miri.

Si ti largoj vesveset dhe mendimet e kqia?

Pyetje: Selam alejkum kam nje pytje per nje shoqe se une nuk po di si mekeshillu. Fjala esht se ajo po me tregon se po ka probleme me mendime (qepo ka problem me shirk e si e dim na se nese bjen ne shirk shirku nuk tefalet kurr amo ajo bash ato mundime i ka se nuk ka qetesi as ne namazedhe ne kohet e fundit ajo nuk po ka vullnet per asgje eshte ftohe edhe pernamaz) edhe pa e praktiku islamin ka pas keto probleme keto mundime i kaedhe gjate ramazanit a ka ni far keshille per kete moter? Selam alejkum,

pres pergjigjen e juve.

Prgjigje:


Mendimet e kqia jan vesvese t cilat vijn prej shejtanit. Ndrsa frika ngashirku ka mundsi q t jet prej shejtanit, dhe ka mundsi t jet prejimanit. Ngase frika mund t jet e lavdruar, dhe mund t jet e nnmuar,varsisht prej frytit dhe rezultatit q e jep ajo. Nse frika bhet shkak qnjeriu t jet m i kujdesshm n imanin e tij, dhe t jet m preciz n atq e forcon imanin e tij, e m i ruajtur nga ato q e prishin imanin e tij, padyshim se kjo frik sht e lavdruar. Ndrsa nse frika bhet shkak pr

51

7/28/2019 100 Pyetje

52/161

largimin nga Allahu dhe nga adhurimi ndaj Tij, si dhe shkak i nnshtrimitndaj lojrave t shejtanit dhe vesveseve e mendimeve q vijn prej tij,ather pa dyshim se kjo frik sht e nnmuar.

sht e vrtet se Allahu (azzevexhel) nuk e fal shirkun dhe kufrin, nse

njeriu vdes pa u penduar prej tij, por kjo nuk don t thot q tzhgnjehemi dhe t dorzohemi vetm nse vjen edhe ndonj mendim nmendjet dhe zemrat tona, duke menduar se ato mund t jen shirk apokufr. Ngase mendime t ndryshme u kan ardhur edhe disa prej sahabve,t cilt than: O i Drguar i Allahut, ndonjri prej nesh e ndjen n veten etij, nj gj (mendim apo ndjenj n lidhje me Allahun) e q sht e vshtir(e pamundur) pr t ta shpreh at. Tha (salallahualejhiveselem): A e kenigjetur at (a ju kan ardhur mendime t tilla)? Than: Po. Tha(salallahualejhiveselem): Ky sht imani i vrtet. (Transmeton Muslimi)

Kshtuq nse vjen n mendje ndonj mendim q sht e pamundur pr tyta shprehsh, e q ka t bj me Allahun, dhe ti nuk e shpreh at, pr ktjo q nuk ka mkat, por kjo sht dshmi pr imanin tnd t vrtet..

Gjithashtu thot Pejgamberi (salallahualejhiveselem): I vjen shejtanindonjrit prej jush dhe i thot: Kush e ka krijuar kt? Kush e ka krijuarat? Derisa i thot: Kush e ka krijuar Zotin tnd? Nse i vjen kjo, le tkrkon mbrojtje prej Allahut (le t thot Eudhu bilahi minesh-shejtanir-raxhim) dhe le t mbaron me kaq. (Transmeton Buhariu dhe Muslimi)

Thot Shejhul Islam Ibn Tejmijeh: Dhe muslimani sprovohet me vesvese tshejtanit, dhe vesvese t kufrit nga t cilat ngushtohet gjoksi i tij, sikur rastii sahabve... (hadithi i lartprmendur).

Andaj, nse motra e nderuar ka arritur n kt shkall t vesveseve dhemendimeve t kqia, ajo assesi nuk bn t largohet nga namazi dhe ibadeti,por prkundrazi duhet ti kthehet Allahut, duke qndruar vazhdimisht meabdes, duke prmendur Allahun, dhe duke e lutur At pr largimin e ktyremendimeve. E nse sht nevoja, ka mundsi dhe t bn rukje sipas

sheriatit (ta fryn dikush prej vllezrve q fryjn me Kuran).Allahu e di m s miri.

A duhet ti vizitoj t afrmit, nse n at vizit ka harame?

52

7/28/2019 100 Pyetje

53/161

Pyetje: Bismilahi Rrahmani Rrahim. Selam alejkum hogj i nderuar, pyetjaime osht kjo: Duke e dit hakun se sban te rrin gra e burra bashk e sidomosnkit koh si qilen, me interesoj ta di farefisi jem krejt jan te paudhzum dhe unka vite qe skam shku shkaku se rrin bashk gra e burra, dora mos me u jep

fitne, masanej grun e kam me nikab dhe ajo qysh me hanger ose me pi, porndoshta gruja ban edhe mos me shku ke farefisi jem se ka gjyna nese nukshkon ama une kam frik mos me ju shku kam frik mos me majt lidhjetfarefisnore sepse e di kercnimin per ato, qfar mendimi keni ju qa mekeshilloni? Allahu ju shperbleft me te mira.

Prgjigje:



Vlla i dashur, mbajtja e lidhjeve farefisnore sht nj prej obligimeveislame, dhe kputja e tyre sht mkat ndaj Allahut. Thot Allahu(azzevexhel): E ata q thyejn besn e dhn Allahut pasi u patn zotuar, ekpusin at pr t ciln Allahu ka urdhruar t jet e pakputur (kpusinlidhjet farefisnore), bjn shkatrrime n tok, ata jan t mallkuar dhe atakan prfundim t keq. (Rad 25)

Dhe Pejgamberi (salallahualejhiveselem) thot: Nuk ka pr t hyr nxhenet, ai q kput lidhjet familjare. (Transmeton Muslimi)

Andaj, muslimant nuk guxojn ti ndrprejn lidhjet e tyre familjare, por nbaz t mundsive duhet t mundohen q ti ruajn ato. Thot Shejh IbnBazi: sht obligim mbajtja e lidhjeve familjare, n baz t mundsive, dukei vizituar ata, apo duke ju shkruar, apo duke i kontaktuar n telefon.(Kshtuq t gjitha kto hyjn n mbajtjen e lidhjeve familjare.)

Por, nse gjat vizits s farefisit njeriu imponohet t vepron mkate tcaktuara, ather ai duhet t mundohet t gjej ndonj zgjidhje tjetr, dhemkatet e tyre mos t jen shkak pr ndrprerjen e lidhjeve me ta. Ngasebojkotimi i mkatarve ka baz n sheriatin islam, por me kusht nse kybojkot bhet shkak pr prmirsimin e tyre, e q fatkeqsisht n popullinton, me bojkot vetm se shkaktohet urrejtje dhe prarje edhe m emadhe, e nuk prmirsohen dhe drejtohen gjrat.

53

7/28/2019 100 Pyetje

54/161

Gjithashtu duhet patur shum kujdes, dhe t mos tolerohet rnia n mkatepr shkak t hidhrimit t tyre, ngase hidhrimi i Allahut sht m i madhdhe m i rnd.

Dhe duhet br atyre me dije, se prshndetja pr dore dhe qndrimi i

burrave me gra n nj vend sht i ndaluar n Islam, n mnyr q tuatregosh t vrtetn dhe t jesh i arsyetuar para Allahut.

Gjithashtu duhet t mundohesh t gjesh koh t caktuar, ku e ke m tleht tu iksh atyre mkateve, sikur q sht prgjigjur Komisioni iprhershm n pyetjen: Kur e vizitoj halln apo tezen, ulen vajzat e tyre meneve, dhe imponohem ti prshndes pr dore... a lejohet mos t vizitojhalln dhe tezen time? Prgjigjja: ... Dhe mos u ndalo duke ua trhjekurvrejtjen n at q kundrshtohet me sheriatin e pastr, si dhe mundohu t

gjesh ndonj koh t prshtatshme ku mund ti vizitosh hallat dhe tezet,dhe kur je i siguruar nga przierja me ato q nuk t takon.

Andaj prfundimisht themi se:

-Lidhjet farefisnore nuk lejohet t kputen,

-Nse gjat vizits s t afrmve shkaktohen mkate, nuk lejohet ttolerohen mkatet pr shkak t hidhrimit t tyre,

-Duhet q tua tregosh at q sht e ndaluar,

-Duhet t mundohesh t gjesh koh t prshtatshme pr vizitn e tyre.

Ndrsa sa i prket bashkshortes, ajo nuk ka t drejt t zbulon fytyrn esaj para familjarve t burrit, dhe gjithashtu nuk e ka obligim vizitn e tyre.Por, nse ka mundsi q ti viziton ato (grat e familjes s burrit bashk meburrin e saj) duke mos rn n mkate, pr kt ka shprblim tek Allahu(azzevexhel). E nse jo, ather pr kt nuk ka prgjegjsi para Allahut.


A lejohet prdorimi i ngjyrave q prmbajn hidrogjen?

54

7/28/2019 100 Pyetje

55/161

Pyetje: Selamu alejkum, desha te bej nje pyetje. A ban me i ngjyros floktme boj qe ka hidrogjen ama hidrogjeni te jet 9% e teposht? Selamu alejkum

Prgjigje:


Ngjyrosja e flokve pr femrat sht e lejuar n Islam me fardo llojngjyre, prve ngjyrave me t cilat muslimanja prngjasohet mejomuslimanet. Ndrsa ngjyrat q prmbajn hidrogjen n esenc jan tlejuara, dhe nuk ka ndonj argument pr ndalimin e tyre (edhepse thuhet se

prej tyre shkaktohen dme t ndryshme, si: dobsim dhe rnie t flokve,apo dhembje koke, etj).

Ndrsa ajo q sht me rndsi n prdorimin e ktyre ngjyrave, sht nsekto ngjyra lejojn apo pengojn deprtimin e ujit n flok, dhe kjo vlenvetm gjat marrjes s guslit, e nuk pengon gj n marrjen e abdesit.

Kshtuq, nse ngjyra e lartprmendur e cila prmban nnt prqind apom pak hidrgojen, lejon ujin t deprtoj n flok dhe kok atherprdorimi i saj sht i lejuar pa kurfar pengese, ndrsa nse nprmjet saj

pengohet deprtimi i ujit, ather ajo ngjyr mund t shfrytzohet vetm nat koh q gruaja nuk ka nevoj pr gusl (si n kohn e hajdit, nifasit,etj). Dhe nse prdorimi i ksaj ngjyre pengon deprtimin e ujit, athergusli sht i papranuar dhe i pasakt. Andaj n kohn q femra duhet tmarr gusl, duhet t largohet nga prdorimi i ngjyrave t tilla.

(E sa i prket asaj se cila ngjyr lejon deprtimin e ujit e cila jo, apo saprqind lejohet t jet hidrogjeni n to, pr kt mund t krkosh prgjigjenga ata t cilt kan njohuri apo jan t specializuar n kt drejtim, ndrsaun nuk kam njohuri t mjaftueshme n lidhje me kt).


A lejohet martesa me ithtare t librit?

55

7/28/2019 100 Pyetje

56/161

Pyetje: Hoxh i nderuar, a lejohet me u martu me nje vajz qe eshte idhtare elibrit (krishtere apo jehudije)?

Prgjigje:


Martesa me ithtare t librit (krishtere apo jehudike) sht e lejuar n Islam.Thot Allahu (azzevexhel): Sot u lejuan pr juve ushqimet e mira, edheushqimet (t therrurat) e ithtarve t librit jan t lejuara pr ju, edheushqimet (t therrurat) tuaja jan t lejuara pr ta. Dhe (u jan lejuar)

grat e ndershme besimtare, dhe (gra) t ndershme nga ata t cilve usht dhn libri para jush, kur atyre u jepni pjesn e caktuar t kurors,por duke pasur pr qllim martesn e jo imoralitetin dhe jo si dashnoreilegale. E kush e mohon besimin, ai ka asgjsuar veprn e vet dhe ai nbotn tjetr sht prej t shkatrruarve. (Maideh 5)

Thot Imam Ibn Kajjimi: Martesa me ithtare t librit sht e lejuar meargument nga Kurani, (duke cekur ajetin e lartprmendur).

Gjithashtu disa nga shokt e Pejgamberit (salallahualejhiveselem) kan qen

t martuar me ithtare t librit, si Othman ibn Affani i cili ka qen i martuarme krishtere, apo Hudhe

100 Pyetje

Documents

Transcript of 100 Pyetje